時(shí)間：2022-07-13 10:17:01
導(dǎo)語(yǔ)：在社會(huì)科學(xué)碩士論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]宋代；婚服；禮俗
一個(gè)時(shí)代的服飾，是那個(gè)時(shí)代文化的表征。宋遼夏金時(shí)期，我國(guó)各民族交流頻繁，融合進(jìn)一步加劇。在這個(gè)時(shí)代背景下，各民族服飾在交融過(guò)程中相互影響、取長(zhǎng)補(bǔ)短，中原宋王朝傳統(tǒng)服飾吸收了許多少數(shù)民族元素，而北方草原民族服飾也逐步漢化。服飾是禮儀文化的重要載體，傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗文化在多民族政權(quán)并立的歷史大幕下，通過(guò)服飾文化的交流，由中原王朝向周邊少數(shù)民族政權(quán)傳播、發(fā)展。中原王朝內(nèi)部，禮儀經(jīng)歷了統(tǒng)治階層的不斷調(diào)整、強(qiáng)化，最終形成了不同于漢唐的、獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格、體系。服飾作為禮儀文化重要表現(xiàn)形式，其分等級(jí)、定尊卑的作用也進(jìn)一步加強(qiáng)。為了人生最重要的儀式——婚禮而準(zhǔn)備的婚服，是傳統(tǒng)禮儀文化的重要象征。無(wú)論是婚禮用的服裝、化妝、配飾、都是當(dāng)時(shí)社會(huì)審美取向的體現(xiàn)。華美、精致的婚禮服飾，是服飾文化的精華所在，也是禮儀規(guī)范的集中體現(xiàn)。研究婚服，能夠更直接的了解這一時(shí)期各個(gè)區(qū)域的服飾審美取向和其中蘊(yùn)含的禮儀文化內(nèi)涵。近二十年來(lái)，雖然婚姻禮俗和服飾研究這兩個(gè)方向研究成果卓著，但將它們相結(jié)合，研究婚禮服飾與婚俗、禮儀關(guān)系以及婚服的禮制內(nèi)涵的文章卻不多，可以說(shuō)研究還是比較薄弱的。
一、研究服飾、禮儀的古籍、專(zhuān)著
有關(guān)婚禮服飾的內(nèi)容在眾多史書(shū)中曾被提及，如在《宋史》[1]、《遼史》[2]、《金史》[3]、《西夏史》[4]中都對(duì)皇帝、后妃、命婦、官員等貴族的禮服形質(zhì)有詳盡的記載，并做了具體的規(guī)定。鄭樵所著的《通志》[5]中對(duì)天子、太子、后妃、官員的章服和婚禮儀制也有明確記載。這類(lèi)史書(shū)雖然記載了統(tǒng)治階級(jí)的章服制度，但并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)對(duì)婚姻服飾進(jìn)行記錄。盡管如此，透過(guò)這些記載，我們還是可以一窺那個(gè)時(shí)代華美禮服的形質(zhì)，婚服做為其中的精品，也必然包含了這些禮服的特點(diǎn)。
官方史書(shū)只關(guān)注了統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)于廣大民眾的婚禮服飾沒(méi)有給與很多的筆墨。朱熹的《朱子家禮》[6]以及司馬光的《書(shū)儀》[7]則對(duì)士大夫階層的婚禮流程及禮儀規(guī)范進(jìn)行了細(xì)致的描述。這倆部書(shū)側(cè)重對(duì)禮儀習(xí)俗、規(guī)范的闡述，給我們認(rèn)識(shí)和了解這個(gè)時(shí)代中下層人民的婚姻形態(tài)提供了重要的史料，但是對(duì)婚服給與的描述只有寥寥幾筆，一帶而過(guò)。
到了現(xiàn)當(dāng)代，研究服飾通史的著作頗多，最著名的要數(shù)沈從文的《中國(guó)古代服飾研究》[8]，這部著作通過(guò)研究考古資料如壁畫(huà)、畫(huà)卷、刻印等，對(duì)中國(guó)歷代傳統(tǒng)服飾作了詳盡的介紹，并對(duì)其中的文化內(nèi)涵做了細(xì)致的刨析。其中第一百零二到一百三十一章是研究遼宋夏金的服飾，沈從文先生更多的從平民服飾入手研究，展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期社會(huì)各個(gè)階層的衣著習(xí)俗。孫機(jī)著的《中國(guó)古輿服論叢》[9]對(duì)封建貴族階級(jí)的輿服制度進(jìn)行了詳細(xì)的論述。我們可以透過(guò)這些描述了解那時(shí)婚禮服飾的基本特征。此外，陳茂同的《中國(guó)歷代衣冠服飾志》[10]、朱和平著的《中國(guó)服飾史稿》[11]、周錫保的《中國(guó)古代服飾史》[12]、陳高華與徐吉軍編著的《中國(guó)服飾通史》[13]、周汛及高春明編著的《中國(guó)古代服飾風(fēng)俗》[14]、黃能馥編著的《中國(guó)服飾通史》[15]、王民澤編寫(xiě)的《中國(guó)古代服飾》[16]、臧迎春著錄的《中國(guó)傳統(tǒng)服飾》[17]、張書(shū)光《中國(guó)歷代服裝資料》[18]等都是研究我國(guó)古代服飾的著作，這些專(zhuān)著側(cè)重點(diǎn)不同，敘述方式不同，可以說(shuō)從不同的角度相互佐證，使我們更清晰的認(rèn)識(shí)我國(guó)古代服飾的整體面貌。此外，王瑜所著的《中國(guó)古代北方民族與蒙古族服飾》[19]對(duì)北方少數(shù)民族服飾進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。王青煜所著的《遼代服飾》[20]、趙評(píng)春和遲本毅著《金代服飾》[21]為研究遼代、金代的服飾文化提供了重要資料。黃強(qiáng)著的《中國(guó)內(nèi)衣史》[22]是一部專(zhuān)門(mén)對(duì)歷代內(nèi)衣形質(zhì)進(jìn)行收錄、介紹的著作。周汛及高春明編著的《中國(guó)歷代婦女妝飾》[23]、孟輝撰寫(xiě)的《中國(guó)歷代女子服飾史稿》[24]是專(zhuān)門(mén)研究女子服飾的著作。周汛和高春明編著的《中國(guó)衣冠服飾大辭典》[25]是研究我國(guó)服飾文化的重要工具書(shū)。閱讀這些專(zhuān)著，可以讓我們從各個(gè)角度，全面的認(rèn)識(shí)宋遼夏金時(shí)期衣著服飾的狀態(tài)，領(lǐng)略傳統(tǒng)服飾的魅力。在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步挖掘隱藏在這些靚麗衣飾下的禮儀內(nèi)涵。在這些書(shū)籍中，并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究婚服的篇章，不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。此外，相關(guān)的服飾美學(xué)著作也是做論文的重要資料，近年來(lái)研究服飾美學(xué)的文章不少，主要有：葉立誠(chéng)的《服飾美學(xué)》[26]、蔡子諤所著的《中國(guó)服飾美學(xué)史》[27]、高春明編著的《中國(guó)歷代服飾藝術(shù)》[28]、蘭宇與祁嘉華的《中國(guó)服飾美學(xué)思想研究》[29]。
除了研究服飾的專(zhuān)著外，關(guān)于禮儀、民俗研究的著作也是我要了解的重要部分。臺(tái)灣學(xué)者彭利云所著的《宋代婚俗研究》[30]，是一部全面介紹和分析宋代婚俗禮儀的專(zhuān)著。美籍學(xué)者尹沛霞著，胡志宏譯的《宋代的婚姻和婦女生活》[31]，從外國(guó)人的視角審視宋遼夏金時(shí)期的女性和婚姻，有許多獨(dú)特、新穎的觀點(diǎn)。王文寶著的《中國(guó)民俗研究史》[32]對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民俗做了系統(tǒng)、深刻的分析研究。朱瑞希等所著的《遼宋金社會(huì)生活史》[33]對(duì)遼、宋、夏、金的社會(huì)生活面貌做了全面的展示。陳戍國(guó)著的《中國(guó)禮制史·宋遼夏金卷》[34]對(duì)這一時(shí)期幾個(gè)政權(quán)的各種禮儀制度做了論述。此外，陳顧遠(yuǎn)《中國(guó)婚姻史》[35]、吳存浩《中國(guó)婚俗》[36]、彭林著的《中國(guó)古代禮儀文明》[37]、王煒民編著的《中國(guó)禮儀文化》[38]、鐘敬文《中國(guó)禮儀全書(shū)》[39]都是研究婚姻禮俗的重要資料。
二、相關(guān)的論文
研究宋遼夏金時(shí)期婚服、婚俗的論文并不是很多，主要研究服飾的有：賈璽增的博士論文《中國(guó)古代首服研究》[40]、殷冰瑤的碩士論文《探究中國(guó)歷代婚服上的民族元素》[41]、鄧雅的碩士論文《探究我國(guó)漢族女性婚禮服的演變和創(chuàng)新》[42]、王雪莉的碩士論文《宋代服飾制度研究》[43]。相關(guān)的有杉本正年著、樊一譯的《中國(guó)古代的服色及其思想背景》[44]、許星《中國(guó)古代民間婚禮儀俗中的著裝風(fēng)俗初探》[45]、喬婷《宋代服飾特點(diǎn)的研究與探析》[46]，陳熠鑫、韓麗東、郝云華的《淺談宋代服飾的民俗風(fēng)格》[47]、謝檣《宋代女性詞中的妝飾民俗》[48]，這幾篇論文多從民俗的角度分析宋代服飾的特點(diǎn)，對(duì)婚禮服飾提得不多，也沒(méi)有談到其禮制內(nèi)涵。
對(duì)于婚禮進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的論文有：呂友人、王立軍所撰《宋代婚禮概述》[49]、于佐君《談婚姻禮服文化的變遷》[50]、《中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗》[51]、甄進(jìn)忠《中國(guó)古代婚禮淺論》[52]、彥斌《中國(guó)婚禮儀式史略》[53]、包福存《婚禮儀式研究綜述》[54]、李金玉《略論中國(guó)古代的婚禮》[55]、大勇《中國(guó)傳統(tǒng)婚慶禮俗與當(dāng)代婚禮》[56]、段淑萍《中英婚俗文化及差異》[57]、王啟發(fā)《禮義新探》[58]等等。
對(duì)于婚俗研究的主要有：王歌雅《中國(guó)古代聘娶婚姻形式略論》[59]、黃修明《中國(guó)古代“服禁”論》[60]、《中國(guó)各地婚俗》[61]、鮑宗豪《中國(guó)婚俗的文化意蘊(yùn)》（1992年第5期）[62]、韓芳《中西傳統(tǒng)婚俗之比較》[63]、《中國(guó)特色婚俗》[64]、魯婷，陳娟娟《淺析中國(guó)“彩禮”婚俗存在原因》[65]。
對(duì)于少數(shù)民族服飾、禮儀進(jìn)行研究的有：島田正郎、何天明《遼代契丹人的婚姻》[66]、黃莉《遼代婚姻綜述》[67]、楊富學(xué)與孟凡云《契丹媵婚制考略》[68]、夏宇旭及趙瑋彬《遼金契丹女真婚制婚俗之比較》[69]等論文，為我們研究遼國(guó)婚姻禮俗提供了資料。謝靜的《敦煌石窟中的西夏服飾研究》[70]、孫昌盛所撰的《西夏服飾研究》[71]、石小英《西夏平民服飾淺談——以ДX.02822為中心》[72]、陳霞的《西夏服飾審美特征管窺》[73]等幾篇文章都在西夏服飾方面做了比較細(xì)致的研究。牛達(dá)生《從考古發(fā)現(xiàn)看唐宋文化對(duì)西夏的影響》[74]、艾紅玲《西夏禮儀制度考論》[75]等文章對(duì)西夏婚禮制度作了介紹。關(guān)于西夏服飾、禮儀方面的論文相對(duì)而言很缺乏，這方面的研究也很不足。研究金代服飾、禮儀的文章同樣比較缺乏，只見(jiàn)到俞超偉所寫(xiě)的《填補(bǔ)金代服飾制度的空白》[76]這篇文章通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)充實(shí)了金代服飾史料。此外還有王春蕾《試述金代女真族服飾及演變》[77]以及顧韻芬、高巖、李丹《金代女真族服飾文化的整合性發(fā)展》[78]等。這些文章雖然為我們?cè)诜?、禮儀這一領(lǐng)域進(jìn)行探索、挖掘提供了寶貴的資料，讓我們用以學(xué)習(xí)和借鑒，但是它們都沒(méi)有對(duì)婚禮服飾及其與禮儀、風(fēng)俗之間的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的研究，鑒于這方面的內(nèi)容對(duì)于我們清晰地認(rèn)識(shí)宋代的服飾文化、禮儀文化具有重要的意義，我認(rèn)為有必要進(jìn)行深入的研究。
