時(shí)間：2023-03-01 16:24:24
導(dǎo)語：在科學(xué)精神的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：科學(xué)精神；規(guī)范；必要性
中圖分類號(hào)：C91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）20-0063-02
根據(jù)瑞士洛桑1999年度的《國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》，中國(guó)的科技競(jìng)爭(zhēng)力排名從1998年的第13位大幅下降至本年的25位。而2000年的報(bào)告，則由25位降至第28位，中國(guó)科技競(jìng)爭(zhēng)力排名再次下滑。何以會(huì)產(chǎn)生這樣的狀況？筆者認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在缺乏科學(xué)精神是一個(gè)重要原因。
一、何謂科學(xué)精神
關(guān)于科學(xué)精神有許多種講法，很難給出一個(gè)完全的、標(biāo)準(zhǔn)的、大家一致認(rèn)同的“定義”?？梢园芽茖W(xué)精神理解為科學(xué)家群體行為規(guī)范所體現(xiàn)的一種精神氣質(zhì)，它不能單純依靠任何學(xué)術(shù)規(guī)定去簡(jiǎn)單定義或解釋，而只能通過了解科學(xué)規(guī)范來理解。我國(guó)大多數(shù)學(xué)者對(duì)科學(xué)精神的定義和內(nèi)涵的論述都認(rèn)為，它包括實(shí)事求是的精神、懷疑的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、論證的意識(shí)、公開化、平權(quán)的討論、學(xué)術(shù)自由和社會(huì)民主等。
對(duì)于科學(xué)精神的研究，我們可以追溯到美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·K·默頓，他在《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)》、《科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)》、《科學(xué)與社會(huì)秩序》等早期著作中都涉及對(duì)科學(xué)精神氣質(zhì)的探討和論述。默頓在《科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)》中對(duì)何謂科學(xué)精神進(jìn)行了闡述：他認(rèn)為科學(xué)精神是指用來規(guī)范科學(xué)共同體內(nèi)部成員科研行為的有情感色彩的價(jià)值觀和規(guī)范的綜合體。這些綜合體又表現(xiàn)為偏好、許可、命令、禁止等形式，是整個(gè)科學(xué)共同體都應(yīng)遵守的制度性價(jià)值，其自身具有合法性。
默頓及其學(xué)派的成員通過深入的研究，他們把科學(xué)精神總結(jié)為四種慣例的規(guī)范。其一是普遍性：它要求無論對(duì)任何科學(xué)家所取得的成果的評(píng)價(jià)僅僅以科學(xué)自身的價(jià)值為準(zhǔn)則，實(shí)事求是，而不應(yīng)該考慮其創(chuàng)作者的性別、年齡、種族、民族、宗教、國(guó)家、階段及個(gè)人品質(zhì)等等，否則便不能客觀地去評(píng)價(jià)該科學(xué)家所取得的成就。
其二是公有性，默頓及其學(xué)派的成員認(rèn)為一切科學(xué)成果的取得單靠一個(gè)人的努力是不夠的，需要很多人甚至幾代人的奮斗，可以說它們都是社會(huì)協(xié)作的產(chǎn)物，而最后這些成果不應(yīng)該僅僅屬于發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明者，應(yīng)該屬于全社會(huì)，全體社會(huì)成員都可以不受約束地?zé)o償使用，科研工作者要對(duì)其研究成果進(jìn)行公開，而且一旦公開后，其創(chuàng)作者或開拓個(gè)人不應(yīng)占有這一新思想新理論。（如生物學(xué)中基因的研究，是否應(yīng)該申請(qǐng)專利問題）
其三是無私利性，科研者以科學(xué)的目的從事研究，以追求真理真知為最高利益，而不是把研究工作作為名譽(yù)、地位、聲望、金錢的敲門磚。反對(duì)詭辯、欺騙、夸夸其談、濫用專家權(quán)威等等。
其四是有條理的懷疑性，即提倡懷疑精神，對(duì)一切科研成果，無論其來源如何，在使其成為確證無誤的知識(shí)前都應(yīng)進(jìn)行同樣仔細(xì)的考察，用科學(xué)實(shí)驗(yàn)或理論檢驗(yàn)其可靠性，決不盲從。這條科學(xué)規(guī)范，也就是要求我們要具備懷疑的精神，當(dāng)我們遇到問題時(shí)不是一味地迷信權(quán)威，而是要用自己所掌握的科學(xué)知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)中所遇到的這些問題進(jìn)行論證的意識(shí)，既要傾聽別人的意見又要堅(jiān)持自己的正確觀點(diǎn)，堅(jiān)持公開性和接納驗(yàn)證。
默頓及其學(xué)派關(guān)于科學(xué)精神的學(xué)說產(chǎn)生了很大的影響。一方面它們不僅是維護(hù)科學(xué)共同體穩(wěn)定秩序的基石，而且與社會(huì)精神文明和人的自我完善的理想是一致或相通的，這些帶有情感傾向的、用來規(guī)范科學(xué)共同體中科學(xué)家行為的高度抽象的價(jià)值規(guī)范，被內(nèi)化為科學(xué)家的科學(xué)良心，外化為全體社會(huì)成員的科學(xué)意識(shí)。另一方面也為民主秩序提供了健全的發(fā)展機(jī)會(huì)，這是科學(xué)精神或科學(xué)價(jià)值最深邃的人文意蘊(yùn)。
二、弘揚(yáng)科學(xué)精神的必要性
如今，我們國(guó)家的科學(xué)精神極待弘揚(yáng)，具體體現(xiàn)在：科學(xué)精神的內(nèi)化方面，我國(guó)學(xué)術(shù)界的科學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)精神與世界科學(xué)并不吻合；外化方面，中國(guó)的教育非常缺乏基本科學(xué)方法和科學(xué)精神的培育，社會(huì)的科學(xué)意識(shí)比較薄弱。
首先，在科學(xué)精神的內(nèi)化方面，我們的許多科學(xué)家缺乏科學(xué)良知。我國(guó)學(xué)界的學(xué)術(shù)腐敗正在蔓延，張頌之在《學(xué)術(shù)腐敗的社會(huì)根源》中說,“現(xiàn)行學(xué)術(shù)體制自身的弊端。我們的學(xué)術(shù)體制無疑是教化的產(chǎn)物與機(jī)器，行政命令第一，往往是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行。各單位似乎都制定了種種量化標(biāo)準(zhǔn)，諸種行為數(shù)量化，連現(xiàn)在進(jìn)行中的本科教學(xué)評(píng)估工作也是如此……如果說我們今天有學(xué)術(shù)規(guī)范的話，那最基本的規(guī)范就是不要違背基本的科學(xué)精神。”
探究是小學(xué)科學(xué)學(xué)習(xí)的主要方式。它在有趣的探究活動(dòng)中，在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的同時(shí)，促進(jìn)發(fā)展學(xué)生思維能力的發(fā)展，深受學(xué)生的喜愛。所以，教師要抓住這一有力陣，讓學(xué)生在愉悅的活動(dòng)中，“潤(rùn)物無聲”地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。
一、尊重事實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的態(tài)度
中國(guó)走向世界、創(chuàng)造未來，需要大批具有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的人才。只有實(shí)事求是，追求真理，才能更好地發(fā)揮人的智慧。實(shí)事求是是科學(xué)精神的根本。在實(shí)驗(yàn)中，一定要尊重事實(shí)，實(shí)事求是，如果得出的結(jié)論與實(shí)際不一致，一定要認(rèn)真分析失敗的原因，重新實(shí)驗(yàn)，直到得出正確的結(jié)論。如學(xué)習(xí)《溶解》時(shí)，某組同學(xué)在實(shí)驗(yàn)中得出了“用冷水和熱水都可以加快高錳酸鉀的溶解”這一結(jié)果，而這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果與我們要求的“用熱水可以加快溶解”不一致。面對(duì)這種情況，教師沒有批評(píng)，而是問：“這是你們親自實(shí)驗(yàn)、觀察到的嗎？”“是的?！薄澳銈兡馨褜?shí)驗(yàn)過程說給大家聽嗎？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聽，看誰能幫助他們分析一下產(chǎn)生這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因？”經(jīng)過大家共同分析，發(fā)現(xiàn)他們小組在實(shí)驗(yàn)中忽視了一個(gè)非常重要的條件：放“同樣多的高錳酸鉀”，再去比較用冷水與用熱水溶解的快慢情況。找到癥結(jié)后，再讓這組同學(xué)做一遍實(shí)驗(yàn)，學(xué)生得出了正確的結(jié)論。在遇到問題后，教師沒有忽略不計(jì)，或硬塞給學(xué)生一個(gè)結(jié)論，而是讓學(xué)生再做一次，讓事實(shí)來說話，培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求真的科學(xué)態(tài)度。
