摘要：欲對(duì)于外物的區(qū)分為知。老子將知區(qū)分為合于自然物類(lèi)的常知和背離自然物類(lèi)的妄知?；诖?老子對(duì)人類(lèi)的行為進(jìn)行了評(píng)價(jià)。'作'通過(guò)對(duì)于物的創(chuàng)制,也構(gòu)造出新的關(guān)系,從而使得進(jìn)入這一關(guān)系中的人與物都背離了其原始自然之分位、職分,最終改變了整體存在的自然狀態(tài),顛覆了道物關(guān)系。'爭(zhēng)'是在特定關(guān)系中取消他人的存在。'為'所據(jù)之'知'顯然是非自然性知識(shí),是以人欲對(duì)于萬(wàn)物的重新分類(lèi),取消了萬(wàn)物(包括人)舊有的自然性關(guān)聯(lián),重建了非自然性關(guān)聯(lián),使道喪失了萬(wàn)物之整體性根據(jù)的地位。'動(dòng)'是內(nèi)心清靜的行為。'行'的內(nèi)涵是,只要合于道,無(wú)不可為。