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[關(guān)鍵詞]伊朗文化；伊朗文學(xué)；伊朗朗電影；文化交流；“一帶一路”
[中圖分類(lèi)號(hào)]G112 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）10-0016-02
中國(guó)和伊朗都是有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)。公元前2世紀(jì)開(kāi)通的絲綢之路將兩國(guó)緊密聯(lián)系在一起，中國(guó)對(duì)波斯文明的探究自古就沒(méi)有中止過(guò)。1971年，中國(guó)和伊朗正式建交之后，兩國(guó)高層互訪增多，各領(lǐng)域友好合作關(guān)系不斷加強(qiáng)。2013年，主席提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，2016年1月，訪問(wèn)了處于“一帶一路”中轉(zhuǎn)站的伊朗，中伊關(guān)系翻開(kāi)全新篇章。隨著兩國(guó)關(guān)系的穩(wěn)步發(fā)展，我國(guó)學(xué)者對(duì)伊朗的研究也漸趨廣泛、深入，中國(guó)的伊朗學(xué)研究蓬勃發(fā)展。
一、關(guān)于伊朗文學(xué)的研究
對(duì)伊朗（波斯）文學(xué)的研究始終都是我國(guó)伊朗文化研究的傳統(tǒng)和重點(diǎn)所在，在上世紀(jì)未到本世紀(jì)初的幾年里，我國(guó)翻譯、出版了大量的伊朗文學(xué)作品和一系列研究伊朗文學(xué)的論著，取得了顯著的成績(jī)。但自本世紀(jì)初起，隨著世界局勢(shì)的變化，學(xué)界加大了伊朗政治、外交關(guān)系等的研究力度，而對(duì)伊朗文學(xué)的研究有所減少。
㈠對(duì)伊朗作家、作品的介紹和研究
伊朗的古典文學(xué)取得了輝煌的成就，古典文學(xué)作品，尤其是詩(shī)歌仍是近年伊朗文學(xué)研究的主要對(duì)象。如林姝的《一路荊棘，一路陽(yáng)光――中的悲傷與美麗》（《福建論壇》[人文社會(huì)科學(xué)版]，2011專(zhuān)刊）介紹了波斯詩(shī)人菲爾多西的偉大史詩(shī)《列王紀(jì)》反映出的悲傷基調(diào)和人物及語(yǔ)言的優(yōu)美。魏丕植的《讀魯米》（《黃河之聲》，2013.10）介紹了波斯大詩(shī)人魯米及其詩(shī)歌。王汝良的《在中國(guó)》（《東方論壇》，2014.5）認(rèn)為，《阿維斯塔》的研究?jī)r(jià)值體現(xiàn)在宗教、神話學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)等諸多領(lǐng)域，在中國(guó)對(duì)其譯介和研究雖然有了一定的基礎(chǔ)，但仍存在廣闊的空間。穆宏燕的《主線故事探源》（《國(guó)外文學(xué)》，2015.1）分析了《一千零一夜》主線故事從印度到波斯再到阿拉伯的發(fā)展演變軌跡。
當(dāng)然，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代伊朗作家、作品以及文學(xué)思想的研究也是近年伊朗文學(xué)研究的內(nèi)容之一。穆宏燕的《兩大獎(jiǎng)項(xiàng)與伊朗新世紀(jì)小說(shuō)》（《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)》，2013.6）對(duì)獲得古爾希里文學(xué)獎(jiǎng)和賈拉勒?阿勒?阿赫瑪?shù)挛膶W(xué)獎(jiǎng)的新世紀(jì)伊朗小說(shuō)進(jìn)行了梳理。《20世紀(jì)的伊朗女性解放思潮與女性詩(shī)歌》（《職大學(xué)報(bào)》，2015.3）論述了伊朗幾位女詩(shī)人在女性解放思潮的影響下，為20世紀(jì)伊朗詩(shī)歌的繁榮做出的重要貢獻(xiàn)。武磊磊的《赫達(dá)雅特研究在中國(guó)》（《雪蓮》，2015.21）對(duì)伊朗著名小說(shuō)家薩迪克?赫達(dá)雅特的生平概況進(jìn)行了介紹，對(duì)其作品的譯介和研究現(xiàn)狀也進(jìn)行了梳理和歸納。
㈢中國(guó)文學(xué)與伊朗文學(xué)比較研究
中伊兩國(guó)的文學(xué)都非常發(fā)達(dá)，這就使得文學(xué)比較研究成為可能，從比較中我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的異同以及互動(dòng)。張廣興的《酒里人生――李白飲酒詩(shī)與歐瑪爾?海亞姆飲酒詩(shī)比較》（2011年南京師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士學(xué)位論文）探討了李白與歐瑪爾?海亞姆飲酒詩(shī)思想內(nèi)涵的異同，并從跨文化的角度探析了其異同的原因。韓文慧的《絲綢之路上的文學(xué)傳播與影響――以對(duì)的影響為例》《昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013.1）將波斯英雄史詩(shī)《列王紀(jì)》與中國(guó)新疆柯?tīng)柨俗蚊褡逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》進(jìn)行了比較，指出《列王紀(jì)》對(duì)《瑪納斯》在外部結(jié)構(gòu)的譜系式與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的悲劇意識(shí)方面都產(chǎn)生了潛移默化的影響。李丹的《從波斯文學(xué)中的儒道精神內(nèi)涵看文化的相似與溝通》（《學(xué)理論》，2012.3）指出從中世紀(jì)波斯兩位作家海亞姆與薩迪的文學(xué)作品中，可以看到中國(guó)傳統(tǒng)儒道思想的影子。作者認(rèn)為這種文化相似性是個(gè)體思維發(fā)展的共同之路、現(xiàn)實(shí)政治的被動(dòng)引導(dǎo)以及兩國(guó)文化的客觀交流等因素所導(dǎo)致的。
㈢對(duì)伊朗文學(xué)名著翻譯的研究
波斯詩(shī)人歐瑪爾?海亞姆的代表作《魯拜集》，因英國(guó)學(xué)者菲茲杰拉德的英譯而聞名于世，“五四”時(shí)期經(jīng)、郭沫若等人的譯介傳入中國(guó)。90多年來(lái)，《魯拜集》的漢譯層出不窮，它所引發(fā)的關(guān)于詩(shī)歌翻譯的討論也經(jīng)久不衰。邵斌、繆佳的《互文性與詩(shī)歌衍譯――以菲茨杰拉德和黃克孫翻譯為例》（《外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐》，2011.4）、王一丹的《跨越東西方的詩(shī)歌之旅――從（魯拜集）的最初漢譯看文學(xué)翻譯成功的時(shí)代契機(jī)》（《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》[哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版]，2012.6）、張建偉的《主要譯本比較》（《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012.9）等論文對(duì)《魯拜集》的各種譯本及詩(shī)歌翻譯的相關(guān)理論與途徑進(jìn)行了探討。
二、關(guān)于伊朗電影的研究
伊朗電影經(jīng)過(guò)100多年的曲折發(fā)展和幾代電影人的努力，取得了舉世矚目的成就。作品頻頻在世界各主要電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，已成為一種獨(dú)特的伊朗電影現(xiàn)象，引起中國(guó)研究者的廣泛關(guān)注。
㈠對(duì)著名導(dǎo)演及其作品的研究
20世紀(jì)80年代以來(lái)，伊朗影壇涌現(xiàn)出賈法?帕納西、阿巴斯?基亞羅斯塔米、馬基德?馬基迪等一批優(yōu)秀的電影導(dǎo)演，他們?yōu)橐晾孰娪霸谑澜缟馅A得了廣泛贊譽(yù)，我國(guó)學(xué)者對(duì)他們的作品進(jìn)行了比較深入的分析。唐燦燦的《從遮蔽到解蔽――解析馬基德?馬基迪電影的敘事方法》（《電影評(píng)介》，2014.17）用存在主義理論從敘事角度解讀了的馬基德?馬基迪電影的敘事方法。梅云慧的《賈法?帕納西?節(jié)制的現(xiàn)實(shí)主義大師》（《電影文學(xué)》，2015.1），結(jié)合帕納西的生平經(jīng)歷及電影作品，探討了隱現(xiàn)在其作品中的現(xiàn)實(shí)主義元素?！锻颠\(yùn)動(dòng)中的旅行者：論阿巴斯?基亞羅斯塔米的電影》（《電影新作》，2014.1）論述了阿巴斯導(dǎo)演利用往返運(yùn)動(dòng)的主題深刻反思了伊朗現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代化進(jìn)程以及個(gè)體的生命哲學(xué)。
㈢對(duì)某部電影作品的多角度研究
阿斯哈?法哈蒂導(dǎo)演的《納德和西敏：一次別離》在2011～2012年大放異彩，斬獲了包括第84屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)在內(nèi)的40多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)了大量論文，從電影的主題、拍攝手法、敘事風(fēng)格等多個(gè)角度對(duì)這部電影進(jìn)行了全方位的評(píng)述，僅中國(guó)知網(wǎng)收錄的就有40多篇。如唐燦燦的《“私欲”與“道德”的博弈――論中宗教力量的鏡語(yǔ)表達(dá)》（《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012.5），王向輝的《西敏的離婚訴求――從看知識(shí)女性的生存困境》（《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)》[社會(huì)科學(xué)版]，2013.2），朱自然、唐科霞的《淺析電影（一次別離）敘事中的新現(xiàn)實(shí)主義色彩》（《環(huán)球人文地理》，2014.14）等。
對(duì)其他電影作品分析的論文也有一些，但數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于《一次別離》。如趙鑫、黃兵的《尋找與希望一（何處是我朋友的家）讀解》（《電影文學(xué)》，2012.24），黎燕敏的《電影（天堂的孩子）的敘事藝術(shù)》（《電影文學(xué)》，2012.14），張愛(ài)民的《殘酷與愛(ài)的雙向書(shū)寫(xiě)――（背馬鞍的男孩）評(píng)析》（《名作欣賞》，2011.17）等。
㈢中伊電影作品比較研究
