時(shí)間：2022-10-15 20:35:09
導(dǎo)語：在與梅花有關(guān)的詩句的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]幼兒園；古詩教學(xué)；方法
古詩是中華民族燦爛文化的瑰寶，它的語言精練、含義深刻、意境優(yōu)美，它是我國民族文化、思想的積淀，令人百讀不厭。幼兒園新課標(biāo)明確指出，要引導(dǎo)幼兒誦讀古詩，同時(shí)還要讓學(xué)生領(lǐng)悟古詩中的思想感情和意境，進(jìn)而提高他們的審美情趣和欣賞品味。那么幼兒教師如何按照新課標(biāo)的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩教學(xué)呢？
一、通過導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
良好的課堂導(dǎo)入是教學(xué)成功的前提，新穎的、有趣的課堂導(dǎo)入可以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，有助于教學(xué)有序順利地進(jìn)行。因此在幼兒古詩教學(xué)中，教師要重視課堂導(dǎo)入。古詩非常注重情感抒發(fā)，它的核心就是情感，詩人通過對(duì)人物、景物、事物的描寫表達(dá)自己的愛憎和感嘆，比如喜悅、傷感、悲憤等情感，因此，要激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)當(dāng)在導(dǎo)入部分把詩中體現(xiàn)的意境展現(xiàn)在幼兒面前，讓他們產(chǎn)生身臨其境之感，進(jìn)而有興趣進(jìn)入到古詩學(xué)習(xí)中。比如，在教學(xué)古詩《梅花》時(shí)，上課伊始教師向?qū)W生提出了一個(gè)問題：“你們記憶中的冬天是什么樣子的？”由于問題貼近幼兒的生活，他們都積極發(fā)言。之后教師通過多媒體為幼兒展現(xiàn)了狂風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的情景，讓幼兒感受到冬天的寒冷，緊接著又出現(xiàn)了美麗的梅花傲然開放，與冬天白雪皚皚的情景形成鮮明的對(duì)比。通過課堂導(dǎo)入學(xué)生對(duì)“梅花傲然雪中”意境有了初步的體會(huì)。這時(shí)，教師趁機(jī)說道：“我國宋代著名詩人王安石也看到了梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開放的情景，寫下了一首千古傳誦的古詩《梅花》，今天我們就與王安石一起走近梅花，領(lǐng)略梅花的風(fēng)采?！睂W(xué)生們興致勃勃地進(jìn)入到了本課的學(xué)習(xí)中，而且取得了非常不錯(cuò)的教學(xué)效果。
二、讓學(xué)生掌握誦讀古詩的方法
1.引導(dǎo)學(xué)生讀出真情。誦讀是古詩學(xué)習(xí)的重要方法和途徑，它應(yīng)當(dāng)貫穿于古詩學(xué)習(xí)的始終。但是這種誦讀并不是讓學(xué)生機(jī)械地讀出詩句，而是要通過教師的范讀和講解，使學(xué)生理解詩句隱藏的情感，進(jìn)而有感情地誦讀古詩，這樣的誦讀才是生動(dòng)的、感人的，才能表達(dá)出詩人的思想情感。
2.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地誦讀。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，除了要靠教師的講解理解其含義，更重要的是要通過誦讀來領(lǐng)會(huì)詩文所傳達(dá)的精神。每個(gè)誦讀者因?yàn)樽陨淼闹R(shí)水平、生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)古詩中所體現(xiàn)的主題、表達(dá)的思想情感等會(huì)有不同的理解，而且許多古詩可以有多方面的理解和解釋，以上情形為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性地古詩誦讀提供了空間和條件。由于沒有固定的朗讀形式，學(xué)生的自主性得到了充分的體現(xiàn)，他們可以在不破壞古詩情感的前提下創(chuàng)造性地進(jìn)行誦讀，比如對(duì)作品基調(diào)的把握、情感的控制、聲音的高低快慢等進(jìn)行出靈活的處理，體現(xiàn)出自己對(duì)詩的獨(dú)特理解。
三、充分發(fā)揮學(xué)生的想象力
古詩以精練的語言深刻地反映生活，抒感，既具高度的概括力，又有豐富的想象力。因此，要提高幼兒古詩教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，使他們通過想象理解詩句豐富的內(nèi)涵。在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。因?yàn)楣旁娋哂姓Z言簡(jiǎn)練、篇幅短小但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)豐富的特點(diǎn)，詩人往往在字?jǐn)?shù)有限的詩句中容納豐富的內(nèi)容，或表現(xiàn)極富特征的生活場(chǎng)景，或表達(dá)真摯豐富的思想感情。這些對(duì)于只有幾歲的幼兒，在理解上會(huì)存在一定難度。幼兒要想體會(huì)到詩中的意境和詩句的言外之意，就要通過想象和聯(lián)想等思維活動(dòng)勾勒出美妙的畫面。因此，語文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使他們能夠身臨其境，充分體會(huì)作者的情感。比如，在教學(xué)《江上漁者》后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)打撈鱸魚的情形，這樣學(xué)生就能體會(huì)到作者對(duì)捕魚人的同情和憐憫之情。
關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué)；素材；生活
中國古詩詞語言優(yōu)美精練，想象豐富新奇，韻律朗朗上口?？鬃釉疲骸安粚W(xué)詩，無以言?！睂W(xué)習(xí)古詩詞不僅可以陶冶情操、豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和提高文化修養(yǎng)。
古詩詞教學(xué)中可側(cè)重從以下幾方面來提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
一、學(xué)會(huì)搜索相關(guān)素材資料，積累儲(chǔ)蓄文化底蘊(yùn)
許多詩詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞前閱讀、收集大量與所學(xué)詩詞有關(guān)的資料，這樣才能讓他們更好、更深刻地理解，只有量變的積累才能促成質(zhì)變，這樣學(xué)生的語文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、對(duì)古詩詞的領(lǐng)悟、理解能力才能積少成多，底蘊(yùn)才能厚重起來。其次，教學(xué)古詩文時(shí)要學(xué)會(huì)積極擴(kuò)展，增加相關(guān)鏈接，如教學(xué)一首描寫夏季景色的詩，同時(shí)講一下其他相關(guān)的詩詞，學(xué)完一首表達(dá)離愁別緒表達(dá)思念之情的詩詞后，再比較一下其他類似的經(jīng)典詩詞，這樣日積月累，學(xué)生的文化素養(yǎng)和對(duì)詩詞的欣賞品位就會(huì)一步步提高，激發(fā)他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和欲望，更好地學(xué)好古詩，感受古詩詞的精髓所在。
