時間：2022-07-27 01:55:54
導(dǎo)語：在藝術(shù)為主題論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【論文摘 要】積極探索大學(xué)英語校本教材建設(shè)，不僅發(fā)揮了教師專長，發(fā)展了學(xué)生個性，更利于全面促進大學(xué)英語教學(xué)改革。本文分析了我院現(xiàn)行大學(xué)英語教材存在的問題，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與特點以及教學(xué)模式，總結(jié)了自身在校本教材建設(shè)方面的心得和體會。
對于大學(xué)英語的教學(xué)改革，人們已提出各種改進方案，然而，大部分的改革成果主要集中在教學(xué)方法、教師素質(zhì)以及學(xué)生的動機與興趣的探討上，很少有人論及大學(xué)英語教材的改革。
目前，我院現(xiàn)行使用《新視野大學(xué)英語》教材，經(jīng)問卷調(diào)查，學(xué)生學(xué)習(xí)使用這套教材存在很多問題，主要表現(xiàn)在教材難易度方面，理論性相對偏重、偏難，與藝術(shù)類院校學(xué)生實際英語水平不符；在教材內(nèi)容方面，缺少藝術(shù)特色，應(yīng)用性不突出，針對性和實用性不強，缺乏吸引力；在教材編寫體系方面，忽略藝術(shù)類學(xué)生認知特點，不利于學(xué)生個性的發(fā)展等。我認為，在校本教材的開發(fā)與建設(shè)中，一定要結(jié)合自身院校的學(xué)生特點與需求，結(jié)合學(xué)校的教學(xué)模式，要有創(chuàng)新點與特色。
一、教材編寫結(jié)合學(xué)生特點與基礎(chǔ)
美國心理學(xué)家布魯納曾說過：學(xué)習(xí)的最好刺激是對所學(xué)教材的興趣。教材的內(nèi)容與形式設(shè)計在科學(xué)、合理的前提下，更要滿足藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的心理與感官需求，調(diào)動藝術(shù)生英語學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。一般來說，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生英語基礎(chǔ)相對較弱，很多人發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，基本的語法知識模糊，基本的詞匯量也達不到，因此基本的英語學(xué)習(xí)都成問題。此外，由于本身基礎(chǔ)差，容易對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種挫敗感和壓抑感，會進一步失去對英語的興趣，很多時候英語學(xué)習(xí)只是一種被動學(xué)習(xí)。例如，我校在大學(xué)英語教材編寫過程中結(jié)合學(xué)生英語基礎(chǔ)薄弱，專業(yè)情結(jié)濃厚的實際情況，制定了科學(xué)的、符合學(xué)院實際情況、體現(xiàn)動漫特色的主題單元：動漫世界、游戲星空、藝術(shù)設(shè)計、廣告沙龍、新聞媒體等；內(nèi)容涉及人見人愛的史努比、日本的微型住宅、西方游戲、廣告設(shè)計理念與趣味文化，增加普通英語教材上沒有的“語音、詞性列表、基礎(chǔ)語法”等；形式上圖文并茂，使用學(xué)院師生優(yōu)秀作品，包括《幸福大街一號》等，做到語言新穎，體例獨特，形式多樣，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)輕松明快的同時，達到層次性與系統(tǒng)性相統(tǒng)一、語言學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一，使學(xué)生在趣味快樂中不知不覺地進行著語言知識的學(xué)習(xí)。
二、教材編寫結(jié)合藝術(shù)學(xué)院教學(xué)模式
成功的教材要有利于教學(xué)法的貫徹?！耙詫W(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)”的新型教學(xué)模式，要求教師采用交際式等教學(xué)法，調(diào)動學(xué)生積極性和主觀能動性，要充分考慮學(xué)生的需求和興趣，考慮學(xué)生有多少東西可以用，可以參與。在編寫教材時，要多選擇與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)或與學(xué)生生活緊密聯(lián)系或者學(xué)生十分感興趣的文章素材，所選文章不但簡單有趣而且實用，這樣學(xué)生讀起來會提高對英語的興趣，可以收到較好的教學(xué)效果。題材與學(xué)生專業(yè)或生活相聯(lián)系，這樣可以讓學(xué)生覺得有話可說，有話可寫，最終達到用英語表達思想的目標(biāo)。例如我們在教材編寫中選取以動漫為主題類型的《我不只是一只狗》、以設(shè)計為主題類型的《大城市里的微型住宅》等；在寫作環(huán)節(jié)，加強廣告、海報等應(yīng)用文知識，不僅有知識的講解，還加入了與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的詞匯與句式表達，如Art Director美術(shù)指導(dǎo)；在集錦環(huán)節(jié)內(nèi)容設(shè)置上，加入了國外藝術(shù)專業(yè)相關(guān)內(nèi)容，如以游戲為主題的集錦“網(wǎng)游語言”、以人物為主題的“藝術(shù)家猜猜看”等。
整個編寫研究過程都強化課堂英語語言應(yīng)用與專業(yè)只是一體化教學(xué)，使學(xué)生有話可說，有話可寫，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
三、教材編寫有創(chuàng)新和特色
特色和創(chuàng)新是一部教材的生命力，無論是教材內(nèi)容的組織思路、還是內(nèi)容的表現(xiàn)形式或是練習(xí)題的設(shè)置，一套英語教材都應(yīng)形成自己的特色，有所創(chuàng)新。
首先我認為要有針對性，例如針對藝術(shù)類院校學(xué)生特點而編寫的，教材內(nèi)容針對學(xué)生的生活或?qū)I(yè)，或者他們感興趣的，或針對學(xué)生來英語水平或?qū)W習(xí)特點，能夠引起他們的興趣。
其次要注重教材的實用性與適用性，教材是為教學(xué)目的服務(wù)的，是教與學(xué)的重要源泉，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的導(dǎo)向作用，因此一本適合藝術(shù)院校學(xué)生使用的大學(xué)英語教材可以幫助藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語的興趣和英語基礎(chǔ)知識，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從而使他們的英語水平有一個較大的提高。
最后要有現(xiàn)實意義，有推廣價值。校本教材使用之后是否能增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)能力，是否能提高教師的科研能力，提高教學(xué)質(zhì)量，以及是否對大學(xué)英語教學(xué)改革有推動作用等等，這些都是衡量一套校本教材是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。
總之，教材是教學(xué)的根本。一本真正適合藝術(shù)類院校學(xué)生使用的英語校本教材，必定能強化藝術(shù)類院校學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣，推動大學(xué)英語課程改革，提高藝術(shù)院校大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻
【1】錢瑛.英語校本課程的開發(fā)與探索[J].教學(xué)與管理，2003（5）：31.
