時(shí)間：2022-08-27 17:24:29
導(dǎo)語(yǔ)：在現(xiàn)代化分析論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
根據(jù)現(xiàn)代化對(duì)人才的基本要求，知識(shí)、能力、素質(zhì)是構(gòu)成現(xiàn)代化教育目標(biāo)的三個(gè)基本要素。語(yǔ)文素質(zhì)教育的知識(shí)內(nèi)涵“是一個(gè)包含傳統(tǒng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)在內(nèi)的大統(tǒng)一觀。知識(shí)、能力和素質(zhì)僅僅是知識(shí)形態(tài)上的區(qū)別而已”。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育要求的語(yǔ)文知識(shí)指的不僅是一般意義上的書本語(yǔ)文知識(shí)，還包括與生活、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、科技等發(fā)展的實(shí)際廣泛聯(lián)系的語(yǔ)文應(yīng)用知識(shí)；語(yǔ)文能力指的是適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)生活、適應(yīng)實(shí)踐、適應(yīng)創(chuàng)新的語(yǔ)文應(yīng)用能力；語(yǔ)文素質(zhì)指的是通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文的知識(shí)、能力、智能結(jié)構(gòu)不斷完善，促進(jìn)整體素質(zhì)得到全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此，語(yǔ)文素質(zhì)教育不能離開語(yǔ)文知識(shí)教育，而應(yīng)“寓素質(zhì)教育于知識(shí)教育之中”，在傳授知識(shí)上力求做到：重視基礎(chǔ)，注重應(yīng)用，突出實(shí)踐，切實(shí)解決語(yǔ)文“雙基”的應(yīng)用性、技能性、實(shí)踐性等現(xiàn)實(shí)問題，即切實(shí)解決語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)如何獲得、語(yǔ)文基本技能如何培養(yǎng)、語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)踐習(xí)慣如何形成的問題。尤應(yīng)指出的是，語(yǔ)文“雙基”的內(nèi)容必須根據(jù)時(shí)代的要求恰當(dāng)充實(shí)。因此，盡管語(yǔ)文知識(shí)相對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)來說不易老化，不易過時(shí)，但面對(duì)瞬息萬變的信息社會(huì)，語(yǔ)文的內(nèi)容充實(shí)最快，語(yǔ)文的應(yīng)用要求最廣。這說明語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不單指課文中的基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)包括生活、實(shí)踐中的語(yǔ)文知識(shí)，必須是顯性語(yǔ)文知識(shí)與隱性語(yǔ)文知識(shí)的統(tǒng)一體?！罢Z(yǔ)文基本技能”不應(yīng)單指“聽說讀寫”和歸納、概括、綜合、演繹的技能，還應(yīng)包括語(yǔ)言信息的獲取、統(tǒng)籌、過濾、篩選、摘要、檢索、分類、校對(duì)、識(shí)別和編輯、刪改等；培養(yǎng)能力要做到重視實(shí)踐，立足未來，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展與生存、創(chuàng)造的能力，除具備一般的語(yǔ)文能力外，重要的是具有較強(qiáng)的語(yǔ)文自學(xué)能力、語(yǔ)文實(shí)踐能力、語(yǔ)文遷移能力和利用圖書館、利用語(yǔ)料庫(kù)的能力；發(fā)展素質(zhì)要重視差異，注重個(gè)性，切實(shí)解決“智育”與“德、智、體、美”全面發(fā)展的關(guān)系，要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和語(yǔ)文教育的多元價(jià)值，重視學(xué)生知識(shí)、技能、心理、文化、審美等方面的差異，通過語(yǔ)文教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)言交流等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)與技能素質(zhì)、身體與心理素質(zhì)、思想與道德素質(zhì)得到自由、充分、和諧的全面發(fā)展，與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。
二、語(yǔ)文素質(zhì)教育應(yīng)注意的問題
(一)要善于從民族文化中汲取豐富的語(yǔ)文精華
中國(guó)的語(yǔ)文素質(zhì)教育離不開對(duì)民族語(yǔ)文和民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開民族意識(shí)和民族精神的弘揚(yáng)，如果脫離深厚的民族語(yǔ)言、文化基礎(chǔ)，語(yǔ)文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想象。據(jù)此，語(yǔ)文素質(zhì)教育更應(yīng)重視漢語(yǔ)言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤?？辈樽C、勤運(yùn)思練筆；重科學(xué)、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統(tǒng)一。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經(jīng)典的、時(shí)代的，都要典范、合讀，文質(zhì)兼美。對(duì)最能體現(xiàn)漢語(yǔ)特點(diǎn)、漢語(yǔ)規(guī)律的詩(shī)、詞、曲、賦和散文等，要指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀；對(duì)充分體現(xiàn)時(shí)代氣息和時(shí)代精神的時(shí)事美文、文學(xué)精品、科普讀物，要指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地讀，力求使學(xué)生做到通古知今，融會(huì)貫通，化而能用。三是要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢(shì)，在讀寫中既學(xué)會(huì)系統(tǒng)、全面、動(dòng)態(tài)的審視、分析、解決問題，又達(dá)到思想感情的滋潤(rùn)、熏染和精神情操的提高和超越的目的。
(二)要善于根據(jù)漢語(yǔ)文的特點(diǎn)和規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象和幻想
漢語(yǔ)言文字的象形性、表意性、靈活性和漢語(yǔ)文的情感性、藝術(shù)性、審美性，決定了它具有廣闊的聯(lián)想、想象、幻想的空間。它“富有彈性、富于韻律、聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動(dòng)”。如一個(gè)“水”字，可以將其放在沙漠里、夜晚間、戰(zhàn)場(chǎng)上去體味；一個(gè)“無邊無垠”的詞，可以導(dǎo)引你去大海中，去草原上馳騁，去宇宙中探秘；一首《滬杭車中》(徐志摩)，那一幅“煙、山、云彩；水、橋、櫓聲；松、竹、紅葉”的畫面，無不令人心馳神往，浮想聯(lián)翩，激起人們真摯、深沉、強(qiáng)烈、永恒的思鄉(xiāng)之情，教你無法抵御，誓與美麗的家鄉(xiāng)地老天荒。如此對(duì)語(yǔ)言文字的理解，對(duì)文章的解讀，都是由漢語(yǔ)文富有彈性、富于聯(lián)想、靈活、自由、生動(dòng)的獨(dú)特特點(diǎn)決定的，才使得人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文時(shí)，總會(huì)自然而然地把特定的語(yǔ)文信息與原有大腦的信息產(chǎn)生有機(jī)的組合、擴(kuò)展和再生，從而產(chǎn)生源源不斷的難以數(shù)計(jì)的信息，這就是漢語(yǔ)文的魅力，漢語(yǔ)文創(chuàng)造的魅力。
(三)建立多元的、立體的語(yǔ)文素質(zhì)教育體系
語(yǔ)文的“基礎(chǔ)性”決定了語(yǔ)文教學(xué)的多元性，“多元性”、“立體性”是對(duì)語(yǔ)文“基礎(chǔ)性”的哲學(xué)詮釋。一要大膽地把信息技術(shù)、腦科學(xué)和心理科學(xué)的成果應(yīng)用于教學(xué)改革實(shí)踐，重視學(xué)生知識(shí)、技能、心理、思維、文化、審美等方面的差異，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)文表達(dá)、語(yǔ)言交流等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、敢于爭(zhēng)辯、勇于探索和實(shí)踐；二要把學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)習(xí)其他文化科學(xué)知識(shí)(包括事實(shí)知識(shí)、原理知識(shí)、技能知識(shí)、人力知識(shí)四大形態(tài)的知識(shí)高度結(jié)合，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)的不斷完善；三要以人為本，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為本。這具有鮮明、深刻、現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略意義。語(yǔ)文是重要的信息載體，要認(rèn)識(shí)語(yǔ)文在知識(shí)信息的傳播、運(yùn)用、分配和再生產(chǎn)中的巨大作用，引導(dǎo)學(xué)生正視文本、音響、圖像、影像、影視、計(jì)算機(jī)等多媒體組成的大容量、強(qiáng)時(shí)效、立體化的社會(huì)生活信息情境，善于在一切信息交流中用健康的心理、正確的觀點(diǎn)、科學(xué)的價(jià)值觀去捕捉、吸納有效的信息，并能根據(jù)需要迅速、不斷地轉(zhuǎn)化、再生新的信息，以此強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解、內(nèi)化和對(duì)現(xiàn)代化語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能的掌握，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力；四要指導(dǎo)學(xué)生切實(shí)根據(jù)需要正確恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好文本閱讀和文本書寫與超文本閱讀、超文本書寫的關(guān)系?，F(xiàn)代思維學(xué)的研究表明：傳統(tǒng)的閱讀和書寫更能促進(jìn)人的思維結(jié)構(gòu)的完善和思維能力的發(fā)展。因此，要綜合發(fā)揮傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能和現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文創(chuàng)新能力提出新的更高的要求，確保學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)和創(chuàng)新綜合能力有較大的提高和發(fā)展；五要大膽突破平淡無味的“講讀”、“串問”等教學(xué)形式，切實(shí)根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律和人才成長(zhǎng)的需要，建立活動(dòng)式、參與式、發(fā)現(xiàn)式、探索式、創(chuàng)造式的立體交叉的活而能化，化而能用，用而能創(chuàng)的多元的、立體的語(yǔ)文素質(zhì)教育體系，使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)與技能素質(zhì)，創(chuàng)新素質(zhì)和身心素質(zhì)，思維與道德素質(zhì)得到自由、充分、和諧的全面發(fā)展。
論文摘要：高臺(tái)特色蔬菜取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)推進(jìn)全縣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)起到了重要的作用。本文淺析高臺(tái)特色蔬菜現(xiàn)代化發(fā)展的狀況與問題、思路及對(duì)策。
特色蔬菜是高臺(tái)蔬菜現(xiàn)代化發(fā)展的重要?jiǎng)酉?不僅特色明顯、優(yōu)勢(shì)突出、安全環(huán)保，而且生產(chǎn)規(guī)模大、標(biāo)準(zhǔn)化程度高、經(jīng)濟(jì)效益好，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)中呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，對(duì)高臺(tái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)起到了極為重要的推動(dòng)作用。
1特色蔬菜現(xiàn)代化發(fā)展的基本現(xiàn)狀
高臺(tái)縣地處河西中部黑河中游地區(qū)，境內(nèi)海拔1260～3140m，屬典型大陸性溫帶氣候，夏季炎熱，冬季寒冷，光熱水土資源豐富。全縣轄6鄉(xiāng)3鎮(zhèn)，135個(gè)行政村，4.60萬戶，15.80萬人，其中農(nóng)業(yè)人口13.09萬人，耕地面積21333.30km2以上，農(nóng)民人均純收入3962元。縣內(nèi)自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，灌溉方便，交通便利，渠、路、林、電等基礎(chǔ)設(shè)施完善，服務(wù)體系健全，信息快捷，適合特色蔬菜的發(fā)展。目前，全縣建成了具有地方優(yōu)勢(shì)的加工番茄、脫水蔬菜和日光溫室及塑料大棚瓜菜、制種瓜菜等強(qiáng)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)基地，種植特色瓜菜5940.50km2，占全縣瓜菜總面積7532.50km2的78.90％，特色蔬菜總產(chǎn)量達(dá)到3.1439億kg，總收入2.0978億元，純收入1.3317億元，全縣農(nóng)民人均1026元。特色蔬菜已經(jīng)成為我縣農(nóng)民增收的主渠道之一，對(duì)推動(dòng)我縣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)起到了積極的作用。其主要表現(xiàn)特點(diǎn)有六個(gè)方面：一是現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)平穩(wěn)發(fā)展，目前形成了日光溫室和塑料大棚品牌西葫蘆、強(qiáng)勢(shì)辣椒及瓜果類為主的蔬菜生產(chǎn)基地，新技術(shù)新品種得到了集成裝備配套，現(xiàn)代化程度和水平日益提高，設(shè)施農(nóng)業(yè)總收入達(dá)到9259萬元，實(shí)現(xiàn)純收入6230萬元，人均479元，成為全縣農(nóng)民增收的重要來源。二是現(xiàn)代加工業(yè)爭(zhēng)相崛起，以八家特菜加工企業(yè)和九家制種企業(yè)為龍頭的“企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的共贏產(chǎn)業(yè)鏈和訂單農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，帶動(dòng)農(nóng)戶種植加工型特色蔬菜3305.90km2、制種瓜菜799.20km2，聯(lián)動(dòng)效益日益強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)了企民聯(lián)動(dòng)、互利共贏、共同發(fā)展的目標(biāo)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益極為顯著。三是市場(chǎng)現(xiàn)代化程度進(jìn)一步提高，市場(chǎng)牽動(dòng)作用明顯，服務(wù)環(huán)境優(yōu)越，信息快捷，互動(dòng)性強(qiáng)，批發(fā)市場(chǎng)年集散量達(dá)到23.80萬噸，零售市場(chǎng)年銷售量達(dá)到10萬噸，給農(nóng)民群眾發(fā)展特色蔬菜提供了一個(gè)寬松的交易平臺(tái)。四是蔬菜專業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)用而生，全縣20多個(gè)蔬菜加工、運(yùn)銷、種植協(xié)會(huì)，20多家運(yùn)銷組織，300多名從業(yè)經(jīng)紀(jì)人和加工企業(yè)經(jīng)營(yíng)人員活躍在國(guó)內(nèi)和東南亞及歐美國(guó)際市場(chǎng)，流通渠道順暢,產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)，特色蔬菜產(chǎn)銷兩旺。五是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地初具規(guī)模，建成農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)測(cè)檢驗(yàn)站1處、2333km2的無公害蔬菜中心示范區(qū)1個(gè)、千畝無公害蔬菜標(biāo)準(zhǔn)化示范點(diǎn)7個(gè)，西葫蘆、辣椒干特色產(chǎn)品取得產(chǎn)品認(rèn)證，菜籃子消費(fèi)日益安全，無公害蔬菜標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)進(jìn)展順利。六是園藝技術(shù)推廣和培訓(xùn)體系健全，上下、內(nèi)外互動(dòng)服務(wù)到位，培訓(xùn)和推廣渠道暢通，引進(jìn)推廣和轉(zhuǎn)化增值正常。
