時間：2022-04-15 03:33:50
導語：在中華民族傳統(tǒng)美德的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞： 中華民族 傳統(tǒng)美德 教育“五性”
中華民族傳統(tǒng)美德教育是中國特色社會主義精神文明建設的重要內容，是以中華民族傳統(tǒng)美德教育為基礎，以愛國主義教育為主旋律，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為重點，以提高學生德育素質為目的的教育，在小學生中開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，既是一項探索性的工作，又是孩子們成長中必不可少的一課。其目的是在弘揚、繼承中華民族傳統(tǒng)美德教育的活動中，把學生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律、具有創(chuàng)新精神的一代合格的中國人。
基于此，我在所教班級選擇了《中華民族傳統(tǒng)美德教育班級教育模式的研究》的實驗。這是針對小學生的特點而選定的實驗項目。通過幾年的實驗，總結認為中華民族傳統(tǒng)美德教育必須做到“五性”。
一、教育的全面性
所謂全面性，就是傳統(tǒng)教育各方面的總和。小學階段，由于孩子對什么都想學，小學老師必須把好這一關，讓學生寫好傳統(tǒng)美德教育這一筆。根據人們接受事物先入為主這一特點，我認為傳統(tǒng)美德教育不應當只停留在某一方面，應根據小學生的特點，全方位、多角度地對孩子們進行“傳美”教育。如果一個班級只是在遵守紀律或者立志勤學等單方面進行教育或實驗，那么小學生“傳美”的基礎就顯得太單一。對學生的“傳美”教育是一項系列工程，我們不可能面面俱到，但是如果教育者能根據小學生的特點，在孝敬父母、團結友愛、立志勤學、自強不息、誠實守信、見義勇為、勤勞節(jié)儉、愛國愛民等方面選擇不同的教育方法，就會起到很好的效果。例如：用講故事這種形式進行立志勤學的啟蒙教育；用開展主題隊會的形式進行見義勇為的教育；用辯論的形式進行謙虛禮貌的教育；用電話教育的形式進行愛國愛民的教育；用校外活動的形式進行環(huán)境保護等方面的教育。
總之，教育形式要多樣化，教育內容要全面，要由淺入深，循序漸進。
二、教育的靈活性
對學生進行“傳美”教育，我們必須有計劃而不是盲目地進行。但是一味循規(guī)蹈矩也是行不通的，也就是說對學生的教育既要有計劃不盲目，又要靈活不死板，教育的靈活性就顯得尤為重要。
按計劃十月是學校規(guī)定的愛國月，原計劃用學校的電話教育設施開展一系列愛國愛民教育，我和班委們在準備的過程中，發(fā)現少數學生有賭博行為，經研究決定，周三班會中原定的看《》片段的內容改為“童心悄悄話”，后臨時改為“實話實說”主題班會。
活動時由我擔任“知心姐姐”這一角色，黑板上畫了一個大大的骰子，寫了“打麻將”三個字。我問：“你們是怎么學會打麻將的？”孩子們常常因為晚上打麻將太鬧，睡不著，只好跟著大人們熬夜，有的父母還叫孩子打一圈換換手氣。這樣的例子，學生講了許多。我們還討論了打麻將對學生的影響。這種影響是多方面的，更重要的是學生把賭風帶到了教室。我引導學生認識到了賭博的危害，學生一致表示要遠離“賭博”。這以后通過明察暗訪，班里的孩子再沒有發(fā)生參賭的事，這就是傳統(tǒng)教育的好處。
三、教育的針對性
現在的孩子大多數是獨生子女，養(yǎng)成了一些壞習慣，加強針對性教育極其重要。為了準確掌握學生的思想狀態(tài)，我采用筆答的方式，對學生進行了調查，摸清了學生的思想狀況，有針對性地進行教育。方法一是和學生交朋友，個別談心。方法二是通過班干部了解學生動向。方法三是用填下面這個表的方式掌握學生的思想情況。（略）
學生的信息很快反饋回來，針對班上的情況，我開展了一系列活動。如請老講的故事；舉辦“愛國愛民故事大王賽”；到敬老院看望慰問老人，評選敬老明星等，都收到了預期效果。針對學生的思想情況，有針對性地進行“傳美”教育，在“傳美”教育中占有重要地位。
四、教育的趣味性
在對學生進行“傳美”教育時，最忌簡單說教。同樣是教育，只要我們方法得當，就會收到事半功倍的效果。例如：對學生進行自立、自強、自信的教育，我組織學生進行了三天的課外準備，開展了“自立、自強、自信”主題隊會。隊會的內容是利用中隊活動課時間開展小隊炒菜比賽，要求是每小隊做一個菜，必須當場理菜、洗菜、切菜、炒菜，而且要給自己的菜取一個得體的名字，至于炒菜用的所有工具都自己想辦法。這次活動，我們是對外開放的，許多中隊的少先隊員和輔導員都到場觀摩，活動比我預想的要成功得多，孩子們無論是從自己的裝扮還是炒的菜、取的名字都令人叫絕。活動后通過討論，學生收獲不小，明白了必須獨立、自強的道理，可以說教育是成功的。
