時(shí)間：2022-09-03 20:42:17
導(dǎo)語(yǔ)：在小學(xué)語(yǔ)文教師教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、教師轉(zhuǎn)變觀念，教學(xué)中加強(qiáng)滲透法制教育的意識(shí)
事實(shí)上，在新課改培養(yǎng)目標(biāo)下，小學(xué)數(shù)學(xué)教材設(shè)計(jì)了大量生動(dòng)活潑的情景，許多教學(xué)情景都含有潛在的法制教育元素，教育性極強(qiáng)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要樹(shù)立和強(qiáng)化在教學(xué)中滲透法制教育的觀念和意識(shí)，將法制教育列入教學(xué)目標(biāo)。在備課和教學(xué)實(shí)施過(guò)程中積極挖掘數(shù)學(xué)教材中的法制元素，開(kāi)展數(shù)學(xué)教研活動(dòng)時(shí)要將此列為研討內(nèi)容。以蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材為例，如講授《認(rèn)識(shí)人民幣》，通過(guò)給學(xué)生展示各種面值的人民幣，配以圖片說(shuō)明，指出人民幣的特征和防偽標(biāo)記，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人民幣，體會(huì)人民幣在實(shí)際生活中的作用，并有機(jī)滲透《中華人民共和國(guó)人民幣管理?xiàng)l例》相關(guān)內(nèi)容，教學(xué)生愛(ài)護(hù)人民幣，勤儉節(jié)約。
在教學(xué)“軸對(duì)稱圖形”時(shí)，可結(jié)合課本中練習(xí)辨識(shí)交通標(biāo)志哪些是軸對(duì)稱圖形，介紹《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)討論，增強(qiáng)對(duì)交通標(biāo)志的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步提高交通安全意識(shí)，遵守道路交通規(guī)則。在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)教學(xué)《統(tǒng)計(jì)與可能性》時(shí)，結(jié)合課本練習(xí)“全國(guó)47個(gè)環(huán)保重點(diǎn)城市空氣質(zhì)量日?qǐng)?bào)情況摘要”和“上海市的空氣質(zhì)量日?qǐng)?bào)情況摘要”以及對(duì)空氣、空氣污染、空氣與人體健康、空氣污染指數(shù)，以及空氣質(zhì)量狀況的介紹，可滲透《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》有關(guān)法律知識(shí)，教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境。
二、教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升教學(xué)中滲透法制教育的能力
法律意識(shí)的形成源于生活，為了在課堂中滲透教材中所蘊(yùn)含的法律知識(shí)，抓好法制教育，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，提升在教學(xué)中滲透法制教育的能力。一方面，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須學(xué)法懂法，提升自身法律素養(yǎng)，每位小學(xué)數(shù)學(xué)教師都應(yīng)把《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)教育法》《中華人民共和國(guó)教師法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)列為學(xué)習(xí)內(nèi)容，去研讀領(lǐng)悟。只有教師知法、懂法，才能在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中自覺(jué)地向?qū)W生講法，否則就可能對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中存在的契機(jī)“視而不見(jiàn)”。
另一方面，小學(xué)數(shù)學(xué)教師也要深研教材，善于研究教學(xué)活動(dòng)，在相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容、環(huán)節(jié)、形式中去發(fā)現(xiàn)契機(jī)。法制教育不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，教師要關(guān)注社會(huì)與生活，注重調(diào)查研究，講究方式方法，善于創(chuàng)設(shè)話題，把法制教育寓于數(shù)學(xué)教學(xué)中，在課堂教學(xué)中抓住一切有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。如在蘇教版教材中，在教學(xué)《百分?jǐn)?shù)的應(yīng)用》時(shí)，結(jié)合課本中有關(guān)納稅習(xí)題和納稅知識(shí)的介紹，安排學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解納稅是每個(gè)公民的義務(wù)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有目的地滲透法制教育，不但讓數(shù)學(xué)教學(xué)不再枯燥，也讓學(xué)習(xí)過(guò)程更加有趣，學(xué)習(xí)結(jié)果更加有效。
三、教師把握好度，以免將數(shù)學(xué)課變成法制課
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中一定要明確數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授與法制教育的關(guān)系，應(yīng)以數(shù)學(xué)知識(shí)為主，法制教育為輔。教師在課堂上要把握好度，法制教育不應(yīng)占用太多教學(xué)時(shí)間，以免將數(shù)學(xué)課上成法制課。課堂上，滲透法制教育在內(nèi)容上要尊重小學(xué)生的認(rèn)知能力，要以數(shù)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，與實(shí)際生活相聯(lián)系，在分量上要恰到好處，不可為了滲透而滲透，切忌不顧數(shù)學(xué)知識(shí)牽強(qiáng)附會(huì)。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制教育，要將教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。既不能把數(shù)學(xué)課上成法制課，也不能忽視教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)藏的法制教育元素。教師要明白滲透法制教育是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而非設(shè)置專門時(shí)間來(lái)進(jìn)行法制教育，在課堂中滲透教育的內(nèi)容根據(jù)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容確定。教師無(wú)需改變教學(xué)計(jì)劃或教學(xué)大綱，也無(wú)需重新編印專門法制教材。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制教育沒(méi)有固定時(shí)間，教學(xué)中很多內(nèi)容都可以找到法律知識(shí)的滲透點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育德育教育教學(xué)手段
Abstract:Anoutstandingpersonalcharacterclassclassroominducts,notonlyneedbeabletoattractstudent’sattention,butmustbeabletoarousethestudentrealexperienceoflife,thusguidestheybetterunderstandinglife,theacademicsocietylife.Thisrequestsuswhenthedesignclassroominducts,mustactaccordingtostudent’sage,thepsychologicalfeature,from“stimulatesthestudentinterest,enlightensthestudenttoponder,arousesthestudentemotion”toobtain,toattractstudent’sstudyattention,thedrivefunctionwhichthedisplayinducts;Therecombinationconcreteclassroominstructionsubject,“makesuptheunderstandingfromthefactspeech,thescenereappearsthewarmexperience,experiencesthestrongfeelingtoobtainbyoneself”todesigninducts,serveswithemphasisforthebreakthroughclassroominstruction,“releasesfromthevividsensationthinksgratefully,theanalogyfeelingbecomesawareinfiltratesthetruth,thescenerealizesfromexperienceuncoverspuzzled”obtainstodesigninducts,servesforthesolutionclassroominstructiondifficulty,thedisplayinductsupholsteryfunction.Thusenhancestheeffectivenesswhichtrulythepersonalcharacterclassroominstructioninducts.“tolive,stemfromthelife,tobehigherthanthelife,theguidancetoliveandtodevelopthelife”theideaisthenewcurriculumtothepersonalcharacterdisciplineteachingmostprofoundelaboration.Thepersonalcharacterclassroominstructionistheteacherprimarymission,isthebeltteachingmaterialmovestowardinchild’slifeandthelifechild’sprocess.Intheteachingmaterialappearsaseriesof“thelife”“thelifeevent”“thelifesubject”or“thelifescene”basicallyisbelongstothecarefulchoice“thehappylifeprospect”,butisnotormajorityisnottheoriginaltasteandflavorlifescene.Therefore,intheclassroominstruction,theteachershoulddisplaystudent’sstudyinitiativefully,guidesthechildfromtheteachingmaterialtothelife,theteachingmaterialloadbearing’svalue,thegoalandchild’slifelinkseffectively,letsthechildinitiative,positivelylaunchesintheteachingmaterialwiththereallifeandtheindependentactivity“thelife”and“theactivity”,thusachieves“thefeeling”,“experience”inteachingmaterialloadbearingvaluegoal.Thisbreakthroughpointonclassroominstructioninduction.