二、增強(qiáng)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的獻(xiàn)身精神
我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，躋身世界先進(jìn)行列，在未來立于不敗之地，沒有千千萬萬的人才前赴后繼地奮斗、獻(xiàn)身，是做不到的。崇高的理想是一個(gè)人心中的太陽，它能照亮人學(xué)習(xí)、生活中前進(jìn)的每一步。茅以升11歲時(shí)，看到秦淮河上文德橋被蜂擁的人群擠塌，便立下將來為人民建造結(jié)實(shí)大橋的理想。從此他刻苦學(xué)習(xí)，終于成為我國(guó)橋梁建筑的一流專家。教師要通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，注重學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，使他們從小養(yǎng)成對(duì)個(gè)人行為的自律和對(duì)集體的責(zé)任心。
如在種植鳳仙花的活動(dòng)中，教師把全班同學(xué)分成了7組，每組7位同學(xué)。要求同學(xué)們以小組為單位承包責(zé)任田，進(jìn)行種植和觀察。這個(gè)活動(dòng)時(shí)間跨度長(zhǎng)，任務(wù)重，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的耐心和責(zé)任心。在不斷地交流過程中，教師發(fā)現(xiàn)有的小組種了鳳仙花以后，就很少問津了，鳳仙花長(zhǎng)成什么樣 “聽天由命”；還有的小組不能堅(jiān)持每天觀察做記錄，尤其是個(gè)別組員到了該他負(fù)責(zé)的那一天，不是忘了就是有事耽誤了，沒有記錄。全班交流的時(shí)候看到別的組做得非常好，這樣的學(xué)生往往被組內(nèi)的其他成員抱怨，人際關(guān)系也很緊張。教師要抓住有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們明白：做一個(gè)有責(zé)任感，負(fù)責(zé)任的人是一個(gè)高素質(zhì)人的基本修養(yǎng)。一個(gè)人要想獲得事業(yè)上的成功是要付出艱苦勞動(dòng)的，需要堅(jiān)持不懈、持之以恒。執(zhí)著追求，奮起拼搏，勇于獻(xiàn)身，是實(shí)現(xiàn)自己理想的根本條件，而且在我國(guó)正追趕世界先進(jìn)水平，迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的過程中，尤其需要大批具有不貪圖個(gè)人享受，勇于獻(xiàn)身的高尚品質(zhì)人才，老師希望你們都能做這種人。
三、集成智慧，培養(yǎng)學(xué)生樂于合作與交流的品質(zhì)
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，單位時(shí)間內(nèi)，成群大雁的飛行，比單只大雁飛行，要多飛12%的距離。究其原因，成群大雁通過合作，增強(qiáng)了它們飛行的力量。當(dāng)今，高新技術(shù)的綜合開發(fā)，科技經(jīng)濟(jì)的一體化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際化、集團(tuán)化，都要求人與人之間的合作?！笆澜缡瞧降摹?，全球已沒有了距離的障礙；人與人之間、集團(tuán)與集團(tuán)之間的交往、依賴更加密切，合作品質(zhì)必將成為人才高素質(zhì)的重要標(biāo)志。
科學(xué)精神是一種以唯物主義為基礎(chǔ)，實(shí)事求是、追求真理和捍衛(wèi)真理的精神，是人類對(duì)科學(xué)這一特殊活動(dòng)在觀念形態(tài)上的反映。追求事物本質(zhì)，敢于質(zhì)疑，創(chuàng)新并包容其他事物是科學(xué)精神幾個(gè)重要的方面。人文精神則是以人為中心的一種普遍的人類自我關(guān)懷。它表現(xiàn)為對(duì)人在價(jià)值觀、尊嚴(yán)、生活的需求、命運(yùn)的維護(hù)，對(duì)真善美的追求，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。它是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂。科學(xué)是在特定的人類文化背景中誕生和發(fā)展的，它受其影響又反作用于人類文化?？茖W(xué)精神產(chǎn)生于科學(xué)活動(dòng)，作為人類文化的一部分，它與人文精神有密切的聯(lián)系。在科學(xué)活動(dòng)中所形成的追求和捍衛(wèi)真理，批判和包容，實(shí)事求是的精神，而創(chuàng)新和包容精神則大大地豐富了人文精神，而人文精神又促進(jìn)了科學(xué)精神的發(fā)展?？梢姡茖W(xué)精神與人文精神是相互包含，相互影響，共同發(fā)展的。
二、人文精神在化學(xué)教學(xué)中的意義
化學(xué)教學(xué)是學(xué)生掌握化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、進(jìn)一步了解化學(xué)特點(diǎn)、加深對(duì)物質(zhì)世界的了解的重要途徑之一。在化學(xué)教學(xué)中融入人文精神，不僅體現(xiàn)了科學(xué)的人文價(jià)值，同時(shí)能夠使學(xué)生在培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，獲得情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的發(fā)展，并完善學(xué)生的人格。人文素材的引入也使得化學(xué)教學(xué)不再是枯燥的純理性的教學(xué)，而是理性與感性的完美結(jié)合，拓寬了學(xué)生的視野，使學(xué)生的思維更為開闊，這樣易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和更好的理解和把握知識(shí)。
三、化學(xué)史中所蘊(yùn)含的人文精神
化學(xué)史記錄了化學(xué)學(xué)科產(chǎn)生、發(fā)展的整個(gè)歷程，在這條歷史長(zhǎng)河中呈現(xiàn)了一代又一代化學(xué)家致力于化學(xué)的身影，蘊(yùn)含了化學(xué)學(xué)科豐富的思想、精神和方法。在化學(xué)教學(xué)過程中用化學(xué)的發(fā)展史將化學(xué)知識(shí)串聯(lián)起來，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加條理化，加強(qiáng)了學(xué)生的思維模式，更好的培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)?；瘜W(xué)不同于其他學(xué)科，它研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)與轉(zhuǎn)化，是一門發(fā)現(xiàn)物質(zhì)和創(chuàng)造物質(zhì)的科學(xué)。比如通過化學(xué)反應(yīng)可以根據(jù)需要合成各種具有不同功能的高分子，人工合成的工程塑料，它們具有比較好的力學(xué)性質(zhì)和尺寸穩(wěn)定性，能代替金屬作為結(jié)構(gòu)材料，這些高分子的特性是天然高分子所不具有的。同時(shí)，化學(xué)與其他學(xué)科的交叉越來越明顯，比如化學(xué)與生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等的交叉進(jìn)一步加深，從而產(chǎn)生生物化學(xué)、環(huán)境化學(xué)等學(xué)科。實(shí)驗(yàn)是化學(xué)科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)?？茖W(xué)家們創(chuàng)立了系統(tǒng)定性分析法、電解法、光譜分析法等很多化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，而實(shí)驗(yàn)儀器和設(shè)備也越來越先進(jìn)，促進(jìn)了化學(xué)實(shí)驗(yàn)的發(fā)展?！耙允窞殓R，可以知興替。”由此可見，結(jié)合化學(xué)史來學(xué)習(xí)化學(xué)，學(xué)生可以把握化學(xué)學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，深入了解化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)化學(xué)學(xué)習(xí)和研究的方法和手段，從而培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。同時(shí)，學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)到化學(xué)在人類發(fā)展中的重要作用，縱觀歷史，還能推測(cè)化學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，從而重視對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)。五、科學(xué)精神與人文精神融合老師作為課堂的引領(lǐng)者，在教學(xué)過程中可以從以下幾點(diǎn)著手融入人文精神:第一，挖掘化學(xué)中的美學(xué)素材，進(jìn)行美學(xué)教育。化學(xué)學(xué)科中包含著豐富的美育要素，教師可以從不同的角度來挖掘這些美的素材，展示其豐富的審美特性。