對學生進行愛國主義教育，我就采取讓學生自己說的辦法。每周三朝會課規(guī)定該課是班上“新聞聯(lián)播”時間，要求他們自己收集素材，談談祖國近期的新聞大事，學生情緒很高，最喜歡“新聞聯(lián)播”課，學生主動看報刊、看電視新聞、聽廣播，主動關心國家大事。短短的十分鐘，學生可以講出幾十條新聞。同樣是對學生進行愛國主義教育，但這種形式學生十分喜愛，學生成了教育的主體，從“老師要我學”變成了“我要學”，受到的教育更深刻。
五、教育的連續(xù)性
對于學生的傳統(tǒng)美德教育，教育者所擔負的責任非一朝一夕，如果我們寄希望于一次講演、一個活動、一場對話則是不行的，對學生進行傳統(tǒng)美德教育，連續(xù)性是關鍵。在對學生傳統(tǒng)美德教育的自覺性進行訓練時，我十分注重連續(xù)性。如教育他們敬老愛老時，我就用表格的形式跟蹤調查。
學生第二次去敬老院后，我班形成了一個決議：每月第一周星期二為班級敬老日。由此可見，教育的連續(xù)性是很重要的。
媽媽，您一定驚訝于我會寫信給您，但我的“內心記事本”已被寫得滿滿，只好向您傾訴。
您知道嗎？您是我小時候最“恨”的人，因為您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時的我，整日整夜哭著要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識破我那自以為“周全”的計劃，頭也不回地離開了，我也總是在您離開后大哭大鬧。
回想小時候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現在已經長大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您生氣的小孩?，F在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請不要笑話我，也不用為您的女兒長大了而感到驕傲，因為這是一個中國人必須學會的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會盡我所能報答您！
媽媽，請相信我，相信我會重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長大的我不會再惹您生氣，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進，總有一天，您會看到我滿載成功而歸！
滴水之恩，當涌泉相報。媽媽，謝謝您，謝謝您對我的關心和教育，希望再經歷一個輪回后我還從您肚子里蹦出來！
此致
敬禮！
您最貼心的小棉襖：松齡
總理來到都江堰市新建小學，當他看到搶險人員正在解救兩名被困在廢墟下的孩子時，禁不住流下了熱淚。他大聲告訴孩子們：“我是爺爺，孩子們一定要挺住，你們一定會得救！”有這樣的好領導、好政府，人民群眾打出了“政府得力，百姓安心”的標語，此時政府體現出了空前的號召力和凝聚力。
在這場空前的大災難面前，我們的戰(zhàn)士，展現出了人民軍隊為人民的崇高品德，從地震發(fā)生的第一刻起，我們的戰(zhàn)士就冒著隨時發(fā)生強烈余震的危險，依然投入到了搶險救災中，為了人民的利益他們流血犧牲也在所不惜。強烈地震使得通往茂縣的全部交通和通訊都中斷了。數萬人民群眾的生命安全牽動著全國人民的心。由于茂縣為高山峽谷地形，境內山峰多在海拔4000米，傘降難度很大，平時訓練中只需在數百米高度跳傘的空降兵，今天要在4999米高空傘降，這是世界空降史上的奇跡。15日，精銳的空降特種兵某部的15名英雄，他們留下了遺書，為了人民的安全，他們毅然跳出了機艙。在沒有氣象引導、沒有地面指揮的情況下，在極端惡劣的天氣條件下，在四川阿壩地區(qū)茂縣成功冒險降落，并在降落后成功與指揮部取得聯(lián)系，解救了數萬人民群眾的生命。
在重大災難面前，人民教師體現出了大無畏的犧牲精神，他們把生的機會留給了學生們，自己卻毅然面對死亡，用生命捍衛(wèi)了人民教師的光榮稱號。德陽市東汽中學的教師談千秋，用自己的雙臂緊緊的護著4名學生，自己卻獻出了寶貴的生命；崇州懷遠中學英語老師吳忠紅引著孩子疏散，聽到有學生掉隊，他義無返顧從三樓返回四樓，這時樓體突然垮塌，吳老師壯烈犧牲；北川縣第一中學教師劉寧，機智勇敢地保護了自己班上59名學生，可是自己念初三的女兒卻永遠離開了他，這個外表粗獷的堅強漢子，在睹見女兒遺體的一剎那，突然情緒失控，放聲大哭。