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前言
課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開(kāi)展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為?？梢?jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
1、以“趣”入境
“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）
（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買物品時(shí)在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?/p>
“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明?！?/p>
“在看是什么材料做成的。”
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“情”入境
情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)。回答后，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福??！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)??！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？
3、以“思”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。
同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”
此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”
感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好
（1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)
用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。
（2）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
（3）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好?！蹦敲?，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（1）、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。
《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。
（2）、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。
在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。
（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>
現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺(jué)得到底該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)，感覺(jué)很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。
（一）人際交往上的孤獨(dú)感
有些學(xué)生由于在中學(xué)時(shí)一心撲在學(xué)習(xí)上，過(guò)著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好?？杀氖?，這樣的狀況還常常被老師和家長(zhǎng)引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動(dòng)與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺(jué)得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺(jué)，總想著別人去主動(dòng)接近自己，自己絕不主動(dòng)接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽(yáng)，什么事都不會(huì)做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對(duì)自己的生活也不會(huì)打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說(shuō)話就是語(yǔ)言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問(wèn)題。
（二）厭學(xué)心理
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長(zhǎng)逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對(duì)所有的學(xué)科都沒(méi)興趣。沒(méi)有家長(zhǎng)的約束，就更加肆無(wú)忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛(ài)上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來(lái)也是愛(ài)學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來(lái)，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺(jué)得考上大學(xué)不過(guò)如此。還有的是因?yàn)樯鐣?huì)上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺(jué)得讀大學(xué)和不讀沒(méi)多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力，開(kāi)始厭學(xué)。除了以上兩個(gè)心理健康問(wèn)題之外，還有一些心理問(wèn)題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因?yàn)閭€(gè)頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因?yàn)榧彝ド罡F困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺(jué)得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因
造成學(xué)生心理問(wèn)題的原因有幾個(gè)方面，一個(gè)是家庭，一個(gè)是學(xué)校，還有一個(gè)就是社會(huì)。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對(duì)孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會(huì)形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過(guò)分溺愛(ài)，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個(gè)性，并且生活自理能力差。還有的家長(zhǎng)在孩子讀幼兒園和小學(xué)時(shí)，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長(zhǎng)總是在別人身上找原因，從來(lái)不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個(gè)性，錯(cuò)的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛(ài)那些文靜的、愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)于他們的業(yè)余愛(ài)好都不了解，也不鼓勵(lì)他們積極參加各種活動(dòng)，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表?yè)P(yáng)，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時(shí)只注重考試成績(jī)，對(duì)于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對(duì)于一些有益的活動(dòng)無(wú)法介入，也容易促使他們的心理問(wèn)題產(chǎn)生。社會(huì)的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對(duì)于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
二、高校語(yǔ)文教學(xué)中的心理教學(xué)實(shí)施優(yōu)勢(shì)
針對(duì)高校學(xué)生存在的心理問(wèn)題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過(guò)人文素質(zhì)的提高來(lái)潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
（一）語(yǔ)文教學(xué)中的心理教育優(yōu)勢(shì)
語(yǔ)文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因?yàn)檎Z(yǔ)文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語(yǔ)文的工具性決定了語(yǔ)文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，伴隨著語(yǔ)文教學(xué)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師借助語(yǔ)言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫等不同手段，將自己對(duì)文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識(shí)和感悟都反映出來(lái)。這個(gè)過(guò)程帶著強(qiáng)烈的個(gè)人感彩，將自己的個(gè)性凸顯出來(lái)，使同學(xué)們看到了此人的個(gè)性特色。一堂語(yǔ)文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會(huì)覺(jué)得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會(huì)忍不住針?shù)h相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)。這樣一堂課就成了語(yǔ)言的交流空間。高校語(yǔ)文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