二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生所熟悉的事物引入詩文中
拉近距離，使學(xué)生身臨其境，感受詩情畫意的境界?，F(xiàn)在各城區(qū)公園旅游景點(diǎn)有很多，許多學(xué)生也跟隨家長到各大風(fēng)景名勝區(qū)，有過許多錄像、視頻、照片等資料，可讓學(xué)生多交流，互通有無，古詩詞中有許多寫景、狀物、抒情、描繪大好河山的文章，這些都可以聯(lián)系起來，詩中有畫，畫中有情，詩是詩人文化的藝術(shù)結(jié)晶，追求的是一種妙不可言的意境之美，讓學(xué)生身臨其境，與以往旅游賞景等生活經(jīng)歷結(jié)合起來，可以起到回味無窮、余音繞梁的藝術(shù)熏陶效果。
三、緊扣字眼，多做推敲
古詩詞講究精練、推敲、反復(fù)斟酌、煉字，抓住緊扣詩詞中畫龍點(diǎn)睛的字眼，引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味其用法之妙，這也是向詩人們學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，能提高學(xué)生品評(píng)、鑒賞能力。同時(shí)，“一切景語皆情語”，引導(dǎo)學(xué)生推敲鑒賞字眼、好詞妙句過程中，學(xué)會(huì)從景物描寫中讀出作者的情感。
四、重視音樂在古詩中的作用
古人音樂和詩詞應(yīng)和，相得益彰，堪稱一絕。音樂是對(duì)詩詞最好的烘托，詩詞是對(duì)音樂最好的呼應(yīng)，通過詩詞和音樂的完美融合，學(xué)生既可提升對(duì)詩詞文學(xué)藝術(shù)的欣賞品位，也可提升對(duì)音樂的欣賞層次，這樣學(xué)生對(duì)詩詞的學(xué)習(xí)就不再只停留在膚淺的背誦、理解、做題等階段，而是轉(zhuǎn)化成一種藝術(shù)的享受。
五、重視繪畫在古詩詞教學(xué)中的作用
古代講琴棋書畫，古詩詞往往和繪畫分不開，詩詞常是對(duì)書畫的題跋，一幅畫總要題上詩句，如王維的詩詞本身就是畫，而他的畫也是一絕，所以欣賞學(xué)習(xí)古詩詞，也可欣賞學(xué)習(xí)古詩詞中的畫境，繪畫有助于學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞，帶畫冊(cè)的詩集是最好的古詩詞教材，每一首詩詞都附一幅簡(jiǎn)單的寫意山水花鳥畫，雖然寥寥幾筆，都能將詩詞的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致，如中國詠梅的詩詞很多，畫作也不少，梅花貴在高潔，對(duì)梅花的表觀，畫家注重神韻，一枝斜倚，有打著朵的，有初綻的，有的是紅梅，有的是雪梅，不管哪種梅花的神韻都令人叫絕，旁邊關(guān)于梅花的詩詞也有畫龍點(diǎn)睛的作用。松、竹、菊等都是一樣的道理，這樣的詩詞繪畫欣賞，讓學(xué)生有較大的啟發(fā)，他們能夠發(fā)自內(nèi)心喜歡古詩詞和書畫，真正對(duì)詩詞藝術(shù)感興趣并去積極學(xué)習(xí)探究。
六、從語言風(fēng)格方面理解鑒賞學(xué)習(xí)古詩詞
詩詞風(fēng)格是詩人在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的藝術(shù)個(gè)性，學(xué)習(xí)鑒賞理解古詩詞時(shí)要先看作者，知其人，曉其風(fēng)格，對(duì)其作品的理解也就容易多了，語言風(fēng)格的詞語歸納通常為：清新自然、樸實(shí)無華、華麗絢麗、明白曉暢、多用口語，委婉含蓄，雄渾豪放，筆調(diào)婉約，簡(jiǎn)練生動(dòng)，有節(jié)奏感，有音樂感，有藝術(shù)感染力……學(xué)會(huì)積累，用一至兩個(gè)詞語表達(dá)詩人在詩詞中的語言風(fēng)格，如蘇軾、辛棄疾詞的語言風(fēng)格，通常是雄渾豪放，李清照、柳永的詞通常是筆調(diào)婉約。
七、從多方面、多角度的思維入手理解領(lǐng)悟古詩詞
在教學(xué)中點(diǎn)撥學(xué)生從多角度、多方面思維，讓學(xué)生順利把握詩中的言外之意、弦外之音，吃透那些看似平淡，實(shí)則意味深長的普通詞句，詩詞中“一切景語皆情語”，一片自然的景色，便是一個(gè)心靈的世界，只有把每一個(gè)意象由集中到分散，由分散到集中細(xì)細(xì)品味，才能讓學(xué)生越發(fā)體會(huì)領(lǐng)悟，感同身受詩人的心境意境，更能從整體上肯定，強(qiáng)化詩的意境。
總之，古詩詞教學(xué)，既是語文課標(biāo)的要求，也是讓學(xué)生開闊視野，陶冶情操的途徑之一，教學(xué)古詩詞的方法也不是孤立的，而要靈活地、綜合地運(yùn)用，才能收到更好的效果。
詩歌教學(xué)是中學(xué)一個(gè)重要的板塊，也是高考中必考內(nèi)容之一。老師如何教，學(xué)生怎么學(xué)，可謂“八仙過海，各顯神通”，老師歸納總結(jié)得好，能收到“事半倍功”之效，否則，恐怕會(huì)“吃力不討好”，收效甚微。盡管前人在這方面已有很多敘述，但筆者還是想把自己最近幾年的教學(xué)感想寫出來，那就是“詩歌教學(xué)中的橫向聯(lián)系”。
那么什么是詩歌中的橫向聯(lián)系呢？所謂“橫向聯(lián)系”意為詩歌中面的聯(lián)系，即由此及彼，由點(diǎn)到面的聯(lián)想，換言之就是指教學(xué)賞析中不要只重本 詩的賞析，要聯(lián)系其他有關(guān)的詩歌（意境相似，題材相似，寫法相似）來做比較分析。這樣不僅能夠大大豐富教學(xué)的內(nèi)涵，而且能提高學(xué)生的鑒賞水平。
如何做好這點(diǎn)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：
一、積累一定數(shù)量詩歌，力求能在賞析時(shí)得心應(yīng)手
詩歌絕不是僅僅分析我們?cè)诳荚嚮蛘呓虒W(xué)中所碰到的單獨(dú)的一首，應(yīng)該是一個(gè)面的賞析，單純的見招拆招的方式已遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)今的考試要求了，而應(yīng)從更多的詩歌中去找一些相應(yīng)的，包括思想內(nèi)容，寫法等相似或相近的來比較其在表情達(dá)意上的異同。例如：
鄉(xiāng)思
人言落日是天涯，望極天涯不見家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
簡(jiǎn)析這首試如何利用時(shí)間空間來抒寫思鄉(xiāng)之情的。
要分析這首試的寫法，可以聯(lián)系錢鐘書的觀點(diǎn)：“詩歌有兩種寫法：一是天涯雖遠(yuǎn)，而相望的人更遠(yuǎn)；二是相望的人雖近，但比天涯還遠(yuǎn)?！?/p>
