時(shí)間：2023-03-03 15:57:39
導(dǎo)語(yǔ)：在大學(xué)學(xué)習(xí)生活計(jì)劃的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：求美；文化藝術(shù)活動(dòng)教育；原則；內(nèi)容
中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-949X(2008)-12-0077-02
“求美”是大學(xué)教育的重要功能。文化、藝術(shù)的教育是培養(yǎng)高品位、高素質(zhì)人才的必要內(nèi)容。只有學(xué)會(huì)欣賞美，才能創(chuàng)造美。先生在北大初建時(shí)期就十分重視在大學(xué)教育中提倡“求美”，他主張“美育與智育相輔而成，知識(shí)以外兼美感情，以圖德育之完成?！被顒?dòng)教育作為學(xué)生自由發(fā)展的載體、經(jīng)驗(yàn)積累的途徑能夠提升學(xué)校文化、豐富學(xué)校生活、增強(qiáng)學(xué)校活力，為學(xué)生的自由全面發(fā)展提供平臺(tái)。
一、“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育的概念
“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育是指通過(guò)體驗(yàn)、養(yǎng)成、熏陶，使人文藝術(shù)知識(shí)內(nèi)化為大學(xué)生的人文精神和藝術(shù)素養(yǎng)的教育過(guò)程?！扒竺馈蔽幕囆g(shù)活動(dòng)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、審美能力和“求美”品格。“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的原則，對(duì)文化藝術(shù)活動(dòng)教育內(nèi)容進(jìn)行了有針對(duì)性、有選擇的取舍，努力做到雅俗共賞、健康向上。
“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)是大學(xué)校園文化的核心內(nèi)容。大學(xué)校園文化歷來(lái)被看作社會(huì)文化發(fā)展的潮頭和先導(dǎo)，它相對(duì)于一般社會(huì)文化具有先進(jìn)性和超前性，對(duì)社會(huì)文化發(fā)展負(fù)有選擇與創(chuàng)造的責(zé)任。如今，隨著校園對(duì)外開(kāi)放的程度日益擴(kuò)大，社會(huì)上的各種文化觀念、行為準(zhǔn)則、生產(chǎn)方式也開(kāi)始躋身校園。多元娛樂(lè)活動(dòng)和生活方式的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)術(shù)、理性、審美等具有品味的校園文化沖擊極大。高校面臨著用高雅健康的文化藝術(shù)活動(dòng)占領(lǐng)校園文化陣地，用積極向上的內(nèi)容和形式陶冶大學(xué)生思想情操的考驗(yàn)。
二、“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育的意義
1.文化藝術(shù)活動(dòng)教育有利于大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善
新時(shí)期，社會(huì)需要高等學(xué)校教育培養(yǎng)出集科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)于一身的高素質(zhì)人才。過(guò)去，高校普遍重視為大學(xué)生提供專業(yè)教育，對(duì)其他的領(lǐng)域有所淡化或忽視，致使大學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成上，更多的是專業(yè)性和專門化的知識(shí)體系，其思考和認(rèn)識(shí)的視野比較狹窄。專業(yè)知識(shí)的教育只形成了大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的一個(gè)部分，要形成完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)就必須有相對(duì)的輔助知識(shí)作為支撐?！扒竺馈蔽幕囆g(shù)活動(dòng)教育能有效的促進(jìn)科學(xué)與人文的交融，通過(guò)科學(xué)與人文“兩種文化”間的深刻對(duì)話，使他們?cè)讷@得知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成深厚的文化底蘊(yùn)，達(dá)到溝通、整合的目的，使大學(xué)生的理性與情感，科學(xué)精神與人文素養(yǎng)得到和諧發(fā)展，從而完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
2.文化藝術(shù)活動(dòng)有利于大學(xué)生社會(huì)性的培養(yǎng)
人的社會(huì)性是人在社會(huì)中生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。人的社會(huì)性是指人在社會(huì)化的過(guò)程中具有了人類所特有的合作、理解、同情、關(guān)愛(ài)等主體意識(shí)，人具有了個(gè)體完整性。如果人缺乏了社會(huì)性，不僅僅是難以融入社會(huì)，而且容易產(chǎn)生遠(yuǎn)離社會(huì)的意識(shí)，一旦個(gè)體產(chǎn)生遠(yuǎn)離社會(huì)的意識(shí)，的偏激和偏見(jiàn)就可能滋生，不僅不利于社會(huì)的健康發(fā)展，而且也會(huì)影響人的健康發(fā)展?！扒竺馈蔽幕囆g(shù)活動(dòng)，倡導(dǎo)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)、形成大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)人文、社會(huì)、科學(xué)知識(shí)、能力和修養(yǎng)的教育，培養(yǎng)大學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義、人文關(guān)懷等主體意識(shí)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的社會(huì)性對(duì)于人、社會(huì)、世界發(fā)展的意義和價(jià)值，使大學(xué)生在人與人、人與社會(huì)的沖突與融合中，學(xué)會(huì)克服缺陷，充分理解他人和社會(huì)，減少片面的看法，提升大學(xué)生的社會(huì)性。
3.文化藝術(shù)活動(dòng)教育有利于大學(xué)生倫理道德的形成
“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育是著重于精神領(lǐng)域的教育，它以文化藝術(shù)的形式，富有形象性、感染性的特點(diǎn)，使人們?cè)跐撘颇挠绊懴?，激起情感共鳴，從而使社會(huì)道德要求和善惡觀念逐漸形成。文化藝術(shù)活動(dòng)能展現(xiàn)美好的生活圖景，深刻地反映社會(huì)生活，給人們提供區(qū)別善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，引起內(nèi)心共鳴，使人們受到深刻的思想教育。長(zhǎng)期以來(lái)，由于高等教育過(guò)分注重專業(yè)教育，使得大學(xué)生在思考人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系方面，缺乏倫理道德觀念。當(dāng)今，世界性的生態(tài)保護(hù)與地球的永恒發(fā)展問(wèn)題、國(guó)際化與本土文化的問(wèn)題、生物科技與社會(huì)倫理問(wèn)題、國(guó)際政治與民族沖突、種族沖突與宗教倫理等等，都成為當(dāng)今世界人們必須思考的問(wèn)題。因此，通過(guò)文化藝術(shù)活動(dòng)，可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提升大學(xué)生的文化品格，使他們尊重人的價(jià)值，獲得超越人的生存的精神內(nèi)涵，以其自主性、社會(huì)性思考人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系處理，并以倫理學(xué)的視角思考科技發(fā)展與人、社會(huì)、自然之間的生態(tài)倫理關(guān)系，有利于培育形成大學(xué)生的倫理道德觀念。
4.文化藝術(shù)活動(dòng)教育有利于大學(xué)生審美情趣的培育
對(duì)美的不同觀點(diǎn)，不僅是個(gè)體對(duì)美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也集中體現(xiàn)出個(gè)體對(duì)美的感受、認(rèn)知、理解和欣賞的素養(yǎng)，展示出個(gè)體在生活中的審美情趣。因此，對(duì)大學(xué)生的審美情趣的培育，不僅關(guān)系著大學(xué)生以何種標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判、感受、認(rèn)知、理解和欣賞美，而且關(guān)系著大學(xué)生以怎樣的審美情趣在生活中創(chuàng)造美。學(xué)會(huì)以高尚的審美情趣感受美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，既是完善人生發(fā)展的一個(gè)重要方面，又是營(yíng)造和創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)生活及追求未來(lái)生活的內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力。大學(xué)生已進(jìn)入青年階段，不僅關(guān)注自己和他人的儀表美、語(yǔ)言美、行為美，而且以更為細(xì)膩的情感和獨(dú)立的思考來(lái)感受、認(rèn)知、評(píng)鑒生活中各種人和事物的更廣泛、更深刻的美，并以美的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造美。所以，通過(guò)文化藝術(shù)活動(dòng)教育，可以提高大學(xué)生的審美情趣，讓大學(xué)生對(duì)美好事物的感受、理解和創(chuàng)造從簡(jiǎn)單的、表面的印象提升為對(duì)豐富、深刻的美好意境的欣賞，升華到精神美的境界，激發(fā)大學(xué)生理解美、欣賞美和創(chuàng)造美的意識(shí)和激情。
三、“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育內(nèi)容確定的原則
“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育的內(nèi)容體系是大學(xué)生文化藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要保證，是大學(xué)生“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育有效實(shí)施的根本條件。其教育內(nèi)容的確定既要符合素質(zhì)教育的目的又要滿足學(xué)生的需求，既要區(qū)別專業(yè)教育、學(xué)科教育又要與專業(yè)教育、學(xué)科教育相銜接，因此要科學(xué)、合理的進(jìn)行選擇、整合、優(yōu)化，這就必須遵循一定的客觀原則。
1.導(dǎo)向性原則
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、分工的細(xì)化、文明的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)將越來(lái)越重視人才的綜合品性，特別是人才的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、人文素養(yǎng)、心智模式。因此，構(gòu)建“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育內(nèi)容體系，應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生品德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、創(chuàng)新精神、人文修養(yǎng)等特性的培育。讓大學(xué)生獲得一個(gè)合格建設(shè)者所應(yīng)該具備的公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓社會(huì)逐步理解大學(xué)生這些素質(zhì)的提升對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義和價(jià)值。
2.基礎(chǔ)性原則
