時間：2023-03-02 14:57:42
導(dǎo)語：在城市文化建設(shè)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞： 圖書館 和諧文化 城市建設(shè)
和諧社會應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)城市美好家園，其中至關(guān)重要的一點是提高城市人們的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，必須要有先進的文化建設(shè)來為其提供堅實的思想保證、精神支撐和文化條件。而公共圖書館作為傳播先進文化，開展思想教育的社會文化機構(gòu)，則是促進經(jīng)濟建設(shè)與人民生活水平提高的思想武器和有力工具。本文就圖書館在構(gòu)建發(fā)展城市文化、構(gòu)建和諧城市過程中的重要作用及有益嘗試方面略作論述。
一、推進城市閱讀，為提升城市競爭力打造堅實的基礎(chǔ)
圖書館作為一個群體性、社會化、開放式的閱讀場所，可以通過開展各種讀書活動，在全社會掀起讀書明理、讀書求知、讀書成材的閱讀熱潮，不斷增加市民的知識含量、改善市民的知識質(zhì)量，并將閱讀成果轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新理念和創(chuàng)造成果，使讀者的發(fā)展能力得到創(chuàng)新，從而提升城市競爭和發(fā)展能力。
1.發(fā)展圖書館事業(yè)對提升城市影響力具有重要的推動作用
晉江圖書館擁有館藏50多萬冊紙質(zhì)圖書、100多萬種電子圖書，廣泛收錄國家重要信息資料，將當(dāng)今國內(nèi)外變化、尤其是發(fā)達(dá)國家和地區(qū)發(fā)生的巨大變化及時呈現(xiàn)給讀者，培養(yǎng)了讀者的新文化、新道德觀念；圖書館還通過及時解答讀者不斷提出的新課題，使讀者對當(dāng)今世界有更客觀和全面的認(rèn)識，從而自覺地提升思想境界和更新觀念。
2. 發(fā)展圖書館事業(yè)有利于傳播地方特色文化、培育城市精神
城市精神是城市文化的內(nèi)核，是城市的靈魂。晉江圖書館經(jīng)過多年努力，搜集了一萬多冊體現(xiàn)本土地方特色文化的圖書，記錄著晉江這座城市特有的民間文化和精神面貌，為讀者了解晉江、融入晉江，樹立“晉江人”的城市意識搭建了良好的平臺。此外，晉江圖書館還利用陣地優(yōu)勢，積極傳播地方特色文化，多次在館內(nèi)開展本土優(yōu)秀攝影家、書法家舉辦“晉江文化”系列展覽，并與福州地區(qū)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化交流活動，將本土文化帶進省城，增進廣大讀者對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，增強自我認(rèn)同感和自豪感，自覺樹立城市意識。
二、 推進城市學(xué)習(xí)，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強大的智力支持
城市經(jīng)濟社會發(fā)展的核心是人的發(fā)展。圖書館一方面通過提倡城市學(xué)習(xí)，引導(dǎo)市民勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，及時地吸收掌握人類文明的優(yōu)秀成果，進一步提升人們的整體素質(zhì)，一方面通過提供科研與經(jīng)濟建設(shè)信息服務(wù)，為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供潛在或直接的智力支持。
1.圖書館事業(yè)可以實現(xiàn)教育公平，是提高人們整體素質(zhì)的最好場所
現(xiàn)代圖書館秉承著對全社會開放的理念，承擔(dān)和實現(xiàn)保障公民文化權(quán)利、縮小社會鴻溝的使命，平等、開放、公益是圖書館的基本屬性。這就使全社會的公民都能利用圖書館實現(xiàn)自己的閱讀目的，提高自己的認(rèn)知能力、生存技能和綜合素質(zhì)，進而提高自己為社會做貢獻的能力；晉江圖書館為弱勢群體設(shè)立的各種設(shè)施和服務(wù)，積極地幫助了弱勢群體利用圖書館學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，在獲取知識的過程中找到自信，尋找自己的人生價值。2009年9月，全省縣級市首家視障閱覽室“落戶”晉江圖書館，保障全體社會成員普遍均等地享有圖書館資源作出了實質(zhì)性的努力。
2.圖書館信息服務(wù)為經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量
科技的發(fā)展需要在信息的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。藏有大量前沿信息的圖書館，在信息資源上有著得天獨厚的優(yōu)勢。2012年以來，晉江圖書館利用自有圖書、期刊、報紙等文獻資源及數(shù)據(jù)庫等電子資源，為科研與經(jīng)濟建設(shè)提供信息服務(wù)，其中為經(jīng)濟建設(shè)提供信息服務(wù)囊括了各個領(lǐng)域，如：塑料化工、織造、陶瓷、拉鏈、皮革、制衣、裝修、酒店管理、輕工、農(nóng)場以及各類農(nóng)村小型個體經(jīng)濟等等；在為科研提供信息服務(wù)方面，先后為晉江市醫(yī)院、晉江市科技局、晉江市環(huán)保局等個人或單位撰寫科研方面論文提供參考資料，為當(dāng)?shù)乜萍及l(fā)展及科研建設(shè)起到了良好的促進作用。
三、提升城市道德意識，為創(chuàng)建和諧社會提供思想保障
和諧社會需要豐富的文化生活和良好的人文環(huán)境來營造。晉江圖書館作為知識的大課堂、思想的加油站、精神的棲息地，可以有效地凈化人們的心靈，提升人們的道德素質(zhì)，促進人們身心健康發(fā)展，為海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)營造良好的社會氛圍。
1. 圖書館為讀者提供滿足需求、完善自身發(fā)展的條件
晉江圖書館豐富的文獻和信息資源，讀者可以通過閱讀來消遣、娛樂，也可以通過閱讀來豐富自己的文化生活和專業(yè)素養(yǎng)；晉江圖書館主動為群眾提供健康、優(yōu)秀的報刊和書籍，使人們在閱讀中達(dá)到慰藉心靈、愉悅身心的境界；同時，積極開展各種展覽、講座、影視賞析等讀者活動，于2011年至今共舉辦四屆晉江市“悅”讀節(jié)活動，開展 “我心中的少兒圖書館”征文及繪畫大賽、“迸發(fā)城市活動？品味人文書香”創(chuàng)意書簽大賽和“時光？足跡”微電影作品征集比賽、“送您一本好書”大型圖書漂流活動、“尋找晉江最愛讀書的孩子”暨一生閱讀計劃專屬卡讀者選拔活動等多個影響力大、受眾面廣的活動，倡導(dǎo)了一種健康向上的思想意識，為構(gòu)建和諧社會提供了一個高雅的休閑娛樂環(huán)境。
2.圖書館充分發(fā)揮對青少年兒童的社會教育功能
在城市建設(shè)中，會存在一定的痕跡，人們可以從城市建設(shè)中感受城市的魅力，城市立體真實的還原了所屬文化，標(biāo)志性建筑能夠反映出城市的文化，及其當(dāng)時的城市理念，經(jīng)過時間的推移，不同時代的理念匯總，成為城市獨有的文化。城建過程中會形成城市檔案，其真實的記載了城市建設(shè)中的不同文化，人們對城市文化的了解，并非簡單的了解城市外貌，更要深入挖掘其內(nèi)涵，城建檔案則能夠幫助人們更好的了解這些城市文化。
1 城市文化內(nèi)涵及其與城建檔案管理的關(guān)系
1.1內(nèi)涵
城市，就如同一本打開的立體的書，其風(fēng)貌能夠表現(xiàn)出城市文化的本質(zhì)。城市精神風(fēng)貌，涵蓋的內(nèi)容比較多，是由包含物質(zhì)環(huán)境與人文素質(zhì)體現(xiàn)的精神面貌等在內(nèi)的城市整體綜合素質(zhì)工程。其中，（1）、硬件因素，主要是城市體現(xiàn)出的物質(zhì)的、人為的、直觀性強的風(fēng)險，是物質(zhì)文明時間與空間的有機整合，也是人?日常生活的舞臺，充分體現(xiàn)了人類的聰明才智與創(chuàng)造能力。其主要包含城市建設(shè)群、道路鋪設(shè)、交通體系、工藝雕塑、活動場所、植被綠化、環(huán)境建造、通訊設(shè)備的完善、文化體育硬件設(shè)備的建造、公益環(huán)境設(shè)施、城市空間規(guī)劃及群眾日常娛樂活動場所。（2）、軟件因素，主要是內(nèi)涵，包含精神層面的，可以通過感官體會到的熏陶與陶冶情操的人文環(huán)境。人文環(huán)境又可細(xì)分為歷史傳承、文化傳統(tǒng)積淀、民情風(fēng)俗傳播與感染、城市文化理念的認(rèn)識、道德展現(xiàn)、文娛活動的豐富性、全民素質(zhì)教育、義務(wù)教育水平與等級、價值觀、社會風(fēng)氣與輿論導(dǎo)向、群眾間的和諧相處、城建的合理規(guī)劃、綜合治理水平、設(shè)備的智能化與先進化，信息流通與獲得的及時性、文化感染力程度。
1.2城建檔案管理與城市文化的關(guān)系
城建檔案，主要是對城市建立與完善中各項工作包含的文化要素的記錄，其自身涵蓋了豐富法內(nèi)容，在城市精神文明建設(shè)，具有非常重要的作用。城建檔案，是對城市政治、經(jīng)濟、科技與文化等方面發(fā)展水平與時代差異的表現(xiàn)，一個城市的城建檔案，體現(xiàn)了這個城市的豐富文化資源與底蘊，也是非常重要的城市歷史文化遺產(chǎn)。在城市文化建設(shè)中，有計劃、組織及規(guī)范化的城建檔案管理，有條不紊的記錄城建各個環(huán)節(jié)，并保存好，為城市文化建設(shè)的科學(xué)穩(wěn)定發(fā)展，奠定良好基礎(chǔ)。
2 城市文化建設(shè)中，城建檔案管理發(fā)揮的作用
隨著城建檔案資源的不斷豐富、形式多樣、保存與傳播的電子信息化水平日益提高，城建檔案管理的潛在文化建設(shè)功能日益明顯。通過合理開發(fā)與利用，在城市文化建設(shè)中，充分發(fā)揮城建檔案管理作用?！耙允窞殍b、存史育人”，城建檔案管理，可以引導(dǎo)人們更好的認(rèn)識城市進步與發(fā)展，向世界展示自身的文化層面。在城建檔案資源開發(fā)中，發(fā)掘與城市文化建設(shè)相匹配的內(nèi)容，并加強宣傳與利用，推動城市文化建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，便于社會各界更好的認(rèn)識城建檔案，從而充分發(fā)揮城建檔案工作對城市文化建設(shè)的作用。對城市發(fā)源建造及其溯源進行研究，利用宣傳教育、文物展覽、直觀的音視頻文件或宣傳片的支座，加深人們對所在城市文化知識的印象，更加熱愛城市，這些宣教活動的作用是不容忽視的。
3 通過城建檔案加強城市文化建設(shè)的策略
3.1加強檔案編制與研究
