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關(guān)鍵詞：居室；設(shè)計(jì)；原則
中圖分類號(hào)：J525.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）03-0220-01
住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感是視覺的美感，是居室的色彩、陳設(shè)造型、風(fēng)格的統(tǒng)一。住宅室內(nèi)設(shè)汁的科學(xué)性和藝術(shù)性是辯證的，二者之間是相輔相成的，一個(gè)好的住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅使用起來方便、舒適、實(shí)用而且具有藝術(shù)性，使人在精神上得到滿足，科學(xué)性和藝術(shù)性缺少哪一一方都不是好的室內(nèi)設(shè)計(jì)。
一、住宅室內(nèi)的設(shè)計(jì)要布局合理、功能實(shí)用
住宅室內(nèi)的設(shè)計(jì)是根據(jù)使用功能來確定空間的合理布局。在室內(nèi)面積有限的條件下合理分隔空間顯的尤為重要。根據(jù)住宅不同的持點(diǎn)利日常人們?cè)谑覂?nèi)活動(dòng)特點(diǎn)，通常從居室構(gòu)成、布局方面可分為三大區(qū)域：一是休息區(qū)域，二是生活區(qū)域，三是活動(dòng)區(qū)域。休息區(qū)域宅要供睡眠、休息、梳妝、巫衣之用。如臥室，臥室一般面積不必太大，相對(duì)較小。具有較高的私密性，這個(gè)區(qū)域需要安靜，盡量避免外界干擾。生活區(qū)域主要是供備餐、就餐、盟洗、人廁等之用。
家庭相應(yīng)的生活必需用具要在住宅空間構(gòu)成之后配置完備。休息區(qū)域應(yīng)放置床、衣柜、梳妝臺(tái)，照明可選用臺(tái)燈、床頭燈、壁燈等。除應(yīng)避免外界的干擾外，還要保證奪氣流通，保持―個(gè)身心健康的生活環(huán)境。生活區(qū)域的廚房應(yīng)放置爐、灶，與廚房在一起的餐廳應(yīng)配備儲(chǔ)藏柜、電冰箱等設(shè)施；衛(wèi)生間具體設(shè)施包括浴缸、洗臉池、淋浴器、洗衣機(jī)、抽水馬桶等。墻面要安裝鏡子，安放一個(gè)放洗浴衛(wèi)生用品的框架，毛巾、香皂等物可擺放在框架中、活動(dòng)區(qū)域的起居室、客廳設(shè)施包括沙發(fā)、茶幾、電視機(jī)、音響等，如果是書房就應(yīng)配備書架、書柜、寫字臺(tái)、坐椅等家具。在無起居室的家庭、書房也可起列儲(chǔ)藏家庭用品的功能，可采取用組合柜貯存物品的方式。
二、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)要有藝術(shù)性
藝術(shù)性是美感的一部分、它通過人的觸覺、視覺、嗅覺、聽覺等反映到人的大腦，使大腦產(chǎn)生刺激，產(chǎn)生對(duì)客觀事物愉悅或反感的判斷。人們看到盛開的鮮花，欣賞動(dòng)人的歌舞會(huì)感到英、看到商蛤蠟、臟亂的環(huán)境又會(huì)感到業(yè)，這是大多數(shù)人長(zhǎng)期以來形成的感覺。住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，就是要把握住人們長(zhǎng)期以來村美的追求，把握美的規(guī)律、使住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)只有平衡莫、空間英、色彩美和形式美。
居室的平衡美是視覺和知覺現(xiàn)象中最基本的美學(xué)要求平衡就是指居室內(nèi)所有物品的分布達(dá)到一種最佳的狀態(tài)。如將用室內(nèi)分為三大區(qū)域就是一種知覺L的平衡。出為它方位了人們的生活。室內(nèi)陳設(shè)的擺放，其造型都應(yīng)達(dá)到一種平衡。家具的布置技各個(gè)房間或區(qū)域選用成套的家具，從造型到色彩都應(yīng)達(dá)到一致，從而達(dá)到平衡。
作宅室內(nèi)的美感就是按不同功能需要財(cái)空間予以合理的布局。把住宅室內(nèi)空間分為休息區(qū)、生活區(qū)、活動(dòng)區(qū)三大區(qū)域是對(duì)空間的一種合理劃分，本身就是―種形式美。休息區(qū)位置宜在空氣暢通、安靜的室內(nèi)空間位置?；顒?dòng)區(qū)可在門廳或連接走道的位置，房間要求活動(dòng)自如、整治美觀。生活區(qū)要求通風(fēng)安全、衛(wèi)生、耐火、防潮等。
室內(nèi)陳設(shè)的布局分對(duì)稱式利自由式兩大類。對(duì)稱式陳設(shè)是傳統(tǒng)的市局形式，具有莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)定的感覺，如臥室雙人床左方兩邊放置大小形狀一致的球形臺(tái)燈就是一種對(duì)稱的布置形式。自由式是一種不對(duì)稱的布局形式，容易使室內(nèi)產(chǎn)生輕松、活潑的感覺。自由式的布局方式不是隨意的擺放東西，那樣會(huì)使室內(nèi)雜亂無章，而是通過自由變化的方式達(dá)到新的視覺平衡。它和物體的大小、形狀、質(zhì)地有著直接的關(guān)系。例如客廳的長(zhǎng)沙發(fā)旁有一石頭盆景，由于質(zhì)地是堅(jiān)硬粗糙的，顯得厚重，與沙發(fā)質(zhì)感形成鮮明的對(duì)比，其形狀和長(zhǎng)沙發(fā)相比要小得多，這樣也可以保持一種視覺、心理上的平衡。住宅室內(nèi)的暖現(xiàn)形式要和風(fēng)格緊密結(jié)合起來，一般來說古典風(fēng)格的房間可采用對(duì)稱式的室內(nèi)陳設(shè)，現(xiàn)代風(fēng)格的房間可采用自由式的布局形式。
總之，住宅室內(nèi)的藝本美感要和功能結(jié)合起來，使人們?cè)谑覂?nèi)享受愉快、舒暢的生活。
三、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)要有個(gè)性特征
【關(guān)鍵詞】多媒體虛擬展示;設(shè)計(jì)原則
多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)的構(gòu)成因素是復(fù)雜的、綜合的。諸如:技術(shù)、藝術(shù)、文化等眾多因素的影響,并非單純的視聽、圖文處理那么簡(jiǎn)單。但是,無論多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)的構(gòu)成再?gòu)?fù)雜、影響因素再多,它作為信息展示的一種方式,它也不能從脫離人與展示信息的傳遞的科學(xué)依據(jù)。根據(jù)展示信息的傳播規(guī)律并結(jié)合多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)的特性,可以總結(jié)出多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的一些原則:
1 準(zhǔn)確傳達(dá)信息原則
傳統(tǒng)的平面展示方法或單一媒體在傳遞信息時(shí)會(huì)覺到時(shí)間和空間的限制,對(duì)于多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)而言,這樣的限制由于數(shù)字多媒體虛擬技術(shù)的特性而弱化。這是一種設(shè)計(jì)人員對(duì)數(shù)字多媒體信息進(jìn)行制作與創(chuàng)作的過程,它是一個(gè)綜合的圖像思維和形式操作的過程。設(shè)計(jì)人員的根本任務(wù)就是遵循展示信息的準(zhǔn)確傳達(dá)原則,在他的設(shè)計(jì)中選擇、優(yōu)化相關(guān)信息,從而組織出一個(gè)“理想”的形式和系統(tǒng),進(jìn)行信息傳達(dá)展示。
并且多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)是綜合多項(xiàng)技術(shù)的設(shè)計(jì)手段,它具有特殊的表現(xiàn)力和感染力。其信息的傳遞方式更加自由和自然,它通過參觀者的多種感官進(jìn)行信息傳遞,運(yùn)用的傳遞渠道也比較豐富(比如文字圖像、影音動(dòng)畫、虛擬互動(dòng)等),它具有聲音、圖形、文字等多媒體多種傳輸功能,又具有高度自由交互的特性。但是多種展示能力的簡(jiǎn)單堆砌并不意味著信息能夠準(zhǔn)確地傳達(dá),而應(yīng)該注意展示元素各方面的處理,堅(jiān)持準(zhǔn)確傳達(dá)信息的基本原則,使之真正實(shí)現(xiàn)“一加一大于二”的效果。所以,設(shè)計(jì)人員必須對(duì)展示的目的要非常明確,并且對(duì)展示的內(nèi)容、觀看展示的對(duì)象、展示所要達(dá)到的效果、展示的媒介特征等都要非常熟悉。進(jìn)而確定清晰的展示目的、合理的運(yùn)用展示手段,理性分析展示設(shè)計(jì)的主、次要矛盾,抓住重點(diǎn),保證展示信息的準(zhǔn)確、合理、高效地傳達(dá)。
2 人性化設(shè)計(jì)原則
人性化設(shè)計(jì)原則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)共同追求的一個(gè)目標(biāo),那么什么是人性化設(shè)計(jì)?“人性化設(shè)計(jì)是以人為中心和尺度的,滿足人的生理和心理需要、物質(zhì)和精神需要。營(yíng)造舒適、高雅的居住空間,使人們享受空間的使用趣味和。人性得以充分的釋放與滿足。人的心理更加健康、情感更加豐富、人性更加完善,達(dá)到人物和諧。”美國(guó)設(shè)計(jì)師普羅斯也曾經(jīng)說過“人類總認(rèn)為設(shè)計(jì)有三維:美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì),然而更重要的是第四維----人性?！?[1]