中伊電影作品的比較研究，既有具體電影作品的比較，如肖鷹的《中國(guó)電影要國(guó)際化視野，不要全球化模式――與的比較研究》（《貴州社會(huì)科學(xué)》，2012.3），張金堯、韓天棋的《文化背景和美學(xué)修養(yǎng)的比較一以伊朗電影（一次別離）和中國(guó)電影（親愛(ài)的）為例》（《電影評(píng)介》，2015.21），唐仁躍的《真情摹寫(xiě)與矯情錯(cuò)位――和之比較》（《當(dāng)代文壇》，2014.3）；地有類(lèi)型電影的整體比較，如王春鳴的《伊朗與中國(guó)的兒童電影敘事風(fēng)格比較》（《電影文學(xué)》，2013.19）。
三、關(guān)于中伊文化交流的研究
絲綢之路的打通為兩國(guó)文化的接觸起到了巨大的推動(dòng)作用。近年來(lái)，兩國(guó)的文化交流從政府到民間，從雙邊到多邊，形式和內(nèi)容都在不斷豐富和發(fā)展。從檢索的結(jié)果來(lái)看，有三篇碩士學(xué)位論文以中伊文化交流為題進(jìn)行了研究。分別是田鴻坡的《中國(guó)――伊朗文化交流研究》（2011年西南大學(xué)碩士論文）、李巧茹的《論蒙元時(shí)期中國(guó)和西亞的文化交流》（2013年湖南師大碩士論文）和張歡的《元至明初中原地區(qū)與伊斯蘭地區(qū)文化交流狀況研究》（2013年景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩士論文）。前者回顧了中伊文化交流的歷史，論述了交流現(xiàn)狀，分析了影響因素，并對(duì)交流的趨勢(shì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。后兩者則論述了特定歷史時(shí)期中國(guó)和伊朗進(jìn)行文化交流的情況。
還有論文對(duì)中伊文化交流的成果進(jìn)行了研究。如余朝霞的《元代青花瓷器的伊斯蘭風(fēng)格》（《中國(guó)陶瓷工業(yè)》，2012.3），認(rèn)為元代青花瓷的藝術(shù)特色是受伊斯蘭文化影響的，是中國(guó)文化與波斯文化相互交流融合的產(chǎn)物。穆宏燕的《中國(guó)宮廷畫(huà)院體制對(duì)伊斯蘭細(xì)密畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的影響》（《回族研究》，2015.1）闡述了中國(guó)宮廷畫(huà)院體制對(duì)波斯細(xì)密畫(huà)書(shū)籍插圖藝術(shù)的興起、發(fā)展和繁榮起到的十分重要的推動(dòng)作用。林梅村的《波斯建筑藝術(shù)巡禮――2012年伊朗考察記之三》（《紫禁城》，2012.7）結(jié)合中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)與在伊朗的實(shí)地考察，介紹了波斯建筑藝術(shù)及其對(duì)中國(guó)古代建筑的影響。
論《木蘭辭》的影視改編
一、課題任務(wù)與目的
論文題目：論《木蘭辭》的影視改編
主要任務(wù)：本文主要分析對(duì)樂(lè)府民歌《木蘭辭》的影視改編，選取其中具有代表性、影響較大的兩部作品，即：美國(guó)迪士尼公司的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》（1998）以及由馬楚成導(dǎo)演的《花木蘭》（2019）。本文將通過(guò)對(duì)兩部不同版本的影視作品的情節(jié)改編、主人公形象塑造、設(shè)置配角形象以及主題設(shè)置上反映出改編者各自不同的民族烙印這四個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比分析。
研究目的：通過(guò)對(duì)兩部《花木蘭》的影視改編作品的對(duì)比分析，來(lái)研究中西方不同改編者究竟有何審美傾向及價(jià)值取向。
二、調(diào)研資料情況
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2. 袁行霈，中國(guó)文學(xué)史（第二卷）[M].北京：高等教育出版社，1998：100－101
3. 李婉，穿比基尼的“花木蘭”——從敘事學(xué)角度看迪斯尼影片《木蘭》對(duì)中國(guó)《木蘭詩(shī)》的改編，《重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》， 2019（4）
4. 李曉慶，試論中西合璧的動(dòng)畫(huà)《花木蘭》，《文學(xué)教育(上)》， 2019（1）
5. 孫連琦，漫談《木蘭詩(shī)》[J]，渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) ，1980（1）
6. 楊開(kāi)達(dá)，談《木蘭詩(shī)》的修辭藝術(shù)，云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1980（5）
7. 秦志希、翟晶，從迪斯尼《花木蘭》看全球化語(yǔ)境下的跨文化傳播，《當(dāng)代傳播》，2019（2）
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9.畢耕、李冬青，《花木蘭》：迪斯尼演繹的東方傳奇，《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2019（2）
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三、實(shí)施方案
主要從對(duì)原作品的改編的四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析：這四個(gè)方面均采用：“先總述概況進(jìn)行對(duì)比然后再舉具體的例子”的方法進(jìn)行分析說(shuō)明：
一、情節(jié)改編的異同
同：1、愛(ài)情友情一個(gè)都不能少；
2、都在戰(zhàn)爭(zhēng)未結(jié)束時(shí)就發(fā)現(xiàn)了木蘭女兒身的秘密
異：中：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，上升到國(guó)家的層面；
西：對(duì)中國(guó)文化的想象；沒(méi)有上升到國(guó)家的層面上
二、木蘭作為主人公形象塑造的異同異：
異：1、娛樂(lè)化的角度：中：女人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的形象，娛樂(lè)化程度不高；
西：加入幽默的元素，形象設(shè)置夸張；娛樂(lè)化程度高，沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅性；
2、對(duì)女性的解讀：中：人物中綜合了猶豫、婦人之仁、愛(ài)情、理智等，將木蘭的形象立體化，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)女性的解讀；
西：突出一個(gè)普通女孩的個(gè)性形象，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；帶有西方的色彩，強(qiáng)調(diào)女性的獨(dú)立，自由；
三、配角形象設(shè)置的異同：
同：都成功設(shè)置了“配角”形象；
異：中：以戰(zhàn)爭(zhēng)中的真實(shí)存在的人物為配角，表現(xiàn)了兄弟間的感情；
西：西方對(duì)中國(guó)文化的理解：影片中加入了“中國(guó)龍”作為配角，認(rèn)為“龍”是中國(guó)的象征，是吉祥物；
四、主題設(shè)置上的不同，反映出改編者各自的民族烙印的異同：
異：中：中國(guó)文化的典型代表：將人性放在國(guó)家利益面前進(jìn)行拷問(wèn)；宣揚(yáng)集體主義的愛(ài)國(guó)精神；
西：西方文化的烙?。簭?qiáng)調(diào)個(gè)人主義，宣揚(yáng)女性的自由、獨(dú)立以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；
四、預(yù)期結(jié)果
課題任務(wù)： 論文選取對(duì)詩(shī)歌《木蘭辭》的典型改編影片，通過(guò)對(duì)兩部影片中的“情節(jié)改編、主人公形象塑造、設(shè)置配角形象以及主題設(shè)置上反映出改編者各自不同的民族烙印”這四個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比分析，反映出東西方文化的差別。
預(yù)期結(jié)果：通過(guò)對(duì)兩部《花木蘭》改編影片的詳細(xì)分析研究，來(lái)揭示出中西方不同的審美傾向以及價(jià)值取向。
結(jié)果形式：以不少于8000字的畢業(yè)論文完成。
五、進(jìn)度計(jì)劃（請(qǐng)依照學(xué)校要求的當(dāng)期論文進(jìn)度填充）
2019年11月16日—11月30日：聯(lián)系指導(dǎo)教師查閱資料，擬定選題
2019年12月1日—12月31日：確定選題
2019年1月1日—1月15日：在教師指導(dǎo)下撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告
2019年1月16日：參加開(kāi)題報(bào)告答辯會(huì)
2019年1月17日 —2月28日：在教師指導(dǎo)下修改開(kāi)題報(bào)告，擬定論文大綱
2019年3月1日—3月31日：在教師指導(dǎo)下撰寫(xiě)論文初稿
2019年4月1日—4月9日：中期檢查，修改初稿，形成二稿
>> 貧困地區(qū)金融支持扶貧開(kāi)發(fā)模式研究 西部貧困地區(qū)人力資源的開(kāi)發(fā) 西部民族貧困地區(qū)林業(yè)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)路徑探析 西部貧困地區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)建設(shè)研究 西部貧困地區(qū)農(nóng)村基層檔案工作析 西部貧困地區(qū)農(nóng)民真心擁護(hù)農(nóng)村改革 西部少數(shù)民族貧困地區(qū)農(nóng)村小學(xué)生教育的民族差異研究 貧困地區(qū)農(nóng)村賭博問(wèn)題研究 農(nóng)村貧困地區(qū)精準(zhǔn)扶貧與開(kāi)發(fā)的思考 貴州貧困地區(qū)農(nóng)村電商扶貧新模式探索與研究 農(nóng)村貧困地區(qū)扶貧模式如何完善 西部貧困地區(qū)養(yǎng)老困境探析 貧困地區(qū)農(nóng)村金融制度創(chuàng)新研究 也談西部貧困地區(qū)中小學(xué)校發(fā)展愿景構(gòu)建 河北省貧困地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力資源的開(kāi)發(fā)與利用問(wèn)題研究 西部貧困地區(qū)農(nóng)村職教校企合作辦學(xué)現(xiàn)狀分析與探索 當(dāng)前中西部貧困地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的特點(diǎn)問(wèn)題與對(duì)策 提高寧夏貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益行動(dòng)研究課題 淺談貧困地區(qū)的校本開(kāi)發(fā) 完善貧困地區(qū)農(nóng)村低保制度 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.