大學(xué)生“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育不是專業(yè)教育的附屬，它主要是為大學(xué)生的全面發(fā)展提供通識(shí)性、廣博性的基礎(chǔ)性知識(shí)和能力。大學(xué)生“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的教育，而是主要進(jìn)行基本認(rèn)識(shí)、基本素養(yǎng)、基本技能的訓(xùn)練，是從大學(xué)生全面發(fā)展的角度構(gòu)建內(nèi)容體系。通常我們將人的進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)歸納為三個(gè)方面，即知識(shí)、能力、修養(yǎng)。所謂“知識(shí)”，不僅是指專業(yè)知識(shí)，還包括人文歷史、文明道德、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)藝術(shù)等一般性的知識(shí)；所謂“能力”，也不僅僅是指專業(yè)的技能技巧，還包括思維理解能力、實(shí)踐操作能力、自主學(xué)習(xí)能力等等；而“修養(yǎng)”更是一個(gè)人發(fā)展的基石，表現(xiàn)為健康的個(gè)性心理品質(zhì)、積極的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、文明的社會(huì)道德行為、良好的科學(xué)素養(yǎng)等。
3.民族性原則
在大學(xué)生“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育內(nèi)容選擇的過(guò)程中，不僅要重視學(xué)生基礎(chǔ)性知識(shí)和能力的培養(yǎng)，還應(yīng)特別重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，要求大學(xué)生熟悉中國(guó)文化的精髓，知曉中國(guó)文化的歷史淵源。這一原則的提出主要是針對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生缺乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化全面的認(rèn)識(shí)和理解，特別是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文教育思想，儒家的“仁”、“孝”、“信”的理念，對(duì)待人生和社會(huì)的積極態(tài)度等思想學(xué)說(shuō)，這些內(nèi)容對(duì)當(dāng)代大學(xué)生可能比較陌生。所以，堅(jiān)持民族性原則，合理安排教育內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族文化及思想方面的教育，不僅有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)民族文化的博大精深，而且能夠培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神。
4.計(jì)劃性原則
大學(xué)生“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育內(nèi)容體系構(gòu)建如果不合理，就容易造成與專業(yè)教育和學(xué)科課程內(nèi)容的交叉，從而沖擊專業(yè)教育。要實(shí)現(xiàn)把大學(xué)生“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育內(nèi)容融入學(xué)校整體教育內(nèi)容體系，既達(dá)成素質(zhì)教育的目標(biāo)，又不至于沖擊專業(yè)教育。因此，必須有目的、有計(jì)劃地對(duì)內(nèi)容體系進(jìn)行精心、合理的設(shè)計(jì)，避免教育內(nèi)容的重疊，使大學(xué)生“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育內(nèi)容體系盡量系統(tǒng)化、簡(jiǎn)潔化。
5.整合性原則
大學(xué)生“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育的內(nèi)容不是相對(duì)獨(dú)立的體系和結(jié)構(gòu)，而是眾多相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)文化知識(shí)、技術(shù)能力經(jīng)驗(yàn)的綜合，各個(gè)方面密切相關(guān)、相互作用、相互制約，共同構(gòu)成一個(gè)開(kāi)放的適合學(xué)生各方面需要的內(nèi)容整體。在內(nèi)容選擇上不是“雜、亂、散”碎片內(nèi)容的堆砌，而應(yīng)遵循教育規(guī)律，遵循大學(xué)生發(fā)展的需求，圍繞人的綜合素質(zhì)的提高，整合大學(xué)生的校園生活和社會(huì)生活，并將知識(shí)性學(xué)習(xí)和體驗(yàn)養(yǎng)成性的教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，做到由淺入深、重點(diǎn)突出、整體協(xié)調(diào)，從而提升學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)會(huì)處理人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，充分理解他人和社會(huì)，培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，倡導(dǎo)集體主義、人文關(guān)懷等時(shí)代精神。
6.體驗(yàn)與養(yǎng)成性原則
大學(xué)生“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育不同于其他教育，不能單靠知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)來(lái)完成，而是要通過(guò)教育、體驗(yàn)、養(yǎng)成、熏陶，從而促使大學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)和能力內(nèi)化為自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，塑造他們的科學(xué)與人文精神。這就需要在內(nèi)容的構(gòu)建上強(qiáng)化體驗(yàn)性和養(yǎng)成性教育，把體驗(yàn)性、養(yǎng)成性的活動(dòng)和方法作為教育內(nèi)容，通過(guò)規(guī)范的引導(dǎo)、環(huán)境的熏陶、身體力行的實(shí)踐，幫助大學(xué)生形成文明的舉止和良好的人格。
四、“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育的內(nèi)容
1.哲學(xué)知識(shí)普及活動(dòng)
根據(jù)的觀點(diǎn)，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)教育，增強(qiáng)其理論思辨能力，有助于他們高屋建瓴，把握整體，突破各具體學(xué)科的局限，超越人文與科學(xué)認(rèn)識(shí)的界限。把哲學(xué)教育作為“求美”文化藝術(shù)活動(dòng)教育的主要內(nèi)容，有助于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)哲學(xué)思辨，去探究超越于現(xiàn)實(shí)功利的人生意義、理想、信仰與終極關(guān)懷，構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值體系。開(kāi)設(shè)定期的論壇、講座是進(jìn)行哲學(xué)知識(shí)普及的最好形式。
2.傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)
我國(guó)的傳統(tǒng)文化是在中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成并支配著大多數(shù)人的具有積極意義的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范等意識(shí)形態(tài)因素，是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富內(nèi)容的綜合體。所以，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)文化及思想方面的知識(shí)教育，不僅有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，而且能讓學(xué)生重塑民族人文精神，樹(shù)立奮進(jìn)圖強(qiáng)的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感與高度的民族責(zé)任感。如開(kāi)展詩(shī)詞吟誦大賽、誦讀經(jīng)典活動(dòng)、傳統(tǒng)紀(jì)念日的紀(jì)念活動(dòng)、典型歷史人物的學(xué)習(xí)活動(dòng)等。
3.世界文化教育活動(dòng)
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，西方多元文化的價(jià)值觀、不同主張的自由化思想觀念等對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生的沖擊很大，極大地影響著大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)發(fā)展的立場(chǎng)和態(tài)度。通過(guò)對(duì)世界文化的教育，使大學(xué)生對(duì)世界文化及思想有個(gè)系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)世界各國(guó)人民的歷史，掌握歷史發(fā)展的脈搏，讓學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中保持清醒的頭腦?？梢蚤_(kāi)設(shè)國(guó)際文化交流論壇，邀請(qǐng)專家進(jìn)行國(guó)際文化講座，進(jìn)行國(guó)際文化交流，開(kāi)展西方經(jīng)典電影、戲劇、文學(xué)賞析活動(dòng)等。
4.人與自然、社會(huì)和諧共處教育活動(dòng)
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人與自然之間的關(guān)系出現(xiàn)了改變，人類的活動(dòng)影響了自然的自我發(fā)展,并嚴(yán)重危及了人類自身的生存和發(fā)展。因此，應(yīng)該讓大學(xué)生了解人與自然和諧共處的意義和價(jià)值，思考人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，加強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。另外，讓大學(xué)生確立起“人”是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的這一思想觀念，使大學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處、與人交流，從而實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展“保護(hù)母親河”主題活動(dòng)、第三只眼看社會(huì)主題攝影展、“人與自然”主題征文等活動(dòng)進(jìn)行這一內(nèi)容的教育。
5.文藝鑒賞教育活動(dòng)
文學(xué)、藝術(shù)作品包含著人們對(duì)不同時(shí)期人的生存狀況的描寫和反映，同時(shí)也體現(xiàn)著人們對(duì)人生問(wèn)題的深刻思考，不僅能引發(fā)大學(xué)生的思考，而且能夠升華大學(xué)生的人文關(guān)懷、潤(rùn)澤大學(xué)生的心靈、促進(jìn)大學(xué)生人的本性的覺(jué)醒和提升。通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文藝作品鑒賞，能夠讓他們領(lǐng)悟美的真諦，培養(yǎng)大學(xué)生欣賞美、體驗(yàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的意識(shí)，進(jìn)一步提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使他們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)作品有一定的的鑒賞和評(píng)論能力，能借助文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的感情，能將追求完美的意識(shí)滲透到生活和學(xué)習(xí)中去，升華大學(xué)生對(duì)生活美、藝術(shù)美的追求，培養(yǎng)其高雅的審美情趣。可以通過(guò)戲劇、歌舞、器樂(lè)、文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)表演等各種形式培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力。