2特色蔬菜現(xiàn)代化發(fā)展中存在問題
2.1設(shè)施農(nóng)業(yè)技術(shù)配套集成水平低，效益提升不快，明顯影響了發(fā)展進(jìn)程。
2.2利益分配不夠公平合理，市場(chǎng)現(xiàn)代化、規(guī)范化管理程度低，壓級(jí)壓價(jià)和損害菜農(nóng)利益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，訂單農(nóng)業(yè)合同惠民讓利的吸引力不強(qiáng)，農(nóng)戶得利小企業(yè)轉(zhuǎn)利大，專業(yè)協(xié)會(huì)、經(jīng)紀(jì)人和販銷隊(duì)伍作用有限，特菜外銷渠道不夠廣闊。
2．3特色蔬菜加工分級(jí)啟步緩慢，規(guī)模小，包裝粗糙，特菜品位和價(jià)格優(yōu)勢(shì)發(fā)揮不夠。
2.4市場(chǎng)導(dǎo)向作用發(fā)揮不完全，農(nóng)民種植特色蔬菜有一定的盲目性，如去年大面積跟風(fēng)種植的洋蔥價(jià)格低、無市場(chǎng)。
2.5特色蔬菜產(chǎn)業(yè)規(guī)模效益不夠準(zhǔn)確，不能科學(xué)評(píng)價(jià)和反映特色蔬菜生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)能力。
2.6標(biāo)準(zhǔn)化水平低，監(jiān)測(cè)手段滯后，安全意識(shí)不強(qiáng)，專柜專營(yíng)和準(zhǔn)入機(jī)制不健全，優(yōu)質(zhì)不優(yōu)價(jià)，不能發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)和品牌效應(yīng)。
3特色蔬菜現(xiàn)代化發(fā)展的對(duì)策與建議
3.1基本思路。堅(jiān)持用市場(chǎng)和工業(yè)化理念謀劃現(xiàn)代特色蔬菜，按照安全環(huán)保、培植特色、提升效益、創(chuàng)新品牌的思路，依靠龍頭企業(yè)調(diào)優(yōu)種植結(jié)構(gòu)，不斷加快特色蔬菜生產(chǎn)基地的開發(fā)建設(shè)，提高特色蔬菜生產(chǎn)的現(xiàn)代化水平，增加農(nóng)民和龍企收入，實(shí)現(xiàn)富民興企，興企強(qiáng)縣，互惠共贏，和諧發(fā)展的重要目標(biāo)。
3.2措施與對(duì)策
3.2.1強(qiáng)化組織協(xié)調(diào)，制定鼓勵(lì)政策，健全激勵(lì)機(jī)制，推行目標(biāo)管理，分級(jí)分產(chǎn)業(yè)負(fù)責(zé)，政府部門、龍頭企業(yè)、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者和種植戶共同謀劃現(xiàn)代特色蔬菜的發(fā)展。
3.2.2發(fā)揮協(xié)會(huì)作用，積極引導(dǎo)龍頭企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者與農(nóng)戶簽定訂單農(nóng)業(yè)合同，合理均衡利益，既照顧好龍企和經(jīng)營(yíng)方的利益，又保護(hù)好農(nóng)民的利益，同時(shí)杜絕壓級(jí)壓價(jià)損害農(nóng)民利益的現(xiàn)象發(fā)生，全力構(gòu)建企民聯(lián)動(dòng)、公平合理、互利共贏、聯(lián)手和諧、共謀發(fā)展現(xiàn)代特色蔬菜的新局面。
3.2.3合理區(qū)域布局，緊緊依靠龍頭企業(yè)和市場(chǎng),著力實(shí)施品牌戰(zhàn)略，不斷加快10個(gè)特色瓜菜生產(chǎn)基地的開發(fā)建設(shè)，做大做強(qiáng)品牌和強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，力爭(zhēng)到2010年建成900km2的日光溫室品牌西葫蘆和強(qiáng)勢(shì)辣椒為主的蔬菜基地，533km2的塑料大棚強(qiáng)勢(shì)瓜果類為主的蔬菜基地，2867km2的黑河灌區(qū)無公害番茄基地（含2667km2的加工番茄基地），700km2的川區(qū)無公害西葫蘆基地,667km2的沿山冷涼灌區(qū)無公害馬鈴薯洋蔥基地，233km2的辣椒干生產(chǎn)基地，200km2的加工類甜椒、四季豆生產(chǎn)基地，并建成1867km2的制種瓜菜基地,加快特色蔬菜建設(shè)。
3.2.4嚴(yán)格統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，按占地多少擠干水分報(bào)實(shí)面積，因樣點(diǎn)大小采用加權(quán)平均數(shù)計(jì)算產(chǎn)值效益，如實(shí)反映實(shí)際情況，為科學(xué)評(píng)價(jià)和決策提供依據(jù)。
3.2.5從培育特色蔬菜示范典型和培訓(xùn)菜農(nóng)素質(zhì)入手,加快推廣溫室集成技術(shù)，最大限度的挖掘潛力，提升效益，緊緊圍繞特菜基地培育和建立冬、夏季特色蔬菜標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范點(diǎn)，創(chuàng)建一批具有地方特色和品牌優(yōu)勢(shì)的高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的新典型，帶動(dòng)現(xiàn)代特色蔬菜基地建設(shè)。
3.2.6引導(dǎo)農(nóng)民樹立市場(chǎng)觀念，大膽調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，合理種植現(xiàn)代高效特色蔬菜，重點(diǎn)種植溫室精品西葫蘆、強(qiáng)勢(shì)辣椒和加工番茄、辣椒干、脫毒洋芋、制種瓜菜等品牌特色蔬菜。同時(shí)，鼓勵(lì)擴(kuò)大特菜加工規(guī)模，精細(xì)包裝，分級(jí)上市，充分發(fā)揮特菜品位和價(jià)格優(yōu)勢(shì)。
關(guān)鍵詞：標(biāo)志；動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)；信息傳達(dá)
標(biāo)志是一種信息傳播的視覺符號(hào)，具有象征性的圖形設(shè)計(jì)，傳達(dá)特定的集團(tuán)、活動(dòng)、事物、產(chǎn)品等的特定信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)涉及美學(xué)、廣告學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)意學(xué)等方面的相關(guān)知識(shí)，是一門綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)分類。隨著信息時(shí)代的到來，人類生活節(jié)奏日益加快，如何使標(biāo)志在紛繁復(fù)雜的信息海洋中顯示出獨(dú)特的個(gè)性，如何使標(biāo)志更加準(zhǔn)確、快速的傳遞信息成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。目前，通過對(duì)該課題的實(shí)踐與研究，標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了眾多新趨勢(shì)，動(dòng)態(tài)化就是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)。
一、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的具體表現(xiàn)
信息時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)首先在于，標(biāo)志設(shè)計(jì)不再局限于在任何場(chǎng)合的運(yùn)用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設(shè)計(jì)原則”。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師開始大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動(dòng)態(tài)平衡來表現(xiàn)視覺形象的本質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的視覺原理，賦予作品外在形態(tài)的機(jī)動(dòng)性和靈活性，使標(biāo)志在視覺上產(chǎn)生極具趣味性的動(dòng)態(tài)變化，顯現(xiàn)出具有無窮生命力的視覺意象，并使蘊(yùn)含于其中的深層含義在視覺的時(shí)空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識(shí)別。
2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志就充分體現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)化的特征。德國(guó)漢諾威世博會(huì)以“人－自然—技術(shù)：一個(gè)誕生中的世界”為主題，旨在為人類的可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)方面為未來有可能實(shí)施的應(yīng)對(duì)方案提供全球性的展示和交流平臺(tái)。在標(biāo)志征集活動(dòng)中，主辦方要求標(biāo)志必須充分反映主題，具有獨(dú)特性，能與“Exp02000Harmover”的標(biāo)題字樣協(xié)調(diào)結(jié)合；標(biāo)志造型必須簡(jiǎn)潔而不乏深意，除適用于印刷、網(wǎng)絡(luò)之外，還必須適合動(dòng)畫制作。最終，大會(huì)選用了奎恩工作室設(shè)計(jì)的外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的作品。不同于傳統(tǒng)意義的是，該標(biāo)志并沒有固定的結(jié)構(gòu)，其外形和色彩可以根據(jù)不同的應(yīng)用需要而形成多達(dá)456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿了靈氣、未知和不確定性的動(dòng)態(tài)延展的視覺效果。正如主設(shè)計(jì)師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運(yùn)動(dòng)和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀(jì)發(fā)展對(duì)人類的要求：保持運(yùn)動(dòng)、思維靈活、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用智慧推動(dòng)世界向前發(fā)展。”
又如，韓國(guó)一民美術(shù)館的標(biāo)志設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師對(duì)“一民”的韓文輔音字母進(jìn)行了幾何化處理，并利用“田”字形的構(gòu)圖形式對(duì)其進(jìn)行組合，標(biāo)志的整體形象在穩(wěn)定中富于變化。在標(biāo)志的實(shí)際應(yīng)用中，這種組合形式并不是始終固定不變的，而是可以根據(jù)背景、媒介、環(huán)境等因素的不同而重新分解、組合。將上述標(biāo)志設(shè)計(jì)案例聚合在一起進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志的識(shí)別性并沒有因?yàn)樵煨偷膭?dòng)態(tài)變化而受到影響或減損，恰恰相反，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在創(chuàng)意過程中抓住了視覺形態(tài)的本質(zhì)，才使得標(biāo)志的不同組合、變化顯現(xiàn)出相同或相近的視覺感受，從而強(qiáng)化了標(biāo)志的識(shí)別性。實(shí)際上，這也正體現(xiàn)了格式塔的“變調(diào)性”理論，即“一個(gè)格式塔，即使在它的各構(gòu)成成分(如大小、方向、位置等)均改變的情況下，格式塔仍然存在或不變”。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行動(dòng)態(tài)化標(biāo)志的設(shè)計(jì)過程中，要靈活運(yùn)用對(duì)稱、平衡、對(duì)比、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律等形式美法則，充分展現(xiàn)標(biāo)志造型、色彩等方面的內(nèi)在特征。唯有這樣，才能使標(biāo)志在動(dòng)態(tài)變化中準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。
除外在形式以外，動(dòng)態(tài)化還表現(xiàn)在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素的相互關(guān)系之中。
標(biāo)志在視覺系統(tǒng)構(gòu)架中通常占有絕對(duì)主導(dǎo)的作用。其他相關(guān)要素如標(biāo)準(zhǔn)字體、輔助圖形等都是為了發(fā)揮標(biāo)志的這種絕對(duì)中心地位而服務(wù)，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素之間也因之而產(chǎn)生一種靜態(tài)的、主次性的關(guān)系。本文作者認(rèn)為，這種靜態(tài)關(guān)系的維持雖然可以突出企業(yè)的主體視覺形象，但從某種意義上講，卻限制了視覺設(shè)計(jì)各要素的能動(dòng)性，弱化了視覺系統(tǒng)的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展性，這實(shí)際上也造成了對(duì)視覺資源的一種浪費(fèi)。令人欣慰的是，隨著設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐的不斷深入，在當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)中已經(jīng)可以看到標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素之間逐漸顯現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)。比如說，標(biāo)志和輔助圖形之間并不一定是主次關(guān)系，而有可能是一種互相補(bǔ)充、互為拓展的動(dòng)態(tài)關(guān)系。美國(guó)奧睿律師事務(wù)所(OrrickHer-rington&Sutcliffe)的標(biāo)志是一個(gè)綠色圓環(huán)狀圖形，輔助圖形則是一系列與標(biāo)志環(huán)狀外形相似的圓形實(shí)物(如齒輪、唱片、紐扣等)。實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中輔助圖形在很大意義上拓展了標(biāo)志的概念，通過對(duì)人們相似或相近聯(lián)想和想像的引發(fā)，使標(biāo)志形象突破了原有的環(huán)狀外形，其意義也變得更為深遠(yuǎn)。