[2] 唐顯武，劉國(guó)偉.探索校本課程的特色之路.遼寧教育研究，2005（1）.
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關(guān)鍵詞 蔗糖產(chǎn)業(yè)；發(fā)展歷史；背景；影響；問(wèn)題；對(duì)策
中圖分類(lèi)號(hào) S566.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2014）05-0317-04
Research Summary of Sucrose Industry Development
LI Zi-wei 1 LI Yong-qin 2 YANG Xin-kai 3
（1 Dehong Prefecture Agricultural Technology Promotion Center in Yunnan Province，Mangshi Yunnan 678400； 2 Yunnan Agricultural University；
3 Dehong Prefecture Forestry Bureau）
Abstract On the basis of sucrose industry related literature，research contents of scholars were summarized.The history and theoretical background of the development of sucrose industry and new technology development direction were summarized，the influence of weather on sucrose industry and development of the industrial chain were analyzed，problems and countermeasures in the development of sucrose industry were also put forward.
Key words sucrose industry；development history；background；influence；problems；countermeasures
據(jù)李楊瑞主編的《現(xiàn)代甘蔗學(xué)》[1]一書(shū)中可知，我國(guó)甘蔗栽培在漢代以前就已經(jīng)推廣至今湖南、湖北地區(qū)，說(shuō)明我國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史悠久。國(guó)內(nèi)各行各業(yè)的學(xué)者通過(guò)不同的研究方法、內(nèi)容對(duì)蔗糖產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了不同研究。通過(guò)閱讀有關(guān)蔗糖產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)，依據(jù)學(xué)者們的研究?jī)?nèi)容，對(duì)蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史、蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論背景、新技術(shù)發(fā)展方向、天氣對(duì)蔗糖產(chǎn)業(yè)的影響、發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈的問(wèn)題和蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題及對(duì)策進(jìn)行綜述。
1 蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史
厲益在其碩士論文《1602―1740年荷蘭東印度公司蔗糖貿(mào)易研究》[2]一文中探討了荷蘭東印度公司蔗糖貿(mào)易興起的原因、經(jīng)營(yíng)的蔗糖種類(lèi)、蔗糖貿(mào)易的方式和利潤(rùn)及蔗糖貿(mào)易對(duì)荷蘭、荷蘭東印度公司、臺(tái)灣、巴達(dá)維亞和歐洲及亞洲社會(huì)生活所產(chǎn)生的影響；周正慶在其發(fā)表的文章《明清時(shí)期我國(guó)蔗糖外銷(xiāo)的流向》[3]中，研究明末開(kāi)始我國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)對(duì)世界糖業(yè)市場(chǎng)的作用，分析表明我國(guó)從明末開(kāi)始蔗糖業(yè)已經(jīng)成為世界糖業(yè)市場(chǎng)上的一個(gè)重要支柱；同時(shí)周正慶又在其發(fā)表的文章《16世紀(jì)中至17世紀(jì)初我國(guó)蔗糖業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展及其影響》[4]中表明：明嘉靖年間白糖的發(fā)明給封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民眾的社會(huì)生活帶來(lái)了較為深遠(yuǎn)的影響；林詩(shī)維在《近代西爪哇華人蔗糖業(yè)探源――兼論福建蔗糖業(yè)對(duì)巴達(dá)維亞蔗糖業(yè)的影響》[5]一文中，研究表明在17―18世紀(jì)，大量具有蔗糖業(yè)經(jīng)驗(yàn)的福建人移居西爪哇地區(qū)為當(dāng)?shù)貛?lái)了甘蔗的種植技術(shù)和優(yōu)良品種，而且?guī)?lái)了傳統(tǒng)的制糖方法；李啟斌、李啟明在《云南蔗糖產(chǎn)業(yè)組織變遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》[6]中回顧變遷的路徑、歸納變遷的特點(diǎn)與影響因素之后，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)組織理論、SCP范式與博弈分析的方法對(duì)云南蔗糖產(chǎn)業(yè)組織變遷進(jìn)行了深入的解釋、檢驗(yàn)與分析；唐咸明在其文章《近代兩廣蔗糖業(yè)和城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)探析》[7]中表明由于歷史和地域的關(guān)系，廣東的蔗糖業(yè)和城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)都比廣西發(fā)達(dá)，并且形成了對(duì)廣西的強(qiáng)力輻射作用；美國(guó)科學(xué)家EGGLESTON G，LEGENDRE B，TEW T [8]研究不同品種在同樣的凍害處理下，對(duì)其加工指標(biāo)的變化研究。
2 蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論背景
鄧軍、蔡曉琳、付思明等在《中國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)布局及發(fā)展對(duì)策》[9]一文中系統(tǒng)的介紹了我國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)通過(guò)調(diào)整結(jié)構(gòu)，優(yōu)化布局，形成了桂中南、滇西南、粵西瓊北的優(yōu)勢(shì)區(qū)域，促進(jìn)了蔗糖產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展；郭祀遠(yuǎn)、蔡妙顏在其發(fā)表的文章《蔗糖的地位不可取代――論食糖與化學(xué)合成甜味劑的消費(fèi)特性》[10]中分析我國(guó)甜味劑的消費(fèi)現(xiàn)狀，并指出蔗糖在我國(guó)甜味劑中的地位不可取代；盧慶南、梁賢、陸宇明等共同發(fā)表的文章《論廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展戰(zhàn)略》[11]一文從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度提出了蔗糖產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的概念及其基本特征；張華在其博士論文《我國(guó)蔗糖業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力分析和可持續(xù)發(fā)展研究》[12]中認(rèn)為中國(guó)加入WTO以后對(duì)中國(guó)的蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，是一把雙刃劍，同時(shí)認(rèn)為國(guó)內(nèi)主張“國(guó)際糖價(jià)低迷時(shí)，可以用進(jìn)口蔗糖來(lái)代替國(guó)內(nèi)蔗糖生產(chǎn)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。分析表明糖精的存在對(duì)我國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在很大的障礙，提出了需要通過(guò)宏觀控制糖精的生產(chǎn)，促進(jìn)我國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康的發(fā)展；朱鑫榕、王亞星發(fā)表的《蔗糖國(guó)際貿(mào)易價(jià)格對(duì)中國(guó)甘蔗產(chǎn)業(yè)的影響研究》[13]一文中，通過(guò)分析國(guó)內(nèi)與國(guó)際蔗糖價(jià)格的變化，進(jìn)一步探討了蔗糖價(jià)格扭曲的現(xiàn)狀與原因；任春峰在《廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)組織化發(fā)展模式分析》[14]一文中對(duì)現(xiàn)存的幾種蔗糖產(chǎn)業(yè)組織模式進(jìn)行了探討研究；朱朝枝、陳如凱、張 華等共同發(fā)表的文章《中國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)政策構(gòu)建的基本內(nèi)容》[15]中利用我國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)的相關(guān)背景進(jìn)行分析，提出了中國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)政策構(gòu)建的總體思路和基本內(nèi)容；梁戈夫、劉炫、楊 亢等發(fā)表的文章《蔗糖產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈分析及創(chuàng)新價(jià)值導(dǎo)向研究》[16]中引入了價(jià)值鏈的分析方法，并對(duì)蔗糖產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了分析；韋異、粟暉、張英等在《蔗糖的衍生化加工》[17]一文中綜合論述了蔗糖的衍生化加工的歷史和今后的發(fā)展方向，同時(shí)重點(diǎn)指出以蔗糖為原料的工業(yè)產(chǎn)品以及高甜度、低熱量的甜味劑是今后的研究開(kāi)發(fā)方向；凌伶在其發(fā)表的文章《崇左市蔗糖生產(chǎn)存在的問(wèn)題和解決對(duì)策》[18]中對(duì)崇左市蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析；蔣健行在其發(fā)表的《蔗糖業(yè)對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用及發(fā)展對(duì)策研究》[19]一文中運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析廣西蔗糖業(yè)的現(xiàn)狀，探討蔗糖業(yè)對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用；李必慶在《廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的哲學(xué)思考》[20]一文中，運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)依據(jù)廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具體情況，論述蔗糖業(yè)在推動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用及蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的辨證思考，提出加快廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的一些建議；郭祀遠(yuǎn)、李琳、蔡妙顏等在《蔗糖的使用特性與糖業(yè)的發(fā)展》[21]中重點(diǎn)分析了世界蔗糖的產(chǎn)銷(xiāo)現(xiàn)狀和我國(guó)制糖工業(yè)的發(fā)展前景；南非學(xué)者ZHOU M對(duì)傳統(tǒng)的甘蔗育種進(jìn)行了系統(tǒng)的分析并對(duì)新的育種方法進(jìn)行了設(shè)想[22]。
3 新技術(shù)發(fā)展方向
