時間：2022-09-04 14:01:50
導語：在自相矛盾文言文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
在學習《黃鶴樓送別》這篇課文之前，我先推薦學生積累一首古詩———《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。學生在對這首詩進行了充分的誦讀，了解了詩歌大體意思的基礎上，再去讀《黃鶴樓送別》這篇課文，不但加深了對詩歌的理解，而且輕而易舉地找到了與詩歌相對應的白話文語句：“暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦，年輕的李白正在黃鶴樓上為大詩人孟浩然餞行。白帆隨著江風漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”此時，我告訴同學們：能把古詩的意思用白話文語句表達出來，就意味著能進行文言文閱讀了，而應對接下來的挑戰(zhàn)，就絕對沒問題了。學生信心滿滿，接受挑戰(zhàn)———對照著白話文語段，你能推斷出“故人”“西”“盡”“唯”這些字的意思嗎？通過這樣的方式，學生在輕松愉快的氛圍里學會了詩歌的翻譯，掌握了一些文言字詞的翻譯，尤其重要的是克服了學生對文言文學習的恐懼心理，揭開了文言文神秘的面紗，學生對學習文言文就會充滿信心和期待。用這樣的方式，我和孩子們不但輕松學完了課本上的所有古詩，還賞析了很多課外古詩，學生特別期待上古詩賞析課。
二、在積累成語時滲透，掌握文言文字詞的技巧
成語的積累，我給學生講這些成語的出處、字面意思和比喻義，要求學生不能死記硬背，要理解著去記憶。在對成語逐字解釋的過程中，學生有了許多發(fā)現(xiàn)：千言萬語，學生發(fā)現(xiàn)古時候的語言是沒有量詞的，都直接是數(shù)詞加名詞的形式；道聽途說，學生發(fā)現(xiàn)“道”“途”都由名詞變成了狀語，表示“在路上”的意思；水滴石穿，學生又發(fā)現(xiàn)文言文中有時還省略“被”，石頭被滴穿了；汗牛充棟，學生驚奇地發(fā)現(xiàn)“汗”竟然變成了“使……流汗”的意思……這些發(fā)現(xiàn)其實就是文言文學習中要特別注意的詞類活用現(xiàn)象，引導學生自己主動發(fā)現(xiàn)，遠比我們老師去灌輸“詞類活用的幾種形式”要有成效得多。每一次學生的發(fā)現(xiàn)，我都會給予充分地肯定與鼓勵，并及時拓展一兩句此類詞類活用的文言文語句，如《核舟記》中“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，正是文言文語句中沒有量詞的證明，相信在這樣的滲透之下，學生進入初中之后學習文言文要輕松很多。
三、在寓言故事中滲透，逆向訓練文言文的翻譯
比如在學完《揠苗助長》后，我將《孟子·公孫丑上》中這個故事的文言文原文課件呈現(xiàn)給學生?！八稳擞虚h其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”學生對照課文，理解了“閔”“芒芒然”“謂”“病”“驅(qū)”“槁”的意思，并能用白話文把文言原文翻譯了出來。我引導學生：寓言故事都是有寓意的，就是告訴人們一個道理，文言文中早就將這個道理講出來了，你能看懂嗎？“天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。”學生興致盎然地讀著，譯著，很快就將這段話翻譯了出來。在后來的成語故事《畫龍點睛》《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》的學習中，我都在最后將文言文原文呈現(xiàn)給學生，并讓學生自主合作地去理解重點字詞，翻譯句子，學生在這個過程中積累了文言字詞，提高了文言文閱讀能力。
四、在課外閱讀中滲透，增加文言文閱讀量
每天的“書香下午茶”時間是學生進行課外閱讀的時間，我每周會利用一次“下午茶”時間進行文言文課外閱讀的推薦與指導。以獲得較多的文言文的感性認識為主，不進行任何詞法、句法的教學，只要求學生理解文章內(nèi)容和句子的大意；不進行深度探究，但注意引導學生進行輻射式閱讀，以學會誦讀、熟練背誦為目標，以指導誦讀為主要教學方法，以練習誦讀為教學過程，鼓勵背誦。這樣的目標定位，從根本上保證了培養(yǎng)語感、激發(fā)興趣、減輕負擔等預定目標的實現(xiàn)成為可能。檢查以口頭方式進行，不進行任何書面測試，也不要求學生做特別準備。平時學習以檢查朗讀、學生提問為主；一學期結束，進行一次綜合考查。師生共同商定必背篇目，都能流利地誦讀就算合格（照顧后進生）；能夠背誦的、熟練背誦的分別算作良好、優(yōu)秀；隨意抽查，當眾背誦，高標準達到要求的就是超優(yōu)。五年級期末檢查，所有的學生都能流利地誦讀30篇文言文，絕大部分學生能流利地背誦所學的全部文言文，只有兩個學生有兩篇較長的文言文沒有背熟。
這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻又不失形象生動，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默?！睹c盾》全文僅四句話，分兩層意思，前兩句講這個人如何夸耀他的盾和矛，后兩句寫他如何被人問住，無言以答?！多嵢速I履》也分兩層，先陳述這個人從量尺碼準備買鞋到后來“遂不得履”的全過程；然后用簡單的對話點明他沒買到鞋的原因。前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系都很緊密。兩則寓言都沒有作者的任何評論，而用對話作為點睛之筆，用人物自己的話來點明寓意，給讀者留出思考的余地。