由此可見，在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素關(guān)系的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)中，我們已經(jīng)不能想當(dāng)然地將標(biāo)志界定為視覺設(shè)計(jì)的唯一中心，其他諸元素或元素組合也有可能取得與標(biāo)志相同甚至超越標(biāo)志本身意義的地位。當(dāng)然，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素之間的這種動(dòng)態(tài)關(guān)系也并不是毫無標(biāo)準(zhǔn)可言，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師們要在保持突出產(chǎn)品、企業(yè)、團(tuán)體或是活動(dòng)的整體視覺印象的前提下，合理調(diào)控各要素之間的互動(dòng)作用，使各要素充分發(fā)揮作用，從而使視覺信息得到準(zhǔn)確地傳達(dá)。
二、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的意義與價(jià)值
從信息傳達(dá)的角度看，標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化符合受眾的認(rèn)知規(guī)律，符合新媒介發(fā)展要求以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的總趨勢(shì)，對(duì)于提高信息傳達(dá)的效率有著重要的價(jià)值與意義。
首先，標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化符合人的視覺特點(diǎn)。視覺信息的傳達(dá)包含生產(chǎn)、創(chuàng)造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我們通常所說的“受眾”。受眾在圖形信息傳達(dá)中雖然處于非主動(dòng)地位，但卻對(duì)信息傳達(dá)的最終實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮受眾閱讀圖形時(shí)視覺在生理、心理乃至審美層面的需求和規(guī)律，才能將預(yù)先設(shè)定的信息順利、準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾。
動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志圖形與靜態(tài)化的標(biāo)志圖形相比更符合人的視覺特點(diǎn)。通常來說，人在其視域范圍內(nèi)觀察事物時(shí)，往往會(huì)對(duì)他們所關(guān)注的事物產(chǎn)生與其他事物相比更為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)于司空見慣、平淡無奇的形象或是雜亂無序的對(duì)象都容易產(chǎn)生厭膩和感知疲勞。在現(xiàn)代社會(huì)紛繁的信息面前，人不是對(duì)圖形所有的細(xì)節(jié)信息都能關(guān)注，而是會(huì)有選擇地把重要信息安排在視覺焦點(diǎn)上，將注意力投向那些富于動(dòng)感和變化或是與周圍環(huán)境中其他普通可見物有著顯著區(qū)別的形狀和色彩上去。受眾對(duì)新奇事物通常會(huì)有天生的好奇心，正如宋代畫家郭熙所說：“人之耳目喜新厭故，天下之同情也”。
信息傳播的起點(diǎn)從人們對(duì)信息載體的注意開始，沒有對(duì)圖形必要的關(guān)注就不能實(shí)現(xiàn)信息“消費(fèi)”。動(dòng)態(tài)化標(biāo)志圖形充滿了奇形異構(gòu)、空間糾錯(cuò)、夢(mèng)幻矛盾的大膽創(chuàng)想，它以主動(dòng)出擊的視覺形式，為其成為視覺選擇的重點(diǎn)提供了機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)了對(duì)觀者視覺生理和心理的刺激程度，為在繁雜的圖形信息海洋中實(shí)現(xiàn)快速傳播創(chuàng)造了前提和條件。
其次，隨著信息時(shí)代的到來，新媒介的廣泛應(yīng)用對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)提出了動(dòng)態(tài)化的要求。自1981年美國(guó)國(guó)際商業(yè)機(jī)器公司(IBM)推出第一臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)以來，計(jì)算機(jī)的處理能力以驚人的速度迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)碼技術(shù)的成熟更是給人們的生活方式帶來了巨大的變革，直接影響到受眾的觀念與行為。數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、各種數(shù)碼編輯軟件的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)師提供了更為便捷的信息攝取、存儲(chǔ)和編輯的方式。互聯(lián)網(wǎng)、互動(dòng)電視、數(shù)字手機(jī)等新興的傳播媒介，更是集合了電視、報(bào)紙(雜志)、廣播等傳統(tǒng)媒介的傳播優(yōu)點(diǎn)。它們利用多信息通道的優(yōu)勢(shì)，將文字、圖畫、影像、音響等信息元素有機(jī)地融合在一起，打破了傳統(tǒng)的文字媒介、聲音媒介和視覺媒介之間難以逾越的鴻溝，充分調(diào)動(dòng)了人的聽覺器官和視覺器官，縮短了視覺傳達(dá)的周期，增強(qiáng)了視覺傳達(dá)的時(shí)效性，同時(shí)也為交互式的信息傳達(dá)提供了有利條件。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，受眾可以通過單擊某文本中加以標(biāo)注的一些特殊的關(guān)鍵單詞或圖像，打開另一個(gè)文本，激活一段聲音、一組圖形或是播放一段視頻動(dòng)畫。不同的信息閱讀者可以在同一時(shí)空和網(wǎng)絡(luò)媒體或者是相關(guān)的信息編碼者進(jìn)行交流，甚至交流的本身也可以成為網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)時(shí)的信息的一部分。簡(jiǎn)而言之，以數(shù)字式信息符號(hào)傳播技術(shù)為核心的新媒介及多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，為信息傳播提供了全新的載體，為設(shè)計(jì)師提供了更為豐富的表現(xiàn)手段，同時(shí)又對(duì)設(shè)計(jì)者在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中信息傳播的視覺符號(hào)化提出了新的挑戰(zhàn)。
1定量分析與定量思維
定量分析與定性分析是人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)用到的2種分析方式。定量分析是相對(duì)于定性分析而言的。定量分析是依據(jù)掌握的數(shù)據(jù)，通過建立數(shù)學(xué)模型，計(jì)算出分析對(duì)象的各項(xiàng)指標(biāo)及其數(shù)值，并對(duì)指標(biāo)數(shù)值的意義進(jìn)行分析的一種方法。把定量分析作為科學(xué)研究方法始于伽利略，他把定量分析全面展開在自己的研究之中，從動(dòng)力學(xué)到天文學(xué)，奠定了現(xiàn)代科學(xué)方法論。定量分析方法在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究中的優(yōu)勢(shì)很明顯，它把事物以數(shù)和量的方式加以描述和分析，由量而定性，使得實(shí)驗(yàn)、研究及成果表述更加科學(xué)，更便于人們理解和認(rèn)識(shí)?？梢赃@樣認(rèn)為，一門學(xué)科只有在成功地運(yùn)用了定量分析的時(shí)候，才能稱得上是一門科學(xué)。定量思維是指運(yùn)用定量分析方法進(jìn)行邏輯推導(dǎo)的屬性、能力和過程。定量思維是定性思維的深化與進(jìn)步。定量思維運(yùn)用的特點(diǎn)是，不直接對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行簡(jiǎn)單的最后定性，而是從多方面進(jìn)行數(shù)量上的科學(xué)分析，最終得出客觀、可靠的研究或?qū)嶒?yàn)結(jié)果。定量思維活動(dòng)主要有計(jì)算、推導(dǎo)、統(tǒng)計(jì)、歸納、演繹、模擬等思維模式。因?yàn)橛袛?shù)和量的分析作為基礎(chǔ)，所以定量思維過程相對(duì)細(xì)密、依據(jù)相對(duì)直觀、分析相對(duì)客觀、結(jié)論相對(duì)準(zhǔn)確。定量思維是包括科技期刊編輯在內(nèi)的每一個(gè)科技工作者應(yīng)當(dāng)具備的能力和素質(zhì)。
2編輯定量思維的相對(duì)弱化與現(xiàn)實(shí)需求
2.1定量思維的相對(duì)弱化筆者認(rèn)為，中國(guó)科技期刊編輯思維體系中相對(duì)較弱的當(dāng)屬定量化思維，而這種弱化的原因是多方面的。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化中相對(duì)缺乏定量化分析?？v觀中國(guó)古代典籍，除《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》等少數(shù)科技著作外，主流文化典籍幾乎全部都是定性描述與表達(dá)。重視定性思維，輕視定量思維，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯性基因。偶爾有一些涉及數(shù)量分析及表達(dá)，也是模糊、不確定的，或是夸張的，而且缺少統(tǒng)一尺度和單位，如“數(shù)九嚴(yán)寒”“日上三竿”“學(xué)富五車”“十有八九”“百感交集”等等。科技期刊編輯作為“科技文化人”可能或多或少地繼承了這種傳統(tǒng)文化基因。其次，中國(guó)編輯學(xué)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中也缺少定量化思維。雖然中國(guó)編輯(包括書刊編輯)實(shí)踐活動(dòng)也有近百年歷史;但真正形成編輯學(xué)學(xué)科卻較晚，而在包括科技期刊編輯在內(nèi)的編輯學(xué)專著、教材中幾乎都缺失定量化思維內(nèi)容。編輯人員長(zhǎng)期以來被普遍認(rèn)為是文字工作者，出版、編輯專業(yè)在學(xué)科分類中屬于人文類學(xué)科即可足以說明問題。長(zhǎng)期以來科技期刊編輯也被社會(huì)認(rèn)定為文化工作者，而不是科技工作者。一些科技期刊編輯長(zhǎng)期沿用傳統(tǒng)工作程式，習(xí)慣于定性思維，而對(duì)期刊中數(shù)學(xué)、數(shù)量等定量分析內(nèi)容，或則回避，或則淺入淺出，造成定量思維的事實(shí)缺失。
2.2定量思維的現(xiàn)實(shí)需求隨著科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，定量化科學(xué)語(yǔ)言漸成科技成果的主體和核心成分，定量化是科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)入到大科學(xué)時(shí)代的必然表達(dá)形式。科學(xué)的事物一定是數(shù)量的、數(shù)學(xué)的、定量化的。即使過去被認(rèn)為以定性描述為主的地質(zhì)學(xué)，現(xiàn)今也已發(fā)展到定量化時(shí)代，比如層序地層學(xué)、地球動(dòng)力學(xué)、礦產(chǎn)普查與勘探、儲(chǔ)量預(yù)測(cè)、地質(zhì)構(gòu)造模擬等，都以定量化分析研究成果作為學(xué)科的主干內(nèi)容?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)方法、模型的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，以及云計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，使得任何復(fù)雜巨系統(tǒng)都可以實(shí)現(xiàn)定量化分析。今天，定量化思維不僅是自然科學(xué)的核心研究方法，也擴(kuò)展為社會(huì)科學(xué)的重要研究方法?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究方法也廣泛采用了定量化分析，例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、地理學(xué)等社會(huì)科學(xué)的學(xué)科都在倡導(dǎo)開展定量分析與研究，一些宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)、預(yù)警和管理決策方案，均建立在模型模擬和定量化分析的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上。因此，作為一個(gè)現(xiàn)代科技工作者，包括兼容科技與文化的科技期刊編輯，定量化思維，是必須具有的能力和素養(yǎng)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，定量化分析更是常態(tài)科技語(yǔ)言［7-9］。大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)，而數(shù)據(jù)是量化的，不能以定量化為基礎(chǔ)的學(xué)科在大數(shù)據(jù)時(shí)代是不可想象的，也是難以為繼的。同時(shí)，科技期刊編輯工作也是數(shù)據(jù)化過程，是對(duì)期刊內(nèi)容數(shù)據(jù)的采集、傳輸、傳播、挖掘、利用的過程，也即是定量化的工作過程。定量化思維是大數(shù)據(jù)時(shí)代科技期刊編輯思維的應(yīng)有之義，沒有定量化思維的科技期刊編輯在大數(shù)據(jù)時(shí)代將難以立足。
科技期刊編輯的工作對(duì)象———期刊刊載的內(nèi)容是定性描述和定量分析的有機(jī)結(jié)合體，編輯進(jìn)行稿件編校工作，也必須運(yùn)用定量思維和定性思維相結(jié)合的思維方法;而定量思維方法主要基于針對(duì)數(shù)字、數(shù)學(xué)、數(shù)據(jù)及圖表等問題而展開，并形成相應(yīng)的基本形態(tài)。