第二，充分發(fā)揮化學(xué)史的作用。中學(xué)化學(xué)教材中的史實(shí)蘊(yùn)涵了豐富的人文資源，它所展現(xiàn)的科學(xué)思想、科學(xué)方法和化學(xué)家的高尚品格，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成有積極的作用。第三，注重化學(xué)哲學(xué)思想的教育。化學(xué)本身就含有豐富的哲學(xué)思想，如可逆反應(yīng)、化學(xué)平衡和氧化還原反應(yīng)等。教師從辯證唯物主義的角度去分析講解，在讓學(xué)生更好地理解和掌握這些自然科學(xué)規(guī)律含義的同時(shí)，幫助學(xué)生建立科學(xué)的思維方式。第四，重視化學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用，開展STS教育。在教學(xué)過程中，重視STS教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)生活的關(guān)系。從真實(shí)的情景出發(fā)開展教學(xué)活動(dòng)，做到“從生活走進(jìn)化學(xué)，從化學(xué)走向社會(huì)”，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的化學(xué)知識(shí)的運(yùn)用于有關(guān)的生活現(xiàn)象和社會(huì)問題之中，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)道德、社會(huì)責(zé)任感和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。第五，發(fā)揮化學(xué)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中的重要作用。實(shí)驗(yàn)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)和決策能力。
四、總結(jié)
關(guān)鍵詞：曉庵天文研究;課程基地;江蘇省震澤中學(xué)
中圖分類號(hào)：G423.07 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）02-0074-05
七襄云緞織錦繡，一脈天問譜華章。在江蘇省進(jìn)一步深化基礎(chǔ)教育改革的機(jī)遇中，在學(xué)校明確借力文化承創(chuàng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的訴求下，江蘇省震澤中學(xué)的“曉庵天文研究”課程基地被確立為省首批普通高中課程基地建設(shè)項(xiàng)目。學(xué)校謹(jǐn)遵課程基地的本真指向，結(jié)合自身發(fā)展的目標(biāo)愿景，明確樹立精品意識(shí)，著力打造特色品牌。依循《“曉庵天文”校本課程標(biāo)準(zhǔn)》，基地建設(shè)在課程設(shè)計(jì)、教材編寫、課程教學(xué)、資源開發(fā)等方面不斷走向深入，有力地促進(jìn)了教學(xué)方式、教研范式與育人模式的新轉(zhuǎn)變，助推著學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。
一、課程基地建設(shè)緣起
建設(shè)“曉庵天文研究”課程基地，不只是對(duì)學(xué)校歷史文脈的一貫承接以及傳統(tǒng)特色的高蹈張揚(yáng)，更是學(xué)校邁入復(fù)興“新常態(tài)”后轉(zhuǎn)型升級(jí)、內(nèi)涵發(fā)展的必然要求和重要抓手。
1.承襲文脈的跨越創(chuàng)生
“曉庵天文”作為我校的一項(xiàng)傳統(tǒng)特色項(xiàng)目，已有30多年的歷史。30余載的天文觀測(cè)活動(dòng)是從學(xué)校傳統(tǒng)里、從內(nèi)部積淀里生發(fā)出來的特色辦學(xué)閃光點(diǎn)，是我校校本文化中極具特色的一脈。
我校始建于清代著名天文學(xué)家王錫闡（字曉庵）祠堂之側(cè)，植根于“學(xué)究天人”王曉庵究學(xué)不輟的精神之中，擁有得天獨(dú)厚的天文研究資源。1982年，學(xué)校成立“曉庵天文小組”，設(shè)立“曉庵天文觀測(cè)站”，觀測(cè)“天蝎座小行星掩星”。此后，學(xué)校先后舉辦“全國(guó)青少年天文夏令營(yíng)”、“‘相約世紀(jì)日食’江蘇千名少年兒童日全食觀測(cè)天文夏令營(yíng)”等“曉庵天文”活動(dòng)，在一代代震中人心中播撒下“天問”“求索”的種子。從“人無我有”的特色項(xiàng)目，到“人有我強(qiáng)”的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，“曉庵天文”歷經(jīng)了從“特色定位”到“強(qiáng)勢(shì)發(fā)展”的流變，擁有了獨(dú)樹一幟的天文設(shè)施，累積了獨(dú)領(lǐng)的人才資源，也迎來了迫切走向縱深跨越發(fā)展的新時(shí)期?！敖璧梦骱怀厮嫵瞿蠂?guó)三重春”，江蘇省普通高中課程基地建設(shè)，正為此提供了一個(gè)很好的契機(jī)，從而引領(lǐng)“曉庵天文”踏上發(fā)展的新征程。
2.直面發(fā)展的前瞻驅(qū)動(dòng)
“特色強(qiáng)優(yōu)質(zhì)，優(yōu)質(zhì)促發(fā)展，發(fā)展鑄品牌”，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展，以提高辦學(xué)品位、克服“同質(zhì)化”傾向，是當(dāng)下普通高中建設(shè)的不二追求。我校選擇了校本文化辦學(xué)這一最為理想的表達(dá)與建構(gòu)路徑，以“文化興校，文化潤(rùn)?！睉?zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)。歷經(jīng)九秩滄桑，如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上推動(dòng)震中優(yōu)質(zhì)發(fā)展、特色發(fā)展，已成為做大做強(qiáng)震中品牌的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，而如何在原有特色項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，拓展特色的內(nèi)涵，延伸特色的載體，創(chuàng)生特色的文化，則又是重中之重。
被譽(yù)為“領(lǐng)跑高中學(xué)習(xí)的新革命”的江蘇省普通高中課程基地建設(shè)，為推進(jìn)我校改革與發(fā)展提供了一個(gè)非常好的“綜合平臺(tái)”，建設(shè)“曉庵天文研究”課程基地，是我?！笆濉蹦酥两窈蟾L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)學(xué)校優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的重要抓手。課程基地建設(shè)將“以培養(yǎng)方式的變革為核心，建構(gòu)全面提高教育質(zhì)量的課程體系”，“以課程文化建設(shè)為重點(diǎn)，擴(kuò)展和放大學(xué)校的整體特色”[1]?；诖耍覀兞⒆阄幕袆?chuàng)，決心將傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目進(jìn)一步做大、做強(qiáng)，并將“曉庵天文研究”納入“十二五”學(xué)校主課題“基于文化承創(chuàng)的普通高中優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的校本研究”的研究范圍，以課題研究的方式來推進(jìn)，以課程建設(shè)的視角來謀劃，以此推動(dòng)學(xué)校的優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展。
二、課程基地運(yùn)作機(jī)制
課程基地的建設(shè)，主要關(guān)涉課程的開發(fā)與實(shí)施?！皶遭痔煳难芯俊闭n程基地以課程為核心，著眼于課程決策規(guī)劃、課程資源開發(fā)、課程實(shí)施與管理等學(xué)校課程能力的發(fā)展，不斷推進(jìn)基地建設(shè)。
1.課程開發(fā)：“開窗放入大江來”
課程基地，課程是核心，基地是載體。課程基地建設(shè)必須彰顯課程意識(shí)、課程價(jià)值，“曉庵天文研究”課程基地課程開發(fā)正是通過與學(xué)校歷史文脈糅合、多學(xué)科跨界整合、學(xué)校與社會(huì)融合等方式，全方位吸納課程資源，多渠道創(chuàng)生課程意義，從而不斷增加課程的容量，深入開掘課程的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)課程的價(jià)值。
首先，回溯傳統(tǒng)的深度犁耕?！皶遭痔煳难芯俊闭n程基地源自于我校的傳統(tǒng)特色，基于此，“曉庵天文研究”課程開發(fā)，首先必須回溯學(xué)校的文化源頭與傳統(tǒng)特色。其一，梳理“學(xué)究天人”王錫闡的人生歷程與治學(xué)情懷，建立“曉庵天文研究”的精神坐標(biāo)。其二，回溯學(xué)?！皶遭痔煳摹被顒?dòng)三十余載綿延不斷的歷史，歸結(jié)天文研究的校本范式。如此，在有效創(chuàng)設(shè)天文主題教學(xué)環(huán)境的同時(shí)，更發(fā)掘了豐厚而獨(dú)特的校本課程資源。