汶川地震以后，來自省內外的5.36萬余人參與到汶川地震災區(qū)抗震救災志愿者行動中。在搶險第一線，凡沒有著裝的大多都是志愿者，他們和戰(zhàn)士一起冒著余震，不顧自己的生命安危去搶救他人的生命；在通往災區(qū)的公路上，志愿者的的士、私家車、卡車、裝載機、挖掘機有如一條長龍絡繹不絕；在醫(yī)院里，抬單價的、照顧傷員的、打掃衛(wèi)生的大多都是志愿者。為解救已經斷水斷糧2天2夜的綿竹清平磷礦3000多名被困群眾的生命，十多名志愿者，他們留下了自己親人的聯(lián)系電話，義無反顧的踏上了解救同胞的征途。
一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點反應都沒有。
這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。
英國的弗o培根先生講過：“如果有一個良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個合格的公民。圖中的那幾個男人真的不識字嗎？他們裝聾作啞，面對寒風中的母子熟視無睹，毫無憐憫之心，真是讓人痛心啊！為什么會有如此現象呢？這些人明明認識字，為什么要裝成文盲呢？難道他們早已把中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎？
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
后來，傳大調到吉林省教育科學院任副院長，我才得與傳大相識。這時才知道，傳大原來是學數學的。說心里話，當時我感到很失落。我是東北師范大學中文系畢業(yè)的，多年來我一直認為，學文而不以文章顯，是文人的恥辱。今見學數學的傳大竟“以文章顯”，而我卻默默無聞，心里實在有愧。所以當時我就對傳大說：你的成果足令天下學文的人汗顏。
但是20年后的今天，當全國的中小學德育工作者無不對欒傳大崇敬有加時，他的名聲和影響力卻又不是因為他寫過那么多教研論文，而是因為他對中華民族傳統(tǒng)美德教育的執(zhí)著與貢獻。上個世紀八十年代后期，社會上存在一股以“反傳統(tǒng)”為時髦的民族思潮，同時出現了倫理道德滑坡、民族凝聚力渙散等傾向。面對此情此景，全國的千百萬教育工作者，或推波助瀾，或無動于衷，或扼腕嘆息，或義憤填膺，但是沒有一個人能夠站出來，采取行動，有所作為。而傳大的可貴之處在于，他不僅沒有隨波逐流，人云亦云，而且敢于以布衣之身倡言天下，敢于逆潮流而動，為弘揚、繼承中華民族傳統(tǒng)美德而奔走呼號，不遺余力。早在1990年，欒傳大就在全國首倡并主持了“中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究”課題，20年來，歷經4個五年規(guī)劃，始終被列為全國教育科學國家教育部和吉林省教育科學重點規(guī)劃課題。20年來，已在全國召開了30余次學術研討會和成果推廣會。并首先編寫出一套中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗用書。率先在全國中小學開展傳統(tǒng)美德教育實驗研究活動。
今年10月23-24日，全國中華民族傳統(tǒng)美德教育研究20周年紀念論壇會在國家行政學院報告廳隆重召開，教育部、中國教育學會、中國倫理學會等相關部門領導專家和參研人員共計500人與會。由此不難看出，由欒傳大所開創(chuàng)的弘揚與繼承中華民族傳統(tǒng)美德的宏偉事業(yè)已經在全國產生了不可逆轉的深遠影響，欒傳大在中國改革開放這個特殊的歷史時期，為中華民族樹立自尊，找回自信，在精神上重新崛起，做出了不可磨滅的貢獻。
關于傳大的這些貢獻，今人和后人自有評論，我不想多說。我在這里要說的是，欒傳大之所以能取得這些成就是與他的人格力量分不開的。這個力量的核心就是孟子所推崇的“浩然正氣”，這就是：富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。傳大可謂近之。
在我國，學生在應試教育下，只偏重于學知識，追求學習成績，把幾千年保留下來的傳統(tǒng)美德丟掉了。學生的思想道德教育形式化，不被人們所重視。我們不是會發(fā)現，現在的孩子，沒有道德觀念，在公共場所大聲喧嘩，破壞公物，亂扔垃圾，不懂得尊重父母、長輩、老師和同學，滿嘴的污言穢語，這種現象比比皆是。如果學生沒有良好的道德情操，不用道德規(guī)范約束自己，就會有不良的行為，甚至走向犯罪的道路。所以加強傳統(tǒng)美德教育恰如一劑良藥。