該題涉及相思，那么我們是否可以由此聯(lián)想到其它的 有關(guān)詩歌。例如：“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》） 詩中提到了游子，浮云，二者均遠(yuǎn)在天涯，卻都牽掛著故鄉(xiāng)，借云寫家，借家襯人；“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！保ㄍ蹙S《憶山東兄弟》）借佳節(jié)寫流浪在外的游子的凄涼與無奈；“入春才七日，離家已二年?！保ㄑΦ篮狻度巳账?xì)w》）“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”（李白《春夜洛城聞笛》）等無不透露出漂泊在外的游子對(duì)家的思念，借時(shí)光的飛逝表達(dá)出離家之久遠(yuǎn)；而張九齡則在《望月懷遠(yuǎn)》中則以一句話表達(dá)這種對(duì)故鄉(xiāng)親人和對(duì)天下有情人的良好祝愿：海上生明月，天涯共此時(shí)，從而成為詩歌千古絕唱，至今讀來，猶覺雙淚盈眶。
再回頭看前面那首詩的寫法：借天涯寫人，天涯已遠(yuǎn)，而想見的人卻被重山層層阻隔，顯屬第一重寫法。
二、由點(diǎn)到面的聯(lián)系，不拘一人一事
所謂的點(diǎn)就是手中這首詩，而面則指具有相同情感，相同或相似的主題思想而內(nèi)容又不盡相同的詩。比如我們學(xué)白的詠古詩《越中覽古》就可以聯(lián)系其他的詠古詩，如劉禹錫的《西塞山懷古》，蘇軾的《戀奴嬌?赤壁懷古》，它們的題材都不盡相同，但所表現(xiàn)的情感基本一致，都是通過懷念古人，憑吊古跡來表達(dá)自己內(nèi)心的情懷。其他詠物也好，邊塞也罷，都 大同小異，在此就不贅述。
三、要善于給詩歌的內(nèi)容歸類，最好明白什么樣的形象在詩歌中代表什么樣的意蘊(yùn)，這樣做有章可尋，有據(jù)可托
現(xiàn)在詩歌試題往往是比較閱讀，因此我們得有所準(zhǔn)備。下面把一些詩歌中常見的意象歸納一下：月、流水（水）、梅、菊、柳。
（一）關(guān)于“月”的描寫。
月是詩人們喜歡用來表達(dá)思鄉(xiāng)、離愁別恨、寂寞無聊之情的。如“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”（杜牧《泊秦淮》），“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（李白《月下獨(dú)酌》），“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)謠有此寄》）等等，關(guān)于月亮的描寫都是表達(dá)的上述情感。
（二）關(guān)于“流水（水）”的描寫。
而流水多則表達(dá)人生苦短、世事無常的感嘆。如孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”，李煜《虞美人》“恰似一江春水向東流”，“落水流花春去也”（李煜《浪淘沙》）及“滾滾長江東逝水”（《三國演義》）等都是表達(dá)世事滄桑，人生無奈的感慨。
（三）關(guān)于“梅”、“菊”的描寫。
至于梅、菊通常被詩人們賦予高貴、堅(jiān)貞的品質(zhì)，如：“已是懸崖百仗冰，猶有花枝俏”（《卜算子?詠梅》），“遙知不是雪，為有暗香來”（王安石《梅花》），“不愛人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”（王冕《墨梅》），“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”（高明《琵琶記?旌表》）?！昂畏娇苫砬|，一樹梅花一放翁”（陸游《梅花絕句》）。她們或表達(dá)自己高潔的品質(zhì)，或抒寫自己堅(jiān)貞的性格，或展現(xiàn)自己甘愿清貧的志愿。
關(guān)于寫梅的詩句如“三徑就荒，松菊猶存”（陸游《卜算子》）、“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”（元稹《》），“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”（黃巢《題》），“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”（黃巢《》），“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高?！保ㄠ嵐取毒铡罚?，“羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風(fēng)。不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢”（劉克莊《菊》）等無不表達(dá)生性高傲之態(tài)。
（四）關(guān)于“楊柳”的描寫。
至于楊柳的意象，表達(dá)的是留念，思念之意，古人早就論述過“柳”者，“留”也?！傲薄ⅰ傲簟倍粝嘀C，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。自《詩經(jīng)》有語“昔我往也，楊柳依依”開了寫柳的先河，而折柳送別，自漢朝以來就有了。南朝樂府民歌有“上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長笛，愁殺行客兒?！狈从沉四菚r(shí)贈(zèng)別，馬上的、馬下的都折柳。劉禹錫的《楊柳詞》“長安陌上無窮樹，惟有楊柳管別離”，李白在《春夜洛城聞笛》里也寫道：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”， 而描寫“關(guān)中八景”的李白的《憶秦蛾》詩句“蕭聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。年年柳色，灞陵傷別”可謂哀怨動(dòng)人，把送別人依依不舍的心態(tài)描繪得淋漓盡致，而柳永在《雨霖鈴》中所寫的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆彼斐山^唱。
此外詩歌的各種意象還有山川、蟲魚、落日、馬、烏鴉等。
四、歸納總結(jié)詩歌中的表現(xiàn)手法
教師歸納總結(jié)好詩歌中的表現(xiàn)手法，每一手法舉出一至二個(gè)例子，讓學(xué)生仔細(xì)品味，做到舉一反三，心中有數(shù)。
這些表現(xiàn)手法有渲染烘托、白描、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情、欲揚(yáng)先抑，等等。這里以動(dòng)靜結(jié)合為例，說說這些手法的好處。
一、單項(xiàng)選擇題(共5題,共10分)
1. 下列加線字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）
A 論語（lún）不亦說乎（yuè）不慍（yùn）
B 不惑（huò）不思則罔（wǎng）不學(xué)則殆（dài）
C 一簞食（dān） 曲肱而枕（gōng）篤志（dǔ）
D 三省吾身（shěng）不逾矩（yú） 好之者（hào）
2. 為下列詩句中的加線詞選擇正確的一項(xiàng)()
我寄愁心與明月
A．和 B．一起 C．給
3. 對(duì)<<天凈沙*秋思》》首曲賞析有誤的一項(xiàng)是（）
A 這是一首元曲，“天凈沙”是曲牌名，與內(nèi)容沒有直接關(guān)系。
B “夕陽西下”點(diǎn)明了特定時(shí)間，與首句的“昏”字相呼應(yīng)。