其次，融通學(xué)科的多元覆蓋。我們通過“需求評(píng)估―資源分析―研制課標(biāo)―開發(fā)教材”四個(gè)環(huán)節(jié)來推進(jìn)相關(guān)校本課程的開發(fā)，力求覆蓋各類學(xué)科，充分體現(xiàn)教師參與。我們以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為主旨，以天文主題為主線，跨學(xué)科遴選課程資源，整合課程內(nèi)容。一開始，各教研組便在課程基地設(shè)立學(xué)科工作室，負(fù)責(zé)“曉庵天文”校本課程各學(xué)科教材的開發(fā)，摒棄學(xué)科本位，追求多學(xué)科融合。歷經(jīng)三個(gè)學(xué)期的試用、修改、調(diào)整后，方形成“曉庵天文校本課程系列教材”正式文本。而同樣追求多學(xué)科相互交融的“曉庵天文”微課程建設(shè)，則是深化“曉庵天文課程基地”建設(shè)的又一創(chuàng)新舉措，是“曉庵天文”系列教材的“升級(jí)版”，是定點(diǎn)打樁、聚焦專題的二度深入開發(fā)。
第三，聯(lián)接社會(huì)的全域共享?！皶遭痔煳难芯俊闭n程開發(fā)始終致力于走校內(nèi)外相結(jié)合的道路，以提高校本課程的學(xué)習(xí)效益。一方面，我們通過平臺(tái)打造、模型建構(gòu)等不斷加強(qiáng)基地的硬件建設(shè);同時(shí)突破物理空間的限制，拓展渠道，走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)校本天文資源與王曉庵紀(jì)念館、南京大學(xué)天文系、紫金山天文臺(tái)、吳少年科技活動(dòng)中心等校外天文資源的聯(lián)動(dòng)共享，并逐步增強(qiáng)對(duì)外的示范輻射作用。另一方面，我們以各學(xué)科專任教師和學(xué)術(shù)共同體成員為主體，開發(fā)校本教材，進(jìn)行教學(xué)研究;同時(shí)又充分利用學(xué)校豐富的人脈資源，引進(jìn)高校天文專家學(xué)者等外援的力量，聘請(qǐng)長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、南京大學(xué)天文系主任丁明德，蘇州天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)梅苞等作為校外專家顧問團(tuán)隊(duì)，擔(dān)任“曉庵天文”校外輔導(dǎo)員。
2.課程實(shí)施：“堂堂溪水正南奔”
課程基地應(yīng)該像堂堂南奔的溪水一樣，始終處于活動(dòng)的狀態(tài)，這樣才能永遠(yuǎn)保持蓬勃的生命活力。課程基地不應(yīng)是靜態(tài)的展示，最為關(guān)鍵的應(yīng)是動(dòng)態(tài)的運(yùn)作，即課程的實(shí)施?！皶遭痔煳摹弊鳛橐婚T綜合性校本課程，分為綜合實(shí)踐類（必修）、學(xué)科拓展類（選修Ⅰ）、綜合活動(dòng)類（選修Ⅱ）三種類型，采取“文本學(xué)習(xí)+研究性學(xué)習(xí)+社團(tuán)活動(dòng)”的教學(xué)方式，建構(gòu)了學(xué)生“自主+合作+探究”的立體課堂，不斷改進(jìn)課程實(shí)施方式，彰顯“活潑潑”的學(xué)校教育特色。
首先，校本課程教學(xué)的恒常開展。根據(jù)“曉庵天文研究”的課程目標(biāo)，“曉庵天文研究”校本課程體系的實(shí)施采取校本學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行，大體包括“建設(shè)平臺(tái)―課程教學(xué)―課程評(píng)價(jià)”三個(gè)環(huán)節(jié)。主體課程教學(xué)以曉庵天文臺(tái)、曉庵天文公園等為平臺(tái)，分別在高一、高二每周連續(xù)開設(shè)。在組織校本課程教學(xué)的過程中，采取探究式學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等多種學(xué)習(xí)方式。課程教學(xué)創(chuàng)設(shè)對(duì)話與開放的課堂教學(xué)情境，開展人機(jī)互動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)和探究活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，打破一張課表教學(xué)、一間教室教學(xué)的教育方式，借助新穎的學(xué)科環(huán)境、教學(xué)模型促使教育教學(xué)行為發(fā)生變化。實(shí)踐觀測(cè)活動(dòng)設(shè)定在周一至周五晚上最后一節(jié)自習(xí)課，以班級(jí)為單位，每班每學(xué)期2次。課程采用作品展示、現(xiàn)場(chǎng)演示、實(shí)物制作等多種方式來進(jìn)行過程性的全面評(píng)價(jià)，并適當(dāng)賦予選修學(xué)分。
其次，天文研究性學(xué)習(xí)縱深推進(jìn)。研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要組成部分，在我校付諸實(shí)踐的十余年中，它最終表現(xiàn)為融入日常的方法形態(tài)、獨(dú)立開放的課程形態(tài)、拓展學(xué)科的課程形態(tài)這樣三個(gè)層次，取得了豐碩的成果。這也就為“曉庵天文研究”課程的校本化實(shí)施提供了無限的可能。本課程的實(shí)施，意在實(shí)現(xiàn)課程與課題的有效融合，雙軌并進(jìn)，可靈活選擇或整合研究性學(xué)習(xí)等方式，讓每一位學(xué)生經(jīng)歷完整而真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，讓每一門課程都滲透研究精神，使校本課程成為喚醒學(xué)生探究意識(shí)、激發(fā)學(xué)生探究興趣、提升學(xué)生探究能力的課程資源。為此，學(xué)校成立“天文研習(xí)工作室”，負(fù)責(zé)天文主題類的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)等工作。工作室遵循多學(xué)科相互交融的綜合性原則，開發(fā)“曉庵天文微課程”，匯編了20個(gè)研究性學(xué)習(xí)課題。在每學(xué)年初的研究性學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)上，都要引導(dǎo)學(xué)生積極開展天文課題的研究;學(xué)年末成果展示會(huì)上，都要安排課題的匯報(bào)，研究成果匯編成《放飛翅膀》。
第三，天文社團(tuán)活動(dòng)課程化實(shí)踐。社團(tuán)活動(dòng)課程化即用課程的理念對(duì)活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)劃、實(shí)施、管理和評(píng)價(jià)，以構(gòu)建活動(dòng)內(nèi)容，完善組織結(jié)構(gòu)，改進(jìn)運(yùn)作機(jī)制，健全評(píng)價(jià)體系，讓不同學(xué)段的學(xué)生在實(shí)踐中把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素養(yǎng)，從而解決先前社團(tuán)活動(dòng)隨意低效等問題。我校的“曉庵天文社”由學(xué)生自主創(chuàng)建，實(shí)行自主管理，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。天文社致力于以課程為依托來提升社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)涵與品質(zhì)，在堅(jiān)持日常觀測(cè)之余，每學(xué)期都要開展天象表演、天文講座、天文科普讀物推薦等近30項(xiàng)系列性活動(dòng)，這些活動(dòng)已成為廣大青年天好者培養(yǎng)興趣愛好、宣傳天文科普、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和科學(xué)精神的重要平臺(tái)?！皶遭痔煳纳纭辈粌H增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)技能，發(fā)揮了學(xué)生的才華特長(zhǎng)，還培養(yǎng)了學(xué)生的求知欲望和探究能力，提升了學(xué)生以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的綜合素養(yǎng)，真正做到“科學(xué)與人文并重”，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，老師也在社團(tuán)活動(dòng)中獲得成長(zhǎng)，學(xué)校更在社團(tuán)活動(dòng)中取得發(fā)展。
三、課程基地建設(shè)成效
“千江有水千江月”，“曉庵天文研究”課程基地的建設(shè)與發(fā)展正呈現(xiàn)出物態(tài)化建設(shè)與非物態(tài)化建設(shè)齊頭并進(jìn)、實(shí)踐性成果與認(rèn)識(shí)性成果兩翼齊飛的良性態(tài)勢(shì)，最終形成“基地即課堂、課堂即基地”的教學(xué)生態(tài)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，引領(lǐng)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。
1.開發(fā)實(shí)施直趨高標(biāo)精品
“曉庵天文校本課程開發(fā)與實(shí)施”作為我校自主研發(fā)的原創(chuàng)性教學(xué)成果，被評(píng)為江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)，該成果主要包含以下三個(gè)方面：