對于城建檔案編研，要嚴(yán)格依照相應(yīng)的專題，合理挑選、分析、研究、綜合、編排及評價等手段分析城建檔案相關(guān)內(nèi)容，編輯資料，進行城建服務(wù)的研究工作。將原本分散、專業(yè)性強的城建檔案信息集中起來，使之系統(tǒng)與通俗化，將生硬的文化與圖片轉(zhuǎn)換為大眾喜聞樂見的產(chǎn)品。同時，加強城建檔案信息化建設(shè)，拓寬群眾城建檔案的使用渠道，充分發(fā)揮其文化效益。
3.2加強交流與宣傳教育
在新時期，文化理念推陳出新，通過價值表現(xiàn)其魅力，文化競爭應(yīng)運而生，文化沖突也不斷出現(xiàn)。而文化沖突問題的解決，離不開整體文化的協(xié)調(diào)。整體文化是對文化，只有認(rèn)同城市，才能更好的與文化相融。城建檔案通過文字或圖片記錄了城市文化的發(fā)展，很多城市不熟悉本城市原有面貌，城市檔案的作用也就不言而喻的。在檔案記錄中，群眾可以明白的了解建筑意義，或城市過去的樣子，產(chǎn)生心理共鳴，以此增強市民對城市的認(rèn)同感。城建檔案館的責(zé)任主要是引導(dǎo)群眾了解城市的舊貌，在為群眾展示城市文化過程中，可以借助展覽或放映技術(shù)，宣傳城市文化，還可選擇市民喜歡的方式，合理利用檔案館中的豐富資源，為城市居民耐心的宣傳城市文化。
3.3對聲像檔案資料加強收集
在城建檔案管理中，聲像檔案也是非常重要的內(nèi)容，其記錄了城市的規(guī)劃、建設(shè)與管理過程的重大活動與事件，記錄了有歷史意義的建筑、構(gòu)筑、名勝古跡及市容市貌，記錄了城市的地理封錨特征，城鄉(xiāng)建設(shè)前后風(fēng)貌、景觀、城市變遷與社會風(fēng)情等。對于歷史古建筑，或可能消失的城市風(fēng)貌，甚至居民生活習(xí)俗，城建檔案館可主動向民間征集，或利用聲像技術(shù)將其固定并保存好，做好城市文化變遷的記錄。相較之氣體形式的城建檔案，聲像檔案更加直觀，完善的記錄了城市風(fēng)貌。
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化；國際名城；文化建設(shè)
[作者簡介]凌世君，桂林市檔案局編研征集科科長，助理研究員，廣西桂林541002
[中圖分類號]G09
[文獻標(biāo)識碼]A
[文章編號]1672―2728(2006)11―0164一04
建設(shè)現(xiàn)代化國際名城是桂林城市發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，在這項偉大工程的設(shè)計、實施過程中，對此戰(zhàn)略目標(biāo)的方方面面進行廣泛深入的理論探討，是十分必要的。本文試就現(xiàn)代化國際名城的文化建設(shè)，談些粗淺看法。
一、現(xiàn)代化國際名城及其文化建設(shè)的重要性
現(xiàn)代化國際名城是個綜合目標(biāo)，可以分解為三層意思：一是現(xiàn)代化城市，二是國際化城市，三是國際著名城市(國際名城)。關(guān)于國際名城，雖然理論界尚無完整定義，但比較容易理解，簡單地說，國際名城就是以一方面和多方面因素而在國際上具有很高知名度的城市，如北京、巴黎、羅馬、麥加，甚至拉斯維加斯；國際化城市，是指那些以一方面或多方面功能突出地服務(wù)于國際社會的城市，如國際會議中心日內(nèi)瓦、多種國際機構(gòu)駐地布魯塞爾、國際金融中心香港等；而要解釋何為現(xiàn)代化城市，則必須先弄清什么是現(xiàn)代化。所謂現(xiàn)代化，是指不發(fā)達(dá)社會成為發(fā)達(dá)社會的過程和目標(biāo)。作為過程，其首要標(biāo)志，是用先進技術(shù)發(fā)展社會生產(chǎn)力，生產(chǎn)和消費水平不斷提高，社會結(jié)構(gòu)及政治意識形態(tài)隨之出現(xiàn)變化(其標(biāo)志為政治民主、理性主義和科學(xué)精神、社會流動和現(xiàn)代化人格)。作為目標(biāo)，一般指以當(dāng)達(dá)社會為參照系的先進科學(xué)技術(shù)水平、先進生產(chǎn)力水平及消費水平。現(xiàn)代化城市即城市的現(xiàn)代化，其內(nèi)涵包括城市的經(jīng)濟系統(tǒng)，政治、行政系統(tǒng)，文化系統(tǒng)，物質(zhì)承載系統(tǒng)(即基礎(chǔ)設(shè)施)，生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)代化。從世界城市發(fā)展史來看，現(xiàn)代化城市，是指區(qū)別于古代城市、中世紀(jì)城市、近代城市和將來的超現(xiàn)代化城市的一種城市形態(tài)，是城市發(fā)展史上的重要一環(huán)，如紐約、東京、悉尼等。
現(xiàn)代化城市不一定是國際名城，反之亦然。桂林所要建設(shè)的，既不是單一的國際名城，也不是單一的現(xiàn)代化城市或國際化城市，而是三種城市范型的迭加，必須顧及三方面要求，兼有三方面功能，形成獨樹一幟的范例。這里所說的現(xiàn)代化國際名城桂林，是在原有國際著名旅游城市和歷史文化名城基礎(chǔ)上，調(diào)動內(nèi)部能使桂林成為現(xiàn)代化國際名城的一切積極因素，包括政治的、經(jīng)濟的、科技的、文化的、自然的、歷史的等等，面向21世紀(jì)，吸收并融合人類一切先進的、對城市現(xiàn)代化建設(shè)有益的文明成果和經(jīng)驗，以國際公認(rèn)的現(xiàn)代化尺度為標(biāo)準(zhǔn)，進行優(yōu)化建設(shè)，塑造全新的現(xiàn)代化國際名城形象。
現(xiàn)代化國際名城，不只是經(jīng)濟的、技術(shù)的概念，更應(yīng)該是文化的概念，它往往以硬件形象與軟件形象綜合而成的文化形象影響于世。一個國家、一個地區(qū)、一個城市在向現(xiàn)代化邁進的征程中，不但不能忽視而且還應(yīng)該刻意加強自身富有地域本質(zhì)特征的文化建設(shè)。這是因為：首先，隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟與文化的界限日益淡化，而其雙向互動的作用日益明顯。文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟，而綜合經(jīng)濟實力的提高，將更多地依賴于科技和文化的發(fā)展。其次，經(jīng)濟建設(shè)固然是一個城市走向現(xiàn)代化的基本推動力，但是，帶有終極意義的卻是文化的匯聚，一個城市有著怎樣的文化生態(tài)狀況，是衡量這個城市現(xiàn)代文明水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)尺，也是這個城市區(qū)別于其他城市的重要標(biāo)志。在現(xiàn)代化國際名城共有的先進物質(zhì)基礎(chǔ)條件下，只有高水平和獨具特色的文化特質(zhì)(含內(nèi)在與外部形象)表現(xiàn)的個性品位，才能形成與眾不同的城市風(fēng)格和魅力。只有經(jīng)濟軀殼，沒有文化內(nèi)涵的城市，不會成為現(xiàn)代化城市，更不用說成為國際名城。最后，經(jīng)濟與文化沒有自然而然同步發(fā)展的必然性，經(jīng)濟要現(xiàn)代化，必須通過“抓”，文化要現(xiàn)代化，也必須通過“抓”，不去有計劃有組織地“抓”，經(jīng)濟上不去，文化也上不去。那種認(rèn)為“經(jīng)濟上去了，文化自然會上去”的想法，是不符合社會發(fā)展實際的。
二、桂林現(xiàn)代化國際名城的文化類型選擇
現(xiàn)代化、國際化是世界城市發(fā)展的潮流，其發(fā)展態(tài)勢日趨同一。換言之，現(xiàn)代化的尺度，國際化的標(biāo)準(zhǔn)，對任何國家都是一致的，而真正使一個城市成為現(xiàn)代化國際名城并賦予其鮮明特色的，是體現(xiàn)在這個城市中深厚的文化積淀。這種文化積淀，來自于政治、歷史、現(xiàn)實社會，以及地緣、地域、自然和民族等等，來自于所在國家擔(dān)負(fù)的職能。因而，建設(shè)現(xiàn)代化國際名城，選擇適合自身的文化發(fā)展類型，對城市文化與時代共性一致以外的個性特征和風(fēng)格進行較為準(zhǔn)確的整體定位，就顯得十分重要。
綜觀全球稱得上現(xiàn)代化國際名城的城市，大致可分為兩大類：一大類是發(fā)達(dá)國家(或地區(qū))中與整個國家(或地區(qū))現(xiàn)代化建設(shè)同步，現(xiàn)代化程度很高的國際名城；另一大類是發(fā)展中國家一些重要城市。雖然整個國家的現(xiàn)代化程度不高，但由于集中了一定的人力物力財力，作為單個城市，現(xiàn)代化程度很高。第一大類城市中大約有如下三種類型：一是國際大都會，如巴黎、倫敦、紐約、維也納、柏林、東京。這些城市大都是一國首都，集政治、經(jīng)濟、文化中心于一身，各方面綜合發(fā)展，城市規(guī)模很大(紐約雖不是首都，但由于所在國的首都只行使政治職能，它們的作用非同一般)。二是因政治、歷史、自然、地緣等優(yōu)勢發(fā)展起來而聞名世界的城市，如港口城市馬賽、鹿特丹、利物浦、橫濱；國際商貿(mào)金融中心新加坡城、香港、東京；國際機構(gòu)駐地及會議中心布魯塞爾、日內(nèi)瓦。這類城市規(guī)模有大有小，各具優(yōu)勢和特色。三是文化名城，如米蘭、佛羅倫薩、威尼斯、京都、奈良等。這些城市早就以其文化特色聞名于世，而隨著整個國家現(xiàn)代化水平提高得以跨入現(xiàn)代化城市之列。第二大類現(xiàn)代化國際名城也有兩種類型：一是社會主義國家(包括前社會主義國家)大都會：如北京、莫斯科、布達(dá)佩斯、華沙。二是經(jīng)濟相對不發(fā)達(dá)的資本主義國家的重要城市，如里約熱內(nèi)盧、圣保羅。
將桂林市置于現(xiàn)代化國際名城之林考察，我們發(fā)現(xiàn)，桂林這座風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城具備十分獨特的品質(zhì)：
1．桂林市是當(dāng)代中國的一個非省會中等城市，城市性質(zhì)是風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城。
2．在地域上桂林屬于中國南方少數(shù)民族自治區(qū)。雖以漢民族文化為其主調(diào)，但城內(nèi)和周邊郊縣
有數(shù)十個少數(shù)民族聚居，各類文化富有民族色彩。 3．在地緣上，桂林屬亞歐大陸東亞部分，雖不沿邊沿江沿海，但距海距邊距江很近。鑒于世界文化東移等因素，桂林的地理位置十分重要，可稱為東西方文化的交匯點。
4．桂林有兩千多年的建城歷史，長期以來是中國南方一個區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化中心，城市內(nèi)部文化積淀十分深厚，形成了城中有景、景中有城、城景交融的城市建設(shè)格局和獨特風(fēng)貌。
5．桂林得天獨厚，擁有中國第一流的自然風(fēng)光，是國家級風(fēng)景區(qū)，以風(fēng)景游覽城市聞名天下。同時，又是國家首批公布的24個歷史文化名城之一，擁有豐富多彩的歷史文化遺存。每年接待50多萬人境旅游者，近千萬國內(nèi)游客。
上述分析可知，桂林市既不同于莫斯科、華沙，不同于日內(nèi)瓦、布魯塞爾，也不同于米蘭、佛羅倫薩，更不同于巴黎、紐約。桂林所要選擇的文化類型，應(yīng)從自身特性出發(fā)，超越現(xiàn)有現(xiàn)代化國際名城模式，建立獨一無二、具有桂林個性特色的山水風(fēng)光型社會主義文化。