除了繼續(xù)了解古今詞義和表達上的不同外，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話表達出來，是學習本課的難點。而引導學生抓住對話中的關鍵性的話語展開思考、討論，可作為教學的重點。
選編這兩則寓言的意圖是，在第十一冊初步接觸文言文的基礎上，繼續(xù)讀一點文言文，為初中學習打一點基礎；同時，引導學生從這兩則寓言中領悟一些生活中的道理。
二、學習目標
1.學會七個生字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3.能借助注釋理解課文，初步領悟課文所講的道理。
三、教學建議
1.這兩則寓言是文言文，在文字表達上與現(xiàn)代文有很多不同，然而有注釋可供借助，
小學生讀起來就容易多了，加上在第十一冊已接觸過文言文，學生多少有了一些經(jīng)驗。因此，和現(xiàn)代文的教學一樣，仍應堅持以自讀為主，重在感悟、積累的策略。教學中，要盡量讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自己質(zhì)疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當講解。不要講語法知識。教材中的注釋，不僅可以幫助學生理解詞、句，還可讓學生從中逐步體會古今詞義、表達方法的不同。要啟發(fā)學生善于充分利用，但不要讓學生死記硬背這些注釋。
2.本課教學安排兩課時，每課時可以集中學習一則寓言。兩則寓言除具體內(nèi)容不相同外，有許多相同之處?，F(xiàn)以《矛與盾》為例，建議如下教學步驟：首先，教師范讀，讓學生借助注釋試讀課文，力求了解句子的意思；接著，指導朗讀，把句子讀正確，讀流利，在反復讀文中進一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思連起來，練習講寓言故事；最后，討論、理解寓意，并聯(lián)系實際談談感受。
3.指導朗讀和背誦是教學重點?！皶x百遍，其義自見”這是古人讀古文的經(jīng)驗?，F(xiàn)在的學生閱讀古文的障礙在于古文詞語、句式運用與現(xiàn)代文存在差別。這種障礙的消除，對小學生來說，不能講古漢語的詞法、句法。主要方法是：首先讓學生參考注釋揣摩句子的大意，然后通過反復朗讀，整體感悟句子以至全文的意思。在學生練習朗讀的過程中，教師要加強指導。兩則寓言的朗讀，除了須正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節(jié)奏。
矛與盾
楚人/有鬻/盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物/莫能陷也?！庇肿u其矛/曰：“吾矛之利，于物/無不陷也?！被蛟唬?/p>
“以子/之矛，陷子/之盾，何如?”其人/弗能應也。
其中，前面部分，那人吹噓自己的盾和矛的兩句話，要適當突出對應的部分，語氣語調(diào)比較張揚；后面部分“其人弗能應也”則語氣改緩變沉，與之形成對照?！耙宰又?，陷子之盾，何如?”應讀出問句的語氣(尾音稍上揚)。還可以設想是不同年齡、不同性格的人的不同語氣、節(jié)奏：年輕氣盛者問得俏皮一些，稍快些；年老或斯文些的人問得舒緩些……都可表現(xiàn)一定的幽默感。
鄭人買履
鄭人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足?”
曰：“寧信度，無自信也?！?/p>
4.“思考·練習”第二題“讀一讀，說說句子的意思。”此題目的在于將文中較難的句子列出來重點理解。引導關注文言文的詞句運用特點，領悟用現(xiàn)代漢語表達文言句子意思的方法。做這一練習，可以引導學生聯(lián)系注釋理解句意并結合指導朗讀進行，也可以安排在讀好課文、理解寓意之后進行。但無論在什么時候進行這項練習，都宜采用整體感悟、通句揣摩的方法。千萬不要講文言虛詞、實詞及句式的知識。以下是列出的五個句子的大意，供參考。
(1)“吾盾之堅，物莫能陷也?！币馑际牵何业亩?非常，很，特別)堅固(結實)，沒有什么東西能穿透(它)。或：我的盾堅固得很，什么東西都穿不透。
(2)“吾矛之利，于物無不陷也。”意思是：我的矛(特別，非常，很)鋒利，對于物體(東西)沒有不能穿透的?；颍何业拿h利得很，什么東西都穿得透。
(3)“以子之矛，陷子之盾，何如?”意思是：用您的矛戳您的盾，怎么樣?或：用您自己的矛戳您自己的盾，會怎么樣呢?
(4)“至之市而忘操之?！币馑际牵旱鹊降郊猩先サ臅r候，卻忘了拿尺碼。
(5)“何不試之以足？”意思是：為什么不用自己的腳試鞋呢?
5.“思考·練習”第三題，意思是通過“用自己的話說說那個賣矛又賣盾的人和那個買鞋的人可笑在哪里”，理解寓言的寓意，受到啟發(fā)和教育。感悟寓言的寓意，關鍵在于熟悉寓言講的故事。所以，進行這一步教學，應安排在指導學生熟讀課文之后，先讓學生把每句話的意思連起來，講講寓言故事，然后組織討論：寓言中人物說話、辦事可笑在哪里，為什么可笑，從中悟到了什么道理。為使人人參與思考，可先小組交談，再全班討論。學生感悟不準、不到之處，教師要作適當引導、點撥。
親愛的同學們：
大家好!