孔子曰：性相近，習相遠。學生思想道德的形成要靠后天的教育。中華民族的傳統(tǒng)美德與思想道德教育是相輔相成的。思想道德教育與傳統(tǒng)美德相結合應從以下幾方面入手。
一、加強學生愛國主義、集體主義教育
中華民族屹立于幾千年的歷史長河中，有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)美德。我們應該為生在祖國而感到驕傲，為是中華兒女而自豪。我們今天的幸福生活來之不易，要懂得珍惜和愛護自己的祖國。學生的思想尚未成熟，容易走向極端，因此在教育學生繼承中華傳統(tǒng)美德的同時，要加強愛國主義和集體主義教育，使他們成為國家的棟梁。
二、加強熱愛人民、團結互助的人格教育
愛是情感的交流，是學生們不可缺少的優(yōu)良品質?，F在社會中人與人之間的感情淡化，互不往來，人際關系陌生，就更不用提互相幫助了。現在化的今天，一些不良的社會現象給孩子們造成了不良的影響，比如：有人摔倒了，扶不扶，你一定會糾結，因為現在好人難做了。正如春節(jié)晚會上的小品一樣，是一種普遍的社會現象，這種現象極大的破壞了傳統(tǒng)美德的精神。是現在的孩子自私，以自我為中心，事不關己高高掛起的思想，因此要進行人格教育是必要的。
三、加強學生的品德修養(yǎng)
家庭是最基本的社會組織，每個人都離不開家庭。飛速發(fā)展的經濟，不良的文化潛移默化的影響著孩子們的身心健康?，F在大多數家庭都是獨生子女，這些孩子是每一個家庭中的“小皇帝、小太陽。”對自己的父母呼來喚去，衣來伸手飯來張口。所以發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，加強學生的道德修養(yǎng)，使他們懂得尊老愛幼，對構建和諧社會有著深遠的意義。
四、弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)理想人格
關鍵詞:民族傳統(tǒng)文化美德教育
1中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的基本精神中國傳統(tǒng)文化的基本精神是能夠反映民族特征的傳統(tǒng)觀念和思想意識,是具有民族特征的世界觀和人生觀。它是中華民族自強不息,前赴后繼,英勇頑強形成的精神支柱,是指導人們實踐活動的基本精神。得到普遍認同的中國傳統(tǒng)文化的基本精神包含
以下幾方面。
1.1崇尚倫理道德
所謂“在其位,謀其政;不在其位,不謀其政”。要求形成民族的傳統(tǒng)美德和高尚道德價值體系,作為個人必須要有做人的底線。每個人都有相適應的個人的地位、責任、義務和權利。說自己該說的話,做自己該做的事。
1.2注重人文理性
傳統(tǒng)文化重視人的實體存在,重視人的精神存在,注重對人進行禮樂的教化。中國傳統(tǒng)文化堅持以人為本,人被看作天地間一切事物的根本。天地之間人為先、人為貴,重視人生、重視人的權利和義務,這就構成了以人的價值和人生意義為核心的人文精神。
1.3強調和諧觀念
即一種天人關系的和諧,人際關系的和諧與過無不及的行事原則。而這當中尤為突出的就是“天人合一”。它是中國傳統(tǒng)文化的世界觀,是中國傳統(tǒng)文化認識事物的方法論。例如《黃帝內經》論述問題的一大特色就是把天、地、人三者結合起來統(tǒng)一考察。它無形中讓人形成了從聯(lián)系中和整體中看待問題、強調整體、強調和諧的思維方式。
1.4倡導憂患意識
憂患意識是人們在責任感和使命感的驅使下,面對現實的狀況所產生的一種理性思考,是以沉毅的思想面對顯示社會和人生的一種理智富于遠見的精神狀態(tài),是充滿了辨證思維和中和思維的理性精神,是一種生存的智慧。
文化是一個民族的靈魂。文化建設,就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。中華文化源遠流長、博大精深,其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴于律己、改過遷善等道德規(guī)范,幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質。中華民族傳統(tǒng)美德的形成,高尚道德價值體系的建立,是與傳統(tǒng)文化的長期孕育分不開的。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經過五千年的文明發(fā)展,歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產,它包含了優(yōu)秀的民族品質、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。