桂林的山水文化，是桂林文化中最有特色、極其活躍、極富生命力和發(fā)展前景的一種獨特神奇的文化，不僅在中國首屈一指，即便在全世界，桂林山水文化亦可稱為人類山水文化的精粹。桂林把建設(shè)現(xiàn)代化國際名城的現(xiàn)代化文化定位于山水風(fēng)光型，不但符合桂林市的實際，也符合國人世人愿望。這種文化的特征，可以概括為：以優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化為核心，以山水自然美、藝術(shù)美為主要表現(xiàn)形式，融合古今中外人類先進文明，擁有當(dāng)今世界先進文化設(shè)施，聚集大批優(yōu)秀文化人才，形成充滿活力，鼓勵競爭，高度民主、高度科學(xué)，多元多維、多種類、多層次的文化格局；以山水文化為主體，環(huán)境教育文化、科學(xué)文化、歷史文化、旅游文化、企業(yè)文化、群眾文化、市場文化、本土文學(xué)、地方藝術(shù)、民族民俗文化、環(huán)境文化、建筑文化、園林文化、飲食文化，構(gòu)成桂林國際名城與時代同步的現(xiàn)代化文化。
三、桂林現(xiàn)代化國際名城的現(xiàn)代化文化建設(shè)內(nèi)涵
這個內(nèi)涵的確立，以文化類型定位為前提，以面向21世紀(jì)、面向世界文化，適應(yīng)時代與國際社會發(fā)展要求，符合中國國情和歷史發(fā)展的必然趨勢為導(dǎo)向，以文化自身發(fā)展規(guī)律決定的必然性和現(xiàn)有基礎(chǔ)承受的可能性為條件，不僅三者缺一不可，而且要緊密結(jié)合才能準(zhǔn)確、可信、可靠、可行?！皟?nèi)涵”一經(jīng)確定，也就成為歷史性的現(xiàn)代化文化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。
現(xiàn)代化文化建設(shè)的內(nèi)涵，有長期、中期、近期之分，且不是靜止不變的，而是以相對穩(wěn)定的動態(tài)形式存在和發(fā)展。無論屬哪個時期的文化建設(shè)內(nèi)涵，都應(yīng)是桂林自身形成的文化的延續(xù)，都不能離開現(xiàn)有的基礎(chǔ)。因此在提出現(xiàn)代化文化建設(shè)內(nèi)涵之前，正確認(rèn)識桂林文化建設(shè)的現(xiàn)狀，是很有必要的。
(1)以奇山、秀水、幽洞、美石、摩崖石刻山水詩文、田園風(fēng)光、園林景觀、城市建筑融為一體的山水文化；以寶積山、甑皮巖為代表的史前文化；以靈渠、相思埭為代表的水利文化；以靖江王陵、王府為代表的明藩王文化，以西南劇展為代表的抗戰(zhàn)文化，以儺面、儺戲、儺舞為代表的民俗文化，以趙觀文、陳宏謀、況周頤、康有為、李宗仁、歐陽予倩、、、艾青等為代表的名人文化等等，使桂林形成了豐腴的文化土壤、悠久的文化淵源、深厚的文化底蘊。(2)建立了較為完善的教育體系和科學(xué)技術(shù)體系，擁有全國少數(shù)民族自治區(qū)第一個國家級高新技術(shù)開發(fā)區(qū)和唯一的國家文科基地。(3)經(jīng)過近50年建設(shè)，擁有規(guī)模初具的文化基礎(chǔ)設(shè)施，包括各類新聞媒體、出版社、圖書館、影劇院、博物館、文物、美術(shù)館、藝術(shù)館以及各級文化館等。(4)有健全的文聯(lián)、科協(xié)、社科聯(lián)等文化協(xié)會、學(xué)會，數(shù)以萬計的會員隊伍，可謂專家云集、學(xué)者薈萃。(5)廣泛、深入、持久地開展科普、文藝創(chuàng)作、群眾性文化體育活動，涌現(xiàn)出大批先進科技成果，獲國家大獎的文藝精品和拿金牌的體育項目，拓展了文化建設(shè)的廣度和深度。(6)市民受教育程度較高，文化水平、文化素養(yǎng)、文化心理基礎(chǔ)好，可塑性大。(7)各級黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)對文化建設(shè)重要性緊迫性的認(rèn)識不斷提高，積極實踐，取得了豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗。(8)改革開放空前深入，經(jīng)濟建設(shè)高速穩(wěn)定發(fā)展，為文化建設(shè)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展環(huán)境。然而，桂林文化現(xiàn)狀與現(xiàn)代化國際名城現(xiàn)代化文化的差距顯而易見。我們的經(jīng)濟建設(shè)速度比國內(nèi)許多同類城市緩慢，經(jīng)濟實力薄弱，全市還未曾進人小康，文化建設(shè)仍處于步履維艱階段。文化建設(shè)超前邁進并非沒有可能，近年文藝作品屢獲國家大獎即是明證，但是整體建設(shè)仍然必須與經(jīng)濟建設(shè)相適應(yīng)。 桂林現(xiàn)代化國際名城現(xiàn)代化文化建設(shè)總的內(nèi)涵，以樹立國際名城文化形象為總目標(biāo)，涵蓋文化建設(shè)的各個方面，這里所提到的并非全部。只是它的主要方面，這些方面，也是質(zhì)和量的要求，并不是實指近期必須完成的具體計劃。具體而言，應(yīng)包括如下內(nèi)容：
1．擁有一批具有國際影響的文化名人及各類專門人才。擁有世界級的文化名人，是一個城市之所以成為名城的重要因素和標(biāo)志，佛羅倫薩因為產(chǎn)生了達(dá)?芬奇、米開朗琪羅、卜迦丘而成為一座不朽的文化名城，維也納因為產(chǎn)生了施特勞斯家族、莫扎特而成為音樂之都，曲阜因為產(chǎn)生了孔子和孔子文化而成為舉世聞名的歷史文化名城。事實告訴我們，一個享有國際聲望的文化名人，足以使一座城市名揚四海。桂林應(yīng)該創(chuàng)造條件，造就一批文化名人。在擁有文化精英群體的同時，擁有各類的專業(yè)拔尖人才、一般性人才，建設(shè)一支龐大的文化隊伍，并形成梯級結(jié)構(gòu)，以保證文化建設(shè)長盛不衰，后繼有人。人才的獲得，有兩個途徑，一是培養(yǎng)，二是引進。其關(guān)鍵，在于形成、提高匯聚知識分子的機制和能力，形成“宜人獨桂林”的文化環(huán)境。建議建立桂林名人博物館，宣傳介紹在桂林工作、生活過，為桂林建設(shè)作出貢獻的古今中外名人事跡，擴大名人效應(yīng)。
2．有一個達(dá)到當(dāng)代水平的文化積累、發(fā)展和傳播系統(tǒng)。它又包含著四個子系統(tǒng)：學(xué)校、圖書館、研究機構(gòu)、大眾傳媒。擁有大批現(xiàn)代文化項目，在科技、教育、文學(xué)、藝術(shù)、體育、園林、旅游等方面產(chǎn)生與現(xiàn)代化國際名城相匹配的成果。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？萍汲晒呀?jīng)并正在改變著文化的面貌、增添文化的手段、豐富文化的內(nèi)容?？萍急旧硪彩且环N高層次的文化，大力發(fā)展科技文化，奔向國際學(xué)術(shù)的前沿，掌握具有當(dāng)代國際先進水平的高新技術(shù)，出現(xiàn)更多優(yōu)秀科研成果，使桂林的文化建設(shè)邁上新的臺階。
在教育方面，國際上許多城市以大學(xué)城聞名，如英國的牛津，中國尚無一座大學(xué)城。桂林擁有7所大專院校，在校生占城市人口比例之高，在全國名列前茅，桂林有能力，也要有信心，建成社會主義中國的大學(xué)城。其關(guān)鍵在于構(gòu)筑自己的優(yōu)勢，形成自己的特色，應(yīng)以旅游、電子、地質(zhì)及綜合人才培養(yǎng)為核心。
文學(xué)藝術(shù)的繁榮是桂林的優(yōu)勢，本土文學(xué)、地方藝術(shù)創(chuàng)作、演出，山水風(fēng)光攝影、山水繪畫、書法
創(chuàng)作等方面都取得了世人矚目的成就。要在廣泛普及的基礎(chǔ)上，大力抓精品創(chuàng)作，目標(biāo)不能只放在“五個一”工程獲獎上，還應(yīng)放在產(chǎn)生國際影響、震動世界文壇上。要逐步形成桂林畫派、桂林詩派、桂林小說派、桂林書派，要建立世界水平的城市雕塑，培育產(chǎn)生代表桂林的各類作品。
在體育方面，以時下開展全民健身運動為契機，培養(yǎng)更多的明星，特別是世界級體育明星。要積極創(chuàng)造條件，爭取舉辦國際大型體育競賽活動，一方面擴大影響，另一方面增加國際先進水平的體育基礎(chǔ)設(shè)施，增強發(fā)展后勁。
在園林建設(shè)方面，以山水為依托的桂林園林已獨具特色，應(yīng)在此基礎(chǔ)上拓展創(chuàng)意，加大科技含量，在保持城景交融的特色的同時，憑借山水優(yōu)勢，推出一批獨具魅力的園林建筑。整個桂林應(yīng)建成園林式城市，體現(xiàn)自身建筑風(fēng)格，所有建筑的層高、體量、色彩、形式、相互距離都要作出統(tǒng)一的、明確的規(guī)定，不論新城區(qū)老城區(qū)，絕對不能機械模仿大都市興建超高的摩天大樓。
3．廣泛開展反映歷史源流和當(dāng)代生活的文化活動。文化活動是城市文化中的動態(tài)文化，是推動城市文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。國內(nèi)外不少城市因其文化活動豐富多彩獨具特色而聞名。如濰坊的風(fēng)箏節(jié)、巴西里約熱內(nèi)盧的狂歡節(jié)。桂林的文化活動，應(yīng)有兩方面內(nèi)容：一是挖掘引導(dǎo)、改進已有的節(jié)慶、民俗文化活動，如龍舟競渡、舞龍、舞獅、儺戲、三月三民歌會等，既豐富人民群眾的生活，又成為一種文化景觀、旅游觀賞項目。重點要放在特色顯著的儺舞、儺戲，以及用儺表現(xiàn)的其他活動，如祭祀、軍事演練等。二是根據(jù)桂林城市特點、性質(zhì)和需要，開展各種文化活動。一種是大規(guī)模的綜合性的活動，如山水旅游節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)等，重點辦好山水旅游節(jié)，充實內(nèi)容、形成特色、擴大規(guī)模、增強影響。要爭取每年都能舉辦國際性的文化交流活動，如國際筆會、詩會，國際學(xué)術(shù)交流會、國際音樂演唱會、國際時裝展示會，國際性文化競賽活動等。定期舉辦(兩年一次)國際山水文化研討會、國際山水美學(xué)研討會、國際山水詩歌研討、朗誦會，國際山水畫研討、展覽會，國際山水?dāng)z影研討、展覽會，國際喀斯持巖溶地質(zhì)研究學(xué)術(shù)交流會。長期堅持下去，勢必從諸多方面在國際上產(chǎn)生影響。
就旅游城市而言,文化市場是城市旅游者的重要消費領(lǐng)域,它作為旅游城市精神文明的重要載體,是旅游城市在精神文明上的主要展示方向。文化市場的建設(shè)與管理是旅游城市的一個重要任務(wù),它對于城六的經(jīng)濟發(fā)展和旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級有著深遠(yuǎn)地影響。
一、旅游城市與文化市場間的結(jié)構(gòu)關(guān)系
