摘要：劉歆《左傳》學(xué)觀點(diǎn),史料闕如?？计洹端斐踬x》因欲立《左傳》于學(xué)官失敗后、經(jīng)歷故晉之地有感而作,且《遂初賦》又密集征引《左傳》事典、舊辭十一例之多,故《遂初賦》與劉歆《左傳》學(xué)有深切之關(guān)聯(lián)。對(duì)這些事典文獻(xiàn)進(jìn)行爬梳,勾陳劉歆"引傳文以解經(jīng)"的具體內(nèi)涵,裨益于觀覘西漢《左傳》學(xué)故實(shí)。《左傳》是"以事解經(jīng)"、"以史傳經(jīng)"的典范,而《遂初賦》征引事典,引《春秋》經(jīng)傳語入賦,"征圣立言"傳統(tǒng)由"賦詩言志"走向"以賦傳經(jīng)",因經(jīng)及史,因史及地,構(gòu)筑起"賦一經(jīng)一史一地"的書寫"范式"。且所賦景觀是"晉地"實(shí)存,人事出自《左傳》史實(shí),以"史事"寓"寄托",以"事類"約"辭章",從而形成了迥異于《大人賦》、《太玄賦》等"神游"、"仙游"的"人游"書寫風(fēng)貌,以"紀(jì)實(shí)"的風(fēng)格將行旅賦的事類由"虛辭濫說"向"征實(shí)"的路徑轉(zhuǎn)變推進(jìn)了一大步。