一、主要工作成果
加強全院共青團系統(tǒng)工作內(nèi)涵建設(shè)，1.抓常規(guī)。促進工作規(guī)范化。年團委榮獲“省五四紅旗團委”光榮稱號。
不時拓展共青團工作內(nèi)容，2.抓創(chuàng)新。改革工作形式。
如：以加強學(xué)生理想信念教育和提高維護國家利益主義精神為目的與祖國共發(fā)展”主題團日活動等；以提高學(xué)生公民道德素質(zhì)和社會責(zé)任感的踐行‘八榮八恥’基本要求，3.加強大學(xué)生思想政治教育。樹立社會主義榮辱觀”主題活動；以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的大學(xué)學(xué)習(xí)觀、消費觀和職業(yè)定位為目的新生你準(zhǔn)備好了嗎”主題大討論等。
如廉政短信比賽、與反腐敗”主題團課（班會）學(xué)唱廉政歌曲、廉政與誠信”主題板報評比等系列活動。4.積極承辦“廉政文化進校園”相關(guān)活動。
為學(xué)生生長成才搭建更寬的舞臺。年團委指導(dǎo)團學(xué)會組織了第二屆校園吉尼斯挑戰(zhàn)賽，5.積極開展校園文化活動。第四屆足球聯(lián)賽、第五屆籃球聯(lián)賽、第六屆大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、第七屆辯論賽、迎新生文藝匯演，五月的風(fēng)”淮安市名家朗誦專場、金秋贊歌”美食節(jié)專場演出及6場“大家唱、大家跳、大家樂”月末文藝扮演等。
共有25名同學(xué)獲獎。12月組織1000余同學(xué)參加了省第二屆社會科學(xué)與人文知識大賽。6.組織培訓(xùn)參與省市各項科技文化藝術(shù)活動。如省第五屆大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、市第二屆電腦網(wǎng)絡(luò)大賽等。
暑期以科技服務(wù)、支教掃盲、社會調(diào)查、企業(yè)實習(xí)為主要內(nèi)容的三下鄉(xiāng)”平時的四進社區(qū)”工作格局。7.規(guī)范開展大學(xué)生社會實踐活動。形成了寒假以一年級教育資源調(diào)查、二年級招聘會求職體驗為主題。
為提高學(xué)生干部的理論水平和政治素質(zhì)搭建平臺；例會中的匯報和點評制度在實踐中提高學(xué)生干部的工作能力。8.做好團學(xué)會指導(dǎo)和學(xué)生干部的培養(yǎng)工作。學(xué)生干部中成立理論學(xué)習(xí)小組。
樹典型工作。全年共推優(yōu)610名，9.做好“推優(yōu)”薦先。共有3個集體和14名個人受到省市懲處。
二、個人鍛煉與進步
順利結(jié)業(yè)，1.月日—月日在省委黨校青年干部理論培訓(xùn)班參與學(xué)習(xí)。理論水平有所提高，黨性得到深刻鍛煉。
取得碩士學(xué)位。并在核心期刊上公開2篇。2.6月經(jīng)過努力順利完成碩士學(xué)位論文的寫作、送審、答辯。
關(guān)鍵詞：園林規(guī)劃，設(shè)計方案，思路
隨著工業(yè)的發(fā)展和城市人口的增加，城市生態(tài)環(huán)境日益受到破壞，直接影響了城市人們的生存條件，為此，要運用生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的觀點和途徑進行園林規(guī)劃布局，使園林在生態(tài)上合理，構(gòu)圖上符合要求。中國的園林文化博大精深。園林景觀設(shè)計對改善人類生活環(huán)境、塑造城市景觀特色、體現(xiàn)城市文化氛圍，都起著重要作用。它要求園林設(shè)計師不斷提高水平，對園林景觀要素的細節(jié)進行反復(fù)推敲，創(chuàng)造出溫馨的環(huán)境。對園林規(guī)劃設(shè)計的思路有以下幾個方面。
一、園林規(guī)劃設(shè)計應(yīng)主題明確
園林綠地的主題思想是園林規(guī)劃設(shè)計的關(guān)鍵，根據(jù)不同的主題，可以設(shè)計不同特色的園林景觀。論文大全。在園林規(guī)劃設(shè)計前,設(shè)計者必須巧運匠心，仔細推敲，確定園林綠地的主題思想。這就要求設(shè)計者有一個明確的創(chuàng)作意圖和動機，也就是先立意。意是通過主題思想來表現(xiàn)的，意在筆先的道理就在于此。另外，園林綠地的主題思想必須同園林綠地的功能相統(tǒng)一。如某一公園以松竹梅為主題，設(shè)計為老年宮小院。在配置植物時，院外環(huán)繞草坪，草坪上種植常綠松樹，并設(shè)鶴舞雕塑象征常樂、長壽。而另一公園以春花爛漫為主題，則在廣場中央設(shè)置噴泉、花壇及迎新春的雕塑。兩個主題，兩種景色。把握鮮明、準(zhǔn)確的立意，確定規(guī)劃設(shè)計框架，把項目放到整個城市或區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對其性質(zhì)、功能和形式定位，針對要解決的問題提出解題辦法和手段，找到一條綜合性的創(chuàng)作路徑。
園林規(guī)劃設(shè)計應(yīng)主題明確，要做到：第一，要有足夠的綠量、講究的構(gòu)圖、精良的施工和適度的文化品位，利用獨特的創(chuàng)新視角和與時俱進的新思維，體現(xiàn)出人文關(guān)懷。方案確定之后，要透過細部進行傳達，要經(jīng)得住推敲。第二，要善待、慎待園林建筑。由于建筑構(gòu)筑物、雕塑等硬件往往是公園綠地的要素，這些建筑在公園綠地中有時處于主景、點景和主題地位，因此在園林建筑設(shè)計中，要十分重視園林建筑構(gòu)筑物的形象、體量和尺度，以及由此傳達的思想文化，利用有深度、有品位、獨特的形象來加強文化與生活的積累與溝通。第三，要重視原有綠地的減法設(shè)計，突出園林中的大樹景觀，尤其是對植物和過繁建筑物的刪減，保證植被景觀和植株的形態(tài)美、個體美，在提高綠地藝術(shù)質(zhì)量的同時做到植物群落科學(xué)合理。
二、園林規(guī)劃設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)人性化
人性化設(shè)計理念就是以人為中心，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。園林規(guī)劃設(shè)計其主題是人本身，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計的中心和尺度。因此，把心理學(xué)、行為藝術(shù)等學(xué)科引入到園林規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，研究設(shè)計的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補關(guān)系，擴展園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計實例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計人都取自人們對于大自然的印象，取自歷史上由于完全不同的社會原因創(chuàng)造出來的園林景觀。