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【關(guān)鍵詞】大學(xué)新生 問(wèn)卷調(diào)查 統(tǒng)計(jì)分析
為準(zhǔn)確把握學(xué)生實(shí)際，從提高新生入學(xué)教育的系統(tǒng)性和針對(duì)性出發(fā)，依托科學(xué)理論與方法，深刻分析大學(xué)新生的特點(diǎn)，找準(zhǔn)新生問(wèn)題的癥結(jié)，幫助新生明確職業(yè)生涯目標(biāo)，使大學(xué)新生盡快適應(yīng)新環(huán)境，進(jìn)入新角色，我們?cè)谖倚?009級(jí)新生中開(kāi)展了一次問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查以班為群，按整群抽樣方法，隨機(jī)抽取16個(gè)班進(jìn)行全面調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷860份，回收有效問(wèn)卷740份(占新生總數(shù)約12.5%)。按照調(diào)查設(shè)計(jì)，樣本容量、樣本的代表性能滿足統(tǒng)計(jì)分析要求，所反映的信息和得到的結(jié)論都通過(guò)統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，具有較好的統(tǒng)計(jì)意義。
1 新生基本信息
1.1 新生個(gè)人基本信息
從新生來(lái)源看，46.9%的新生來(lái)自農(nóng)村，25.3%來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，來(lái)自城市的新生占27.8%。調(diào)查表明，52%的新生家庭人均年收入不足3000元，統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)顯示，城鄉(xiāng)收入差距顯著。具體看，人均年收入在3000元以上的家庭占比，城市家庭為66%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭為53.5%，而農(nóng)村家庭僅占34.2%。
觀察家庭經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源，打工收入、經(jīng)營(yíng)收入、工資、出售農(nóng)產(chǎn)品，依次成為新生家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源。本題為多選題，740名新生共選了1388次，說(shuō)明平均來(lái)看，每個(gè)學(xué)生的家庭收入來(lái)源有1.87即接近2種渠道。
家庭環(huán)境無(wú)疑是影響子女成長(zhǎng)的重要因素，為此，我們也對(duì)父母親文化程度和職業(yè)分布狀況作考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，報(bào)考我校的新生，其父母親多為中等文化程度，具有大學(xué)以上文化程度者占比較低。另外，企業(yè)主、教師、公務(wù)員家庭的子女，占我校新生比例很低。
1.2 新生高中階段基本情況
新生的高中生活，很大程度上影響其大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。了解他們的高中表現(xiàn)，有助于新生教育工作的有效開(kāi)展。
從表1各方面表現(xiàn)的分布狀況看，我校新生總體上在高中階段是相當(dāng)優(yōu)秀的，他們學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，有學(xué)生干部經(jīng)歷，有雄心壯志;他們還有自己的理想信念。
對(duì)“認(rèn)為對(duì)自己有激勵(lì)作用或感染力的各類人物”的調(diào)查結(jié)果顯示，受父母親、老師、同學(xué)激勵(lì)和影響的同學(xué)最多，可見(jiàn)這三類人在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起到更為重要的作用。值得注意的是，受學(xué)者影響的學(xué)生比例僅為8%，這一情況應(yīng)引起大學(xué)教育工作者的關(guān)注。
面對(duì)緊張的高中生活，他們也有各式各樣的困惑或煩惱。在這些諸多困擾因素中，個(gè)人情感、家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況的影響面分列前三位。個(gè)人情感的影響如此之大，多少有些出乎我們的預(yù)料，看來(lái)新生情感教育和心理輔導(dǎo)在大學(xué)生活中必須受到足夠的重視。
2 大學(xué)之前和大學(xué)之初
2.1 對(duì)大學(xué)和專業(yè)的選擇
學(xué)生對(duì)就讀學(xué)校、專業(yè)的不同態(tài)度，往往長(zhǎng)時(shí)間地影響他們的大學(xué)生活。從學(xué)生在選擇學(xué)校時(shí)對(duì)相關(guān)因素重要程度的評(píng)價(jià)比率不難看出，學(xué)生在填報(bào)大學(xué)志愿時(shí)，更注重現(xiàn)實(shí)，他人建議受到的重視程度并不高。體現(xiàn)了嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)左右了新生的志愿填報(bào)，也凸顯90后學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)、個(gè)性趨向張揚(yáng)的特點(diǎn)，同樣的結(jié)論也體現(xiàn)在專業(yè)志愿的填報(bào)中。
進(jìn)入大學(xué)前對(duì)大學(xué)生活的了解程度，有2.7%的新生表示十分了解，18.1%的新生表示比較了解，表示很少了解的新生占71.5%，有7.7%的新生表示一無(wú)所知。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，98%以上的新生表示有信心盡快適應(yīng)大學(xué)生活。
2.2 初入大學(xué)之感覺(jué)
新生進(jìn)校后，對(duì)入讀學(xué)院和專業(yè)的態(tài)度，調(diào)查資料顯示，學(xué)生對(duì)學(xué)院的滿意程度高于對(duì)專業(yè)的滿意程度，但調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，面對(duì)自己不太喜愛(ài)的專業(yè)，56.8%的新生表示會(huì)積極應(yīng)對(duì)，并通過(guò)選修或輔修獲得喜愛(ài)專業(yè)的知識(shí);32.2%的新生表示接受現(xiàn)實(shí)，并努力培養(yǎng)對(duì)本專業(yè)的興趣;消極對(duì)待、被動(dòng)接受的占2.2%，有8.9%的新生申請(qǐng)轉(zhuǎn)專業(yè)的想法。
對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，新生進(jìn)入大學(xué)前受情感困擾較多，而進(jìn)入大學(xué)后擔(dān)心更多的是學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面的問(wèn)題。體現(xiàn)了隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生們變得更加理性、更為實(shí)際。
分析得知，老師、同學(xué)、家長(zhǎng)或親友在幫助學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活、解除心中疑慮、傾吐不快等方面具有首要的作用，因此，高校應(yīng)該努力營(yíng)造校園和諧氛圍，增加同學(xué)間的交流與溝通，加強(qiáng)老師對(duì)新生的幫助和引導(dǎo)。
表2是新生在行為、動(dòng)機(jī)方面對(duì)自己所作的評(píng)判，前三項(xiàng)是正向陳述，后四項(xiàng)是負(fù)向陳述(為盡可能得到真實(shí)答案，問(wèn)卷中正負(fù)向陳述是交錯(cuò)布局的，這里作了歸并處理)。由此表不難看出，當(dāng)今大學(xué)新生總體上講，自信心強(qiáng)、辦事目的明確，具備一定的行為調(diào)適、情緒控制能力，但在具體行為活動(dòng)、計(jì)劃實(shí)施、時(shí)間安排等方面，相當(dāng)部分學(xué)生明顯感到欠缺。
3 大學(xué)生活規(guī)劃
3.1 大學(xué)教育與人生目標(biāo)
對(duì)大學(xué)教育作用的認(rèn)識(shí)，影響著對(duì)人生目標(biāo)的評(píng)判。表3告訴我們一些“意外”的信息:上大學(xué)最重要的作用竟然是“建立人脈網(wǎng)絡(luò)”，這應(yīng)該是在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下形成的認(rèn)知;價(jià)值體現(xiàn)和追求卻排位靠后，這或許是由于大學(xué)擴(kuò)招，大學(xué)教育由精英化向大眾化轉(zhuǎn)化的結(jié)果;由于我校是一所升本時(shí)間不長(zhǎng)的教學(xué)型院校，進(jìn)入我校的學(xué)生在對(duì)大學(xué)教育作用的認(rèn)識(shí)上比較中肯、現(xiàn)實(shí)。
那么，新生在進(jìn)校伊始，在大學(xué)學(xué)習(xí)和職業(yè)方面是否有目標(biāo)或計(jì)劃呢?據(jù)我們調(diào)查，29.6%的新生有明確的大學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)或計(jì)劃，59.1%的新生表示有目標(biāo)或計(jì)劃，但不太明確，11.4%的人沒(méi)考慮過(guò)。在職業(yè)規(guī)劃方面，有明確目標(biāo)的新生占27.2%，表示目標(biāo)不夠明確者占51.1%，另有21.8%的新生表示沒(méi)想過(guò)職業(yè)目標(biāo)問(wèn)題。
經(jīng)驗(yàn)及研究告訴我們，學(xué)生在大學(xué)期間如果有明確的學(xué)習(xí)和生活計(jì)劃，以及一定的職業(yè)規(guī)劃，那么他的大學(xué)生活將是充實(shí)的，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更優(yōu)秀，綜合表現(xiàn)也會(huì)更加出色。因此，引導(dǎo)新生制定合理的大學(xué)生活計(jì)劃和職業(yè)規(guī)劃，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才顯得非常重要。
3.2 大學(xué)期間課外生活打算
上大學(xué)做什么?這個(gè)看似無(wú)謂的問(wèn)題，其實(shí)是大學(xué)生個(gè)體價(jià)值取向、理想與追求、興趣愛(ài)好、自身素養(yǎng)等諸多方面的綜合反映。根據(jù)填答情況有針對(duì)性地對(duì)新生進(jìn)行指導(dǎo)，必將提高高校人才培養(yǎng)的效率。問(wèn)卷分析顯示，在各類學(xué)生組織中，新生選擇比率最高的是團(tuán)學(xué)組織(74.5%)，其次是學(xué)術(shù)類組織(57.3%)，第三位是服務(wù)類組織(51.9%)。說(shuō)明我校新生在希望加入學(xué)生組織鍛煉自己的同時(shí)，還具有較濃的學(xué)術(shù)意識(shí)和服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人的意識(shí);同時(shí)也反映我校新生勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，希望在大學(xué)期間通過(guò)實(shí)習(xí)、考證等獲得更充分的就業(yè)準(zhǔn)備。
3.3 職業(yè)發(fā)展需求
大學(xué)期間希望獲得或增強(qiáng)哪些方面的發(fā)展能力?表4的調(diào)查結(jié)果確實(shí)讓我們多少感到一些“意外”:溝通協(xié)調(diào)能力排位最前，而決定個(gè)人發(fā)展?jié)撃芊矫娴哪芰s排到后面，這個(gè)結(jié)果與表3類似。
透過(guò)表4不難看出，新生對(duì)大學(xué)教育的“理解”帶有某種明顯的“功利”性，這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的一種自然結(jié)果。正如表2所示，學(xué)生在選擇大學(xué)志愿時(shí)，就業(yè)前景、職業(yè)發(fā)展已成為最重要的考慮因素。
