摘要：施特勞斯認(rèn)為,修昔底德的政治史學(xué)與柏拉圖、亞里士多德的政治哲學(xué)都十分重視有關(guān)政治事物的常識以及邦民和政治家的意見或偏見,他們的知識都是從常識出發(fā)而得來;修昔底德與柏拉圖、亞里士多德的區(qū)別在于,他的題材局限于政治事物、特殊事物;然而,修昔底德的視野卻與哲學(xué)家們一樣都是朝向著哲學(xué)事物、普遍事物,因而修昔底德可以說是一位有著哲學(xué)頭腦的政治史家。從這一特征出發(fā),修昔底德史書中的一系列難題,諸如他的省略、他的沉默與言辭、他的論述中的一系列變化或矛盾之處,尤其是他對于雅典與斯巴達或雅典人與斯巴達人的論述中的諸多困惑之處,都可以迎刃而解。在此基礎(chǔ)上,我們就可以知曉修昔底德對于政治事物和人類生活、對于城邦與人的總體看法。