時(shí)間：2022-12-12 16:37:50
導(dǎo)語(yǔ)：在數(shù)學(xué)文化論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
學(xué)分制帶來(lái)的挑戰(zhàn)。學(xué)分制有別于學(xué)年制，是以選課為核心，通過(guò)績(jī)點(diǎn)和學(xué)分，衡量學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)和量的綜合教學(xué)管理制度。這一制度支撐了彈性學(xué)制的實(shí)現(xiàn)，給了學(xué)生較大的選課自，同時(shí)也使得同一班級(jí)的學(xué)生各自有不同的課程安排及授課教室，打破了以往統(tǒng)一的、相對(duì)固定的班級(jí)教學(xué)管理模式，也給高校班主任工作帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)。
綜上，面對(duì)當(dāng)前高等教育的新發(fā)展和大學(xué)生成長(zhǎng)成才的新特點(diǎn)，原有的一些班主任工作經(jīng)驗(yàn)已不能完全滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)工作的需要，有待高校班主任不斷適時(shí)調(diào)整工作狀態(tài)與工作模式，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)進(jìn)一步探索、加強(qiáng)和完善新時(shí)期的班主任工作。
高校班主任工作的現(xiàn)狀與困境
隨著高校師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，更多高學(xué)歷的人才被引入到教學(xué)隊(duì)伍中。大多數(shù)高校班主任通常都是由專(zhuān)任教師，或行政管理人員兼任，既承擔(dān)著班級(jí)管理工作，又有自身本職的教學(xué)或管理工作，平時(shí)教學(xué)、科研、管理任務(wù)就較為重，所以往往是千頭萬(wàn)緒，相當(dāng)繁忙，導(dǎo)致班主任精力分散，無(wú)法投入充足的時(shí)間和精力做好班級(jí)管理工作。有調(diào)查顯示，有63．7%的班主任在涉及“從事班主任工作最大的苦惱”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，選擇了“教學(xué)科研壓力，想做沒(méi)時(shí)間”這一項(xiàng)?？梢?jiàn)，與“難奏效”、“沒(méi)經(jīng)驗(yàn)”等方面相比，精力不足成了制約班主任工作的最大的瓶頸。此外，班主任工作也面臨著以下一些困境:
1．學(xué)生的認(rèn)可度不高。一方面由于班主任本身兼了教學(xué)或行政工作，非常忙;另一方面由于很多班主任認(rèn)識(shí)不夠到位，認(rèn)為大學(xué)生已經(jīng)是成年人了，應(yīng)該會(huì)自己處理各種事情，不需要班主任過(guò)多干涉，平時(shí)只要開(kāi)開(kāi)班會(huì)就可以了。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致學(xué)生會(huì)產(chǎn)生“班主任有事才接觸，無(wú)事不出現(xiàn)”的潛意識(shí)。有的學(xué)生甚至認(rèn)為，班主任一學(xué)期都見(jiàn)不到幾次，基本上沒(méi)有投入精力來(lái)進(jìn)行班級(jí)管理。
2．班主任的參與度不夠。由于學(xué)生難管、工作忙、壓力大和津貼少等原因，一些學(xué)校甚至出現(xiàn)了班主任短缺的現(xiàn)象:教師們不愿意擔(dān)任班主任或者不屑于班主任這份工作。
3．工作職責(zé)不夠明確。班主任與輔導(dǎo)員的工作職責(zé)存在一定的交叉性，區(qū)別不夠明顯，定位也不太清晰。在具體工作中往往容易出現(xiàn)多頭管理或者管理斷檔的現(xiàn)象。有鑒于此，我們必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)班主任的培訓(xùn)教育，推進(jìn)班主任隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化建設(shè)，積極探索工作的新途徑與新方法，以不斷提升班主任的管理水平和能力。同時(shí)也要采取各項(xiàng)措施提高班主任的工作積極性與參與度，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善高校班主任工作。
運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)提升班主任管理藝術(shù)
1．應(yīng)用集合和函數(shù)知識(shí)，滲透合作交流的藝術(shù)。
班級(jí)是一個(gè)有機(jī)的“整體”，每個(gè)學(xué)生是“集合”中的元素。我們應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用集合和函數(shù)知識(shí)，使學(xué)生熱愛(ài)這個(gè)班級(jí)，喜歡這個(gè)班級(jí)，學(xué)會(huì)合作與交流;要教育學(xué)生樹(shù)立集體意識(shí)和紀(jì)律觀念，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。我們要使學(xué)生明白:學(xué)會(huì)合作與交流是新形勢(shì)下大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求。將學(xué)生個(gè)性化的要求融入班級(jí)的組織目標(biāo)中，使班級(jí)的整體發(fā)展目標(biāo)和個(gè)人的目標(biāo)有機(jī)融合起來(lái)，形成一個(gè)集體目標(biāo)，這樣更能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也能強(qiáng)化班級(jí)凝聚力。
對(duì)于有些學(xué)生不喜歡受束縛，張揚(yáng)個(gè)性，甚至有些叛逆心理等情況，可以用集合和函數(shù)的知識(shí)讓學(xué)生知道個(gè)人和集體相互依存的關(guān)系，使他們明白在處理班級(jí)事務(wù)時(shí)要多商量，相互配合，不能過(guò)多地計(jì)較個(gè)人得失，也不能遇事就相互推諉，應(yīng)當(dāng)自愿、自發(fā)地為集體做事。換言之，我們要讓學(xué)生明白一個(gè)道理:個(gè)人離不開(kāi)集體。個(gè)人只有投入到集體之中，才會(huì)迸發(fā)出無(wú)窮的力量。反之，個(gè)人一旦離開(kāi)了集體，就猶如“魚(yú)離開(kāi)了水”，即使有再大的力量，也要枯竭和消亡。
2．采用概率統(tǒng)計(jì)思想，滲透實(shí)事求是的藝術(shù)。
每個(gè)人都希望自己是個(gè)幸運(yùn)兒，這無(wú)可厚非。但是自己不認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，懷著僥幸心理，一心只等著撞大運(yùn)，這種畸形心態(tài)就要不得。這些想法會(huì)演變成一種基于幻想
基礎(chǔ)之上和極不健康的自欺欺人、投機(jī)取巧的心理，其對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才是極其不利的。我們必須要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的心態(tài)，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，擺脫僥幸心理，腳踏實(shí)地的做事，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，注重過(guò)程的積累，堅(jiān)持“付出才會(huì)有回報(bào)”的正確導(dǎo)向。
例如，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，考試押題、逃課、“裸考”(不復(fù)習(xí)準(zhǔn)備就直接去參加考試)、甚至作弊等問(wèn)題，全是“不努力付出就可以?xún)e幸過(guò)關(guān)”的心理在作祟。有的學(xué)生更是熱衷于彩票事業(yè)，夢(mèng)想中大獎(jiǎng)，甚至賭博，總以為自己就會(huì)是那個(gè)幸運(yùn)兒。碰碰運(yùn)氣吧，萬(wàn)一中了幾百萬(wàn)，這輩子就不愁吃不愁穿了，更加不用學(xué)習(xí)和工作了，懷著這樣的僥幸心理做著發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)，荒廢著時(shí)光。對(duì)待這類(lèi)學(xué)生，我們可以用概率的知識(shí)合理地加以教育和引導(dǎo)。通過(guò)概率計(jì)算，使學(xué)生了解到中大獎(jiǎng)是極小概率事件，應(yīng)該腳踏實(shí)地搞好學(xué)習(xí)才是正事，不要簡(jiǎn)單的認(rèn)為有了錢(qián)之后就可以不努力學(xué)習(xí)。要真正掌握知識(shí)，就要徹底戒除僥幸心理狀態(tài)，因?yàn)橹挥袦?zhǔn)備充分的人才能抓住每一次來(lái)之不易的發(fā)展機(jī)會(huì)。社會(huì)的發(fā)展靠的是各行各業(yè)有真才實(shí)學(xué)的專(zhuān)門(mén)人才。當(dāng)前，從中央到地方，正在形成一種“重用老實(shí)人、不用老好人”的正確用人導(dǎo)向。那些只等著撞大運(yùn)而不去踏踏實(shí)實(shí)提高自己，沒(méi)有真本領(lǐng)的人是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的，遲早會(huì)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。
3．利用極限觀點(diǎn)，滲透激勵(lì)藝術(shù)。
一方面要守住管理的安全底線，安全穩(wěn)定是班主任工作的一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容;另一方面又要激發(fā)學(xué)生的潛能，鼓勵(lì)他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，挑戰(zhàn)個(gè)人極限，正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，樹(shù)立正確的挫折觀、事業(yè)觀、奮斗觀。我們可以提倡“極限精神”，其對(duì)于大學(xué)生良好意志品質(zhì)的形成是至關(guān)重要的。要激勵(lì)學(xué)生鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，要激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)守信念，勇往直前。一旦目標(biāo)明確，就要全力以赴，鼓勵(lì)他們歷盡千難萬(wàn)阻，最終到達(dá)理想的彼岸。有的學(xué)生取得一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，也有的學(xué)生則因?yàn)榭荚囀?、感情失意而灰心喪氣，甚至產(chǎn)生輕生的想法和行動(dòng)，我們要使每個(gè)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，要明白生命的價(jià)值是靠自己去創(chuàng)造的，人生的幸福是靠自己去感受的，應(yīng)該少一些抱怨，多一些奉獻(xiàn)。
4．使用反證法、充要條件，滲透兼容并包的藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)教學(xué)；內(nèi)容；方式
一、前 言
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)常常只將重點(diǎn)放在知識(shí)與技能的傳授方面，而在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一門(mén)學(xué)科的文化內(nèi)涵、思想體系的認(rèn)識(shí)上往往重視不夠.這種教學(xué)的結(jié)果常常使學(xué)生感到枯燥無(wú)味而失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的熱情與興趣.而且，隨著人們文化水平的不斷提高與對(duì)數(shù)學(xué)文化知識(shí)重要性的不斷了解，其巨大的教育價(jià)值更加受到教育工作者的重視.