加強中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下,繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德,把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來,并與革命傳統(tǒng)相結合,賦予新時代內容,容納新的代精神,達到承前啟后,與時俱進,古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則?？倳浺浴鞍藰s八恥”為核心的社會主義榮辱觀就是傳統(tǒng)美德同時代相結合的產物。在今天的中國,需要用傳統(tǒng)美德來教育學生,鼓舞學生,在教育中不斷培養(yǎng)和強化學生的愛國主義、集體主義和社會主
義的意識,全面提高學生的素質。
2當前社會如何對青少年學生進行傳統(tǒng)文化和美德教育
中國傳統(tǒng)文化對中華民族的文化結構、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量。
當今中國在科學發(fā)展觀指導下,正在努力構建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現,與社會文明的發(fā)展有緊密關系。而社會文明的發(fā)展,無論是物質文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展,又都以全體社會成員的思想道德素質和科學文化素質的發(fā)展為基礎、為依據,并且都以全面提高人的素質、促進人的發(fā)展為目標、為歸宿。
加強中華傳統(tǒng)美德教育,首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內容,中華民族具有源遠流長、博大精深的文化遺產,至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用,其精華能夠綿延數千年而不衰,成為中華民族的凝聚力所在。我們現在所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時代的變化在不斷發(fā)展,新時期賦予新的時代內容,形成具有新時代特色的價值觀、道德觀和行為準則。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習慣有機結合起來,提高教育效果,不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,并以此來教育、熏陶青年一代,使他們形成中華民族的道德人格,擔當起歷史重任。
對青少年進行傳統(tǒng)美德教育,教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程,人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與,共同營造濃厚的人文氛圍,使受教育者感受到親切永恒的人文關懷。
傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學校,傳統(tǒng)美德教育是素質教育的重要內容,是未成年人思想道德的核心內容,是學生成長、學校校風建設和學風建設的重要保證,可以用不斷發(fā)展的德育教育形式,結合時代特征,與時俱進的開展多樣的教育活動,鞏固德育成果,發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結合,把傳統(tǒng)美德教育的部分內容由學校延伸至家庭和社區(qū),同時,發(fā)動家長,通過他們的配合和支持以提高教育的實效性。
對學生進行傳統(tǒng)美德教育,目的是繼承民族燦爛文化,弘揚民族倫理道德規(guī)范,培養(yǎng)具有高素質的跨世紀人才,充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源,創(chuàng)造出具有時代氣息的、學生樂于接受的新穎方式,使傳統(tǒng)美德為當代教育服務。