C “小橋流水人家”呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，并不能成為使游子心碎腸斷的觸發(fā)物。
D 這首曲運(yùn)用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的畫面中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
4. 下列詞語中，書寫全部正確的一項(xiàng)是（）
A. 烘托風(fēng)箏欣欣然 沁人心脾
B. 健壯胳膊協(xié)奏曲 談笑風(fēng)聲
C. 薄煙蝴蝶捉迷藏 心曠神怡
D. 筋骨渲泄軟綿綿 蓬勃生機(jī)
5.下面詩句書寫無誤的一項(xiàng)是（ ）。
A揚(yáng)花落盡子規(guī)啼B聞道龍標(biāo)過五溪 C我寄愁心于明月D隨君直到夜朗西
二、文學(xué)常識(shí)填空（共5題，共15分）
1. 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，________代浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“________”其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。我們學(xué)過他的詩作有《》《 》等。
2. 東臨碣石 臨：________
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 左遷：________
次北固山下 次：________
4. 《論語》是________（思想學(xué)派）的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。它以________體為主，記錄了孔子及其弟子的言論。
5.《誡子書》的作者是________，字________，本文題目“書”指的是________。
二、默寫（共7題，共35分.）
1. 《觀滄?！伏c(diǎn)出詩人登臨碣石山的目的的詩句是：_____________ ，_____________ 。對(duì)景物做總寫的句子是:_____________ ，_____________ 。最能體現(xiàn)作者博懷的詩句是：_____________ ，_____________ 。_____________ ，_____________ 。
2. 李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的“_____________ ，_____________ ”。與張若虛《春江花月夜》中“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”兩句意境相近。
通過豐富的想象，表達(dá)對(duì)朋友深切關(guān)心的句子是：_____________ ，_____________ 。 借景抒情，蘊(yùn)含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠(yuǎn)的句子是：_____________ ，_____________ 。
3. 《次北固山下》中在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含一種自然理趣，給人以積極向上的精神力量的詩句是：_____________ ，_____________ 。這首詩的頷聯(lián)是：_____________ ，_____________ 。
4. 《論語》十二章，求學(xué)應(yīng)該謙虛的詩句是：_____________ ，_____________ 。
論述君子對(duì)富貴應(yīng)該堅(jiān)持這樣的態(tài)度：_____________ ，_____________ 。
當(dāng)別人不了解自己時(shí)，孔子教導(dǎo)我們：_____________ ，_____________ 。
5. 《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：_____________ ，_____________ 。
非淡泊無以明志，_____________ 。
闡述放縱懈怠和輕薄浮躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子：_____________ ，_____________ 。
6.春天像剛落地的娃娃_____________ ，_____________ 。
春天像健壯的青年，_____________ ，_____________ 。
春天像小姑娘，_____________ ，_____________ 。
7.桃樹、杏樹、梨樹，_____________ ，____________，______________ 。紅的像火，______________，_____________。
三、現(xiàn)代文閱讀理解（共4題，共25分）
（一）閱讀文章，回答問題
春天的朗讀者
①春天在睡意蒙昽的暖意里，伸了一個(gè)長長的懶腰后，終于睜開慵懶倦怠的雙眼，徹底醒了過來。是的，春天來了！邁著輕快的腳步，穿著綠色的衣裳，就這樣猝不及防，與我們撞了一個(gè)滿懷。春風(fēng)拂過之處暖意流動(dòng)，花草、小鳥和自然界的萬事萬物都在朗讀春天。
②不信你聽，廊檐下有滴水的聲音，禪意幽遠(yuǎn)，清脆悅耳，以自由落體的方式，嘀嗒！嘀嗒！在屋檐下唱著歡快的歌，仿佛是想告訴你，春天真的來了。清泠的滴水聲，有著童話般的詩意，在屋頂、瓦上留存了一冬的冰雪，遇到驕陽的暖意后，迫不及待地放下封存已久的冰冷，身段變得柔軟起來，閃著銀色的光亮，徑直墜落到泥土里。
③不信你聽，原野上有肆無忌憚的風(fēng)的腳步聲，那風(fēng)不像夏天的風(fēng)那般綿軟無力，那風(fēng)不像秋天的風(fēng)那般冰涼蝕骨，那風(fēng)也不像冬天的風(fēng)那般粗暴狂躁。春天的風(fēng)雖然張揚(yáng)，但卻是¨吹面不寒楊柳風(fēng)”，徒然把架勢(shì)拉得很大，但吹到臉上卻沒有冰削刀割那般疼痛，是典型的風(fēng)聲大雨點(diǎn)小，是虛張聲勢(shì)。春天里的鳳更像一只溫暖而有力的大手，像變戲法似的，撫過之處，悠然間綠意滔滔，花朵盛開。
④不信你聽，有花草樹木的地方就有花開的聲音，嬌嫩的柳枝在風(fēng)中搖擺，跳著風(fēng)情萬種的舞蹈?；ǘ湟膊桓始拍?，在春風(fēng)里低吟淺唱。梅花在冰天雪地里送來早春的花信，告訴你春天來了；迎春花在春風(fēng)里低吟淺語，述說著一個(gè)和春天有關(guān)的秘密；還有原野上各種野花，都在春天里靜靜綻放，給點(diǎn)陽光，給點(diǎn)春風(fēng)，就會(huì)各自妖嬈，燦爛無比。盡管花朵終難逃脫凋謝的命運(yùn)，但沒有關(guān)系，我曾在綠意滾滾的春天，用心傾聽過花開的聲音，于我，已是無憾。
⑤不信你聽，有小鳥在嘰嘰喳喳地述說著對(duì)春天的情話，廊檐下，小鳥迫不及待地飛出冰冷的巢穴，在樹林里穿梭時(shí)，發(fā)現(xiàn)樹木已經(jīng)發(fā)出嫩芽；在田野里俯沖時(shí)，發(fā)現(xiàn)大田里的麥苗返青，身段婀娜；在河流上飛翔時(shí)，發(fā)現(xiàn)冰凌破碎，河水化開；在植物園的上空漫步時(shí)，發(fā)現(xiàn)一大片迎春花，開得招搖美麗。最后小鳥飛得累了，倦了，落在枝頭棲息，忽然間如醍醐灌頂，不是這世界變了，而是春天來了！