旅游城市的文化市場發(fā)展和城市經(jīng)濟的發(fā)展相互影響、相互制約。城市是文化市場發(fā)展的外在空間,它能為文化市場的發(fā)展提供所需的資源、物質(zhì)和制度支持,其內(nèi)在的創(chuàng)新機制是文化市場活力的發(fā)展源泉。文化市場是極具活力,能綜合展示城市文化品位和物質(zhì)繁榮程度的市場領(lǐng)域之一,它的發(fā)展既是城市發(fā)展的表現(xiàn),又能在更高的層次上推動城市旅游和城市經(jīng)濟的持續(xù)繁榮。
(一)城市經(jīng)濟的發(fā)展是旅游城市文化市場發(fā)展的基礎(chǔ)
旅游城市豐富的文化資源是文化市場發(fā)展的基礎(chǔ)。旅游城市能為文化市場的建設(shè)和發(fā)展提供其所需的歷史文化資源、從事創(chuàng)造性精神勞動的人才資源和供人們進行文化生產(chǎn)的物質(zhì)和技術(shù)條件等資源條件。此外,城市發(fā)達(dá)的經(jīng)濟可為文化市場的發(fā)展提供相應(yīng)的資金、技術(shù)支持,并決定著文化市場的生產(chǎn)規(guī)模及文化市場的運行效率。城市的各種經(jīng)濟制度、經(jīng)濟的運行機制也可為文化市場在城市的發(fā)展提供豐富的制度基礎(chǔ)。
同時,旅游城市發(fā)達(dá)的旅游經(jīng)濟是文化市場發(fā)展的物質(zhì)平臺。文化本身是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,城市的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了文化市場的發(fā)展規(guī)模。旅游城市由于具有空間聚集效應(yīng)與歷史積淀的旅游傳統(tǒng),其旅游經(jīng)濟發(fā)展水平一般要高于其他類型的城市。旅游城市不斷增長的文化消費需求可為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供廣闊的市場、閑暇時間和可用于文化消費的收人,這些是決定文化市場需求的重要決定因素。一般消費者和旅游者所受的教育水平及城市的社會發(fā)展程度決定著文化市場需求的產(chǎn)品層次和檔次,這些都是具體文化產(chǎn)品生產(chǎn)的指導(dǎo)因素。
(二)文化市場的發(fā)展能推動城市經(jīng)濟的持續(xù)前進
文化市場的發(fā)展是旅游城市經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力量。文化藝術(shù)活動不僅是經(jīng)濟發(fā)展的源泉,對文化的投資能影響整個社會經(jīng)濟狀況,對文化的開發(fā)還能夠吸引工商業(yè),提高房地產(chǎn)價格。因此文化市場的發(fā)展對旅游城市經(jīng)濟發(fā)展的推動作用是十分明顯的。由于文化服務(wù)業(yè)一般都是勞動密集型產(chǎn)業(yè),它不但有利于增加本行業(yè)的就業(yè)崗位,還能帶動相關(guān)行業(yè)就業(yè)人數(shù)的增長。
文化市場的發(fā)展有利于提高市民的文化素質(zhì)和生活質(zhì)量。文化市場的繁榮發(fā)展標(biāo)示著文化產(chǎn)品體系的豐富和創(chuàng)新,它直接服務(wù)于人們精神層次的享受和發(fā)展。它在滿足城市居民文化需求的同時,還能為城市的發(fā)展提供精神動力、智力支持,為社會的協(xié)調(diào)與進步發(fā)揮有力的促進作用。發(fā)達(dá)的文化市場還有利于形成城市的特色,擴大城市的影響。城市的特色及影響將構(gòu)成城市形象的重要組成部分,使城市在區(qū)域經(jīng)濟競爭中處于有利的地位。文化是一種發(fā)展力量,當(dāng)文化與高科技集合時,它能進一步的推動文化經(jīng)濟的一體化趨勢。
文化市場的發(fā)展有利于旅游城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。發(fā)達(dá)的文化市場是城市投資、居住環(huán)境好壞的重要指標(biāo),也是城市社會發(fā)展的重要動力,它不僅能改善城市的人文環(huán)境,提升城市的文化品位,也能改善城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化發(fā)展。
(三)文化市場能推動城市旅游經(jīng)濟的發(fā)展
旅游城市的文化市場按行業(yè)層次分可分為文化娛樂業(yè)、文化收藏業(yè)及民俗古跡觀賞業(yè)等三個基本的層次,它們與旅游業(yè)都有著非常密切的關(guān)系。文化市場的發(fā)展能夠為旅游業(yè)的發(fā)展提供充分的富有文化意味的觀賞要素,同時也能為旅游者的旅游消費提供更多的文化選擇。文化市場的繼承性和動態(tài)性決定了它既能給旅游者提供他們所需要的歷史觀賞元素,又能根據(jù)旅游時尚的變化進行調(diào)整,提供他們所需要的文化娛樂方式,這對于城市的旅游經(jīng)濟發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。
當(dāng)然,旅游者的文化消費是一種具有傳遞性的消費形式,它不僅能帶給旅游者以愉快的消費經(jīng)歷,還能通過文化實物的流動來傳遞旅游城市的文化品牌,從而有助于城市文化形象的傳播,這又能在更深的層面上推動城市旅游經(jīng)濟的發(fā)展。
二、旅游城市文化市場建設(shè)的主要難題
旅游城市的文化市場建設(shè)既要考慮文化本身的特質(zhì),又要在市場的基礎(chǔ)上對其進行運作,還使其符合旅游經(jīng)濟發(fā)展的需要。但在現(xiàn)實中,旅游城市的文化市場建設(shè)面臨許多矛盾和難題。
(一)文化的市場化和非市場化之間的矛盾
文化市場是文化產(chǎn)品的交易場所,文化市場的特征直接根源在于文化產(chǎn)品的特征。文化活動是一種精神活動,它體現(xiàn)的是一種內(nèi)在的價值。文化產(chǎn)品是文化活動物化的結(jié)果,它代表一種外在的使用價值。兩者的沖突也就構(gòu)成了文化市場中所普遍存在的一個基本矛盾,即:文化的市場化和文化的非市場化之間的矛盾。文化的市場化要求管理主體在市場規(guī)律運作機制下對文化產(chǎn)品的生產(chǎn)行為進行宏觀調(diào)控,以滿足人民群眾日益增長的文化消費的需要。文化的非市場化要求國家對價值高而市場消費性低的文化創(chuàng)作進行扶持管理,比如對純藝術(shù)的支持、高雅文化的非贏利性傳播、公共文化產(chǎn)品的規(guī)劃建設(shè)等,都需要國家職能部門通過恰當(dāng)?shù)氖侄?發(fā)揮各方面的力量來支持和促進。旅游城市對此類文化的扶持管理往往能推動文化生產(chǎn)的市場化,并促進它的可持續(xù)發(fā)展。比如,在旅游的帶動下,以前很少有人感興趣的苗繡成了苗族青年爭相學(xué)習(xí)的熱門手藝。
(二)文化價值的非消費性和文化產(chǎn)品的消費性之間的矛盾
一般的商品會在使用中出現(xiàn)價值的折損,而文化作品一般不會因為人的使用而降低其內(nèi)在的價值,相反,它常隨著時間的消逝而使自己變得更為珍貴。文化作品的消費是需要消費者的主動參與,人們享用它必須付出精神上的努力,這意味者只有相應(yīng)審美能力的人才能享用文化作品。由此可見,文化作品在本質(zhì)上是非消費性的。但文化產(chǎn)品卻必須具有可消費性才能成其為一個產(chǎn)品。因此 ,文化產(chǎn)品的旅游開發(fā)必須既能保持文化的本真性,又能使其符合旅游消費的需要。于是,部分旅游城市采取了文化的本真發(fā)展和文化展示的“舞臺真實”并存的思路,以試圖化解上述矛盾。
(三)文化價值的無形性和文化產(chǎn)品的計量性之間的矛盾
在廣義上,文化是人類活動所創(chuàng)造一切物質(zhì)和精神文明成果的統(tǒng)稱。由于文化創(chuàng)造本身的精神性和時間的積淀,文化作品的內(nèi)在價值是無形的,它無法準(zhǔn)確的計量,只能通過其稀缺程度和價值補償?shù)囊话阍瓌t來對其進行粗糙的評價。但作為市場中流通的商品,文化產(chǎn)品必須可計量、能進行準(zhǔn)確的價值評價,只有這樣它才能進人市場,獲得交易資格。顯然,兩者的矛盾將給文化的市場化過程帶來阻礙。尤其是旅游城市的文物古跡資源的開發(fā),由于無法對文物古跡進行定價,它的市場化面臨更多的市場阻礙和行政阻礙,以至很多地方在文物古跡的開發(fā)過程中存在資源“無”價或低價的觀念,導(dǎo)致破壞性和浪費性地使用這些文化資源。
(四)旅游城市文化市場建設(shè)的宏觀協(xié)調(diào)存在困難
旅游城市既具有一般城市的功能,同時又具有旅游觀賞的功能。各城市的文化市場管理存在的主要問題是政出多門,經(jīng)營者運作成本高。按照相關(guān)規(guī)定,除新聞出版、廣電、文化作為市場的主管部門之外,“工商、公安、稅務(wù)、郵政、交通、鐵路、海關(guān)、口岸、邊防等有關(guān)部門要按各自的職責(zé)對文化市場負(fù)起管理責(zé)任,支持和主動協(xié)同新聞出版、廣電、文化等主管部門做好對文化市場的管理。”此外,城管、防疫(音像經(jīng)營點也得作衛(wèi)生證)、綠化、環(huán)保、街道、居委會等部門也都部分負(fù)有文化市場的管理責(zé)任。在這種管理體制下,文化市場的三個行業(yè)層次都分屬于不同的管理部門,因此各城市的文化市場長期處在多頭領(lǐng)導(dǎo)之下,管理部門多而雜亂。在理論上,多個部門的聯(lián)合管理有利于部門協(xié)調(diào)。但在我國現(xiàn)有的體制下,由于約束機制的缺乏,各部門間利益又難以保持一致,因此常常造成推諉扯皮的現(xiàn)象。
三、旅游城市文化市場建設(shè)的定位管理
在宏觀上,旅游城市的文化市場建設(shè)應(yīng)主要解決其總體的發(fā)展定位,通過科學(xué)合理地定位促進城市文化市場的建設(shè)與繁榮。
(一)旅游城市文化市場的現(xiàn)狀評價
現(xiàn)狀評價是對城市所處的發(fā)展階段、文化市場的基礎(chǔ)資源以及文化市場建設(shè)與管理的當(dāng)前現(xiàn)狀所進行的分析和描述工作,這是城市文化市場發(fā)展定位的直接依據(jù)。它所考慮的具體因素應(yīng)該包括表1所涵括的構(gòu)成因素。
如表1所示,城市的發(fā)展階段主要分析所在旅游城市的經(jīng)濟、政治和旅游發(fā)展水平,這是與城市文化市場定位緊密相關(guān)的外部決定因素。城市文化市場的資源現(xiàn)狀主要分析所在城市的文化資源的屬性,及其與旅游業(yè)的特征關(guān)聯(lián)。文化市場建設(shè)與管理的現(xiàn)狀則主要分析所在城市文化市場的發(fā)展現(xiàn)狀及相應(yīng)的制度支持體系。
(二)旅游城市文化市場的發(fā)展定位
城市文化市場的發(fā)展定位是對所在城市諸多因素綜合分析的結(jié)果,可以以文化市場建設(shè)與管理的外部影響因素為基礎(chǔ)來進行定位分析。旅游城市的文化市場定位既要考慮所在區(qū)域的具體因素,還須融合旅游城市本身在文化市場方面的已有特點,并結(jié)合旅游發(fā)展的需要來進行綜合判定。