因此,在構建社會主義和諧社會的過程中,必須大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移,富貴不能,威武不能屈”,追求“和為貴”、“家和萬事興”,倡導好善樂施、扶危濟困,把人的生命和尊嚴,把國家和集體的利益放在第一位,作為為人處事的基本準則。越是危難之際,這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚。如九八抗洪時,抗非典時;今年初南方冰雪災難,四川5·12特大地震災難面前的“一方有難,八方支援,舉國上下及時伸出了無私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強民族凝聚力、構筑和諧社會的重要方面。
中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現代的根基,青少年特別是當代的大學生,掌握著先進的知識文化,是未來的主人,應當加強傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學習,努力完善自身的人格,做對社會有用的人。
參考文獻
蘇格拉底說過：“人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情，無靈魂的生活就失去了人的生活價值。”中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。中華民族傳統(tǒng)美德教育在我校已經開展一段時間了，而且取得了豐碩的成果。從幾千年前開始，我們的祖先就充分利用中華民族傳統(tǒng)美德規(guī)范世人，治理國家，而且?guī)浊甑臍v史發(fā)展證明了中華民族傳統(tǒng)美德教育的重要性是不容忽視的。有了中華民族傳統(tǒng)美德教育這根準繩來約束我們的精神和靈魂，我們的民族會更加興旺，我們的國家將會愈發(fā)的飛黃騰達。
道德講堂正是以此為主要內容，通過故事，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的“美德”和“善舉”，宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻和孝老愛親的道德品質。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升道德素養(yǎng)，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。
“緬懷先烈 做有道德的人?！苯酉聛砦医Y合“唱一首歌、看一部短片、誦一段經典、講一個故事、談一番感想、送一份吉祥、行一個善舉”七個環(huán)節(jié)談談如何通過課堂開展道德教學。
一、第一個環(huán)節(jié)：大家一起來高唱《公民道德歌》師生起立，伴隨著音樂感受公民道德歌，用歌唱的方式贊頌中國傳統(tǒng)美德，弘揚道德精神。
二、第二個環(huán)節(jié)：看一部短片
我們常說要有道德，那么有道德對我們的社會發(fā)展究竟有什么作用，我們來看看那些先烈有著怎樣的品質？通過短片想學生教育革命先烈們的美德，發(fā)現他們身上的閃光點，抓住契機請同學思考一下。
在我們日常生活中是否能作一個有道德的人？
在我們日常生活中在道德方面是否還有那些不足？
三、第三個環(huán)節(jié)：“誦經典”、“講一個故事”和“談感想”
高聲誦讀經典，講明經典出處，白話譯文、經典含義、現實意義等，讓學生明確從古至今，中華民族的偉大傳承，不僅是文明的傳承，還有中華美德的保駕護航。
道德歌曲平靜我們的心靈，英雄事跡觸動我們的心靈，經典語錄凈化我們的心靈，經過這樣的靜心、洗心、養(yǎng)心、的過程，相信同學們一定有所感悟。讓我們一起踐行我們的道德感悟，用心收獲感動，用情傳遞感激，用行回報感恩，存好心，做好事，當好人，有好報。？真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們進行道德教育的根本宗旨。
四、第五個環(huán)節(jié)：發(fā)善心。
