摘要：西漢以布衣將相創(chuàng)基立國,其文化底蘊的先天不足,反而為治國思想提供了更寬廣的選擇空間。儒、道、法等諸家學(xué)說均于秦末烽火之余,重新進入生發(fā)壯大的發(fā)展軌道。無論被確立為統(tǒng)治思想的"黃老"之學(xué),還是儒、法諸家,在其發(fā)展的過程中,均對當時的邊疆思想產(chǎn)生了深刻影響,并在一定程度上決定著邊疆思想的發(fā)展走向。漢初學(xué)術(shù)思想與邊疆思想的互動始于陸賈,此后賈誼、晁錯等人承陸賈遺志,繼續(xù)推動著邊疆思潮從"無為"向"有為"的演進與嬗變,從而為漢武帝時期的"大有為"邊疆經(jīng)略奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。