數(shù)學(xué)課程應(yīng)該是數(shù)學(xué)歷史及發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展作用的反映.張奠宙教授曾強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)文化應(yīng)當(dāng)與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中真正感受數(shù)學(xué)文化并與之產(chǎn)生共鳴.在推崇綜合發(fā)展、文理交融的現(xiàn)代社會(huì)，我們更要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將數(shù)學(xué)文化與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)很好地結(jié)合在一起.
二、數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵及其對(duì)高等數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性
“國(guó)家級(jí)教學(xué)名師”、南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)顧沛教授對(duì)數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵的定義分為：數(shù)學(xué)文化從狹義來(lái)講，指的是數(shù)學(xué)思想、方法、精神、語(yǔ)言、觀點(diǎn)及其形成與發(fā)展；從廣義上來(lái)講，還包括數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與其他文化的關(guān)系.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所必需的判斷力、理解力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，最大可能地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力.所以，現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)將更多的精力傾注在學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)上，而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是要將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái).
三、如何將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有效相結(jié)合
1.更新教師教育觀念，提高其文化素養(yǎng)
教師更新數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，提高自身文化素養(yǎng)，是傳授數(shù)學(xué)文化學(xué)生的前提條件.現(xiàn)代的大學(xué)教師不僅要專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)，而且要知識(shí)面足夠?qū)拸V，對(duì)數(shù)學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)史等方面的基本知識(shí)足夠熟悉，掌握高等數(shù)學(xué)的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀、應(yīng)用價(jià)值與前景，并能將課程知識(shí)與這些知識(shí)很好地融合后再傳授給學(xué)生.具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)做好以下幾方面的工作.
首先，教師應(yīng)深入鉆研教材，合理組織教學(xué)，加強(qiáng)與其他專(zhuān)業(yè)老師的合作.由于所有教材都有其缺點(diǎn)，因此在備課過(guò)程中教師應(yīng)盡可能地參考多種教材，選擇優(yōu)秀部分進(jìn)行教學(xué).由于所教學(xué)生的專(zhuān)業(yè)不同，特點(diǎn)也不同，大學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)時(shí)就應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)選擇內(nèi)容，根據(jù)專(zhuān)業(yè)需要的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)講，而那些用不到的知識(shí)就可粗講甚至忽略.比如傅里葉級(jí)數(shù)這部分知識(shí)對(duì)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)比較重要，因此應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)講解；在講解重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，還可以將人多的大課堂分成小班教學(xué)，并依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)不同進(jìn)行合理教學(xué)，使所有學(xué)生都能很好地學(xué)到知識(shí).
其次，教師間也要重視對(duì)教學(xué)思路的探討，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容順序的安排時(shí)，既要遵循由淺入深、從特例引出一般的原則，又要具體情況具體分析.比如，由于微分與定積分、不定積分聯(lián)系非常密切，因此可以將定積分與不定積分合為一章，先講解定積分概念和性質(zhì)，然后依據(jù)微積分基本定理，建立定積分與不定積分（原函數(shù)）之間的聯(lián)系，最后講解基本積分法，這樣安排既方便學(xué)生理解，還能突出重點(diǎn).
2.優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容
第一，以數(shù)學(xué)內(nèi)容自身作為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)其文化價(jià)值.大學(xué)數(shù)學(xué)教育的最高境界是培養(yǎng)學(xué)生的理性精神.嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的數(shù)學(xué)知識(shí)，有益于學(xué)生形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、踏實(shí)細(xì)微、嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng).數(shù)學(xué)中的常量與變量、有限與無(wú)限、微分與積分等都是量變與質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一等辯證唯物主義的極好的教學(xué)材料，有助于學(xué)生形成科學(xué)的方法論與世界觀.
第二，讓學(xué)生多了解數(shù)學(xué)家的事跡與思維過(guò)程，以及數(shù)學(xué)的有關(guān)史料和應(yīng)用前景，使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到所有科學(xué)都是經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)與再認(rèn)識(shí)、成功與失敗的循環(huán)往復(fù)才不斷發(fā)展的，科學(xué)上每一個(gè)小進(jìn)步都是科學(xué)家不懈努力、刻苦鉆研的結(jié)果，這將很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的非智力因素.以我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為例，他學(xué)習(xí)的條件極端艱苦，但是仍然熱愛(ài)癡迷于數(shù)學(xué)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，最終攻克“哥德巴赫猜想”這一世界著名難題.通過(guò)這一事例必將激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)和獻(xiàn)身數(shù)學(xué)的精神.
第三，數(shù)學(xué)課程還應(yīng)重視數(shù)學(xué)史料的教學(xué)，反映出數(shù)學(xué)文化的方法、思想、精神、語(yǔ)言、工具的作用，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)內(nèi)容與日常工作生活相結(jié)合，突出思想方法與生活緊密聯(lián)系的原則，增加統(tǒng)計(jì)、估算、線性規(guī)則、數(shù)據(jù)分析、運(yùn)籌、圖論等知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心與自覺(jué)性.
3.注重改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式
數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的是使學(xué)生掌握獨(dú)自學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，而加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化的教學(xué)能夠很好地提高學(xué)生的自學(xué)能力.一方面，引導(dǎo)學(xué)生多接觸和閱讀有關(guān)的論文與文化書(shū)籍，使學(xué)生首先對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展與應(yīng)用過(guò)程有一定了解，進(jìn)而更深刻地理解數(shù)學(xué)知識(shí)的意義，這樣在增加學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)又使其學(xué)會(huì)了一定的自學(xué)方法.另一方面，增設(shè)一些活動(dòng)課與探討課，鼓勵(lì)學(xué)生積極走入社會(huì)，具體實(shí)踐過(guò)程可采用“提出問(wèn)題建模求解應(yīng)用”的模式.鼓勵(lì)他們合作交流與自主探索，增強(qiáng)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的決心與愿望，提高他們應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力與意識(shí)，認(rèn)真體會(huì)到不同知識(shí)的聯(lián)系，得出研究問(wèn)題的科學(xué)方法與寶貴經(jīng)驗(yàn).
