摘要：作為先秦學(xué)派之一的儒家,曾由于社會(huì)發(fā)展的需要,經(jīng)歷了逐漸神化、至尊化的轉(zhuǎn)型。而其學(xué)術(shù)著作如《論語》等作品,也隨之歷經(jīng)“升子為經(jīng)”的轉(zhuǎn)變。時(shí)至今日,同樣是由于社會(huì)的發(fā)展、尤其是學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的需要,又必須對(duì)儒學(xué)進(jìn)行一些必要的切割、分離。這就需要去追本溯源,需要去探析儒學(xué)內(nèi)部的子學(xué)因素及內(nèi)在的諸子精神,使其及其學(xué)派典籍再次脫胎,恢復(fù)其原有面目。然而這并不意味著單純地使其“離經(jīng)還子”,而是從更為科學(xué)而理性的角度,去把握經(jīng)、子關(guān)系。這不僅是時(shí)展的外在必然,更是學(xué)術(shù)本身生存的內(nèi)在要求。