賈冰在其碩士論文《廣西蔗糖業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中專(zhuān)利戰(zhàn)略研究》[23]認(rèn)為廣西開(kāi)展蔗糖業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中的專(zhuān)利戰(zhàn)略研究，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義；同樣邱永健在他的碩士論文《廣西支柱產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題與對(duì)策――廣西蔗糖業(yè)技術(shù)創(chuàng)新分析》[24]中，從技術(shù)創(chuàng)新的角度出發(fā)側(cè)重研究廣西蔗糖業(yè)振興之路；秦菊霞在其碩士論文《蔗糖及甘蔗糖蜜發(fā)酵生產(chǎn)L-乳酸的研究》[25]中對(duì)現(xiàn)有菌株進(jìn)行紫外誘變，選育出適合蔗糖和甘蔗糖蜜發(fā)酵生產(chǎn)L-乳酸的菌株；保國(guó)裕、藍(lán)艷華共同發(fā)表的文章《甘蔗的生物煉制―蔗糖業(yè)生物工程的新技術(shù)和新產(chǎn)品》[26]中從提高甘蔗資源生產(chǎn)高附加值產(chǎn)品和治理糖廠廢液、廢氣資源化利用、減少污染出發(fā)，介紹生物工程的新技術(shù)可生產(chǎn)的產(chǎn)品如蔗多酚、活性蛋白肽、β-葡聚糖、右旋糖苷等并介紹酒精蒸餾廢液培養(yǎng)固氮菌及低壓回收CO2的利用；藍(lán)艷華、保國(guó)裕又共同在發(fā)表的文章《蔗糖產(chǎn)品多樣化探討》[27]中介紹近幾年國(guó)內(nèi)外蔗糖品種的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，探討適合我國(guó)開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的蔗糖新品種，實(shí)現(xiàn)蔗糖產(chǎn)品多樣化，以滿足國(guó)內(nèi)食糖消費(fèi)需求；保國(guó)裕在其《蔗糖生產(chǎn)甘露醇等若干水解氫化產(chǎn)品》[28]一文中介紹如何利用蔗糖生產(chǎn)甘露醇等若干水解氫化產(chǎn)品；李恬、周星、徐 進(jìn)等在共同發(fā)表的文章《以蔗糖為底物雙酶法合成直鏈糊精》[29]中介紹了如何選用蔗糖磷酸化酶和葡聚糖磷酸化酶合成直鏈糊精，并對(duì)工藝條件進(jìn)行優(yōu)化；倪軍明、李軍平發(fā)表的文章《蔗糖深加工技術(shù)研究進(jìn)展與發(fā)展前景》[30]重點(diǎn)闡述了目前蔗糖工業(yè)存在的問(wèn)題，介紹了近幾年來(lái)蔗糖深加工的新技術(shù)、新方法，闡明了蔗糖深加工技術(shù)的發(fā)展方向與前景；米慧芝、楊登峰、關(guān) 妮等在發(fā)表的文章《高濃度蔗糖酒精發(fā)酵的初步研究》[31]中，重點(diǎn)介紹了我國(guó)對(duì)于研究高濃度蔗糖酒精發(fā)酵的歷程；許樹(shù)寧、方鋒學(xué)、唐仕云在文章《同施肥量對(duì)甘蔗產(chǎn)量和蔗糖分的影響》[32]中介紹了不同施肥量對(duì)蔗糖分的影響；邱華、齊暑、華勁在文章《蔗糖酯的合成研究進(jìn)展》[33]中綜述了蔗糖酯的合成方法及工藝的研究進(jìn)展，還對(duì)蔗糖酯粗品的純化工藝進(jìn)行了介紹；齊兵建在《蔗糖酯的生產(chǎn)與應(yīng)用進(jìn)展》[34]一文中對(duì)蔗糖酯國(guó)內(nèi)外的生產(chǎn)現(xiàn)狀及其在工業(yè)上的應(yīng)用進(jìn)行了綜述；范家恒、吳文劍、周文英在《蔗糖制果糖及葡萄糖的工藝探索》[35]一文中介紹了蔗糖酶水解蔗糖制造果糖及葡萄糖的方法；覃家法、黃寶中在《金融危機(jī)下的廣西蔗糖業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)策探討》[36]一文中提出面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，建議促進(jìn)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈、加快資金鏈建設(shè)、發(fā)展現(xiàn)代物流供應(yīng)鏈和加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)等對(duì)策以加速?gòu)V西蔗糖業(yè)的發(fā)展；意大利科學(xué)家ARATO E，BOSIO B，PAOLO C，et al[37]通過(guò)多年研究電化學(xué)器，開(kāi)發(fā)了蔗渣反應(yīng)裝置MCFC用于發(fā)電；我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者利用低溫轉(zhuǎn)化技術(shù)（LTC）[38]可用濾泥等副產(chǎn)品生產(chǎn)油、活氣碳和不凝氣。
4 天氣對(duì)蔗糖產(chǎn)業(yè)的影響
譚宗琨、歐釗榮、何燕在《廣西蔗糖發(fā)展主要?dú)庀鬄?zāi)害分析及蔗糖產(chǎn)業(yè)優(yōu)化布局的研究》[39]中分析制約廣西蔗糖發(fā)展的主要?dú)庀鬄?zāi)害的時(shí)空分布規(guī)律；譚宗琨、何燕、黃中艷共同在《云南氣候?qū)Ω收岙a(chǎn)量和蔗糖分的影響分析》[40]中分析云南各地甘蔗產(chǎn)量、榨季糖分含量與溫度、降雨、日照等氣侯要素的關(guān)系。何燕、譚宗琨、丁美花在《制約廣西甘蔗產(chǎn)量及蔗糖分含量的關(guān)鍵氣象條件研究》[41]一文中研究廣西各地甘蔗產(chǎn)量、榨季糖分含量與溫度、降雨、日照、相對(duì)濕度等氣象要素的關(guān)系；何鵬、吳初梅、符永興等在《欽州市蔗糖生產(chǎn)與氣象條件關(guān)系的初步分析》[42]中對(duì)廣西欽州市多年原料蔗產(chǎn)量、榨季糖分含量與氣象條件關(guān)系進(jìn)行相關(guān)分析；何燕、譚宗琨、丁美花等在《2008年罕見(jiàn)低溫凍害對(duì)廣西甘蔗及蔗糖業(yè)的影響》[43]一文中分析2008年廣西出現(xiàn)罕見(jiàn)低溫凍害天氣的特征、成因及其對(duì)廣西甘蔗及蔗糖生產(chǎn)造成的具體影響；譚宗琨、歐釗榮、何燕在《全球蔗糖主產(chǎn)國(guó)甘蔗產(chǎn)量與氣象條件關(guān)系的初步研究》[44]的研究為國(guó)內(nèi)開(kāi)展全球蔗糖產(chǎn)量監(jiān)測(cè)預(yù)測(cè)服務(wù)奠定理論基礎(chǔ)；符合、吳全衍、譚宗琨在《蔗糖生產(chǎn)最佳榨期和高糖期的預(yù)報(bào)》[45]中比較系統(tǒng)地研究了蔗糖生產(chǎn)最佳榨期和高糖期預(yù)報(bào)的理論依據(jù)和預(yù)報(bào)方法；澳大利亞學(xué)者INMAN-BAMBER N G，LAKSHMANAN P，PARK S[46]研究了不同的水環(huán)境下甘蔗的性狀。
5 產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展情況
林濤、梁賢、劉德源等在《廣西節(jié)約循環(huán)型蔗糖業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》[47]中析了廣西發(fā)展節(jié)約循環(huán)型蔗糖業(yè)的重要性和必要性；楊懷珍、董歡歡、熊煒在《蔗糖業(yè)供應(yīng)鏈風(fēng)險(xiǎn)因素的識(shí)別與評(píng)價(jià)》[48]中根據(jù)蔗糖業(yè)供應(yīng)鏈的特點(diǎn)，提出了影響蔗糖業(yè)供應(yīng)鏈的風(fēng)險(xiǎn)因素；任廷凱在其碩士論文《蔗糖工廠的發(fā)展現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)研究》[49]中研究如何創(chuàng)造適應(yīng)我國(guó)南方新時(shí)期新形勢(shì)下的現(xiàn)代蔗糖工廠；秀英在文章《泛北部灣蔗糖產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)聯(lián)盟建構(gòu)探析：廣西視角》[50]中提到可實(shí)現(xiàn)廣西與泛北國(guó)家甘蔗產(chǎn)業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展和良性循環(huán)，融入世界蔗糖業(yè)市場(chǎng)，提高區(qū)域蔗糖產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；陳耀豐在《湛江地區(qū)蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)》[51]一文中提出湛江蔗糖產(chǎn)業(yè)需要整合聚集甘蔗資源，延長(zhǎng)甘蔗產(chǎn)業(yè)鏈，釋放農(nóng)業(yè)金融特別是農(nóng)業(yè)貸款的作用；屈志光、陳光炬、王秋躍在《綠色產(chǎn)業(yè)鏈視角下的蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析》[52]中提出構(gòu)建甘蔗制糖綠色產(chǎn)業(yè)鏈的建議；黃可人、王華在《基于產(chǎn)業(yè)鏈整合的廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》[53]一文中提出通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈中的主導(dǎo)企業(yè)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)鏈條有效整合來(lái)提升蔗糖產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)蔗糖產(chǎn)業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展；倪軍明、李軍平在《蔗糖深加工技術(shù)研究進(jìn)展與發(fā)展前景》[54]中介紹了近幾年來(lái)蔗糖深加工的新技術(shù)、新方法，闡明蔗糖深加工技術(shù)的發(fā)展方向與前景；劉極健在《蔗糖的深加工》[55]中介紹了幾種蔗糖深加工產(chǎn)品的生產(chǎn)方法及用途；倪軍明、李軍平在《蔗糖深加工技術(shù)研究進(jìn)展與發(fā)展前景》[56]中介紹了近年來(lái)蔗糖深加工的新技術(shù)、新方法，闡明了蔗糖深加工技術(shù)的發(fā)展方向與前景。
6 蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題及對(duì)策
魯強(qiáng)在《臨滄市蔗糖業(yè)發(fā)展研究》[57]中寫(xiě)到臨滄市蔗糖業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境日趨嚴(yán)峻；李楊瑞、毛昌祥、唐其展在《“2008―2009亞洲國(guó)家蔗糖產(chǎn)量降低的原因及應(yīng)對(duì)措施”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》[58]中探討了全球、特別是亞洲蔗糖產(chǎn)量降低的原因；薛亮、聶新鵬、王晉臣在《規(guī)模化發(fā)展―廣西蔗糖業(yè)生產(chǎn)的必由之路》[59]中提到廣西蔗糖業(yè)要發(fā)展規(guī)?；嬖诘膯?wèn)題；萬(wàn)崇興、韋日成、萬(wàn)語(yǔ)在《崇左市蔗糖產(chǎn)業(yè)“4331”發(fā)展戰(zhàn)略研究》[60]中系統(tǒng)研究了廣西崇左市糖業(yè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，提出了發(fā)展思路和對(duì)策；粟增富、楊樺、梁海珍在《廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)分析》[61]一文中審視廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)大而不強(qiáng)的原因；李海明、吳松海、林一心在《淺析甘蔗蔗糖分下降的原因》[62]中簡(jiǎn)述了蔗糖分下降的原因；江永、沈力、胡朝暉等在《廣東原料甘蔗質(zhì)量管理的問(wèn)題及對(duì)策》[63]指出了廣東原料甘蔗質(zhì)量管理存在的問(wèn)題；任春峰在《制約廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸分析》[64]中從技術(shù)、市場(chǎng)和政策3個(gè)層面分析了制約廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸；非洲學(xué)者RCRONJ？ C P，MTYMON A，JONES P，et al一直對(duì)導(dǎo)致甘蔗大面積黃葉的病原體進(jìn)行分析[65]。張躍彬在《中國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀與分析》[66]一文中，提出我國(guó)蔗糖產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要重點(diǎn)建立健全5個(gè)機(jī)制；李楊瑞在《對(duì)加入WTO后廣西蔗糖業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)意見(jiàn)》[67]中討論了要對(duì)優(yōu)勢(shì)蔗糖產(chǎn)區(qū)給予重點(diǎn)扶持；鄧軍、張躍彬在文章《云南省蔗糖產(chǎn)業(yè)布局現(xiàn)狀與分析》[68]中提出了云南省蔗糖產(chǎn)業(yè)布局的保障措施；賀貴柏在《廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀》[69]中系統(tǒng)地提出了廣西蔗糖產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的6項(xiàng)對(duì)策措施；陸耀邦、梁自力在文章《對(duì)發(fā)展廣西蔗糖業(yè)的一點(diǎn)思考》[70]中提出要建立蔗糖業(yè)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)機(jī)制、調(diào)減甘蔗面積、延長(zhǎng)制糖企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈等6點(diǎn)建議；農(nóng)日東、林素娟在《做強(qiáng)做優(yōu)廣西蔗糖業(yè)的主要思路及保障措施》[71]對(duì)如何做大做強(qiáng)廣西蔗糖業(yè)提出了對(duì)策；張逸庭、楊逢樂(lè)、楊 馗等在《蔗糖廠“三廢”資源化治理工程實(shí)踐》[72]中建議將污染物全部轉(zhuǎn)化為可就地使用的微生物肥。