影響人性化設(shè)計(jì)的要素主要包括四個(gè)方面:環(huán)境因素、人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。[2]對(duì)于多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)來說,筆者認(rèn)為,應(yīng)該主要是指信息展示的美觀性、舒適性、識(shí)別性、和諧性、交互性和便利性等。多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)歸根到底是為人的設(shè)計(jì),人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),因?yàn)樵O(shè)計(jì)的核心是人,所以應(yīng)該是圍繞著人的需要,滿足人的需要。應(yīng)該地考慮人們的精神生活的需要,通過多媒體虛擬技術(shù)手段為人們提供實(shí)用的、情感的、合理的信息感受,堅(jiān)持人性化的設(shè)計(jì)原則。另一方面,多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)使信息與受眾之間的關(guān)系變得更加密切,它使設(shè)計(jì)師在藝術(shù)創(chuàng)作中獲得了更大的自由,使設(shè)計(jì)更加貼近于對(duì)人的關(guān)懷。
3 適合傳播原則
多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)作品的傳播依靠的是數(shù)字媒介,所以往往會(huì)受到所選擇的傳播媒介自身屬性的限制,并且由于多媒體虛擬技術(shù)是一種較為新型的技術(shù)形式,所以它對(duì)傳播媒介的軟硬件條件要求相對(duì)較高,在設(shè)計(jì)制作初始就要明確所選擇的傳播途徑,包括計(jì)算機(jī)軟硬件的因素在內(nèi)。比如,要選擇網(wǎng)絡(luò)傳播就必須適合網(wǎng)絡(luò)傳播的條件,諸如文件的大小、網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)的支持、網(wǎng)絡(luò)硬件的搭配等,如上海世博會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上建立的“網(wǎng)上中國(guó)2010年世博會(huì)”,較好的滿足了網(wǎng)絡(luò)傳播的軟硬件需要;一個(gè)效果良好的多媒體虛擬展示作品如果不考慮其傳播途徑的特性,一味的追求某一方面的突出性能,那么它就失去了一個(gè)最重要的生存條件,如果展示信息不能良好的傳播,那么多么先進(jìn)的展示手段和效果也都是失去意義的。所以必須遵循適合傳播的設(shè)計(jì)原則,適時(shí)、合理地根據(jù)不同的應(yīng)用背景、應(yīng)用條件來選用虛擬技術(shù)進(jìn)行信息展示設(shè)計(jì),并對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化。使它的傳播應(yīng)用適合一定條件下的要求,確保能夠良好的傳播與應(yīng)用,這也是非常重要的。
4 藝術(shù)化原則
盧那察爾斯基曾說:“如果人沒有創(chuàng)造的自由,沒有藝術(shù)的享受,他的生活就會(huì)失去樂趣人不僅要吃得飽,還要吃得好,這是重要的;更重要的是生活日用品不僅要實(shí)用,合人民的口味,而且要使人感到愉悅。服裝應(yīng)當(dāng)使人愉悅,家具應(yīng)當(dāng)使人愉悅,餐具應(yīng)當(dāng)使人愉悅,住宅應(yīng)當(dāng)使人愉悅,宏偉的藝術(shù)工業(yè)的任務(wù)將在于:探索簡(jiǎn)單的,健康的,令人信服的愉悅原則,并將此原則應(yīng)用到比目前更加宏偉的機(jī)器工業(yè)中,應(yīng)用到生活的建設(shè)中?！彼?多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)追求一種自由的,不可預(yù)料的和無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的審美取向,它的設(shè)計(jì)創(chuàng)作也越來越需要一種藝術(shù)化的整體審美把握與保障。
多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)作為一種尚在發(fā)展中的展示設(shè)計(jì)手段,它的目的是通過相對(duì)較低的成本和先進(jìn)的技術(shù)手段,設(shè)計(jì)創(chuàng)造出一種互動(dòng)的、豐富的、逼真的環(huán)境景象或物體,但是并不是非要完全依靠真實(shí)環(huán)境,根據(jù)需要它可以創(chuàng)造出不存在或者人類不可能到達(dá)的環(huán)境或真實(shí)不存在的視覺效果,來滿足展示的需要。這樣的創(chuàng)造就像用畫筆去對(duì)真實(shí)世界進(jìn)行描繪一樣,更多的是設(shè)計(jì)者主觀意愿的表現(xiàn)。所以正如凡?高所說:“繪畫并非把我們?nèi)庋鬯姷挠枰哉_的再現(xiàn),而是如何把自己意象中的造型的顏色按自己的需要予以再生?！?而多媒體虛擬展示設(shè)計(jì)就是真實(shí)環(huán)境或物體的數(shù)字虛擬化再現(xiàn)的設(shè)計(jì)藝術(shù),因此,藝術(shù)性也是其設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)和原則之一,從多媒體虛擬的三維幾何造型設(shè)計(jì),到虛擬物體視覺效果的設(shè)計(jì),還有整體氛圍的渲染、音效環(huán)境以及友好的人機(jī)交互設(shè)計(jì),都應(yīng)該遵循藝術(shù)化的設(shè)計(jì)原則,這樣才能使虛擬的世界更加富有吸引力和感染力。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：居住小區(qū)；綠化設(shè)計(jì)；原則
目前小區(qū)的居住環(huán)境需貫徹“尊重自然”與“可持續(xù)發(fā)展”的思想，以現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，充分考慮地域因素，科學(xué)地分析規(guī)劃地區(qū)位和自然條件，點(diǎn)、線、面互為串聯(lián)，全方位營(yíng)造彰顯生態(tài)觀、人性觀的高品質(zhì)住宅小區(qū)。房前屋后需要充分的“綠”和足夠的活動(dòng)空間，動(dòng)、靜結(jié)合，同時(shí)滿足各個(gè)人群段的活動(dòng)需求，合理規(guī)劃營(yíng)造“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀，并設(shè)置休閑活動(dòng)區(qū)、老年健身區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)、林蔭小道、停車場(chǎng)滿足人們的居住需求。以下從功能分區(qū)和植物配置兩方面闡述小區(qū)綠化設(shè)計(jì)的原則。
1 功能分區(qū)
小區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)有特定的功能性，按不同的年齡段、不同的要求可分為以下幾個(gè)部分。
1.1 休閑活動(dòng)區(qū)
“以人為本”的理念要求綠化為居民提供一個(gè)自然的休閑空間，供人們活動(dòng)憩棲。作為小區(qū)的主景，應(yīng)結(jié)合建筑風(fēng)格，以自然流動(dòng)的休閑步道貫穿全區(qū)，并結(jié)合硬質(zhì)鋪裝、組團(tuán)花園，完成整體視覺景觀，另以架、廊、亭、景石、水系、景墻，突出小區(qū)的景觀特色，多種材料的地面鋪裝也是體現(xiàn)景觀特色的主要手法之一。
1.2 兒童活動(dòng)區(qū)
兒童活潑、好動(dòng)，自身保護(hù)能力差，對(duì)新鮮事物好奇，對(duì)色彩搭配敏感，故兒童活動(dòng)區(qū)要充分考慮到安全性、趣味性，并做到寓教于樂，除了專門的活動(dòng)器具外，可添加安全的游戲設(shè)施，如秋千、沙坑，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。并將兒童活動(dòng)區(qū)設(shè)置在相對(duì)開闊，視線可及的范圍內(nèi)。
1.3 老年活動(dòng)區(qū)
伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口老齡化問題越來越突出，老年人的生理、心理都對(duì)居住環(huán)境有著更高的要求，由于子女都在工作，退休后的老人從心理感覺寂寞、空虛，而身體機(jī)能隨年齡慢慢退化，他們大部分時(shí)間在住宅周邊活動(dòng)，這就要求我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合這一現(xiàn)狀為老年人提供更為廣闊的交流平臺(tái)，在小區(qū)主景廣場(chǎng)之外，考慮小面積的鋪裝廣場(chǎng)，作為老年人聚散、交流、鍛煉的空間，從植物景觀上也要考慮到不同的需求，以常綠為主要有遮蔭樹種，視線開闊，鋪裝要考慮防滑，并安放簡(jiǎn)單、安全的健身器材。另外，休閑坐凳、桌椅，也是不可或缺的一部分。
1.4 停車場(chǎng)的設(shè)置
盡管目前大部分小區(qū)設(shè)置了地下停車場(chǎng)，一方面緩解了人車爭(zhēng)道的矛盾，另一方面擴(kuò)大了綠地面積。但對(duì)于一些需臨時(shí)進(jìn)入小區(qū)的車輛或是地下車位不能滿足使用的居住區(qū)，還是要考慮地上停車位，停車場(chǎng)要避離廣場(chǎng)活動(dòng)區(qū)域，并不影響消防通道，確保小區(qū)居民和住宅的安全。
2 植物配置原則
綠化可起到降低氣溫、調(diào)節(jié)濕度、遮陽防曬、屏蔽噪音、凈化空氣的作用，從而改善和提高小區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。對(duì)植物的設(shè)計(jì)配置遵循以下原則：
2.1 人性化原則
房前屋后需要充分的“綠”和適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)空間，同時(shí)注重休閑活動(dòng)空間的開放性和半私密性的不同特點(diǎn)，充分考慮人的親水性。