一套課程標(biāo)準(zhǔn)。在全面考量學(xué)校歷史傳統(tǒng)、系統(tǒng)分析天文學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，我們研制了《“曉庵天文”校本課程標(biāo)準(zhǔn)》。《課程標(biāo)準(zhǔn)》確立以“天文情懷，科學(xué)精神”為課程核心理念，以“崇揚(yáng)天問精神，培養(yǎng)探究能力;陶冶天文情懷，提升人文素養(yǎng);倡導(dǎo)動(dòng)手實(shí)踐，轉(zhuǎn)型學(xué)習(xí)方式”為課程目標(biāo)，對(duì)課程設(shè)計(jì)、教材編寫、教與學(xué)的方式、課程評(píng)價(jià)、資源開發(fā)等進(jìn)行了明確的界定。
九冊(cè)校本教材?！皶遭痔煳男１菊n程系列教材”（共九冊(cè)）由陜西師范大學(xué)出版總社正式出版，并榮獲“全省校本課程優(yōu)秀成果評(píng)選”一等獎(jiǎng)。系列教材追求多學(xué)科相互滲透綜合，注重科學(xué)與人文融合、實(shí)踐與理論結(jié)合、學(xué)習(xí)與研究契合，能較好地引領(lǐng)學(xué)生在浩瀚星空中或自在遨游，或漫漫求索。
三類教學(xué)平臺(tái)。一是物態(tài)平臺(tái)，即“曉庵天文臺(tái)”和“曉庵天文公園”;二是虛擬平臺(tái)，即曉庵天文網(wǎng)站;三是展示平臺(tái)，即曉庵天文研究雜志。其中，曉庵天文主題公園由天文研習(xí)、天文觀測(cè)、天文展覽、天象模擬四大功能片區(qū)組成，是師生開展天文觀測(cè)活動(dòng)和天文科普教育的平臺(tái)。其布局科學(xué)，結(jié)構(gòu)合理，實(shí)施先進(jìn)，功能齊全，建構(gòu)模型與互動(dòng)平臺(tái)集智能化與人本化為一體，實(shí)用又有實(shí)效，在全省乃至全國(guó)都屬一流，有效提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效能和綜合素養(yǎng)。
2.人才培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型
“曉庵天文”的多樣化課程資源，為不同興趣愛好的學(xué)生提供了個(gè)性化學(xué)習(xí)的選擇，促進(jìn)了學(xué)習(xí)效能的提高。課程基地秉承以“自能”與“探究”為核心的“曉庵精神”，不斷改進(jìn)課程實(shí)施方式，促進(jìn)教學(xué)方式與育人模式的新轉(zhuǎn)變，催生必選修教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)、社團(tuán)建設(shè)的不斷自省與持續(xù)革新。研究性學(xué)習(xí)課題“天文望遠(yuǎn)鏡的使用與運(yùn)用研究”榮獲吳江區(qū)高中研究性學(xué)習(xí)成果現(xiàn)場(chǎng)展評(píng)一等獎(jiǎng)第一名;《放飛翅膀》獲吳江區(qū)研究性學(xué)習(xí)成果集評(píng)比一等獎(jiǎng);曉庵天文社榮獲“蘇州市十佳社團(tuán)”稱號(hào)。在天文研究的帶動(dòng)下，學(xué)校在全國(guó)中學(xué)生機(jī)器人比賽等科技項(xiàng)目競(jìng)賽中屢創(chuàng)佳績(jī)。同時(shí)，基地也成了教師專業(yè)成長(zhǎng)的發(fā)展中心。學(xué)校在課程基地設(shè)立“曉庵天文”學(xué)科工作室，專司校本教材的研發(fā)和研習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，涌現(xiàn)了“國(guó)際天文年?中國(guó)江蘇突出貢獻(xiàn)者”榮譽(yù)獲得者陸興虎等一批優(yōu)秀專業(yè)指導(dǎo)老師。學(xué)校亦將教研活動(dòng)搬到課程基地，讓教師和課程基地一起成長(zhǎng)。由此，傳統(tǒng)的學(xué)科教研方式得以更新，教師的專業(yè)素養(yǎng)、課程能力得到提升。
3.內(nèi)涵發(fā)展臻于豐厚深廣
學(xué)校以“養(yǎng)詩書大氣，育濟(jì)世英才”為核心理念，實(shí)施“文化興校，文化潤(rùn)?！睉?zhàn)略，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)。學(xué)校將課程基地項(xiàng)目納入“十二五”學(xué)校主課題“基于文化承創(chuàng)的普通高中優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的校本研究”（全國(guó)教育科學(xué)十二五規(guī)劃教育部規(guī)劃課題）的研究范圍，以“曉庵天文研究”課程基地建設(shè)為抓手，以課程文化建設(shè)為重點(diǎn)，助推學(xué)校轉(zhuǎn)型升級(jí)，走向優(yōu)質(zhì)特色。近年來我校先后獲得江蘇省青少年科技教育特色學(xué)校、江蘇省青少年科技先進(jìn)集體、江蘇省金鑰匙科技競(jìng)賽先進(jìn)學(xué)校、蘇州市教育信息化先進(jìn)單位、蘇州市科普先進(jìn)單位、蘇州市中小學(xué)教育特色主題網(wǎng)站評(píng)比一等獎(jiǎng)、吳江市AAA級(jí)特色學(xué)校、吳江區(qū)文化型特色學(xué)校、吳江區(qū)科普資源共建共享單位、吳江區(qū)科普教育基地等榮譽(yù)。“曉庵天文”校本課程的成功開發(fā)與實(shí)施，使學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的品牌效應(yīng)進(jìn)一步放大，成為學(xué)校特色文化的亮麗名片。
四、課程基地建設(shè)的思考
建設(shè)“曉庵天文研究”課程基地，對(duì)傳承學(xué)校傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)特色課程建設(shè)，具有較強(qiáng)的示范價(jià)值，為普通高中在優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展訴求中實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的轉(zhuǎn)型與重構(gòu)，為全省課程基地項(xiàng)目蓬勃發(fā)展，提供了可資借鑒的模式范例。學(xué)校在建設(shè)課程基地中逐漸形成了如下兩點(diǎn)理性認(rèn)識(shí)：
1.生于自身文化的基地建設(shè)，是學(xué)?！疤厣?jīng)營(yíng)”的強(qiáng)力支撐
“既做第一，又爭(zhēng)唯一”的優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展是普通高中發(fā)展永恒的追求，也是其安身立命的根本所在。然而學(xué)校特色不是憑空產(chǎn)生的，也不是領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋形成的，而應(yīng)是獲得群體認(rèn)同并指引著共同努力方向的，應(yīng)是全方位、全員、全程的文化滲透。這就必須基于歷史、現(xiàn)實(shí)和未來作出理性的抉擇，內(nèi)生而又創(chuàng)生。既要通過學(xué)校文化的尋根與自省，來定位學(xué)?！疤厣?jīng)營(yíng)”的價(jià)值指向;也要從學(xué)校文化始終要?jiǎng)討B(tài)重構(gòu)的角度，立足學(xué)校自身實(shí)際，根據(jù)社會(huì)變革方向，按照社會(huì)發(fā)展的要求和時(shí)代的精神來充盈特色文化的新內(nèi)涵。只有生發(fā)于學(xué)校自身文化的課程基地建設(shè)，才能從根本上轉(zhuǎn)型學(xué)校發(fā)展模式，引領(lǐng)學(xué)校走向優(yōu)質(zhì)特色。而脫離學(xué)校課程體系、優(yōu)勢(shì)學(xué)科等自身歷史血脈的課程建設(shè)，以及囿于傳統(tǒng)而不能直面發(fā)展態(tài)勢(shì)以自我造血的課程基地建設(shè)，都將與學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展相割裂。
2.基于課程基地的“做中學(xué)”，是學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的有效路徑
本于杜威的“做中學(xué)”在中國(guó)歷經(jīng)引介、改造、批判與異化的浮沉命運(yùn)，直至新課程改革方又更生，然其理論價(jià)值與實(shí)踐意義仍時(shí)遭質(zhì)疑。而基于課程基地的“做中學(xué)”則很好地回答了如何避免“活動(dòng)探究”泛濫低效、如何處理好教學(xué)內(nèi)容中教材編用與學(xué)生活動(dòng)的關(guān)系、如何合理定位教學(xué)場(chǎng)域中教師教與學(xué)生學(xué)的地位等問題。誠(chéng)如江蘇省教育廳原副廳長(zhǎng)胡金波所言，“體驗(yàn)實(shí)踐是課程基地的重要特征，也是高中學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的要求”[2]。課程基地注重體現(xiàn)學(xué)科環(huán)境的實(shí)體建設(shè)，通過融匯現(xiàn)代科技的直觀的、動(dòng)態(tài)的、生成的模型建構(gòu)和平臺(tái)打造，使基地成為一個(gè)開放的、創(chuàng)新的、互動(dòng)的立體“課堂”，讓學(xué)生在其中體驗(yàn)和感知課程，在手腦并用、實(shí)踐求證中提升認(rèn)知能力，并不斷去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、創(chuàng)新?；谡n程基地的“做中學(xué)”，其終極指向無疑是教學(xué)方式的改革和學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
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[2]胡金波.推進(jìn)課程基地建設(shè) 引領(lǐng)高色發(fā)展[N].江蘇教育報(bào)，2011-09-29（A2）.