四、總 結(jié)
現(xiàn)代的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是傳授數(shù)學(xué)技能、知識(shí)與加強(qiáng)文化熏陶相結(jié)合，這樣的教育方式才能使學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，更加理解數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)的精髓，從而終身受益.而作為教書(shū)育人的高校數(shù)學(xué)教師，要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，更深層次地研究大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)文化的聯(lián)系，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生真正感受數(shù)學(xué)文化的魅力.
【參考文獻(xiàn)】
皮影是一種極為古老的民間表演藝術(shù)。皮影戲小小的幕布，可以取得以近追遠(yuǎn)、以小見(jiàn)大、生動(dòng)有趣的藝術(shù)效果。羅山皮影又叫“絲弦皮影”，相傳始于明代，有著悠久的歷史，皮影劇多取材于歷史人物、神話傳說(shuō)等，沒(méi)有固定的劇本，只通過(guò)師傅口頭傳授技藝。羅山皮影的影人以水牛皮為材料，經(jīng)藝人鏤刻而成，再以布帛作為背景，一般表演時(shí)由三個(gè)人同時(shí)操作影人，由嗩吶配樂(lè)或是演奏成員用豫南方言演唱，通俗易懂。信陽(yáng)固始柳編全國(guó)聞名。固始縣擁有“中國(guó)柳編之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)，固始柳編有著色澤潔白、造型新穎、款式大方、紡織精巧、風(fēng)格獨(dú)特、自成一統(tǒng)的特點(diǎn)。隨著市場(chǎng)的需要，固始柳編由原來(lái)單一的柳編創(chuàng)新發(fā)展出草柳混編、蒲柳混編和藤柳混編等多種材料混合編制的新產(chǎn)品，主要有果籃、禮品籃、購(gòu)物籃、門(mén)簾、屏風(fēng)等多種產(chǎn)品，既經(jīng)濟(jì)實(shí)用又綠色健康，是集工藝、裝潢、實(shí)用性為一體的生活用品。同時(shí)，由于編織工藝精細(xì)，有的柳編制品可以當(dāng)做工藝品和室內(nèi)軟裝飾品。信陽(yáng)的根雕藝術(shù)是一種獨(dú)特的中國(guó)民間工藝美術(shù)形式。信陽(yáng)地處大別山腹地，根材資源豐富，種類(lèi)繁多，是從事根雕藝術(shù)創(chuàng)作的好地方?，F(xiàn)在常用的根雕樹(shù)種有檀木、女貞、杜鵑等十多種。信陽(yáng)根藝具有濃厚的泥土氣息，令人愛(ài)不釋手，在色、形、質(zhì)、味、韻等方面都保留了根料的自然天趣，給人以高層次的藝術(shù)享受。
二、信陽(yáng)歷史文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中的開(kāi)發(fā)利用
21世紀(jì)初，我國(guó)開(kāi)始關(guān)注教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用問(wèn)題，并在新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中專(zhuān)門(mén)設(shè)置“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域,使美術(shù)教學(xué)不再局限于美術(shù)學(xué)科本身，而進(jìn)一步拓展至自然、文化、社會(huì)等范疇。因此，教師要敢于開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)教學(xué)資源，以拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。
1.改變教學(xué)觀念
部分教師仍以課本和課堂為中心，只注重學(xué)生美術(shù)技能的培訓(xùn)，只看重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這樣的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低，教學(xué)效果差。還有的教師對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化和民間藝術(shù)理解不夠，誤以為“鄉(xiāng)土”就是過(guò)時(shí)的代表。殊不知隨著社會(huì)的進(jìn)步，大到世界各民族，小到各村寨部落，都因有自己獨(dú)特的文化和歷史而驕傲，越是本土的越受到追捧。因此，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，不能把教學(xué)局限于書(shū)本和課堂，而要提高自身的文化素養(yǎng)，積極搞科研，要認(rèn)識(shí)到美術(shù)教科書(shū)不是唯一的課程資源，要掌握和了解本地的歷史文化和民間美術(shù)等資源，并善于研究，理解這些歷史文化資源的內(nèi)涵和意義，并將其與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性地對(duì)這些資源進(jìn)行整理、篩選、分類(lèi)和整合。
2.改變教學(xué)方法
當(dāng)代社會(huì)，信息化下的多媒體技術(shù)，無(wú)疑給我們的教學(xué)帶來(lái)極大的便利。各種多媒體技術(shù)大大豐富了教學(xué)的方式與手段。聲音、動(dòng)畫(huà)、圖片，讓課堂更有活力，學(xué)習(xí)積極性更高。此外我們還需充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，強(qiáng)化課堂知識(shí)，補(bǔ)充課后資料，增強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生研究數(shù)學(xué)的思路與方法，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，培養(yǎng)學(xué)生研究數(shù)學(xué)的熱情。
二、如何在信息化條件下進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
工欲善其事必先利其器，教師若想充分利用信息化的成果，必然努力提升自己的計(jì)算機(jī)操作能力，熟悉常用數(shù)學(xué)軟件，了解最新信息產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)，將科學(xué)成果以最快的速度應(yīng)用于日常生活。
（一）設(shè)備教學(xué)
如今，多媒體教學(xué)在各校已較為普遍，教學(xué)實(shí)踐因此獲益頗多。多媒體教學(xué)為原本“死氣沉沉”的課堂增添了幾分激情與活力，更關(guān)鍵的是，課堂效率大大提高，學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)的熱情更加高漲。例如，在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中講立體幾何這一部分，很多學(xué)生空間想象能力極差，學(xué)習(xí)起來(lái)甚是吃力，不能夠?qū)ι婕傲Ⅲw幾何的知識(shí)有相對(duì)明晰的把握，而立體幾何對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有合適的足夠的模型，講解的難度也比較大，尤其是個(gè)別題目的講解。從前教學(xué)的棘手難題，如今有了多媒體的幫助，可以說(shuō)是迎刃而解。無(wú)論遇到何種題目，3D模型均可以做到，學(xué)生也在一次次的演示中，逐步建立起空間想象能力。這種教學(xué)方法能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，緊密聯(lián)系日常生活，使學(xué)生在生活中感受到數(shù)學(xué)知識(shí)的重要性，同時(shí)有利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
（二）在線教學(xué)
現(xiàn)如今，各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)網(wǎng)站充斥互聯(lián)網(wǎng)。雖然水平參差不齊，但是，巨大的市場(chǎng)潛力無(wú)疑證明了潛在的趨勢(shì)性。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以其自由度高，不受時(shí)間與空間的限制，以及不必?fù)?dān)心口音、語(yǔ)速問(wèn)題而導(dǎo)致的聽(tīng)課效果欠佳等顯著優(yōu)勢(shì)而受到廣泛關(guān)注。數(shù)學(xué)教師有專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，有豐厚的經(jīng)驗(yàn)完全可以建立專(zhuān)門(mén)的教學(xué)網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容主要涵蓋兩個(gè)方面：1.課堂內(nèi)容的提煉升華，課后習(xí)題的補(bǔ)充及詳細(xì)講解，以便于學(xué)生預(yù)習(xí)及復(fù)習(xí)。2.課堂知識(shí)的拓展，上傳名師教學(xué)視頻，補(bǔ)充學(xué)習(xí)背景資料。比如，定理研究中的小故事，數(shù)學(xué)家的逸聞趣事等等，加深對(duì)課堂知識(shí)的了解，增加學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。更為關(guān)鍵的是，通過(guò)在線網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生許多在課堂不能獲取的能力，現(xiàn)略舉幾例：（1）利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣，教會(huì)其解決問(wèn)題的方法。（2）利用電腦構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力，可以設(shè)置專(zhuān)欄教給學(xué)生如何用專(zhuān)業(yè)的軟件構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。（3）創(chuàng)造性思維，勤于鉆研。通過(guò)數(shù)學(xué)家的逸聞趣事，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。
（三）課堂教學(xué)