2.2 生態(tài)化原則
人心向“綠”已經(jīng)是不可逆的發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師可以通過綠化種植和空間分割等手法隔離城市的喧囂，親近自然，使人視覺和心理感覺是處在生態(tài)環(huán)境之中。
2.3 規(guī)劃景觀原則
選擇鄉(xiāng)土植物和耐陰植物為基礎(chǔ)種植，另適當(dāng)選擇適應(yīng)本地生長(zhǎng)的外來觀賞樹種合理配置，形成喬、灌、花、草相結(jié)合，常綠與落葉相結(jié)合，各季開花與季相變化相結(jié)合的符合生態(tài)學(xué)原理的植物景觀，達(dá)到四季常綠，三季有花，另外配以活動(dòng)廣場(chǎng)來滿足居民視覺及休息活動(dòng)的需求。
2.4 簡(jiǎn)潔即美原則
運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法及理念通過簡(jiǎn)潔的元素達(dá)到突出主景風(fēng)格，體現(xiàn)時(shí)代特征。
2.5 空間尺度原則
按人的尺度和需求布局休息綠地，組織上區(qū)景觀視線，根據(jù)住宅樓間距，充分考慮人的視線所及范圍的舒適感，布置和選擇植物大小，讓人感到尺度適宜。
3 植物配置細(xì)則
3.1 喬、灌、地被、草相結(jié)合的復(fù)式綠地結(jié)構(gòu)
喬木在小區(qū)綠化中常作為園景樹、庭蔭樹、行道樹的基調(diào)，形成植物景觀的骨干樹種，喬木樹冠較大，枝葉茂密，能夠制造更多的氧氣，吸收更多的廢氣和有害氣體，利于人們身體健康。落葉喬木越古樸，枝干、樹形越迷人，最具備樹木的色彩美、形態(tài)美、季相美、風(fēng)韻美，因此最能體現(xiàn)園林的季相變化，使小區(qū)一年四季各不同；而常綠喬木可以給人四季如春的意境。
灌木的平均高度接近人的視覺高度，在高達(dá)喬木的樹冠落差下，配置花灌木既緩解了視覺落差又易形成景觀焦點(diǎn)。增強(qiáng)景觀觀賞性，又豐富了植物的品種。常用到的灌木有紫荊、榆葉梅、櫻花、黃馨、金鐘、迎春、棣棠、紫薇、金絲梅、梔子花、桂花、紅楓、雞爪槭、蠟梅、紅瑞木等。
地被植物的應(yīng)用一方面豐富地面景觀，另一方面又解決了黃土的問題，地被布置時(shí)要求色彩簡(jiǎn)潔明快，可作出各種圖形圖案，采用色塊的模紋形狀可以達(dá)到最快的成形效果，滿足快速綠化美化的要求。養(yǎng)護(hù)相對(duì)簡(jiǎn)單，只需要一次成形后經(jīng)常間斷性進(jìn)行修剪，就可以達(dá)到較好的綠化效果。地被色塊的設(shè)計(jì)比較符合現(xiàn)代人的審美觀念。
草坪雖然綠期長(zhǎng)、美觀，但對(duì)修剪、澆水、除草、殺菌、防治病蟲害等方面有著很高的要求，尤其是種植后人工養(yǎng)護(hù)的費(fèi)用以及澆水水量，都高于喬灌地被，而它所帶來的抗菌、防塵效益遠(yuǎn)不如灌木地被。故在小區(qū)規(guī)劃時(shí)應(yīng)適當(dāng)減少其面積。
3.2 鄉(xiāng)土樹種的選擇應(yīng)用
鄉(xiāng)土樹種易成活、好管理，能體現(xiàn)地方特色，比如北方的白皮松、皂角、國(guó)槐能促進(jìn)人與自然的親近，并具有一定的地域特色，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存。
研究進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，人們的物質(zhì)文化生活水平迅速提高，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著設(shè)計(jì)研究的更加深入，一些設(shè)計(jì)師開始從“以人為本”的角度出發(fā)，積極評(píng)價(jià)各種材料在設(shè)計(jì)中的價(jià)值，挖掘材料在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的潛力，有意識(shí)地運(yùn)用新材料來創(chuàng)造新的產(chǎn)品形態(tài)，從而出現(xiàn)了形成了一種新的設(shè)計(jì)理念——材料設(shè)計(jì)，這同時(shí)也說明材料運(yùn)用已成為產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中一個(gè)必不可少的部分。設(shè)計(jì)師深知：任何一種新材料只有落實(shí)到設(shè)計(jì)應(yīng)用中，才算有價(jià)值。為了進(jìn)一步明確新材料與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系，作者先后走訪了多家企業(yè)與設(shè)計(jì)公司，針對(duì)材料與產(chǎn)品設(shè)計(jì)，新材料與產(chǎn)品設(shè)計(jì)這兩個(gè)問題并與他們的設(shè)計(jì)師進(jìn)行了深入交流，通過交流發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多公司對(duì)材料的應(yīng)用比較保守，多年來一直沿用一套產(chǎn)品生產(chǎn)工藝，對(duì)新材料的應(yīng)用可能性很少考慮。有些設(shè)計(jì)師在選擇材料還以經(jīng)驗(yàn)選材為主，這些情況都抹殺了新材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以及新產(chǎn)品附加值的產(chǎn)生。通過調(diào)研分析，對(duì)目前企業(yè)新材料的應(yīng)用狀況總結(jié)為以下3點(diǎn)：（1）設(shè)計(jì)公司在應(yīng)用材料時(shí)，主要按照客戶要求來操作，缺乏引導(dǎo)客戶選擇新材料的理論支持，主要缺少新材料知識(shí)的積累；（2）設(shè)計(jì)師在選用材料時(shí)缺乏環(huán)境保護(hù)方面的考慮；（3）有些設(shè)計(jì)師選擇材料時(shí)，主要考慮成本對(duì)設(shè)計(jì)的限制，缺乏創(chuàng)新性，其原因還是缺乏新材料知識(shí)的積累。在以上研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合訪談分析，對(duì)新材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法進(jìn)行了如下總結(jié)：（1）新材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)該遵循產(chǎn)品的功能需求。假如一款手機(jī)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師需要它的按鍵材料具有殺菌功能，那我們選擇新材料時(shí)就需要尋找具有殺菌功能的材料，來滿足設(shè)計(jì)師的最初設(shè)計(jì)意圖。（2）新材料的應(yīng)用會(huì)增加產(chǎn)品的附加成本，所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)在選用新材料時(shí)必然以產(chǎn)品的成本為依托，以產(chǎn)品所能實(shí)現(xiàn)的最大收益為尺度。（3）新材料的應(yīng)用要考慮該材料對(duì)環(huán)境的影響。（4）新材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不是一個(gè)順時(shí)針方向，也就是說新材料的選用有時(shí)也是被動(dòng)的。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)一個(gè)新產(chǎn)品，他需要一種新材料來滿足自己的設(shè)計(jì)意圖，但是如果這種新材料市面上是沒有的，這就需要材料工程師去開發(fā)新材料來滿足設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)需要。工業(yè)設(shè)計(jì)的對(duì)象是產(chǎn)品，但是設(shè)計(jì)的目的并不是產(chǎn)品，而是為了滿足人們的需要，即設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)可以說是人的需要的產(chǎn)物，是為了滿足人們對(duì)產(chǎn)品及其非產(chǎn)品的需要的產(chǎn)物。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為導(dǎo)向，不斷地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)的和精神的需要。然而，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是材料，科技發(fā)展所出現(xiàn)的各種材料是一切設(shè)計(jì)的載體，每一個(gè)設(shè)計(jì)最終都要落實(shí)到材料的應(yīng)用上去。產(chǎn)品的功能和形態(tài)必須經(jīng)過特定的材料來維持。
2建立需求——材料選擇原則