城市文化市場建設(shè)的定位主要指對所在城市文化市場發(fā)展趨向的總體規(guī)劃和系統(tǒng)確定,它包括對城市文化市場的行業(yè)層次、發(fā)展重點、相關(guān)企業(yè)的發(fā)展形態(tài)、文化產(chǎn)業(yè)的地域分異等若干要素的確立。文化市場建設(shè)的總體規(guī)劃應(yīng)該立足于三個基本的定位范疇,即:城市的總體發(fā)展定位、城市旅游業(yè)的發(fā)展定位和文化市場發(fā)展的主流趨向。
1.城市的總體發(fā)展定位
城市的總體發(fā)展定位主要考慮文化市場與城市發(fā)展目標(biāo)和城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)等經(jīng)濟因素之間的相關(guān)關(guān)系。這是文化市場發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)之一。(見表2)
2.城市旅游業(yè)的發(fā)展定位
城市旅游業(yè)的發(fā)展定位是從旅游發(fā)展的角度來考慮城市文化市場的發(fā)展趨向,目的是尋找兩者的契合之處,使文化市場的發(fā)展定位在根本上符合城市旅游業(yè)的發(fā)展需要。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是典型的互補型產(chǎn)業(yè),發(fā)展旅游城市的文化市場,應(yīng)針對旅游市場開發(fā)出不同的文化產(chǎn)品,以滿足不同類型旅游者特殊的文化需求。但由于資源的有限性,開發(fā)旅游文化產(chǎn)品必須有重點,有先后。主導(dǎo)客源是旅游城市中客源人數(shù)最多、購買力也最強的客源群體,因此重點開發(fā)和首先開發(fā)的旅游文化產(chǎn)品應(yīng)針對旅游城市的主導(dǎo)客源,充分考慮主導(dǎo)客源的文化價值取向、審美觀等個性因素來設(shè)計相應(yīng)的文化產(chǎn)品。
3.文化市場發(fā)展的主流趨向
城市文化市場發(fā)展的主流趨向是對文化產(chǎn)品和文化市場的審美趨向、行業(yè)企業(yè)的發(fā)展方向和國家制度規(guī)范的變化態(tài)勢等趨勢的描述判斷,它決定了文化市場的行業(yè)層次,同時也是對具體的文化企業(yè)進行規(guī)劃的基礎(chǔ)。而且,這些內(nèi)容能夠反應(yīng)出城市文化市場領(lǐng)域的主流的行業(yè)競爭方式,行業(yè)企業(yè)的發(fā)展應(yīng)該將其看作一種外在的市場規(guī)范,并通過與其融合來獲得自己的發(fā)展。
(三)旅游城市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)定位與文化市場定位的關(guān)系處理
城市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)定位對城市的文化產(chǎn)業(yè)定位有著深刻的影響。主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間有兩種基本的關(guān)系,即:競爭與互補。城市的經(jīng)濟發(fā)展資源在特定的時期是有限而特定的。城市對自己的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、龍頭產(chǎn)業(yè)要投人各種資源,如提供各種優(yōu)惠的政策(投資、貸款、稅收、創(chuàng)匯獎勵等),安排專項資金,為重點產(chǎn) 業(yè)招商引資,并調(diào)動相關(guān)部門予以配合。但是資源配置此消彼長,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的資源投人增加,那么投人文化產(chǎn)業(yè)的資源相應(yīng)就會減少。同時,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間存在人才的競爭,而知識經(jīng)濟時代最重要的財富就是人才。因此城市在積聚人才的時候既要考慮主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的需求,又要考慮文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展的需要。
主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的互補包括基礎(chǔ)性互補和優(yōu)勢互補兩個基本類型?；A(chǔ)性互補指文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供精神動力和智力支持,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)則要為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。優(yōu)勢互補是指主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要直接促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,而文化產(chǎn)業(yè)也要能直接促進主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的城市可通過旅游促進不同文化體系之間的交流,擴大文化市場的范疇,增加消費者的數(shù)量,促使旅游文化市場的興起和發(fā)展。反之,文化市場的發(fā)展要將當(dāng)?shù)氐拿袼茁糜巍⒆诮搪糜巍⒐袍E旅游、文化觀賞等類型的文化旅游包括進去。
主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系往往是競爭和互補交錯,因此旅游城市的文化市場建設(shè)必須認(rèn)真分析文化產(chǎn)業(yè)和城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之間的辯證關(guān)系,利用一切可以利用的人力、物力、財力來促進文化市場的繁榮。
關(guān)鍵詞：城市；地鐵文化；策略
Abstract: urban subway construction is related to urban development important factors, the construction of subway culture reveals the custom of the city features. Is the construction of subway culture connotation, analyzes the construction of subway culture city of the important characteristics and main method.
Key words: the city; The subway culture; strategy
中圖分類號：U231+.4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
隨著城市規(guī)劃的步伐加快，城市交通壓力越來越大，地鐵已經(jīng)成為人們重要的交通工具，城市建造地鐵的規(guī)模也越來越大，地鐵對城市的影響力也越來越大。地鐵已不在是簡單的交通工具，還承載著城市的文化信息，以一種城市文化的形態(tài)出現(xiàn)，成為城市文化的一個重要體現(xiàn)形式。地鐵在規(guī)劃、建造和運營的過程中，就必須十分重視文化建設(shè)，與自己的城市特點相一致，并且與其所在的城市文化相協(xié)調(diào)。
一、地鐵文化建設(shè)的內(nèi)涵
城市文化是城市在形成與發(fā)展的過程中，所形成的精神財富和物質(zhì)財富的總稱，代表著城市文化發(fā)展的主流，是城市發(fā)展的重要指標(biāo)，體現(xiàn)著城市文明的高度。在城市發(fā)展的不同時期，人們創(chuàng)造了不同的城市文化環(huán)境。一個有著深厚文化底蘊的城市，它在進行城市硬件建設(shè)時，應(yīng)該非常重視城市的軟件建設(shè)。
1、地鐵文化的時代特征
地鐵建設(shè)與發(fā)展的時間不是很長，但在建設(shè)的開始就與城市的經(jīng)濟、社會、政治、科技、藝術(shù)發(fā)展等方面融合在一起的，地鐵在承載其交通運輸?shù)墓δ軙r，對城市的風(fēng)貌和人們的交通習(xí)慣產(chǎn)生影響。地鐵在我國的發(fā)展歷史雖然不長，卻融入了城市的高速、快捷、便利、現(xiàn)代、時尚等元素，成為城市發(fā)展的一個重要的支撐，并影響城市的發(fā)展，是簡便、低消費的方式融入人們的日常生活。同時地上與地下的交通，在某種意義上改變著城市的內(nèi)在氣質(zhì)和外在景觀，傳遞著城市發(fā)展的節(jié)奏，改變著人們的生活方式，形成了一種城市文化的環(huán)境?？梢钥闯龅罔F文化建設(shè)，受到城市政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、人們的消費習(xí)慣、民風(fēng)民俗等諸多方面直接或間接的作用和影響，同時地鐵的建設(shè)也促進城市文化和人們消費習(xí)慣等方面的變化。將城市文化特征融入到地鐵建設(shè)的過程中，能夠有效的推進城市文化特征和精神內(nèi)涵的發(fā)展，營造特定城市的地鐵文化內(nèi)涵與氛圍，地鐵文化建設(shè)主要包括：一是包括地鐵站的容貌、交通環(huán)境等可見的物質(zhì)層面；二是地鐵交通的政策制度；三是地鐵的作用和人們對地鐵所形成的價值觀，是一種意識形態(tài)。
2、物質(zhì)文明是地鐵文化的體現(xiàn)
地鐵是新技術(shù)的代表，提供完善的硬件設(shè)施是一切運行操作與文明發(fā)展的先行條件和基礎(chǔ)。例如，北京的地鐵、公交、輕軌等交通的高效運作，已初步形成了一個立體化的城市交通網(wǎng)絡(luò)。呈輻射加環(huán)狀分布的城市軌道交通系統(tǒng)已成為北京的重要干線交通，緩解了城市的交通壓力，而且在綠色環(huán)保、城市的社會活動、經(jīng)濟活動中發(fā)揮著重要的作用。地鐵建筑、地鐵車輛、地鐵設(shè)施及標(biāo)識等，直接構(gòu)成了一座城市的外在景觀，在某種程度上還代表著城市的形象和城市發(fā)展的科技含量。北京的輕軌建設(shè)，外觀悅目，為城市建設(shè)增添亮點，具有特色的站臺體現(xiàn)了不同的文化元素，也影響著城市居住區(qū)的文化。同時地鐵文化建設(shè)在空間發(fā)展上的層次性、多樣性和差異性能夠促進城市建設(shè)的多樣化和多元化。
3、制度文明是地鐵文化發(fā)展的保證