（二）語(yǔ)文教學(xué)對(duì)心理教育的滲透
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國(guó)古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過(guò)對(duì)人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國(guó)家和個(gè)人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過(guò)努力學(xué)習(xí)用知識(shí)改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的匡衡等。還有一些古詩(shī)也深刻揭示了少年時(shí)代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來(lái)激勵(lì)學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過(guò)宮刑仍然堅(jiān)持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅(jiān)持不懈的徐霞客以及周游列國(guó)的孔子等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國(guó)憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑸閲?guó)家，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
三、高校語(yǔ)文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施方法
（一）高校語(yǔ)文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施的前提
在高校語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語(yǔ)文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時(shí)調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽(tīng)自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識(shí)；最重要的是要有一顆寬容的心，愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛(ài)心基礎(chǔ)上的，只有教師愛(ài)學(xué)生，愿意傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，學(xué)生才會(huì)愛(ài)老師，認(rèn)真聽(tīng)他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過(guò)去那種一人講課大家聽(tīng)的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對(duì)老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬(wàn)不能因師道尊嚴(yán)而對(duì)學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時(shí)，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會(huì)人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
（二）語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理教育的途徑
利用語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個(gè)途徑入手。課堂教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹(shù)立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會(huì)與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價(jià)值觀，人在世上的價(jià)值不是因?yàn)橥獗淼膬?yōu)秀，而是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會(huì)善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會(huì)感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個(gè)對(duì)自己有幫助的人。此外還要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個(gè)途徑是來(lái)自課外實(shí)踐，可以讓學(xué)生走上社會(huì)，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動(dòng)，讓他們用實(shí)際行動(dòng)去幫助別人，體會(huì)給予的快樂(lè)，這些活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解生活中存在的一些問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的辦法。除了課外實(shí)踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志之一就是信息傳播途徑多、速度快，現(xiàn)代小學(xué)生接觸信息的機(jī)會(huì)也多，這就要求語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生具有閱讀書面文字、觀看音像材料以及日常生活中把握重要信息的能力。語(yǔ)文教學(xué)也要充分利用多媒體技術(shù)，擴(kuò)大語(yǔ)文教學(xué)的視野，開(kāi)闊語(yǔ)文教學(xué)的思路。漢語(yǔ)漢字的象形性，反映了中華民族的心理特點(diǎn)，凝聚著深厚的民族情感，因此，語(yǔ)文教學(xué)要重視漢語(yǔ)文的文化精神，借鑒傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，遵循祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)變革的趨勢(shì)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從以內(nèi)容分析為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向以語(yǔ)言文字訓(xùn)練為重點(diǎn)。從以教師講、教師問(wèn)為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究為中心，從以傳授知識(shí)為核心轉(zhuǎn)向以發(fā)展思維能力為核心：從以課堂教學(xué)為主轉(zhuǎn)向課內(nèi)與課外教學(xué)相結(jié)合。這就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系建立的趨勢(shì)。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)和性質(zhì)，逐步建立合理、科學(xué)、層次明確的語(yǔ)言教學(xué)新體系。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革方向
鑒于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的重要性，盡快采取有效措施來(lái)改變目前語(yǔ)文教學(xué)中存在的種種問(wèn)題已是刻不容緩，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)把握以下幾個(gè)趨勢(shì)：
1.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容生活化
要想提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果，一個(gè)重要的前提條件就是做到教學(xué)內(nèi)容的生活化，做到理論教學(xué)與小學(xué)生的生活互為印證。具體來(lái)講就是通過(guò)尋找教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生生活的契合點(diǎn)，來(lái)使教學(xué)內(nèi)容與生活進(jìn)行有效融合，這樣可以大幅提升教學(xué)效果。例如小學(xué)語(yǔ)文課有這樣一個(gè)課文小馬過(guò)河，講述的是一匹小馬要渡過(guò)一條小河，但是卻不知道河水的深淺，于是就問(wèn)松鼠和老牛河水有多深，結(jié)果兩個(gè)截然相反的結(jié)論使得小馬陷入了兩難的選擇之中，沒(méi)辦法就去問(wèn)自己的母親，母親告訴它要想知道河水的深淺，必須自己去嘗試。語(yǔ)文教師在講授這一節(jié)課的時(shí)候，就可以給學(xué)生布置一項(xiàng)生活化的任務(wù)，來(lái)學(xué)生去自己去探索，親身體會(huì)小馬所悟出的道理，從而使得語(yǔ)文的教學(xué)效果得到有效提升。
2.語(yǔ)文教學(xué)手段多元化趨勢(shì)
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分利用多種教學(xué)手段來(lái)提升教學(xué)效果，例如可以結(jié)合中小學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用多媒體來(lái)輔助教學(xué)，也可以采用游戲、講故事等方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文堂上充分、合理地運(yùn)用各種圖片，學(xué)生見(jiàn)其形，看其色，聽(tīng)其音，把語(yǔ)言和形象、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生多種感官參加記憶，多種渠道輸入信息，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的記憶更加牢固和準(zhǔn)確，語(yǔ)言技能更加熟練。？
3.語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)模式動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)