近日，我關注了關于中學生的勞動之爭，我的主張是“形勞神不倦，吃苦趁華年”。
請允許我從我的家事談起吧。家父是一名遠近聞名的中醫(yī)，他經(jīng)常翻閱的一本書是泛黃的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。上初中后，我粗略學了一點文言文，也試圖讀懂家父奉若珍寶的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但因繁體字難辨難認，我讀起來未免磕磕絆絆。只約略記得其中有“心者，生之本”“肺者，氣之本”之類的語句。
記得有一天，家父與他的高足共同探討《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一個句子：“形勞而不倦?！蹦俏皇迨逭J為：“既然形勞，當然就會倦。形勞而不倦，不是自相矛盾了嗎?”家父解釋道：“形勞而不倦，可以理解為形勞神不倦。也就是說，身體雖然勞累，但精神不覺疲倦。比如，一個老農(nóng)民下地勞動了整整一天，他可能會感到很辛苦，但他的內(nèi)心是舒暢的，這不就是形勞神不倦嗎?”
后來，高中語文老師在課堂上講字源，他在黑板上寫出了那個繁體的“?”字。他說：“?是個會意字，上面是兩個火，中間的禿寶蓋代表房子，下面的力指代勞動。整個字的含義是：在房間點燈，夜間勞作。”我聽著，心，一下子回到了“形勞而不倦”上。我想，勞，真是個苦中藏甘的漢字呢!
因為心里揣著這些與“勞”相關的美妙故事，我對勞動充滿了天然的好感。我會在我家平房前開辟出兩分田來種花種菜;我會在暑假里隨表姐一道頂著烈日拔草捉蟲;我會迎著閨蜜異樣的眼光跟舅母苦學踩縫紉機;我會對學校清運垃圾的老人坦然喊一聲“爺爺好”……
我享受勞動，我高看勞動。
在思品課上，老師說：“馬克思曾說過：體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑!”我聽了，忍不住暗自嘆服點頭。是的，當體力勞動被同齡人避之唯恐不及時，我慶幸來自《內(nèi)經(jīng)》與倉頡的珍貴提醒恰逢其時地進駐了我稚嫩的生命，這讓我幸運地承繼了來自遠古的一脈香火，無論季節(jié)風怎樣吹拂，我都能做到不搖擺、不浮燥、不庸懦、不愚鈍。
“勞動一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠!”這是達·芬奇的妙語。在匆遽的一日與漫長的一生之間，惰，無時不在伺機而動，它要侵我心、撼我本;而勞，無疑是我們最初也是最后的“強心固本湯”。
在演講結束之前，請允許我跟大家分享一個意味深長的小故事吧——
天地之間，有個寺院。一位疲憊不堪的旅人入得院內(nèi)，見到一老禪師正吃力地彎腰翻曬蘑菇。那禪師已是耄耋之年，行動遲滯，咳聲連連。旅人看了，不由心生惻隱，便上前去問道：“師父，您這么大歲數(shù)了，為什么還要親自翻曬蘑菇?”老禪師聞聽此言，微微一笑道：“因為，蘑菇在親自等我?！?/p>
一、入情境，懂故事
1.借助朗讀入境
對文本的理解不僅僅要用眼睛理解文字符號的大意，也要讓學生在聲音中揣摩言語意蘊。教材中的寓言故事言語生動，學生學起來也是興趣十足。通過形象化的語言朗讀，學生才能真正進入故事的文本情境，理解故事。
如在教學《鷸蚌相爭》時，教師先是引領學生透過語言文字的軀殼，在朗讀中走進寓言人物的內(nèi)心，體會“鷸蚌相爭”過程中表現(xiàn)出來的威脅與得意；緊接著，教師引領學生劃分角色，感受鷸蚌 “越威脅，越得意”的情感過程；最后，教師讓學生在角色的直接對讀中，感受兩者各不相讓的僵持。
正是在教師逐層朗讀之下，學生真正走進了故事的情境之中，促進了對故事的深入理解。
2.依托品析入境
寓言雖然篇幅不長，但故事起承轉(zhuǎn)合的脈絡非常明晰。教師可以從故事發(fā)展處開掘關鍵性詞語，引領學生深入體悟，促進對故事的深入解讀。
如在教學《自相矛盾》時，楚國人被問得“張口結舌”，教師抓住這一詞語引領學生思考：“張口結舌”是什么意思？他肯定想怎么解釋？為什么又會無言以對？……在教師問題的推動下，學生深入思考，深度品味了核心詞語的豐富意蘊。
這一案例中，教師并沒有讓詞語的感知體悟停留在表面的符號式理解上，而是結合故事的前后聯(lián)系，對人物的內(nèi)心世界進行了揣摩，為之后寓意的揭示提供了認知支點。
二、巧整合，練語用
1.拓展補充
寓言的語言清新易懂，但卻能將深奧的道理融入其中，足見其深厚的語言功底。因此，學習寓言不能有悖閱讀教學的核心――語言文字的運用。教師可以引領學生結合故事的基本情境，進行必要的拓展與創(chuàng)編，從而歷練學生的思維能力，提升學生的語用水平。
如《畫龍點睛》中，作者以簡練生動的筆觸描寫了墻壁上的龍在“點睛”前后不同的狀態(tài)。教學中，教師則以文本語言為基礎，通過“張牙舞爪、形象逼真”以及“電閃雷鳴、騰空而去”等感受龍的外形和狀態(tài)。隨后，教師引領學生結合自己在影視中看到的龍的形象，對文本內(nèi)容進行補充，列分兩條線進行隨文練筆：一條補充描寫靜止時龍的外形，另一條補充刻畫龍在騰飛時的樣子。
這樣的拓展基于文本語言，又不限于文本語言。學生在感知品味語言所形成的表達意蘊后，教師調(diào)動學生的生活積累，在語言與經(jīng)驗的碰撞下，提升隨文練筆的實際效益。
2.文白對照