任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的產(chǎn)生，既包括造型也包括選材，都是建立在一定需求基礎(chǔ)上。結(jié)合實(shí)例分析和設(shè)計(jì)師訪談的結(jié)論，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中新材料的應(yīng)用原則進(jìn)行了歸納，從而建立了需求-材料選擇原則：（1）新材料的選擇首先考慮產(chǎn)品的功能需求功能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中居于主導(dǎo)地位的因素，要實(shí)現(xiàn)這些功能，所選材料必須具備能夠滿足這種功能需求的性能。包括材料的常規(guī)力學(xué)性能、疲勞斷裂性能、抗復(fù)雜環(huán)境侵蝕的性能等等。材料性能指標(biāo)往往受當(dāng)前材料科學(xué)發(fā)展的局限，設(shè)計(jì)選材時(shí)必須了解材料的各種性能。例如：聯(lián)想Y650筆記本電腦，使用16:9寬屏顯示器，機(jī)身采用了碳纖維原料，以輕、薄為主要賣點(diǎn)。隨著人們生活水平的提高，市場(chǎng)需要更輕的、更容易散熱的筆記本電腦外殼材料。碳纖維材料不但強(qiáng)韌性高，而且碳纖維材料的散熱效果很好。碳纖維材料還是一種導(dǎo)電材質(zhì)，可以起到屏蔽作用，保護(hù)人體不受輻射的危害。（2）新材料的選用要考慮用戶的情感需求當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)注重人性化的時(shí)代，人們的感受，體驗(yàn)，情感越來越受到重視?？萍嫉倪M(jìn)步促進(jìn)了各種新材料被陸續(xù)開發(fā)使用。材料是構(gòu)成產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，除了具備功能特性外，還具有特有的材質(zhì)感與情感。當(dāng)市場(chǎng)上同類的產(chǎn)品越來越多的時(shí)候，人們對(duì)于產(chǎn)品的選擇從過去單純的功能考慮轉(zhuǎn)化為精神層次上的追求。同樣的產(chǎn)品，采用不同的色彩材質(zhì)，往往可以使產(chǎn)品呈現(xiàn)出截然不同的面貌。設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用材料的感覺特性，可以使產(chǎn)品在充分發(fā)揮功能特性的同時(shí)，提升產(chǎn)品的審美價(jià)值。（3）新材料的選擇要考慮材料的環(huán)境需求材料在使用過程中對(duì)環(huán)境的影響、廢棄后的可降解性等是全生命周期設(shè)計(jì)必須考慮的因素。綠色環(huán)保材料應(yīng)該能夠提高效能，延長(zhǎng)生命周期，減少產(chǎn)品的淘汰率；減少對(duì)環(huán)境有破壞和污染材料的使用。在低碳、健康、環(huán)保這個(gè)時(shí)代主題的號(hào)召下，作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在應(yīng)用材料時(shí)，應(yīng)減少產(chǎn)品的淘汰率；減少對(duì)環(huán)境有破壞和污染材料的使用，避免使用有毒材料；材料的使用單純化、少量化，盡量避免多種不同材料混合使用；選用廢棄后能自然分解并為自然界吸收的材料；選用可回收或者能重復(fù)使用的材料等。手機(jī)制造商N(yùn)EC生產(chǎn)過一款型號(hào)為701iECO的環(huán)保產(chǎn)品，該產(chǎn)品除液晶顯示屏和按鈕外，全部采用一種以植物為原料的塑料：主要從玉米中提煉的聚乳酸，并添加洋麻纖維作為加固材料。其在耐燃性和堅(jiān)實(shí)度等方面與傳統(tǒng)手機(jī)相比毫不遜色，而生產(chǎn)上述塑料排放的二氧化碳量約為生產(chǎn)傳統(tǒng)手機(jī)所用的化學(xué)樹脂的一半。而且在2006年12月之前，這款手機(jī)的用戶交納的通信費(fèi)有1%將用于植樹等環(huán)?；顒?dòng)。（4）新材料的選擇要具有創(chuàng)新需求在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，蘊(yùn)含著很多創(chuàng)新元素，如形態(tài)、色彩、肌理等，他們都可以創(chuàng)新，但是，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，這些因素的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的難度系數(shù)較大，所能起到的作用又不能立即顯現(xiàn)。而選材的創(chuàng)新卻為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開啟了一扇嶄新的大門。選用新材料，不但可以賦予產(chǎn)品更優(yōu)良的性能，而且可以提升產(chǎn)品的質(zhì)感，從而吸引更多的消費(fèi)者。我們知道利用新材料是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新的一種方法，我們還可以通過將一些傳統(tǒng)材料以新的形式應(yīng)用到新的領(lǐng)域中的方法來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。如圖所示的NECN705i木質(zhì)手機(jī)，將木材的典雅與手機(jī)的科技感相結(jié)合，提升了手機(jī)的附加價(jià)值。
3總結(jié)
【關(guān)鍵詞】城市園林設(shè)計(jì)；存在問題；設(shè)計(jì)原則
城市園林的建設(shè)為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)化和社會(huì)效益，一般在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要利用區(qū)域原有的植被以及水域等資源，所以在設(shè)計(jì)中必須要遵循生態(tài)和自然的原則。另外，由于園林的主要功能是進(jìn)行社會(huì)審美，使人達(dá)到精神愉悅的目的，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候還要遵循審美原則?？偠灾褪且脒M(jìn)行高質(zhì)量的園林建設(shè)，在設(shè)計(jì)中必須要對(duì)園林的布局、色彩、植被以及文化墻等進(jìn)行有效的組織，如果不能遵照?qǐng)@林設(shè)計(jì)的基本原則，那么園林的構(gòu)成要素便不會(huì)形成統(tǒng)一的整體，其美感也會(huì)受到影響。
一、我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)存在的主要問題
1設(shè)計(jì)理念落后，景觀單調(diào)性嚴(yán)重
設(shè)計(jì)理念落后，景觀的單調(diào)性嚴(yán)重是目前園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)的最突出的問題。設(shè)計(jì)的理念落后主要是在現(xiàn)在的園林設(shè)計(jì)中，層次感和藝術(shù)感運(yùn)用的較少，所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，著重考慮的是城市園林的生態(tài)功能，對(duì)于景觀布置設(shè)計(jì)較為落后。以沈陽的八一公園為例，此公園是沈陽當(dāng)?shù)乇容^有名的公園，但是公園的觀賞性比較一般，主要是因?yàn)樵谡麄€(gè)公園內(nèi)，沒有景觀設(shè)計(jì)的層次感，有的只是植被的統(tǒng)一安排和道路的平鋪直敘。從園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)感來考慮，此公園的價(jià)值較低。
2受經(jīng)濟(jì)觀念的影響嚴(yán)重，園林意識(shí)不高
目前的園林設(shè)計(jì)，受經(jīng)濟(jì)觀念的影響比較重，所以園林的意識(shí)性并不高。從社會(huì)功用來看，城市園林滿足的主要是城市居民精神文化的需求，也就是說城市園林的價(jià)值在于精神層面，但是目前在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，大都考慮的是其物質(zhì)功能，正是這種處于經(jīng)濟(jì)性的考慮，所以園林設(shè)計(jì)在整體上缺乏園林的本質(zhì)意識(shí)，而這種意識(shí)的缺乏，就使得園林的價(jià)值大范圍的下降。
3園林設(shè)計(jì)的同一性較為嚴(yán)重
園林設(shè)計(jì)的同一性比較嚴(yán)重也是目前存在的主要問題。就目前國(guó)內(nèi)大部分城市園林的設(shè)計(jì)來講，主要結(jié)構(gòu)大都具有類同性，這就使得各個(gè)園林沒有了其本身的特色。正是因?yàn)樘厣娜狈?，所以現(xiàn)在城市園林的吸引力和魅力不足。而出現(xiàn)這種同一性的現(xiàn)象，最根本的原因就是在園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，沒有很好的利用差異性原則和因地制宜的原則。
二、我國(guó)城市園林的設(shè)計(jì)原則
1保護(hù)多樣性原則
保護(hù)多樣性原則是我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)需要遵循的基本原則之一，此原則主要是基于生態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)，目的是要維持生物多樣性的發(fā)展。所以在園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，要著重考慮生物物種的生活環(huán)境，盡量減少或者是避免園林建設(shè)帶來的物種多樣性破壞。在具體設(shè)計(jì)的時(shí)候需要注意兩個(gè)方面：首先是在園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)于園林區(qū)域內(nèi)的植被以及動(dòng)物要有全面的了解，對(duì)其生活環(huán)境要有詳細(xì)的分析和掌握。其次就是在進(jìn)行園林施工設(shè)計(jì)的時(shí)候，要在設(shè)計(jì)中多利用自然材料，這樣就能保證園林整體自然的完整性，從而保證生物多樣性。
2因地制宜、經(jīng)濟(jì)適用的原則