那么，在就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)規(guī)劃方面，新生們最想得到學(xué)校哪些支持呢?調(diào)查表明，對(duì)于當(dāng)前嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，新生們普遍有心理準(zhǔn)備，而更多的是需要得到提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、就業(yè)推薦等方面的幫助。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，幾乎所有新生(占比95.9%)希望得到學(xué)校在職業(yè)規(guī)劃方面的指導(dǎo)。
4 幾點(diǎn)結(jié)論
從以上數(shù)據(jù)分布情況及其分析，我們不難得出以下一些主要結(jié)論:
⑴我校新生生源質(zhì)量較優(yōu)，多數(shù)學(xué)生對(duì)入讀我校相當(dāng)滿意，普遍接受所錄取專業(yè)。從我校09級(jí)新生在高中階段的表現(xiàn)看，70%以上的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)位居中上等水平，擔(dān)任校級(jí)或班級(jí)干部者占68%，94%的學(xué)生想上重點(diǎn)或較好本科院校。對(duì)于入讀廣東金融學(xué)院，88%以上的學(xué)生表示滿意或非常滿意，不滿意率低于5%。至于對(duì)所錄取的專業(yè)，72%的學(xué)生也是感到滿意或非常滿意的。90%以上的學(xué)生表示，即便對(duì)入學(xué)時(shí)的專業(yè)興趣不大或不了解，也會(huì)采取積極態(tài)度，努力培養(yǎng)專業(yè)興趣，當(dāng)然也有少量新生有轉(zhuǎn)專業(yè)的想法。
⑵考生填報(bào)高考志愿多為自主分析選擇，更注重現(xiàn)實(shí)。就業(yè)前景、學(xué)校師資及學(xué)校招生分?jǐn)?shù)段等直接影響錄取、學(xué)業(yè)和就業(yè)的現(xiàn)實(shí)因素是考生重點(diǎn)考慮的問(wèn)題，而其他一些相對(duì)較“虛”的因素考慮的不多。值得一提的是，包括家長(zhǎng)和老師在內(nèi)的他人建議，對(duì)考生的影響不大。可見(jiàn)，現(xiàn)階段，抓好畢業(yè)生就業(yè)推薦，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，乃高校吸引高考考生的主要舉措。
⑶當(dāng)今學(xué)生獨(dú)立傾向明顯，做事目的性較強(qiáng)。根據(jù)當(dāng)今大學(xué)生性格構(gòu)成狀況，大學(xué)教育宜應(yīng)當(dāng)抓大放小、因勢(shì)利導(dǎo)。具體講，就是要在宏觀方面指引大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，合理制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，而不必過(guò)多地拘泥于一些細(xì)小環(huán)節(jié)。有了恰當(dāng)?shù)暮暧^目標(biāo)，并將之分解為階段性計(jì)劃，學(xué)生的成功成才也就有了希望。事實(shí)上，據(jù)調(diào)查，約80%的大學(xué)新生對(duì)于職業(yè)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)是有所考慮的，其中一些人甚至有相當(dāng)明確的計(jì)劃。
⑷大學(xué)新生有較強(qiáng)的心理調(diào)適信心和能力?，F(xiàn)今大學(xué)生面臨諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給他們帶來(lái)了種種困擾，有的學(xué)生甚至產(chǎn)生嚴(yán)重心理障礙。但我們的調(diào)查顯示，對(duì)于能否盡快適應(yīng)大學(xué)生活，68%的新生表示信心十足，30%的新生覺(jué)得信心不是很大，表示無(wú)信心的僅占2%。根據(jù)新生在行為動(dòng)機(jī)方面的自我評(píng)判結(jié)果得知，90%以上的新生表示了解自我、懂得責(zé)任、信心飽滿、能夠調(diào)適情緒。因此，對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題既不能忽視也不必過(guò)分渲染，必須恰當(dāng)掌握和分析，并加強(qiáng)個(gè)性化輔導(dǎo)。
⑸尋求多元化發(fā)展是多數(shù)大學(xué)新生的心愿。調(diào)查表明，團(tuán)學(xué)、學(xué)術(shù)類、服務(wù)類、文體類學(xué)生組織對(duì)新生有著很大的吸引力，僅有2%的新生不想?yún)⒓尤魏螌W(xué)生組織。許多新生想通過(guò)參加各類學(xué)生組織獲得鍛煉機(jī)會(huì)，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)溝通協(xié)調(diào)能力和職業(yè)發(fā)展能力?，F(xiàn)在高校中各類學(xué)生組織繁多，良莠不齊。高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生組織的管理和指導(dǎo)，充分發(fā)揮各類學(xué)生組織的育人育才作用，使學(xué)生真正得到鍛煉和提高。
⑹建立良好人際關(guān)系是新生的重要人生目標(biāo)。在對(duì)大學(xué)教育作用的認(rèn)識(shí)上，90%的新生認(rèn)為其作用主要是建立人脈網(wǎng)絡(luò)，并將之作為一種重要的人生目標(biāo)。而獲取專業(yè)知識(shí)和技能、成為具有一定社會(huì)影響力的專家或企業(yè)家，受重視程度相對(duì)較低。在對(duì)各種能力培養(yǎng)需求的調(diào)查中，溝通協(xié)調(diào)能力牌位第一，而學(xué)習(xí)研究能力排末位。這些調(diào)查結(jié)果給出了一個(gè)值得注意的信號(hào)，也向教育工作者們提出了當(dāng)今學(xué)校教育如何與青年學(xué)生的想法和社會(huì)環(huán)境相銜接的沉重課題。
Abstract: Undergraduate tutorial system is one of important part of higher education revolution in China. It is meaningful both for perfection of the credit system and push of inpidual education and quality-oriented education. Undergraduate tutorial system in college and university should be implemented from professional guidance， employment guidance， living guidance and thought guidance.
關(guān)鍵詞： 本科生；導(dǎo)師制；實(shí)施思路
Key words: undergraduate；tutorial system；implementation idea
1 我國(guó)高校實(shí)施本科生導(dǎo)師制總體思路
導(dǎo)師制最早起源于英國(guó)，由牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)率先實(shí)行。建立導(dǎo)師制的主導(dǎo)思想就是導(dǎo)師要針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，指導(dǎo)學(xué)生從入校到畢業(yè)的學(xué)習(xí)和生活，真正地體現(xiàn)高校教師“教書”和“育人”的工作職責(zé)。我國(guó)的導(dǎo)師制最早應(yīng)用于研究生教育，最近幾年導(dǎo)師制開(kāi)始應(yīng)用于本科生教育。2002年，由北京大學(xué)率先在本科生中試行導(dǎo)師制，童年浙江大學(xué)也開(kāi)始試行，進(jìn)而在全國(guó)開(kāi)始推行。本科生導(dǎo)師制的推行適應(yīng)了我國(guó)高等教育發(fā)展的需要，但在我國(guó)仍處于摸索發(fā)展階段。由于國(guó)外的教育體制不同于我國(guó)的高校教育體制，所以牛津和劍橋的現(xiàn)有模式不能生搬硬套的移植到我國(guó)的高校，必須要結(jié)合我國(guó)普通高校的教育和教學(xué)模式進(jìn)行必要的改革。在改革中要充分考慮到教學(xué)型和科研型大學(xué)的不同特點(diǎn)、高校自身發(fā)展特色以及服務(wù)于區(qū)域（地方）經(jīng)濟(jì)等因素，構(gòu)建不同的本科生導(dǎo)師制。
2 我國(guó)高校實(shí)施本科生導(dǎo)師制的必要性
2.1 完善學(xué)分制教育體制的必然要求 我國(guó)普通高等院校已經(jīng)基本實(shí)行學(xué)分制，而學(xué)分制和到導(dǎo)師制是密不可分的整體的。學(xué)分制在逐漸推行過(guò)程中，優(yōu)缺點(diǎn)都有所體現(xiàn)。優(yōu)點(diǎn)是擴(kuò)大了學(xué)生選課的自由度，學(xué)生可以根據(jù)專業(yè)和就業(yè)需要，以及自己的興趣愛(ài)好自由選擇選修課程，但是由于學(xué)校提供的選修課范圍廣、種類多，也使部分學(xué)生在選課時(shí)出現(xiàn)一定的盲目性。實(shí)行本科生導(dǎo)師制，可以讓學(xué)生在導(dǎo)師的幫助和指導(dǎo)下，進(jìn)行有針對(duì)性、目的性的選擇專業(yè)選修課和基礎(chǔ)選修課。導(dǎo)師制的實(shí)施能夠促進(jìn)學(xué)分制的完善，促進(jìn)高校教育改革的順利進(jìn)行。
2.2 實(shí)施個(gè)性化教育的前提保障 我國(guó)高等教育長(zhǎng)期以來(lái)一直是都比較重視共性的培養(yǎng)，統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、統(tǒng)一的考核方式、統(tǒng)一的教材，對(duì)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展重視不足，導(dǎo)致學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性受阻，妨礙了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。導(dǎo)師制的引入可以在一定程度上克服這種弊病，導(dǎo)師在指導(dǎo)過(guò)程中憑借對(duì)學(xué)生個(gè)性、特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好的充分了解，有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)體輔導(dǎo)，有利于最大限度發(fā)掘?qū)W生的潛能，為社會(huì)輸送更高素質(zhì)的專業(yè)人才。
2.3 教書與育人有機(jī)結(jié)合的紐帶 長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的教育管理模式一直都是專業(yè)教師只負(fù)責(zé)教學(xué)，不問(wèn)學(xué)生思想狀況，而輔導(dǎo)員只負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育，不懂學(xué)生懸崖情況，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)教育和思想教育被割裂開(kāi)來(lái)，出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象。而本科生導(dǎo)師制突破了這種思想教育和專業(yè)教育分離的局面，把教書和育人工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
一般來(lái)說(shuō)，本科生導(dǎo)師具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，較強(qiáng)的科研能力，比較豐富的人生閱歷以及成數(shù)理性的判斷和識(shí)別能力，能夠從專業(yè)角度和教學(xué)角度把學(xué)生的思想教育與專業(yè)教育有效地結(jié)合起來(lái)。
2.4 推行素質(zhì)教育的有效途徑 素質(zhì)教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，受到越來(lái)越多高校的重視，而本科生導(dǎo)師制是有效推行素質(zhì)教育的重要途徑。高等教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的“高等素質(zhì)”，使現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生即具有扎實(shí)的“專業(yè)素質(zhì)”，同時(shí)還具有優(yōu)秀的“非專業(yè)素質(zhì)”，即遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)、先苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和敬業(yè)精神，較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力、心理承受能力和自立能力等。目前我國(guó)的大部分高等學(xué)校在專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)都已經(jīng)比較健全，但是在學(xué)生的思想道德、意志品質(zhì)和身心健康等方面的培養(yǎng)還比較欠缺，通過(guò)導(dǎo)師制的建立可以為國(guó)家、為社會(huì)、為企業(yè)輸送更多合格的高素質(zhì)人才。