地鐵的規(guī)劃、建設(shè)是其所在城市規(guī)劃、建設(shè)的重要內(nèi)容。因此,除了在技術(shù)上盡可能地發(fā)揮潛力外，更重要的是要建立一套完整的管理制度，確保地鐵規(guī)劃、建設(shè)、運行的順利實施。在地鐵的車站門口最好規(guī)劃一個較大的停車場，滿足上班族乘坐地鐵的需要，例如在北京回龍觀的輕軌站口，就設(shè)立了一個較大的停車場，回龍觀是一個重要的人口聚居地，這樣做能夠滿足大眾的需求，很多上班族一般會將汽車開到地鐵站，然后乘坐地鐵上下班。在住宅集中區(qū)均設(shè)有地鐵站，有利于社區(qū)以地鐵為中心進行發(fā)展。地鐵運行準(zhǔn)時、安全、班次多、效率高，而且換乘站與地面的鐵路車站、汽車站連在一起,方便旅客。上海市確定了“十一五”交通發(fā)展規(guī)劃，明確地鐵交通將吸納40%的公交客流,確保滿足2010年上海世博會的交通需求。這就必須要有完善的法規(guī)、健全的公交優(yōu)先制度作保證。地鐵安全文化的建設(shè),也要依靠包括組織機構(gòu)、規(guī)章制度、標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)流程等在內(nèi)的管理制度和機制落實作保證。
二、地鐵文化建設(shè)的實施策略
地鐵文化環(huán)境的營造是種長效型的建設(shè),需要人們的培育。需要要對影響城市的因素做深入的對比分析，從抽象走向具體，由分散走向整合，將城市的所有特征都要融入到城市的地鐵建設(shè)中，創(chuàng)造出有別于任何其他行業(yè)的獨特的地鐵文化，從而使地鐵文化特色脫穎而出。
1、地鐵設(shè)施要設(shè)置醒目，操作簡便
相對于城市的其他建筑而言,地鐵是人員流動的場所，是承載交通的主要功能，主要功能是把乘客安全、快捷地從一個地方運送到另一個地方，地鐵是乘客的一個過渡地帶。因此，地鐵的設(shè)施如進出口的標(biāo)志、換乘的指示標(biāo)志、售票處以及出口到達(dá)地點的提示標(biāo)志等,一定要設(shè)在醒目處，對乘客要具有引導(dǎo)作用，售檢票機必須操作簡便,盡量減少乘客的逗留時間。同時, 要發(fā)揮地鐵文化的導(dǎo)向功能，乘客都希望熟悉地鐵的路徑，對地鐵的認(rèn)知度越高就會感覺越親切，這也要求地鐵設(shè)施符合乘客的這種心理需求,，做到簡潔明了，以便能簡易地感知自己所處的方位和各進出口的位置，從而消除由于環(huán)境的封閉和陌生產(chǎn)生的緊張和壓力感，減輕地鐵站的人員壓力。
2、環(huán)境設(shè)計要使地鐵與城市的特點相融合
環(huán)境氛圍對人的情緒會產(chǎn)生較大的影響。地鐵人流是在地下行走的，人從空間寬敞、光線明亮的地面走進地鐵，自然會產(chǎn)生一種壓抑感以及對安全問題的擔(dān)憂。地鐵的空間要城市的空間與盡量保持一致，這就要求地鐵的環(huán)境空間盡量顯得寬敞、燈光布置要科學(xué)合理，創(chuàng)造一種輕松、歡快的氛圍。同時，地鐵是一個公共空間，可以適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┕鎻V告，但不宜有太多的商業(yè)廣告。因為太多的商業(yè)廣告會讓人產(chǎn)生煩躁的情緒，會讓人感覺壓抑。地鐵里可以布置一些繪畫、詩歌、雕塑等藝術(shù)，讓乘客在獲得高尚的藝術(shù)享受的同時，得到心靈的安寧和情緒的平和。
3、地鐵服務(wù)要體現(xiàn)行業(yè)特色
地鐵是一個服務(wù)行業(yè)，服務(wù)意識當(dāng)然是必不可少的。但在服務(wù)的方式上，要根據(jù)自身的行業(yè)特點，創(chuàng)造服務(wù)特色?？瓦\類的服務(wù)行業(yè)如航空、水運、鐵路等，由于乘客旅行的時間相對較長，需要更細(xì)致、更耐心、更個性化的服務(wù)，以消除乘客由于長途旅行帶來的疲勞和煩悶。而在地鐵，乘客停留的時間相對較短，服務(wù)的對象更多的是群體。服務(wù)意識不僅僅是體現(xiàn)在地鐵的表面形象上，應(yīng)更多地考慮如何能快速解決一些突發(fā)性事件，如何建立靈活的應(yīng)急機制和提供快速的處理方法。同時，隨著地鐵與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系越來越密切，地鐵還需要不斷拓展服務(wù)領(lǐng)域。
4、列車建筑裝飾要結(jié)合線路特色
城市依據(jù)建設(shè)規(guī)劃的功能不同，所建設(shè)的地鐵的功能也不同，而且在總體設(shè)計和規(guī)劃時，不同的線路所連通的地區(qū)的功能也不同，如有的通往繁華商業(yè)區(qū)，有的通往大型娛樂場所，有的通往旅游集散中，有的則通往專門的會展中心。那么，在規(guī)劃時，每條線路的裝飾景觀、運行時間也要考慮有不同的特色。突出城市地域特色的文化，上海地鐵的建設(shè)把上海人，甚至中國人的民族認(rèn)同感與21世紀(jì)先進文化發(fā)展方向交融在一起，形成一個獨具魅力城市地鐵文化。把城市文化的定位與城市地鐵文化的建設(shè)融入一體，追求和尊重個性自由、知識智慧，保持一種永遠(yuǎn)向上的城市魅力，是當(dāng)代地鐵建設(shè)重要特點。
三、小結(jié)
地鐵文化建設(shè)是一個系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程，需要政府、建設(shè)單位、公民的共同參與，要在城市文化建設(shè)的整體框架下，將地鐵文化的建設(shè)融入到城市的建設(shè)中，做好規(guī)劃，創(chuàng)造特色，使地鐵成為展示城市文化、展示公民精神面貌的最佳窗口和重要的引導(dǎo)作用。地鐵文化與城市文化的融合，實際上是賦予了地鐵的文化內(nèi)涵，讓地鐵成為城市文化交流的一個重要手段，地鐵不僅僅是交通工具，更應(yīng)給人們審美的品位和內(nèi)心的感受。將地鐵文化與城市文化融合，實際上就是尋求地鐵文化建設(shè)中的共性的東西,為高品位的城市地鐵建設(shè)提供參考依據(jù)。
參考文獻：
[1]王伯瑛,地鐵文化建設(shè)策略探討[J].城市軌道交通研究,2009(6).
關(guān)鍵詞：圖書館城市文化作用
圖書館因其有收藏、傳播文化的功能，因此它對于城市的物質(zhì)遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)有承前啟后的作用，圖書館能為我們追溯城市的發(fā)展淵源，了解城市文化發(fā)展的脈絡(luò)和進展提供幫助，圖書館是知識公共設(shè)施，是知識保障體系的重要組成部分，起著傳播知識，提高市民文化素質(zhì)的作用，因此圖書館事業(yè)的發(fā)展水平、普及程度是一個國家、一個城市、一個地區(qū)文化、教育、科學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志。
當(dāng)今世界，科教興國戰(zhàn)略大行其道，文化立市的理念也漸成氣候。文化作為上層建筑，其對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用越來越被人們所重視。世界著名經(jīng)濟學(xué)家亨庭頓提出：“21世紀(jì)的競爭，將不再是經(jīng)濟的競爭，軍事的競爭，而是文化的競爭?！蔽幕絹碓匠蔀橐粋€國家綜合國力的重要組成部分。國家強大與否，既取決于經(jīng)濟的實力，也取決于文化的實力。就一個城市而言，文化的意義和價值也不再囿于娛樂休閑的層面。臺灣學(xué)者龍英臺說：“文化不是文藝，不是唱歌跳舞，文化是民生，是政治，是經(jīng)濟，是教育，是外教，是國防。文化是生活的一切。文化是一種態(tài)度，是一種修養(yǎng)，是一種風(fēng)景，是一種生活方式，是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，是一種經(jīng)濟狀態(tài)，是一種教育模式，是一種商業(yè)機制，文化更是一種地方的心靈和大腦，它的理性有多強，想象力有多猛，創(chuàng)意有多奔放，自我挑戰(zhàn)、自我超越的企圖心有多旺盛，都決定一個城市的未來?！比绱丝磥恚粋€沒有文化或文化層次不高的社會是不完備的社會，一個沒有自己優(yōu)良文化傳統(tǒng)、鮮明文化特色的城市也是沒有生機和活力的城市。當(dāng)今，看一個城市是否具有競爭力，很重要的一點是看它的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平。
圖書館及圖書館文化是城市文化系統(tǒng)中的重要組成部分，圖書館文化對彰顯和提升城市文化具有巨大的功能。我們知道，城市文化品位的高低，體現(xiàn)在是否具有深厚的城市歷史文化底蘊；是否具有良好的城市文化設(shè)施；是否具有優(yōu)秀文化修養(yǎng)和文明素養(yǎng)的城市市民。而這一切，都與城市圖書館息息相關(guān)。具體地說，圖書館可以通過自身的功能凝聚城市文化，可以通過自身形象展示城市文化，可以通過自身的服務(wù)塑造城市文化。這是由圖書館的特殊的事業(yè)性質(zhì)和舉足輕重的文化地位決定的：
圖書館是保存、積淀城市歷史文化的寶庫。豐富的歷史文化資源是一個城市文化的寶貴財富，是一個城市個性的生動體現(xiàn)。圖書館大量的典籍、方志、文獻承載著城市文脈的歷史信息，記錄著城市發(fā)展變化的滄桑歲月，折射著城市文明之火的升騰跳躍。人們在這里可以找到為城市尋根、理脈、塑魂的出發(fā)點和歸宿。
圖書館是展示、宣傳城市文化發(fā)展水平的窗口。城市形象特別是公共視覺形象，主要通過城市現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和標(biāo)志性的文體建筑來展示和提升。圖書館與博物館、大劇院、體育場（館）相比，作為城市形象“代言人”的身份毫不遜色。建筑是凝固的旋律；好的圖書館建筑本身也是一本具有文化品位的“大書”。它告訴人們：這個城市經(jīng)濟社會的發(fā)展水平如何，城市風(fēng)貌如何，決策者的文化意識如何。特別是當(dāng)你走進這本“大書”，看到它的館藏資源、設(shè)備狀況、服務(wù)質(zhì)量、隊伍素質(zhì)后，更會體察到城市文化的一個重要側(cè)面。
圖書館是培育、弘揚城市市民文明精神的學(xué)校。城市文化的核心是人的文化，是人的文明素質(zhì)的提高。在日趨喧囂浮躁的社會生態(tài)環(huán)境中，圖書館成了為數(shù)不多的安靜的綠洲。圖書館以圖書閱覽活動為主要載體，播種知識，宣傳科學(xué)、傳遞信息，在社會上營造崇尚知識、倡導(dǎo)文明的良好氛圍。圖書館以其潤物無聲的功能吸引、凝聚著廣大讀者。人們在這里看書學(xué)習(xí)，豐富知識、活躍思想、升華情趣、陶冶情操。
圖書館是一個城市文明的象征，是一個城市的文化名片。每個城市都有自己標(biāo)志性的主體圖書館，也有一些專門圖書館和社區(qū)圖書館，它們均衡分布的公共圖書館格局，可以在一定程度上反映出精神文明建設(shè)的水平。圖書館作為一種社會事業(yè)，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是適應(yīng)科學(xué)生產(chǎn)力發(fā)展特定需要而產(chǎn)生，并隨著文化的進步而發(fā)展的。隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們的文化需求的廣度和深度都在拓展和深化，特別在城市，高品位的休閑文化已經(jīng)興起，圖書館深厚的文化內(nèi)涵為開展各種高品位的城市文化活動奠定基礎(chǔ)。同時，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在圖書館的應(yīng)用，從技術(shù)上支持了公共圖書館高品位城市文化活動的開展，在圖書館中設(shè)立多功能廳、學(xué)術(shù)報告廳、展覽廳、聲像視聽室、電子閱覽室 ，既可舉辦講座、會議、展覽等大型社會文化活動，也可滿足廣大市民娛樂休閑的需要。