因地制宜的進(jìn)行園林設(shè)計(jì)主要遵循的就是經(jīng)濟(jì)適用的原則。因?yàn)槲覈?guó)東西南北的區(qū)域差別很大，所以在園林設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分的考慮到當(dāng)?shù)氐募扔幸蛩?，這樣既可以保護(hù)園林內(nèi)的原有物種，又可以避免因?yàn)槲锓N搬遷等造成的不必要損失。比如在水域面積較多的區(qū)域進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，那么可以參照濕地景觀的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)園林內(nèi)的水域資源進(jìn)行充分的利用，這樣，不僅天然水域成為了園林的一部分，而且利用園林優(yōu)化的管理，還可以保護(hù)水生植物的進(jìn)一步生長(zhǎng)。在山林地區(qū)進(jìn)行的園林設(shè)計(jì)，就要考慮園林和山體的融合性。綜合言之就是利用已有資源進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，可以使得園林建設(shè)更加具有經(jīng)濟(jì)性。
3文化藝術(shù)原則
因?yàn)槌鞘袌@林是現(xiàn)代人們休閑娛樂的較好去處，所以需要滿足人們精神方面的追求，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候要遵循藝術(shù)的原則。從目前的園林設(shè)計(jì)來看，藝術(shù)原則主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是園林文化景觀的建設(shè)。在目前的園林設(shè)計(jì)中，都會(huì)有一些文化景觀的點(diǎn)綴，比如雕塑、盆景等，利用這些文化景觀，人們可以感受自然和人文的和諧統(tǒng)一。其次就是在園林內(nèi)，會(huì)有文化廣場(chǎng)、文化墻或者文化長(zhǎng)廊的建設(shè)。通過這些文化設(shè)施，整個(gè)園林甚至是城市區(qū)域的文化意義都會(huì)得到突顯，人們?cè)趫@林中可以感受文化藝術(shù)的魅力。
4差異性原則
差異性原則也是園林建設(shè)需要遵守的重要原則之一。之所以在園林設(shè)計(jì)的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)差異性，主要就是為了避免園林的類同性，因?yàn)轭愅暂^為嚴(yán)重會(huì)直接引起人們的審美疲勞。差異性原則在南昌的城市園林建設(shè)中體現(xiàn)的比較明顯?，幒止珗@是南昌有名的公園，利用差異性原則在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，巧妙地安排了水域、陸地以及景觀的關(guān)系，建成了錯(cuò)落有致觀賞風(fēng)景。獨(dú)具魅力的沙灘、湖泊使得這里成為了南昌的“馬爾代夫”，造型各異的石橋、木橋使得整個(gè)園區(qū)搭配協(xié)調(diào)而自然。另外，高地的環(huán)路開發(fā)，坡地的花卉種植都使得這里別具一格。
結(jié)束語：
城市園林是現(xiàn)代城市不可分割的一部分，利用城市園林，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)生物資源的保護(hù)，還可以滿足人們的精神文化需求。換言之就是城市園林既可以進(jìn)行生態(tài)保護(hù)，又可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。所以必須要深入的分析城市園林設(shè)計(jì)的問題，并對(duì)其原則進(jìn)行強(qiáng)化和明確。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：園林；人文景觀；植物配置
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0048-01
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代城市中，作為城市商業(yè)化與繁榮化的標(biāo)志物，作為城市建筑的最典型表現(xiàn)，各種高樓大廈屢見不鮮，面對(duì)城市，也就是面對(duì)高樓。鱗次櫛比的大廈，各具特色的展示著不同的設(shè)計(jì)理念與審美風(fēng)格。在欣賞這些或高貴或華美或前衛(wèi)或科幻的現(xiàn)代化建筑群的時(shí)候，人們難免會(huì)覺得有幾絲疲勞與冷漠。因此，如今美好的園林景觀環(huán)境帶給城市中人們貼近自然的享受便更為重要，園林景觀已經(jīng)成為現(xiàn)代城市硬件設(shè)施必不可少的組成部分，因?yàn)槿藗儾粫?huì)總是呆在水泥房子里，動(dòng)物的本性永遠(yuǎn)是向往自由空間。那么這種貼近自然的人造自由空間是如何以科學(xué)方法精心設(shè)計(jì)呢？這需要我們根據(jù)人類對(duì)于自然環(huán)境的需求著手。
在園林中，園路鋪裝和山、水、植物、建筑等共同構(gòu)造園林景觀的統(tǒng)一體。園路是園林綠地的重要組成部分，它貫穿于園林各個(gè)景區(qū)的景點(diǎn)之間，它不僅能引導(dǎo)人流和疏導(dǎo)交通，而且將園林綠地規(guī)劃成不同的形狀、不同大小、不同功能的一系列空間。在城市現(xiàn)代化的今天園路及其鋪裝更有寓意更規(guī)整更有裝飾性。因此，園路的設(shè)計(jì)直接影響到園林綠地規(guī)劃的合理與否，人流交通是否暢通，景觀組織是否合理，對(duì)園林綠地地整體規(guī)劃的合理性起著舉足輕重的作用。
園林建筑與植物配置是自然美與人工美的結(jié)合，對(duì)于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。那么我們應(yīng)該表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：
1、意境創(chuàng)造：林植物是意境創(chuàng)作的主要素材：植物配置是構(gòu)成綠化園林景觀的主題，它不僅起到保持、改善環(huán)境、而且還起到美化環(huán)境、滿足人們游憩的要求。植物配置還應(yīng)該以生態(tài)園林的理論為依據(jù)，模擬自然生態(tài)環(huán)境。
2、空間處理：為園林建筑大都以行列式為主，形成狹長(zhǎng)空間的感覺很強(qiáng)烈，因此可以充分利用植物的不同組合，打破原有的僵化空間，形成活潑、和諧的空間；喬灌結(jié)合，常綠和落葉，速生和慢生相結(jié)合，適當(dāng)?shù)嘏渲煤忘c(diǎn)綴一些花卉、草皮。綠化率要達(dá)到50%以上，園種植物疏密相間，高下相稱，與建筑相互配合，呈現(xiàn)一種和諧美。這樣才能創(chuàng)造出安靜和優(yōu)美的環(huán)境。
3、線形變化：由于廣場(chǎng)建筑或者道路的平行直線條較多，因此，植物配置時(shí)可以利用植物林緣線的曲折變化、使平行的直線條融進(jìn)曲線。在統(tǒng)一基調(diào)的基礎(chǔ)上，樹種力求有變化，打破建筑群落的單調(diào)和呆板感，增加園林的豐富性動(dòng)態(tài)園林的均衡性。
4、植物配置：設(shè)計(jì)中可以選擇按季節(jié)變化而變化的植物，早春開花的桃花、迎春花、連翹、丁香等；晚春開花的薔薇、玫瑰等；初夏開花的木槿、紫薇等；秋天觀葉的楓香、紅楓、三角楓、銀杏和觀果的海棠、山里紅等；冬季翠綠的油松、龍柏、檜柏等，這四季的植物配合，總的配置效果遵循三季有花，四季有綠的設(shè)計(jì)原則。同時(shí)也選用了一些藥用植物、果樹等有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，使游人來到公園樹木蔥蔥、花木繁茂的綠地或漫步在林蔭道上，釋放身心壓力，感覺滿目青翠心曠神怡。植物的色彩給人以清新自然的感覺，象征著新生與活力，給人以春天般的溫暖。綠色的草坪與園中其他的綠色點(diǎn)綴聯(lián)系在一起，使整個(gè)公園在有限的空間里，制造出無限的意境。綠色草坪設(shè)計(jì)是集科學(xué)性與人性化為一體的設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@種綠色的視覺大餐能夠緩解一天的疲勞，使長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著電腦工作引起干澀而疼痛的雙眼得到了極好的放松。
景觀設(shè)計(jì)是地域文化體現(xiàn)的重要部分，是一種地域文化的延續(xù)，要以科學(xué)的方法解讀和設(shè)計(jì)好景觀與地域文化的關(guān)系。人文景觀和自然景觀的和諧發(fā)展，首先要有保護(hù)意識(shí)而不是開發(fā)利用意識(shí)，中國(guó)的園林建筑景觀就是人文景觀和自然景觀和諧發(fā)展的典型代表，建筑依附著具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀坏孛捕?，依照地?shì)，地形，水流設(shè)計(jì)出亭臺(tái)樓閣，水榭花亭，使具有歷史價(jià)值的人文景觀與具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀痪坝^相得益彰。內(nèi)涵上從文化歷史中挖掘元素，以求達(dá)到人們心靈的暗示和傳統(tǒng)空間的營(yíng)造。其中園林小品體現(xiàn)生活性、趣味性、觀賞性、使人感到輕松、愉快、自然。其尺度適宜，做工精細(xì)，富有寓意和文化內(nèi)涵。
所以，在園林景觀設(shè)計(jì)中地域氣候，充分考慮光照和林蔭，加之水景的應(yīng)用使整體自然和諧。理想的棲居場(chǎng)所是自然場(chǎng)址和景觀環(huán)境的最佳組合，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度可作為衡量居住的好壞以及居者適應(yīng)性，健康程度的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)始終秉承用一顆尊重自然的心，尊重地域文化的心，尊重足下文化的心，尊重野花野草的心來描寫人與土地與自然的詩意。
【關(guān)鍵詞】公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)；原則
1公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)概述