三、園林規(guī)劃設(shè)計應(yīng)注重藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)?，F(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。論文大全。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。論文大全。因此，自然景觀也好，文學(xué)繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢競是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。
四、園林規(guī)劃設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)性
由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、張揚個性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住最大限度地融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。具體地來說，園林綠地建設(shè)，應(yīng)以植物造景為主，在生態(tài)原則和植物群落原則的指導(dǎo)下，注意選擇色彩、形態(tài)、風(fēng)韻、季相變化等方而有特色的樹種進行綠化，景觀與生態(tài)環(huán)境融于一體，或以園林景觀反映生態(tài)主題，使城市園林既發(fā)揮了生態(tài)效益，又表現(xiàn)出城市園林的景觀作用。
五、園林規(guī)劃設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟性
現(xiàn)代園林設(shè)計應(yīng)該汲取古典園林建筑藝術(shù)的精華，通過色彩、材料、質(zhì)感、造型等種種因素，結(jié)合相應(yīng)的場所、環(huán)境、文化等要素，與植物、山水、建筑等統(tǒng)起來進行綜合設(shè)計，給人們帶來不同的環(huán)境景觀感受，滿足人們不斷發(fā)展變化著的要求和愿望，適應(yīng)人和社會心理因素的變化，充分利用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新工藝的優(yōu)勢，創(chuàng)造出具有時代印痕的建筑藝術(shù)。在景觀材料的選用上盲目跟風(fēng)，包括大樹、熱帶景觀樹種和其他一些新材料，有許多中看不中用，或根本不能“入鄉(xiāng)隨俗”的舶來品，導(dǎo)致保養(yǎng)負擔(dān)過重。
獨特的中國園林是把中國的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和建筑融匯成一體。中國傳統(tǒng)園林經(jīng)過了漫長的發(fā)展階段，把山水、樹木花卉、建筑，揉合在一起，并以大自然的山川地貌為藍本，運用其豐富的想象力和創(chuàng)造才能，把技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了古樸、典雅、自然、清幽，意境深邃的中國式寫意山水園林。它有著鮮明的民族特色，傳統(tǒng)園林有其歷史局限性。而國內(nèi)現(xiàn)代園林的發(fā)展，也正在進行著一種新的嘗試與探索，這既需要秉承傳統(tǒng)，又要適應(yīng)現(xiàn)代。
參考文獻
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[2]陳滿.論我國園林設(shè)計存在的問題及其發(fā)展方向[J].中國風(fēng)景園林網(wǎng)，2009, 9(16)
[3]孫華勤.城市園林景觀設(shè)計方案規(guī)劃簡論[J].中國高新技術(shù)企業(yè)，2007(8)：150，154
在日本泡沫經(jīng)濟崩潰后，伴隨著社會與藝術(shù)領(lǐng)域的重新審視，生活品質(zhì)的再提升問題已經(jīng)直面在藝術(shù)家的面前：如何從理論的角度對生活環(huán)境提出新的規(guī)劃，從問題的范疇發(fā)起藝術(shù)家的有效行動、觀念的整合、社會的實踐、公眾的溝通?在這樣的背景下，日本環(huán)境藝術(shù)學(xué)會應(yīng)運而生(圖1)。
環(huán)境藝術(shù)學(xué)會2008年年會的主要議程包括會員作品展、研討會與成果發(fā)表會，各大學(xué)學(xué)生現(xiàn)場制作發(fā)表會，會員交流活動等。今年年會的主題是“環(huán)境?交叉的時間”，與正在舉行的橫濱三年展的主題相呼應(yīng)，時間上與三年展同步，研討會與三年展并行，地點也與三年展的主會場相接(圖2―6)，帶有參與的姿態(tài)，對橫濱這個復(fù)雜的城市進行的重新認識，這些活動是對橫濱所代表的都市類型進行的研討與解讀。
“時間”這一主題的確立，旨在強調(diào)“交叉、互動”。當(dāng)代，人與人的行為差異和距離漸漸縮短，人類所面臨的問題日益同步，互聯(lián)網(wǎng)的蔓延使“交叉、互動”這一名詞更具意義。個體的封閉已經(jīng)不再現(xiàn)實，共同的空間構(gòu)筑，交流場所的形成，獨特文化的尊重等，既是公共藝術(shù)的課題也是公共藝術(shù)的本質(zhì)(圖7)?！皶r間”的概念，抽象地涵蓋了“記憶、經(jīng)驗、希望”等人的認知體驗與行為，更多形而上的描述，三元次的概念想象(摘自策劃人木戶修教授論文)(圖8)(圖9)。納入橫濱三年展展的兩項展覽，在媒體的宣傳和東京藝術(shù)大學(xué)的后援之下，雖然只是短短數(shù)日的展示，卻取得了廣泛矚目的效果(圖10)。一項是正式會員的作品或方案、成果的展示和發(fā)表；另一項是由十所藝術(shù)院校雕塑系或設(shè)計系學(xué)生現(xiàn)場制作的環(huán)境藝術(shù)方案展。
自從環(huán)境藝術(shù)學(xué)會成立時起，每年都要舉辦會員之間的提名展(圖11)?？紤]到由于會員的專業(yè)不僅有雕塑，還涉及到很多藝術(shù)門類和相關(guān)的技術(shù)工程領(lǐng)域，所以，不能以簡單的展覽的形式邊行，而應(yīng)采用多種手段和更加自由的平臺。為會員之間，會員與公眾之間的對語與交流提供特定的場所(圖12)。會員可以提供作品、照片、影像、論文等，以主體的類型闡述個人的認知。關(guān)鍵一點是，我們的理念如何與公眾交流，注重反饋觀眾意見，是區(qū)別于其他展覽的新型展覽形式(整理自平戶貴兒先生的介紹)。