在城市文化進程中，圖書館還具有文化交流的功能。圖書館是一個開放的系統(tǒng)，在現(xiàn)代圖書館的職能中，保存文化遺產(chǎn)、開展社會教育、傳遞科學(xué)情報、開發(fā)智力智能等四大職能，無不需要圖書館通過文化交流來體現(xiàn)。城市化發(fā)展水平是體現(xiàn)一個國家或地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平和人們物質(zhì)文化水平的一個綜合性指數(shù)，體現(xiàn)了城市文化的文明程度。在 2004 年中國城市發(fā)展報告中，把城市發(fā)展水平綜合評價指標(biāo)分為經(jīng)濟指標(biāo)、人口指標(biāo)、生活方式、人居環(huán)境四個方面，在生活方式的評估體系中納入了“人均擁有圖書館藏書”指標(biāo)。圖書館的人均藏書量已成為評價城市的生活方式城市化水平的參數(shù)之一?？梢姡瑘D書館的發(fā)展及藏書量對城市化發(fā)展評價指標(biāo)起著積極的促進作用，通過提高城市的城市化指標(biāo)促進城市文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)型城市是現(xiàn)代城市發(fā)展的新模式，它以提高人的綜合素質(zhì)為宗旨，以實現(xiàn)城市現(xiàn)代化為目標(biāo)，樹立新的學(xué)習(xí)理念，構(gòu)筑多形式、多層次、開放性、立體化的終身教育體系，形成有利于人才資源建設(shè)的機制與人文環(huán)境，促進城市的全面進步和可持續(xù)發(fā)展。而圖書館作為教育文化體制的重要組成部分，是社會終身教育的課堂，不僅能提高城市人口文化素質(zhì)，而且能夠提高人的文化素養(yǎng)，在實現(xiàn)終身教育、提高人的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)人力資源方面具有不可替代的作用。
隨著世界經(jīng)濟一體化進程的加快，文化將會逐漸取代意識形態(tài)和經(jīng)濟因素，未來城市之間的競爭首要的必將是文化的競爭。圖書館的社會職能之一便是保存人類文化遺產(chǎn)，這一重要職能在保護城市的特色文化中起著重要的作用。城市的特色文化不僅是自然景觀、特色建筑，還包含有非物質(zhì)形態(tài)的歷史、語言、藝術(shù)、風(fēng)俗、宗教、整合，弘揚城市的特色文化，以特色文化促進城市經(jīng)濟的發(fā)展，在城市化的的進程中保持城市的特色，保持城市的個性，保持城市的可持續(xù)競爭力。
參考文獻：
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邯鄲市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題
在城市環(huán)境建設(shè)進程中，園林綠化建設(shè)逐漸起到了主導(dǎo)作用。園林綠化建設(shè)不僅是為了給人們提供一個良好的休息娛樂、親近大自然的場所，使人們感受到回歸自然的感覺，也是改善城市生活環(huán)境、保護生態(tài)環(huán)境的重要措施。園林綠化建設(shè)對社會發(fā)展具有強大的推動力，而城市園林綠化建設(shè)在城市建設(shè)和改造進程中，具有以下幾方面的作用。一是改善城市環(huán)境，凈化空氣，美化市容；二是改善城市小氣候，調(diào)節(jié)整體溫度和濕度，緩解城市“熱島效應(yīng)”；三是防風(fēng)固沙，保持水土，減少自然災(zāi)害；四是增加城市建筑的藝術(shù)效果，使整個城市更具生氣；五是提供鍛煉場所，滿足人們精神生活需要。城市的園林綠化建設(shè)充分體現(xiàn)了一個城市的活力和城市風(fēng)貌，因此加強城市園林綠化建設(shè)非常重要，是城市建設(shè)中不可或缺的內(nèi)容之一。
2、城市園林綠化建設(shè)
城市園林綠化建設(shè)，是運用生態(tài)學(xué)原理和技術(shù)，借鑒地帶性植物群落特征和種類組成、結(jié)構(gòu)特點和演替規(guī)律，以植物群落為綠化基本單元，在改善城市生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造融合自然的生活空間和穩(wěn)定的綠地基礎(chǔ)上，科學(xué)而藝術(shù)地再現(xiàn)地帶性群落特征。城市園林綠化的優(yōu)劣是以單位綠地面積的植物葉片總面積為主要標(biāo)志，因此增加城市綠地面積，也就是增加城市園林綠化的生態(tài)效益。此外，需要對城市園林綠化建設(shè)進行更科學(xué)、更先進、更合理、更完善的建設(shè)。
2.1城市園林綠化數(shù)字化建設(shè)
城市園林綠化數(shù)字化，是利用技術(shù)手段（如3S、BIM等）實現(xiàn)對園林綠化市政設(shè)施系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和可視化，實現(xiàn)園林綠化綜合信息的采集、管理、流通、共享和應(yīng)用服務(wù)，充分挖掘園林綠化空間信息數(shù)據(jù)資源，為城市建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)，充分發(fā)揮市民參與園林綠化建設(shè)和管理的作用，提高園林綠化行業(yè)管理決策能力。城市園林綠化數(shù)字化建設(shè)是當(dāng)前城市園林綠化建設(shè)的一大趨勢，城市園林綠化數(shù)字化是城市綠化系統(tǒng)建設(shè)的目標(biāo)，更是城市綠化系統(tǒng)建設(shè)的方法和手段，其是以園林規(guī)劃設(shè)計、景觀生態(tài)學(xué)、森林生態(tài)學(xué)、計算機應(yīng)用科學(xué)和衛(wèi)星遙感應(yīng)用等相關(guān)科學(xué)知識為基礎(chǔ)，運用系統(tǒng)模擬方法和3S技術(shù)，研究城市綠化系統(tǒng)模型的集成，可以實現(xiàn)數(shù)字化虛擬空間結(jié)構(gòu)與城市實體園林綠化建設(shè)的同步性與信息管理的高效性。目前，國內(nèi)很多城市已經(jīng)開展城市園林綠化的數(shù)字化建設(shè)，取得了一定的成果，而進一步規(guī)范各城市園林綠化數(shù)字化建設(shè)，建立全國通用的城市園林綠化數(shù)字化管理信息系統(tǒng)成為下一步目標(biāo)。
2.2城市園林綠化多元化建設(shè)
隨著對城市園林綠化建設(shè)的重視程度提高，城市園林綠化建設(shè)逐漸向科學(xué)化、特色化、市場化、多元化和法制化方向發(fā)展。堅持以科學(xué)的理念、發(fā)展的眼光規(guī)劃城市園林綠化建設(shè)規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)及其特色，把綠色宜居作為城市建設(shè)的主題；走特色化道路，注重園林綠化與民俗風(fēng)貌的結(jié)合，做到園林文化和城市文化的自然融合；積極引入競爭和市場機制，使投資主體多元化，為城市園林綠化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展提供有力的保證；加強人員管理、加大養(yǎng)護力度，把著力點放在全過程監(jiān)管上，努力推進建設(shè)與管理的規(guī)范化、制度化、法制化，只有這樣才能積極應(yīng)對城市園林綠化建設(shè)的新發(fā)展和新挑戰(zhàn)，逐步走上健康發(fā)展的道路。而對于城市園林綠化多元化建設(shè)，要在管理體制、投資體制和監(jiān)督體制等方面實現(xiàn)多元化，只有這樣才能在整個城市園林綠化建設(shè)和管理及后期維護上做到更好更長期的發(fā)展。
2.2.1、多元化的管理體制
管理體制的多元化包括規(guī)劃引導(dǎo)、輿論導(dǎo)向、政策激勵及市場競爭。以科學(xué)的城市園林綠化建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃為指導(dǎo)，以園林綠化法律法規(guī)為規(guī)范，努力提高人們的生態(tài)意識、綠化意識、環(huán)境意識，利用輿論宣傳，引導(dǎo)人們保護環(huán)境，并以政策激勵為方法，積極鼓勵企業(yè)、社會團體及個人對綠化工程進行捐資，提高園林綠化建設(shè)的社會參與度，然后通過市場競爭作為運作機制，開放城市園林綠化建設(shè)和經(jīng)營市場，政企分開、投資多元化的市場化運轉(zhuǎn)機制，實現(xiàn)自負(fù)盈虧、自主經(jīng)營、自我發(fā)展。
2.2.2、多元化的投資體制
使投資體制多元化，就是要創(chuàng)新城市園林綠化投資體制，建立政府投資以及各類社會資本參與多元化投資渠道的城市園林綠化建設(shè)。強化激勵，多元投入，要大規(guī)模開展城市園林綠化建設(shè)，就需大量投入保障，而投入的來源需要靠政府、企業(yè)和社會的支持，此外還需努力開辟多渠道、多層次的投資體系。
2.2.3、多元化的監(jiān)督體制
實行法制監(jiān)管、社會監(jiān)督雙管齊下。城市園林綠化管理必須執(zhí)法，管理法規(guī)要完善，且要嚴(yán)格執(zhí)行、依法辦事，在城市園林綠化管理方面要形成完善的執(zhí)法制度和監(jiān)督機制，使城市的園林綠化管理工作，有法可依，有章可循。在完善法制監(jiān)管的過程中，還需要社會組織和公眾自覺參與，才能推動城市園林綠化的良性循環(huán)。此外，需要接受各級政協(xié)的工作監(jiān)督、法律監(jiān)督及民主監(jiān)督，發(fā)揮媒體的輿論向?qū)Ш蜕鐣O(jiān)督作用。
2.3廢棄物的資源化利用
隨著城市園林綠化建設(shè)的快速發(fā)展，人們對環(huán)境越來越重視，城市園林綠化得到了空前的發(fā)展，因此必然會產(chǎn)生很多的園林綠化垃圾，有效處理園林綠化廢棄物也是城市園林綠化建設(shè)的一部分。當(dāng)前，我國對園林綠化廢棄物進行處理和利用主通過焚燒、填埋和堆肥等方式。雖然對園林綠化廢棄物的處置方式已趨向多樣化，仍存在一定的問題與弊端。例如，焚燒產(chǎn)生的大量有毒有害氣體不僅會污染環(huán)境，還會影響身體健康，因此，近年來已逐漸被禁止。而填埋與堆肥成為處置園林綠化廢棄物過程中最常用的2種方法，但若用填埋法進行處理，運輸和處理成本較高，而且這2種方法占地面積較大，自然發(fā)酵周期比較長，如果降解和轉(zhuǎn)化不徹底，可能會帶來二次污染，同時會引起其他安全問題。因此，將園林綠化廢棄物資源化利用朝著產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化方向發(fā)展，增加相應(yīng)的政策扶持、技術(shù)規(guī)范和應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，就能形成完整的循環(huán)體系，使城市園林綠化建設(shè)進入一個完善有序的階段。要實現(xiàn)園林綠化建設(shè)科學(xué)發(fā)展，園林綠化垃圾零排放和資源再利用以及人與自然的可持續(xù)發(fā)展，就必須對園林綠化廢棄物的有效利用重視起來。園林綠化廢棄物對綠地生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)、土壤肥力、污染物吸附和粉塵控制等方面起到的作用越來越大。從生態(tài)資源的角度看，將園林綠地廢棄物資源化，可以優(yōu)化園林綠地生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，改善城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建和諧城市，促進經(jīng)濟發(fā)展，必將產(chǎn)生顯著的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益。