“每個人都有一扇‘道德心門”， 以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為核心的“小善小德”，激發(fā)著每個人“仰望星空”的渴望，成為人們勵志追求的人生新高度。榜樣就在身邊，平凡彰顯偉大，我們在以后的學習工作中，要堅定理想信念，勇于創(chuàng)新，在平凡的崗位上正氣實干。勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。通過這些學習你要做一個什么樣的人？為什么？
學生通過紙張上的文字，記錄下心路歷程，用文字書寫著內心的感受，傳遞和繼承著中華傳統(tǒng)美德，用實際行動擔當起民族的未來。真心希望華夏民族的每一個人，在今后的日常生活中，做一個勤勞的人，做一個善良的人。無論如何作為紅旗中心校的學生。希望大家能夠做到：
做一個孝順懂感恩的紅旗人，
做一個文明有禮貌的紅旗人，
做一個自信有擔當的紅旗人。
五、最后一個環(huán)節(jié)：送吉祥。
孩子是祖國的未來，孩子是祖國的花朵，教育孩子不僅僅是學校的事，更是各位家長的事。家長是孩子的啟蒙老師，在孩子幼小的心靈里，是家長給孩子留下了終身難忘的印象。孩子性格的養(yǎng)成，做人原則的形成，都是靠家庭教育而完成的。家庭教育是家風的基礎，家風靠家庭教育來培育。
家庭是園圃，孩子是苗，家長就是這個園圃的園丁。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃?？梢姡绎L的重要。好的家風，能培育出積極、健康的孩子；不好的家風，只能把孩子帶入歧途，形成不良的人生觀。
重視家風，注重家庭教育，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是華夏子孫世世代代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。曾幾何時，家風家教，被疏遠，被遺忘，然而，帶給我們的教訓也是慘痛的，社會上人的道德淪喪，人情淡漠，是非難辨，美丑不分。我們要像拯救民族文化遺產一樣去梳理我們的民族傳統(tǒng)文化資源，去拯救我們的家風家教。我們要激活華夏民族優(yōu)良傳統(tǒng)，重新審視優(yōu)秀民族文化資源，喚醒沉睡的中華民族傳統(tǒng)美德。
有人曾探討，四大文明古國為何只有中華民族一直屹立于世界東方，最主要的原因就是“中華民族注重家庭美德教育”。
重視人倫教育，培養(yǎng)情感文化，是中華文化的突出特點，也是華夏文明對人類文明最突出的貢獻之一。
漢字“孝”的形義，不僅是“子”要繼承“老”，而且是“老”傳傳給“子”。中華文化的人倫教育和情感文化的培育都是通過家庭代代相傳。
走進新時代，國家不斷加強對公民道德方面尤其是道德倫理方面的教育。不僅注重公民的“社會公德”、“職業(yè)道德”和“家庭美德”教育，而且還注重“個人品德”培養(yǎng)，加強“修身、齊家、治國、平天下”理念教育。
現代心理學已經證實，兒童的早期記憶影響一個人的一生。因此“三歲看大，七歲看老”是有一定道理的。兒童的生活環(huán)境主要是家庭，好的家庭環(huán)境是孩子成長不可或缺的優(yōu)良沃土，好的家庭教育為孩子成長提供必不可少的優(yōu)良養(yǎng)份，好的家風又為孩子成長注入高尚的精神滋養(yǎng)。青少年高尚人格的形成，個人倫理道德的養(yǎng)成，都需從每個家庭的人倫教育入手，家庭美德教育入手，從家風家教入手，從每個兒童的早期教育入手。
注重家庭教育，喚醒家風家教，是時展的需要，是提升全民道德水準需要；加強人文倫理教育，推動社會進步的善舉，是增進人們友誼和情感的需要。
注重家庭教育，喚醒家風家教，是公民道德教育從細微處抓起的具體舉措和實際行動，是家庭美德、個人倫理道德教育的好載體，是傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的好方式。
我們要拯救民族文化，重新挖掘傳統(tǒng)文化資源，喚醒家風家教，激活中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和傳統(tǒng)美德的基因。讓中華民族傳統(tǒng)文化再放異彩，一個注重禮儀，注重個人美德的新型人文社會將呈現在人們面前。
家庭是社會的細胞，讓我們從每一個家庭入手，從家庭教育入手，從個人美德培養(yǎng)入手，從家風家教入手，摒棄舊的“三綱五?！敝械脑闫沙煞郑粲踅⑿滦偷挠H子愛、夫妻情、師生義、同事情。
呼喚家風家教，愿家風家教像“隨風潛入夜，潤物細無聲”那樣，走進人們心里，走進千家萬戶。
愿天下所有的孩子，都能被這“潤物細無聲”的家風滋潤，滋養(yǎng)，成長，成人，成才！