數(shù)學(xué)本身就是一門(mén)邏輯性和理論性非常強(qiáng)的科目，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程呈現(xiàn)出“死氣沉沉”的局面，不僅會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，還直接影響著數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。倘若我們能夠充分利用多媒體的音、像、動(dòng)畫(huà)，增加課堂教學(xué)的沖擊力，甚至營(yíng)造一種獨(dú)特的教學(xué)氛圍，那么學(xué)生必然改變對(duì)數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)看法。只要能夠扭轉(zhuǎn)學(xué)生的觀念問(wèn)題，那么他們就能從根本上喜歡數(shù)學(xué)，愛(ài)上數(shù)學(xué)，那樣他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)才能逐漸有了自己的方法，養(yǎng)成好的習(xí)慣，最終提高數(shù)學(xué)成績(jī)。
三、總結(jié)
一、善待“錯(cuò)誤”
啟發(fā)引導(dǎo)，有效教學(xué)數(shù)學(xué)是邏輯性強(qiáng)、比較抽象復(fù)雜的課程，而初中生不管在知識(shí)方面，還是智力、能力等方面，均有待發(fā)展，因而思考問(wèn)題不全面，在答問(wèn)或做題時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)“錯(cuò)誤”．面對(duì)學(xué)生的諸多錯(cuò)誤，不少教師難以容忍，冷眼對(duì)待，責(zé)罵批評(píng)，既影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，也破壞了師生關(guān)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣慢慢減弱．實(shí)際上，學(xué)生是伴隨犯錯(cuò)而成長(zhǎng)的，他們的錯(cuò)誤也蘊(yùn)涵著有價(jià)值的信息，可被靈活運(yùn)用，促進(jìn)生成，發(fā)展學(xué)生智力與情感．正如心理學(xué)家蓋耶所說(shuō)的:“誰(shuí)不考慮嘗試錯(cuò)誤，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，就將錯(cuò)過(guò)最富有成效的學(xué)習(xí)時(shí)刻．”所以，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有“容錯(cuò)”的氣度，善待學(xué)生的“錯(cuò)誤”，用自己的教學(xué)機(jī)智，巧妙運(yùn)用學(xué)生出現(xiàn)的各式各樣的錯(cuò)誤資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生深入探究，交流與合作，促成精彩，提高活化教學(xué)效率．例如，在講“解一元一次方程”后，習(xí)題鞏固:現(xiàn)有一元二次方程x2+(2k+1)x+k2－2=0，已知兩實(shí)數(shù)根的平方和等于11，求k的值．由于對(duì)新知運(yùn)用不熟練，在用根和系數(shù)的關(guān)系求解時(shí)，學(xué)生會(huì)忽略≥0的前提條件，認(rèn)為k1=3，k2=1．對(duì)此，教師提問(wèn)引思:x2－2x+2=0是否存在實(shí)數(shù)根?其兩根之和等于2，是否正確?說(shuō)明原因．解一元一次方程時(shí)，還要注意什么呢?經(jīng)過(guò)思考與交流，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)未注意前提條件≥0，從而學(xué)會(huì)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行思考．
二、捕捉“意外”
智慧引領(lǐng)，活化教學(xué)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，不少教師曾遭遇過(guò)如此窘境:當(dāng)教學(xué)活動(dòng)正井然有序地朝著預(yù)期計(jì)劃進(jìn)行時(shí)，卻突然出現(xiàn)一些“意外”狀況，打斷了教學(xué)邏輯進(jìn)程，令教學(xué)者措手不及．其中，教學(xué)“意外”更多是因?yàn)閷W(xué)生突然頓悟、發(fā)散思維，出現(xiàn)突然發(fā)問(wèn)或質(zhì)疑等．學(xué)生打亂教學(xué)秩序，有的教師將其被視為“破壞性因素”，一帶而過(guò)，接著按著預(yù)設(shè)組織教學(xué)，學(xué)生的智慧靈光、寶貴的生產(chǎn)資源在不知不覺(jué)間流失掉．實(shí)際上，課堂“意外”不一定是壞事，反而蘊(yùn)涵著新的亮點(diǎn)與生長(zhǎng)點(diǎn)，需要教師處變不驚，善于捕捉，靈活調(diào)整，經(jīng)過(guò)教師智慧引領(lǐng)，借“意外”之勢(shì)巧妙搭建起師生多向互動(dòng)平臺(tái)，使之轉(zhuǎn)變成開(kāi)啟思維、喚醒個(gè)性、引發(fā)創(chuàng)造、愉悅身心的重要契機(jī)，涌動(dòng)靈性與創(chuàng)造性，活化教學(xué)．例如，在復(fù)習(xí)“圓”時(shí)，我呈現(xiàn)相關(guān)例題:以ABCD的頂點(diǎn)A作圓心，AB為半徑作圓，其中BC、AD交A于F、E，延長(zhǎng)BA交A于G．證明:)FG=)EF．預(yù)設(shè)講解是:連接AE，證明∠GAF=∠DAE，根據(jù)“等圓或同圓中，相等圓心角所對(duì)弧長(zhǎng)相等”加以求證．這時(shí)有學(xué)生提出還可借助相等圓周角求證弧相等．這是預(yù)設(shè)未考慮的，我稍微調(diào)整了預(yù)設(shè)，引導(dǎo)這個(gè)學(xué)生講講自己的解題思路:連接BF，證∠FBC=∠GBF，再根據(jù)“等圓或同圓中，相等圓周角所對(duì)圓弧相等”，則可證明．而后順?biāo)浦?，誘導(dǎo)學(xué)生思考:還有哪些方法可證明兩段弧相等?于是，學(xué)生紛紛回憶與思索起來(lái)，想到了借助垂徑定理、弦等得弧等的不同方法．總之，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于因勢(shì)利導(dǎo)，營(yíng)造生動(dòng)情境與愉悅氛圍，讓學(xué)生愿聽(tīng)樂(lè)學(xué)，形成內(nèi)驅(qū)動(dòng)力;能夠捕捉“意外”資源、“錯(cuò)誤”資源，運(yùn)用啟發(fā)性問(wèn)題或語(yǔ)言，點(diǎn)撥思路，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，涌動(dòng)生命靈性，煥發(fā)生命活力．
作者：周玲單位：江蘇大豐市新豐鎮(zhèn)方強(qiáng)初級(jí)中學(xué)
關(guān)鍵詞：民族數(shù)學(xué)文化；小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代教育也在不斷地進(jìn)行改革，小學(xué)教育也在不斷地向信息化、國(guó)際化、個(gè)性化和多元化發(fā)展，而民族化則是個(gè)性化和國(guó)際化的最為有利的展現(xiàn)。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中挖掘民族因素，發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格，傳承民族文化，使學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中受到民族數(shù)學(xué)文化的感染和熏陶。
一、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思想中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育任務(wù)的主要途徑，在不同的歷史階段，教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也會(huì)發(fā)生一定的改變。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)雖然是很簡(jiǎn)單的初等教學(xué)，但是里面卻蘊(yùn)含了深刻的數(shù)學(xué)思想，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把握數(shù)學(xué)知識(shí)與思想方法的結(jié)合點(diǎn)，有意識(shí)地向?qū)W生滲透一些基本的數(shù)學(xué)思想方法，為學(xué)生提供具有真正內(nèi)涵的素質(zhì)教育，這才是未來(lái)數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然結(jié)果。比如，在進(jìn)行“乘法口訣”的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生了解數(shù)學(xué)歸納思想的運(yùn)用；在進(jìn)行“比的基本性質(zhì)”的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住數(shù)學(xué)類(lèi)比思想的運(yùn)用。
二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是數(shù)學(xué)思想的具體滲透和體現(xiàn)，在教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，要有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并在數(shù)學(xué)思想的幫助下解決問(wèn)題，進(jìn)而使學(xué)生體驗(yàn)到教學(xué)內(nèi)容的背后所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想。比如，在進(jìn)行“圓的面積”的教學(xué)中，教師應(yīng)該將古人所說(shuō)的“圓始于方，方始于圓”的極限思想與圓面積的計(jì)算結(jié)合在一起，使教學(xué)內(nèi)容更深刻，同時(shí)也更具有民族數(shù)學(xué)文化的特點(diǎn)。
三、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
數(shù)學(xué)教學(xué)方法就是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題所采用的方式、途徑和手段等，如果教師能夠在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中融入民族數(shù)學(xué)文化，將更加有利于學(xué)生抓住數(shù)學(xué)的靈魂和精髓，對(duì)學(xué)生今后的終身學(xué)習(xí)都有著深遠(yuǎn)的意義。比如，在“雞兔同籠”這個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決中，在古代，人們解答這個(gè)問(wèn)題的方法是采用假設(shè)法，而到了現(xiàn)代，我們解決這個(gè)問(wèn)題的方法還有畫(huà)圖、列表以及方程等，這些方法雖然看起來(lái)不一樣，但是其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)方法還具有一定的相似性。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種解題方法之間的比較，使其充分體會(huì)中國(guó)民族數(shù)學(xué)文化中數(shù)學(xué)思維方法的多樣性和一致性，這對(duì)于開(kāi)拓學(xué)生的發(fā)散性思維能力有很大的幫助和提高。
