摘要：鄭知同《楚辭考辨》雖然是一部未完成的手稿,但是對(duì)《楚辭》很多懸而未決之命題都有較為精辟的論述。此書卷首四篇文章考辨細(xì)致,持之有據(jù)。鄭知同根據(jù)《史記·太史公自序》“屈原放逐著《離騷》”,指出《離騷》并不是屈原被疏后所作,而是被放逐之后所作。鄭知同認(rèn)為《九歌》之《東皇太一》是迎神曲,“可通祀諸神”,起“總冒下篇”之作用。鄭知同從《漢書》中祭祀地祇包括云中君的記載,推斷漢初的祭祀習(xí)俗應(yīng)該是沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)俗,并且從望祀的角度推斷,《云中君》所祭祀的應(yīng)該是云夢(mèng)澤地方神。