7 結(jié)語(yǔ)
在了解以上學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)外蔗糖產(chǎn)業(yè)研究的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)理論分析研究蔗糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題，進(jìn)一步分析這些問(wèn)題所發(fā)生的原因，同時(shí)可以提出一些可行性的建議。
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我們?cè)诓殚喦叭说膶W(xué)術(shù)勞動(dòng)成果時(shí)可以獲得他們的研究結(jié)果，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)前人的方法和提供的相關(guān)信息，這是我們撰寫(xiě)參考文獻(xiàn)信息的最大來(lái)源。以下是千里馬網(wǎng)站小編整理的關(guān)于建筑論文英文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀借鑒。
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關(guān)鍵詞 全日制專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位 學(xué)位論文選題
中圖分類(lèi)號(hào)：G643.8；TB-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位是區(qū)別于學(xué)術(shù)型學(xué)位的另一種類(lèi)型的學(xué)位，目前我國(guó)已包括了在職專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位和全日制碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位。專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育的任務(wù)是，根據(jù)社會(huì)某特定職業(yè)或工作崗位的需要，培養(yǎng)適應(yīng)該職業(yè)或崗位實(shí)際工作需要的應(yīng)用性、復(fù)合型高層次人才。
我國(guó)的專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育始于1991年，初始主要為在職教育，歷經(jīng)二十余年，已發(fā)展包括了在職和全日制兩種教育模式，己形成以碩士學(xué)位為主、包括學(xué)士、碩士、博士三個(gè)學(xué)位層次并舉的專(zhuān)業(yè)學(xué)位體系。在專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位方面，目前包括理、工、文、管、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、教育等39個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，包括工商管理碩士、法律碩士、教育碩士、工程碩士、會(huì)計(jì)碩士等多個(gè)專(zhuān)業(yè)，全日制碩士包括12個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的158個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位。
目前，上述兩種專(zhuān)業(yè)碩士均在招生培養(yǎng)人才，但二者在學(xué)制、管理、教學(xué)等方面均有所不同。在職專(zhuān)業(yè)碩士培養(yǎng)模式已實(shí)行多年，教與學(xué)等多方面均具有了一定的經(jīng)驗(yàn)積累，但在人才培養(yǎng)質(zhì)量方面爭(zhēng)議較大。全日制學(xué)術(shù)碩士人才培養(yǎng)最為成熟。全日制專(zhuān)業(yè)碩士實(shí)行只有6年，現(xiàn)處于探索完善階段，存在著職業(yè)性不突出、實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱、導(dǎo)師力量不強(qiáng)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏等問(wèn)題。
作為全日制碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位人才培養(yǎng)的主要部分，學(xué)位論文是其中重要環(huán)節(jié)之一，因培養(yǎng)目標(biāo)與原有學(xué)術(shù)型碩士和非全日制專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士不同，在學(xué)位論文環(huán)節(jié)中，論文選題應(yīng)存在自身特點(diǎn)。結(jié)合近幾年教學(xué)實(shí)踐，本文對(duì)全日制碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位選題幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探討。
1學(xué)位論文選題中若干問(wèn)題
全日制專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位產(chǎn)生于2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)和10年大學(xué)生擴(kuò)招之際，實(shí)際上也是為了實(shí)現(xiàn)調(diào)整研究生教育結(jié)構(gòu)的“發(fā)展目標(biāo)”，即降低學(xué)術(shù)性研究生培養(yǎng)規(guī)模，調(diào)整研究生結(jié)構(gòu)。這種調(diào)整也是我國(guó)高等教育發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。在具體實(shí)施時(shí)，由于經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)教學(xué)配置不足，也使人才培養(yǎng)存在問(wèn)題。下面就學(xué)位論文選題原則、實(shí)踐性、創(chuàng)新性、可行性等方面進(jìn)行分析探討。
1.1選題基本原則
全日制專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位研究生從培養(yǎng)目的來(lái)看是要求培養(yǎng)具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)、并適應(yīng)特定的行業(yè)或職業(yè)實(shí)際工作需要的應(yīng)用型高層次專(zhuān)門(mén)人才。為此，需制定符合自身特點(diǎn)的培養(yǎng)計(jì)劃，其中主要需突出適應(yīng)特性的行業(yè)或職業(yè)、體現(xiàn)應(yīng)用型、達(dá)到高層次要求，在論文選題同樣需按上述要求進(jìn)行，避免偏離培養(yǎng)目標(biāo)。根據(jù)教研[2009]1號(hào)文件，學(xué)位論文選題應(yīng)來(lái)源于應(yīng)用課題或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必須要有明確的職業(yè)背景和應(yīng)用價(jià)值。學(xué)位論文形式可以多種多樣，可采用調(diào)研報(bào)告、應(yīng)用基礎(chǔ)研究、規(guī)劃設(shè)計(jì)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、案例分析、項(xiàng)目管理、文學(xué)藝術(shù)作品等形式。
1.2實(shí)踐性
在選題時(shí)，應(yīng)注意專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域，不可偏離專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)初衷，強(qiáng)調(diào)知識(shí)整合和情境化，應(yīng)按專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型要求，注重實(shí)踐性，不可將專(zhuān)業(yè)碩士論文選題與學(xué)術(shù)型碩士等同。在選題中，應(yīng)注重論文完成中的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)，以達(dá)到全日制研究生在畢業(yè)后能很快適應(yīng)未來(lái)專(zhuān)業(yè)或職業(yè)要求，能在就業(yè)單位經(jīng)過(guò)自身短期積累，迅速成為單位中的中高層次人才。
1.3創(chuàng)新性
作為研究生，雖然是專(zhuān)業(yè)碩士，但學(xué)位論文也需在專(zhuān)業(yè)方面有所創(chuàng)新，按要求主要應(yīng)為本行業(yè)或職業(yè)方面創(chuàng)新，包括：新技術(shù)、新工藝、新材料、新產(chǎn)品、新設(shè)備研究與開(kāi)發(fā)，技術(shù)攻關(guān)、技術(shù)改造、技術(shù)推廣與應(yīng)用；技術(shù)方案研究，引進(jìn)、消化、吸收和應(yīng)用國(guó)外先進(jìn)技術(shù)項(xiàng)目，應(yīng)用基礎(chǔ)性研究、預(yù)研專(zhuān)題，工程設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)研究與實(shí)施，工程軟件或應(yīng)用軟件開(kāi)發(fā)，工程管理等。在具體實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)區(qū)別于學(xué)術(shù)型研究生選題的創(chuàng)新性要求。
1.4可行性
同所有學(xué)位論文一樣，全日制專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位一樣應(yīng)具有可行性，該可行性需與其本身培養(yǎng)目標(biāo)相一致，與學(xué)制、課程體系、專(zhuān)業(yè)或職業(yè)等相匹配。在全日制碩士專(zhuān)業(yè)碩士培養(yǎng)過(guò)程中，需要有不少于6個(gè)月專(zhuān)業(yè)實(shí)踐期，這占用了學(xué)生完成學(xué)位論文的時(shí)間。本文認(rèn)為，在確定選題時(shí)，應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)實(shí)踐情況進(jìn)行，以保證該學(xué)位論文選題的可行、實(shí)踐性，真正提高學(xué)生綜合能力，以滿足人才培養(yǎng)需求。
2結(jié)語(yǔ)
全日制專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位教育，是我國(guó)高等教育的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的重要人才保證。實(shí)施6年來(lái)，雖有不足但也在逐步完善中取得進(jìn)展。隨著進(jìn)一步積累，近兩年部分學(xué)校全日制專(zhuān)業(yè)碩士招生生源得到明顯改善，部分專(zhuān)業(yè)好于學(xué)術(shù)型碩士，這也符合了我國(guó)高等研究生教育結(jié)構(gòu)調(diào)整初衷。本文從全日制專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文選題角度進(jìn)行了分析探討，望對(duì)該類(lèi)碩士人才的培養(yǎng)起到一定作用。
參考文獻(xiàn)
[關(guān)鍵詞]高校網(wǎng)絡(luò)輿情機(jī)制；思想政治教育；大學(xué)生
[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2016）08-0185-02
隨著網(wǎng)絡(luò)輿情在高校范圍的發(fā)展和滲透，高校網(wǎng)絡(luò)輿情已經(jīng)成為影響和制約大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的重要因素，使得大學(xué)生的思想政治教育工作任重而道遠(yuǎn)。我們應(yīng)該進(jìn)行積極探索，認(rèn)真研究高校網(wǎng)絡(luò)輿情視閾下的思想政治教育工作的新特點(diǎn)、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，正確引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)輿情，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)綜合管理，不斷提高新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育水平。