⑥是的，春天來了，春天真的來了，萬物蘇醒，春潮涌動(dòng)。春天的夜里，我躺在床上，聽春風(fēng)走動(dòng)，聽春雨飄灑。這雨，嘀嘀嗒嗒，不甘寂寞地打在屋檐，落在窗臺(tái)，大珠小珠，不緊不慢，優(yōu)雅從容，潤物無聲
⑦這一夜的春雨下得正及時(shí)，想著那杏花含苞，也該盛開了；想著那梨花素雅，也該燦爛了。想著那人那事，那花，那草，想著因這春雨，有多少人會(huì)高興？
⑧春天的朗讀者們，是一個(gè)個(gè)多情的使者，用心傾聽，你會(huì)聽到很多不同版本的天籟之音。
選自《阿克蘇日?qǐng)?bào)》）
1. （8分）
文章第②一⑤段描繪了四幅春景圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言加以概括?！靖爬▋?nèi)容】
_________圖________圖________圖 ________圖
2. （5 分）
第③段“春天里的風(fēng)更像一只溫暖而有力的大手，像變戲法似的，撫過之處，悠然間綠意滔滔，花朵盛開?！边\(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？
答：
3. （7分）
結(jié)合第④段，說說作者在描寫春花時(shí)調(diào)動(dòng)了哪些感官，突出了春花的什么特點(diǎn)。
答：
4. （5分）
請(qǐng)從情感表達(dá)的角度，簡(jiǎn)要說說此文和朱自清的《春》有哪些相同點(diǎn)。
答：
四、翻譯（共五題，共15分）
1. 人不知而不慍，不亦君子乎？
2. 博學(xué)而篤志，于我如浮云。
3. 逝者如斯夫，不舍晝夜。
花是大自然的語言，花是造物主的恩賜。自古至今的文人墨客大多喜愛花，這是因?yàn)樽匀唤缰械幕ㄊ桥c中國文化植根在一起的，尤其是與人文精神相綰結(jié)，便成為一種內(nèi)蘊(yùn)的生命力和靈魂的情感生靈。李太白如此，坡亦然，白居易更甚。此說并非空穴來風(fēng)，也不是主觀臆斷，只要我們隨手翻閱《白氏長慶集》，便處處可見牡丹的雍容華貴、茉莉的淡雅清香、梅花的疏影橫斜、杏花的胭脂染腮、的凌霜不凋……并且從這些花的身上，我們都能找到詩人所要表達(dá)的情感或者寄托的情懷，不過白居易最愛的只有兩種花，那就是堅(jiān)貞純潔的荷花與漫山紅遍的杜鵑。
在白居易的詩歌中，有關(guān)蓮花的意象（包括荷花、芙蓉、菡萏）被明確使用的就有83次之多，在古代堪稱“詠荷第一人”；不過白居易更愛白蓮花，將其用以自比，作有《種白蓮》、《東林寺白蓮》、《感白蓮花》、《六年秋重題白蓮》、《蓮石》、《白蓮池泛舟》等等有關(guān)白蓮的詩。蓮花是佛教之花，是花中君子。白居易對(duì)白蓮花的純潔無瑕贊美備至，甚至連自己一向推崇的紅蓮便只是“虛得清凈名”（《東林寺白蓮》）了。其《感白蓮花》詩云：“白白芙蓉花，本生吳江濉2揮牒煺咴櫻色類自區(qū)分。誰移爾自此，姑蘇白使君。初來苦憔悴，久乃芳氛氳……”白蓮這種孤清不群、遺世獨(dú)立，但仍馥郁芬芳、頗具神韻的形象，不正是詩人非常偏愛而用以自詡的真實(shí)寫照嗎？
白居易對(duì)杜鵑花一往情深也是比較罕見的。杜鵑花又名映山紅、山石榴、山躑躅、紅躑躅，其花葉兼美，地栽、盆栽皆宜，用途最為廣泛，生命力極其頑強(qiáng)，素有“百姓之花”的美譽(yù)。杜鵑花的此類特點(diǎn)，正好契合了白居易一向親民愛民的為官之道與性格特點(diǎn)，所以垂青自在情理之中。他在《山石榴寄元九》中寫道：“閑折兩枝持在手，細(xì)看不似人間有?；ㄖ写宋锼莆魇?，芙蓉芍藥皆嫫母。”詩人把杜鵑之美比作絕代佳人西施，而芙蓉和芍藥都相形見絀，能得到如此之高的禮遇，想必杜鵑花更會(huì)“爭(zhēng)及此花檐戶下，任人探弄盡人看”了。因?yàn)榭釔鄱霹N花，白居易不僅把江州（今江西九江）山上野生的杜鵑移植到住所，還寫下了《戲問山石榴》一詩：“小樹山榴近砌裁，半含紅萼帶花來。爭(zhēng)知司馬夫人妒，移到庭前便不開?！辈粌H如此，元和九年（819），白居易調(diào)任忠州（今重慶市忠縣）刺史時(shí)，還千里迢迢，把廬山杜鵑帶去種植，并寫下了《喜山石榴花開》一詩：“忠州州里今日花，廬山山頭去年樹。已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數(shù)……”白居易惟恐讀者不知此花的來歷，還特意在題目下寫下了“去年自廬山移來”的注腳。這一小小的細(xì)節(jié)，足見香山居士對(duì)杜鵑花的癡迷程度。
1、式微
“式微”是《詩經(jīng)》中的篇名，其中有這樣的句子：“式微式微，胡不歸?！币院缶统Ｓ谩笆轿ⅰ北磉_(dá)希望歸隱田園的心情，或借指隱居生活。如王維的《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗侯荊扉。稚雒麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微?！?/p>
2、采薇
《史記?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野。義不侍周的故事。后來“采薇”就借指隱居生活。孟郊《感懷》(之五)：“舉才天道信。首陽誰采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操，如文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾事。夢(mèng)中行采薇?！?/p>
3、桃源
“桃源”一詞出于晉代陶淵明的《桃花源記》，文中謂一漁夫從桃花源進(jìn)入一山洞，見秦時(shí)避亂者的后裔居住其間，“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”。后人就多以“桃源”指避世隱居之處。
如李白《古風(fēng)》中旬：“一往桃花源，千春隔流水。”如秦觀的《踏莎行，郴州旅社》：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”自然“桃源”的作者陶潛以及他的詩句中相關(guān)的事物也成了隱逸之意象，如高適《封丘作》：“乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來?！蓖蹩?jī)的《秋夜喜遇王處士》：“北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈黍歸?！?“東皋”暗用陶潛《歸去來辭》中“登東皋以舒嘯”的詩句)
4、白鷗
白鷗的習(xí)性是居于海邊。那里云水相連，清凈清新，又遠(yuǎn)離塵世，是修身養(yǎng)性很好的去處，因此成了隱士棲居的地方。成了那些向往恬淡生活的文人墨客的伊甸園，自然純潔、自在的“白鷗”也就成了表達(dá)歸隱的意象。
如黃庭堅(jiān)的《登快閣》：“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大。澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕。青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！迸c白鷗訂立盟約，強(qiáng)烈表達(dá)了詩人欲居水云之鄉(xiāng)歸隱之意。
5、扁舟
“扁舟”出自春秋時(shí)期，范蠡功成辭官乘舟泛五湖的典故。《史記?貨殖傳》中記載：“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮?！焙笕顺Ｒ浴氨庵邸北磉_(dá)歸隱之意。