參加本年度教學(xué)交流部分的學(xué)校分別有東京藝術(shù)大學(xué)、武藏野美術(shù)大學(xué)、多摩美術(shù)大學(xué)、女子美術(shù)大學(xué)和東海大學(xué)等lO所藝術(shù)院校的雕塑和空間藝術(shù)專業(yè)的研究生各自組成團隊，以“共同的時間”為主題，涉及“浸食、連接、記憶，生命、物語、共有、循環(huán)、沉積、夢想、陰影”十個概念，立體的展示了環(huán)境藝術(shù)的多重性與復(fù)雜性課題(圖13)。各學(xué)院在共同的制作過程中，不但表現(xiàn)了自身環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的理念與特色，而且由于相互交流與互動，更豐富了作品的藝術(shù)完成度。比如說，東京藝術(shù)大學(xué)的作品(圖14)，表現(xiàn)“連接”的概念，以環(huán)形的造型表現(xiàn)無窮盡的想象，通透的空間更多地與環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，并進入環(huán)境的角色(圖15)。武藏野美術(shù)大學(xué)和都留文科大學(xué)的作品更多地采用光、電和多媒體的技術(shù)含量類型，表現(xiàn)空間環(huán)境與生活空間的記憶與共有，延續(xù)了技術(shù)表現(xiàn)和人性體驗的并行感(圖16)。還有女子美術(shù)大學(xué)的作品，從女性特有的角度、以T恤衫為元素，非常態(tài)的表現(xiàn)了特定空間下物質(zhì)的循環(huán)和再生的命運交響(圖17)(整理自渡邊五大先生的介紹)。
一、主題教育--緊抓不懈
走進九月，首先迎來的是一年一度的“教師節(jié)”和中國傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”。輔導(dǎo)員老師要借此良機，通過開展“我愛我?guī)煛?、“重陽敬老”等活動，對少年兒童進行思想品德教育，培養(yǎng)他們尊敬師長，尊老愛幼的良好品質(zhì)。
金秋十月，紅旗飄飄。在國慶節(jié)期間，各個中隊開展“祖國媽媽在我心中”讀書活動；建隊節(jié)前，對一年級新入學(xué)的同學(xué)進行以輔導(dǎo)員老師為主的隊前教育及舉行“少先隊，我的家”入隊儀式。大隊部要抓住這些契機，努力積極開展以愛校，愛紅領(lǐng)巾為主題的教育活動。
十一月份，我們將迎來第九屆少代會，大隊部將以推薦選舉的形式吸收一些具有組織能力，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，創(chuàng)新精神，樂于吃苦奉獻的隊員加入少先隊組織機構(gòu)，配合學(xué)校開展各項工作。
十二月份，學(xué)生環(huán)保新年賀卡設(shè)計制作大賽，本月的環(huán)保主題結(jié)合新年的主題進行賀卡設(shè)計比賽
一月份，是新的一年的開始，各個中隊在輔導(dǎo)員老師的帶領(lǐng)下，舉行“新年，您好”慶祝會。讓隊員們暢談自己新年的新希望，新目標(biāo)，新想法，在交流中培養(yǎng)他們熱愛生活，開拓進取的精神。
二、自身建設(shè)--加強完善
1、繼續(xù)實行少先隊學(xué)生干部競選制和輪換制，實行學(xué)生干部坐班制
學(xué)校、中隊輔導(dǎo)員應(yīng)重視提高學(xué)生干部素質(zhì)，樹立典范，多多培養(yǎng)領(lǐng)頭雁，放手讓隊干部自理策劃隊務(wù)及活動，提高工作能力。
2、輔導(dǎo)員的加強學(xué)習(xí)與提高認識。
社會新形勢的發(fā)展，使得少先隊工作面臨著諸多新問題，新情況。本學(xué)期，各個中隊輔導(dǎo)員將繼續(xù)進行理論學(xué)習(xí)，參觀培訓(xùn)，了解《輔導(dǎo)員》雜志、《中國少年報》報刊的新信息，圍繞當(dāng)前時代具有少年兒童情趣和新時代氣息的主題，進行研討，并與實踐相結(jié)合，認真撰寫少先隊工作論文及心得，參評各級少先隊工作論文征集。
3、狠抓隊員的養(yǎng)成教育。
五星級班級評比、每周一星的評選活動是學(xué)校的常規(guī)活動，是隊員自我管理，形成良好的思想、行為，習(xí)慣的重要渠道。本學(xué)期，大隊干部將繼續(xù)參與學(xué)校的晨檢勸導(dǎo)活動，加大力度，全方位地讓活動順利進行，實有成效。
4、紅領(lǐng)巾廣播站
本學(xué)期，將進一步健全管理機制，完善分工實施，加強活動效益。每個欄目專人負責(zé)，分工到位，嚴(yán)格把關(guān)，常予指導(dǎo)，讓少先隊員在自己的舞臺中展示自己的才能與特長。另外，輔導(dǎo)員老師們要加以廣播站活動的宣傳，少先隊發(fā)動大隊干部督促好隊員認真收聽，聽而有獲，真正讓廣播站發(fā)揮實效。
三、網(wǎng)絡(luò)平臺—加強溝通
論文摘要：文章論述了德國浪漫主義作曲家舒曼的時代背景，藝術(shù)風(fēng)格，及藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的主要特征。這位繼“歌曲之王”舒伯特之后的又一位藝術(shù)歌曲創(chuàng)作大師，著重描寫普通人的愛情生活，以自己為主題進行創(chuàng)作，帶有濃重的個人特點。反應(yīng)了浪漫樂派的種種特質(zhì)及善于幻想、內(nèi)省，在精神上與當(dāng)時的文學(xué)活動相契合。
19世紀(jì)上半葉到20世紀(jì)初是德奧音樂藝術(shù)最輝煌和最豐碩的時期，涌現(xiàn)出了一批杰出的作曲家，使德奧藝術(shù)歌曲走向巔峰時代，為后人留下了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲。其中最有代表性的作曲家應(yīng)屬舒伯特、舒曼、勃拉姆斯三位。他們超越了法國作曲家對詩詞不加篩選就進行創(chuàng)作的方式。將偉大的民族詩人海涅、席勒、歌德的作品作為題材，從中挑選，賦以音樂的闡釋，開創(chuàng)了浪漫主義音樂的時代—藝術(shù)歌曲。德國藝術(shù)歌曲從起源到發(fā)展經(jīng)歷了一個多世紀(jì)，在這段時間里，一步一步地走向成熟走向輝煌。這一時期出現(xiàn)的優(yōu)秀作曲家們，以不同的創(chuàng)作風(fēng)格和獨特的寫作手法不斷地創(chuàng)新，為藝術(shù)歌曲注人新的元素。使德國藝術(shù)歌曲廣泛流傳，經(jīng)久不衰。
