摘要：我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的研究經(jīng)歷了從一般性評(píng)介到專題性理論問題研究的發(fā)展歷程,并就生態(tài)學(xué)馬克思主義的定義域、理論性質(zhì),與西方“深綠”、“淺綠”思潮和有機(jī)馬克思主義的關(guān)系,生態(tài)學(xué)馬克思主義的問題域等問題產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論和深入的探討。其理論效應(yīng)是使我國(guó)的生態(tài)文明研究擺脫了西方中心主義生態(tài)文明理論的話語霸權(quán),用“歷史唯物主義研究范式”取代了“后現(xiàn)代主義研究范式”,重新確立了以推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化、中國(guó)的生態(tài)治理和關(guān)注全球環(huán)境治理為基礎(chǔ)展開生態(tài)文明理論研究這一致思方向,把實(shí)現(xiàn)環(huán)境正義作為中國(guó)生態(tài)文明理論的價(jià)值訴求。