中華民族的數(shù)學(xué)有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史，并在發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了自己獨(dú)特的數(shù)學(xué)文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)在教學(xué)思想中開(kāi)始吸收許多西方國(guó)家的教學(xué)思想，但是，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族數(shù)學(xué)文化，將中華民族數(shù)學(xué)文化的精髓與現(xiàn)代教育思想和教育方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師作為學(xué)生的啟蒙教師，應(yīng)該在教學(xué)中充分挖掘和整理民族數(shù)學(xué)知識(shí)、思想、方法等，并結(jié)合民族數(shù)學(xué)文化的巨大成就，展現(xiàn)民族數(shù)學(xué)文化的無(wú)窮魅力，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程教育與民族傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的銜接，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和民族精神，這對(duì)于發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)文化的創(chuàng)造性具有重要意義。
關(guān)鍵詞：跨文化語(yǔ)用學(xué)；理論；述評(píng)
一、語(yǔ)用學(xué)基本理論
1.語(yǔ)用學(xué)的定義
從諸多的語(yǔ)用學(xué)著作不難看出，視角不同，語(yǔ)用學(xué)定義也不相同。英國(guó)學(xué)者托馬斯（Thomas，1995）認(rèn)為，語(yǔ)言交際、意義生成等都是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，意義不只是詞義，也不只是由說(shuō)話人單方面生成的，或由聽(tīng)話人單獨(dú)解釋的。她提出了動(dòng)態(tài)語(yǔ)用學(xué)的新概念。從托馬斯的定義可知，托馬斯強(qiáng)調(diào)語(yǔ)用學(xué)研究既要考慮說(shuō)話人，又要考慮聽(tīng)話人，顧及話語(yǔ)的作用、意義以及語(yǔ)境因素，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)用研究的動(dòng)態(tài)特征。因此，托馬斯的語(yǔ)用學(xué)定義更客觀、更全面。我國(guó)著名學(xué)者冉永平（2006）把語(yǔ)用學(xué)定義為：語(yǔ)用學(xué)就是關(guān)于語(yǔ)言使用的實(shí)用學(xué)。語(yǔ)用學(xué)就是研究話語(yǔ)在使用中的語(yǔ)境意義，或話語(yǔ)在特定語(yǔ)境條件下的交際意義，包括意義的產(chǎn)生與理解，也包括交際中語(yǔ)言形式或策略的恰當(dāng)選擇與使用。冉永平的語(yǔ)用學(xué)定義全面、透徹概括了語(yǔ)用學(xué)的研究?jī)?nèi)容，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)境在交際中的重要性，暗含了語(yǔ)言使用的靈活性、多變性和動(dòng)態(tài)性。
2.語(yǔ)用學(xué)研究的分支
語(yǔ)用學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合，形成了數(shù)個(gè)跨學(xué)科的研究分支，如語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)、跨文化語(yǔ)用學(xué)、計(jì)算機(jī)語(yǔ)用學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)等。李捷、何自然、霍永壽（2011）對(duì)語(yǔ)用學(xué)研究的分支情況進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。
（1）語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)（Pragmatic-linguistics）是語(yǔ)法與語(yǔ)用的界面研究，探討語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及其語(yǔ)用意義之間的關(guān)系，主要對(duì)相同或相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在語(yǔ)境不同的情況下所具有的不同語(yǔ)用功能進(jìn)行研究。
（2）社會(huì)語(yǔ)用學(xué)（Societal Pragmatics）研究社會(huì)各組織結(jié)構(gòu)與語(yǔ)用之間的關(guān)系，包括社交語(yǔ)用學(xué)（Sociopragmatics）。社交語(yǔ)用學(xué)主要指交際中的技巧和策略、社交與文化的研究。
（3）認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)（Cognitive Pragmatics）研究話語(yǔ)的認(rèn)知加工過(guò)程。順應(yīng)論和關(guān)聯(lián)論是這方面的理論。認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)用學(xué)與心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)之間的跨學(xué)科研究，主要以話語(yǔ)理解為研究對(duì)象。
（4）語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)（Interlanguage Pragmatics）研究人們使用二語(yǔ)（外語(yǔ)）時(shí)的語(yǔ)用行為，探討二語(yǔ)（外語(yǔ)）習(xí)得者母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)之間的關(guān)系，是二語(yǔ)習(xí)得和語(yǔ)用學(xué)的交叉研究。
（5）跨文化語(yǔ)用學(xué)（Cross-cultural Pragmatics）研究在是使用二語(yǔ)（外語(yǔ)）進(jìn)行跨文化交際時(shí)出現(xiàn)的語(yǔ)用問(wèn)題，內(nèi)容涉及對(duì)比語(yǔ)用研究和語(yǔ)際語(yǔ)（或中介語(yǔ)）的語(yǔ)用研究等內(nèi)容，探討跨語(yǔ)言、跨文化交際中出現(xiàn)的語(yǔ)用差異、語(yǔ)用近似、語(yǔ)用失誤以及本民族對(duì)語(yǔ)用失誤的容忍度和接受度。
（6）計(jì)算語(yǔ)用學(xué)（Computational Pragmatics）指與計(jì)算機(jī)等技術(shù)相關(guān)的語(yǔ)用研究，涉及人工智能、人工生命、機(jī)助網(wǎng)絡(luò)交際、基于語(yǔ)料庫(kù)的語(yǔ)用研究等內(nèi)容。
二、跨文化語(yǔ)用學(xué)基本理論
1.跨文化語(yǔ)用學(xué)定義
跨文化語(yǔ)用學(xué)研究不同文化社F對(duì)意義構(gòu)建的不同期盼，這種期盼是由人們的文化圖式引起的，而文化圖式實(shí)際上是人們?cè)谝欢l件下的背景知識(shí)結(jié)構(gòu)?？缥幕Z(yǔ)用學(xué)研究的范圍和界限比較模糊，通常包括四個(gè)層面：言語(yǔ)行為語(yǔ)用學(xué)、社交―文化語(yǔ)用學(xué)、對(duì)比語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)，重點(diǎn)探討跨文化、跨語(yǔ)言交際中表示“請(qǐng)求”和“道歉”等言語(yǔ)行為的語(yǔ)用問(wèn)題。這些言語(yǔ)行為在不同語(yǔ)言中的差異體現(xiàn)了不同的文化價(jià)值?？缥幕Z(yǔ)用學(xué)側(cè)重語(yǔ)用意義的構(gòu)建和理解，以語(yǔ)言應(yīng)用、語(yǔ)用規(guī)則策略及語(yǔ)用意義的跨文化對(duì)比等為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，注重研究
言語(yǔ)行為的跨文化特征。
2.跨文化語(yǔ)用學(xué)研究的要素
跨文化語(yǔ)用學(xué)將文化因素引入語(yǔ)用學(xué)，主要關(guān)注跨文化交際中表示言語(yǔ)行為的語(yǔ)用問(wèn)題。因此，跨文化語(yǔ)用學(xué)研究主要涉及四大要素：文化、語(yǔ)言、交際和語(yǔ)用意義。
3.跨文化語(yǔ)用學(xué)理論
跨文化語(yǔ)用學(xué)研究的相關(guān)理論包括：言語(yǔ)行為理論、面子理論與禮貌原則、會(huì)話含意理論、文化圖式理論、關(guān)聯(lián)理論、新格賴(lài)斯理論及自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論。這些理論在李炯英、方宗祥、袁周敏等主編的《跨文化語(yǔ)用學(xué)――基于NSM理論的反思》一書(shū)中都有詳細(xì)的論述，這里不再一一闡述。
4.跨文化語(yǔ)用學(xué)主要研究領(lǐng)域
（1）言語(yǔ)行為語(yǔ)用學(xué)
言語(yǔ)行為理論及其發(fā)展拓寬了人們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知，促使人們從行事角度考察某一話語(yǔ)生成和理解的方向。從說(shuō)話人的角度看，著重回答了說(shuō)話人在說(shuō)出一句話表示一定意思的同時(shí)怎么又表示另外的意思；從聽(tīng)話人的角度看，則回答了聽(tīng)話人在聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)之后又是如何理解說(shuō)話人要表達(dá)的另外那層意思。由于言語(yǔ)行為理論植根于英語(yǔ)國(guó)家文化，直接套用該理論解釋非英語(yǔ)國(guó)家言語(yǔ)行為及言語(yǔ)現(xiàn)實(shí)是行不通的，因?yàn)橐环N文化中言語(yǔ)行為實(shí)施場(chǎng)景在另一種文化中可能不存在或存在差異?；谘哉Z(yǔ)行為理論的局限性，李炯英、方宗祥、袁周敏等提出了自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論。自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論的詞匯源于通用的一套假設(shè)的語(yǔ)義基元，這種元語(yǔ)言形成共享一套標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言共核，不僅適用于英語(yǔ)，而且在其他語(yǔ)言中同樣存在；其語(yǔ)法形式也是所有語(yǔ)言的普遍語(yǔ)法模式，分析方法則主張先建立一套普遍的通用的描寫(xiě)文化的語(yǔ)義元，進(jìn)而展開(kāi)一系列的跨文化研究。這一理論能克服現(xiàn)有言語(yǔ)行為研究的不足之處。