3、城市園林綠化建設(shè)中存在的問題
我國城市園林綠化建設(shè)仍處于發(fā)展階段，會存在很多的問題，有待解決。
3.1城市園林綠化規(guī)劃缺乏長期性與科學(xué)性
城市環(huán)境質(zhì)量，在很大程度上受到園林綠化規(guī)劃設(shè)計的影響，目前，我國很多城市雖然已編制城市園林綠化規(guī)劃，但缺乏長遠(yuǎn)和科學(xué)的理論作指導(dǎo)，城市園林綠化發(fā)展與城市現(xiàn)代化進程不協(xié)調(diào)，無法滿足人們對城市園林綠地的生態(tài)保護及游憩休閑等方面的需求。
3.2城市園林綠化建設(shè)和管理水平不高
我國城市園林綠化建設(shè)和管理方面的體制仍然不健全，會存在有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的狀況，在管理方式上存在著以罰代管和以罰代法的傾向。因此，需要進一步建設(shè)和完善法律和管理體制，使建設(shè)和管理體制及法制更加健全、規(guī)范和完善。
3.3現(xiàn)代城市園林綠化意識不高
我國城市園林綠化事業(yè)的起步較晚，生態(tài)環(huán)境惡化嚴(yán)重、城市園林綠化發(fā)展較遲緩。目前，許多地方政府對城市園林綠化建設(shè)在城市建設(shè)中的地位與作用不夠重視，尤其是在城市環(huán)境保護與管理中的戰(zhàn)略地位與功能認(rèn)識不足，使城市園林綠化建設(shè)落后于城市的現(xiàn)代化建設(shè)。
3.4城市園林綠化建設(shè)經(jīng)費嚴(yán)重缺乏
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；智慧城市；智慧生態(tài)城市；生態(tài)城市
1生態(tài)文明城市建設(shè)內(nèi)涵
城市的發(fā)展從早期的人類的憧憬構(gòu)想中逐漸建立，烏托邦式的城市建設(shè)無疑帶來了一定的理想與愿望，人們也朝著這樣的理想城市靠近，在時間的回溯和科技的發(fā)展中，人們開始對城市的發(fā)展，經(jīng)由普遍化的城市模式的反映機制，產(chǎn)生無數(shù)的構(gòu)想一與憧憬，同時也是對自身歷史與現(xiàn)實的反思。
生態(tài)文明城市是在對以往城市模式建設(shè)探索經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，和協(xié)同從工業(yè)文明向生態(tài)文明的人類社會進程發(fā)展，轉(zhuǎn)變到大趨勢下發(fā)展而來的新型城市模型，對今天的城市建設(shè)起著很大的積極作用。與此同時，城市的建設(shè)離不開群眾的參與，在中國建設(shè)生態(tài)文明城市，強有力的正確教育宣傳和突出環(huán)境災(zāi)害的危機意識導(dǎo)向都是人們?nèi)罕妼⒛抗饩劢沟綄ι鷳B(tài)文明的城市建設(shè)里去。在現(xiàn)目前對生態(tài)環(huán)境的意識逐漸增強的情況下，通過建立城市生態(tài)建設(shè)的責(zé)任感、使命感，同時又經(jīng)由多方面的生態(tài)道德標(biāo)準(zhǔn)評價體系機制引入，使人們愈發(fā)自覺的保護自然環(huán)境，從而反饋到建設(shè)城市社會的工作中，并積極投入到建設(shè)生態(tài)文明城市的行動中去。
2智慧生態(tài)城市的規(guī)劃構(gòu)建
2.1智慧城市?！爸腔鄢鞘小笔亲罱鼛啄觊_始趨于流行的熱門話題，自2009年由IBM公司提出的“智慧地球”后，通過互聯(lián)網(wǎng)等信息媒體傳播，并逐漸被世人所認(rèn)知。在全球引發(fā)的“智慧風(fēng)潮”和相關(guān)政策的大力支持和監(jiān)督的背景下，我國也將“智慧城市”作為一個在未來的可行的城市發(fā)展建設(shè)前景，大力支持和倡導(dǎo)，并將建設(shè)“智慧城市”這一概念作為培育競爭力、應(yīng)對金融危機、擴大市民就業(yè)、搶占未來科技制高點的重要戰(zhàn)略。由此可見，“智慧城市”的概念主要是從信息技術(shù)出發(fā)，聯(lián)系各個領(lǐng)域。由此看來，“智慧城市”更多承擔(dān)的是一個核心的位置，關(guān)聯(lián)其他包括以互聯(lián)網(wǎng)、云端鏈接、云計算等信息技術(shù)在內(nèi)的智慧方式運作，從而達(dá)到一個改變網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的現(xiàn)狀，為城市、市政、企業(yè)和個體等提供更快捷更有效率的互動聯(lián)系，使其在包括民生、環(huán)保、公共安全、城市服務(wù)、工商業(yè)活動在內(nèi)的各種需要做出符合時代效率的積極響應(yīng)，達(dá)到符合現(xiàn)代化城市的信息運行狀態(tài)，并具有不斷積極發(fā)展的空間。
2.2智慧生態(tài)城市理念。通過前文對智慧城市的理解，我們可以看到智慧生態(tài)城市的核心無疑體現(xiàn)在其“智慧”與“生態(tài)”的兩個關(guān)鍵詞上。將智慧與生態(tài)兩者融為一體，作用于城市規(guī)劃中，從社會層面來說，智慧生態(tài)城市的存在無疑和諧的處理好了自然生態(tài)空間和城市生活，并絕妙的解決了二者的平衡關(guān)系，使得城市空間和城市空間周邊環(huán)境都處于協(xié)調(diào)一致的環(huán)境中，為社會穩(wěn)定帶來重要作用；經(jīng)濟層面來說，智慧生態(tài)城市在促進經(jīng)濟開發(fā)的同時追求其生態(tài)效益，提升經(jīng)濟可利用率。
3生態(tài)文明視角下的智慧生態(tài)城市規(guī)劃理論構(gòu)建
3.1明晰概念體系。智慧生態(tài)城市涵蓋了社會、文化、歷史、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)等多種因子，超越了城市建設(shè)的層次，并向著更全面的方向發(fā)展。所以明晰其具體概念體系非常重要。在智慧生態(tài)城市的總體建構(gòu)體系里，我們可以將智慧生態(tài)城市分為：生態(tài)環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、五位一體建設(shè)、四化同步發(fā)展、智慧生態(tài)城市等層次；將這樣的大致框架結(jié)構(gòu)建立出來，提出建設(shè)智慧生態(tài)城市的指導(dǎo)布局和技術(shù)框架，為現(xiàn)有新興發(fā)展起來的智慧城市作出技術(shù)指導(dǎo)和補充行業(yè)空缺。
3.2系統(tǒng)方法統(tǒng)籌。較為傳統(tǒng)的觀點并不能支撐出復(fù)雜斑駁的理論，在現(xiàn)在的現(xiàn)代化進程中，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上城市化的步伐。構(gòu)建智慧生態(tài)城市必須要求一個連續(xù)的、總體的、全局的系統(tǒng)支撐，并將系統(tǒng)科學(xué)下的智慧生態(tài)城市規(guī)劃原理梳理成為一個具體的系統(tǒng)體系，為其基礎(chǔ)性宣傳做理論基礎(chǔ)。
此外，明確其任務(wù)核心，從智慧生態(tài)的整體出發(fā)，在“協(xié)調(diào)、合理”，的原則下，尋求最優(yōu)的發(fā)展道路提供研究方法上的可能性是必要的。在城市這個大系統(tǒng)下，所具有的變量、參數(shù)、指標(biāo)、要素極為龐雜，唯有從整體出發(fā)的系統(tǒng)分析方法，才有可能把握那些最能反映城市問題特征的變量或參數(shù)，從而在定性和定量相結(jié)合的前提下找出一條最佳發(fā)展道路。
世界各國在舊城改造和新城建設(shè)中都十分重視城市綠地，把綠化作為建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要部分。聯(lián)合國生物圈與環(huán)境組織就首都城市提出了“城市綠化面積達(dá)到人均60平方米，為最佳居住環(huán)境”的標(biāo)準(zhǔn)后，不少國家的城市紛紛進行園林綠地建設(shè)，使人、建筑、城市、自然融為一體。新加坡城市規(guī)劃要求綠地面積占城市住房面積的65%，基本上是“兩分綠地，一分房屋”。日本東京采用大廈屋頂?shù)默F(xiàn)代庭園綠化，大樓間庭園綠化，通道、天臺綠化，垂直綠化，室內(nèi)綠化，形成具有獨特風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)格的空中花園。近年來，我國城市綠化發(fā)展較快，但是總體上看，城市人均公共綠地仍較少。而且城市綠化尚有誤區(qū)：一是普遍重草輕樹，一些城市熱衷于大種草坪，尤其在新建的廣場中草多樹少。二是綠地設(shè)計貧乏，樣式單調(diào)；重視外來樹種，輕視本地樹種，綠地失去特色。三是急于求成，有的城市不惜工本，大搞“大樹進城”，到農(nóng)村和山區(qū)購買大樹，移植進城，結(jié)果死亡率超過70%，既沒有增加城市綠色，又破壞了山區(qū)和農(nóng)村的生態(tài)。
城市綠化必須摒棄那些“推山造山、填塘挖塘、砍樹栽樹”等大挖大填和斧鑿痕跡，真正實現(xiàn)天人合一的文化內(nèi)涵。
其一，找到經(jīng)濟、生態(tài)和居民生活三者共贏的平衡點。許多城市注重景觀效果，偏重快速郁閉成型的造林綠化方法，樹種單調(diào)、徑級較大、規(guī)格近似，群落結(jié)構(gòu)比較單一，穩(wěn)定性和抗逆性較差，管護難度較大；草地和一些引進樹種，投入成本高，管理維護費用大，還不能很好地凸顯綠化的功能。筆者認(rèn)為，城市綠化要注重生態(tài)適應(yīng)性，確保樹種的成活率和壽命；要注重提高人居環(huán)境質(zhì)量，科學(xué)選擇運用樹種，發(fā)揮樹木觀花、遮陽、環(huán)保、引導(dǎo)行人和車輛等功能，最大限度地滿足人們回歸自然的愿望，提高生活環(huán)境的舒適度；要重視發(fā)展鄉(xiāng)土樹種，充分體現(xiàn)一個城市的地方特色和文化內(nèi)涵。