3 我國(guó)高校本科生導(dǎo)師制的指導(dǎo)內(nèi)容
目前我國(guó)的各大高校都已經(jīng)建立了輔導(dǎo)員制和班主任制度，而導(dǎo)師制作為傳統(tǒng)教育模式的有益補(bǔ)充，和輔導(dǎo)員制、班主任制一起構(gòu)建成了本科生本科生培養(yǎng)體系的立體結(jié)構(gòu)，把教師和學(xué)生之間分散、零碎、階段性的關(guān)系更加緊密的連接起來(lái)，變成明確、固定、連續(xù)的關(guān)系，成為一種新型的師生關(guān)系。
在職能分工上，導(dǎo)師的指導(dǎo)內(nèi)容要與輔導(dǎo)員和班主任有所區(qū)別，分工有所側(cè)重，指導(dǎo)的工作中心放在專業(yè)指導(dǎo)上，同時(shí)要輔助指導(dǎo)員進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，協(xié)助班主任進(jìn)行生活指導(dǎo)和思想指導(dǎo)。
3.1 專業(yè)指導(dǎo) 入學(xué)后，導(dǎo)師要向?qū)W生詳細(xì)介紹專業(yè)課程體系，主干專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容，以及專業(yè)細(xì)分方向和專業(yè)選修課，讓學(xué)生對(duì)本專業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)和理解，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠根據(jù)自己的就業(yè)愿望和興趣愛(ài)好在學(xué)習(xí)中有所側(cè)重點(diǎn)。導(dǎo)師在專業(yè)方面的指導(dǎo)是全程式的，指導(dǎo)的時(shí)間橫跨本科學(xué)業(yè)的四年，貫穿所有學(xué)習(xí)過(guò)程，包括認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、生產(chǎn)/畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文指導(dǎo)、參與導(dǎo)師的科研等。目前很多高校會(huì)為學(xué)生在課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文及格階段分別指定不同的導(dǎo)師，這種方式由于不同的導(dǎo)師對(duì)于學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況缺乏了解，不能針對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)際學(xué)習(xí)水平有針對(duì)性的進(jìn)行指導(dǎo)，而全程式的指導(dǎo)形式能夠讓導(dǎo)師和學(xué)生之間通過(guò)四年的時(shí)間進(jìn)行充分的了解，以便導(dǎo)師可以根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，幫助學(xué)生制定確實(shí)可行的專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃；根據(jù)學(xué)生的生產(chǎn)和畢業(yè)實(shí)習(xí)情況，指導(dǎo)學(xué)生選擇論文研究方向；根據(jù)學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)情況指導(dǎo)學(xué)生參加課題研究、專業(yè)競(jìng)賽和專業(yè)實(shí)踐。
3.2 就業(yè)指導(dǎo) 從入學(xué)之初，由導(dǎo)師負(fù)責(zé)向所指導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)介紹本專業(yè)畢業(yè)后就業(yè)方向、行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，據(jù)此要求學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。通常有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，沒(méi)有了高中階段的緊張學(xué)習(xí)，極易產(chǎn)生過(guò)分放松心態(tài)，也會(huì)有一部分學(xué)生因?yàn)闆](méi)有考上自己理想的專業(yè)而不愿意投入精力努力學(xué)習(xí)，針對(duì)這種情況，導(dǎo)師可以通過(guò)談話，詳細(xì)了解學(xué)生的個(gè)性、能力、興趣、理想，共同制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，讓大一的學(xué)生從入學(xué)之初，就能明確今后四年的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，防止學(xué)生在入學(xué)后產(chǎn)生的松懈和懈怠情緒。
3.3 生活指導(dǎo) 大學(xué)生在步入大學(xué)校園之后，開(kāi)始面對(duì)獨(dú)立的生活，部分學(xué)生會(huì)有不適應(yīng)的感覺(jué)，也可能會(huì)有個(gè)別學(xué)生過(guò)度放縱個(gè)人生活，導(dǎo)師要輔助班主任的工作，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)的集體生活，規(guī)范良好的生活習(xí)慣，制定系統(tǒng)的生活計(jì)劃，合理安排大學(xué)生活，防止個(gè)別學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、荒廢學(xué)業(yè)；同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，防止生活上的過(guò)度或奢侈消費(fèi)。
3.4 思想指導(dǎo) 在思想指導(dǎo)工作上，導(dǎo)師的主要職責(zé)是輔助班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、誠(chéng)信教育和文明法制教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀、道德觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心，為社會(huì)輸送更多不僅專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，而且道德品質(zhì)高和意志堅(jiān)強(qiáng)的合格人才。同時(shí)在思想工作中，導(dǎo)師還要認(rèn)真觀察、分析學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)掌握學(xué)生心理變化，開(kāi)展心理健康教育，避免學(xué)生因?qū)W業(yè)、家庭、愛(ài)情等因素而產(chǎn)生的心理障礙，防止意外事故的發(fā)生。
參考文獻(xiàn)
[1]陶珠．本科生導(dǎo)師制實(shí)施探討．揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2010，（04）.
[2]周俊卿，溫樹(shù)杰．背本科生導(dǎo)師制實(shí)施狀況的調(diào)查與思考——以江西某高校為例．山東紡織經(jīng)濟(jì)，2010，（04）.
關(guān)鍵詞：角色轉(zhuǎn)變；教學(xué)模式；驅(qū)動(dòng)力；語(yǔ)篇教學(xué)
剛剛邁入大學(xué)的校門，無(wú)論在學(xué)習(xí)和生活方面學(xué)生都感到茫然。因此，在這一階段如何使新生在心理上作好充分準(zhǔn)備，教師如何去進(jìn)行積極引導(dǎo)都顯得尤為重要。
1.高中與大學(xué)階段在心理和學(xué)習(xí)上存在差異
從中學(xué)到大學(xué)可謂是人生的一大轉(zhuǎn)折，有人認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)就等于進(jìn)了保險(xiǎn)箱，苦苦學(xué)了十多年，總算熬出頭了，可以輕松輕松了。其實(shí)不然，就外語(yǔ)學(xué)習(xí)而言，教師有必要讓學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感、時(shí)代感，使其重新找到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力。引導(dǎo)學(xué)生讓他們意識(shí)到：隨著身份的變化，不同的學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)是不同的，尤其是“教與學(xué)”的模式將會(huì)隨之發(fā)生很大變化。
1.1身份的變化
“中學(xué)生”，由于心理年齡和閱歷的緣故，不管在自己還是在別人眼里都還是孩子。對(duì)老師有較強(qiáng)的依賴性，這種依賴性導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生處處“等”，處處“靠”的不良習(xí)慣。大學(xué)是人生重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，從“中學(xué)生”到“大學(xué)生”可以說(shuō)是一個(gè)質(zhì)的飛躍。而大學(xué)生活的第一個(gè)學(xué)期是整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段的準(zhǔn)備期和過(guò)渡期。在這一時(shí)期，學(xué)生的心理準(zhǔn)備尤為重要，它是整個(gè)學(xué)習(xí)生活的動(dòng)力和條件，對(duì)智力活動(dòng)起著主導(dǎo)作用。因而，教師有必要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的第一課，向?qū)W生明確提出“角色轉(zhuǎn)變”、“目標(biāo)變化”以及“教學(xué)模式變化”等一系列問(wèn)題，引起他們思考，以便在心理上作好接受各種變化的準(zhǔn)備。適時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)、生活計(jì)劃，盡快適應(yīng)新環(huán)境的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏。
1.2目標(biāo)的變化
中學(xué)階段學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的主要是為了應(yīng)付高考，因而，大部分學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)存在一定的盲目性和被動(dòng)性。相對(duì)而言，中學(xué)課本內(nèi)容簡(jiǎn)單、篇幅較短，注重的是語(yǔ)法、句型的操練以及單詞記憶等方面的知識(shí)，缺乏實(shí)際應(yīng)用英語(yǔ)的能力。
大學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)目的是獲得運(yùn)用英語(yǔ)的能力。其課本內(nèi)容相對(duì)較長(zhǎng)，詞匯量大，句型復(fù)雜。注重的是口語(yǔ)、聽(tīng)力、閱讀及寫作方面的綜合技能的培養(yǎng)和鍛煉。放棄以往對(duì)單詞、詞組以及句型孤立的死記硬背，而將它們放到具體的語(yǔ)境中，體會(huì)其在語(yǔ)境中的真正含義從而加深對(duì)整個(gè)語(yǔ)篇的理解。以便使英語(yǔ)真正作為語(yǔ)言工具并將其運(yùn)用于學(xué)生以后的工作、學(xué)習(xí)和生活中。更重要的是使英語(yǔ)成為溝通一種文化和另一種文化，一種思維和另一種思維的橋梁。
1.3“教與學(xué) ”模式向“學(xué)與教”模式轉(zhuǎn)變