如李商隱的《安定城樓》：“迢遞高城百尺樓。綠楊之外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲唇來更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鴆雛竟未休?！崩畎滓舱f過：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！?《宣州謝胱樓餞別校書叔云》)
6、白云
齊梁隱士陶宏景曾對(duì)齊高帝說：“山中何所有?嶺上多白云?！睆拇松街凶栽票愠闪穗[者居處的標(biāo)志，，清高風(fēng)度的象征。如王維的《送別》：“下馬飲君酒，問君何所之?君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)”。詩人在得知友人不得志的時(shí)候，以“白云無盡”加以勸慰，希望好友看淡利祿：同時(shí)也表達(dá)了詩人自己對(duì)無名無利的隱居生活的向往。再如李白《白云歌送劉十六歸山》：“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君人楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上。女蘿衣，白云堪臥君早歸?！痹撛姼遣粎捚錈┑靥岬健鞍自啤睆亩磉_(dá)了李白更強(qiáng)烈的歸隱之意。
7、垂釣
“垂釣”語出東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故。嚴(yán)子陵和劉秀的關(guān)系非常密切，劉秀稱帝后多次邀請(qǐng)他做官都沒有答應(yīng)。后來劉秀又將嚴(yán)子陵請(qǐng)到宮中。想要他做諫議大夫時(shí)，他終于不辭而行，悄然離去。隱居于富春山下，每天在那里垂釣?！按贯灐币簿统闪穗[逸的象征。如王維《青溪》：“我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤石上。垂釣將已矣。”可見詩人暗用嚴(yán)子陵垂釣的典故，表達(dá)了他想把青溪作為隱居的歸宿之意。寫得含而不露，耐人尋味。
8、漁歌
《楚辭，漁父》有如此記載：“屈原既放，游于江潭。行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之日：‘子非三閭大夫與?何故至于斯?’屈原日：‘舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！瓭O父莞爾而笑，鼓而去，歌日：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復(fù)與言?！弊源恕皾O歌”就成了隱逸的象征。如王維的《酬張少府》：“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。自顧無長策，空知返舊林。君問窮通理，漁歌人浦深?！?/p>
“漁歌入浦深”實(shí)際上暗用了《楚辭?漁父》的典故。聯(lián)系上文來看似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理。不如跟我一塊歸隱去吧!含蓄而富有韻味。
9、山、水
陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中有這樣的句子：“目倦山川異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚?！彼魍赀@首詩之后就辭職隱居了?！吧?、水”本來就是遠(yuǎn)離塵世、修身之佳處。有了他的影子。自然更成了隱士理想的棲息之地。如皎然的《尋陸鴻漸不遇》：“移家雖帶郭。野徑人桑麻。近種籬邊菊。秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜?！焙蠖浜唾Z島的《尋隱者不遇》的“只在此山中，云深不知處”恰為同趣。詩中雖’未出現(xiàn)陸羽的形象，但說他整天流連山水，就很好地從側(cè)面烘托出他不以塵事為念、高人逸士的襟懷和風(fēng)度。
關(guān)鍵詞：意象；詩歌意境；鑒賞
中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1992-7711（2012）17-067-1
一、首先要分析意象，掌握詩人寄托于“象”之上的“意”
毛翰在《詩美創(chuàng)造學(xué)》中用一公式來闡明意境與意象的關(guān)系：意境=意象+氛圍。鑒賞意境就要從作者所描繪的意象入手，由形式入手，進(jìn)而把握作者貫穿其中的思想感情，滲透詩歌的意境。意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一?！耙狻笔亲鳛橹黧w的人所體驗(yàn)的要表達(dá)的思想感情，包括對(duì)自熱、社會(huì)和人生的情感體驗(yàn)、思想領(lǐng)悟以及審美感受；“象”是作品描述的物和事，準(zhǔn)確地說是事物的形象。意象就是用來寄托主觀情感的具體可感的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫到：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首曲疊用九個(gè)意象組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的深秋晚景圖，烘托出漂泊異鄉(xiāng)的游子思念故土的暗淡悲苦的情懷，那枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬等意象構(gòu)成了蕭瑟悲涼的深秋的意境，都傳遞著作者的羈旅愁思。又如“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆比齻€(gè)意象勾畫出楊柳依依、曉風(fēng)吹拂、殘?jiān)挛⒚鞯那榫?，這些最能觸動(dòng)人離愁的意象交融在一起，構(gòu)成了凄涼難耐的意境，淋漓盡致地抒發(fā)了作者感傷離別的悲哀。
二、其次要把握和積累一些常見意象的寓意
古詩詞中的許多意象都有特定的含義，詩人常常通過選取特定的意象來表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的情感。我們鑒賞時(shí)就要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而掌握詩歌的意境。首先要熟悉意象固定的意義，如梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。如“梅”，由于古代詩人反復(fù)的運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫、時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁??；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達(dá)歸家之念，鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；灞橋易水多與送別有關(guān)；夕陽、西風(fēng)、殘照既表示個(gè)人沉浮的身世命運(yùn)，又代表歷史的滄桑變化，秋風(fēng)往往表思?xì)w之意；杜康是酒的代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼等。同時(shí)還必須注意意象多義性的特點(diǎn)，才能準(zhǔn)確把握其在具體詩歌中的含義。如“燕子”的意象，就有“惜春傷秋”“感傷時(shí)事”“寄情相思”“渲染離愁”等含義，同一個(gè)意象，不同的詩人也會(huì)寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩句辨析。同是寫梅花，宋人陳言的“一花忽先變，百花皆后香”寫出了梅花不怕挫折，敢為天下先的品質(zhì)；陸游借梅花喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的情操；筆下的梅則充滿了革命樂觀主義精神。同是秋景，中國古代詩歌中大多寄寓了悲秋的情懷，而劉禹錫卻是“我言秋日勝春朝”，生機(jī)勃勃的“晴空一鶴排云上”的意象，蘊(yùn)含著樂觀豁達(dá)的情感，“萬類霜天競(jìng)自由”的秋景，融入了作者以天下為己任，改造舊世界的豪情壯志。鑒賞評(píng)價(jià)時(shí)必須具體問題具體分析。