一、在“建好網(wǎng)”上下功夫，著力擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)主流輿論陣地
（一）創(chuàng)新宣傳內(nèi)容和方式，不斷壯大高校主流思想陣地
網(wǎng)站建設(shè)在形式上要注重思想性、藝術(shù)性和趣味性的統(tǒng)一，在內(nèi)容上堅(jiān)持正面宣傳為主，又要突出服務(wù)功能，在宣傳手段上應(yīng)多樣化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“多媒體”優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持理想信念與深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育相結(jié)合、道德基礎(chǔ)與加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合、主流思想輿論與加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)管理相結(jié)合、文化傳承創(chuàng)新與建設(shè)具有中國(guó)特色和體現(xiàn)時(shí)代要求的大學(xué)文化相結(jié)合。利用傳統(tǒng)文字、圖片、音頻、視頻、論壇等形式結(jié)合微博、微信等新媒體廣開(kāi)言路，集思廣益，針對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)輿情中大學(xué)生們關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，在網(wǎng)站上引領(lǐng)并設(shè)置熱點(diǎn)專(zhuān)欄、輿情互動(dòng)板塊、留言板塊，增強(qiáng)紅色網(wǎng)絡(luò)文化信息傳播的方便性、快捷性、及時(shí)性，使主流思想內(nèi)化于心、外化于行，成為大學(xué)生的價(jià)值追求和自覺(jué)行動(dòng)。
（二）把握網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容導(dǎo)向，不斷加強(qiáng)輿論引領(lǐng)
大學(xué)生思想政治教育主題網(wǎng)站的內(nèi)容，必須堅(jiān)持正確的政治方向，把握好網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，旗幟鮮明的與錯(cuò)誤言論、思潮展開(kāi)批評(píng)，努力營(yíng)造積極向上的主流輿論，做到在網(wǎng)上有黨、團(tuán)組織的聲音，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)，打造大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“紅色網(wǎng)站”，唱響“主旋律”。
（三）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，開(kāi)放學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資源
以生為本，鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)組織在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)設(shè)校報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)BBS、校園廣播站、校園電視臺(tái)等板塊。開(kāi)展網(wǎng)上知識(shí)競(jìng)賽、問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、網(wǎng)上警示教育等活動(dòng)，讓學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)空間主體，滿足大學(xué)生求新、求異、求特的需求，鍛煉學(xué)生進(jìn)行合理有效的網(wǎng)絡(luò)參與、網(wǎng)絡(luò)批評(píng)、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，進(jìn)而達(dá)到教育的目的。
二、在“管好網(wǎng)”上出實(shí)招，切實(shí)提高網(wǎng)絡(luò)管理水平
不斷完善和健全網(wǎng)絡(luò)管理制度，加強(qiáng)高校校園網(wǎng)站聯(lián)盟建設(shè)，對(duì)于高校BBS等信息交流平臺(tái)，建立相關(guān)條件準(zhǔn)入機(jī)制，嚴(yán)格實(shí)行用戶實(shí)名注冊(cè)制度，加強(qiáng)校內(nèi)網(wǎng)站與網(wǎng)絡(luò)用戶的統(tǒng)一歸口管理，建立IP地址使用信息數(shù)據(jù)庫(kù)和IP地址分配使用逐級(jí)責(zé)任制。必要時(shí)，可與轄區(qū)公安局網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察處合作，在校園網(wǎng)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)控服務(wù)器，連接校園網(wǎng)核心交換機(jī)，方便公安局遠(yuǎn)程監(jiān)控和查找學(xué)校用戶網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)和情況。同時(shí)，不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的研究和應(yīng)用，建立和完善校園網(wǎng)絡(luò)的安全防護(hù)、信息適時(shí)監(jiān)測(cè)與跟蹤系統(tǒng)，加強(qiáng)綠色信息屏障，對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良信息進(jìn)行過(guò)濾，對(duì)部分信息進(jìn)行分級(jí)處理，堅(jiān)決抵制有害和低級(jí)庸俗等各類(lèi)消極、灰色信息，通過(guò)信息技術(shù)層面更好的協(xié)助網(wǎng)絡(luò)輿情的管理。
三、在“用好網(wǎng)”上建機(jī)制，有效開(kāi)展網(wǎng)上輿論引導(dǎo)和思想疏導(dǎo)
（一）完善輿情信息的采集處理機(jī)制
高校網(wǎng)絡(luò)輿情信息的監(jiān)控、采集和研判是高校網(wǎng)絡(luò)輿情工作的基礎(chǔ)和前提。一是要完善高校輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。運(yùn)用科學(xué)方法多維度從學(xué)習(xí)、生活等角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的輿情信息進(jìn)行實(shí)時(shí)“t望”監(jiān)測(cè)，自動(dòng)挖掘采集、分析、匯總和監(jiān)視，有效鑒別、合理篩選關(guān)鍵信息。同時(shí)，可利用網(wǎng)上搜索引擎，劃定一些關(guān)鍵詞縮小搜索范圍，在大學(xué)生聚集較多的網(wǎng)站、論壇，劃分搜索頻段，有針對(duì)性的進(jìn)行監(jiān)測(cè)和信息采集。二是建立高校網(wǎng)絡(luò)輿情信息上報(bào)機(jī)制。暢通班級(jí)――院級(jí)――學(xué)校三級(jí)校園信息收集輿情信息渠道，發(fā)展一批信息員，有的放矢，重點(diǎn)關(guān)注與大學(xué)生利益密切相關(guān)的輿情信息和傳統(tǒng)媒體及網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的輿情信息，特別在如“兩會(huì)”、“”等敏感時(shí)期要切實(shí)24小時(shí)輪流值班跟進(jìn)。
（二）輿情內(nèi)容的分析研判報(bào)告機(jī)制
高校校園網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測(cè)內(nèi)容主要關(guān)注涉及學(xué)校管理、維權(quán)、吐槽、泄憤類(lèi)以及關(guān)于國(guó)家、政治、社會(huì)等復(fù)合性輿情信息，這是反映學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的一個(gè)重要窗口，因此高校要關(guān)注日常網(wǎng)絡(luò)輿情動(dòng)態(tài)。一是要加強(qiáng)分析歸類(lèi)。對(duì)輿情敏銳深入分析，判斷輿情事件的真?zhèn)?、所屬?lèi)型、發(fā)展程度、輿論訴求等細(xì)節(jié)，將碎片討論歸納為條理有序的觀點(diǎn)論據(jù)，總結(jié)輿論對(duì)于討論內(nèi)容的主要態(tài)度，統(tǒng)計(jì)不同觀點(diǎn)的動(dòng)態(tài)比例傾向。二是要綜合研判。一方面，對(duì)涉及的部門(mén)進(jìn)行分析判斷，及時(shí)協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)進(jìn)行溝通處理；另一方面，對(duì)根據(jù)輿情關(guān)注的焦點(diǎn)和發(fā)展情況提出預(yù)測(cè)性研判和動(dòng)態(tài)性研判，及時(shí)預(yù)測(cè)事態(tài)發(fā)展趨勢(shì)并加以跟進(jìn)，做出相應(yīng)的具有可操作性和可執(zhí)行性的符合實(shí)際情況的決策判斷。三是要報(bào)告反饋。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情綜合分析研判的基礎(chǔ)上，及時(shí)“上傳和下達(dá)”，將有關(guān)信息客觀、全面、及時(shí)上報(bào)給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和下達(dá)到相關(guān)部門(mén)，為輿情引導(dǎo)干預(yù)做鋪墊。
（三）輿情過(guò)程的引導(dǎo)干預(yù)機(jī)制
在深入了解輿情的原因及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，采取“網(wǎng)上疏導(dǎo)”和“網(wǎng)下引導(dǎo)”相結(jié)合的方式進(jìn)行干預(yù)。一是要主動(dòng)設(shè)置議題。因勢(shì)利導(dǎo)，精心設(shè)計(jì)，積極主動(dòng)營(yíng)造校園網(wǎng)上熱點(diǎn)信息，形成輿論氛圍，在加強(qiáng)監(jiān)控、引導(dǎo)力度的前提下開(kāi)放輿論通道，“”，讓廣大學(xué)生對(duì)事件發(fā)展有一個(gè)交流討論的空間。必要時(shí)邀請(qǐng)校領(lǐng)導(dǎo)做客網(wǎng)絡(luò)，圍繞輿情，從官方角度回應(yīng)學(xué)生提出的問(wèn)題，以權(quán)威話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)取更多學(xué)生信任。二是要適時(shí)預(yù)警。一方面設(shè)立高校的預(yù)防預(yù)警機(jī)制，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)輿情，積極主動(dòng)捕捉一些苗頭性、傾向性動(dòng)態(tài)。有效了解網(wǎng)民訴求，捕捉討論中的“敏感”話題，迅速查清輿情的根源和癥結(jié)，第一時(shí)間溯源，與源作者取得聯(lián)系，尋找問(wèn)題所產(chǎn)生的原因，化管理為服務(wù)，尊重學(xué)生，解決問(wèn)題。另一方面，設(shè)立突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)反應(yīng)機(jī)制。第一時(shí)間掌握態(tài)勢(shì)，了解網(wǎng)民態(tài)度傾向，根據(jù)事件發(fā)展情況制定應(yīng)對(duì)策略，引導(dǎo)輿情，部門(mén)聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)一觀點(diǎn)，步調(diào)一致，分工合作，避免事態(tài)擴(kuò)大化。三是要及時(shí)信息。創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)權(quán)威信息和溝通平臺(tái)，及時(shí)反饋，做到信息準(zhǔn)確及時(shí)、公開(kāi)透明，進(jìn)行跟蹤報(bào)道、分享和轉(zhuǎn)載，實(shí)時(shí)回答大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題。特別是對(duì)群體性和突發(fā)性事件，更是要有節(jié)奏地信息通報(bào)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，將輿情的范圍和影響控制住，保證事態(tài)不升級(jí)擴(kuò)大，避免謠言產(chǎn)生和散布。
（四）輿情結(jié)果的評(píng)估反思機(jī)制