Construction and Promotion of Curriculum Base for Astronomy Research
XU Yue-xin
（Wujiang Bureau of Education， Suzhou 215200， China）
傳播科學(xué)精神是中學(xué)教師教育教學(xué)工作中的一項(xiàng)重要任務(wù),是教書育人的重要內(nèi)容。作為一名中學(xué)化學(xué)教師,我一直把它當(dāng)作最基本,也是最樸素的教育要素。在筆者看來,化學(xué)課程雖說是傳授基礎(chǔ)科學(xué)的知識(shí),但它還不是科學(xué)課,沒有闡釋科學(xué)精神的課文?；瘜W(xué)課傳播科學(xué)精神的方式,一是培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)密邏輯思維能力;二是通過做好做足實(shí)驗(yàn)課引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)嵶C主義的科學(xué)方法。
在實(shí)踐過程中,筆者發(fā)現(xiàn),將邏輯推理嚴(yán)密的數(shù)學(xué)思想運(yùn)用到化學(xué)教學(xué)中意義深遠(yuǎn)。運(yùn)用數(shù)學(xué)思想可使學(xué)生盡快抓住問題本質(zhì),分析深刻,思路流暢,解題優(yōu)美。這就要求學(xué)生要熟練掌握化學(xué)原理和基本計(jì)算技能;要敏捷接受試題所給信息并進(jìn)行加工,將化學(xué)變化中某些量的關(guān)系,抽象出數(shù)量特征,建立數(shù)學(xué)模型。
有經(jīng)驗(yàn)的老師談過,重實(shí)驗(yàn)者得理科綜合之天下,其實(shí)里面蘊(yùn)藏的一個(gè)核心要素就是要注重科學(xué)方法。我所在的山西定襄中學(xué)有著在化學(xué)教學(xué)過程中注重實(shí)驗(yàn)的傳統(tǒng)。我在教學(xué)中也是十分注重這一點(diǎn),特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和完成實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ目疾?經(jīng)實(shí)踐證明,這樣操作可有效避免現(xiàn)在教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)的一些問題,即平時(shí)的教學(xué)中過分偏重“紙上談兵”,偏重于做各種類型的化學(xué)實(shí)驗(yàn)題,但給學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)卻很少,即化學(xué)考試過程中的實(shí)驗(yàn)試題“賦分值高,失分也最多”的痼疾。
我仔細(xì)研究和分析了數(shù)百位我熟悉和不熟悉的科學(xué)家的奮斗歷程，我發(fā)現(xiàn)，科學(xué)大師之所以成為科學(xué)殿堂的佼佼者，起決定因素的還是他們所具備的內(nèi)在素質(zhì)，其中包括科學(xué)的、文化的、人文的、藝術(shù)的修養(yǎng)，以及思想的、道德的、心理的、意志的錘煉?？茖W(xué)家所具備的超乎尋常人的科學(xué)精神和人文精神，是促使他們獻(xiàn)身科學(xué)并最終取得巨大成功的原動(dòng)力。
那么，什么是科學(xué)精神呢？我認(rèn)為科學(xué)精神的核心是求真、務(wù)實(shí)、理性、批判、開拓、創(chuàng)新。主要包括以下幾個(gè)方面：
一是對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求精神。對(duì)科學(xué)的迷戀和追求，使科學(xué)家們衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，沒有任何艱難險(xiǎn)阻，困難挫折，能夠阻擋他們勇往直前。許多科學(xué)家的成功都驗(yàn)證了這一點(diǎn)。
二是探索實(shí)踐精神?？茖W(xué)探索是一種極其艱苦的勞動(dòng)?？茖W(xué)家們?cè)趯?shí)踐和創(chuàng)造的過程中所積累形成的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，是人類科學(xué)文化寶庫中最光彩奪目的珍貴財(cái)富。科學(xué)文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，它不僅深刻地影響著人類生活，全方位地提高著人的素質(zhì)和創(chuàng)造力，而且激勵(lì)和孕育著科學(xué)家的創(chuàng)造性思維，不斷做出突破性、創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)。
科學(xué)家在科學(xué)實(shí)踐中積累形成的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)精神，不僅可以激勵(lì)我們學(xué)習(xí)掌握和應(yīng)用科學(xué)，攀登科學(xué)高峰，而且，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都具有重要意義。
三是實(shí)事求是、追求真理的精神。許多科學(xué)大師在崇尚科學(xué)、追求真理方面，都表現(xiàn)出無所畏懼的英雄主義氣概。所謂求真，就是對(duì)自然規(guī)律的執(zhí)著追求?？茖W(xué)家為了探索自然的奧秘、科學(xué)的本質(zhì)，面對(duì)任何艱難險(xiǎn)阻，始終都堅(jiān)持崇尚理性、相信真理，并為追求真理、堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身。在古今中外科學(xué)史上，為追求科學(xué)真理而獻(xiàn)身的大科學(xué)家不勝枚舉。
四是鍥而不舍、開拓創(chuàng)新，敢為天下先的精神。凡是有成就的科學(xué)家在科研實(shí)踐中都表現(xiàn)出超人的堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)新能力。正是這種不同尋常的創(chuàng)新精神，使他們?cè)谌魏卫щy條件下，都能做到柳暗花明，出奇制勝。
我以為，中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展當(dāng)前遇到的最大問題是缺乏原始創(chuàng)新的成果。要完成跨越式發(fā)展的目標(biāo)，營(yíng)造良好的創(chuàng)新文化環(huán)境，培育杰出的創(chuàng)新人才是一個(gè)關(guān)鍵問題。
那么，什么是人文精神呢？我認(rèn)為人文精神其核心內(nèi)容就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，包括人生的意義，人生的追求，理想、信念、道德、價(jià)值，等等。我們的許多科學(xué)大師恰恰是把這種人文精神發(fā)揮得淋漓盡致，表現(xiàn)得完美無瑕。他們以人性、理性、理智的思維，以感性、激情、超越的勇氣，以對(duì)真善美的虔誠(chéng)信仰，以責(zé)任、理想、信念的抱負(fù)，去獻(xiàn)身科學(xué)真理，獻(xiàn)身人類的福祉。正是這種人文精神的力量，使他們能夠克服任何困難，在做人、做事、做學(xué)問方面，都成為世人學(xué)習(xí)的楷模。他們將科學(xué)精神與人文精神融合為一體，用自己的科學(xué)實(shí)踐，為社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們所具備的愛國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作、甘為人梯精神，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的精神，都是人類社會(huì)精神文明的瑰寶。
幼兒；科學(xué)教育；激發(fā)興趣；探索精神
隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的貫徹實(shí)施，各地學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃的紛紛出臺(tái)，大力發(fā)展學(xué)前教育正成為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景線。推動(dòng)幼兒科學(xué)教育的發(fā)展，是幼兒教育全面發(fā)展的重要組成部分。幼兒科學(xué)教育是教師有目的、有計(jì)劃地組織幼兒主動(dòng)地參與各種科學(xué)探索活動(dòng)，以豐富幼兒的科學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展智力，培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)的興趣和科學(xué)探索精神的教育過程。在這一過程中，需要運(yùn)用科學(xué)的方法，注意幾方面常見的問題，力求使幼兒科學(xué)教育卓有成效。