三、再次要在鑒賞詩歌意象時(shí)，要充分展開想象，尋找意象與所敘事物的相似點(diǎn)
張九齡《自君之出矣》云：“思君如滿月，夜夜減清輝。”其中“月”這一意象特點(diǎn)很多：其形，有滿月殘?jiān)轮?；其光，有清純慘淡之分。細(xì)讀后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“月”與“思婦”的相似點(diǎn)，即滿月漸虧與思婦因懷念丈夫而日漸消瘦相似，也就很容易把握詩的意境了。又如“寒砧”、“搗表砧”，抒發(fā)的是婦女對(duì)丈夫的思念。古時(shí)婦女為遠(yuǎn)行的人趕制寒衣時(shí)，把衣服、布匹放在石頭上用木杵棰打，叫搗表（搗練），多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v表（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆帳情緒。這樣的詩句很多，如，“長安一片月，萬戶搗表聲”（李白《子夜昊歌》），“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催”（李煜《搗練子夸》），“杜鵑聲不袁，斷猿啼不切。月下誰家砧，一聲腸一鮑”（孟郊《聞?wù)琛罚┑取?/p>
【關(guān)鍵詞】 初中語文 學(xué)案導(dǎo)學(xué) 教學(xué)應(yīng)用
【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）06-014-01
導(dǎo)學(xué)案就是教師在課前為了引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的方案?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)”更加強(qiáng)調(diào)把教學(xué)重心從研究教材的教法轉(zhuǎn)變到研究學(xué)生學(xué)情現(xiàn)狀及學(xué)法引領(lǐng)上，促使教師進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。在新課標(biāo)的背景下，特別在當(dāng)今課堂改革新理念的指引下，導(dǎo)學(xué)案發(fā)揮的作用越來越多教師認(rèn)可。在語文教學(xué)中，如何借用語文導(dǎo)學(xué)案提升教學(xué)課堂質(zhì)量呢？
一、利用導(dǎo)學(xué)案的“問題導(dǎo)引”，設(shè)疑激發(fā)學(xué)生的興趣
“好的開頭等于成功的一半”。課堂教學(xué)中教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)情，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開頭導(dǎo)語，用新穎而平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入自主學(xué)習(xí)及探究。如在教學(xué)《狼》一文時(shí)，我是這樣導(dǎo)入設(shè)計(jì)：同學(xué)們，你們能說出哪些與狼有關(guān)的成語俗語？這些詞語有什么共同點(diǎn)？（狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、一片狼藉、豺狼虎豹、官虎吏狼、狼蟲虎豹、狼吞虎咽……）之后的設(shè)計(jì)版塊中有師生歸納：這些成語全含貶義。這說明，在人們的心目中，狼歷來是狡詐、兇狠、殘忍、貪婪的代名詞。從古自今的許多文學(xué)作品中所描述的狼也都是狡猾、兇狠、貪婪的形象。最后出示對(duì)聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，這說的是哪部作品？引出《聊齋志異》。今天我們就來學(xué)習(xí)出自《聊齋志異》中的一則故事《狼》。（出示課題）；再如在教學(xué)《愛蓮說》時(shí)，我在教學(xué)時(shí)是這樣創(chuàng)設(shè)問題導(dǎo)引的：“同學(xué)們，說說你最喜歡什么花？為什么？”學(xué)生經(jīng)過思考后，并紛紛進(jìn)行了展示：有的同學(xué)說喜歡牡丹花，因?yàn)槟档せㄊ歉毁F的象征，有一種尊貴典雅的氣質(zhì)；有的同學(xué)說喜歡梅花，因?yàn)槊坊ㄓ兄鴪?jiān)強(qiáng)品質(zhì)，讓人敬佩……“有沒有喜歡荷花的，能不能說說喜歡的理由”。由此引出作者筆下的荷花。通過巧設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的興趣。
二、利用導(dǎo)學(xué)案的“合作探究”，體驗(yàn)探究問題的快樂
作為學(xué)生，高效學(xué)習(xí)必須是一種積極主動(dòng)的行為，學(xué)習(xí)的高效在于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既是一個(gè)認(rèn)知的過程，也是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，更是一個(gè)嘗試探究的過程。課堂教學(xué)中充分要利用學(xué)生已有知識(shí)，注重學(xué)生的探究，從舊知識(shí)中引入探究出新知來。
如在《觀滄?！返膶W(xué)案中，在課堂探究導(dǎo)學(xué)中設(shè)計(jì)這樣的探究問題：（1）《觀滄?！分袑?shí)寫觀海所見景色的詩句是哪幾句？分別描繪出大海怎樣的特點(diǎn)？（“水何澹澹，山島竦峙”總寫全景，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；“樹木叢生，百草豐茂”表現(xiàn)了大海充滿生機(jī)；“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”寫海上景色變化，表現(xiàn)了大海的雄壯氣勢(shì)。）（2）全詩是以哪個(gè)字展開來寫的？（全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下由“觀”字展開，寫登山所見。）（3）詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷？（日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。）又如在《漁家傲?秋思》課堂探究中，設(shè)計(jì)了這樣的合作探究問題：（1）范仲淹所作的《漁家傲》描寫的是哪里的景致？從哪句詞體現(xiàn)出來的？（2）詞分為上闋和下闋，本詞的上闋以“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文，詞中從哪些方面體現(xiàn)出來的？（3）下闋則圍繞一個(gè)“情”字展開，結(jié)合語句體會(huì)詞人當(dāng)時(shí)的情感。