3.1數(shù)字思維形態(tài)這里所說的“數(shù)字”是指論文中出現(xiàn)的一般性或輔的數(shù)字和數(shù)量，側(cè)重在數(shù)的表達(dá)形式。在論文的定量分析過程中數(shù)字或數(shù)量是不可或缺的［10］?？萍计诳庉嫅?yīng)熟練運(yùn)用定量思維，對(duì)數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)。一是要善于發(fā)現(xiàn)作者容易犯的習(xí)慣性數(shù)字錯(cuò)誤。比如一些數(shù)字(如年月日)中西文不同表達(dá)形式、連續(xù)數(shù)字的表達(dá)形式、數(shù)字與物理量單位的匹配等等，應(yīng)養(yǎng)成對(duì)習(xí)慣性錯(cuò)誤的敏感性［11］。二是要注意論文中的一些數(shù)字是否符合常識(shí)。比如涉及到時(shí)間、質(zhì)量、面積、體積、密度、速度、溫度、成分等方面的數(shù)字時(shí)，編輯可以根據(jù)自己的知識(shí)判別相關(guān)數(shù)字是否符合常識(shí)，應(yīng)善于敏感地發(fā)現(xiàn)違背常識(shí)的數(shù)字錯(cuò)誤。三是要注意數(shù)字的真實(shí)性。科技期刊編輯對(duì)本刊學(xué)科領(lǐng)域論文的數(shù)字來源及其真實(shí)性應(yīng)具備認(rèn)識(shí)和識(shí)別能力，為期刊防止學(xué)術(shù)不端加上一道有力的防線。
3.2數(shù)學(xué)思維形態(tài)數(shù)學(xué)思維形態(tài)包括對(duì)數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)特征、數(shù)學(xué)模型、數(shù)學(xué)模擬、數(shù)學(xué)推斷、數(shù)學(xué)演繹等方面的掌握并駕馭的能力和素質(zhì)。數(shù)學(xué)方法在科學(xué)技術(shù)研究中的應(yīng)用可以說是十分豐富多彩的。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方法有線性規(guī)劃、多元統(tǒng)計(jì)、概率分析、數(shù)理方程、工程數(shù)學(xué)等等。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新興的各種數(shù)學(xué)方法層出不窮，比如分形理論、小波理論、混沌理論、模糊數(shù)學(xué)、灰色系統(tǒng)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)理論等等。當(dāng)然，對(duì)于如此多種的數(shù)學(xué)方法，即使數(shù)學(xué)專業(yè)人員，對(duì)自己研究方向以外的方法，也許不一定能做到通曉或深入了解;因此，不能要求科技期刊編輯精通各種數(shù)學(xué)方法。不過，科技編輯應(yīng)該對(duì)本刊論文中常用的一些數(shù)學(xué)分析方法有深入了解，并且能對(duì)該方法應(yīng)用的關(guān)鍵過程及效果有初步判斷，最好達(dá)到能夠發(fā)現(xiàn)問題或缺陷的水平。
3.3數(shù)據(jù)思維形態(tài)這里所說的“數(shù)據(jù)”是指論文論證過程出現(xiàn)的大量數(shù)據(jù)，側(cè)重在數(shù)的表達(dá)內(nèi)容，往往是論文的核心部分。數(shù)據(jù)是期刊論文中必需的定量描述工具。目標(biāo)事物的基本特征要用數(shù)據(jù)定量勾勒，各種定量分析必須有數(shù)據(jù)驗(yàn)證，定量分析的結(jié)果往往是數(shù)據(jù)形式。科技期刊編輯對(duì)數(shù)據(jù)必須具有分析能力。一是要能分析數(shù)據(jù)的正確性。真理與謬誤往往是一步之遙，有時(shí)還是孿生兄弟。比如地下水滲透率問題，不同地層滲透率差別很大，如果用錯(cuò)了滲透率參數(shù)，其定量分析的結(jié)果定是南轅北轍。又如滑坡災(zāi)害治理問題，滑坡體與基巖的摩擦因數(shù)正確與否對(duì)治理措施的制訂與實(shí)施至關(guān)重要?？萍计诳庉嫳仨毦邆浔ＷC這些數(shù)據(jù)、參數(shù)正確無誤的思維能力。二要能判斷數(shù)據(jù)之間的邏輯關(guān)系。通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)、演繹等運(yùn)算出來的數(shù)據(jù)，其邏輯關(guān)系一目了然，自不必說。即使看起來相互獨(dú)立的數(shù)據(jù)之間，往往也存在著邏輯關(guān)系?？萍计诳庉嫅?yīng)該具備分析判斷數(shù)據(jù)間邏輯關(guān)系的思維能力，善于發(fā)現(xiàn)違背邏輯關(guān)系的數(shù)據(jù)，并與作者溝通，建議修正。三是要明了數(shù)據(jù)的意義。論文中的重要數(shù)據(jù)都有其特定的物理意義或社會(huì)意義。一些數(shù)據(jù)描述的是現(xiàn)象，一些數(shù)據(jù)又揭示出事物的本質(zhì)或規(guī)律。這些數(shù)據(jù)能否準(zhǔn)確描述自然或社會(huì)現(xiàn)象、揭示事物的客觀規(guī)律?編輯人員不能模糊不清或聽之任之，而應(yīng)努力把握數(shù)據(jù)與其代表意義的一致性，確保實(shí)現(xiàn)論文研究的意義。
3.4圖表思維形態(tài)論文中的圖件是科學(xué)研究成果重要的表達(dá)形式，它是由各種有關(guān)數(shù)據(jù)運(yùn)用制圖學(xué)方法制作而成的;論文中的表格是相關(guān)科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的集中呈現(xiàn)。在科技論著中，圖表是科學(xué)研究工作的重要過程或各階段性成果的集中定量化表達(dá)?？萍计诳庉嫅?yīng)善于讀圖編圖，熟讀圖表、編好圖表也是定量思維在編輯過程中的具體運(yùn)用。一是要關(guān)注圖中的點(diǎn)、線、面。點(diǎn)線面是由數(shù)據(jù)構(gòu)成的，是直觀的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)形式，從一幅圖中可看出某一個(gè)科學(xué)問題研究的某種狀態(tài)，或平面或斷面或剖面，或時(shí)間或空間或四維時(shí)空，或歷史或?qū)崟r(shí)或趨勢(shì)，等等，圖件中蘊(yùn)藏巨大的信息量?？萍计诳庉嫅?yīng)很好地了解和利用圖件中的信息量。二是要關(guān)注圖表數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)性。無關(guān)的數(shù)據(jù)當(dāng)然不宜占據(jù)篇幅，浪費(fèi)期刊資源;關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)必須相互呼應(yīng)和印證。圖表內(nèi)部數(shù)據(jù)之間、圖表與圖表之間，如果缺失重要關(guān)聯(lián)部分，科技期刊編輯有責(zé)任采取措施加以補(bǔ)充和完善。三是要圖表文并舉。圖表是為了直觀地論證論文主題，文字應(yīng)圍繞圖表進(jìn)行深入分析和闡述，它們之間需要相互補(bǔ)充、相互依托，共同深化，才能使期刊論文質(zhì)量得到提升。科技期刊編輯應(yīng)把握正確運(yùn)用圖表文來表達(dá)論文的內(nèi)容。
4科技編輯定量思維拓展:與定性思維有機(jī)結(jié)合
科技期刊編輯定量思維是其思維體系中的有機(jī)組成部分，強(qiáng)調(diào)定量思維，是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來存在缺失且沒有受到重視，并不是要輕視其他思維能力與素質(zhì)。相反，定量思維能力的拓展與增強(qiáng)，還有賴于與其他思維特別是定性思維交叉融合。由于質(zhì)和量同時(shí)存在于任何一個(gè)客觀事物中，任何事物都是質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，質(zhì)是一定量的質(zhì)，量是一定質(zhì)的量;所以，定量思維與定性思維的有機(jī)結(jié)合，是定量思維進(jìn)一步拓展、發(fā)展的內(nèi)在要求。定量思維與定性思維既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互作用、相互促進(jìn)。定性思維是定量思維的前提，而定量思維是定性思維的依據(jù)。事物的質(zhì)規(guī)定著量的變化范圍，量的變化超過一定的限度，也會(huì)引起事物的質(zhì)變。質(zhì)和量是相互聯(lián)系不可分割的，定量思維應(yīng)以定性思維為前提，一定的質(zhì)要以一定的量表現(xiàn)出來，因此要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物還必須做定量分析。缺乏定量分析的定性分析是模糊和不精確的，以模糊和不精確的認(rèn)識(shí)來分析和解決科學(xué)問題，只能是一種粗略的主觀估計(jì)，本身就不具備科學(xué)性。定性思維決定認(rèn)識(shí)事物的意義，定量思維決定認(rèn)識(shí)事物的精度和深度。在質(zhì)和量的對(duì)立統(tǒng)一系統(tǒng)中，質(zhì)是主要方面，只有認(rèn)識(shí)并清晰了事物的質(zhì)，認(rèn)識(shí)事物的量才有意義:如果定量分析所得的數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，必然導(dǎo)致定性分析的結(jié)果不正確;如果定性思維錯(cuò)誤，定量思維也必然失去意義。同時(shí)，定量思維是否準(zhǔn)確，對(duì)定性思維是否正確也有影響。由于科研活動(dòng)、科技期刊編輯工作等客觀事物運(yùn)動(dòng)形式的多樣性、相關(guān)性及復(fù)雜性，在運(yùn)用定性思維和定量思維的過程中，究竟應(yīng)該在什么時(shí)間主要采取何種思維形態(tài)，要根據(jù)科技期刊編輯活動(dòng)的需要和思維對(duì)象(即要解決的問題)本身的性質(zhì)來決定。單一的思維形式極不適應(yīng)辦刊及編輯校對(duì)活動(dòng)的發(fā)展，必須把定量思維與定性思維結(jié)合起來，才能產(chǎn)生思維的高效率。
5結(jié)束語(yǔ)
論文關(guān)鍵詞：我國(guó)流通服務(wù)業(yè)自主創(chuàng)新問題研究進(jìn)展—基于中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的調(diào)查
黨的十七大報(bào)告明確提出要發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提高服務(wù)業(yè)比重和水平?，F(xiàn)代流通服務(wù)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，不僅可以帶動(dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，而且可以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展，對(duì)于社會(huì)就業(yè)、國(guó)民福利及城市發(fā)展也有著重大貢獻(xiàn)。[1]改革開放以來，我國(guó)流通服務(wù)業(yè)雖然獲得了巨大發(fā)展，但是“還不夠快”，并且流通產(chǎn)業(yè)集中度低，流通費(fèi)用高，流通方式陳舊，商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局不合理，流通企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力普遍缺失等一系列問題依然存在。流通服務(wù)業(yè)發(fā)展的滯后，帶來了全局性的不良后果，如制造業(yè)資本周轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)節(jié)奏放緩，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)受到非收入方面嚴(yán)重制約等。[2]尤其是近年來，隨著流通服務(wù)業(yè)對(duì)外開放程度的提高，外資在中國(guó)流通領(lǐng)域的加速擴(kuò)張企業(yè)管理論文，已經(jīng)使缺乏創(chuàng)新能力的本土流通服務(wù)業(yè)遭遇嚴(yán)重威脅，而且容易引發(fā)政府調(diào)控能力弱化、上游產(chǎn)業(yè)失控，導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全等問題。[3]在這樣的背景下，中國(guó)流通服務(wù)業(yè)的發(fā)展面臨復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢(shì)，如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代流通服務(wù)業(yè)又好又快發(fā)展已經(jīng)成為關(guān)乎國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略問題。黨的十七大高度重視自主創(chuàng)新，為我國(guó)現(xiàn)代流通服務(wù)業(yè)的發(fā)展提供了新的思路。但是恰恰當(dāng)前我國(guó)流通服務(wù)企業(yè)自主創(chuàng)新能力普遍缺失，這和該領(lǐng)域理論研究嚴(yán)重滯后有密切關(guān)系，已經(jīng)嚴(yán)重制約著流通服務(wù)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。提升自主創(chuàng)新能力，已成為我國(guó)流通服務(wù)業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下生存，打造并保持可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的唯一砝碼。在這樣的背景下，我們嘗試著對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者在流通服務(wù)業(yè)自主創(chuàng)新領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行歸納總結(jié)，并梳理分析其理論脈絡(luò)，以便更好的了解該領(lǐng)域研究進(jìn)展和尚未解決的問題，為流通服務(wù)業(yè)自主創(chuàng)新的理論研究與實(shí)踐發(fā)展指明方向。
“自主創(chuàng)新”是我國(guó)在特定歷史背景下提出的新概念，路風(fēng)將“自主創(chuàng)新”界定為一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持技術(shù)學(xué)習(xí)主導(dǎo)權(quán)，并且把發(fā)展技術(shù)能力作為競(jìng)爭(zhēng)力或經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力主要源泉的行為傾向、戰(zhàn)略原則和政策方針，但是他也指出世界上不可能存在“不自主”的創(chuàng)新。[4]事實(shí)上，對(duì)流通服務(wù)業(yè)自主創(chuàng)新的研究可以追溯到關(guān)于服務(wù)業(yè)創(chuàng)新的研究上。鑒于國(guó)內(nèi)流通研究領(lǐng)域單純以“自主創(chuàng)新”命名的研究成果非常罕見，我們?cè)谘芯恐袑⒘魍ǚ?wù)業(yè)及其所包含的四個(gè)子行業(yè)（零售業(yè)、批發(fā)業(yè)、物流業(yè)、餐飲業(yè)）創(chuàng)新的研究成果均視為研究對(duì)象。
二、研究方法
中國(guó)期刊網(wǎng)是我國(guó)最大的全文現(xiàn)刊數(shù)據(jù)庫(kù)，是目前世界上最大的連續(xù)動(dòng)態(tài)更新的中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)，其收錄的核心期刊對(duì)行業(yè)的研究現(xiàn)狀很據(jù)代表性核心期刊目錄。本文通過以下方式對(duì)我國(guó)流通服務(wù)業(yè)自主創(chuàng)新的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，具體包括：（1）在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)上，搜索篇名中含有“創(chuàng)新”，同時(shí)
摘要中含有“流通”、“零售”、“物流”、“批發(fā)”、“餐飲”“飯店”、“酒店”、“商業(yè)”、“商店”的文章，期刊年限選擇2000-2009年，來源類別選擇核心期刊。（2）剔除其中的書評(píng)、新聞、會(huì)議等非學(xué)術(shù)論文，并且剔除文章核心研究?jī)?nèi)容不是流通服務(wù)業(yè)創(chuàng)新的以及部分非代表性的期刊（如《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》等）上的論文。按以上標(biāo)準(zhǔn)，共得到論文樣本330篇。（3）分別按照三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)論文樣本進(jìn)行分類，即按研究主題進(jìn)行分類、按年份進(jìn)行分類、按流通服務(wù)業(yè)中零售、物流、批發(fā)和餐飲四個(gè)子行業(yè)進(jìn)行分類。根據(jù)以上三種分類，本文從三個(gè)視角對(duì)流通服務(wù)業(yè)自主創(chuàng)新研究現(xiàn)狀進(jìn)行了分析（圖1）。