這一時期有一位在創(chuàng)作上具有獨特風(fēng)格和靈敏感覺的作曲家，與舒伯特同樣具有寫作藝術(shù)歌曲的天份，那就是羅伯特·舒曼。舒曼具有非常高深的文學(xué)修養(yǎng)，他深入理解歌德、席勒和海涅的詩詞，在創(chuàng)作上非常細致。舒曼的音樂是極致的藝術(shù)，他以自己為主題進行創(chuàng)作，帶有濃厚的個人特點，他不著重于描寫氣勢磅礴的音樂，而以描寫普通人的愛情故事，以自己的音樂故事為主題，用小動作的美突出表現(xiàn)自己的音樂藝術(shù)。舒曼的音樂處在自己的一個狹小的空間里，這個空間只有他自己，喜、怒、哀、樂、都用自己的方式表現(xiàn)出來，不在乎他人的想法，在當(dāng)時的藝術(shù)文化氛圍之內(nèi)，沒有人敢于如此完全不在乎他人看法的表達自己的思想感情，這也是他的音樂受到人們歡迎的重要原因，舒曼是這種音樂樂派的開創(chuàng)人物。藝術(shù)是極致的美，在舒曼的身上完全的體現(xiàn)出來。舒曼在描寫自己世界里的音樂時，給欣賞者一種在天上俯視這個音樂故事的超然物外的感覺，而這個故事的主角又是觀看者自己。這就造成了一種感覺上的強烈對比，可以讓欣賞者盡情的釋放自己的感情，從而受到人們的熱烈歡迎。同時也對德國以及世界音樂做出了杰出貢獻。
一、羅伯特·舒曼的時代背景與藝術(shù)風(fēng)格
羅伯特·舒曼1810年6月8日生于茨維考城。7歲時學(xué)習(xí)鋼琴，12歲開始嘗試創(chuàng)作。I828年遵母命進萊比錫大學(xué)攻讀法律。1830年師從鋼琴家維克學(xué)習(xí)鋼琴，他立志要當(dāng)一個鋼琴家。當(dāng)他通過曲折的斗爭終于能夠?qū)９ヒ魳窌r，因急于求成，使手指受傷，失去了成為鋼琴演奏家的可能。他便致力于音樂創(chuàng)作與音樂評論。在舒曼隨維克學(xué)習(xí)鋼琴期間，與維克的女兒克拉拉建立了深厚感情，1840年秋，他沖破家庭阻力，幸福地與鋼琴家克拉拉結(jié)合。婚姻生活促使他的創(chuàng)作熱情空前高漲，結(jié)婚的一年間共寫了138首歌曲，被稱為“歌曲文萃”。1843年他在萊比錫音樂學(xué)院任教，創(chuàng)辦了《新音樂雜志》，為與當(dāng)時陳腐、保守、庸俗的音樂風(fēng)氣做斗爭，并正確地向讀者介紹古典音樂。舒曼是19世紀(jì)上半葉德國音樂史上最突出的人物，在他的藝術(shù)創(chuàng)作中深刻地反映出德國浪漫主義的優(yōu)點和弱點。舒曼自小勤讀詩書，在文學(xué)世界里，他閱讀了許多文學(xué)名家的作品，因而充分感受到浪漫主義的時代脈動。湘·保羅的小說《妄自尊大時期》是對舒曼影響最深的文學(xué)作品。湘·保羅借著“瓦特”和“伍特”一對雙胞兄弟的不同個性，塑造了“現(xiàn)實”與“幻想”的各種不同人性理念。這種理念影響了舒曼的人格發(fā)展。從1831年開始，舒曼經(jīng)常以“佛洛雷斯坦”和“歐塞必斯”為筆名。這兩個筆名，其實也是舒曼內(nèi)心世界的代言人，他們在音樂與文字作品中，展示了兩種不同的思想與個性。“佛洛雷斯坦”所表現(xiàn)的是大膽沖動、直言善變的現(xiàn)實家，而“歐塞必斯”則是寂寞內(nèi)省、敏感妄想的幻想家。這種內(nèi)在的強烈對比的性格，使得舒曼的音樂時常奔騰在錯綜復(fù)雜、環(huán)環(huán)相扣的沖突中，深刻地呈現(xiàn)了人性中的熱情與痛苦。舒曼的浪漫樂風(fēng)與他的時代、性格是完全一致的。
從舒曼的音樂作品中就不難看出，他是一位做事一絲不茍的人，是一位浪漫，嚴(yán)厲，認真的作曲家。舒曼的音樂作品簡短而又緊湊，善于用簡潔干練的筆法寫出復(fù)雜多變的藝術(shù)形象。他所要傳遞的信息早已超越了傳統(tǒng)的界限，他的創(chuàng)作緊密地追隨著自己的天賦。他所寫的都是自傳性的音樂。他一貫的程序是，首先編曲，閱畢再賦上名稱，他的所有作品幾乎都是寫成后才命名。所謂的名稱也只是讓聽眾對作曲家的情感有線可循，并不希望聽眾把它當(dāng)成曲中故事的指南。正因為如此才讓人們有更大的想象空間，更多的思考余地。為了更好地表現(xiàn)詩詞的內(nèi)在含義，他創(chuàng)造出一種直接體現(xiàn)詩句語調(diào)，朗誦性的旋律，或者在旋律中加人朗誦的因素。舒曼能輕易寫出美妙而又通俗的音樂，是一位有獨自特點和特殊風(fēng)格的音樂家。他的音樂創(chuàng)作里有很多讓人難懂的東西，甚至他的一系列關(guān)于音樂的評論都那么生動潑辣、尖銳犀利，問題就在于他是一個自由而孤獨的人。他的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作是來自于靈魂的創(chuàng)作，他的音樂包含著明顯的唯物主義因素。舒曼認為:音樂不是供人娛樂，供人在茶余飯后消遣解悶的東西，它必須是一種更高尚的能照明人類心靈深處的東西，能提高人的思想，能像貝多芬的音樂那樣以偉大的思想啟導(dǎo)我們國家的精神。這正是舒曼所理解的音樂對于社會的作用，也是舒曼創(chuàng)作音樂作品時藝術(shù)風(fēng)格的方向。
二、羅伯特·舒曼藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征
舒曼的音樂創(chuàng)作以鋼琴曲和歌曲居多，經(jīng)常以表達人和事的內(nèi)在活動為主題來創(chuàng)作作品。他習(xí)慣以數(shù)首歌曲組成套曲，以浪漫主義詩人的詩作為歌詞，注重詩的內(nèi)在意境。舒曼深厚的文學(xué)功底為他的音樂創(chuàng)作尤其是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。在詩詞的選擇上極為講究，為那些最有價值，最富詩意的詩譜曲。在他的作品中，以海涅，席勒、歌德等詩人的作品居多，所選詩歌的類型、形象、題材、主題、內(nèi)容豐富多樣，其中多數(shù)是愛情歌曲，另外還有描寫自然景色，刻畫人物形象的敘事歌曲。舒曼的音樂創(chuàng)作深入了解詩歌內(nèi)涵，以詩人的觀念來引導(dǎo)他的靈感，從個人經(jīng)歷和生活體驗出發(fā)。曲中的一切皆以音樂來增加詩人原有思想與結(jié)構(gòu)為目的，準(zhǔn)確地把握詩中的精神，用獨特的音樂語言使詩歌與音樂密切結(jié)合，完美而細膩地表現(xiàn)出其中的內(nèi)涵和意境。
[關(guān)鍵詞] 莫爾吉胡;成吉思汗;電影音樂
近年來,內(nèi)蒙古影片《騎士風(fēng)云》《東歸英雄傳》《悲情布魯克》《一代天驕成吉思汗》《天上草原》獲得了金雞獎、華表獎等國內(nèi)外大獎66項。其中,《一代天驕成吉思汗》于1999年作為第一部中國少數(shù)民族題材故事片,還參加了奧斯卡國際電影節(jié)最佳外語片的角逐,為中國民族題材影片走向國際市場做出了巨大貢獻。2005年,由寧才拍攝的故事片《季風(fēng)中的馬》獲得第25屆夏威夷國際電影節(jié)亞洲電影大獎,再一次為民族電影事業(yè)添上了濃重的一筆。2006年,電視劇《成吉思汗》以氣勢恢宏、壯闊大氣表現(xiàn)了一代天驕成吉思汗的雄才大略和馬背民族的英雄氣概,成為在國內(nèi)外創(chuàng)下高收視率的歷史題材電視劇。而成吉思汗電影的制作人正是莫爾吉胡,下面對其生平以及電影作品進行介紹。
一、莫爾吉胡與電影音樂