（2）社會(huì)文化語(yǔ)用學(xué)
社會(huì)文化語(yǔ)用學(xué)的研究對(duì)象落腳于語(yǔ)用問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)因素和文化因素對(duì)人類(lèi)交際的制約，涉及語(yǔ)言產(chǎn)出與語(yǔ)言理解兩個(gè)人類(lèi)交際的基本流程。因此基于不同社會(huì)文化語(yǔ)境抽象出來(lái)的語(yǔ)用理論，或多或少地帶有一定社會(huì)背景下的文化烙印。
（3）認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)
認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)從認(rèn)知的角度探討語(yǔ)言使用的制約與理解以及語(yǔ)言使用的推理過(guò)程。李炯英、方宗祥、袁周敏等提出的自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論認(rèn)為可以借鑒語(yǔ)義基元的思想，從各種語(yǔ)言的基本語(yǔ)義基元出發(fā)，先建立一套能夠描寫(xiě)該語(yǔ)言話語(yǔ)產(chǎn)生和話語(yǔ)理解的語(yǔ)用模型，接著采用語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的思想展開(kāi)對(duì)比研究。
（4）對(duì)比語(yǔ)用學(xué)
對(duì)比語(yǔ)用學(xué)的跨文化視角需要關(guān)注特定語(yǔ)言社區(qū)、特定民族的文化。對(duì)比語(yǔ)言學(xué)，其缺點(diǎn)在于，它想當(dāng)然地設(shè)定，像“請(qǐng)求”“道歉”“贊揚(yáng)”等英語(yǔ)行為范疇，是用來(lái)描述各種語(yǔ)言和文化的適宜工具，而事實(shí)是，這些英語(yǔ)言語(yǔ)行為范疇可能在其他一些本土語(yǔ)言或文化中根本不存在。自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論認(rèn)為在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上建立用于描寫(xiě)不同文化語(yǔ)言的共有語(yǔ)碼，即語(yǔ)義基元，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行描述、對(duì)比和分析。
（5）語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)
語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)研究取得了較大的理論建樹(shù)與應(yīng)用成果，幫助許多二語(yǔ)學(xué)習(xí)者意識(shí)到語(yǔ)用學(xué)習(xí)的重要性，并提高了其語(yǔ)際交際的語(yǔ)用敏感度，但是其研究方法在自然語(yǔ)義元語(yǔ)言學(xué)派的視角下具有一定的缺陷。語(yǔ)言作為交流的媒介，存在著自身的缺陷，因?yàn)槿藗儫o(wú)法知道說(shuō)者與聽(tīng)者是否用同樣的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思。這一問(wèn)題在跨文化、語(yǔ)言研究中尤為突出。
三、跨文化語(yǔ)用學(xué)研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
1.跨文化語(yǔ)用學(xué)的研究現(xiàn)狀
目前我國(guó)對(duì)于跨文化語(yǔ)用學(xué)的研究尚處于初級(jí)階段。
一是對(duì)于跨文化語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的研究更多地關(guān)注語(yǔ)言表面現(xiàn)象，引用、介紹、套用現(xiàn)象明顯，只注重語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，而忽略深層的文化差異。比如，研究者常常認(rèn)為調(diào)查中描述同一情景在不同文化中是相同的，不同文化背景的人們對(duì)這些背景的看法也是相同的。這常常使人誤解，因?yàn)檎{(diào)查中描述的同一情景在一種文化中可能經(jīng)常出現(xiàn)，而在另一種文化中卻很少出現(xiàn)。
二是跨文化語(yǔ)用學(xué)理論研究還不成體系，立足于漢語(yǔ)的跨文化語(yǔ)用學(xué)理論還未形成，跨文化語(yǔ)用學(xué)理論的系統(tǒng)性和理論性有待進(jìn)一步提高。我們跨文化語(yǔ)用學(xué)的研究理論主要是基于外語(yǔ)（多數(shù)為英語(yǔ)）建立起來(lái)的理論，漢語(yǔ)、英語(yǔ)之間語(yǔ)言本身的差異、文化差異都是研究中應(yīng)考慮的重要因素。
三是對(duì)跨文化語(yǔ)用學(xué)的研究，偏重理論性、思辨性的研究，缺乏實(shí)證性、數(shù)據(jù)性的具體分析。
2.跨文化語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
宋振芹的觀點(diǎn)是：（1）重視會(huì)話整體而非單個(gè)話語(yǔ)的研究，注重交際的動(dòng)態(tài)性和言語(yǔ)行為的多功能性。（2）以漢語(yǔ)為主要對(duì)象，加強(qiáng)跨文化語(yǔ)用學(xué)理論原創(chuàng)性研究及其應(yīng)用研究。（3）注重實(shí)證性研究，思辨研究也在朝著具體化方向發(fā)展。（4）在研究方法上，傾向于用自然語(yǔ)境中的話語(yǔ)來(lái)代替用引發(fā)法問(wèn)卷調(diào)查收集的語(yǔ)料；傾向于采用定性和定量相結(jié)合的方法來(lái)分析語(yǔ)料。
李炯英等認(rèn)為：一是在研究方法上，將更加重視數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的研究，以避免缺乏事實(shí)依據(jù)的語(yǔ)用現(xiàn)象分析定型模式及其范文化闡釋性；二是在語(yǔ)用意義描寫(xiě)上將使用“普遍元語(yǔ)言”作為描寫(xiě)工具，客^地表征跨文化交際中的語(yǔ)用意義，揭示不同文化的語(yǔ)義共性和差異。
簡(jiǎn)而言之，跨文化語(yǔ)用學(xué)理論研究將逐步趨于完善，更注重實(shí)證性研究；研究方法將會(huì)更客觀、更接近真實(shí)的語(yǔ)言。
四、結(jié)論
跨文化語(yǔ)用學(xué)是一門(mén)新興的跨語(yǔ)言、跨文化的交叉學(xué)科。跨文化語(yǔ)用學(xué)研究已同跨文化交際學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)研究聯(lián)系在一起，我們有理由相信，隨著對(duì)學(xué)科發(fā)展多元化、理論模式多樣化理念的逐步認(rèn)同，我國(guó)的跨文化語(yǔ)用學(xué)研究無(wú)論在形式、內(nèi)容，還是方法上都將提到一個(gè)更高的水平。
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一、教師對(duì)“差生”的尊重和接納，是使他們輕松愉快地學(xué)習(xí)的重要條件
一般來(lái)說(shuō)，差生的自尊心是很脆弱的，經(jīng)受不住刺激，渴望老師對(duì)自己“以誠(chéng)相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短．差生有一個(gè)怕遭冷落的共同心理．因此，只有對(duì)差生抱有誠(chéng)摯的愛(ài)，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系．熱愛(ài)學(xué)生，融洽的師生感情是轉(zhuǎn)化差生的思想基礎(chǔ)和前提．在教學(xué)過(guò)程中，要把愛(ài)生的情感投射到學(xué)生心里．比如，在數(shù)學(xué)課堂上，老師提出問(wèn)題時(shí)，隨之對(duì)差生投去一個(gè)充滿(mǎn)信任的、親切的目光，一張和藹可親的笑臉等都會(huì)在他們心中掀起波濤．老師心中有“差生”，“差生”心中才會(huì)有老師，師生感情上的一致性，會(huì)引起雙方信息的共振，此時(shí)學(xué)生的接受能力最強(qiáng)，教學(xué)效果最佳．
二、改進(jìn)教法，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
差生認(rèn)識(shí)前提差、思維能力差，因此根據(jù)教材的不同特征，教法上要不拘一格，靈活多變．講課時(shí)要注意由淺入深、由易到難，盡量降低學(xué)習(xí)坡度，分散難點(diǎn)，給予模仿性練習(xí)的機(jī)會(huì)．還要加強(qiáng)變式訓(xùn)練，使學(xué)生理解和掌握知識(shí)情況及時(shí)得到反饋．講授速度要適合差生的接受情況，必要時(shí)應(yīng)該放慢鏡頭．講課語(yǔ)言應(yīng)盡量通俗易懂，生動(dòng)活潑．另外特別應(yīng)加強(qiáng)直觀教學(xué)，凡能利用直觀教具的應(yīng)盡量利用．比如，在講三角形內(nèi)角和定理時(shí)，可讓學(xué)生自己動(dòng)手做一個(gè)三角形，再把三個(gè)角剪下來(lái)拼湊成一平角，從而發(fā)現(xiàn)定理．另外，教師在課堂教學(xué)時(shí)對(duì)差生要優(yōu)先提問(wèn)，優(yōu)先輔導(dǎo)，優(yōu)先檢查評(píng)價(jià)．評(píng)價(jià)時(shí)，特別應(yīng)注意差生的進(jìn)步處和閃光點(diǎn)，及時(shí)予以鼓勵(lì)，耐心激勵(lì)差生上進(jìn)，增強(qiáng)學(xué)會(huì)的信心．
此外，在教學(xué)過(guò)程中，還要善于利用學(xué)生感興趣的具體事物去說(shuō)明數(shù)學(xué)知識(shí)，用數(shù)學(xué)知識(shí)去解答學(xué)生感興趣的實(shí)際問(wèn)題．比如，講相似三角形這一章時(shí)，結(jié)合學(xué)生們喜歡的戰(zhàn)斗故事，問(wèn)學(xué)生“炮兵是怎樣擊中敵人目標(biāo)的，站在大炮前面擺小旗的人起什么作用？”還可以告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)了相似形的知識(shí)，我們不用過(guò)河就可以測(cè)出河對(duì)岸兩物體之間的距離，只用一根標(biāo)桿就可以測(cè)出某建筑物的高度，等等．從這些學(xué)生常見(jiàn)又感興趣的事物中提出他們沒(méi)有想到或解答不了的問(wèn)題，能有效地激發(fā)求知欲望．教師在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