寓言是經(jīng)過時間洗禮的文化產(chǎn)物，寓言故事大多可以找到文字記載的源頭。教師可以為學生拓展補充對應的文言原文，讓學生在教材文本和寓言原文的交互對照中，感受兩種不同言語風格的特點，促進學生言語生命的有效發(fā)展。
如在教學《濫竽充數(shù)》后，教師出示《韓非子?內(nèi)儲說上七術》中的原文：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，趿，好一一聽之，處士逃?！比绱宋陌妆日臻喿x，為學生從另一個視角感悟故事、明晰道理提供了資源，也讓教材文本成為了學生以另一種方式學習寓言的支點。
這種切實有效的語言運用，為學生提供了接觸文言詞匯的機遇，為之后文言文的學習奠定了基礎。
三、開思路，揭寓意
1.在情節(jié)發(fā)展中揭示
不少人會認為寓意的揭示應該從故事的結尾處提煉。事實上，寓意蘊藏于故事發(fā)展的每一個階段，甚至是細節(jié)中。這就要求教師要引領學生感知故事情節(jié)發(fā)展的軌跡，緊扣文本的核心詞語，在深入體悟的基礎上，讓學生思維從感性向理性邁進，從而讓寓意的揭示水到渠成。
如《鷸蚌相爭》中故事的階段，作者運用了“相持”一詞。教師就地引發(fā)學生思考：此時，它們共同想到的都是什么？而不會想到的又是什么呢？學生則意識到：它們都想置對方于死地，卻忽略了自己已經(jīng)身處險境。于是，教師順勢點撥，揭示寓意：如此無休止的纏斗，根本就沒有勝利者，只能為他人謀取利益。
寓意如此深刻，卻在情節(jié)發(fā)展處對一個核心詞語的體悟中迎刃而解，可謂牽一發(fā)而動全身，效果頗好。
2.在推向生活中內(nèi)化
很多教師的寓意揭示，未能依照故事順應而出，顯得較為生硬，學生的所謂“懂得”也是機械的記憶。因此，教師可以將寓意推向生活，對照生活案例與故事的相似點，對寓意進行內(nèi)化，將寓意融化在學生的生命意識中。
如《濫竽充數(shù)》教學完，有的學生說：背書時，少數(shù)學生不會背卻裝模作樣跟著背，這就是“濫竽充數(shù)”；有的學生說買回一箱蘋果，里面有幾個爛了，這也是“濫竽充數(shù)”……
一、精研考試大綱，明確最新趨勢
2016年10月，教育部考中心下發(fā)了《關于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》（教試中心函〔2016〕179號），對2017年高考全國卷考試內(nèi)容做了詳細說明。對比往年高考，修訂內(nèi)容主要是增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導向作用。具體見下表：
2017年高考在考試內(nèi)容和試卷結構上都要發(fā)生新變化。
二、歸納歷年考點，把握命題脈絡
全國卷高考試題雖然比較靈動，經(jīng)常創(chuàng)新，但還是有規(guī)律可尋。在復習備考中，對歷年高考真題進行歸納總結，就能把握命題的脈絡，對科學備考起到指引作用。
1. 論述類文本閱讀
從2012年到2016年，論述類文本閱讀都是全國卷試題的必考內(nèi)容，設置三道小題，均為客觀題，每小題3分，共9分。2017年的高考試題還會沿用這種命題形式。論述類文本一般在1000字左右。選材一般是社會科學類文章或自然科學類文章，內(nèi)容涉及政治經(jīng)濟、歷史文化、文學藝術等，注重人文科學知識的傳播，凸顯其人文價值、文化含量、教化作用。2015年的史學論文與現(xiàn)實密切相關，論述的是宋代的金融特點。2016年的文本重在弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。
從考點安排上看，篩選并整合文中的信息和分析概括文章內(nèi)容成必考點。從試題難度看，近幾年的試題考查更靈活，錯誤選項設置更加隱蔽，有一定難度，需要將各選項與原文進行認真分析比較?？忌诮獯饡r，要注意斷章取義、強加因果、無中生有、張冠李戴等命題陷阱。
2. 文學類文本閱讀
文學類文本閱讀從2012年到2016年所選的文本均為小說，并且以中國現(xiàn)當代小說為主，外國小說為輔。篇幅在1500字左右，直接選用原作或?qū)υ鲃h改，或從長篇作品中抽取片段進行考查。
這一題型命題重點在概括故事情節(jié)、分析人物形象、鑒賞小說的表達技巧和語言風格等，同時注重考查考生對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價，鼓勵考生從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊，探討作品中蘊含的民族心理和人文精神，對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。
文學類文本的閱讀重在喚起體驗、聯(lián)想。2016年全國I卷的三道主觀題分別從標題的含義、詞語作用、句子含義三角度命制，不是考生平時做題的套路，需要考生準確理解小說的主題之后才能答題。
3. 實用類文本閱讀
從命題形式上看，近五年對實用類文本的考查相對穩(wěn)定。在文本的選擇上，所選的文本均為傳記，且傳主都是在社會科學或自然科學方面的現(xiàn)當代名人。從文本內(nèi)容上看，從2013年開始有一個小的變化，就是正文后增加一些與傳主相關的鏈接材料，對文本進行恰當?shù)难a充，有些題目的答案就滲透在這些鏈接內(nèi)容里。