這種趨勢(shì)是由于語(yǔ)文教學(xué)的最終目的所決定的，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)終極目的在于讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言以及寫作技能，而這兩個(gè)指標(biāo)，尤其是語(yǔ)言的運(yùn)用是很難通過(guò)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，鑒于此應(yīng)根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的來(lái)不斷地調(diào)整語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)模式，使之與語(yǔ)文教學(xué)的不斷發(fā)展保持一致性。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革既需要理論上的突破，同時(shí)也需要實(shí)踐層面的不斷創(chuàng)新，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)在把握語(yǔ)文教學(xué)一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校自身的教學(xué)現(xiàn)狀靈活變通，畢竟目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革還處于一個(gè)探索的階段，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)以及模式來(lái)借鑒，小學(xué)在進(jìn)行改革的過(guò)程中應(yīng)在把握語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)趨勢(shì)條件下進(jìn)行適度創(chuàng)新，只有如此，才能大幅提升中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。
二、語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體地位
語(yǔ)文教學(xué)作為義務(wù)教育的核心課程之一，語(yǔ)文教學(xué)理所當(dāng)然要面向全體學(xué)生。使具有不同身心條件和背景的學(xué)生都能夠獲得接受語(yǔ)文教育的機(jī)會(huì)，并都能夠達(dá)到最基木的要求。 語(yǔ)文教學(xué)要遵循學(xué)生的心理規(guī)律，同時(shí)在學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為他們創(chuàng)造豐富而有序的語(yǔ)言環(huán)境，使他們?cè)谡n堂和自然環(huán)境中通過(guò)主體參與和體驗(yàn)，獲得語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)具有實(shí)踐性特點(diǎn)，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)以學(xué)生為主體的實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)要尊重學(xué)生的興趣與內(nèi)在需要，應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生自覺(jué)的、主動(dòng)的求知和探索的過(guò)程。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；美育
一、為學(xué)生呈現(xiàn)形象美
當(dāng)教師為學(xué)生傳遞美和指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的時(shí)候，學(xué)生未必能夠體會(huì)到，這是由小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)所決定的。小學(xué)生的注意力不是非常穩(wěn)定，有時(shí)候注意力比較集中，有些時(shí)候不夠集中。因此，僅僅依靠教師的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這不能夠使學(xué)生有效地理解抽象的美。這就需要教師通過(guò)運(yùn)用一些比較形象的方式為學(xué)生呈現(xiàn)美，要么通過(guò)多媒體的形式，要么通過(guò)配上音樂(lè)的形式，要么通過(guò)圖畫的形式，也可以讓學(xué)生進(jìn)行表演。圖畫在呈現(xiàn)美的時(shí)候顯得比較直觀。比如，教師在為學(xué)生講解《爬山虎的腳》這篇課文的時(shí)候，倘若一味地講解爬山虎的腳、莖、葉，那么就會(huì)使學(xué)生失去興趣。鑒于此，教師需要讓學(xué)生親自參與，選出幾個(gè)學(xué)生在講臺(tái)上畫爬山虎。結(jié)果學(xué)生都很認(rèn)真，在畫完之后還相互找不足，并且按照教材上的講解不斷地修正。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生加深了對(duì)爬山虎的認(rèn)識(shí)與理解。接下來(lái)，教師讓所有的學(xué)生在下面畫爬山虎，然后再進(jìn)行比較，看看是誰(shuí)畫得最美。這樣，所有的學(xué)生都進(jìn)行參與，一方面，使學(xué)生有了親身的感受；另一方面，學(xué)生通過(guò)教材上的講解，每個(gè)人都非常地快樂(lè)，并且也非常投入，在快要下課的時(shí)候，學(xué)生的手里都有一幅美的作品。
二、指導(dǎo)學(xué)生感悟情感美
在小學(xué)語(yǔ)文審美教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生感悟情感美是非常重要的，也是不可缺少的。通常來(lái)講，教師需要在小學(xué)語(yǔ)文審美教學(xué)中滲透情感，以陶冶學(xué)生的情操，有效地感染學(xué)生。其中，學(xué)生產(chǎn)生情感的重要因素就是感悟。因此，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)、啟發(fā)，以使學(xué)生感悟語(yǔ)言的美。只有如此，才能夠使學(xué)生自主地探索、體驗(yàn)和實(shí)踐，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和感染，并且漸漸地進(jìn)入感悟的理想狀態(tài)。事實(shí)上，只要是名篇佳作，都包含著作者真摯而又濃烈的情感。因此，教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，需要讓學(xué)生更加深入地理解文章的真正內(nèi)涵，且要為學(xué)生再現(xiàn)作者的創(chuàng)作激情，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到課文豐富的情感，以不斷地激發(fā)學(xué)生美好的情感，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，受到啟發(fā)和教育。
三、整體建構(gòu)的審美教學(xué)
小學(xué)語(yǔ)文教材中的所有課文都是一個(gè)不可分割的整體，由于課文敘述了作者的內(nèi)心世界，展示了作者的世界觀和人生觀，是審美、情感、思維、知識(shí)等教育要素的綜合體。學(xué)生不能夠?qū)Ω兄蜗筮M(jìn)行整體上的把握，就不會(huì)有獨(dú)到的見(jiàn)解。在教學(xué)實(shí)踐中可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施整體建構(gòu)的審美教學(xué)：
1.從整體上把握詞語(yǔ)
盡管課文中的詞語(yǔ)是一種小的單位，可也是一個(gè)個(gè)的整體，教師一定要用心去發(fā)現(xiàn)和留意。比如，在《碧螺春》這篇課文中，形容碧螺春的詞語(yǔ)是非常多的，教師可以通過(guò)詞串的形式指導(dǎo)學(xué)生積累詞匯，使學(xué)生從整體上感知，以更加全面和深入地理解碧螺春的形、味、香、色。教師一定要常常注意課文中一些詞語(yǔ)間的聯(lián)系，把一些相關(guān)的詞語(yǔ)組成有機(jī)的整體，使學(xué)生在整體當(dāng)中體會(huì)美。
2.從整體上理解內(nèi)容
學(xué)生對(duì)美的體會(huì)來(lái)自于“知覺(jué)的整體性”，而需要從課文的整體內(nèi)容所構(gòu)建的氛圍和意境層面上獲得“知覺(jué)的整體性”。因此，教師在進(jìn)行講解的時(shí)候，首先一定要從大處著眼，指導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通。其次應(yīng)當(dāng)抓住課文的難點(diǎn)和重點(diǎn)知識(shí)；最后開(kāi)拓學(xué)生的視野，把教材當(dāng)成學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的向?qū)?，達(dá)到見(jiàn)木知林的目的。
3.整體回歸結(jié)構(gòu)
審美教學(xué)的實(shí)施一定要按照“整體―部分―整體”的教學(xué)思路。首先，縱觀全文，對(duì)課外有一個(gè)初步的認(rèn)知和整體的感受；其次，化整體為局部，分別加以理解，明確部分與部分之間的關(guān)系；最后，化局部為整體，對(duì)課文的前后內(nèi)容實(shí)施連貫的回歸與思索，把握文課文的主旨。這樣，學(xué)生就能夠從整體上進(jìn)行體會(huì)，從整體上進(jìn)行審美，實(shí)現(xiàn)一定的深度與廣度。
四、拓展創(chuàng)造美
在小學(xué)語(yǔ)文審美教學(xué)中，拓展創(chuàng)造美是一種非常有效的方式。事實(shí)上，將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N能力是教育的最終目的，而不斷地增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力是審美教學(xué)的最終目的。學(xué)生自我提高、自我完善和自我發(fā)展的重要方式就是創(chuàng)造美。因此，教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文審美教學(xué)的時(shí)候，需要循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)，且要因人而異，最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體性，以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，且要在這個(gè)過(guò)程中不斷地使自我得以完善，實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。