1.培養(yǎng)幼兒探索科學(xué)的方法
培養(yǎng)好奇心，激發(fā)幼兒探索興趣。想象是智慧的翅膀，尤其是幼兒時(shí)期的想象，它能讓幼兒追逐那富有魅力的知識(shí)火花，又能讓幼兒超脫真實(shí)與現(xiàn)實(shí)，肆意揮灑自己的意愿與情感。幼兒的想象不受經(jīng)驗(yàn)的束縛，只要我們以適當(dāng)?shù)姆椒右砸龑?dǎo)和開發(fā)，將會(huì)成為他們成人后創(chuàng)造和發(fā)明的基石。幼兒天生的好奇心是對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)教育的基礎(chǔ)。好奇心又是興趣的先導(dǎo)，從小培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)的興趣，就要激發(fā)幼兒的好奇心，從而使幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)，“迷”上科學(xué)。為此，教師為幼兒選擇的科學(xué)教育內(nèi)容必須是幼兒感興趣的，是符合幼兒認(rèn)知發(fā)展水平的。教師要善于在日常生活中觀察幼兒，了解幼兒的興趣點(diǎn)，并善于把幼兒自發(fā)的觀察納入到教師有組織的活動(dòng)中去。培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)的興趣，教師還要鼓勵(lì)和接受幼兒的新奇想法和做法，并給予幼兒提供自由探索的時(shí)間和空間。同時(shí)，為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒可以自由操作、探索、想象和創(chuàng)造。而從小培養(yǎng)的興趣會(huì)成為幼兒以后學(xué)習(xí)科學(xué)、探索科學(xué)奧秘的強(qiáng)大動(dòng)力?？梢哉f，幼兒園科學(xué)教育中培養(yǎng)起來的興趣，對(duì)幼兒一生的發(fā)展都有著十分重要的影響。
創(chuàng)設(shè)環(huán)境，激勵(lì)幼兒探究精神。在幼兒行為管理上也要采取溝通優(yōu)先原則，注重教師和幼兒之間的溝通，幼兒與幼兒之間的溝通。幼兒不停的接觸到新鮮的事物，他們的言行之間充滿好奇，很多在成人看來習(xí)以為常的事情，他們也許會(huì)有很多奇特的想法。幼兒的腦中充滿著天馬行空、無可挑剔的想象。幼兒是環(huán)境的一分子，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的心理環(huán)境，幼兒才會(huì)主動(dòng)投入進(jìn)去，無拘無束、大膽地展開思維活動(dòng)，進(jìn)行表達(dá)。在活動(dòng)中尊重和接納每一位幼兒的觀點(diǎn)和興趣。使幼兒產(chǎn)生安全感。幼兒才會(huì)根據(jù)自已對(duì)事物的真實(shí)感受作出回答和解釋。教師要尊重并努力尋求幼兒的真實(shí)認(rèn)識(shí)及其來源，支持和鼓勵(lì)幼兒的探索。
開展活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒勤于思考習(xí)慣。靈活而巧妙地組織科學(xué)教育活動(dòng)。筆者認(rèn)為，在幼兒教學(xué)中，要根據(jù)教育活動(dòng)的目的有針對(duì)性的選擇操作材料。如果教師能巧妙設(shè)計(jì)，有效組織教學(xué)活動(dòng)，就能激發(fā)幼兒的探索興趣和主動(dòng)性。例如：在組織《空氣在哪里？》這一主題活動(dòng)時(shí)，首先把塞了一塊小毛巾的杯子豎著扣在水里，然后拿出毛巾讓幼兒觀察，孩子們驚奇的發(fā)現(xiàn)毛巾沒有濕，于是爭(zhēng)先恐后的嚷道“老師是個(gè)魔術(shù)師，老師會(huì)變魔術(shù)……”然后告訴孩子們這不是魔術(shù)，這就是一種科學(xué)現(xiàn)象。在這一活動(dòng)中，幼兒正是在濃厚的學(xué)習(xí)興趣地推動(dòng)下，積極主動(dòng)地投入到觀察和操作活動(dòng)之中去的。
在科學(xué)小實(shí)驗(yàn)和科學(xué)游戲中讓幼兒掌握基本的自然科學(xué)知識(shí)。幼兒在游戲中的想象是一個(gè)從無意識(shí)到有意，從被動(dòng)到主動(dòng)的發(fā)展過程，所以，成人在組織幼兒游戲活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的引導(dǎo)幼兒對(duì)物體的認(rèn)識(shí)，讓他們?cè)谟螒蚧顒?dòng)中各種事物的啟發(fā)下發(fā)揮想象力。通過操作和觀察，然后發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，最后再通過教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。從而培養(yǎng)了幼兒善于動(dòng)腦，積極思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展了幼兒的想象思維能力。
2.幼兒科學(xué)教育中應(yīng)注意的事項(xiàng)
要注重培養(yǎng)幼兒的科學(xué)情感。教師對(duì)幼兒實(shí)施科學(xué)教育不能只看結(jié)果，而要注重幼兒探究科學(xué)的過程。允許幼兒有失敗，有和別人不一樣的行為或探索方法。即使是我們認(rèn)為是破壞行為，老師也應(yīng)隨時(shí)了解事情的經(jīng)過和原因?？茖W(xué)教育既要豐富幼兒粗淺的科學(xué)知識(shí)，更要注重培養(yǎng)幼兒熱愛科學(xué)的情感，激發(fā)幼兒對(duì)科學(xué)的興趣，探求科學(xué)的能力（觀察能力、比較能力、思維能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、合作能力等），培養(yǎng)幼兒不怕困難、不怕失敗。敢于挑戰(zhàn)的科學(xué)品質(zhì)。
要重視幼兒的表達(dá)與交流。給孩子創(chuàng)造寬松的交流平臺(tái)，所謂的“一百個(gè)幼兒一百種語言”。幼兒語言表達(dá)能力的好差，決定著他們思維發(fā)展水平的高低。在幼兒園科學(xué)教育活動(dòng)中，教師不僅要引導(dǎo)幼兒通過實(shí)踐操作，感知科學(xué)的樂趣，還要引導(dǎo)幼兒把科學(xué)實(shí)踐過程和獲取的結(jié)果用圖示或語言表達(dá)出來，使幼兒的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展，把實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)化為語言存在于意識(shí)之中，促進(jìn)幼兒智力的提升。
增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)的探究性
探究是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，它不僅要求學(xué)生掌握一系列的知識(shí)和技能。通過探究可以讓學(xué)生在做中學(xué)，在探究中主動(dòng)獲取知識(shí)，在探究中培養(yǎng)科學(xué)的探究能力、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和敢于創(chuàng)新的探索精神。中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的現(xiàn)象和規(guī)律都是前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的，但對(duì)學(xué)生來說是未知的，我們要引導(dǎo)學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)和發(fā)展，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)采用分組探究的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生成為“發(fā)現(xiàn)”的主人，讓他們充分體驗(yàn)到科學(xué)研究的艱辛以及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的喜悅，從而激發(fā)強(qiáng)烈的探索欲望。比如：在探究“電路連接”的課題時(shí)，教師事先把三盞燈串聯(lián)在一起，開關(guān)開啟后，三盞燈都亮了。這時(shí)教師可提出問題：“不拆電路能否只讓一盞燈亮，另外兩盞燈不亮？”然后組織學(xué)生進(jìn)行分組探究，尋找方法。最后交流結(jié)論，互相補(bǔ)充。學(xué)生們不但可以得到短路的方法和定義，還會(huì)探究出把串聯(lián)改為并聯(lián)的方法。
在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題