圖1 分析框架圖
三、文獻(xiàn)回顧與分析
(一) 研究主題分析
以研究主題為標(biāo)準(zhǔn)，我們可以把研究樣本劃分為9個(gè)研究主題，分布結(jié)果顯示研究最多的是綜合創(chuàng)新，即涉及非單一創(chuàng)新維度的研究，共105篇；其次是流通模式創(chuàng)新，共55篇；再次是組織創(chuàng)新（以業(yè)態(tài)創(chuàng)新最多）企業(yè)管理論文，共40篇。
1. 綜合創(chuàng)新。該部分共105篇文章，涉及流通服務(wù)業(yè)戰(zhàn)略創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新或體系創(chuàng)新等許多摘要用時(shí)間消滅空間。[7]
2. 組織創(chuàng)新。該部分共40篇文章，很多文章在充分分析我國(guó)流通組織存在問題的基礎(chǔ)之上，從不同角度提出了流通組織措施的對(duì)策。關(guān)于我國(guó)流通組織的現(xiàn)狀，主要觀點(diǎn)認(rèn)為我國(guó)流通組織規(guī)范化、組織化程度較低；管理手段、管理技術(shù)和管理水平落后；增長(zhǎng)模式仍屬于粗放型；專業(yè)化分工協(xié)作水平低，各自盲目發(fā)展；流通組織間的競(jìng)爭(zhēng)仍停留在低水平的過度競(jìng)爭(zhēng)，且競(jìng)爭(zhēng)不充分和過度競(jìng)爭(zhēng)并存。[8]孟鐵和張殿波總結(jié)了流通產(chǎn)業(yè)組織優(yōu)化的政策選擇，即堅(jiān)決打破行業(yè)壟斷、部門分割和地區(qū)封鎖；制定適度市場(chǎng)壁壘政策；流通產(chǎn)業(yè)有效競(jìng)爭(zhēng)政策；制定跨區(qū)域集團(tuán)化的催化政策,以培育一批現(xiàn)代大型流通企業(yè)。[9]關(guān)于組織創(chuàng)新研究最多的是業(yè)態(tài)創(chuàng)新，如李飛認(rèn)為零售業(yè)態(tài)的構(gòu)成要素就是零售營(yíng)銷中產(chǎn)品、服務(wù)、價(jià)格、店址、環(huán)境和溝通6個(gè)組合要素，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新的路線圖，6個(gè)要素中24個(gè)細(xì)節(jié)維度的組合變化就是零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新的具體內(nèi)容。[10]此外，還有一些研究涉及了農(nóng)產(chǎn)品流通組織的創(chuàng)新，如馮邦彥和段晉苑提出通過建立專業(yè)運(yùn)銷合作組織改革現(xiàn)行的生豬流通制度的建議。[11]
3. 流通模式創(chuàng)新。該部分共55篇文章，研究?jī)?nèi)容比較分散，包括生產(chǎn)模式創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、物流模式創(chuàng)新和渠道模式創(chuàng)新等，表明我國(guó)的流通模式在許多方面還存在著急需解決的問題。如于奎和文啟湘分析了批發(fā)商業(yè)模式存在的問題，并提出批發(fā)商業(yè)發(fā)展模式創(chuàng)新可以通過推進(jìn)供應(yīng)鏈管理模式，積極探索電子商務(wù)批發(fā)交易，向現(xiàn)代物流中心過渡以及發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)等途徑來實(shí)現(xiàn)。[12]
4. 營(yíng)銷創(chuàng)新。該部分共29篇文章,主要集中在零售和批發(fā)上面，大都從企業(yè)營(yíng)銷手段中存在的具體問題入手，探討了如何創(chuàng)新改進(jìn)營(yíng)銷方式。很多學(xué)者強(qiáng)調(diào)零售企業(yè)營(yíng)銷創(chuàng)新是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的正確選擇。[13]范增認(rèn)為營(yíng)銷創(chuàng)新是連鎖超市在激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，能持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展的必然選擇，營(yíng)銷方法的創(chuàng)新應(yīng)包括綠色營(yíng)銷，情感營(yíng)銷和導(dǎo)入CIS推廣形象營(yíng)銷等方面。[14]
5. 技術(shù)創(chuàng)新。該部分共24篇文章，主要研究了技術(shù)創(chuàng)新對(duì)流通服務(wù)業(yè)的重要性，如何進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新等。如張宏以產(chǎn)品生命周期理論為基礎(chǔ)，提出了改進(jìn)的A—U模型，流通產(chǎn)業(yè)的升級(jí)可以是跳躍式的，發(fā)展具有可跨越性的，而這都是由又是由技術(shù)創(chuàng)新的跳躍性所決定的。發(fā)展我國(guó)流通產(chǎn)業(yè)應(yīng)從宏觀層面加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新的政策地位，強(qiáng)化對(duì)加快發(fā)展現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)的政策支持，積極引導(dǎo)第一、第二產(chǎn)業(yè)參與流通技術(shù)創(chuàng)新，提高流通企業(yè)對(duì)流通技術(shù)的認(rèn)知和掌握程度，加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)等角度進(jìn)行改進(jìn)。[15]
6. 制度創(chuàng)新。這部分有25篇文章，主要從政府企業(yè)管理論文，企業(yè)以及社會(huì)組織等角度探討了如何健全我國(guó)流通市場(chǎng)的制度創(chuàng)新。如文啟湘和趙玻指出流通產(chǎn)業(yè)天然就是低進(jìn)入壁壘產(chǎn)業(yè),要防止流通產(chǎn)業(yè)過度進(jìn)入,今后我國(guó)必須加快流通產(chǎn)業(yè)進(jìn)入管制制度創(chuàng)新核心期刊目錄。[16]
7. 觀念創(chuàng)新。該部分共18篇文章，如宋則提出要確保流通產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)地位, 充分認(rèn)識(shí)流通和流通創(chuàng)新在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的應(yīng)有地位和作用。[17]黃國(guó)雄認(rèn)為流通是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，并從流通觀念的創(chuàng)新理論要點(diǎn)出發(fā)，對(duì)商業(yè)的本質(zhì)、商業(yè)城市建設(shè)、商業(yè)信譽(yù)、商業(yè)市場(chǎng)、商業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)文化等方面進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。[18]
8. 服務(wù)創(chuàng)新。這部分共18篇文章，主要研究了我國(guó)流通業(yè)服務(wù)中的不足，并提出了適應(yīng)新時(shí)期流通業(yè)服務(wù)創(chuàng)新的若干措施。如許彩國(guó)和柳思維指出零售企業(yè)必須不斷提高服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大服務(wù)范圍，完善服務(wù)設(shè)施，更新服務(wù)內(nèi)容，通過服務(wù)創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)顧客滿意，培養(yǎng)顧客忠誠(chéng)。[19]
9. 其他。以上的分類方法并不能涵蓋所有流通創(chuàng)新論文，凡是不能歸入以上類別的學(xué)術(shù)論文歸入該類，合計(jì)共16篇學(xué)術(shù)論文。
(二) 時(shí)間序列分析
為了更好了解最近十年國(guó)內(nèi)學(xué)者們?cè)诹魍▌?chuàng)新方面的研究，我們對(duì)論文樣本進(jìn)行了時(shí)間序列分析，對(duì)總的樣本論文以及不同研究主題的論文分別按時(shí)間序列進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，以便更好的得出學(xué)者們研究重點(diǎn)的變化。
圖2 流通創(chuàng)新論文時(shí)間分布圖
從圖2可以看出，近十年里，國(guó)內(nèi)學(xué)者在流通創(chuàng)新方面的研究成曲折式上升，在2003、2007年達(dá)到兩個(gè)峰值。2001年末中國(guó)入世之后，外資流通企業(yè)進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)的速度加快，此時(shí)的本土流通業(yè)迫切的需要?jiǎng)?chuàng)新理論支持，在這樣的背景下，流通創(chuàng)新的研究持續(xù)增多，所以考慮到學(xué)術(shù)成果刊登的滯后性，在2003年流通創(chuàng)新達(dá)到一個(gè)相對(duì)峰值是符合實(shí)際的，但是這種研究態(tài)勢(shì)并未持續(xù)。直到2004年底零售業(yè)全面對(duì)外開放以后，本土流通業(yè)面臨外資的威脅和壓力驟然增加到一個(gè)更高的程度，這使得通過創(chuàng)新提升競(jìng)爭(zhēng)力的研究成果應(yīng)需要而增多，同樣考慮到學(xué)術(shù)成果刊登的滯后性，所以在2006-2007年間才達(dá)到另一個(gè)更高的峰值。但是隨后流通創(chuàng)新的成果又出現(xiàn)了下滑的跡象，直到2008年金融危機(jī)的爆發(fā)，在流通服務(wù)業(yè)受到?jīng)_擊的背景下，自主創(chuàng)新的研究成果才又再度受到關(guān)注?？傊魍ǚ?wù)業(yè)創(chuàng)新的研究論文數(shù)量呈現(xiàn)著波動(dòng)，這表明學(xué)者們?cè)谠擃I(lǐng)域的研究還不夠成熟企業(yè)管理論文，并未形成持續(xù)穩(wěn)定的增長(zhǎng)局面，同時(shí)也表明一直致力于該領(lǐng)域的學(xué)者有限，更多只是在某一段時(shí)間關(guān)注流通服務(wù)業(yè)創(chuàng)新的發(fā)展。
（三）流通服務(wù)業(yè)各子行業(yè)的研究文獻(xiàn)分析
以下我們對(duì)流通服務(wù)業(yè)4個(gè)子行業(yè)即零售、物流、批發(fā)、餐飲的研究現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
1. 零售業(yè)創(chuàng)新。零售行業(yè)的研究論文有79篇，研究的焦點(diǎn)集中在零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新，服務(wù)創(chuàng)新，營(yíng)銷創(chuàng)新等。值得注意的是，在這些研究中大多數(shù)都是研究城市零售創(chuàng)新的，論文樣本中僅有5篇是專門研究農(nóng)村零售創(chuàng)新的，主要研究了農(nóng)村零售業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新和營(yíng)銷創(chuàng)新等。如汪旭暉和徐健從農(nóng)民消費(fèi)行為偏好視角對(duì)農(nóng)村零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新模式進(jìn)行了探究，通過探索農(nóng)民消費(fèi)行為得出了新型業(yè)態(tài)創(chuàng)新模式“農(nóng)村現(xiàn)代綜合商場(chǎng)”,這種業(yè)態(tài)與城市大型綜合超市有顯著差異,融合了農(nóng)村現(xiàn)行傳統(tǒng)業(yè)態(tài)——雜貨店、集貿(mào)市場(chǎng)等的優(yōu)勢(shì),并且摒棄了這些傳統(tǒng)業(yè)態(tài)在商品品類少、假冒偽劣商品多、環(huán)境臟亂差等方面的缺陷,在零售組合要素各個(gè)方面具有典型的農(nóng)村化特征。[20]張蓓從綠色營(yíng)銷、體驗(yàn)營(yíng)銷、定制營(yíng)銷、整合營(yíng)銷和關(guān)系營(yíng)銷等新型營(yíng)銷方式出發(fā)，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品超市的營(yíng)銷方式創(chuàng)新提出了若干建議。[21]
2. 物流業(yè)創(chuàng)新。物流行業(yè)的論文有106篇，研究?jī)?nèi)容包括物流服務(wù)模式創(chuàng)新，供應(yīng)鏈創(chuàng)新以及技術(shù)創(chuàng)新等。張光明認(rèn)為物流服務(wù)創(chuàng)新模式主要包括跟隨競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新、顧客需求主導(dǎo)創(chuàng)新、物流技術(shù)創(chuàng)新、物流網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新、增值物流服務(wù)創(chuàng)新等，各種創(chuàng)新模式具有不同的優(yōu)劣勢(shì)及風(fēng)險(xiǎn)，選擇何種模式取決于企業(yè)環(huán)境條件及諸多因素的考慮。[22]魏際剛提出物流技術(shù)創(chuàng)新涉及經(jīng)營(yíng)管理和工具、裝備、設(shè)施等領(lǐng)域，物流技術(shù)與裝備的發(fā)展趨勢(shì)是先進(jìn)性，信息化，多樣性與專業(yè)性，標(biāo)準(zhǔn)化與模塊化，系統(tǒng)性與可擴(kuò)展性，智能性與人性化，綠色化與節(jié)能化。[23]總體來講，我國(guó)物流也起步較晚，無論在技術(shù)還是管理創(chuàng)新方面都還與發(fā)達(dá)國(guó)家有顯著差異，關(guān)于這幾方面的研究還很不成熟，多數(shù)的設(shè)計(jì)和建議還都停留在紙面上，這需要我們一方面加大物流現(xiàn)代化的研究，同時(shí)也要結(jié)合國(guó)情逐步健全我國(guó)的還很不完善的物流系統(tǒng)。
3. 批發(fā)業(yè)創(chuàng)新。研究批發(fā)業(yè)的論文有27篇，具體包括了批發(fā)商業(yè)態(tài)模式的創(chuàng)新及批發(fā)市場(chǎng)的創(chuàng)新。如李芬儒研究了中國(guó)農(nóng)村批發(fā)商業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新問題，指出由于農(nóng)村批發(fā)業(yè)存在著批發(fā)網(wǎng)點(diǎn)組織化程度低，批發(fā)商業(yè)功能萎縮，批發(fā)成本過高，流通效率低下等問題，所以農(nóng)村批發(fā)商業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新方向應(yīng)該是產(chǎn)、供、銷一體化，批零一體化企業(yè)管理論文，產(chǎn)銷地一體化，批發(fā)與物流配送一體化，貿(mào)工農(nóng)一體化等核心期刊目錄。[24]譚本艷和趙曉飛提出了我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)的創(chuàng)新策略，即組建批發(fā)商群，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)的規(guī)模；通過創(chuàng)新模式，實(shí)現(xiàn)批發(fā)市場(chǎng)間的橫向整合；通過打造龍頭，實(shí)現(xiàn)批發(fā)市場(chǎng)間的縱向整合。[25]