綜上所述，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一定要注重審美教學(xué)，并且要滲透在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。教師需要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，并獲得情感上的共鳴，心理上的滿足，從而讓學(xué)生在享受美的過(guò)程中，陶冶情操，收獲知識(shí)，以及健全人格。
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《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)"口語(yǔ)交際應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。教師要努力選擇貼近生活的話題，采取靈活的形式組織教學(xué)，不必過(guò)多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)"。在農(nóng)村學(xué)校，"口語(yǔ)交際"更是常常遭遇尷尬，常有"死課"（不肯交際）、"亂課"（游離目標(biāo)）的情況出現(xiàn)。針對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀，如何提高"口語(yǔ)交際"水平？經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，本人認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、實(shí)現(xiàn)交際話題的多元化，開(kāi)發(fā)資源、整合教材
我們必須立足生活，著眼農(nóng)村，把教材的教學(xué)要求與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)，重新整合、變通?！哆^(guò)生日，請(qǐng)同學(xué)吃飯好不好》要求學(xué)生通過(guò)討論，說(shuō)清好與不好的理由。通過(guò)交際，能更全面地看問(wèn)題。但是，農(nóng)村孩子很少過(guò)生日，即使有也是一碗壽面兩個(gè)雞蛋。根本不可能請(qǐng)客吃飯。倒是在一些婚慶、滿月上大辦宴席。于是，我把話題變換了一下，讓學(xué)生討論農(nóng)村的這些習(xí)俗好不好。學(xué)生更積極地去觀察生活，甚至主動(dòng)地了解大人的看法，再加上自己的見(jiàn)解，討論時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)有理有據(jù)，異?；钴S。這樣，既達(dá)到了教材的培養(yǎng)目標(biāo)，又很好地利用當(dāng)?shù)刭Y源。
二、實(shí)現(xiàn)學(xué)生交際動(dòng)機(jī)的激發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境、優(yōu)化課堂
創(chuàng)設(shè)情境，能讓兒童從感受、體驗(yàn)形象中開(kāi)始，而兒童在感受、體驗(yàn)形象時(shí)，觀察的客體和詞語(yǔ)之間就會(huì)建立相應(yīng)的聯(lián)系，會(huì)使詞語(yǔ)與形象溝通起來(lái)，同時(shí)，語(yǔ)言與思維也隨之發(fā)展。教學(xué)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的心理年齡特征和教材內(nèi)容巧設(shè)情境，才能切中繁雜，形成和諧、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際的動(dòng)機(jī)。
1、實(shí)物展示法。例如《愛(ài)吃的水果》一課，我把"葡萄"、桔子、柚子、柿子、梨、蘋果"寄放在水果盤中，學(xué)生的視覺(jué)、味覺(jué)、知覺(jué)一下被喚醒，很快地進(jìn)入到交際的情境中。并在觀察之后調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)積累，能說(shuō)出自己愛(ài)吃水果的特點(diǎn)，使交際有序，活躍地進(jìn)行。
2、教師描述法。心理學(xué)研究表明，思維通常是由問(wèn)題產(chǎn)生的，并以解決問(wèn)題為目的的。教材中有些內(nèi)容也提出了一定的問(wèn)題，這些語(yǔ)言文字經(jīng)過(guò)老師的口頭描述會(huì)更形象地進(jìn)入學(xué)生的大腦，激活學(xué)生的思維，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。例如《發(fā)現(xiàn)朋友有了缺點(diǎn)，該怎么辦》一課，上課伊始，我描述了這樣一個(gè)情境：我有一位好朋友，他勤奮好學(xué)，各項(xiàng)活動(dòng)總出類拔萃，從不輕易犯錯(cuò)誤，可是他做了錯(cuò)事，總不承認(rèn)，愛(ài)撒謊，你們說(shuō)該怎么辦呢？學(xué)生一聽(tīng)?zhēng)屠蠋熃鉀Q問(wèn)題，思維活躍紛紛說(shuō)出許多見(jiàn)解。這樣一下子進(jìn)入了問(wèn)題情境，把口語(yǔ)交際回歸生活體驗(yàn)，打開(kāi)學(xué)生話匣子，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極的交流欲望。
3、模擬社會(huì)生活實(shí)例法。生活是口語(yǔ)交際的源泉。再現(xiàn)生活中的情境，讓學(xué)生置身于模擬的情境中觀察、說(shuō)明，是增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)、激發(fā)思維和口頭表達(dá)的環(huán)境條件和動(dòng)力源。例如《購(gòu)物講價(jià)》中，我首先讓學(xué)生拿出自己的物品分小組擺在"玩具柜""文具柜""用品柜"中，再現(xiàn)商店的擺設(shè)，然后要求各組分工，（顧客和售貨員），要求"顧客"每人要買一件物品，"售貨員"要熱情待客，比比看，誰(shuí)買的最便宜，再說(shuō)說(shuō)購(gòu)物所得。這樣學(xué)生角色意識(shí)得到發(fā)展，參與興趣很濃，交際更為活躍。在農(nóng)村缺乏課件的情況下，模擬社會(huì)生活實(shí)例不失是一種好方法，教師應(yīng)多做課前準(zhǔn)備，多花費(fèi)一些心思，努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。
三、實(shí)現(xiàn)學(xué)生交際語(yǔ)言的發(fā)展，加強(qiáng)實(shí)踐、突出互動(dòng)
在農(nóng)村，方言的大量使用給學(xué)生的交際帶來(lái)極大的阻礙。一部分學(xué)生在交際時(shí)出現(xiàn)了不會(huì)說(shuō)的現(xiàn)象，致使說(shuō)話時(shí)磕磕碰碰，詞不達(dá)意。發(fā)展、規(guī)范語(yǔ)言是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，必須在交際實(shí)踐中規(guī)范語(yǔ)言，在互動(dòng)中發(fā)展語(yǔ)言。
1、師生互動(dòng)，重在引指、規(guī)范語(yǔ)言。"口語(yǔ)交際"中教師必須從"說(shuō)話能力"上對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)進(jìn)行指導(dǎo)、修正，并做好典范。《介紹健康的小常識(shí)》中，教師先介紹預(yù)防秋噪的方法，從而引導(dǎo)學(xué)生明白必須說(shuō)清楚要預(yù)防什么，治療什么，用什么藥（方法），注意把藥名、藥量介紹清楚。
2、學(xué)生互動(dòng)，重在實(shí)踐，發(fā)展口頭語(yǔ)言。面向全體，人人練說(shuō)，生生互動(dòng)是最好的形式。教師可以組織同桌之間、小組之間互說(shuō)互議，全班再說(shuō)再議，讓學(xué)生在問(wèn)、說(shuō)、評(píng)、議、辯中互動(dòng)交流，各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同提高。在交際的過(guò)程中培養(yǎng)良好的聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣、發(fā)展交際語(yǔ)言。
3、擴(kuò)大互動(dòng)，重在檢驗(yàn)，鞏固口語(yǔ)語(yǔ)言?？谡Z(yǔ)交際能力的形成不是一個(gè)短期行為，它有其長(zhǎng)效性。因此，應(yīng)讓學(xué)生與家長(zhǎng)、朋友、社會(huì)上的人進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)行交際，在生活中與人交往。如上完《購(gòu)物講價(jià)》后，我要求學(xué)生利用星期天與爸爸、媽媽一起上市場(chǎng)，注意觀察大人們?cè)谫?gòu)買中的討價(jià)還價(jià)，甚至自己出購(gòu)買一件小物品。這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，擴(kuò)大互動(dòng)范圍，不僅鞏固了學(xué)生的口頭語(yǔ)言，還發(fā)展了學(xué)生的交際能力。
四、注重過(guò)程，實(shí)現(xiàn)交際信心的激勵(lì)。
"口語(yǔ)交際"是一個(gè)多向互動(dòng)的過(guò)程中，在互動(dòng)中不僅要發(fā)展學(xué)生的表達(dá)能力，能闡明自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，還要求學(xué)生具有良好的傾聽(tīng)能力和應(yīng)對(duì)能力。既要專心致志地聽(tīng)人發(fā)言，并對(duì)稍縱即逝的語(yǔ)言內(nèi)容作出快速反應(yīng)，明白對(duì)方說(shuō)話的意圖，捕捉說(shuō)話者的觀點(diǎn)，并經(jīng)過(guò)加工形成自己的觀點(diǎn)，又要表達(dá)自己的看法，在這一復(fù)雜的過(guò)程中，需要老師時(shí)刻關(guān)注過(guò)程、引導(dǎo)、激勵(lì)，使交際活動(dòng)順序進(jìn)行。
1、定優(yōu)秀，感受成功。口語(yǔ)交際教師的評(píng)價(jià)應(yīng)以肯定和表?yè)P(yáng)為主，以自己寬大的胸懷去呵護(hù)學(xué)生在交際中的細(xì)微進(jìn)步。"你觀察得真仔細(xì)"、"你說(shuō)得真棒"、"你聽(tīng)得真認(rèn)真"這樣激勵(lì)的語(yǔ)言，使學(xué)生感受到被賞識(shí)，看到自身在交際中的價(jià)值，增強(qiáng)交際的信心。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 教育教學(xué)創(chuàng)新
【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0172-01
1、語(yǔ)言的基礎(chǔ)性作用