從近五年試題情況看，實用類文本閱讀往往圍繞傳主和與傳主相關的事件，結合傳記的特點進行能力考查。一是結合作品考查對傳記理論知識的理解，如自傳的真實性、傳記作者與傳主的關系、傳記的真實性與文學的虛構、傳記的選材與語言表達、傳記人物描寫與刻畫、勾勒與細節(jié)等。二是利用傳記知識作品，如分析傳記的結構、表現(xiàn)手法，總結傳主的事跡、貢獻或形象、性格特點，評價傳主的價值、影響或傳記作者的觀點、態(tài)度等。
《2017年高考語文考試大綱》有一處變化需要注意：“實用類文本閱讀和評價中外實用類文本。了解新聞、傳記、報告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法?！?016年以前的大綱都是“了解傳記、新聞、報告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。”今年首次把新聞排在了第一位。2017年高考全國卷現(xiàn)代文閱讀部分很可能為小說+新聞。
4. 文言文閱讀
從2012年到2016年，文言文閱讀試題一直保持比較穩(wěn)定的態(tài)勢，以客觀題和主觀題的形式進行考查。該題分值基本保持在19分。約占高考語文試題總分的12%。其中客觀題3小題，每小題3分，共9分；主觀題為翻譯題，包括兩個小題，每小題5分，共10分。閱讀文本均為人物傳記，字數(shù)大約在600―700字，涉及的人物大都是忠臣良將或在某一方面有建樹的人物。
高考閱讀文段從思想上來說必須是“文以載道”，從文字難易程度上看必須是“淺顯易懂”，近五年的選文均出自《二十四史》中的記敘性文段，閱讀材料難度適中。2016年試卷用文言文斷句題替換了文言文實詞題，2015年試卷用文化常識題替換了信息篩選題，2016年沿用2015年的考查形式。高考命題組將文化常識這道題歸入“理解”層級，而非“識記”層級，其實質(zhì)是考查考生對實詞更深層次的理解。這道題的變化體現(xiàn)了高考試卷重視傳統(tǒng)文化精神的方向。
5. 詩歌鑒賞
近五年的古代詩歌鑒賞試題，選材范圍非常廣泛。但從整體上看，仍然以唐宋詩詞為重點，名家名篇相對減少，考生不熟悉的作品比例大，名家的非名篇和非名家的名篇所占比重不斷加大。題材上突出寫景詩和詠懷詩，篇幅上是短篇，即是律詩或者雙闕的詞。太短和太長的詩歌均不便于考查考生的理解能力，也不便于試題的命制。其最主要的變化是2016年出現(xiàn)了兩首詩歌進行比較鑒賞，2015年和2016年與課內(nèi)詩詞結合考查，既考查考生對教材理解的程度，又考查考生對教材要求背誦的篇目記憶的熟練程度，還考查比較鑒賞古代詩歌的能力。兩道試題的考點分別涉及詩歌的思想內(nèi)容、藝術特色、語言風格，其中分析作者的思想內(nèi)容、鑒賞表達技巧（表現(xiàn)手法）是高頻考點。此類試題需要考生在整體理解詩歌的基礎上準確答題，單純的背誦答題公式和術語無濟于事。
6. 名篇名句默寫
近五年考查的名句多出自先秦和唐宋作品，先秦是百家爭鳴的時代，散文思想性強；唐宋詩詞和散文俱佳。在命題內(nèi)容上對初中和高中內(nèi)容的考查比例比較固定，為1：2。從2016年開始采用情境默寫的形式，難度有所增加。從已考查過的名篇名句來看，能被選為默寫內(nèi)容的句子大致為：思想深刻的句子，主要是道德教化，弘揚正面的人格精神，側(cè)重思想性、教育性；寫景敘事特別精妙的句子；格式上比較工整的句子，在結構上側(cè)重于對偶，體現(xiàn)審美性。
7. 語言文字運用
全國卷語言文字運用版塊命題的總特點是穩(wěn)中求變。共5道題，3道客觀題，2道主觀題，分值為20分。成語、病句、語言連貫、圖文轉(zhuǎn)換成為高頻考點。
成語考查由考查4個成語變?yōu)榭疾?個近義成語，2016年改為考查6個成語。
病句辨析題覆蓋面廣，考點均勻分布，盡量涵蓋多種病句類型；所選的句子貼近生活，時代感強，涉及的話題具有較強的現(xiàn)實意義；錯誤類型具有一定的代表性，病句語病典型，盡量避免爭議，所選語料大都見諸報章雜志。
語言連貫題為考點，成為近幾年高考試卷的固定題型，分別以選擇題和填空題的形式考查。2016年全國卷的三套試卷改變以往選用句式的題型，考查語段準確選擇恰當詞語的能力。
三年連續(xù)考“圖文轉(zhuǎn)換題”，分別涉及圖表解讀、圖片解說、漫畫解讀?！皥D文轉(zhuǎn)換”題，表面看來是“看圖說話”，實際上，它綜合了“句式變換”“仿寫”“續(xù)寫”“壓縮語段”等多種題型，說到底這類題是在考查考生綜合的語言表達運用能力。
8. 寫作
近五年，全國卷作文多為新材料作文，2016年全國I卷把文字材料改為漫畫材料。命題呈現(xiàn)如下特點：凸現(xiàn)理性人文色彩，注重思辨能力，關注對生活的思考和體驗，引導個性思維，折射中國社會多元化。
2015年出現(xiàn)的任務指令型作文仍然是熱點題型。作文試題創(chuàng)設了生活情境，規(guī)定了具體任務。復習備考時，應強化理性思維，擯棄宿構、模式化作文。
從上面的統(tǒng)計可以看出：2012到2016五年全國卷試題，試卷結構沒有多大變化。但2017年預計有大變化，如文學類閱讀和實用類閱讀要挨著文本類閱讀。三篇現(xiàn)代文閱讀之后考查古詩文閱讀。從命題設計角度看，試題能夠均勻分布各知識點，充分體現(xiàn)了新課程改革的教學目標，具有較強的針對性。從試題題量上看，題量安排科學，分值設計合理，難度適中，考點全面。預計2017年閱讀量要加大，答題時間會比較緊張。從考查形式上看，命題靈活多樣，能夠針對考生的實際，使每一位考生都能展示自己的真實水平。