4. 餐飲業(yè)創(chuàng)新。檢索到研究餐飲業(yè)創(chuàng)新的文章只有23篇，與其他幾個(gè)流通子行業(yè)相比，餐飲業(yè)創(chuàng)新相對(duì)較少，這些論文集中在研究餐飲產(chǎn)品創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等方面上。如楊銘鐸對(duì)餐飲企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新體系進(jìn)行了設(shè)計(jì)，認(rèn)為餐飲企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新系統(tǒng)可分為菜點(diǎn)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新三個(gè)子系統(tǒng)，各個(gè)子系統(tǒng)之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。[26]于干千從中國(guó)餐飲企業(yè)“集體創(chuàng)新動(dòng)力缺失”的現(xiàn)狀及成因出發(fā)，分析了不同餐飲企業(yè)對(duì)自主創(chuàng)新、模仿創(chuàng)新及合作創(chuàng)新三種技術(shù)創(chuàng)新模式的選擇。[27]
四、結(jié)論
本文在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)中，對(duì)我國(guó)2000-2009年流通服務(wù)業(yè)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了檢索，研究發(fā)現(xiàn)可歸納為以下方面：（1）通過研究主題內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對(duì)現(xiàn)代流通服務(wù)業(yè)發(fā)展的研究已積累了不少成果，但總體來說比較分散，而且大多側(cè)重于流通業(yè)創(chuàng)新的某一方面，對(duì)流通服務(wù)業(yè)自主創(chuàng)新科學(xué)內(nèi)涵的理解不夠深入，研究主要集中在流通組織創(chuàng)新，流通服務(wù)方式創(chuàng)新，流通技術(shù)創(chuàng)新以及流通制度創(chuàng)新等有限方面。迄今為止還沒有學(xué)者用系統(tǒng)的理論統(tǒng)攬流通服務(wù)業(yè)自主創(chuàng)新的整個(gè)全局，并深入探究現(xiàn)代流通服務(wù)業(yè)自主創(chuàng)新系統(tǒng)的構(gòu)成及運(yùn)作規(guī)律，這將成為流通服務(wù)業(yè)創(chuàng)新研究的重點(diǎn)。（2）通過時(shí)間序列分析，可以看到學(xué)者們?cè)诹魍ǚ?wù)業(yè)創(chuàng)新的研究論文數(shù)量呈現(xiàn)一種上升勢(shì)態(tài)，有越來越多的學(xué)者開始關(guān)注流通服務(wù)業(yè)創(chuàng)新問題。但論文數(shù)量并不是一種持續(xù)上升，而是折線上升，表明在這一領(lǐng)域的研究還缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，對(duì)某一方面問題的研究往往集中在某些時(shí)間段，如何全面，系統(tǒng)并且有層次的對(duì)流通服務(wù)業(yè)創(chuàng)新進(jìn)行研究，是亟待解決的問題。（3）通過對(duì)4個(gè)子行業(yè)的研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對(duì)流通服務(wù)業(yè)各子行業(yè)的側(cè)重點(diǎn)差異很大，零售和物流領(lǐng)域創(chuàng)新的研究比較多，而批發(fā)和餐飲則較少。究其原因在于零售作為商流的終端企業(yè)管理論文，是最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的環(huán)節(jié)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖艿礁嗟年P(guān)注。物流在節(jié)約流通成本中的作用日益凸顯，也得到了人們的不斷關(guān)注，其創(chuàng)新研究也涉及到各個(gè)方面。而作為零售商背后的批發(fā)業(yè)，則很容易被人們忽視，從商業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)看，多種現(xiàn)代流通組織的出現(xiàn)如工廠實(shí)行產(chǎn)銷一體化，零售連鎖公司實(shí)行批零一體化等搶占了批發(fā)業(yè)的經(jīng)營(yíng)空間，使許多人質(zhì)疑批發(fā)業(yè)存在的價(jià)值，批發(fā)業(yè)的創(chuàng)新也未得到人們的足夠重視。至于餐飲業(yè)創(chuàng)新的論文最少，主要是因?yàn)楦叩仍盒?duì)餐飲相關(guān)專業(yè)的設(shè)置起步較晚，從事餐飲研究的學(xué)者非常稀少，以及餐飲企業(yè)長(zhǎng)期漠視創(chuàng)新所致，但是隨著餐飲業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來越大，餐飲業(yè)自主創(chuàng)新問題將會(huì)越來越被關(guān)注。此外，需要特別指出的目前零售業(yè)創(chuàng)新的研究集聚在城市零售領(lǐng)域，但是隨著城市零售業(yè)在城市競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，可以預(yù)見未來會(huì)有更多的零售商進(jìn)軍農(nóng)村市場(chǎng)，而對(duì)于農(nóng)村零售創(chuàng)新的研究將成為一個(gè)熱點(diǎn)問題。
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關(guān)鍵詞：PLC 立體倉(cāng)庫(kù) 存取指令
中圖分類號(hào)：TP23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）07（a）-0254-02
立體倉(cāng)庫(kù)的設(shè)計(jì)是為了提高倉(cāng)庫(kù)作業(yè)的自動(dòng)化管理水平，越來越多的現(xiàn)代化立體倉(cāng)庫(kù)普遍運(yùn)用了自動(dòng)控制系統(tǒng)，這一系統(tǒng)的倉(cāng)庫(kù)布置和設(shè)計(jì)，與使用機(jī)械化操作的設(shè)施是一樣的，不同之處在于所有的叉車移動(dòng)由計(jì)算機(jī)或可編程序控制器來指導(dǎo)和監(jiān)控。在作業(yè)時(shí)，所有的搬運(yùn)移動(dòng)都被輸入計(jì)算機(jī)，由可編程序控制器來分析搬運(yùn)需求和安排設(shè)備，這樣可以確保有效的移動(dòng)和減少空載移動(dòng)。叉車移動(dòng)由安裝在叉車上的終端來控制，自動(dòng)控制搬運(yùn)系統(tǒng)具有明顯的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樵撓到y(tǒng)在不需大量投資的情況下，可獲得自動(dòng)化分選的益處，并提高生產(chǎn)率。
1 立體倉(cāng)庫(kù)模型的設(shè)計(jì)要求
（1）控制面板上的開關(guān)及按鈕功能及倉(cāng)位號(hào)見圖1和表1。
（2）執(zhí)行送指令
①選擇欲送倉(cāng)位號(hào)，按動(dòng)倉(cāng)位號(hào)對(duì)應(yīng)按鈕，控制面板上的數(shù)碼管顯示倉(cāng)位號(hào)。
②按動(dòng)送指令按鈕，觀察送入動(dòng)作（若被選擇倉(cāng)位內(nèi)已有汽車，則該指令不被執(zhí)行）。
③指令完成后，機(jī)械自動(dòng)返回。
④零號(hào)倉(cāng)位已無汽車，則下一個(gè)送指令（誤操作）將不被執(zhí)行。
（3）執(zhí)行取指令
①選擇欲取倉(cāng)位號(hào)，按動(dòng)倉(cāng)位號(hào)對(duì)應(yīng)按鈕，控制面板上的數(shù)碼管顯示倉(cāng)位號(hào)。
②按動(dòng)取指令按鈕，觀察取出動(dòng)作（若被選擇倉(cāng)位內(nèi)無汽車，則該指令不被執(zhí)行）。
③指令完成后，機(jī)構(gòu)自動(dòng)復(fù)位。
④零號(hào)倉(cāng)位已有汽車，則下一個(gè)取指令（誤操作），將不被執(zhí)行。
2 立體倉(cāng)庫(kù)的程序及設(shè)計(jì)思路
2.1 總設(shè)計(jì)思路
按下倉(cāng)位號(hào)按鍵及相應(yīng)的操作按鍵（“取”或“送”）后，系統(tǒng)判斷貨臺(tái)及各個(gè)倉(cāng)位上是否有物。如果進(jìn)行“取”操作，在系統(tǒng)判斷完成貨物臺(tái)無物及要取的相應(yīng)倉(cāng)位上有物的情況下（若這兩個(gè)條件其中一個(gè)不滿足。則操作不執(zhí)行），機(jī)械運(yùn)行到相應(yīng)倉(cāng)位處，取出貨物，再自動(dòng)返回零位；如果進(jìn)行“送”操作，再系統(tǒng)判斷完貨臺(tái)有物及要送的響應(yīng)倉(cāng)位上無物的情況下（若這兩個(gè)條件其中的一個(gè)不滿足，則操作不被執(zhí)行），機(jī)械運(yùn)行到相應(yīng)的倉(cāng)位處，送入貨物，再自動(dòng)返回零位。
2.2 I/O分配
見表2。
2.3 總程序控制流程圖，如圖2所示
3 結(jié)語(yǔ)
以上就是本論文主要討論的立體倉(cāng)庫(kù)各部分的設(shè)計(jì)思路，通過梯形圖的編制，實(shí)現(xiàn)了12個(gè)倉(cāng)位貨物自動(dòng)存取動(dòng)作。
參考文獻(xiàn)
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[2] 黃賢武，曲波，劉文杰.傳感器實(shí)際應(yīng)用電路設(shè)計(jì)[M].電子工業(yè)出版社，1997-06.
俞憲忠（1956.12-），男，山東滕州市人，管理學(xué)博士?，F(xiàn)為濟(jì)南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院特崗教授，研究生導(dǎo)師，濟(jì)南大學(xué)勞動(dòng)發(fā)展研究中心主任。獲得聊城大學(xué)教育學(xué)學(xué)士學(xué)位和河海大學(xué)管理學(xué)博士學(xué)位（人力資源方向）。曾在山東科技大學(xué)、曲阜師范大學(xué)和濟(jì)南大學(xué)等高校任教，主講過當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和人口經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)課及基礎(chǔ)課，并于2000年晉升為經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。主要學(xué)術(shù)兼職是西南財(cái)經(jīng)大學(xué)兼職教授和研究生導(dǎo)師，美國(guó)劍橋?qū)W院兼職教授，曲阜師范大學(xué)兼職教授，中國(guó)管理科學(xué)研究院經(jīng)濟(jì)論壇首席研究員，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)WTO研究院特邀研究員，山東交通學(xué)院兼職教授，國(guó)家社科規(guī)劃辦專家?guī)斐蓡T，山東省經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，山東省生產(chǎn)力學(xué)會(huì)理事，濟(jì)南市理論工程人才，新浪網(wǎng)財(cái)經(jīng)和鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道“經(jīng)濟(jì)學(xué)人”專欄作者等。
二、研究領(lǐng)域
俞憲忠教授主研制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是從制度變遷與人口轉(zhuǎn)變的理論視角研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。其主要研究領(lǐng)域?yàn)椋阂皇侵贫茸冞w研究，在此領(lǐng)域主要研究作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度核心構(gòu)件的產(chǎn)權(quán)制度，尤其是自由選擇性質(zhì)的人力資本產(chǎn)權(quán)制度；二是人口流動(dòng)和城市化研究，在此領(lǐng)域主要研究城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、農(nóng)民市民化和勞動(dòng)者自由選擇問題，致力于表達(dá)國(guó)民大眾的主體發(fā)展訴求；三是勞動(dòng)就業(yè)制度研究，在此領(lǐng)域主要研究農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、國(guó)企和政府四大充分就業(yè)陷阱，并致力于尋求高質(zhì)量充分就業(yè)的制度創(chuàng)新路徑問題等。俞憲忠教授的主要研究特色是主張學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立和學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)等學(xué)術(shù)理性，并堅(jiān)定不移地認(rèn)為作為思想現(xiàn)代化、人口現(xiàn)代化、就業(yè)現(xiàn)代化和制度現(xiàn)代化（包括政府現(xiàn)代化）的“新四化”，遠(yuǎn)比作為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科技現(xiàn)代化的“老四化”而更加重要，“老四化”只能是“新四化”的發(fā)展函數(shù)?！靶滤幕睂?duì)各種發(fā)展現(xiàn)象具有更強(qiáng)的解釋能力。俞憲忠教授的職業(yè)精神：做一個(gè)獨(dú)立而有良知的經(jīng)濟(jì)學(xué)人。
三、研究成果
俞憲忠教授先后共出版經(jīng)濟(jì)學(xué)著作與教材13部。在《人民日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》、《中國(guó)人口、資源與環(huán)境》、《中國(guó)人口年鑒》、《文史哲》等重要報(bào)刊上發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文180余篇，其中CSSCI和全中文核心期刊70余篇，98%以上的文章均為個(gè)人獨(dú)立撰寫。被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《中國(guó)人口年鑒》等轉(zhuǎn)載20余篇次。獨(dú)立主持2項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目，骨干參研2項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目（重大項(xiàng)目子課題主持人和一般項(xiàng)目執(zhí)行人）。先后共獲得全國(guó)人口科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)（2002）、山東省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（1990、2008、2012、2014）、山東省高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)（2014）、山東省第6屆精品工程獎(jiǎng)（2001）和山東省軟科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（2014）等學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)10余項(xiàng)。
四、主要論著
1、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，山東人民出版社，2000年。
2、流動(dòng)性發(fā)展，山東人民出版社，2006年。