由于中學(xué)生的心理年齡較低，因而，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是以教師傳授基礎(chǔ)知識(shí)為目的。教師始終是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教學(xué)上體現(xiàn)為“教與學(xué)”的關(guān)系。而大學(xué)階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：首先，教學(xué)內(nèi)容難度加深，內(nèi)容量加大（詞匯量和信息量）。教師不可能將所有的知識(shí)點(diǎn)面面俱到地講解，他們的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助他們積累知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。課后學(xué)生則需要花大量時(shí)間自我消化、吸收。因此，較中學(xué)階段從客觀上削弱了教師的直接作用。其次，大學(xué)期間學(xué)生應(yīng)積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，找出適合自己的學(xué)習(xí)方法，使自己成為自主的學(xué)習(xí)者。
從某種程度上說(shuō)，“教與學(xué)”與“學(xué)與教”的轉(zhuǎn)換即為教師與學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中主導(dǎo)地位的轉(zhuǎn)換。因此，新生開(kāi)課伊始，便明確提出這一問(wèn)題，使其在心理上作好充分的準(zhǔn)備，不斷適時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，找出適合自己的學(xué)習(xí)方法。但教師依然起決定作用，是不可替代的角色，要發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用以幫助學(xué)生達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。
2探尋激發(fā)新生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，努力搞好教學(xué)
作為一名英語(yǔ)教師，要針對(duì)學(xué)生在這一階段的心理特點(diǎn)從生活和學(xué)習(xí)兩方面關(guān)心學(xué)生。爭(zhēng)做學(xué)生的朋友，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并傳授正確的學(xué)習(xí)方法并在教學(xué)實(shí)踐中不斷探尋新的教學(xué)方法。
2.1 強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的決心
隨著新世紀(jì)的到來(lái)，掌握并運(yùn)用英語(yǔ)已經(jīng)是勢(shì)在必行。語(yǔ)言是學(xué)會(huì)的而不是教會(huì)的。因此要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，增加學(xué)員英語(yǔ)學(xué)習(xí)的決心。告訴學(xué)生無(wú)論學(xué)什么都要花大力氣，沒(méi)有天生不花力氣就取得知識(shí)和成果的人。一些成功的人士的真人實(shí)證是一種無(wú)窮的動(dòng)力，可以以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生去努力學(xué)習(xí)。而學(xué)生之間相互交流學(xué)習(xí)體會(huì)，請(qǐng)學(xué)習(xí)優(yōu)異和獲獎(jiǎng)學(xué)生傳授英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往更加具有說(shuō)服力。
2.2 運(yùn)用語(yǔ)篇教學(xué)原則，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
開(kāi)學(xué)伊始，要強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。首先要求學(xué)生作好課前預(yù)習(xí)。因?yàn)樗墙虒W(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)的內(nèi)容涉及借助詞典掃除閱讀的語(yǔ)言障礙，帶著問(wèn)題去預(yù)習(xí)課文，以便從總體上把握全文。其次，將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題，帶入課堂展開(kāi)討論，教師最終加以總結(jié)。課堂教學(xué)不能停留在詞匯、句子的理解水平上，要開(kāi)展語(yǔ)篇教學(xué)，即從表達(dá)確切意義和思想內(nèi)容的篇章結(jié)構(gòu)入手，弄清文章大意及段落之間、句子之間及段落間的銜接，意義和邏輯思維的連貫，從而使學(xué)生理解和掌握基礎(chǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象所表現(xiàn)的交際功能并從語(yǔ)言交際的動(dòng)態(tài)環(huán)境中掌握基礎(chǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象。通過(guò)這種教學(xué)，可以改變學(xué)生的不良閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納、綜合和推斷能力。最后，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能和技巧的訓(xùn)練，諸如精、泛相結(jié)合的聽(tīng)力訓(xùn)練，學(xué)會(huì)正確的閱讀方法進(jìn)行快速閱讀等，以便為培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力打下基礎(chǔ)。
2. 3 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造活躍的課堂氣氛
大學(xué)英語(yǔ)的基礎(chǔ)階段應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和正確的學(xué)習(xí)方法，促使他們正確地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般性和特殊性。因此針對(duì)新生的特點(diǎn)，采用多樣化的教學(xué)方式，營(yíng)造以學(xué)生為中心的、活躍的課堂氣氛 在課堂教學(xué)中設(shè)置真實(shí)的語(yǔ)言交際環(huán)境，可以訓(xùn)練學(xué)生使用語(yǔ)言進(jìn)行即興表達(dá)的能力，激發(fā)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性和興趣。教師可以利用精讀課本內(nèi)容，提出與之相關(guān)的問(wèn)題讓學(xué)生回答，也可將課文內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際關(guān)心的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行討論：盡量用該課所學(xué)的關(guān)鍵詞、詞組或習(xí)慣表達(dá)法進(jìn)行口頭練習(xí)。剛?cè)雽W(xué)的新生學(xué)習(xí)積極性高，善于表現(xiàn)自己，如果他們想在英語(yǔ)課上有出色的表現(xiàn)，勢(shì)必要自主自覺(jué)地預(yù)習(xí)生詞，熟悉課文的內(nèi)容，因此就會(huì)變被動(dòng)的學(xué)習(xí)為主動(dòng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。將學(xué)生在課堂所掌握的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言技能，為真實(shí)交際場(chǎng)合中的語(yǔ)言運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)外語(yǔ)的最終目的。
通過(guò)對(duì)學(xué)生在中學(xué)和大學(xué)兩個(gè)階段不同心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的分析，說(shuō)明在這關(guān)鍵的過(guò)渡階段教師對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用是十分必要的，不容忽視。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 高校輔導(dǎo)員 大學(xué)生 就業(yè)工作
近年來(lái)，隨著各大高校不斷擴(kuò)張，越來(lái)越多的學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自己的大學(xué)夢(mèng)，就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。誠(chéng)然，影響大學(xué)生就業(yè)的因素很多，大到整個(gè)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)不斷變化，小到企業(yè)在人才培養(yǎng)上的不同要求，學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生的期望等。做好大學(xué)生就業(yè)工作，需要國(guó)家、政府、學(xué)校、家庭、個(gè)人等多方面的共同努力。高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生思想政治教育的第一線人員，在開(kāi)展就業(yè)工作方面有不可替代的優(yōu)勢(shì)，輔導(dǎo)員能否在大學(xué)生就業(yè)中發(fā)揮有效作用，對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)工作的順利開(kāi)展有重要意義。
一、輔導(dǎo)員參與就業(yè)工作的優(yōu)勢(shì)
（一）輔導(dǎo)員的素質(zhì)優(yōu)勢(shì)，利于指導(dǎo)工作的專業(yè)性。
隨著黨和國(guó)家對(duì)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的日益重視，加入輔導(dǎo)員隊(duì)伍成為很多學(xué)子的夢(mèng)想。現(xiàn)在很多高校輔導(dǎo)員招聘的基本條件都是黨員、主要學(xué)生干部、研究生學(xué)歷等。還有的學(xué)校甚至要求博士學(xué)位等。高素質(zhì)人才的聚集為輔導(dǎo)員隊(duì)伍發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)作用奠定了必不可少的前提和基礎(chǔ)。
（二）角色優(yōu)勢(shì)，拉近了與學(xué)生的溝通距離。
輔導(dǎo)員是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的管理者和帶領(lǐng)人，起著引領(lǐng)、教育等作用。高校輔導(dǎo)員大多由年輕老師擔(dān)任，他們的思想、生活習(xí)慣、愛(ài)好、價(jià)值觀等與當(dāng)代大學(xué)生基本差別不大，也有很多輔導(dǎo)員與學(xué)生有相同或相近的專業(yè)背景，與學(xué)生溝通方便，消除了與學(xué)生的隔閡。高校輔導(dǎo)員的角色優(yōu)勢(shì)可以成為學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)體系中學(xué)生和學(xué)校、社會(huì)的關(guān)鍵紐帶。輔導(dǎo)員由于工作性質(zhì)的特殊性，可以經(jīng)常深入學(xué)生宿舍，對(duì)學(xué)生求職過(guò)程中的不良情緒，輔導(dǎo)員更容易發(fā)揮角色優(yōu)勢(shì)幫助緩解。
（三）崗位優(yōu)勢(shì)，利于增強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作的實(shí)效性。
在就業(yè)心理指導(dǎo)、樹(shù)立正確就業(yè)觀、全程化就業(yè)指導(dǎo)等方面，輔導(dǎo)員具有很強(qiáng)的崗位優(yōu)勢(shì)，輔導(dǎo)員可以把就業(yè)指導(dǎo)各項(xiàng)工作融入學(xué)生工作中。如開(kāi)展就業(yè)交流會(huì)、就業(yè)主題會(huì)等，也可以隨時(shí)深入學(xué)生宿舍了解學(xué)生求職心理，幫助學(xué)生緩解就業(yè)壓力。
（四）常規(guī)性工作與就業(yè)指導(dǎo)工作相結(jié)合，提高就業(yè)指導(dǎo)的有效性。
輔導(dǎo)員在日常管理工作中以輔學(xué)生之人、導(dǎo)學(xué)生之才為教育根本和落腳點(diǎn)，就業(yè)工作與常規(guī)性工作相結(jié)合，可以不斷提高業(yè)務(wù)水平，強(qiáng)化意識(shí)。不僅提高日常管理工作效率，而且盡快達(dá)到就業(yè)指導(dǎo)預(yù)期目的。既能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，又能增強(qiáng)就業(yè)的時(shí)效性。具體方法有以下幾個(gè)方面。第一，健全學(xué)習(xí)機(jī)制。包括輔導(dǎo)，也就是要求專家、就業(yè)優(yōu)秀學(xué)子和輔導(dǎo)員共同交流就業(yè)指導(dǎo)方面知識(shí)。同時(shí)，有計(jì)劃、有步驟地選送輔導(dǎo)員老師參與就業(yè)培訓(xùn)，特別是一些有輔導(dǎo)資格證書的就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)。建立監(jiān)督考核機(jī)制，及時(shí)督促輔導(dǎo)員完成相應(yīng)任務(wù)。考核制度實(shí)施中，不能大而化之，搞形式主義，要真正落到實(shí)處，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)分不同群體分類指導(dǎo)。