三、做好專項復習，領略答題技巧
高考考查的是高中生的C合能力。所以，在高考語文備考復習的時候，語文教師要正視學情，立足現(xiàn)實，為學生建立專項復習計劃，利用有效的教學資源做好專項復習工作，以期達到事半功倍的效果。
1. 回歸課本，舉一反三
葉圣陶先生說：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！边@是對中國幾千年語文教育經(jīng)驗的總結。全國卷高考語文試題與課本的聯(lián)系非常緊密，很多考點的設置均來自于教材，考生備考時應注重課本的示范功能和遷移功能。比如，復習詩歌鑒賞時，考生可以根據(jù)作者進行分類整理，分別找出李白的詩、杜甫的詩、李清照的詞等。還可以根據(jù)詩詞中的景物進行分類整理，分別找出詩中運用了“月”的意象的，詩中運用了“雨”的意象的，等。當考生能夠在心中形成嚴密的知識網(wǎng)絡以后，就能夠輕松自如地答題了。
2. 堅持積累，鍥而不舍
語文是一門慢課程，快不得，急不得。只有老老實實，不斷增加語文積淀，才能提高語文能力。在復習中，堅持“每日一練”，對基礎知識要低起點、全覆蓋、高密度、分門別類加以練習，并及時反饋，狠抓落實。用好《筆記本計劃》，督促學生讀背結合，理解并運用相關知識。注重課前活動和課后反饋檢測，督促學生利用零碎時間每天都要落實相關內(nèi)容?？梢岳眠B綴成文等新形式把基礎和能力結合，增強訓練的綜合性、趣味性。
3. 倡導讀書，厚積薄發(fā)
語文是感性十足的科目。沒有大量閱讀，視野與思維就變得狹窄，也難以有靈敏的語感。高中學子，特別是高三學生視讀書為累贅，浪費時間。這是認知的誤區(qū)。語文的內(nèi)在規(guī)律不像理科那么明顯，不經(jīng)歷大量閱讀，難以獲知其規(guī)律。語文試題要重視第一感覺，而感性思維能力只有在長期的閱讀積累中才能形成。
4. 重溫真題，培養(yǎng)題感
“重者恒重”，高考試題的核心重點內(nèi)容是基本固定的，每年雖有變化，但涉及的主要知識點卻是基本不變的，少數(shù)情況下還有重復的題型。高考真題在命題時經(jīng)過了反復打磨，具有權威性和科學性。考生通過做高考真題能夠切實感受到高考語文的難度，對自己的實力做出準確的估量。而且，考生通過分析題目的關鍵要點，能夠?qū)W會從命題者的角度分析問題，尋找切入點，培養(yǎng)“題感”。
在做高考真題時，考生一定要勤于動筆，親自動手。將答案寫出，看與標準答案的差距在哪里。做完之后，做好總結和反思，讓自己的做題能力得到提升。
5. 重視訓練，總結技巧
關鍵詞：初中語文 成語教學 策略
一、要教會學生一些解釋成語的辦法
第一，首先要重視古漢語的學習，尤其是課內(nèi)文言文的實詞解釋的學習
學生在平時的學習中，教師在平時的教學中，都要重視對古漢語的學習，古漢語里有許多優(yōu)秀的詩歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實詞是有生命力的，這些有生命力的實詞解釋和成語的解釋往往是一致的。
如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實我們曾在初中語文課文《活板》中學過：“有奇字素無備者”的“素”解釋為“平素，平時”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學得扎實的學生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢象形”的“罔”解釋為“無，沒有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中的“陟罰臧否”中的“否”和“否極泰來”的“否”同義，都解釋為“壞﹑惡”。
第二：要重視形聲字的結構，分清形旁和聲旁
在古漢語和現(xiàn)代漢語中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯別字，能正確使用成語。
如：“病入膏肓”的“肓”，學生往往會寫成“盲”，為何？就因為不懂形聲字的結構，“肓”的結構是“上聲下形”，大凡和人體有關的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關。
第三：重視音形相近，意義不同的字的對比
對成語的掌握，要求很高，學生往往不理解成語的解釋而寫錯別字，所以對于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進行對比區(qū)別，顯得十分重要。
如：學生常常把“好高騖遠”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯，為什么呢？因為學生不理解這兩個字的解釋，“騖”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”，經(jīng)過對比，學生才能真正懂得這兩個字的意思，“心無旁騖”也不會寫錯了。
二，在成語教學的過程中注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力