3、城鄉(xiāng)和諧就業(yè)理論，江蘇人民出版社，2009年。
4、自主產(chǎn)權(quán)與自由選擇，山東人民出版社，2013年。
5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所特有的人口規(guī)律，文史哲，1999年第4期。
6、可持續(xù)性創(chuàng)新分析，光明日?qǐng)?bào)，2000年7月4日。
7、現(xiàn)代化的動(dòng)力是絕大多數(shù)人受益，文史哲，2000年第4期。
8、制度現(xiàn)代化解構(gòu)，天津社會(huì)科學(xué)，2002年第5期。
9、是“城市化”還是“城鎮(zhèn)化”，中國(guó)人口、資源與環(huán)境，2004年第5期。
10、城市化進(jìn)程中的若干問題辨析，天津社會(huì)科學(xué)，2004年第6期。
11、充分就業(yè)狀態(tài)及其發(fā)展陷阱，齊魯學(xué)刊，2004年第6期。
12、繁榮時(shí)期政府不作為的宏觀政策命題，文史哲，2004年第6期。
13、人口流動(dòng)規(guī)律及其政策含義，中國(guó)人口、資源與環(huán)境，2005年第1期。
14、社會(huì)科學(xué)是生產(chǎn)力之母，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2005年第2期。
15、中國(guó)人口流動(dòng)的動(dòng)因分析，山東社會(huì)科學(xué)，2005年第2期。
16、全球化與中國(guó)勞動(dòng)力自由流動(dòng)，山東社會(huì)科學(xué)，2007年第12期。
17、從“招商引資”到“招商引制”，浙江學(xué)刊2009年第5期。
18、對(duì)勞動(dòng)密集型戰(zhàn)略的理論質(zhì)疑，財(cái)經(jīng)科學(xué)，2010年第4期。
19、勞動(dòng)發(fā)展須超越中國(guó)制造，人民日?qǐng)?bào)，2010年6月17日。
20、“包容”是民眾發(fā)展的制度訴求，人民日?qǐng)?bào)，201010月14日。
21、從科斯定理到勞動(dòng)力自主產(chǎn)權(quán)，浙江學(xué)刊，2010年第6期。
22、從正面理解危機(jī)的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)價(jià)值，齊魯學(xué)刊，2010年第4期。
23、專業(yè)化分工的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)效應(yīng)，東岳論叢，2010年第5期。
24、勞動(dòng)力自由流動(dòng)的主體權(quán)利訴求，天津社會(huì)科學(xué)，2010年第5期。
25、自主產(chǎn)權(quán)、物品產(chǎn)權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)背景的制度效能，改革，2011年第4期。
26、優(yōu)好制度設(shè)計(jì)：激勵(lì)與懲罰相兼容，社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2011年第12期。
27、制度現(xiàn)代化的演進(jìn)趨向與路徑選擇，江海學(xué)刊，2012年第4期。
28、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)界定的最優(yōu)模式與最佳路徑，經(jīng)濟(jì)問題，2012年第8期。
29、政府人力資本投資與勞動(dòng)者自益，東岳論叢，2012年第2期。
30、勞動(dòng)力自由流動(dòng)與和諧發(fā)展研究，齊魯學(xué)刊，2012年第2期。
31、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度與勞動(dòng)力自主產(chǎn)權(quán)，當(dāng)代財(cái)經(jīng)，2012年第10期。
32、當(dāng)代人力資源研究的缺陷及其成因，山東社會(huì)科學(xué)，2012年第5期。
33、家庭人力資本投資與勞動(dòng)力代際權(quán)益配置，浙江學(xué)刊，2013年第5期。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代新儒家；中國(guó)文化；文化主張；人文主義；科學(xué)主義
中圖分類號(hào)：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2011）09-0-02
有不同的文化就有交流，歷史上文化交流一直是豐富多彩的，在全球化時(shí)代，文化交流更成為人類活動(dòng)的一大風(fēng)景。不同文化進(jìn)行交流中必然產(chǎn)生一定的碰撞或磨擦。文化比較研究就成為一門科學(xué)或?qū)W問。中西文化是兩種不同類型的文化，中國(guó)文化是東方文化的代表，西方文化以美國(guó)為代表。我們了解西方文化、認(rèn)知東方文化與西方文化的差異，以有助于我們的吸收與發(fā)展。
一、人文主義與科學(xué)主義
中西文化比較，可以以各種基點(diǎn)出發(fā)論其異同，但“論文化必重觀其大，且必視其所以相較者以為言，否則，無文化精神之異同可論?！盵1]從總體精神上相較而言，中國(guó)文化是人文的，而西方文化則是科學(xué)的。在這里，人文和科學(xué)都取其廣義，人文取藝術(shù)、道德倫理，科學(xué)則概指科學(xué)、法律。人文與科學(xué)的差別就是中西文化差別的根本所在。當(dāng)然這并不否認(rèn)中國(guó)人文文化中含有科學(xué)性，西方科學(xué)文化中含有人文性?！八囆g(shù)的精神是借著具體的意象，傳神活現(xiàn)，畫龍點(diǎn)睛地表達(dá)一己的感受或價(jià)值判斷，目的是價(jià)值的欣賞和創(chuàng)造。”“科學(xué)的精神是借著抽象的符號(hào)，利用分析的和實(shí)證的方法從而對(duì)事物做理智的了解，目的在尋求真理?！敝形魑幕竦牟町惪梢酝ㄟ^哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、倫理表現(xiàn)出來。
二、中國(guó)文化與西方文化的差異
（一）中西哲學(xué)的不同
西方哲學(xué)的研究對(duì)象也在于求知事物之理，但這事物之理為事物存有之理而非事物生存之道，因此西方哲學(xué)的研究對(duì)象為追求物之理、求知真理。然而西方哲學(xué)大多研究抽象的本體論如德謨克利特的原子說……康德的絕對(duì)觀念等等。當(dāng)然也要承認(rèn)西方存在主義注重人的精神的一面，但影響較小，不占主導(dǎo)地位。
而且中國(guó)哲學(xué)的研究不用分析研究方法，而常用文學(xué)家的方法。文學(xué)家的目的在于求文章之美，多用比喻、鋪排，所以中國(guó)的文化中修辭學(xué)和章法學(xué)很發(fā)達(dá)，而邏輯學(xué)、實(shí)證方法則欠發(fā)達(dá)。而西方哲學(xué)所用的方法則多用科學(xué)家的方法，界定概念，分析實(shí)證。因而歸納法、演繹法等科學(xué)方法較發(fā)達(dá)如圣多瑪斯在他的神學(xué)集成里，對(duì)于每一個(gè)問題都有嚴(yán)密的界定，前后一律。
總之，中國(guó)哲學(xué)是人生哲學(xué)，人文哲學(xué)，注重實(shí)際人生，這一點(diǎn)在儒家哲學(xué)有鮮明體現(xiàn)。而西方哲學(xué)則在于形上學(xué)、認(rèn)識(shí)論，相較于中國(guó)哲學(xué)，和實(shí)際生活不相關(guān)聯(lián)。概而言之中國(guó)哲學(xué)表現(xiàn)的多是人文精神，西方哲學(xué)表現(xiàn)的多是科學(xué)精神。
（二）中國(guó)文化的藝術(shù)性與西方文化的科學(xué)性
中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念疏于科學(xué)知識(shí)。與西方相比，中國(guó)古代幾乎沒有自然科學(xué)。中國(guó)歷史上雖有不少科學(xué)的發(fā)明，但未形成像西方那樣有意組成系統(tǒng)并且大規(guī)模推進(jìn)的科學(xué)研究工作。中國(guó)的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)都停留在直觀水平上，且服務(wù)于實(shí)用的目；但又不是應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐，而是應(yīng)用于占卜和迷信活動(dòng)，如指南針成了風(fēng)水先生最好的工具就是明證。但從另一方面講，中國(guó)之科學(xué)則富于藝術(shù)精神。中國(guó)固有科學(xué)中的醫(yī)學(xué)，其診斷之法有望聞問切，而把脈尤為最重要。醫(yī)生之號(hào)脈，乃是以其生命之振動(dòng)與病人的生命發(fā)生共感作用之一直覺的診斷法。此法實(shí)類似于藝術(shù)之移情活動(dòng)。又如中國(guó)名揚(yáng)四方的拳術(shù)，實(shí)是一種體育學(xué)；但是中國(guó)之拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，多曲線運(yùn)動(dòng)，其回互往復(fù)、周旋進(jìn)退，實(shí)近乎舞蹈藝術(shù)，如太極拳等。又如中國(guó)古代歷法，逐漸與音律學(xué)之學(xué)合一，故稱為律歷。古所謂以十二律之管測(cè)氣候之變化，即是以音樂之眼光觀察宇宙之運(yùn)行。中國(guó)動(dòng)植物之學(xué)，成欣賞花鳥之學(xué)，亦源于此。中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)法律之學(xué)，古皆統(tǒng)于治術(shù)名辭之下。治術(shù)之本，如制度之立，根于道德原理；而治術(shù)之運(yùn)用，所謂默觀風(fēng)氣，體合物情，見幾而作，動(dòng)合無形。皆一種善于移情于物，與物俱往，游刃于虛之藝術(shù)精神中
西方以幸福主義、個(gè)人主義為價(jià)值目標(biāo)，這需要科學(xué)技術(shù)來保證，所以西方人重視知識(shí)，推崇理性，弘揚(yáng)科學(xué)，熱愛真理。在《我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度》中說：“西洋近代文明的精神的第一特色是科學(xué)?？茖W(xué)的根本精神在于求真理?！惫畔ＥD文化是西方文化的源頭。古希臘文化有二精神：一為阿波羅精神，一為狄俄尼索斯精神，兩者共同構(gòu)成了希臘科學(xué)的根源。前者是米利塔學(xué)派及德謨克利特派自然哲學(xué)的源頭；后者則是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)理哲學(xué)的源頭，這一派尤其促進(jìn)了幾何學(xué)的發(fā)展。整個(gè)西方一直有科學(xué)的傳統(tǒng)。很重理性的希臘人有“愛智”的訓(xùn)誡，甚至把以知性活動(dòng)求得真理認(rèn)定為最高幸福。斯多葛派以理性發(fā)現(xiàn)自然律之普遍性，用之于政治社會(huì)，遂有自然法觀念，后世遂有羅馬法；法律亦成了西方社會(huì)傳統(tǒng)。近代西方培根又提出了“科學(xué)就是力量”的響亮口號(hào)。而另一方面，如果說中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)充滿了藝術(shù)精神，那么西方的藝術(shù)則充滿了科學(xué)精神。如西洋畫重貌似，重明暗，重遠(yuǎn)近之景觀，所會(huì)物象，形界分明，如可握持，幾乎科學(xué)家觀測(cè)實(shí)物之精神。文學(xué)中多寫實(shí)主義、自然主義，對(duì)現(xiàn)實(shí)做詳盡、細(xì)密刻畫，其根本精神為科學(xué)的。
（三）中國(guó)重倫理教化（秩序），西方重法律約束（秩序）
以自給自足的血緣關(guān)系為基礎(chǔ)建立起來的中國(guó)宗法社會(huì)，以家族擴(kuò)大為國(guó)家，形成家國(guó)同構(gòu)的局面。血統(tǒng)聯(lián)盟構(gòu)成生活制度的基礎(chǔ)，而血統(tǒng)聯(lián)盟得以運(yùn)轉(zhuǎn)不是依靠法律制度，而是依靠以血親意識(shí)為主體的禮俗習(xí)慣。在家族性的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，人與人之間的關(guān)系被一根情感的鏈子連接著，治理這樣的社會(huì)最好是經(jīng)由教化。梁漱溟說：“中國(guó)社會(huì)秩序靠禮俗，不像西洋之靠法律?？糠烧?，是在權(quán)利義務(wù)清清楚楚，互不相擾?？慷Y俗者，卻只是要厚風(fēng)俗。在民風(fēng)醇厚之中，自然彼此好好相處?！彼怨糯袊?guó)，中國(guó)文化主要探討自己行為的規(guī)范，而非對(duì)自然的了解，重視的是善的問題，而非真的問題，是人倫的問題而非自然的問題。道德學(xué)是顯學(xué)，其他學(xué)科大都以其為起點(diǎn)和歸宿。哲學(xué)、心理學(xué)，本與倫理學(xué)有密切之關(guān)系。我國(guó)學(xué)者僅以是為倫理學(xué)之前提。其他曰為政以德，曰孝治天下，是政治學(xué)范圍于倫理也；曰國(guó)民修其孝弟忠信，可使制梃以撻堅(jiān)甲利兵軍學(xué)范圍于倫理也；攻擊異教，恒以無父無君為辭，是宗教范圍于倫理；評(píng)定詩(shī)古文辭，恒以載道述德眷懷君父為優(yōu)點(diǎn)，是美學(xué)亦范圍于倫理也。我國(guó)倫理學(xué)之范圍，其廣如此，則論理學(xué)宜若為我國(guó)惟一發(fā)達(dá)之學(xué)術(shù)矣?！?/p>
西方文化以個(gè)人為本位、個(gè)人主義為基點(diǎn)，以幸福主義為目標(biāo)。但個(gè)人主義、幸福主義沒有監(jiān)督和制約就可能走向極端。為保證社會(huì)整體價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，西方選擇了法律。西方一直有法律的傳統(tǒng)，西方傳統(tǒng)認(rèn)為社會(huì)是經(jīng)由自然法、契約自由組合而成的?！读_馬法》、“社會(huì)契約論”等等極大影響了西方社會(huì)。只有在法治原則的規(guī)范下，個(gè)人奮斗求得的幸福才是合理的，在西方社會(huì)，一切都受法律控制，靠法律調(diào)節(jié)，依法律辦事。法律具有絕對(duì)的權(quán)威，政治權(quán)利也被納入到法律的監(jiān)控之下。在西方，民告官是很正常的，即使是總統(tǒng)也得遵守法律。近代西方更是自覺地把接受法律的懲罰當(dāng)成犯人自由意志的必然要求。
四、中國(guó)文化的出路
中國(guó)文化的總體精神是人文主義的，西方文化的總體精神是科學(xué)主義的。但國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，西方文化不能僅只依靠科學(xué)與法律來維持和發(fā)展；中國(guó)文化也不能僅只因循舊的藝術(shù)與道德之路來成長(zhǎng)。中國(guó)社會(huì)要發(fā)展，中國(guó)文化也要發(fā)展。那么傳統(tǒng)中國(guó)文化的出路在那里呢？現(xiàn)代化是中國(guó)的必由之途，也是中國(guó)文化的必然出路。
（一）現(xiàn)代新儒家的文化主張
現(xiàn)代新儒家在中國(guó)文化現(xiàn)代化的問題上，關(guān)于文化建設(shè)問題的基本主張是“以人文價(jià)值統(tǒng)御科學(xué)成果”，無論中國(guó)或外國(guó)的文化建設(shè)概莫能外?，F(xiàn)代新儒家一般將文化分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面，并承認(rèn)這三個(gè)層面對(duì)于人類生活各有其意義。他們認(rèn)真對(duì)中西文化坐了對(duì)比和研究?？吹搅私詠砦鞣缴鐣?huì)發(fā)展了科學(xué)技術(shù)，在征服自然方面取得了相當(dāng)?shù)臐M足；同時(shí)也注意到西方文化“科學(xué)與人文之間的不平衡”，即西方在發(fā)展科學(xué)的同時(shí)，卻忽視了人的精神價(jià)值，忽視了人對(duì)于價(jià)值理想的追求，從而導(dǎo)致了人文精神的失落，或這說“道德的迷失”，“形上的迷失”。他們認(rèn)為西方社會(huì)自然環(huán)境的破壞、人際關(guān)系的緊張、犯罪率的上升、精神危機(jī)的出現(xiàn)等所謂“西方之自毀”，都和科學(xué)與人文的不平衡發(fā)展有關(guān)?？傊敖袢兆顕?yán)重的一個(gè)問題既是科學(xué)與人文之間的不平衡”，要解決這個(gè)問題就必須“以人文價(jià)值統(tǒng)御科學(xué)的成果”他們認(rèn)為“中國(guó)文化是在非宗教世界中，惟一強(qiáng)調(diào)人本身修養(yǎng)的文化”，而這一點(diǎn)主要是傳統(tǒng)儒學(xué)對(duì)于人的道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)決定的。因此，現(xiàn)代新儒家認(rèn)為，使“儒家式的人文主義”――以道德為本位的人文主義──在現(xiàn)代社會(huì)生活中作為價(jià)值準(zhǔn)則而發(fā)揮作用，就能夠避免科學(xué)與人文不平衡的危機(jī)。