空間是的概念比較寬泛，不同的學(xué)科有不同的解釋?？茖W(xué)家認(rèn)為空間就是歐氏幾何學(xué)所展示的實(shí)際存在的空間。哲學(xué)家認(rèn)為關(guān)于空間的知識(shí)領(lǐng)域是地理學(xué)。一定的空間分布是地理現(xiàn)象的重要特點(diǎn)。地理學(xué)的一大視角就是空間視角，因而各種各樣的空間觀得以產(chǎn)生。建筑工程師認(rèn)為把握空間應(yīng)該從空間知覺入手，認(rèn)為空間包括路徑空間、領(lǐng)域空間、理想空間、街道空間、游牧空間和廣場(chǎng)空間。我國(guó)有些專家把空間限制較少的空間叫做開放空間，是以大部分居民為服務(wù)對(duì)象的敞開的空間，除了包括綠地等自然景觀，而且也包括庭院、巷弄等人文景觀。這種定義比較全面，一方面強(qiáng)調(diào)服務(wù)目標(biāo)，另一方面對(duì)開放空間的要素構(gòu)成做了規(guī)定。也有專家認(rèn)為城市公共空間是指開放空間，它由公共綠地、道路、廣場(chǎng)、自然風(fēng)景和休憩空間等組成。因此，目前只能說，城市開放空間與城市公共空間有很大得相似性。但對(duì)于公共空間或者城市公共空間現(xiàn)在還沒有比較統(tǒng)一的定義。城市公共空間具有秩序性、層次性和整體性，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)；它是一種物質(zhì)空間，其功能就是供人們使用，使人們的身心需要得到滿足；它是城市公共資源之一，空間資源是其本質(zhì)；擁擠性是城市公共空間的重要特點(diǎn)。
2公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的原則
2.1以人為本的原則
公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)最重要的原則就是以人為本的原則。人使城市的主體，為人們的活動(dòng)提供空間以使人們的需要得到滿足是城市空間的最大價(jià)值。因此，在創(chuàng)造城市空間時(shí)，要貫徹尊重人、關(guān)系人的理念，使得人們的多層次需要得到滿足。在以前，城市管理和規(guī)范者把生活、交通、工作和游憩作為城市的四個(gè)功能，并以此為原則來設(shè)計(jì)城市布局，取得了良好的效果。比如，巴西利亞就有明確的功能分區(qū)，但它只注重汽車交通，卻將步行系統(tǒng)排除在外，使得城市失去了原有的特色。這種規(guī)劃顯示出了設(shè)計(jì)者對(duì)人與自然環(huán)境之間關(guān)系的片面理解，最終使城市的活力消失不見，使人們對(duì)公共空間缺乏興趣?，F(xiàn)在我國(guó)處在快速城市化時(shí)期，城市發(fā)展很快，城市公共空間的規(guī)劃也引起人們的重視。但是不容忽視的是，我國(guó)城市公共空間的規(guī)劃存在一些問題，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮不足；層次感不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性不佳；城市規(guī)劃沒有地域文化特色；休閑娛樂空間不足，交通集散空間過多；城市廣場(chǎng)規(guī)模過大。針對(duì)這些問題，必須在以后的城市公共空間規(guī)劃中堅(jiān)持以人為本的原則。具體來說，要努力做到以下幾個(gè)方面。第一，城市規(guī)劃要有系統(tǒng)性，要對(duì)開放空間的可持續(xù)發(fā)展給與高度重視。無論是街區(qū)，還是社區(qū)和鄰里，都要做好規(guī)劃，而且規(guī)化要體現(xiàn)城市的總體結(jié)構(gòu)。第二，要適度圍合一些建筑，創(chuàng)造積極空間，使人們的領(lǐng)域感和安全感得以提高。如果空間規(guī)模過大，可以進(jìn)行改造，使用地面高差、色彩、設(shè)施和植物等來進(jìn)行改造。第三，尊重邊界效應(yīng)，在使用者容易接觸的地方開展空間布局，做好空間邊緣部分的設(shè)計(jì)，使公共空間的吸引力增強(qiáng)。第四，以滿足最有可能使用該設(shè)施的群體為主要的考慮對(duì)象，同時(shí)也適當(dāng)兼顧其他群體的需要，使各個(gè)群體都有自己合適的活動(dòng)場(chǎng)所。此外，把殘疾人、母嬰和兒童的需要也要考慮進(jìn)去，體現(xiàn)人文關(guān)懷。第五，公共空間應(yīng)該建設(shè)一定的設(shè)施，使人們的活動(dòng)需要得到滿足。此外遮陽、日照和通風(fēng)等因素也要考慮進(jìn)去，使人們能在空間了舒適地享受生活。第六，在公共空間設(shè)計(jì)要將可能的磨損和后期的維護(hù)考慮在內(nèi)。以前在進(jìn)行公開空間環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)人們的心理影響一般考慮很少；現(xiàn)在設(shè)計(jì)者卻非常注意環(huán)境與人的協(xié)調(diào)，想法設(shè)法使環(huán)境滿足人的需要。
2.2系統(tǒng)性原則
對(duì)城市建筑的研究和分析要注重系統(tǒng)性、整體性。古與今，遠(yuǎn)與進(jìn)這是整體進(jìn)程的。城市與分區(qū)、單元、地段，體系與城市，地區(qū)與城是等等相對(duì)的整體。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、地理、社會(huì)、建設(shè)、管理、教育等是各個(gè)層次。建筑的內(nèi)外、單元的內(nèi)外、城內(nèi)與城外也是相對(duì)的整體。粗與細(xì)、上與下是設(shè)計(jì)操作和系統(tǒng)規(guī)劃的要注意的問題。進(jìn)行系統(tǒng)的分析應(yīng)該以工作作為突破口，采取科學(xué)的研究方法。環(huán)境客體、環(huán)境主體和環(huán)境主客體之間的交互是城市公共空間的三個(gè)組成部分，它是一個(gè)人造的復(fù)雜系統(tǒng)。系統(tǒng)的核心是整體。環(huán)境的整體性是指系統(tǒng)功能正常、要素結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和要素和諧共存。城市空間的一個(gè)部分是城市公共空間，所以城市空間規(guī)劃和城市公共空間規(guī)劃應(yīng)該綜合考慮。整體性的思想不僅有物質(zhì)層面的意義，還有社會(huì)學(xué)和心理學(xué)意義。意象理論認(rèn)為，每個(gè)人眼中的城市環(huán)境是多種視覺元素疊加而形成的整體效果，也是幾個(gè)空間場(chǎng)所的疊加。根據(jù)系概念，如果城市街道是點(diǎn)，那城市空間就可以看做是線，點(diǎn)線要完美結(jié)合才能產(chǎn)生預(yù)期的效果。
2.3動(dòng)態(tài)性原則
很多城市的壽命是很長(zhǎng)的，它不像某些建筑存在的壽命比較短。時(shí)間跨度長(zhǎng)是城市建設(shè)的一個(gè)特點(diǎn)，它從建立起就會(huì)一直新陳代謝，城市空間的塑造也不是某一個(gè)建造者或設(shè)計(jì)者完成的，而是很多代人的智慧結(jié)晶。動(dòng)態(tài)性原則主要有四個(gè)表現(xiàn)。首先，城市公共空間的建設(shè)是一個(gè)建設(shè)，反饋，在建設(shè)的過程，所以是動(dòng)態(tài)的；其二，城市公共空間的規(guī)劃也不是一蹴而就的，會(huì)在城市發(fā)展過程中不斷調(diào)整，不斷完善，使其系統(tǒng)性逐步增強(qiáng)。其三，互動(dòng)的動(dòng)態(tài)性。與人為本的原則與互動(dòng)原則聯(lián)系緊密，互動(dòng)原則是基礎(chǔ)，實(shí)施其他原則要以互動(dòng)原則為前提；互動(dòng)原則的發(fā)展依賴于其他原則。第四，在城市公共空間設(shè)計(jì)實(shí)施過程中，其具體設(shè)計(jì)的的約束條件是政策框架和三維輪廓所提供的。空間尺度、形態(tài)及其與周圍建筑和環(huán)境的關(guān)系等眾多因素都應(yīng)該考慮進(jìn)去。這使得城市設(shè)計(jì)框架的彈性增加。其實(shí)質(zhì)是要求動(dòng)態(tài)把握公共空間使用者的心理、生理、社會(huì)層面、人群細(xì)分的關(guān)懷。綜上所述，公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)是城市整體設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)城市的功能的發(fā)揮有較大影響。開展公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)要堅(jiān)持一定的原則。公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的原則有三個(gè)，即以人為本的原則，系統(tǒng)性原則和動(dòng)態(tài)性原則。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：馬家窯；宋瓷；少則多；無印良品
中國(guó)分類號(hào)：TB484.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）05-110-1
藝術(shù)的本源是什么？歷代的美學(xué)家、藝術(shù)理論家都有著自己的界定。古希臘亞里士多德、柏拉圖認(rèn)為“藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹仿”；康德、席勒認(rèn)為“藝術(shù)是自由的游戲”；黑格爾認(rèn)為“藝術(shù)是絕對(duì)理論的感性顯現(xiàn)”；列夫?托爾斯泰、克羅齊認(rèn)為“藝術(shù)是情感的表現(xiàn)”。我們可以看出對(duì)美與藝術(shù)的定義在人類不同時(shí)期是存在差異性的，生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們要以現(xiàn)代人的角度去認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作美的藝術(shù)。陶藝作為從遠(yuǎn)古時(shí)期就伴隨著人類的手工藝，是很有代表性的研究對(duì)象。在現(xiàn)代陶藝的制作上，化繁為簡(jiǎn)，重視實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合才是我們所追求的，正如包豪斯最后一任校長(zhǎng)密斯凡德羅所提出的“少則多”。