二、輔導(dǎo)員在就業(yè)工作方面存在的問(wèn)題
（一）高校輔導(dǎo)員缺乏專業(yè)指導(dǎo)。
目前高校輔導(dǎo)員普遍年輕，工作時(shí)間短，缺乏必要的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)的理論體系，指導(dǎo)過(guò)程中僅停留在政策與形式宣講上，不能更詳實(shí)地對(duì)每個(gè)學(xué)生做職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。有些輔導(dǎo)員夸大就業(yè)形勢(shì)，更容易給學(xué)生造成心理負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生盲目簽就業(yè)協(xié)議。
（二）工作忙碌影響就業(yè)工作的開(kāi)展與指導(dǎo)。
輔導(dǎo)員處在學(xué)生管理工作的第一線，學(xué)校大小方針都要通過(guò)輔導(dǎo)員上傳下達(dá)，“上面千條線，下面一根針”，是對(duì)輔導(dǎo)員工作的真實(shí)寫照。輔導(dǎo)員要負(fù)責(zé)學(xué)生工作的各個(gè)方面，分散時(shí)間和有限精力，很難讓就業(yè)工作更規(guī)范化、系統(tǒng)化。
（三）高效監(jiān)督考核機(jī)制尚不完善。
如今，大部分學(xué)校還沒(méi)有明確把指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)納入輔導(dǎo)員職責(zé)要求中，制定詳實(shí)的考核制度。輔導(dǎo)員考核中，更多地側(cè)重?cái)?shù)量考核而忽視質(zhì)的提升，因此非常容易造成學(xué)生就業(yè)情況與輔導(dǎo)員工作業(yè)績(jī)考核關(guān)系不密切。
三、對(duì)輔導(dǎo)員開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)工作的思考和建議
（一）提高對(duì)就業(yè)指導(dǎo)工作重要性的認(rèn)識(shí)。
高校輔導(dǎo)員要給學(xué)生灌輸競(jìng)爭(zhēng)擇業(yè)意識(shí)，幫助他們更好地認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)。現(xiàn)在的用人單位不僅注重員工專業(yè)知識(shí)水平，還注重員工整體素質(zhì)。所以，輔導(dǎo)員要幫助他們將就業(yè)壓力轉(zhuǎn)化為大學(xué)階段的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升綜合素質(zhì)。及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)他們結(jié)合自己的性格、特點(diǎn)、愛(ài)好、所學(xué)專業(yè)等多方面內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)和定位自己。就業(yè)工作是學(xué)校工作的重要部分，輔導(dǎo)員要對(duì)就業(yè)工作有充分認(rèn)識(shí)，在目前就業(yè)形勢(shì)下，把思想政治教育和就業(yè)指導(dǎo)相結(jié)合，不斷加強(qiáng)學(xué)生人生觀、世界觀等觀念教育。
（二）加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)提升。
高校輔導(dǎo)員扮演著輔導(dǎo)的角色，又扮演著就業(yè)工作者的角色。輔導(dǎo)員要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)水平，擁有廣博就業(yè)知識(shí)，更好地開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作。輔導(dǎo)員應(yīng)不斷學(xué)習(xí)的政治理論、就業(yè)指導(dǎo)理論，包括大學(xué)生就業(yè)心理等多方面理論。另外，輔導(dǎo)員要具備一定的調(diào)查能力，如正確把握和分析當(dāng)前就業(yè)趨勢(shì)，處理信息。輔導(dǎo)員要深入思考，努力將理論與實(shí)踐統(tǒng)一結(jié)合。學(xué)校應(yīng)分批次派送輔導(dǎo)員參加相關(guān)培訓(xùn)，也可以邀請(qǐng)相關(guān)專家來(lái)學(xué)校統(tǒng)一講解，最終實(shí)現(xiàn)就業(yè)工作可持續(xù)多樣化發(fā)展。
（三）輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)心理。
高校輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“先就業(yè)，后擇業(yè)”的就業(yè)觀念，幫助學(xué)生正確定位，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走出心理誤區(qū)，擺好心態(tài)，科學(xué)總結(jié)和了解相關(guān)專業(yè)的就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。樹(shù)立正確的自我認(rèn)知模式，指引學(xué)生懂得在目前嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)下先就業(yè)融入社會(huì)未必不可。
（四）及時(shí)做好企業(yè)調(diào)研與宣講工作，開(kāi)拓就業(yè)市場(chǎng)。
現(xiàn)在很多高校都會(huì)舉行企業(yè)招聘會(huì)，邀請(qǐng)諸多企業(yè)來(lái)校招生，就業(yè)市場(chǎng)的開(kāi)拓為用人單位、畢業(yè)生提供更好的平臺(tái)。在“雙向選擇，自主擇業(yè)”制度下，就業(yè)市場(chǎng)給用人單位和高校學(xué)生提供了眾多選擇機(jī)會(huì)。在畢業(yè)生的就業(yè)工作中，如果能掌握很多就業(yè)信息，可以更好地為學(xué)生提供就業(yè)平臺(tái)。同時(shí)，國(guó)家保持可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)狀況，對(duì)畢業(yè)生有著直接效益。因此，輔導(dǎo)員要努力贏得市場(chǎng)，與用人單位的人力資源部門時(shí)常聯(lián)系。建立企業(yè)需求的信息庫(kù)，保持良好的供求關(guān)系。輔導(dǎo)員還應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)積極到相關(guān)企業(yè)中，調(diào)研企業(yè)的真實(shí)用人需求等多方面要求。
（五）明確輔導(dǎo)員職責(zé)，調(diào)動(dòng)學(xué)生就業(yè)積極性。
學(xué)校制定輔導(dǎo)員職責(zé)時(shí)，應(yīng)認(rèn)識(shí)到就業(yè)工作是輔導(dǎo)員工作的重要職責(zé)。學(xué)校要尊重輔導(dǎo)員的勞動(dòng)成果，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度，將就業(yè)指導(dǎo)理念與實(shí)踐作為培訓(xùn)內(nèi)容之一，對(duì)受培訓(xùn)的輔導(dǎo)員提出培訓(xùn)目標(biāo)。
（六）注重工作研究方法，提升工作層次。
畢業(yè)生工作涉及諸多方面內(nèi)容，大多數(shù)輔導(dǎo)員每天忙于事務(wù)性工作，要實(shí)現(xiàn)就業(yè)工作的可持續(xù)發(fā)展，輔導(dǎo)員不能停留在一般性事務(wù)中。要在工作中勤于思考，對(duì)工作方式與技巧多琢磨，應(yīng)對(duì)工作中出現(xiàn)的新變化。輔導(dǎo)員要開(kāi)展全程化、個(gè)性化指導(dǎo)，針對(duì)不同年級(jí)和個(gè)體給予指導(dǎo)。所謂全程指導(dǎo)，就是將就業(yè)方針政策貫徹落實(shí)到大學(xué)生四年生活中，要求輔導(dǎo)員樹(shù)立全程化的重要意識(shí)，根據(jù)每個(gè)年級(jí)學(xué)生的教學(xué)要求、身心特點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)等明確目標(biāo)，突出層次，步步為營(yíng)。對(duì)于大一新生而言，側(cè)重于幫助學(xué)生規(guī)劃好四年的學(xué)習(xí)和生活計(jì)劃，及早適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)生涯意識(shí)。采取考研報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、沙龍?jiān)L談等多種形式讓新生接觸就業(yè)。營(yíng)造良好氛圍，讓新生做好心理準(zhǔn)備。對(duì)于大二學(xué)生，應(yīng)側(cè)重于教育學(xué)生理性認(rèn)知就業(yè)，培養(yǎng)良好興趣，明確自身奮斗目標(biāo)并為之努力。打好專業(yè)課基礎(chǔ)，深入了解學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵，不僅停留在表面，更應(yīng)該抓住知識(shí)點(diǎn)的深層含義。提高總結(jié)素質(zhì)，積極參加學(xué)?；顒?dòng)。對(duì)于大三學(xué)生，側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，根據(jù)社會(huì)需求和實(shí)際情況揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)做事主動(dòng)性。和畢業(yè)生一起參與學(xué)?；?qū)W院舉辦的招聘會(huì)，提前感知就業(yè)形勢(shì)。提高科研立項(xiàng)能力，多舉辦導(dǎo)師指導(dǎo)會(huì)等。對(duì)于畢業(yè)生而言，著重培養(yǎng)學(xué)生了解就業(yè)方法，指導(dǎo)擇業(yè)技巧，樹(shù)立基層服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把理論和實(shí)際相結(jié)合，把個(gè)人追求和社會(huì)需要相結(jié)合，以更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
（七）做好每一屆畢業(yè)生就業(yè)信息備份，以便隨時(shí)共享資源。
高校輔導(dǎo)員要做好就業(yè)溝通工作，對(duì)于往屆就業(yè)成功的學(xué)生，最好做個(gè)學(xué)生檔案?jìng)浞?。從專業(yè)、個(gè)人需求等多方面整理。每一年招聘本專業(yè)的用人單位在要求上會(huì)有些變化，這樣備份有利于指導(dǎo)應(yīng)屆畢業(yè)生的工作，有利于推薦畢業(yè)生去合適的工作單位。
綜上所述，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題是高校輔導(dǎo)員在不斷接觸畢業(yè)生就業(yè)工作中總結(jié)出來(lái)的，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該在大學(xué)生就業(yè)工作中不斷探索新方法，積累豐富經(jīng)驗(yàn)，更好地引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)。高校輔導(dǎo)員是推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)的重要后備力量，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作更專業(yè)化、系統(tǒng)化地開(kāi)展。學(xué)校就業(yè)工作常抓不懈，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該以滿腔熱血對(duì)待學(xué)生的就業(yè)工作。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王宏偉.大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題及就業(yè)輔導(dǎo)員工作對(duì)策[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（6）：192-194.