孩童時(shí)期是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的最佳時(shí)期。全世界范圍內(nèi)有多種語(yǔ)言，不同的民族自身的語(yǔ)言文字也是盡不相同的，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或是一種交際工具，語(yǔ)言文字是都是民族的語(yǔ)言文字。一方面，一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界的思維方式是通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的，另一方面，語(yǔ)言文字記錄了民族的文化使其得以繼承和發(fā)展，因而，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都是其深刻的民族精神的積淀。小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的地位特別重要，孩子通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教育可以打好基礎(chǔ)，尤其是語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，要繼承和發(fā)展中華民族的民族精神文化，亦是從學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字開(kāi)始的。因此，語(yǔ)言的發(fā)展是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，為孩子把好語(yǔ)言文字的關(guān)尤為重要。
2、重視學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)小學(xué)生德育與素質(zhì)發(fā)展
重視學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而使學(xué)生能夠使用現(xiàn)代社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)時(shí)德育與素質(zhì)教育的根本教學(xué)目標(biāo)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)圍繞德育與素質(zhì)教育的總目標(biāo)展開(kāi)，變單一化為多元化，以全面實(shí)施德育與素質(zhì)教育。
2.1 培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，重視小學(xué)生的德育教育。小學(xué)生的道德水平的高低直接關(guān)乎著中華民族的整體素質(zhì)，因此，小學(xué)語(yǔ)文的教育教學(xué)當(dāng)中，給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)注重滲透思想道德教育，是很有必要的。在學(xué)生發(fā)展智力學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，適時(shí)的滲透思想道德教育，使語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的道德因素得有發(fā)揮作用，使學(xué)生潛移默化的手段唯物辯證主要的啟蒙教育、傳統(tǒng)美德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、科學(xué)的思想和做風(fēng)的教育等。從而使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。
2.2 美育教育在于對(duì)人的修養(yǎng)的提高與情操的陶冶。因此，應(yīng)重視小學(xué)生的美育教育，培養(yǎng)其審美能力。現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材不僅有教育意義，而且教材的語(yǔ)言文字也是相當(dāng)美的，有很高的審美價(jià)值。在教學(xué)中我們很好的利用它，有機(jī)地滲透審美教育，動(dòng)之以情，曉之以理，使學(xué)生能夠結(jié)合課文內(nèi)容，形成對(duì)美好純結(jié)事物的向往，對(duì)祖國(guó)美麗山川景物的熱愛(ài)，對(duì)人物的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞精神的贊嘆，對(duì)好人不幸遭遇的悲痛，對(duì)丑惡事物的憎恨等等，培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美，創(chuàng)作美的能力，從而手段美的熏陶與感染，從中受到啟迪，提高學(xué)生分辨真善美和假丑惡的能力，樹(shù)立正確的審美觀。
2.3 加強(qiáng)小學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)人的心理素質(zhì)決定一個(gè)人的成敗。因而，現(xiàn)在的教育要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。注意對(duì)學(xué)生自信心、意志、情感、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和受挫折能力的培養(yǎng)，使學(xué)生形成完整的人格，將來(lái)可以更好的面對(duì)社會(huì)。
2.4 加強(qiáng)小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)。在教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力與負(fù)擔(dān)很大，應(yīng)減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使其有更多的時(shí)間鍛煉身體，增強(qiáng)自身的身體素質(zhì)，讓學(xué)生有更好的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。在課堂教學(xué)中要注重學(xué)生手、眼、腦、口、耳并用，協(xié)調(diào)身體器官的和諧發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
3、培養(yǎng)學(xué)生趣味性教育
3.1 培養(yǎng)學(xué)生的趣味性教育，營(yíng)造良好的課堂氛圍；對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶是人文教育的主要目標(biāo)之一。例如，在教學(xué)李白《望天門山》時(shí)，事先設(shè)計(jì)好課件，獨(dú)立出現(xiàn)在屏幕上，浩瀚的江水、小船、山峰、綠樹(shù)……然后，上課時(shí)讓同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌的意境，當(dāng)場(chǎng)演示，組成畫面。同學(xué)們根據(jù)自己的想象組成了許許多多的畫面。在這種情景中，使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)受到了極大地沖擊，記住了詩(shī)句的同時(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生感受作品中獨(dú)特的意境。
3.2 利用教材的情感因素，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，即是一種智力活動(dòng)，也是提高認(rèn)識(shí)能力的活動(dòng)，但在教學(xué)過(guò)程中還有非智力性活動(dòng)。教育心理學(xué)家潘淑認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)“這是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程”，它包含一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，其中有一類是有關(guān)學(xué)習(xí)的積極性的，如注意、情感、情緒與意志等，另一類是有關(guān)認(rèn)識(shí)過(guò)程本身的，如感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象與思維等。前者與個(gè)性心理特征和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)密切相關(guān)，它對(duì)認(rèn)知過(guò)程及學(xué)習(xí)效果有很大影響，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著動(dòng)力、激發(fā)作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程中，要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣和正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這樣學(xué)習(xí)的效率會(huì)大大提高
3.3 運(yùn)用獨(dú)特的語(yǔ)言訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生人格的養(yǎng)成；語(yǔ)文課堂語(yǔ)言文字訓(xùn)練具有工具性和趣味性，兩者相互統(tǒng)一，語(yǔ)文形式與內(nèi)容的統(tǒng)一是陶冶趣味和語(yǔ)言文字工具訓(xùn)練的綜合。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意鍛煉學(xué)生的獨(dú)立人格，確認(rèn)學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生能夠陶冶良好性情。
4、在課堂上充分應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段
在課堂教學(xué)中充分應(yīng)用信息技術(shù)帶來(lái)的便利，使學(xué)生能夠豐富其自身的知識(shí)體系，大大提高學(xué)習(xí)效率。
4.1 在識(shí)字教學(xué)中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，使學(xué)生能夠?qū)h字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行直觀的觀察，通過(guò)打字訓(xùn)練，使學(xué)生更好的掌握漢字的筆順、讀音、詞組、部首。
4.2 信息技術(shù)的高速發(fā)展，全新的閱讀與檢索方式出現(xiàn)了。學(xué)生的文獻(xiàn)檢索能力和網(wǎng)上閱讀能力的培養(yǎng)成為現(xiàn)代教育工程中的一項(xiàng)重要的任務(wù)，并集合語(yǔ)文課程，提高教學(xué)水平。