縱觀美術(shù)發(fā)展史我們可以看到，從遠(yuǎn)古時(shí)期黃河流域的馬家窯文化出土的陶器可以看出原始人類對(duì)美的追求，當(dāng)然那時(shí)的圖畫以圖案來闡述更為貼切。繪于器物上的也大多與宗教巫術(shù)相關(guān)，人物動(dòng)物事件都是以極其簡(jiǎn)單的線條幾何圖形表現(xiàn)。一大部分原因是制作者的寫實(shí)能力達(dá)不到如實(shí)表達(dá)的水平，一部分原因可能是在致幻藥物影響下所做的提煉。所謂云紋、水紋、谷紋、蝌蚪紋，都不是具象的抽象，而是旋轉(zhuǎn)紋，導(dǎo)致幻象。另一個(gè)是振動(dòng)紋，由幻聽起作用。這種簡(jiǎn)潔提煉的處理，讓我們現(xiàn)代人有更多的想象空間。在中國(guó)瓷器的發(fā)展過程中，經(jīng)歷著單純與繁雜交替的裝飾審美轉(zhuǎn)換。我想最具代表性的應(yīng)該屬宋瓷。在五大名窯中，鈞窯有窯變，定窯是白瓷，而較為珍貴的汝、官、哥三窯，則都是青瓷。宋代青瓷上承五代，五代時(shí)最著名的是浙江越窯秘色瓷，因陸龜蒙的詩句“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，而有“千峰翠色”的美譽(yù)。雖然只是一種青色，但細(xì)看或呈湖水綠，或呈天青，把大自然的美都凝固在瓷器上了。宋代瓷器的單色釉，深沉樸雅，精氣內(nèi)斂，宋瓷單色釉那種平和的顏色，正符合儒家文化的中庸之道，仿佛是修身養(yǎng)性的君子，將會(huì)心的微笑定格了。這種簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單的美學(xué)考慮讓使用者專注于器物的實(shí)用性的同時(shí)也不失美的享受。這與現(xiàn)代的陶藝設(shè)計(jì)理念不謀而合。
談到現(xiàn)代設(shè)計(jì)不得不談及包豪斯，這個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與教育的搖籃，不光在建筑上，在工藝美術(shù)上同樣給世界輸入了新鮮的血液。
作為包豪斯最早建立的工作室，陶藝工作室貫徹著現(xiàn)代主義的實(shí)用簡(jiǎn)潔。從格羅皮烏斯（WalterGropius）所倡導(dǎo)的理性的、大眾化的、老百姓可以消費(fèi)得起的設(shè)計(jì)思想中決定了制作的產(chǎn)品的模式，陶藝并不追求過度的裝飾與工藝，生活器皿大部分是模制可以批量生產(chǎn)，色彩選擇也以黑白為主。功能性與實(shí)用性成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。在后期密斯凡德羅（MiesvanderRohe）提出少則多“l(fā)essismore”的設(shè)計(jì)原則更是對(duì)此的總結(jié)。
同時(shí)我們可以從日本的無印良品的設(shè)計(jì)中找到相同點(diǎn)。他在簡(jiǎn)化造型的同時(shí)，也進(jìn)一步簡(jiǎn)化生產(chǎn)過程，制造出一批造型簡(jiǎn)潔、樸素且價(jià)格適中的商品。正像他的廣告語“有品質(zhì)且便宜”。無印良品生產(chǎn)的瓷器大部分采用單一的白色且為模制，這樣將成本有效降低，但是出色的設(shè)計(jì)又將實(shí)用性與美觀完美結(jié)合。在包裝上也力求簡(jiǎn)單樸素，使用環(huán)保的無漂白紙張做商品袋。這種將功能性與實(shí)用性擺在首位，更好地為大眾去服務(wù)的理念是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的核心。
當(dāng)代設(shè)計(jì)大師，被稱為“新功能主義”之父的迪特?拉姆斯（DieterRams）提出最好的設(shè)計(jì)是最少的設(shè)計(jì)。也許是他早期跟烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的合作讓他的設(shè)計(jì)系統(tǒng)繼承了包豪斯的理念，被稱為“簡(jiǎn)約風(fēng)格”。色彩上同樣主張采取中性色彩：黑，白，灰。拉姆斯認(rèn)為單純的風(fēng)格只不過是解決系統(tǒng)問題的結(jié)果，提供最大的效率并“清除社會(huì)的混亂”，這位已經(jīng)81歲高齡的設(shè)計(jì)師一生致力于設(shè)計(jì)開發(fā)好用的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品非常實(shí)用，而且細(xì)節(jié)經(jīng)過周密考慮。
同樣重要的是他對(duì)簡(jiǎn)約的執(zhí)著追求。每件產(chǎn)品，小到打火機(jī)大到家電，他都力求去除不相關(guān)的元素，而保留屬于事物最本質(zhì)的東西。
正像他說的“拿掉詩意的東西”，他帶給我們的是一種清新的工業(yè)美學(xué)。如今拉姆斯的設(shè)計(jì)原則深刻的影響著蘋果公司的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
他所提出的好設(shè)計(jì)的十條原則，成為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)：
（1）好的設(shè)計(jì)是創(chuàng)新的（Gooddesignisinnovative）
（2）好的設(shè)計(jì)是實(shí)用的（Gooddesignmakesaproductuse-ful）
（3）好的設(shè)計(jì)是唯美的（Gooddesignisaesthetic）
（4）好的設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品說話（Gooddesignhelpsaproducttobeunderstood）
（5）好的設(shè)計(jì)是謙虛的（Gooddesignisunobtrusive）
（6）好的設(shè)計(jì)是誠(chéng)實(shí)的（Gooddesignishonest）
（7）好的設(shè)計(jì)堅(jiān)固耐用（Gooddesignisdurable）
（8）好的設(shè)計(jì)是細(xì)致的（Gooddesignisthoroughtothelastdetail）
（9）好的設(shè)計(jì)是環(huán)保的（Gooddesignisconcernedwiththeenvironment）
（10）好的設(shè)計(jì)是極簡(jiǎn)的（Gooddesignisaslittledesignaspossible）
在現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，只有遵循上述原則，認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的設(shè)計(jì)一定是實(shí)用的設(shè)計(jì)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)也一定是耐久的設(shè)計(jì)，是經(jīng)得起歲月考驗(yàn)的設(shè)計(jì)。無論是古風(fēng)宋瓷的青碗還是包豪斯的餐具，在現(xiàn)在看來無不體現(xiàn)著這些理念。只有這樣才能去除日益增長(zhǎng)的所謂“視覺污染”和“膚淺的垃圾文化”，使設(shè)計(jì)回歸藝術(shù)與生活。
參考文獻(xiàn)：
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結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的目的是使建筑物安全和能夠適應(yīng)使用的要求，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)能夠在具有足夠可靠性的前提下，完成全部功能的要求。結(jié)構(gòu)的功能是由其使用要求決定的，具體要求有如下幾個(gè)方面
1、結(jié)構(gòu)應(yīng)能承愛使用條件下具有良好的工作性能，如：不發(fā)生影響正常使用的過大變形或局部損壞。
2、在偶然荷載（如地震、強(qiáng)風(fēng)）作用下或偶然事件（如爆炸）發(fā)生時(shí)和發(fā)生后，結(jié)構(gòu)能保持整體穩(wěn)定性，不發(fā)生倒塌。
3、結(jié)構(gòu)在正常使用條件下具有良好的工作性能，如：不發(fā)生影響正常使用的過大變形或局部損壞。
4、結(jié)構(gòu)在正常使用和正常維護(hù)的條件下，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，具有足夠的耐久性，如：不發(fā)生由于保護(hù)層碳化或裂縫寬度開展過大，導(dǎo)致鋼筋的銹蝕。
上述要求中，第1、2條通常是指結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度和穩(wěn)定性，關(guān)系到人身安全，稱為結(jié)構(gòu)的安全性；第3條指結(jié)構(gòu)的適用性；而第4條指結(jié)構(gòu)的耐久性。故結(jié)構(gòu)的安全性、適用性和耐久性這三者總稱為結(jié)構(gòu)的可靠性?？煽啃缘臄?shù)量描述一般用可靠度，安全性的數(shù)量描述則用安全度。
結(jié)構(gòu)在使用期間的工作情況，稱為結(jié)構(gòu)的工作狀態(tài)。
結(jié)構(gòu)能夠滿足各項(xiàng)功能要求而良好的工作，稱為結(jié)構(gòu)的“安全可靠”。反之則稱結(jié)構(gòu)為“失效”。結(jié)構(gòu)工作狀態(tài)是處于可靠還是失效的標(biāo)志用“極限狀態(tài)”來衡量。
當(dāng)整個(gè)結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的一部分超過某一特定狀態(tài)而不能滿足設(shè)計(jì)規(guī)定的某一功能要求時(shí)，則此特定狀態(tài)稱為該功能的極限狀狀。