莫爾吉胡,當(dāng)代蒙古族著名作曲家、音樂教育家和音樂理論家,曾任內(nèi)蒙古音樂家協(xié)會主席,現(xiàn)為中國音樂家協(xié)會理事。在我國電影百年華誕之際,被賦予“中國百年電影音樂特殊貢獻”獎。在成立60周年大慶時,被授予“杰出作曲家”稱號。在其五十余年的工作過程中,他培養(yǎng)了大批優(yōu)秀音樂創(chuàng)作人才和表演人才,作曲家阿拉騰奧勒、歌唱家拉蘇榮、德德瑪?shù)热硕嫉靡嬗谒陌l(fā)現(xiàn)與栽培。為了提高內(nèi)蒙古的音樂教育水平,他還率先在教課書中采用五線譜,主編了一套小學(xué)、中學(xué)音樂課本,取得了良好效果。在這期間,他創(chuàng)作了大量的民族音樂,撰寫了多篇有關(guān)蒙古民族音樂方面的文章。主要著述:音樂論語文集《蒙古音樂研究》《追尋胡茄的蹤跡》;論文《浩林潮兒之謎》《托普修兒與薩布爾丁》《元代宮延音樂初探》《潮兒現(xiàn)象與潮兒音樂》《穆庫連遐想》《成陵中的兩件古樂器》《潮兒大師色拉西》《蒙古音樂的最早采錄人――哈斯倫托》等30多篇。在內(nèi)蒙電影制片廠工作了8年、經(jīng)手500多部電影劇本的莫爾吉胡先生積累了大量的電影文化底蘊,使得他對電影音樂這種體裁有著獨到的見解。《戰(zhàn)地黃花》是莫爾吉胡的第一部電影音樂作品,《騎士風(fēng)云》獲最佳作曲獎提名,《成吉思汗》獲第二屆“薩日納”獎,《世紀(jì)之戰(zhàn)》獲長春電影節(jié)“紀(jì)念杯”和藝術(shù)創(chuàng)作“薩日納”獎。多年來,莫爾吉胡在其所有的作品中,堅持不懈地通過音樂這個元素去彰顯、傳達民族文化,以內(nèi)蒙古民族文化為核心、為主題,將西方的作品技巧與中國傳統(tǒng)的作品技巧相結(jié)合,洋為中用,取長補短,以優(yōu)美動人的旋律表現(xiàn)出蒙古族遼闊的、悠久的草原文化。音樂風(fēng)格的最大優(yōu)勢在于在主題選擇、和聲的運用、復(fù)調(diào)技法、配器色彩、曲式結(jié)構(gòu)五方面。主題選擇上,一貫以傳統(tǒng)的蒙古族民間音樂為源泉進行創(chuàng)作、改編,使電影中的主題音樂具有強烈的民族色彩;和聲運用方面,運用西洋大小調(diào)和聲體系與民族調(diào)式和聲相結(jié)合的手法;復(fù)調(diào)技法方面,多條具有民族特點的旋律縱向交錯;獨特的配器手法,運用多種不同的樂隊編制,巧妙地加入民族樂器;適宜電影音樂的曲式結(jié)構(gòu),共同為電影的情節(jié)展開提供了必要的先決條件。
二、莫爾吉胡電影音樂民族特色的表現(xiàn)手法
(一)主題音樂的運用
作為一個少數(shù)民族杰出的作曲家,莫爾吉胡在他大部分的電影作品中,以蒙古族草原民歌為主要旋律來改編和創(chuàng)作他的音樂作品。我們在他的電影作品中,可以清晰地聽到大部分的旋律都來自蒙古草原音樂風(fēng)格的特點,非常優(yōu)美、粗獷,這一特點在他的主題音樂中得到很好的體現(xiàn)。他的主題音樂在其電影作品中占據(jù)重要位置,莫爾吉胡主要根據(jù)其電影作品中人物角色的定位、特點及劇情的需要,對電影中人物主題音樂的構(gòu)思進行了巧妙構(gòu)思。例如在成吉思汗這部電影中,主題音樂貫穿影片始終,大約出現(xiàn)十次。我們知道,單調(diào)的主題重復(fù)會使人產(chǎn)生厭倦之感,解決這個問題就需要對主題進行變化,而莫爾吉胡在成吉思汗這部電影的主題音樂的創(chuàng)作中,主要運用了主調(diào)音樂的表現(xiàn)手法,突出呈現(xiàn)了主題音樂在影片中的主導(dǎo)地位及貫穿作用。主調(diào)音樂可以稱之為“發(fā)展的變奏”風(fēng)格。在這部影片中,針對不同的影片背景,主題音樂也會有所差異,但主題音樂的旋律特點并沒有改變。成吉思汗主題音樂是隨著影片中成吉思汗的成長經(jīng)歷及日趨成熟的心理的背景變化而變化。如影片中一個場景描述的是成吉思汗少年時代與其父親共同狩獵,這一段情節(jié)在影片的開始階段,主要表現(xiàn)出天真、活潑的少年成吉思汗,在蔚藍的天空下、馳騁在一望無際的草原上、猶如一只準(zhǔn)備自由搏擊的雄鷹。莫爾吉胡給這段場景準(zhǔn)備的主題音樂表現(xiàn)出質(zhì)樸、活潑的特點,音樂狀態(tài)積極向上,表現(xiàn)了成吉思汗少年時率真活潑的性格。
(二)潮爾哆音樂的運用
任何一支民歌都是以一定的民族文化或者民族特色為背景的,民歌一響起,就會讓人聯(lián)想到特定的民族生活地區(qū)的民風(fēng)、民俗、民族文化、人文特征等等。莫爾吉胡的電影主題歌主要是在蒙古族原民歌的基礎(chǔ)上加入合唱聲部,使原民歌具備混聲合唱的色彩,形成了具有新的生命力的藝術(shù)形式。主題歌與原民歌只是在聲部上有不同之處,加入了男女混聲四部合唱,來襯托主題歌的威嚴(yán)、莊重。在改編手法上,不僅運用了聲部間模仿的復(fù)調(diào)手法,還將各聲部之間做更為細致的和聲進行,為獨唱旋律做鋪墊。在“圖日勒格”部分,各聲部間同度和八度的結(jié)合,使主題歌具有更大的張力,突出影片的歷史文化氛圍。例如在電影《成吉思汗》中,其主題歌就是莫爾吉胡根據(jù)原蒙古族的民歌改編而成的,采用突出影片民族文化氛圍的音樂創(chuàng)作手法。電影《成吉思汗》主要講述的是關(guān)于蒙古族草原上的戰(zhàn)爭歷史事件,與蒙古族的草原文化聯(lián)系甚密,所以運用一種最能體現(xiàn)蒙古族風(fēng)格特點的音樂體裁來作為影片的主題歌是最恰當(dāng)不過的。莫爾吉胡選擇了具有蒙古族風(fēng)格特點的音樂體裁――潮爾哆作為影片的主題歌,對影片民族風(fēng)格的體現(xiàn)起了畫龍點睛的作用。潮爾哆是蒙古族二聲部歌曲形式,是蒙古族復(fù)音唱法的高超演唱形式,是一種“喉音”藝術(shù)。它運用特殊的聲音技巧一人同時唱出兩個聲部,形成罕見的多聲部形態(tài)。演唱者運用閉氣技巧使氣息猛烈沖擊聲帶,發(fā)出粗壯的氣泡音形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴,強化和集中泛音,唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部獲得無比美妙的聲音效果。潮爾哆所具有的二聲部特點、傳統(tǒng)的演唱形式以及莊重的演唱內(nèi)容都是蒙古族民間歌曲中精華的體現(xiàn)。其表演形式是由一名主唱歌手演唱上聲部悠揚舒展的旋律、一人或眾人演唱下聲部的持續(xù)長音,該長音基本是調(diào)式的主音。潮爾哆一般由引子、正歌和尾聲等三部分構(gòu)成。引子部分比較短小,是由演唱上聲部旋律的歌手擔(dān)任,常用“哲、啊”等語音詞,以近似引領(lǐng)眾人的下行音調(diào)進入主音的持續(xù);其后由一人或眾人演唱下聲部持續(xù)的調(diào)式主音,進入潮爾哆的主要部分――正歌部分。正歌部分由主唱歌手演唱,旋律高亢舒展;正歌結(jié)束之后,由眾人共同演唱尾聲部分,即樂譜上標(biāo)有文字“圖日勒格”的樂曲部分。當(dāng)代蒙古民族繼承并傳播開來的藝術(shù)不僅轟動國際樂壇,也引起世界各國社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、文化藝術(shù)學(xué)等專家學(xué)者的極大興趣和普遍關(guān)注,更為民族音樂學(xué)家高度重視。