在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，要幫助學(xué)生樹立科學(xué)的批判精神。教師是否善于提問，影響著學(xué)生是否善于提問，教師可以用設(shè)問、反問作示范，讓學(xué)生帶著問題探究。比如：在探究“電流、電壓和電阻的關(guān)系”時(shí)，先設(shè)問：電流與電壓和電阻有什么定量關(guān)系。學(xué)生猜想后再反問：如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)電路。實(shí)驗(yàn)完成后又問：是否能用圖像把實(shí)驗(yàn)結(jié)論表示出來等。教師善于提問，會(huì)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，進(jìn)而不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題是求知的開始，在堅(jiān)持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，必須加以啟發(fā)和引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生提出的問題即使由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不足，是幼稚的，甚至是錯(cuò)誤的，也應(yīng)當(dāng)保護(hù)這種積極性，指出其積極合理的成分，使他看到自己的成績(jī)，增強(qiáng)參與的勇氣。如果學(xué)生提出的問題很有價(jià)值，就應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試實(shí)驗(yàn)探究、調(diào)查訪問、展開聯(lián)想等方法學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力。比如：在探究“導(dǎo)體電阻的決定因素”時(shí)，有學(xué)生問：從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中得到，電壓變大時(shí)，電流變大，說明電阻變小，因此電阻與電壓有關(guān)。應(yīng)該肯定這位同學(xué)提出的問題很有價(jià)值，然后再通過實(shí)驗(yàn)來證明電阻與電壓無關(guān)。這樣做，既可以使學(xué)生進(jìn)一步理解電壓、電阻、電流的關(guān)系，還能激發(fā)學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)研究問題的興趣。在探究“影響滑動(dòng)摩擦力大小的因素”時(shí)，有學(xué)生問：滑動(dòng)摩擦力的大小與受力面積有關(guān)嗎？我們可以通過實(shí)驗(yàn)來探究是否有關(guān)。還有學(xué)生問：如果沒有摩擦力世界將會(huì)是怎樣的？可以讓學(xué)生展開聯(lián)想，充分發(fā)揮想象力。教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，能很好的促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
拓展實(shí)驗(yàn)探究的時(shí)空
事實(shí)上，孩子們的想法雖然是“合情合理”的，但是仔細(xì)研究一下，不難發(fā)現(xiàn)，這樣測(cè)量蘋果的體積在理論上是成立的，在事實(shí)上是不精確的。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)一步進(jìn)行科學(xué)探究，我對(duì)上述方法既沒有作出肯定也沒有作出否定，對(duì)學(xué)生積極思考，想出了多種方法給予贊揚(yáng)。但我提出一個(gè)要求，回家試一試，并且將測(cè)量的過程記錄下來。在收集全班作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，一部分學(xué)生并沒有做任何實(shí)驗(yàn)，而是理想化的畫圖、計(jì)算，“完成”了對(duì)一個(gè)蘋果體積的測(cè)量；一部分學(xué)生的確按上述方法實(shí)驗(yàn)，并測(cè)算出蘋果的體積（也有少數(shù)學(xué)生發(fā)現(xiàn)算出蘋果的體積比較?。?；一部分學(xué)生發(fā)現(xiàn)上面所說的把蘋果放入水中的體積減去放入前的體積計(jì)算有誤差。
面對(duì)大家種種方法，我組織了學(xué)生進(jìn)行大組討論，讓學(xué)生各抒己見。在學(xué)生的發(fā)言中，我看到了一部分學(xué)業(yè)生懶于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，而用理想化的設(shè)計(jì)；也看到了一部分學(xué)生積極思維、勇于實(shí)踐，在這部分學(xué)生中，一些人雖然動(dòng)手做了實(shí)驗(yàn)，但不能積極思考：蘋果的一部分在水中、一部分露出水面，該怎么辦？而另一些人想到了，但好像沒有什么太好的辦法。聽取了大家的匯報(bào)，我當(dāng)場(chǎng)將一個(gè)蘋果放入裝水的杯中，讓學(xué)生看到蘋果漂浮在水面上，組織大家討論：用蘋果放入后的體積減去蘋果放入前的體積準(zhǔn)確嗎？全班學(xué)生討論非常熱烈，結(jié)果大家一致認(rèn)為這種計(jì)算明顯存在差距。我又布置大家回家想辦法研究一下，到底怎樣做才能準(zhǔn)確地測(cè)量蘋果的體積。
接下來的一節(jié)課，就更加精彩了：有的學(xué)生先將玻璃杯裝入一定數(shù)量水，再用一厚重的鐵塊把蘋果捆綁起來投入水中，使整個(gè)蘋果完全浸沒在水中，算出蘋果連同鐵塊的體積，然后取出蘋果，再測(cè)量出鐵塊的體積，減去鐵塊的體積就得到蘋果的體積了；有的學(xué)生先將玻璃杯裝入一定數(shù)量的水，然后用一牙簽（或鋼針）將蘋果壓入水中，使其完全浸沒，然后算出增加體積便是蘋果的體積（牙簽或鋼針體積忽略不計(jì)）；還有的學(xué)生為了便于操作用一枝鉛筆將蘋果壓入水中，使其完全浸沒，將增加的體積減去壓入水中的鉛筆的體積就得到蘋果的體積；還有個(gè)別同學(xué)想到不利用水來測(cè)量，而是將蘋果放入較大的玻璃杯中，用黃沙覆蓋住蘋果，再用測(cè)量的蘋果和黃沙的體積減去黃沙的體積。這節(jié)課上學(xué)生表現(xiàn)太棒了，學(xué)生熱情高漲，我也深受感動(dòng)。這時(shí)又一名學(xué)生提出這樣一個(gè)問題：怎樣測(cè)量一個(gè)桃子的體積？李子的體積？大家紛紛開動(dòng)腦筋，于是將桃、李等水果分別放入水中，看這些水果在水中沉浮情況，分別采用不同的方法予以測(cè)算。
整個(gè)活動(dòng)，學(xué)生一直處于興奮狀態(tài)，學(xué)生的主動(dòng)表現(xiàn)，讓老師也驚嘆不己。這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了用多種方法正確測(cè)量出蘋果的體積，更重要的讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的富有個(gè)性的過程。由此，我想到了目前小學(xué)老師中科學(xué)素養(yǎng)還不夠高，對(duì)周圍的事物觀察不夠細(xì)致，有的對(duì)自己“無關(guān)”的事敬而遠(yuǎn)之，造成一些教師教學(xué)中知識(shí)面不寬、動(dòng)手能力不強(qiáng)，甚至?xí)院J畫瓢，因此需要掌握好相關(guān)學(xué)科的實(shí)質(zhì)性知識(shí)、章法知識(shí)、學(xué)科信念及學(xué)科發(fā)展，要提高教育教學(xué)實(shí)踐能力，培養(yǎng)自身創(chuàng)新意識(shí)與科研能力。任何一種有效的、成功的教育都必須有學(xué)生積極主動(dòng)的參與。《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中要求科學(xué)教師教學(xué)必須讓學(xué)生參與以探究為主的研究活動(dòng)，使他們與教師一起相互啟發(fā)促進(jìn)。作為一名科學(xué)老師任重道遠(yuǎn)，必須抓住課堂，抓住教學(xué)內(nèi)容的每一部分引導(dǎo)學(xué)生積極探究，在親歷探究的過程發(fā)展自我、增長(zhǎng)才干，養(yǎng)成主動(dòng)的學(xué)習(xí)品質(zhì)，提高學(xué)習(xí)的能力。教師要善于觀察、精心策劃，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素、善待學(xué)生的無意和有意的“過錯(cuò)”，反復(fù)讓學(xué)生自己動(dòng)手探究，在自己做的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，先提高自身的科學(xué)素養(yǎng)，才能更好的提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
作者：錢士虎