探究式學(xué)習(xí)實(shí)際上就是一種鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，作為小學(xué)語(yǔ)文教師的我們?nèi)绾渭ぐl(fā)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的興趣是關(guān)鍵。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都有著不同的性格，他們每個(gè)人身上的個(gè)性便是一個(gè)很好的突破口，在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，我們應(yīng)該重視學(xué)生的個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生向好的方面進(jìn)行發(fā)展，這就對(duì)于在課堂上的自由程度提出了一個(gè)要求，即盡可能地給學(xué)生以自由，不給他們各種條條框框的束縛。自由的程度越高，他們的思想會(huì)更加的開(kāi)闊，這樣的課堂環(huán)境下更加有益于學(xué)生自我提問(wèn)，自我解答，自我發(fā)現(xiàn)以及自我評(píng)價(jià)。這樣學(xué)生在課堂上的積極性能夠提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就有了保證。但是任何事情都是有度的，課堂的自由程度也是如此，課堂不能因?yàn)椴捎锰骄渴綄W(xué)習(xí)就完全沒(méi)了秩序，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，所以在保證課堂秩序的前提下，更好地發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，課堂的效果往往會(huì)更佳。
二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，增強(qiáng)師生互動(dòng)，融洽課堂氛圍
師生關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重點(diǎn)，良好的師生關(guān)系必然有助于教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中一定要優(yōu)化好師生關(guān)系。師生關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中的核心問(wèn)題，是實(shí)施探究式課堂教學(xué)的關(guān)鍵。作為教師的我們要熱愛(ài)并且尊重自己的學(xué)生，對(duì)于年齡尚且不大的小學(xué)生來(lái)說(shuō)更加需要這種關(guān)懷，我們教師應(yīng)該親近學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生能夠體會(huì)到教師對(duì)他們的信任和關(guān)愛(ài)。在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一聲肯定的話語(yǔ)都能夠拉近學(xué)生與教師之間的距離，這樣的課堂氛圍將不會(huì)是死氣沉沉的，課堂將會(huì)更加得活躍，學(xué)生在課堂上能夠敢于發(fā)言，敢于和教師進(jìn)行互動(dòng)。用熱愛(ài)與尊重的行為去贏得學(xué)生對(duì)教師的喜愛(ài)與信任，輕松愉快地參與探究學(xué)習(xí)，營(yíng)造民主氛圍。
三、提出問(wèn)題，引導(dǎo)探究
探究性學(xué)習(xí)主要是圍繞問(wèn)題的提出和解決來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的，在這個(gè)過(guò)程中能否巧妙地提出問(wèn)題也是很關(guān)鍵的，問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究的一個(gè)重要的爆發(fā)點(diǎn)。作為教師我們應(yīng)該合理地提出問(wèn)題，讓學(xué)生懷著問(wèn)題去進(jìn)行思考，解決問(wèn)題的過(guò)程，便是一種自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們?cè)趩?wèn)題設(shè)置的時(shí)候可以以班級(jí)學(xué)生實(shí)際的水平為依據(jù)，設(shè)置出不同難易程度的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)大家進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。同時(shí)在問(wèn)題進(jìn)行設(shè)置的時(shí)候也可以設(shè)置一些相對(duì)來(lái)說(shuō)比較開(kāi)放性的問(wèn)題。比如，在對(duì)《刻舟求劍》的故事進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，提出問(wèn)題：“劍掉到水里，應(yīng)該怎樣才能找到劍呢？《坐井觀天》中的青蛙跳出井口之后，又會(huì)發(fā)生什么呢？”通過(guò)諸如此類的開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)置，將會(huì)更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生的積極情緒就會(huì)得以調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂的學(xué)習(xí)氛圍更好，探究性的學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)變得更加理想。同時(shí)也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在對(duì)課文學(xué)習(xí)之后能夠提出自己的疑問(wèn)，敢于提出疑問(wèn)，教師要從文本出發(fā)或改變體裁，或轉(zhuǎn)換角度，或引導(dǎo)質(zhì)疑，或抒感，渲染鼓勵(lì)創(chuàng)造的氛圍。在此情此境中，學(xué)生的創(chuàng)造性才會(huì)易于表現(xiàn)出來(lái)，才能通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑獲得知識(shí)和能力，從而使學(xué)生探究精神和創(chuàng)新能力得到發(fā)展。
四、精心組織、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)的意識(shí)
在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行分組學(xué)習(xí)是一種不錯(cuò)的方法。因?yàn)樾W(xué)生的天性決定著他們比較喜歡這種小組式的學(xué)習(xí)模式，在實(shí)際分組上，我們教師也應(yīng)該考慮到每個(gè)人的性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分組，力求能夠讓每個(gè)小組成員達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的目的。這樣的分組模式對(duì)于學(xué)習(xí)將會(huì)帶來(lái)極大的幫助。分小組學(xué)習(xí)，各個(gè)小組之間相互競(jìng)爭(zhēng)，這樣可以調(diào)動(dòng)大家的積極性，各個(gè)小組內(nèi)部的成員之間，又有著明確的分工，既能夠保證相互競(jìng)爭(zhēng)，又能夠?qū)崿F(xiàn)相互幫助。分組學(xué)習(xí)既有著極大的好處，同時(shí)也存在著一些問(wèn)題，人多瞎胡亂的情況也會(huì)出現(xiàn)，所以作為教師我們應(yīng)該為各個(gè)小組明確自己的目標(biāo)。讓各個(gè)小組將目標(biāo)記錄在黑板上，待問(wèn)題完成后再展現(xiàn)給大家，這樣課堂上可以節(jié)省很多時(shí)間，小組合作學(xué)習(xí)的效率也會(huì)大大提高。小學(xué)語(yǔ)文小組合作學(xué)習(xí)不僅能夠有效地激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且便于他們?nèi)巳藚⑴c，相互激勵(lì)和共享信息。在小組學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要放手讓學(xué)生自己組織，自主探索和研討，使學(xué)生切實(shí)處在自主學(xué)習(xí)和積極交往的狀態(tài)之中。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神。
五、及時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)成果作出評(píng)價(jià)
一、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)幼兒教師的新要求
在全面開(kāi)展素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，2012年《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(試行)(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的頒布，標(biāo)志著幼兒教師各方面的能力有了系統(tǒng)的規(guī)定?！耙杂變簽橹黧w，提供適合的教育”，“研究幼兒，遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，提升保教工作專業(yè)化水平”，“合理利用資源，為幼兒提供和制作適合的玩教具和學(xué)習(xí)材料”，《標(biāo)準(zhǔn)》不僅要求幼兒教師了解教育對(duì)象，具備一定的教科研能力，還要求教師根據(jù)地區(qū)、對(duì)象的實(shí)際情況創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)和實(shí)施課程，即具備課程創(chuàng)生能力。
二、民族地區(qū)對(duì)幼教人才的需求
筆者在民族地區(qū)幼兒園見(jiàn)習(xí)時(shí)與園長(zhǎng)就“想要招聘什么樣的幼兒教師”展開(kāi)了討論，都勻市某幼兒園的園長(zhǎng)說(shuō):“我們想要打造的是具有民族特色的藝術(shù)類幼兒園。因?yàn)橘Y金有限，我們需利用本地的一些少數(shù)民族資源來(lái)創(chuàng)設(shè)環(huán)境，幼兒活動(dòng)中也會(huì)滲透少數(shù)民族文化的內(nèi)容，所以，我們希望新來(lái)的老師不僅理論知識(shí)豐富、教學(xué)能力強(qiáng)，更重要的是他們要具備一定的地方民族文化知識(shí)”?？梢?jiàn)，了解少數(shù)民族文化和具備教科研能力對(duì)于在民族地區(qū)從事幼教工作的教師來(lái)說(shuō)是很重要的。
三、民族地區(qū)學(xué)前教育課程設(shè)置現(xiàn)狀