三、加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)激發(fā)差生的學(xué)習(xí)動(dòng)力
一般說(shuō)來(lái)，差生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，他們往往缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，經(jīng)常處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也缺乏刻苦鉆研精神和克服困難的意志，更缺乏學(xué)習(xí)的信心，認(rèn)為“努力也學(xué)不會(huì)”有破罐子破摔的思想．因此，對(duì)于差生學(xué)習(xí)動(dòng)力的培養(yǎng)和激發(fā)有著特殊重要的意義．在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行理想教育，介紹張海迪頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的事跡，介紹我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚逆境成才的故事等，幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)他們?yōu)樽鎳?guó)四化建設(shè)而學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情．
1構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系框架
完善的實(shí)踐教學(xué)體系是保證整個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)能夠順利進(jìn)行的重要因素，所以實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系的建設(shè)要符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要求及符合重點(diǎn)服務(wù)區(qū)域或行業(yè)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才需求，符合學(xué)生全面發(fā)展要求。體系的定位要體現(xiàn)應(yīng)用化工技術(shù)專(zhuān)業(yè)自身縱向發(fā)展的需要。所以完善的實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)是建立在對(duì)區(qū)域或行業(yè)高素質(zhì)技術(shù)技能人才需求的數(shù)量、層次，就業(yè)崗位所需知識(shí)、能力、素質(zhì)等進(jìn)行了充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。完善的實(shí)踐教學(xué)體系還應(yīng)與專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)及高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)，與畢業(yè)生就業(yè)相匹配。
2實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系建設(shè)
實(shí)踐教學(xué)體系的目標(biāo)應(yīng)圍繞學(xué)校目標(biāo)及人才培養(yǎng)目標(biāo)展開(kāi)，并與之形成一個(gè)有機(jī)整體。所有實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系應(yīng)包括專(zhuān)業(yè)核心能力、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力三個(gè)方面。2.1專(zhuān)業(yè)核心能力建設(shè)。專(zhuān)業(yè)核心能力的培養(yǎng)要從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始抓起，開(kāi)發(fā)以構(gòu)建學(xué)生能力為根本的課程體系，培養(yǎng)出既具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)又具備企業(yè)崗位所必須的專(zhuān)業(yè)技能。所以目標(biāo)體系的建設(shè)必須在充分調(diào)研區(qū)域或行業(yè)內(nèi)產(chǎn)業(yè)需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，明確學(xué)校專(zhuān)業(yè)建設(shè)重點(diǎn)和特色，體現(xiàn)行業(yè)、區(qū)域內(nèi)支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求。呼倫貝爾煤炭資源豐富，探明及預(yù)測(cè)儲(chǔ)量1948.48億噸，是黑龍江、吉林、遼寧三省總和的1.8倍，其中褐煤占絕大多數(shù)，呼倫貝爾地表水資源儲(chǔ)量272億立方米，占全國(guó)地表水資源的1%，占水資源儲(chǔ)量的73%，良好的水煤組合為本地區(qū)煤化工的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，無(wú)論是自治區(qū)“十三五”發(fā)展規(guī)劃、呼倫貝爾“十三五”發(fā)展規(guī)劃還是呼倫貝爾“兩區(qū)三地一家園”的發(fā)展思路都提出將呼倫貝爾建設(shè)成為清潔能源及新型煤化工基地。我校應(yīng)用化工技術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系正是在充分調(diào)研本地區(qū)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)對(duì)技術(shù)技能人才的需求，并結(jié)合專(zhuān)業(yè)建設(shè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，明確應(yīng)用化工技術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向和目標(biāo)定位。并以此制定相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)規(guī)劃，按照專(zhuān)業(yè)建設(shè)實(shí)施計(jì)劃，每年對(duì)建設(shè)實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督、檢查、反饋、評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)實(shí)施過(guò)程全監(jiān)控，并根據(jù)定期開(kāi)展的企業(yè)調(diào)研、畢業(yè)生反饋調(diào)研等活動(dòng)，建立專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制和優(yōu)化機(jī)制。2.2職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)。解決就業(yè)問(wèn)題是全球各國(guó)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，國(guó)際勞工組織通過(guò)的《全球就業(yè)議程》強(qiáng)調(diào)：“工作是人們生活的核心，這使得工作成為社會(huì)和政治穩(wěn)定的一個(gè)關(guān)鍵因素”，而中國(guó)人口眾多，青壯年基數(shù)巨大，導(dǎo)致就業(yè)壓力較大；中國(guó)有句古話，“人非有品不能閑，小人閑居為不善”。那么要解決大多數(shù)人的就業(yè)問(wèn)題，就要從全面提高國(guó)民素質(zhì)，提高就業(yè)率及從業(yè)質(zhì)量入手，這也是職業(yè)教育義不容辭的責(zé)任，所以職業(yè)教育必須堅(jiān)持“以就業(yè)為根本”滿(mǎn)足社會(huì)需要。既然社會(huì)需要具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，那么，高職院校就應(yīng)該把職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)作為其重要目標(biāo)建設(shè)之一。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)提倡聯(lián)合辦學(xué)，即社會(huì)、企業(yè)參與到辦學(xué)中來(lái)，共同培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)思想（意識(shí)）、職業(yè)行為習(xí)慣及職業(yè)技能四個(gè)方面，其中前三項(xiàng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的范疇是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、培訓(xùn)獲得。例如，應(yīng)用化工技術(shù)專(zhuān)業(yè)的技能，可以通過(guò)三年左右的時(shí)間通過(guò)專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握入門(mén)技術(shù)，在后續(xù)的實(shí)習(xí)、實(shí)踐中逐漸熟練進(jìn)而成為專(zhuān)家。因此，無(wú)論學(xué)習(xí)的理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)的培養(yǎng)方案不僅要包括學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，即培養(yǎng)方案要有完成知識(shí)、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)；還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)等方面的隱性素養(yǎng)。以此作為為大學(xué)生將來(lái)職業(yè)需要的儲(chǔ)備。2.3創(chuàng)新能力培養(yǎng)。隨著社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步，高職院校越來(lái)越認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性，而高職教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場(chǎng)，所以實(shí)踐教學(xué)體系框架最重要的一點(diǎn)就是要依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要及企業(yè)崗位需求，以提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)育人模式，積極構(gòu)建新型的高職院校實(shí)踐教學(xué)育人模式。