(三)運用多種樂隊配器手法
莫爾吉胡善于運用多種樂器、多種配器手法來美化他的電影音樂,例如在電影《成吉思汗》這部作品中,莫爾吉胡就是運用了多種樂隊配器手法來體現(xiàn)影片的民族風(fēng)格特點。(1)以西洋樂器來表現(xiàn)電影的民族風(fēng)格。莫爾吉胡不單單對傳統(tǒng)的民族樂器比較熟悉,他涉獵甚廣,對西方管弦樂隊的配器手法也較為熟稔,他的作品洋為中用,取長補短,既有流行因素,又不失民族風(fēng)格特點。例如在《成吉思汗》電影中,有一個場景是成吉思汗三兄弟狩獵歸來,成吉思汗對他的兄弟表述了自己要大展宏圖、勵精圖治的決心。莫爾吉胡處理這段場景所選的音樂就是由西方管弦樂隊來演奏的,莫爾吉胡將富有民族風(fēng)格特點的旋律融于西洋管弦樂隊的演奏之中,使得音樂具有鮮明的民族性,表現(xiàn)出成吉思汗創(chuàng)業(yè)的雄心和氣魄。再例如,王罕宮廷舞蹈音樂:音樂由西洋樂器雙簧管為主奏和民族樂器中音笙、揚琴、箏、三弦、高胡、中胡、鋁板琴、鈴鼓、套鼓及大鼓演奏的。為了進一步體現(xiàn)民族風(fēng)格特點,更好地與影片結(jié)合,莫爾吉胡要求演奏員在演奏這段音樂時,將自己樂器的音色做了必要的改變(只要聽不出樂器原本音色即可),使音樂具有蒙古和古代波斯相互結(jié)合的民族色彩。(2)以民族樂器來表現(xiàn)民族風(fēng)格特點。成吉思汗有一段場景是速該可汗在帳篷里大宴賓朋,歡歌笑語、舞蹈音樂此起彼伏,這段背景莫爾吉胡設(shè)計的是用竹笛、揚琴等民族樂器來演奏;音樂旋律由五聲音階組成;節(jié)奏運用了民族打擊樂器,表現(xiàn)了特有的民族舞蹈性;創(chuàng)作手法具有淡雅、輕快、線條化的民族風(fēng)格特點,與影片中舞者表演的蒙古族舞蹈畫面相互結(jié)合,營造了形象、逼真的宴席場景;音樂中加入的民族打擊樂器突出了音樂的節(jié)奏,更加表現(xiàn)了音樂的民族風(fēng)格特點?！冻杉己埂分羞€有一段場景是成吉思汗與泰亦赤兀惕人展開大戰(zhàn),成吉思汗頸部中箭,血流不止。他忍著劇痛,堅持與泰亦赤乞作戰(zhàn),這段場景的音樂莫爾吉胡設(shè)計由我國民族樂器簫為主奏和西洋樂器弦樂組演奏。莫爾吉胡在這段音樂中,將我國民族樂器簫融于西洋樂器,從而繼承和發(fā)展了我國的民族音樂,做到了音樂的民族化、世界化。莫爾吉胡將這四種不同色彩樂隊配器手法穿插運用于電影《成吉思汗》的音樂創(chuàng)作中,將西洋管弦樂器與我國民族管弦樂器融于一體,既運用西洋管弦樂器多聲部的手法來表現(xiàn)民族特點,渲染出更加具有色彩感、寬廣性、立體化的影片效果;又使我國民族管弦樂器所具有的淡雅、輕快、線條化的特點躍然于影片之中。
三、結(jié) 語
總之,電影音樂,作為電影這門視聽藝術(shù)中聲音的重要構(gòu)成元素之一,對電影語言的立體化呈現(xiàn)起著非常關(guān)鍵的作用。莫爾吉胡的電影音樂創(chuàng)作為內(nèi)蒙古電影音樂樹立了鮮明的旗幟,他巧妙地結(jié)合世界電影音樂創(chuàng)作的技法,用自己的民族音樂語言深深植根在自己的民族文化土地上。在其電影音樂創(chuàng)作中,富于鮮明民族特色的主題音樂、豐富多彩的和聲語言、橫縱交織的復(fù)調(diào)藝術(shù)、獨特精湛的配器色彩等等,都使他的電影音樂作品具有獨特的藝術(shù)魅力。
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[3] 陳銘志.陳銘志復(fù)調(diào)論文集[C].上海:上海音樂出版社,2002.
一、扎實做好學(xué)生養(yǎng)成教育和少先隊陣地建設(shè)
1、開展青少年思想教育。堅持把《公民道德建設(shè)實施綱要》與開展青少年思想教育工作緊密結(jié)合，對少先隊員進行社會主義、愛國主義和集體主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
2、加強常規(guī)教育，培養(yǎng)促進良好校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形式。積極開展“文明班級評比”活動。從禮儀、衛(wèi)生抓起，狠抓日常行為規(guī)范的落實。要求學(xué)生從小事做起，從自身做起，向不文明行為告別。創(chuàng)導(dǎo)“愛我學(xué)校，樹我形象，美我校園，保我環(huán)境”。
3、認真開展雛鷹爭章活動。制訂雛鷹爭章方案，制作雛鷹爭章展示欄，選取符合我校實際的獎?wù)略诟骷壎伍_展?fàn)幷禄顒印?/p>
4、抓好少先隊陣地建設(shè)。建好少先隊基礎(chǔ)知識大型宣傳欄；升國旗和國旗下講話；做好路隊管理（專人負責(zé)）；建立紅領(lǐng)巾執(zhí)勤隊為學(xué)生提供自我服務(wù)、自我管理的機會；建好紅領(lǐng)巾廣播站；管理好學(xué)校食堂衛(wèi)生工作。
5、做好市第七輪行為規(guī)范達標(biāo)驗收，并通過考核。
6、做好未成年人思想道德建設(shè)工作和材料歸檔。
7、開展四項競賽。開設(shè)每日英語；每周時事新聞，每周行規(guī)要求；每周光榮榜；每周暴光臺等欄目。
8、重視少先隊科研，姜錫潔老師的論文獲區(qū)級一等獎，大隊部總結(jié)了我校的行規(guī)創(chuàng)建工作的方法，參與溫州市思想道德建設(shè)交流。
二、積極開展豐富多彩的道德實踐活動，讓學(xué)生在活動中熏陶感情，升華境界。
1、 3月5日上午，我校舉行食品安全知識進校園主題教育活動，同時甌海區(qū)首個“12315申訴舉報聯(lián)絡(luò)點”在我校掛牌。區(qū)教育局學(xué)生科周秀文科長、甌海區(qū)工商分局消費者權(quán)益保護科葉冬善科長、甌海區(qū)食品藥品監(jiān)督局食品科張成貴科長專程來到學(xué)校參與活動，《溫州都市報》紅盾風(fēng)采專欄、溫州電視臺“百曉將新聞”欄目的記者對此次活動進行報道。
2、 3月27日下午，我校舉行20xx年校園文化藝術(shù)節(jié)暨“書香校園”學(xué)生主題讀書詩詞朗誦比賽活動。各班在全員參與的基礎(chǔ)上，共選拔出31個節(jié)目參與校級比賽，小選手們聲情并茂的朗誦，贏得了一陣又一陣熱烈的掌聲。許多學(xué)生家長也來到學(xué)校，來到學(xué)生活動中間。
3、 3月26日下午，我校舉行20xx年校園文化藝術(shù)節(jié)暨“綠色環(huán)保教育”美術(shù)比賽活動。此次比賽分現(xiàn)場繪畫和手工制作兩大項，全校929名學(xué)生根據(jù)自己的特長與愛好，自主選擇比賽項目，全員參與。各班評選優(yōu)秀繪畫和手工作品各5件，參加校級層面的比賽。許多學(xué)生家長也來到學(xué)校，與孩子一起畫畫、制作，活動氣氛十分熱烈。