本研究的調(diào)查對(duì)象是貴州的一所民族師范學(xué)院，是貴州省最先招收學(xué)前教育專業(yè)本科生的學(xué)校之一，學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展有一定的歷史和經(jīng)驗(yàn)，是一所很具代表性的民族地區(qū)高師院校，每年為貴州少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)一定數(shù)量的幼兒教師，本校學(xué)前教育課程設(shè)置的情況如下:表中可見(jiàn)，公共基礎(chǔ)課程所占的學(xué)分比例為26．25%，專業(yè)主干課占62．58%，通過(guò)訪談學(xué)生得知，公共基礎(chǔ)課程中并未涉及少數(shù)民族文化方面的課程的學(xué)習(xí)。在《培養(yǎng)方案》中我們得知，實(shí)踐教育課為31周，其中社會(huì)實(shí)踐為1周，專業(yè)見(jiàn)習(xí)為1周，教育實(shí)習(xí)為8周，其他類課程中對(duì)教學(xué)技能課程較多、技能訓(xùn)練方面的課程較少。高師院校為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了豐富的理論課程，但為學(xué)生提供的將理論與實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會(huì)卻少之又少，教學(xué)實(shí)習(xí)是其中一個(gè)將理論與實(shí)踐結(jié)合的平臺(tái)，但沒(méi)有充足的時(shí)間的保證;這些都是急需解決的問(wèn)題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn):不論是普通的師范院校還是民族師范院校，其學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置都基本一致，并未體現(xiàn)地方文化的差異性，在多元文化的背景下，課程的設(shè)置也要求考慮到文化的差異性;新形勢(shì)要求幼兒教師必須具有一定的科研能力，以研促教，方能在教學(xué)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展，而課程設(shè)置中并未注意到這一點(diǎn)。
四、對(duì)課程設(shè)置的滿意度調(diào)查情況
針對(duì)本校的課程設(shè)置，筆者自編了一份《學(xué)前教育專業(yè)大三學(xué)生對(duì)課程設(shè)置的滿意度》的調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)該院校大三的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。對(duì)105位同學(xué)發(fā)放了問(wèn)卷，回收了97份有效問(wèn)卷，分析結(jié)果如表2:分析得出學(xué)生對(duì)技能課程的滿意度的平均分為3．7036，屬于偏高的水平;對(duì)理論課程的滿意度平均分為3．2062，雖然較技能的平均分低，但也屬于中等偏高的水平。筆者曾與學(xué)前教育學(xué)生談?wù)撨^(guò)相關(guān)的話題，他們覺(jué)得理論課程和技能課程都很69豐富，對(duì)自己的知識(shí)積累有很大的幫助。當(dāng)筆者走進(jìn)幼兒園時(shí)，發(fā)現(xiàn)黔南州的幼兒園所用的教材有幾套，如貴州省《幼兒園發(fā)展適應(yīng)性課程》，有北京師范大學(xué)出版社出版的教材和南京師范大學(xué)出版社等出版的教材，教師要根據(jù)具體情況從不同的教材中選擇適合的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)，這就要求教師具備課程創(chuàng)生能力。然而，在觀摩的幼兒園活動(dòng)中，教師的課程創(chuàng)生能力普遍偏差，很多活動(dòng)的實(shí)施因教師不會(huì)利用資源進(jìn)行創(chuàng)編而使活動(dòng)的開(kāi)展顯得空洞而無(wú)力，幼兒也沒(méi)有多大興趣。
五、民族地區(qū)高師院校學(xué)前教育課程設(shè)置的構(gòu)建
(一)將少數(shù)民族文化融入通識(shí)課程中
學(xué)前教育逐漸走入全球化、多元化、國(guó)際化的大趨勢(shì)中，學(xué)前教育的民族化也越來(lái)越引起國(guó)家的重視，羅世琴在很好地闡釋了少數(shù)民族文化知識(shí)融入通識(shí)課程的必要性，她從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明了自己的論點(diǎn)，即“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分”、“通識(shí)教育的“完人”培養(yǎng)目標(biāo)決定其必須進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育”、“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化需要通識(shí)教育進(jìn)行理性的推廣與普及”，［2］可見(jiàn)，在民族地區(qū)從事幼兒教育的教師掌握少數(shù)民族文化更具有現(xiàn)實(shí)意義，例如民族音樂(lè)、民族游戲、民族體育、民族圖樣等可為學(xué)生提供課程情境，可以讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中更好地學(xué)習(xí)和了解少數(shù)民族文化，從而傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化。在學(xué)校中開(kāi)設(shè)“少數(shù)民族舞蹈“等課程，以充分體現(xiàn)民族地區(qū)高師院校特色優(yōu)勢(shì)。
(二)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的課程創(chuàng)生能力
向海英在博士論文《學(xué)前教育課程創(chuàng)生研究》中將學(xué)前教育課程創(chuàng)生能力定義為:“幼兒園教師根據(jù)兒童的興趣、需要和發(fā)展實(shí)際，結(jié)合幼兒園現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)和實(shí)施課程，以促進(jìn)兒童多方面經(jīng)驗(yàn)有效增長(zhǎng)和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)兒童全面、主動(dòng)而又富有個(gè)性的發(fā)展的過(guò)程。”［3］新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出的核心思想是以人為本，學(xué)生在主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分的學(xué)前教育，其教育對(duì)象是3－6歲的幼兒，這時(shí)的孩子處于身心發(fā)展非常關(guān)鍵的時(shí)期，更應(yīng)該讓孩子在主動(dòng)探索中達(dá)到身心和諧發(fā)展。美國(guó)的辛德?tīng)?Synder．J)等人把課程實(shí)施取向歸納為:忠實(shí)取向、調(diào)適取向、創(chuàng)生取向?！罢n程創(chuàng)生取向認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人化、情境化的，課程不是預(yù)先決定的，真正的課程是教師和學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)生的教育經(jīng)驗(yàn)，形成于個(gè)體建構(gòu)過(guò)程中。”［4］少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的民族文化資源和悠久的歷史，幼兒教師具備課程創(chuàng)生能力有利于更好地實(shí)施教學(xué)，能在擁有豐富的少數(shù)民族文化資源地方基于自身的專業(yè)特點(diǎn)和教育對(duì)象的特點(diǎn)創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)前教育活動(dòng)。這是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，同時(shí)對(duì)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)也有極大的促進(jìn)作用。培養(yǎng)學(xué)生課程創(chuàng)生能力可通過(guò)同課異構(gòu)等多種途徑進(jìn)行，學(xué)校可開(kāi)設(shè)與此關(guān)聯(lián)的相關(guān)課程，例如“鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)利用”等課程。
(三)加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練
幼兒教師教學(xué)技能包括彈琴、唱歌、舞蹈、手工制作和教育教學(xué)的能力等七項(xiàng)技能，專業(yè)技能課程在學(xué)前教育專業(yè)中也占有重要的地位，這些可通過(guò)專業(yè)技能課程的設(shè)置、為學(xué)生提供更多的實(shí)踐操作的課程與時(shí)間的方式來(lái)進(jìn)行，提供充足的物質(zhì)條件成為必須;教育教學(xué)的能力可以通過(guò)設(shè)置技能訓(xùn)練課程加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練。同時(shí)，處于民族地區(qū)的人們從小就受本民族文化的熏陶，他們能歌善舞，舞姿優(yōu)美，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，民族地區(qū)學(xué)前教育課程可設(shè)置“本土民族舞蹈”、“幼兒民族音樂(lè)”、“民族、民間游戲”、“民族手工”等獨(dú)具民族特色的課程，讓學(xué)生在不同的民族課程中感受不同民族的文化、具備一定的民族文化教學(xué)技能，為今后在民族地區(qū)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為該地區(qū)孩子提供更好的指導(dǎo)與教育。
(四)提高學(xué)生參加實(shí)踐實(shí)效性
學(xué)生只有將所學(xué)的知識(shí)用于實(shí)踐當(dāng)中，并解決實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題，才是真正地學(xué)到了知識(shí)，做到了學(xué)以致用。而理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐并不是一朝一夕的事，而是需要不斷地嘗試、不斷地改進(jìn)，才能真正達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生在實(shí)習(xí)的過(guò)程中就是不斷將理論應(yīng)用于實(shí)踐的過(guò)程，為了保證其有實(shí)際的效果，時(shí)間必須有一定的保證，給學(xué)生充分的時(shí)間真正了解實(shí)踐中的幼兒教育是必須的，所以學(xué)校應(yīng)適當(dāng)延長(zhǎng)實(shí)習(xí)與見(jiàn)習(xí)的時(shí)間。
(五)提升學(xué)生教科研能力