三、利用導(dǎo)學(xué)案的“歸納總結(jié)”，拓寬學(xué)生的知識(shí)面
平時(shí)教學(xué)中，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)有預(yù)習(xí)案、探究案和訓(xùn)練案三部分，每個(gè)單元有復(fù)習(xí)學(xué)案和單元測(cè)驗(yàn)案。在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)上，我比較注意“歸納總結(jié)”的版塊，有學(xué)生學(xué)過知識(shí)的鏈接和鋪墊，也有與教材緊密相連的內(nèi)容鏈接，由點(diǎn)到面的設(shè)計(jì)探究性問題等，更多的是從能力立意上，提升學(xué)生的表達(dá)能力、人文素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)，以此拓寬學(xué)生的視野和知識(shí)面。
如古詩是語文教學(xué)的難點(diǎn)，在教學(xué)《己亥雜詩》時(shí)，我就設(shè)計(jì)了這樣的問題：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，景理交融，被視為名句而廣為流傳。從這兩句詩中你會(huì)聯(lián)想到什么？在教學(xué)范仲淹所作的《漁家傲.秋思》，我就設(shè)計(jì)了：王維曾經(jīng)以“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”表達(dá)了邊塞的壯美景色，而范仲淹在《漁家傲?秋思》中用相關(guān)的景物描寫了邊塞的悲涼狀態(tài)，這句詞是什么？在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我通過對(duì)比的變式思考來激發(fā)學(xué)生的思維，豐富教學(xué)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生注重聯(lián)系比較，以鍛煉學(xué)生的思維能力。
四、利用導(dǎo)學(xué)案的“達(dá)標(biāo)訓(xùn)練”，提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備
“生活”這個(gè)概念，對(duì)于每個(gè)人來說都有著不同的理解。悲觀者認(rèn)為生活就是苦難與痛苦；而對(duì)于樂觀者則認(rèn)為生活就是一首流動(dòng)的詩，一曲快樂的歌！ 在我們身邊就有這么一個(gè)人，他生活在社會(huì)的底層卻用一種積極樂觀向上的精神，賦予了自己別樣的人生。他堅(jiān)守著清貧，卻懷抱著興趣與愛好，執(zhí)著地書寫著人生的詩篇。他說：“詩歌就是他的生命，他有理由為它選擇堅(jiān)守?！?/p>
故事的主人公名叫**，今年56歲，原**酒廠下崗職工，現(xiàn)為**《**詩刊》主編。
在一個(gè)陽光燦爛的午后，筆者有幸走進(jìn)了老陳的家里，這時(shí)讓人感受到的是：一股濃郁的文化氣息直向我們撲來。就在這狹窄的空間里，**與詩歌為伍足足相處了30年，他說：“這里就是他從事詩歌創(chuàng)作的天堂，現(xiàn)在都習(xí)慣了這種與詩為友的生活，每當(dāng)他從外面歸來，一走進(jìn)自己的家里，就有一種親切感，因?yàn)樵谶@個(gè)并不算寬的空間里，它見證了自己平時(shí)創(chuàng)作中的苦與樂，正是在這里使他得到了生活給予的樂趣，也正是在這里讓他真正感覺到了與詩歌同在?！?/p>
生活中的**質(zhì)樸率真，自下崗后就一直賦閑在家。雖說生活上比較清貧，但他的詩歌夢(mèng)一直沒有因此而受到影響，相反這種清貧的生活卻給予了他詩歌創(chuàng)作中的力量源泉。
人非圣賢，說起詩歌創(chuàng)作，老陳也曾有過迷茫，有過困惑，更有過堅(jiān)守中的放棄。在失業(yè)后的困境中，在與別人的議論中，他也飽受了人間的冷暖與滄桑。正是妻子與家人的理解與支持，讓他重新找到了自我，使他重新收拾起疲憊的心情，依然決然地拿起了手中的紙筆，重新開始詩歌創(chuàng)作。而那些心中的苦悶與抑郁，卻一個(gè)個(gè)都成了老陳詩歌創(chuàng)作中的天然素材。在與家人的平淡生活里，妻子劉麗芝也從他的詩歌中感到無比的快樂與幸福。當(dāng)我們提起**寫詩時(shí)，坐在一旁的妻子接過話茬，笑著數(shù)落起老陳創(chuàng)作時(shí)的癡迷。她說老陳有時(shí)候?yàn)榱藢懞靡皇自?，連飯都顧不上呷了，有時(shí)上街的時(shí)候，老陳走著走著就看不到人了，結(jié)果她回到家一看，原來他正在聚精會(huì)神地寫著詩。這時(shí)憨厚的老陳也趕緊為自己辯解，并道出了他之所以回家的原因，他說：“上街的時(shí)候與她走在一起，突然有了靈感，因?yàn)槭稚蠜]有紙和筆，不能馬上記下來，為了不忘記，他只好趕快跑回家，把當(dāng)時(shí)想到的詩句立即記錄下來，這樣就不會(huì)忘記了，由于當(dāng)時(shí)比較急，所以忘記了與妻子說一聲．．．．．．”
老陳嗜詩如命，時(shí)常癡迷于詩歌創(chuàng)作，有時(shí)為了詩中的一字半句，甚至?xí)ㄏ_(dá)旦熬到天亮，有時(shí)為了能夠捕捉到詩中的靈感，時(shí)而行為怪異，讓人匪夷所思，作為詩人的**，就是因?yàn)檫@樣沉迷于寫詩，才會(huì)被文朋詩友戲稱為“詩癡”，事實(shí)證明：他作詩癡就癡在對(duì)詩歌的永恒追求中，更癡在對(duì)詩詞創(chuàng)作的完美追求里.。詩友甚至當(dāng)著老陳的面調(diào)侃說，老陳你得了“詩癡”病。大家這么說他只是從內(nèi)心被他的這種精神所感動(dòng)與佩服。
為了每首詩都能夠充分反映生活，能夠達(dá)到某種境界，老陳還時(shí)常到外面體驗(yàn)生活，邀幾個(gè)文朋詩友在一起談天論地，其樂融融。從平凡的生活中，找尋自己創(chuàng)作中的那份詩情畫意，則是老陳在詩歌的創(chuàng)作過程中始終堅(jiān)守的信念，當(dāng)然這其中的酸甜苦辣，只有他自己才有著切身的體會(huì)：“做學(xué)問需要安靜下來，老老實(shí)實(shí)地去做，寫詩要的是激情與靈感。靈機(jī)一動(dòng)，心血來潮和偶然天成就是好詩，我認(rèn)為凡事刻意造作去寫的詩，大多不是好詩，創(chuàng)作時(shí)間也是隨機(jī)的，不分白天與黑夜，不分早晨與傍晚，有時(shí)在睡夢(mèng)中，有時(shí)在吃飯時(shí)，有時(shí)在走路的過程中，例如我的“一句童話”詩作，就是在一天晚上深夜所得，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的沖動(dòng)，讓我那天晚上無法安眠，只好深夜起床，提筆寫下了：‘媽媽的媽媽叫故事’這么一句話，看似簡(jiǎn)單其實(shí)不然，寫詩時(shí)是沒有規(guī)律的，要吃得起苦，要善于從苦中找到作詩的樂趣?！?/p>