摘要：趙鼎新教授《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》一書大量篇幅是對東周戰(zhàn)爭的詳盡分析,而對社會的結(jié)構(gòu)性條件如何造就國家權(quán)力一元獨大的最終結(jié)果鮮有明確論述,在利用曼的權(quán)力類型學說時也忽略了中西語境差別。本文主要針對趙鼎新教授關(guān)于儒法國家形成的解釋,以具體的歷史語境為根據(jù),嘗試分析一元獨大的儒法國家的權(quán)力形成邏輯。趙在《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》一書中以歐洲中世紀為參照對象,認為從東周戰(zhàn)國到秦漢一統(tǒng)的轉(zhuǎn)型中社會多元力量發(fā)展薄弱,從而造成了國家權(quán)力一家獨大的儒法國家的誕生。回到中國的歷史語境,本文發(fā)現(xiàn)意識形態(tài)權(quán)力、軍事權(quán)力、經(jīng)濟權(quán)力和政治權(quán)力在戰(zhàn)爭的推動下都得到了相應(yīng)的發(fā)展,但政治權(quán)力與其余三種權(quán)力之間并不在同一平臺上發(fā)展,而是以其余三者隸屬于政治權(quán)力為前提的發(fā)展,正是這種隸屬關(guān)系造成了國家權(quán)力的一家獨大。