4、 3月25日下午，我校操場上彩旗飄揚，歌聲嘹亮，20xx年校園文化藝術(shù)節(jié)暨“攜手迎奧運”聲樂比賽正在進行之中，這也標(biāo)志著我校為期3個月的藝術(shù)教育活動正式拉開序幕。參加本次比賽的30多位小選手來自18個班級，經(jīng)過激烈的角逐，張陳韓、賈潔茹、陳威豪、華雨晨、葉淑暢、黃鑌奇、陳靜、夏文豪、林智才、鄧恩恩等同學(xué)獲得校園“十佳小歌手”稱號。
5、 20xx年4月5日，參加區(qū)藝術(shù)節(jié)比賽。我校25名學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下來到甌海二高，參加區(qū)中小學(xué)生“藝術(shù)節(jié)”系列活動。此次參賽項目為詩歌朗誦、書法、剪紙、繪畫、篆刻等。取得了好成績。
6、 4月26日，我校操場上歡聲笑語，情意濃濃。婁橋一小三（3）班與鹿城區(qū)蒲鞋市小學(xué)四（1）班的學(xué)生、家長歡聚一堂，舉行“心心相連、共迎奧運”班級結(jié)對活動。意義深遠。
7、 4月29日，我校舉行“倡導(dǎo)規(guī)范用字”暨“行規(guī)”達標(biāo)學(xué)生書寫比賽，經(jīng)過公平、公正的評選，全校共評出一等獎12名，二等獎24名，三等獎36名，優(yōu)勝班級6個。為了端正學(xué)生的寫字姿勢，提高學(xué)生的書寫水平，增強師生使用規(guī)范字的意識和能力。此次活動，我們將寫字與學(xué)生的行為規(guī)范達標(biāo)內(nèi)容有機結(jié)合起來，收到良好的效果。
8、 開展主題黑板報評比活動。一至三年級以“行規(guī)” 教育為主題，四年級以“書香校園”為主題，五六年級以“綠色環(huán)?！睘橹黝}，讓學(xué)生在多元文化中接受教育，啟迪智慧，形成習(xí)慣。
9、 5月20日上午，我校隆重舉行為汶川災(zāi)區(qū)人民獻愛心的捐款儀式，現(xiàn)場共捐獻愛心款52069.00元，其中教師13448.00元，學(xué)生及家長38621.00元。
10、 5月23日上午，少先隊大隊部隨機抽取3—6年級的部分學(xué)生，在五樓多媒體教室開展了“行規(guī)知識競賽”書面測試活動。
圖書館服務(wù)者必須要樹立正確的終身教育觀念，通過多途徑、多形式獲取新知識、新技能，不斷磨練自己、超越自我，不斷提高并完善自身專業(yè)服務(wù)素質(zhì)。我們館為提高創(chuàng)新服務(wù)質(zhì)量，開展形式多樣的學(xué)習(xí)行動。走出去學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，請進來學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，堅持訂閱《中國圖書館學(xué)報》、《圖書館雜志》、《圖書館論壇》等重點專業(yè)期刊，以幫助工作人員學(xué)習(xí)充電，鼓勵工作人員撰寫論文，積極參加各級學(xué)會征文賽事活動。把品德、知識、效能、業(yè)績作為圖書館服務(wù)者的標(biāo)準(zhǔn)。
以人為核心的圖書館創(chuàng)新服務(wù)，來自以人為本的圖書館創(chuàng)新管理。圖書館服務(wù)者要把圖書館規(guī)章制度作為行動準(zhǔn)則，實行創(chuàng)新服務(wù)手段、服務(wù)行為、服務(wù)方式的規(guī)范管理。圖書館在服務(wù)過程中，建立健全規(guī)章制度，績效掛鉤、獎懲結(jié)合，《規(guī)章制度匯編》人手一冊。創(chuàng)新管理，促服務(wù)質(zhì)量提高。
圖書館硬、軟件建設(shè)的人性化管理。從建筑布局到配套設(shè)施，充分體現(xiàn)以人為核心的創(chuàng)新服務(wù)理念。因為縣館座落在縣城中心，所以給讀者帶來了便利。利用圖書館的場地設(shè)施，我館為老年人開辦報刊閱覽室，為少年專門開設(shè)少兒閱覽室、電子閱覽、法制園地，中小學(xué)生閱讀基地，多功能閱覽室。為方便讀者，專供茶水；為防下雨，給讀者準(zhǔn)備雨具；在外借處設(shè)立工具書專架，為愛好科研的讀者查詢資料提供便利；為盲人讀者專設(shè)盲道；為殘疾讀者專設(shè)閱覽專架、電子圖書。充分利用場地，發(fā)揮創(chuàng)新服務(wù)功能作用。
創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容要豐富多彩，擴大社會效益
破除過去圖書館收藏和借閱單一的服務(wù)形式，要大膽地創(chuàng)新手段，豐富多彩地開展社會服務(wù)。除了需要豐富的文獻信息資源、良好地服務(wù)及為廣大讀者提供良好的環(huán)境外，還應(yīng)展開多形式的讀書活動。豐富廣大民眾業(yè)余文化生活，也為社會民眾了解圖書館，認識圖書館，引領(lǐng)更多的社會民眾利用圖書館，讓圖書館成為廣大群眾獲取文化信息的平臺，用各種講座、知識競賽、辯論賽等讀者活動，來傳達黨的政策方針、法律知識。特別在縣級基層館利用各種手段普及科學(xué)文化知識，提高廣大讀者文化素質(zhì)，更能增強縣級圖書館文化氛圍。近幾年，我館承辦了全縣紅色書籍漂流大型系列活動。以紅書為主題，舉辦了以中小學(xué)生為主的演講大賽，以紅書為主題，在全縣舉辦征文大賽；主辦反腐倡廉圖片展覽，邀請著名作家潘軍先生主講《文學(xué)創(chuàng)作與升華漫談》系列講座；邀請黃梅戲藝術(shù)家黃新德主講《黃梅戲發(fā)展與沿革》，全縣票友踴躍參與，用心聽講；邀請浙江大學(xué)研究院專家李杬春先生作《著名詩人海子研究漫談》講座等?！洞笾v談》這一創(chuàng)新舉措，引起社會各界引起了強烈的反響，得到了廣大愛好文學(xué)藝術(shù)者讀者及各級領(lǐng)導(dǎo)的肯定和贊揚。
創(chuàng)新服務(wù)特色服務(wù)傾力社會
“為人找書，為書找人，讓固定書架變?yōu)榛顣?，讓死書變?yōu)榛顣??！备路?wù)觀念，提高服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)新服務(wù)手段，拓寬服務(wù)領(lǐng)域。新時期我們面對不同的受眾群體，面對受眾群體的不同文化信息需求，我館開展送書、送科普知識、送電子文化信息進社區(qū)、到農(nóng)村、到部隊、到企業(yè)、到看守所、到學(xué)校、到殘障讀者家上門服務(wù)。幾年來，我館把此項工作做得極具細致化、制度化、規(guī)?；Ｈh共建六十個免費圖書流動服務(wù)點，保證每季度每個點能更換新書一次，年流動新書2萬套冊，這樣讓公共圖書館的公益性更加突出。使人們不因為年齡的差別，身體殘疾的如否，平等享受到圖書館的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。我館并堅持不懈地開展圖書服務(wù)站點的建設(shè)和圖書管理業(yè)務(wù)輔導(dǎo)工作，讓圖書館創(chuàng)新服務(wù)無處不在、無時不在。
創(chuàng)新利用“文化資源共享工程”