3實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)
實(shí)踐教學(xué)的終極目標(biāo)就是解決學(xué)生就業(yè)，這也是實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)的核心；這一核心在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)中得到了很好的體現(xiàn)，無(wú)論是在課程體系建設(shè)、還是課程設(shè)置都應(yīng)該滿(mǎn)足就業(yè)崗位的知識(shí)、能力、素質(zhì)要求，并且要與人才培養(yǎng)目標(biāo)相匹配、與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相融合。我校應(yīng)用化工技術(shù)專(zhuān)業(yè)在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的制定上即滿(mǎn)足以上標(biāo)準(zhǔn)，還新增了考取國(guó)家職業(yè)資格證書(shū)的內(nèi)容，即實(shí)行“雙證書(shū)”制度，這也是為了更好的促進(jìn)學(xué)生就業(yè)；學(xué)生在校期間修完相應(yīng)學(xué)分后會(huì)拿到畢業(yè)證，完成相應(yīng)理論知識(shí)和實(shí)踐技能的基礎(chǔ)上，具備化工專(zhuān)業(yè)特定崗位所需的特定技能、專(zhuān)門(mén)知識(shí)后，通過(guò)職業(yè)技能鑒定，考取相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)；例如：可以在考取氨合成工、化工總控工、尿素加工工等諸多工種的職業(yè)資格證書(shū)；學(xué)生可以同時(shí)獲得學(xué)歷證書(shū)和相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)；真正做到教學(xué)與考核結(jié)合起來(lái)，既讓教學(xué)考核保持職業(yè)方向性，又達(dá)到了知識(shí)和能力的相互滲透和融合。
4實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系及內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)
高職院校的辦學(xué)定位決定了高職院校必須緊緊圍繞地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為本地區(qū)相應(yīng)的行業(yè)、企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才。要達(dá)到這一高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、綜合素質(zhì)的提高，僅僅具有完善的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系及內(nèi)容體系還不足以完成，還要有對(duì)這些體系進(jìn)行評(píng)價(jià)和保障的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系及內(nèi)部質(zhì)量保障體系。4.1實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)。實(shí)踐教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，能否實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的要求，都需要對(duì)實(shí)踐教學(xué)的效果及達(dá)到的水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，即建立校內(nèi)、校外實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系、學(xué)生評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)及社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合的三方評(píng)價(jià)體系；定期對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、過(guò)程及要達(dá)到的效果；實(shí)訓(xùn)室、實(shí)驗(yàn)室教師的師資隊(duì)伍建設(shè)；實(shí)踐教學(xué)的管理、改革等進(jìn)行評(píng)價(jià)；例如：定期對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)狀進(jìn)行分析評(píng)價(jià)；對(duì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目及開(kāi)出率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析、評(píng)價(jià)。并制訂明確的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、課程、師資、教材等建設(shè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)方案；對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)經(jīng)費(fèi)預(yù)算，額度是否符合相關(guān)制度要求，與專(zhuān)業(yè)建設(shè)需求是否相匹配進(jìn)行評(píng)價(jià)。并分析評(píng)價(jià)結(jié)果，找出影響實(shí)踐教學(xué)的主要原因及問(wèn)題癥結(jié)所在，形成有針對(duì)性的整改方案并落實(shí)。4.2內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)。隨著社會(huì)對(duì)高素質(zhì)、高技能復(fù)合人才的需求越來(lái)越旺盛，實(shí)踐教學(xué)的重要性也被很多高職院校重視起來(lái)。我院應(yīng)用化工技術(shù)專(zhuān)業(yè)為了保障實(shí)踐教學(xué)能順利高效的完成，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量快速提高，建立了針對(duì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)部質(zhì)量保證體系，這個(gè)體系不是孤立的，而是與實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系緊密聯(lián)系在一起。通過(guò)這個(gè)體系能夠正確處理實(shí)踐教學(xué)效果與評(píng)價(jià)的關(guān)系，也體現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)體系獨(dú)特的特點(diǎn)。我院應(yīng)用化工技術(shù)專(zhuān)業(yè)注重加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、課程大綱、學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)報(bào)告等文件資料的撰寫(xiě)和管理制度建設(shè)，按照制度要求做到組織管理工作到位、教學(xué)環(huán)節(jié)合理銜接。在校內(nèi)開(kāi)展了對(duì)實(shí)踐課程建設(shè)水平和教學(xué)質(zhì)量的診改，形成常態(tài)化的實(shí)踐課程質(zhì)量保證機(jī)制；按照實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)思路開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)工作，強(qiáng)化學(xué)生基本實(shí)踐技能訓(xùn)練（開(kāi)展合成氨仿真實(shí)訓(xùn)、化工機(jī)泵、管路拆裝理實(shí)一體實(shí)訓(xùn)等）、實(shí)驗(yàn)教學(xué)（化學(xué)分析、儀器分析等課程的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)）、實(shí)習(xí)（學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)）、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的管理；完善實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)制度；進(jìn)一步提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，并取得了一定的成效。
5結(jié)束語(yǔ)
實(shí)踐教學(xué)是鞏固理論知識(shí)和加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑，是培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型復(fù)合人才的重要保障。所以應(yīng)用化工技術(shù)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)不能局限于理論知識(shí)，不能與現(xiàn)實(shí)崗位脫節(jié)。我院根據(jù)應(yīng)用化工技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，認(rèn)真篩選實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生技能和提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注重提升學(xué)生的綜合能力，突出強(qiáng)調(diào)職業(yè)崗位的適應(yīng)性和針對(duì)性，從而大大增強(qiáng)學(xué)生的擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
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