現(xiàn)代新儒家的文化主張對(duì)我們很有借鑒意義，在今天也很有現(xiàn)實(shí)意義。但“現(xiàn)代化不能從內(nèi)圣之學(xué)方面去講”。由于他們?cè)趦?nèi)圣與新外王之間過分注重內(nèi)圣，注重精神文化的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)幾乎完全遵守傳統(tǒng)儒家的成德之教，修身養(yǎng)性，塑造人格，實(shí)現(xiàn)其道德價(jià)值；并把傳統(tǒng)“內(nèi)圣學(xué)”升華到了超越時(shí)代，超越社會(huì)形態(tài)的“恒常之道”、“恒常之理”。這不僅從理論上看是不符合歷史主義的原則；而且在實(shí)踐中，當(dāng)民族文化因深刻的社會(huì)矛盾而出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，當(dāng)它與同時(shí)代的先進(jìn)文化形態(tài)相比在物質(zhì)層面與制度層面一十分落后時(shí)，宣揚(yáng)精神層面的作用，無疑是行不通的。況且由于認(rèn)為中國(guó)文化“圓而神”，他們主張的“返本開新”的深層本質(zhì)實(shí)是“由中國(guó)文化精神之圓中，化出方來”。主張返本開新即是回歸到儒家的道統(tǒng)，以“道統(tǒng)”、“政統(tǒng)”為前提開出科學(xué)與民主之新，勢(shì)不可行?，F(xiàn)代新儒家所主張的新外王如何開出成了極難落實(shí)的問題。
（二）中國(guó)文化的出路
中國(guó)的文化出路在何方？毫無疑問，從廣義的總體文化精神上說，中國(guó)文化要實(shí)現(xiàn)由人文主義單向發(fā)展轉(zhuǎn)化為人文主義與科學(xué)主義的雙響平衡發(fā)展，在現(xiàn)當(dāng)代尤其要強(qiáng)調(diào)科學(xué)主義的發(fā)展。從狹義的文化既觀念文化的角度來看，當(dāng)代中國(guó)文化要實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)倫理精神向現(xiàn)代民主精神、法治精神的轉(zhuǎn)向。具體來講：
1、由于中國(guó)文化的弊病在于缺少“知性”，所以首先要大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)，普及科學(xué)知識(shí)；同時(shí)要繼續(xù)高揚(yáng)現(xiàn)代人文精神，提倡人文關(guān)懷，重視人文學(xué)科的建設(shè)。但決不能使當(dāng)代中國(guó)文化分裂為科學(xué)主義與人文主義兩極。
2、既要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又要強(qiáng)調(diào)政治體制改革。中國(guó)文化的“政道”不足，就要學(xué)習(xí)西方民主政治的優(yōu)點(diǎn)，促使中國(guó)制度文化的發(fā)展。只有這樣，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治體制改革才會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)文化才會(huì)正常發(fā)展。
3、要重視法制建設(shè)，倡導(dǎo)法的精神，培養(yǎng)法權(quán)人格；又要強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)，提倡道德意識(shí)，培養(yǎng)道德實(shí)踐主體。“徒善不足以為政，徒法不足以自行?！痹阼T造法權(quán)人格的同時(shí)鑄造道德實(shí)踐主體，以保持文化精神的生態(tài)平衡。
4、既要接受外來文化中蘊(yùn)涵的普世性價(jià)值，用以推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)；又要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中富有智慧和價(jià)值的因素，從而對(duì)現(xiàn)代化的理念作出必要的修正?？傊蚤_放的心態(tài)，自覺地把全球化蘊(yùn)涵的普遍性與中國(guó)文化包含的特殊性有機(jī)統(tǒng)一起來。
參考文獻(xiàn)：
論文關(guān)鍵詞：供應(yīng)鏈聯(lián)盟，知識(shí)整合，博弈
一、引言
各節(jié)點(diǎn)企業(yè)通過供應(yīng)鏈聯(lián)盟這樣一種組織形式，根據(jù)所處產(chǎn)業(yè)的不同特點(diǎn)，選擇合適的知識(shí)整合模式，實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟內(nèi)的知識(shí)整合，獲取知識(shí)整合的創(chuàng)新價(jià)值，以增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。在供應(yīng)鏈聯(lián)盟內(nèi)實(shí)施知識(shí)整合過程中存在著一個(gè)整合成本。所以供應(yīng)鏈聯(lián)盟內(nèi)節(jié)點(diǎn)企業(yè)間的知識(shí)整合將是一個(gè)知識(shí)整合成本與整合創(chuàng)新價(jià)值的博弈過程。本文假設(shè)在核心企業(yè)與節(jié)點(diǎn)企業(yè)之間互相了解特征、戰(zhàn)略空間效應(yīng)函數(shù)的基礎(chǔ)上，實(shí)行多階段的動(dòng)態(tài)博弈。在博弈中，尋求成本與知識(shí)收益的平衡點(diǎn)。
二、信息動(dòng)態(tài)博弈模型的建立
（一）提出博弈的假設(shè)條件
在博弈過程中，為了簡(jiǎn)化分析，主要研究一個(gè)核心企業(yè)和一個(gè)其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)間形成知識(shí)整合共享的過程，而多企業(yè)之間的這種知識(shí)整合共享關(guān)系可以依此加以推廣?；诖耍岢黾僭O(shè)條件：博弈局中只有核心企業(yè)和其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)；博弈雙方具有完全的行為理性；博弈雙方具有完全的信息；博弈雙方有對(duì)知識(shí)的自我學(xué)習(xí)能力
（二）動(dòng)態(tài)博弈模型建立
假定核心企業(yè)為C，其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)為E，博弈模型為（C，E）。在動(dòng)態(tài)博弈中：第一階段，其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)面臨兩難選擇：由于知識(shí)的獨(dú)有性和時(shí)效性的矛盾，導(dǎo)致知識(shí)創(chuàng)新價(jià)值的機(jī)會(huì)收益和知識(shí)學(xué)習(xí)成本的矛盾選擇。其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)此時(shí)有兩種策略：即不共享知識(shí)或共享知識(shí)。
第二階段，其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)如果選擇不向核心企業(yè)共享知識(shí)，核心企業(yè)有兩種策略：即自學(xué)或不自學(xué)。如果核心企業(yè)不自學(xué)，各自的效用函數(shù)值都為0；根據(jù)知識(shí)的學(xué)習(xí)成本，如果核心企業(yè)花費(fèi)自我學(xué)習(xí)成本（U0），獲得這項(xiàng)知識(shí)工商管理論文，并利用此知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值Q，則核心企業(yè)的效用是Q-U0，這時(shí)知識(shí)被其他人獲得，其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)喪失了機(jī)會(huì)收益為P0。
如果其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)選擇向核心企業(yè)共享知識(shí)，同時(shí)提出要按λ比例獲取知識(shí)整合創(chuàng)新價(jià)值的回報(bào)。此時(shí)核心企業(yè)有兩種策略：即同意或不同意。如果選擇同意共享，并按λ比例與其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)分享收益，此時(shí)，其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)消耗本身的共享成本為U2，核心企業(yè)從其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)處學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)習(xí)成本為U1，則核心企業(yè)的效用函數(shù)為（1-λ）Q-U1，其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)的效用函數(shù)為λQ-U2。核心企業(yè)的另一種決策是不同意共享，此時(shí)，核心企業(yè)又有兩種選擇：自學(xué)或不自學(xué)。要么根本不學(xué)這項(xiàng)知識(shí)，核心企業(yè)和其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)的效用函數(shù)值都為0；要么自己學(xué)習(xí)這項(xiàng)知識(shí)，并利用此知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值Q，則核心企業(yè)的效用是Q-U0，這時(shí)知識(shí)被其他人獲得，其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)喪失了機(jī)會(huì)收益為P0。
三、博弈雙方效用值分析及模型均衡求解
（一）效用價(jià)值分析
1、其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)的效用函數(shù)值有三個(gè)：0，-P0，λQ-U2。
（1）若λQ-U2>0，即λ>U2/Q；則選擇在按λ比例獲得回報(bào)的條件下向核心企業(yè)共享知識(shí)。
（2）若-P0<λQ-U2<0，即（U2-P0）/Q<λ<U2/Q；則其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)在核心企業(yè)不自學(xué)的情況下效用最大。
（3）若λQ-U2<-P0<0，即λ<（U2-P0）/Q；則其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)在核心企業(yè)不自學(xué)的情況下效用最大。
2、核心企業(yè)的效用函數(shù)值有三個(gè)：0，Q-U0，(1-λ)Q-U1
（1）若0<Q-U0<（1-λ）Q-U1，即λ<（U0-U1）/Q，且U0<Q；則答應(yīng)其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)條件，接受知識(shí)共享并學(xué)習(xí)知識(shí)。
（2）若0<（1-λ）Q-U1<Q-U0，即（U0-U1）/Q<λ<（Q-U1）/Q；則選擇自學(xué)的效用最大。
（3）若（1-λ）Q-U1<0<Q-U0，即λ>（Q-U1）/Q，且U0<Q；則選擇自學(xué)的效用最大。
（4）若Q-U0<0<（1-λ）Q-U1，即λ<（Q-U1）/Q，且U0>Q；則答應(yīng)其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)條件，接受知識(shí)共享，并學(xué)習(xí)知識(shí)。
（5）若（1-λ）Q-U1<Q-U0<0，即λ>（U0-U1）/Q，且U0>Q；則選擇不學(xué)的效用最大。
（6）若Q-U1<（1-λ）Q-U1<0，即（Q-U1）/Q<λ<（U0-U1）/Q；則選擇不學(xué)的效用最大。
（二）模型均衡求解
由于核心企業(yè)和其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)共享知識(shí)的成本U1和U2與知識(shí)整合創(chuàng)新價(jià)值Q與其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)的機(jī)會(huì)收益P0的大小關(guān)系不確定，使尋求納什均衡解的過程變得非常困難。我們通過變量大小關(guān)系的變化，推出納什均衡，進(jìn)而剔除包含不可置信威脅策略的納什均衡，求得子博弈精煉納什均衡解。根據(jù)以上效用價(jià)值分析，可以看出，如果其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)選擇不共享知識(shí)，無論核心企業(yè)選擇自學(xué)或不自學(xué)工商管理論文，都達(dá)不到均衡解；如果其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)選擇共享知識(shí)，同時(shí)提出要按λ比例獲取知識(shí)創(chuàng)新價(jià)值的回報(bào)。核心企業(yè)如果接受這個(gè)要求，那么兩者的收益函數(shù)為[（(1-λ)Q-U1，λQ-U2）]，需要λ的取值，從而得到兩組子博弈精煉納什均衡解：
解1：當(dāng)U0>Q>U1+U2，且分配比例λ在[U2/Q，（Q-U1）/Q]之間時(shí)，核心企業(yè)和其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)同時(shí)選取知識(shí)共享策略。
解2：當(dāng)Q>U0>U1+U2，且分配比例λ在[U2/Q，（U0-U1）/Q]之間時(shí)，核心企業(yè)和其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)同時(shí)選取知識(shí)共享策略。
從上述討論可以看出，核心企業(yè)對(duì)于某項(xiàng)知識(shí)的自學(xué)成本與知識(shí)整合共享過程中雙方耗費(fèi)成本的大小關(guān)系，成為實(shí)現(xiàn)知識(shí)整合的決定性因素。在這種情況下，核心企業(yè)和其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)雙方通過交流，確定合適的λ值，促使其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)知識(shí)共享過程的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的整合創(chuàng)新價(jià)值。供應(yīng)鏈聯(lián)盟各節(jié)點(diǎn)企業(yè)間，尤其是核心企業(yè)與其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)之間的知識(shí)整合，目的在于促進(jìn)各自核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高。如果整合成本太高，顯然不利于提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在其他節(jié)點(diǎn)企業(yè)和核心企業(yè)的知識(shí)整合博弈過程中，明確各種知識(shí)學(xué)習(xí)成本的關(guān)系，是判斷能否達(dá)到博弈均衡，實(shí)現(xiàn)知識(shí)整合的關(guān)鍵。
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