網(wǎng)絡(luò)輿情漸漸平息后，要做好后續(xù)總結(jié)工作。一是要撰寫(xiě)輿情報(bào)告總結(jié)。通過(guò)撰寫(xiě)輿情報(bào)告總結(jié)，層次鮮明突出事件的主要矛盾，不回避問(wèn)題，盡量客觀公正地去揭示輿情事件發(fā)生的起因、發(fā)展態(tài)勢(shì)、網(wǎng)民訴求。二是要及時(shí)梳理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對(duì)整個(gè)輿情事件處理過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題一并進(jìn)行梳理，反思學(xué)校各職能部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對(duì)能力的狀況，加強(qiáng)溝通交流，共同探討輿情應(yīng)對(duì)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高輿情協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)能力。同時(shí)，從完善制度頂層設(shè)計(jì)和輿情處理線路圖層面提出應(yīng)對(duì)此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)輿情的切實(shí)可行的建議，供領(lǐng)導(dǎo)的下一步?jīng)Q策做參考。三是要跟蹤反饋。對(duì)輿情事件的后續(xù)態(tài)勢(shì)發(fā)展特別是輿論對(duì)問(wèn)題解決情況的態(tài)度和可能衍生出來(lái)的新情況、新問(wèn)題進(jìn)行跟進(jìn)，及時(shí)將有關(guān)情況反饋給學(xué)校有關(guān)部門(mén)并及時(shí)回應(yīng)網(wǎng)民對(duì)事件的關(guān)注和質(zhì)疑，妥善處理好事件的后續(xù)工作。
四、結(jié)語(yǔ)
面向高校網(wǎng)絡(luò)輿情和大學(xué)生思想實(shí)際，我們要善于借鑒多種學(xué)科的知識(shí)理論，拓展教育方式，創(chuàng)新高校網(wǎng)絡(luò)輿情的技術(shù)手段，規(guī)范高校網(wǎng)絡(luò)輿情平臺(tái)，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對(duì)機(jī)制建設(shè)，不斷提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，著力培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的合格人才。
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【關(guān)鍵詞】日本（Japan）；華僑華人（Overseas Chinese）；文獻(xiàn)（literature）
引 言
2010年3月筆者開(kāi)始有關(guān)在日華僑華人的研究。筆者是自費(fèi)留學(xué)生，有關(guān)在日自費(fèi)留學(xué)生的相關(guān)事宜非常了解。但是，對(duì)在日公費(fèi)留學(xué)生的情況一概不知，比如，什么樣的人才可以成為公費(fèi)留學(xué)生？留日公費(fèi)留學(xué)生有何特征？享受什么待遇？在日生活、學(xué)習(xí)情況和自費(fèi)留學(xué)生有何差異以及學(xué)成之后的就業(yè)情況等。為了弄清以上問(wèn)題，筆者開(kāi)始以“在日中國(guó)公費(fèi)留學(xué)生的異文化適應(yīng)”為題目的調(diào)研工作。2012年3月筆者以該題目完成了碩士論文。
2013年筆者又把目標(biāo)轉(zhuǎn)向了在日中國(guó)人的勞動(dòng)問(wèn)題，以田野調(diào)查為中心，開(kāi)始以從中國(guó)福建去日本留學(xué)或工作，在東京筑地市場(chǎng)工作的中國(guó)勞動(dòng)者的生活狀況的研究。2014年3月在馬來(lái)西亞人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表了“日本新華僑生活狀況的考察：以東京筑地市場(chǎng)為例”的文章。近來(lái)，筆者又把矛頭指向了中國(guó)國(guó)內(nèi)的歸國(guó)留學(xué)生的研究。
回顧在日華僑華人研究，游仲勛說(shuō)“戰(zhàn)后日本華僑研究主要是以華僑社會(huì)經(jīng)濟(jì)為中心（游仲勛1996：90）。” 80年代以后，在日華僑華人研究有了明顯的變化。門(mén)永美保認(rèn)為“從1980年初開(kāi)始，在日華僑華人研究不僅在經(jīng)濟(jì)方面，在華僑華人對(duì)日本社會(huì)適應(yīng)類(lèi)型方面和文化摩擦方面也有了很大進(jìn)展。同時(shí)在華僑華人自我意識(shí)的變化、組織形態(tài)和華僑華人重新構(gòu)造等方面也取得了很大成就（門(mén)永2013：74）?！?本稿主要通過(guò)文獻(xiàn)分析日本華僑華人研究概況以及研究動(dòng)向。
一、華僑華人自我意識(shí)的研究
有關(guān)在日華僑華人自我意識(shí)的研究代表作品有過(guò)放（1999）的《在日華僑的自我意識(shí)的變化》。過(guò)放把在日華僑華人分為三個(gè)層次進(jìn)行了分析。第一層是表層。主要闡述在日華僑華人的歷史。第二層是中層。主要從婚姻方面分析了在日華僑華人的社會(huì)構(gòu)造。第三層是深層。主要分析了在日華僑華人自我意識(shí)的變化過(guò)程?！半S著社會(huì)的發(fā)展，在日華僑華人和日本人結(jié)婚以及取得日本國(guó)籍的華僑華人越來(lái)越多，促進(jìn)了在日華僑華人化的迅速發(fā)展。但是，在日華僑華人化的進(jìn)展不等于否定中華文化而獲得日本文化（門(mén)美2013：78）?！?/p>
除此之外，還有朱慧玲（2013）的《日本華僑華人的社會(huì)變遷：以日中國(guó)交正?；院鬄橹行摹贰Ｖ旎哿岬拇T士論文是以在日老華僑為研究對(duì)象，分析了在日華僑華人的社會(huì)變遷問(wèn)題。之后在碩士論文和王津的碩士論文成果的基礎(chǔ)之上，分析了1972年日中國(guó)交正?；院笕毡救A僑華人社會(huì)的變遷，完成了博士論文。朱慧玲認(rèn)為日本華僑華人社會(huì)和日本社會(huì)的社會(huì)距離在不斷縮小，隨著在日華僑華人的世代交接，在日華僑華人在不斷的被日本社會(huì)同化。
二、教育、職業(yè)方面的研究
近年來(lái)，在日華僑華人學(xué)校和教育問(wèn)題也被學(xué)術(shù)界所關(guān)注。臺(tái)灣學(xué)者杜國(guó)輝可稱之為在日華僑華人學(xué)校和教育研究的先驅(qū)者。杜國(guó)輝（1991）以《多文化社會(huì)華僑華人的對(duì)應(yīng)：日本？臺(tái)灣的華僑學(xué)校畢業(yè)生動(dòng)向分析研究》為題，主要是華僑學(xué)校對(duì)在日華僑華人有著重要意義為基礎(chǔ)，針對(duì)在日華僑學(xué)校畢業(yè)生進(jìn)行了意識(shí)性調(diào)查。杜（1991）的研究表明日本華僑華人學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生在日常生活、行動(dòng)、生活方式、思考方式等方面已經(jīng)被日本社會(huì)所同化。此結(jié)論和周慧玲（2003）的結(jié)論相吻合。
除此之外，裘曉m（2007）以《有關(guān)日本華僑華人教育之研究：面向多文化，多民族社會(huì)的教育的再構(gòu)造和課題》為題，完成了博士論文。裘曉m主要通過(guò)以下三個(gè)視點(diǎn)對(duì)在日華僑華人教育進(jìn)行了分析考察?！暗谝?，從歷史的視角出發(fā)，分析了作為民族教育發(fā)展起來(lái)的華僑華人教育發(fā)展的沿革和面貌。第二，從動(dòng)態(tài)的視角，闡述了1990年代以后在日華僑華人的實(shí)際轉(zhuǎn)換狀況。第三，從多文化教育的視角，分析了在日華僑華人教育意義和所承擔(dān)的責(zé)任和任務(wù)（裘2007：11）?！钡牵茫?009）有以下三點(diǎn)不足之處。第一，沒(méi)有把日中兩國(guó)政策變化和此論文關(guān)系相結(jié)合。第二，近代華僑華人教育形成過(guò)程的分析應(yīng)該和新華僑華人教育的形態(tài)分開(kāi)作以分析。第三，應(yīng)該把華僑華人教育以外的教育實(shí)踐列入分析行列。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展，在日學(xué)成后回國(guó)創(chuàng)業(yè)的中國(guó)留學(xué)生不斷增多。因此，以回國(guó)留學(xué)生為對(duì)象的研究也在不斷增加。其代表研究有安部康久、徐亞文（2011）的《從日本留學(xué)回國(guó)學(xué)生就業(yè)狀況和留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)：以研究生為例》。為了完成此論文的調(diào)查，安部康久和徐亞文針對(duì)中國(guó)遼寧省大連市和山東省濟(jì)南市的相關(guān)學(xué)校研究生以及具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、持高學(xué)歷的回國(guó)留學(xué)人員為中心，進(jìn)行了研究調(diào)查。其結(jié)果是：“留學(xué)者對(duì)自己的留學(xué)有較高評(píng)價(jià)（安部康久、徐亞文2011：189）?！?/p>
奈倉(cāng)京子針對(duì)從日本留學(xué)回國(guó)的留學(xué)生進(jìn)行了研究調(diào)查。其代表作品是2009年發(fā)表的《從日本留學(xué)回國(guó)留學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和制約的考察》。奈倉(cāng)京子從回國(guó)留學(xué)生的視角，以中國(guó)福建省廈門(mén)市和廣東省為中心對(duì)回國(guó)留學(xué)生進(jìn)行了采訪調(diào)查。隨著回國(guó)留學(xué)生和中國(guó)國(guó)內(nèi)博士研究生的增多，“對(duì)中國(guó)的大學(xué)來(lái)說(shuō)，“海龜”不再向以前那樣珍貴。
三、地域方面的研究
有關(guān)華僑華人在日地域分布研究，第二次世界大戰(zhàn)前主要以在橫濱、神戶、長(zhǎng)崎居住的華僑華人為研究對(duì)象。近來(lái)，以東京、名古屋和沖繩等地區(qū)為對(duì)象的華僑華人研究也增加了。代表研究有山下清海（2007）的《第二次世界大戰(zhàn)后東京再留中國(guó)人的人口變化》。山下主要通過(guò)“東京都統(tǒng)計(jì)年鑒”第6次（1954年）到第56次（2004年）的“外國(guó)人登陸數(shù)”，分析了第二次世界大戰(zhàn)之后東京都在留中國(guó)人的人口變化的特征。山下把東京華僑華人的人口劃分為以下三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期稱之為“停止期”（第二次世界大戰(zhàn)完到1978年）。這一時(shí)期在日中國(guó)人人口變化不是很大。第二時(shí)期稱之為“急增期”（1979年到1988年）。這一時(shí)期因?yàn)橹袊?guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)施，在日中國(guó)人急劇增加。第三時(shí)期稱之為“安定期”（1989年至今）。這一時(shí)期在日華僑華人人口不斷增加，特別是中國(guó)東北三省出生的中國(guó)人明顯增加（山下2009：107-109）。
四、其他相關(guān)華僑華人研究
中國(guó)最著名的“僑鄉(xiāng)”有江門(mén)、泉州、潮汕和梅州。近年來(lái)，相關(guān)學(xué)者開(kāi)始了以“僑鄉(xiāng)”和“華僑華人博物館”為對(duì)象的調(diào)查研究。“僑鄉(xiāng)” 研究的代表作品有稻澤努（2016）的《僑鄉(xiāng)：華僑故鄉(xiāng)的觀念和實(shí)像》；長(zhǎng)沼さやか（2015）的《廣東省珠江達(dá)美僑鄉(xiāng)的起源：以華僑的村和無(wú)華僑村為例》；兼城系繪（2012）的《“移民”支持的神社：福建省福州市的僑鄉(xiāng)為例》等。
全球“華僑華人博物館”包括正在籌建的有7個(gè)國(guó)家50家左右。其中中國(guó)國(guó)內(nèi)有近30家，海外近20家，分布在亞洲、美洲、大洋洲等。2015年11月在中國(guó)華僑歷史博物館與北京大學(xué)華僑華人研究中心聯(lián)合舉辦了“華僑博物館與華僑華人研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)。此會(huì)對(duì)華僑華人對(duì)華僑博物館研究有著重要意思。此外，玉置充子（2012）也對(duì)《廣東省的華僑華人博物館》進(jìn)行介紹等?！皟S鄉(xiāng)”是華僑華人的故鄉(xiāng)；“華僑華人博物館”具有對(duì)華僑歷史文物、文獻(xiàn)資料等進(jìn)行保存、研究等功能，因此，推動(dòng)“僑鄉(xiāng)”和“華僑華人博物館”研究有著重要的意義。
結(jié)束語(yǔ)
以上總結(jié)了日本華僑華人研究的情況。日本的華僑華人研究開(kāi)始于經(jīng)濟(jì)方面，之后發(fā)展到華僑華人的意識(shí)的變化、學(xué)校教育、地域分布、歸國(guó)中國(guó)留學(xué)的就業(yè)等方面。近來(lái)又出現(xiàn)了以“僑鄉(xiāng)”和“華僑華人博物館”為研究課題。本文通過(guò)整理日本華僑華人研究，了解了日本華僑華人的研究動(dòng)向，為今后新課題研究“中日國(guó)家關(guān)系的變化對(duì)在日華僑華人的影響”有著重要意義。
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