構(gòu)造物的結(jié)構(gòu)都是由若干基本構(gòu)件連接而成的。這些構(gòu)件的形式雖然多種多樣，但按其主要受力特點(diǎn)可分為受彎構(gòu)件（梁和板）、受壓構(gòu)件、受拉構(gòu)件、受扭構(gòu)件等典型的基本構(gòu)件。
結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)邏輯還要遵循結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的主要要求是結(jié)構(gòu)安全可靠，所以，我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中要保證這樣的要求和遵循這個(gè)原則。在實(shí)際工程中，結(jié)構(gòu)及基本構(gòu)件都是由建筑材料制作成的。根據(jù)所使用的建筑材料種類，作為總稱，常用的結(jié)構(gòu)一般可分為：
1.混凝土結(jié)構(gòu) 以混凝土為主的結(jié)構(gòu)。它包括素混凝土結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和預(yù)應(yīng)力混凝土結(jié)構(gòu)等。
2.鋼結(jié)構(gòu)造 以鋼格為主制作的結(jié)構(gòu)。
3.砌體結(jié)構(gòu) 以砌體為主制作的結(jié)構(gòu)，它包括磚結(jié)構(gòu)、石結(jié)構(gòu)和混凝土砌塊結(jié)構(gòu)。
4.木結(jié)構(gòu) 以木材為主制作的結(jié)構(gòu)。
結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的好壞直接影響建筑物的使用和建筑業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，還會(huì)影響到使用者的安全。而結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要應(yīng)遵循適用、經(jīng)濟(jì)、安全和美觀的原則，它涉及到方案比較、材料選擇、構(gòu)件選型及合理布置等多方面，是一個(gè)多因素的綜合性問體。對(duì)于構(gòu)計(jì)設(shè)計(jì)，不僅僅是構(gòu)件強(qiáng)度和變形的計(jì)算，同一構(gòu)件在給定的材料和同樣的荷載作用下，即使截面型式相同，設(shè)計(jì)結(jié)果的截面的尺寸和截面的布置也不是唯一的。設(shè)計(jì)結(jié)果是否滿足要求主要看是否符合設(shè)計(jì)規(guī)范要濟(jì)南，并且滿足經(jīng)濟(jì)性和施工可行性等。最終保證構(gòu)的安全可用。
基于這樣的要求，我們就不能不去考慮一下有關(guān)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的要求及其基本原則之一---安全原則。如何才能保證在設(shè)計(jì)中使結(jié)構(gòu)更加安全，更加可靠，下面是設(shè)計(jì)中我們要遵循的原則：
一、剛?cè)嵯酀?jì)的原則
合理的建筑結(jié)構(gòu)體系應(yīng)該是剛?cè)嵯酀?jì)的。結(jié)構(gòu)太剛則變形能力差，強(qiáng)大的破壞力瞬間襲來時(shí)，需要承受的力很大，容易造成局部受損，最后合部毀壞，而太柔的結(jié)構(gòu)雖然可以很好的消減外力，但容易造成變形過大而無法使用，甚至全體傾覆。結(jié)構(gòu)是剛多一點(diǎn)好，還是柔多一點(diǎn)好？剛到什么程度或柔到什么程度又才算是合適呢？這些問題歷來都是專家們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，現(xiàn)今的規(guī)范給出的也只是一些控制的指標(biāo)，但無法提供“放之四海皆準(zhǔn)”的精確答案。如何把握結(jié)構(gòu)“剛”和“柔”的尺度？最后，專家們達(dá)成以下準(zhǔn)確言傳的共識(shí)：剛?cè)嵯酀?jì)乃是設(shè)計(jì)者的追求。
二、結(jié)構(gòu)構(gòu)造原則
結(jié)構(gòu)體系靠力學(xué)計(jì)算保證構(gòu)件的承載力，又靠構(gòu)造措施將構(gòu)件連接在一起，形成結(jié)構(gòu)體系，合理的構(gòu)造保證構(gòu)件傳力明確，保證在力的作用下能量的吸收及能量的耗散，避免因部分構(gòu)件破壞而使結(jié)構(gòu)體系喪失承載能力及抗震能力，保證在設(shè)計(jì)使用年期限內(nèi)耐久性。安全的結(jié)構(gòu)體系是層層設(shè)防的，災(zāi)難來臨，所有抵抗外力的結(jié)構(gòu)都在通力合作，前仆后繼。這時(shí)候，如果把“生存”的希望全部寄托在某個(gè)單一的構(gòu)件上，是非常非常危險(xiǎn)，也是無法實(shí)現(xiàn)的。多肢墻比單片墻好，框架剪力墻比純框架好等等，就是體現(xiàn)了多道防線的設(shè)計(jì)思路。也許我們會(huì)自信計(jì)算的正確性，但更要牢記絕對(duì)安全的防備構(gòu)件是不存在的，還是應(yīng)該多多考慮：當(dāng)?shù)谝坏婪谰€跨了，第二道防線能頂住嗎？或者能頂住多少？還有沒有第三、第四道防線？
三、抓大放小原則
“強(qiáng)柱弱梁”、“強(qiáng)剪弱彎”等是建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中非常得要的概念。有人問：為什么不是“強(qiáng)柱強(qiáng)梁”“強(qiáng)剪強(qiáng)彎”呢？為什么所有構(gòu)件都很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)體系反而不好，甚至?xí)邪踩[患呢？這里面首先包含著一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：絕對(duì)安全的結(jié)構(gòu)是沒有的。簡(jiǎn)單的說，雖然整個(gè)結(jié)構(gòu)體系是由各種構(gòu)件協(xié)調(diào)組成一體，但各個(gè)構(gòu)件擔(dān)任的角色又不盡相同，按照其重要性也就有輕得之分。一旦不可意料的破壞力量突然襲來，各個(gè)構(gòu)件協(xié)作抵抗的目的，就是為了保信最重要的構(gòu)件免遭摧者至少是最后才遭摧，這時(shí)候犧牲在所難免，誰犧牲呢？明智之舉是要讓閃要構(gòu)件先去承擔(dān)災(zāi)難。而如果讓構(gòu)件平均受力，損失則會(huì)更大。在建筑結(jié)構(gòu)中，柱倒了，梁會(huì)跟著倒；而梁倒了，柱還可以不倒的。可見柱承擔(dān)的責(zé)任比梁大，柱不能先倒。為了保證柱子是最后失效，我們故意把梁設(shè)計(jì)成相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，使其破壞在先，以最大限度減少可能出現(xiàn)的損失。而反之，如果梁柱等同看待，企圖讓它們都“堅(jiān)不可摧”，則可能會(huì)造成梁柱同時(shí)破壞，后果會(huì)更糟糕，損失也會(huì)是更大。所以關(guān)鍵時(shí)刻要分清主次，抓大放小，也就是要取大舍小，來盡可能使損失降到最小。
四、關(guān)節(jié)協(xié)調(diào)通暢原則
在結(jié)構(gòu)體系中，所謂關(guān)節(jié)，是指變化相聚之處，或變化出現(xiàn)的地方。不同類型的構(gòu)件相處，同一構(gòu)件截面的改變之處，是關(guān)節(jié)。廣義上，諸如結(jié)構(gòu)錯(cuò)層之處，力量改變之處等是關(guān)節(jié)。關(guān)節(jié)無處不在，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)體系是變化的統(tǒng)一。外力突然襲來時(shí)，對(duì)于單一的構(gòu)件，因?yàn)榱α康膫鬟f相對(duì)簡(jiǎn)明，因而容易控制。而對(duì)于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系，關(guān)節(jié)的復(fù)錄像機(jī)性難于預(yù)測(cè)和控制，即使從理論上保證了每個(gè)組成構(gòu)件的強(qiáng)度和剛度，但因關(guān)節(jié)的普遍存在，力量的傳遞往往不能暢通而出現(xiàn)集中甚至中斷，破壞由此而生。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工，盡最大可能保證各關(guān)節(jié)間協(xié)調(diào)、順暢、受力均勻，從而有效保證結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和強(qiáng)度，消除癥結(jié)和隱患。所以，理想的結(jié)構(gòu)體系當(dāng)然是渾然一體的-也就是說沒有任何關(guān)節(jié)的，這樣的結(jié)構(gòu)體系使任何外力都能迅速傳遞和消減。基于這個(gè)思路，設(shè)計(jì)者要做的就是要盡可能地把結(jié)構(gòu)中各種各樣的關(guān)節(jié)“打通”，使力量在關(guān)節(jié)處暢通無阻。
五、做好抗震設(shè)計(jì)
地震的隨機(jī)性很大，建筑物遇到地震時(shí)所產(chǎn)生的地震作用難以判斷，目前規(guī)范所提供的地震抗震的計(jì)算方法是理論的方法，而有關(guān)參數(shù)則是在有限統(tǒng)計(jì)資料的基礎(chǔ)上，通過概率分析得出的，據(jù)之作出的計(jì)算結(jié)果，僅能是理論上的和近似的，不能認(rèn)為它更真實(shí)的反映建筑物在地震時(shí)所受到的作用和它的真正工作能力；而另一方面，通過過去比較大量的震害調(diào)查研究，已從宏觀上總結(jié)出各種形式的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，哪些是對(duì)抗震有利的，哪些是不利的，從而制定了一些抗震設(shè)計(jì)的原則，它反映了客規(guī)規(guī)律，遵循這些原則就能使建筑物在原則上具有比較可靠的抗震性能。