1.教成語釋義時，培養(yǎng)學生的敏覺力。人們在使用成語時，大多用其比喻義或引申義，而少用本義。但我們在成語釋義教學中，應讓學生把注意力集中到成語的字義、來源上，從而引導學生敏銳地覺察到其中蘊含著許多古代語言文化知識。
2.用成語聯(lián)想法，培養(yǎng)學生的流暢力。聯(lián)想是一種活躍的發(fā)散思想，用成語聯(lián)想去教學，能很好地培養(yǎng)學生的流暢力。
3.對成語進行歸類教學，培養(yǎng)學生的變通力。從成語的內(nèi)容上歸類，可以采取將相近的類放在一起進行教學的策略，讓學生區(qū)別他們不同的意義重心，培養(yǎng)其變通力。
4.設計成語作文練習，培養(yǎng)學生的獨創(chuàng)力。作文教學容易落入俗套，特別是命題作文，不利于學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，即使是材料作文，也有很多限制，而設計一些富有創(chuàng)造性的成語作文技巧練習，就能構成變化萬千的新穎作文，從而能大大激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。
三、成語教學要與時俱進，符合時展要求
第一要把握好成語的朗讀停頓。
成語絕大多數(shù)十四字的，在朗讀時一般都是兩個字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語都是這樣停頓的，我們教材中沒有列出的少部分少于或多于四字的成語，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹欲靜而風不止等，在朗讀這些成語時則要根據(jù)它們的結構和所表達的意思選擇停頓。
第二要整體把握教材中的成語，融會貫通
教材中中的成語不但和本單元的課文有千絲萬縷的聯(lián)系，而且成語和成語之間也有著一定的關聯(lián)，那么教者在教學時應能及時地復習、鞏固，從而達到融會貫通的目的。例如，在教授河大版七年級上冊第四單元時，就應該把整個初中教材中關于四季的成語整合起來，集中進行理解，掌握。
第三要把握成語之間的聯(lián)系，適當補充
教材中有些不同的成語表達著相同或相近的主題，這就給教者一個很好的切入口。如十二個出自寓言的成語：刻舟求劍、守株待兔、魚目混珠、濫竽充數(shù)、多此一舉、畫蛇添足、東施效顰、邯鄲學步、掩耳盜鈴、買櫝還珠、螳臂當車、蚍蜉撼樹。在教學時，我先讓學生自由認讀，再想一想十二個成語有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這十二個成語都是從寓言中得來的成語。接著，我再逐一講解，配合每個成語的小故事，在學生的腦中留下了直觀的形象，從而達到了預期的教學效果。接著，我問學生：你們還知道哪些從寓言中得來的成語？學生們根據(jù)自己的課外知識，積極回答：“百步穿楊”、“杞人憂天”、“自相矛盾”……同時，我又補充學習了“愚公移山”、“指鹿為馬”、“驚弓之鳥”“井底之蛙”等詞語，在此基礎上豐富學生的詞匯量。成語教學似輕實重、似易實難，它重在運用和積累。然而，這僅有的成語是遠遠不夠的。因此，我們還應要求學生在課外多看課外書籍，查閱資料，了解中國的成語文化，并融之在自己的寫作中。這樣，中國的成語文化才得以流傳。
四、成語教學時要注重浸潤其中的儒家思想
一、深入發(fā)掘教材，激發(fā)鑒賞興趣。
高中語文教材是學生閱讀和鑒賞的基本材料，多數(shù)篇章閃耀著作者對社會的深刻認識之光和對人生的認識之光。善教者應從教材入手，激發(fā)學生的鑒賞興趣，引導學生踏上鑒賞之路。
這可以從三個方面入手。一是通過組織富于美感的作品去鑒賞自然美與人性美、人情美，如《邊城》《荷塘月色》《再別康橋》等?！哆叧恰分?，沈從文創(chuàng)造出閃耀著神性之光的理想人物，既體現(xiàn)著人性中的莊嚴、健康美麗、虔誠的一面，也同時反映了沈從文身上的浪漫主義與古典主義式的情懷。正如沈從文在抽象的抒情中所說：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，矛盾是常態(tài)……惟轉(zhuǎn)化的文字，為形象，為節(jié)奏，可望將生命某一種形態(tài)，某一種狀態(tài)，凝固下來，形成生命另外一種生存和延續(xù)。通過長長的時間，通過遙遙的空間，讓另外一時另外一地生存的人，彼此生命流注，無有阻隔。”二是重視發(fā)掘教材中蘊涵求異、創(chuàng)新意蘊的文本，并引發(fā)學生頭腦中的舊有觀念的激烈碰撞，使之在對新與舊的觀念的質(zhì)疑，思索中進入鑒賞的境地。三是注意通過教材的比較閱讀，啟動學生的思維，激勵學生主動地去鑒賞。
需要指出的是， 在閱讀教學中, 學生自主學習是“本”，教師的點撥是“火種”，我們要以學生為主體,引導學生正確地感知和辨析,培養(yǎng)學生的審美情趣和學習能力,促進學生的發(fā)展。
二、圍繞問題教學，培養(yǎng)鑒賞能力。
閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。鑒賞是學生、文本之間的互動對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。鑒賞能力的培養(yǎng)應貫穿整個高中語文教學的始終，要切合語文學習的目的性、特征和規(guī)律，讓學生學會品味學習材料中所負載的信息，學會推求作者的寫作意圖，學會獲取與人實踐能力。事實鑒賞學習的策略，主要是要立足于問題教學。在這里，“問題”是教學的重點，需傾注極大的熱情。
首先，要精心設計鑒賞性的問題，使之成為課堂教學的引領。鑒賞性學習是可以將問題作為落腳點的，因此，能夠?qū)で蟮礁挥需b賞意味的問題是教學的第一步。評價“問題”質(zhì)量的標準，一是能否激發(fā)學生鑒賞興趣和熱情，二是是否具有啟發(fā)性和思辨性，三是是否符合“知人論世”的原則。在問題提出方面，應努力從教師設疑布陣的“要我鑒賞”到學生自發(fā)釋疑的“我要鑒賞”。其次，要精心組織鑒賞性的討論，使之成為課堂教學的主題內(nèi)容。教學中，應極大限度地集中學生的注意力，連續(xù)不斷地引發(fā)學生的積極思維，使學生一直處于自主鑒賞的積極狀態(tài)之中。第三，要恰倒好處地驚醒總結，并留有余地，把鑒賞的熱忱延續(xù)到課外。在學習過程中，學生一般都會對教師討論的問題進行評判，看看孰是孰非。不評判固然不對，但不把握好評判的"度"也不利于鑒賞能力的培養(yǎng)，更不利于鑒賞的良性發(fā)展。比較理想的評判，應是在肯定鑒賞行為的基礎上，對一些不正確的看法進行扼要的剖析，對一些還需作進一步透視的問題進行思路、方法或角度的點撥，或?qū)㈣b賞要點深入淺出地處理，同時勉勵學生在課余時間探其精髓。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高鑒賞水平。
閱讀是閱讀者運用已有的知識對被閱讀對象分析、理解并進而把握其要點或主旨的復雜的思維過程，要提高學生的鑒賞水平，必須培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維 。在閱讀教學過程中，可通過以下途徑培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識：
（一）質(zhì)疑問難法。質(zhì)疑問難是發(fā)現(xiàn)問題的基本條件，是開啟創(chuàng)新思維的鑰匙。在閱讀教學中，我們要充分挖掘教材中可以質(zhì)疑的材料，精心設疑，引導學生對某些內(nèi)容重新進行審視思考，以激發(fā)學生獨到的見解，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識是具有明顯效果的。
在《林黛玉進賈府》一文中，賈母和寶玉先后都曾問黛玉讀的什么書，黛玉的回答卻截然不同。閱讀時提出疑問：為什么前后不一，自相矛盾？提出這些疑問，討論這些問題，不僅能激活學生的思維，對課文的內(nèi)容和形式作出更確切更合理的評價，而且對培養(yǎng)學生敢于懷疑、敢于批判、勇于探索的創(chuàng)新精神具有積極意義。
（二）輻射發(fā)散法。輻射發(fā)散法就是在閱讀教學過程中，運用發(fā)散思維的方式，圍繞某一問題，從多方面展開，從多角度著眼，分多層次研讀，進行思考、探索、創(chuàng)新。對同一事物進行多方面的了解和分析，才能求其全、得其真。
（三）集中聚斂法 。集中聚斂法是在閱讀教學過程中，運用集中思維的方式，把各種信息集中起來，通過整理、分析、比較，選擇發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的最佳途徑、最佳角度，產(chǎn)生具有獨創(chuàng)性的真知灼見、富有創(chuàng)新價值的奇思妙想。在語文的單元教學中，這種方式相當重要。閱讀單篇的課文，學生很難把握文章的特點，把一個單元同一文體課文放到一起分析、比較，其文體特點、語言特色就顯而易見了。運用這種方法，在文言文閱讀教學中，效果更為明顯。
（四）逆向求異法 逆向求異法是在閱讀教學中運用逆向思維的方式，正中求反，逆向求異。運用這種方法，并不是對常規(guī)現(xiàn)象的否定，而是對正面道理的補充，給司空見慣的現(xiàn)象、老生常談的話題、陳舊傳統(tǒng)的定論增添新意。有意識地對某些問題唱唱反調(diào)，找找岔子，可使學生不滿足于已學過的知識，已獲得的答案，可以培養(yǎng)學生的批判精神，發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。
（五）推想“補白”法 。推想“補白”法是在閱讀教學中利用課文“空白”藝術，進行合理想象，把課文中常有的那些寫得含蓄、留給讀者想象和回味的內(nèi)容推想出來。例如，在《雷雨》中，魯待萍和周樸園的對話，具有豐富的“潛臺詞”，閱讀時讓學生揣摩人物心理、運用獨白的形式把人物沒說出的話補上。這既是對作品內(nèi)容的理解和挖掘，又是對學生想象能力和創(chuàng)新思維的具體訓練。
（六）聯(lián)想遷移法 聯(lián)想遷移法是引導學生把課文閱讀中學到的知識方法運用到課外的某一個情境中去，創(chuàng)造性地解決問題，培養(yǎng)學生舉一反三，觸類旁通的創(chuàng)新能力。例如，在《游褒禪山記》的閱讀教學中，討論了王安石關于達到某種境界所需的“志、力、物”三項條件及其關系的心得以后，隨即進行遷移，把它和學生的學習生活聯(lián)系起來，分析自身的學習情況，談自己的認識體會。