【關(guān)鍵詞】大班幼兒；父母期望；調(diào)查分析
【中圖分類號(hào)】G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2014）02-0050-04
【作者簡(jiǎn)介】翁如仙（1988-），女，浙江瑞安人，杭州市上城區(qū)始版橋幼兒園教師，幼教一級(jí)教師；徐利智（1988-），女，浙江金華人，華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院碩士研究生。
一、研究問(wèn)題
父母期望主要指父母對(duì)子女前途的希望和期待，它反映了父母的教育觀念，將直接影響父母的教育行為。[1]父母期望主要包括學(xué)習(xí)方面的期望、社會(huì)性方面的期望、生活自理方面的期望、身心素質(zhì)方面的期望、特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)方面的期望。[2]
近年來(lái)，教育學(xué)、心理學(xué)將父母的價(jià)值觀念、教養(yǎng)觀念等內(nèi)隱的心理因素作為新的研究?jī)?nèi)容。父母期望作為父母教育觀念的重要組成部分，對(duì)孩子的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。有研究表明，適度的父母期望將激發(fā)孩子的潛能，而過(guò)高的期望將會(huì)桎梏孩子的發(fā)展。[3]目前對(duì)父母期望的調(diào)查主要以中小學(xué)生父母為主要的研究對(duì)象，針對(duì)學(xué)齡前幼兒的研究相對(duì)較少。個(gè)體自我概念的建立、自我個(gè)性的解釋、各種學(xué)習(xí)品質(zhì)都是在幼兒階段慢慢形成的，大班幼兒正處在幼小銜接階段，父母良好的期望將會(huì)轉(zhuǎn)化為幼兒的成就動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們求知求學(xué)的熱情，影響他們未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活計(jì)劃。本文通過(guò)對(duì)大班幼兒父母期望深入調(diào)查，了解大班幼兒父母的教育觀念，以期幫助父母形成正確而合理的期望。
二、研究方法
（一）研究對(duì)象
本研究從杭州市區(qū)的4所幼兒園隨機(jī)抽取大班幼兒家長(zhǎng)150名作為研究對(duì)象，其中男孩父母79名，女孩父母71名。
（二）研究工具
本文參考了李春在碩士論文中采用的《父母期望調(diào)查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷包括兩部分：第一部分主要調(diào)查父母對(duì)幼兒的遠(yuǎn)期期望，第二部分主要調(diào)查父母對(duì)幼兒的近期期望，總共36個(gè)選項(xiàng)。由于該問(wèn)卷年齡跨度較大，適用于3歲～7歲兒童，經(jīng)項(xiàng)目分析后去除5個(gè)不適合大班幼兒年齡段的選項(xiàng)（第1、8、9、30、31），保留31個(gè)選項(xiàng)。問(wèn)卷采用五等級(jí)評(píng)分法，其中“非常希望”記5分，“希望”記4分，“無(wú)所謂”記3分，“不希望”記2分，“非常不希望”記1分。經(jīng)篩選獲得有效問(wèn)卷122份，有效率為81.3%。用SPSS19.0 for Windows在電腦上完成數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計(jì)分析。
三、研究結(jié)果與分析
（一）父母對(duì)幼兒的遠(yuǎn)期期望
遠(yuǎn)期期望是指父母希望孩子以后成為怎么樣的人，從事什么樣的職業(yè)，達(dá)到怎么樣的學(xué)歷層次等。我們對(duì)收集回來(lái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行了頻率分析。
在“最希望孩子成為怎么樣的人”這個(gè)問(wèn)題上，41.8%的父母希望孩子能對(duì)社會(huì)有較大貢獻(xiàn)，41.0%的父母希望子女成為自食其力的人，希望子女有文化、有權(quán)勢(shì)和名利、十分富有的各占了7.4%、3.3%%和1.6%。詳見(jiàn)表1。
在“期望孩子將來(lái)從事何種職業(yè)”這個(gè)問(wèn)題上，39.3%的父母希望孩子成為專業(yè)技術(shù)人員，29.5%的父母希望孩子成為干部、企業(yè)管理人員，希望孩子成為文體工作者和無(wú)所謂的分別占了14.8%、15.6%，希望孩子成為工人、商業(yè)服務(wù)人員的僅占0.8%。詳見(jiàn)表2。
關(guān)于“期望孩子將來(lái)達(dá)到何種學(xué)歷”的問(wèn)題，有48.4%的父母希望子女學(xué)歷達(dá)到本科，希望孩子學(xué)歷達(dá)到大專的父母有4.9%，達(dá)到碩士學(xué)歷的有21.3%，達(dá)到博士學(xué)歷的有22.1%，達(dá)到高中學(xué)歷的為0，還有3.3%的家長(zhǎng)表示無(wú)所謂。由此看來(lái)，父母對(duì)子女在學(xué)歷程度方面的期望值普遍比較高。詳見(jiàn)表3。
關(guān)于“期望孩子以后過(guò)上怎樣的生活”的問(wèn)題，63.1%的家長(zhǎng)希望孩子以后家庭幸福，希望孩子生活穩(wěn)定安逸和事業(yè)有成的分別占了17.2%和14.8%，希望孩子生活平平凡凡的僅占4.9%，而沒(méi)有家長(zhǎng)選擇希望孩子以后有名有利。詳見(jiàn)表4。
（二）父母對(duì)幼兒的近期期望
父母的近期期望是指父母對(duì)孩子在學(xué)習(xí)、社會(huì)性、生活自理、身心素質(zhì)、特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)等方面的期望。通過(guò)頻率分析，我們發(fā)現(xiàn)父母對(duì)孩子各方面的期望值都較高，約90%的家長(zhǎng)選擇 “非常希望”和“希望”。而在特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)方面，約55%的家長(zhǎng)選擇 “非常希望”和“希望”，約45%的父母選擇了“無(wú)所謂”。 詳見(jiàn)表5。
（三）父母期望的差異分析
為了了解與父母期望相關(guān)的因素。我們從幼兒（性別、是否獨(dú)生子女）和家庭因素（父母職業(yè)、父母文化程度、家庭月平均總收入）兩個(gè)維度來(lái)研究父母期望的差異。
1. 孩子性別
本研究中的幼兒，男孩6 7人（占總?cè)藬?shù)54.9%），女孩55人（占總?cè)藬?shù)45.1%）。本研究將孩子性別作為自變量，父母期望作為因變量，進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)父母對(duì)孩子學(xué)習(xí)方面的期望呈現(xiàn)顯著性差異，而在其他幾個(gè)方面都沒(méi)有呈現(xiàn)顯著差異。詳見(jiàn)表6。
2. 孩子出生序（孩子是否是獨(dú)生子）
本研究中的幼兒，獨(dú)生子女有8 6人（占70.5%），非獨(dú)生子女有36人（占29.5%）。我們將是否是獨(dú)生子女作為自變量，父母期望作為因變量，進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)父母對(duì)是否是獨(dú)生子女的期望并沒(méi)有顯著差異。詳見(jiàn)表7。
3. 家長(zhǎng)文化程度
在調(diào)查對(duì)象中，父母文化程度為初中以下（含初中）的有14人，高中、中專有50人，大專為31人，本科為25人，研究生或以上有2人。我們以父母文化程度為自變量，父母期望為因變量，進(jìn)行單因素方差分析，結(jié)果詳見(jiàn)表8。
從表8中可以看出，不同文化程度的父母在期望總值、社會(huì)性、生活自理方面的期望存在著顯著差異，對(duì)孩子特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)方面的期望存在著非常顯著差異，而對(duì)孩子學(xué)習(xí)、身心素質(zhì)方面期待差異不顯著。
4. 家長(zhǎng)職業(yè)
調(diào)查對(duì)象中職業(yè)為行政管理人員的有19人，專業(yè)技術(shù)人員25人，教師3人，工人12人，商人20人，農(nóng)民6人，其他37人。我們將父母職業(yè)作為分類變量，以父母期望為因變量，進(jìn)行單因素方差分析，結(jié)果詳見(jiàn)表9。
從分析結(jié)果來(lái)看，不同職業(yè)家長(zhǎng)在父母期望上存在著顯著差異。具體來(lái)說(shuō)，不同職業(yè)的父母在社會(huì)性期望和特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)期望方面存在顯著差異，尤其是對(duì)孩子社會(huì)性的期待存在非常顯著差異。而在學(xué)習(xí)、生活自理和身心素質(zhì)方面的期待則不存在顯著差異。
5. 家庭月平均收入
研究對(duì)象中，家庭月收入為1000以下的有1戶，1000元～3000元的有12戶，3000元～5000元的有23戶，5000元～7000元的有35戶，7000元以上的有51戶?？紤]到樣本量的均衡，我們將家庭月平均總收入分為三組：將5000元以下的合并為低收入組，共36戶；將5000元～7000元的作為中收入組，共35戶；將7000元以上的設(shè)為高收入組，共51戶。我們以家庭月平均總收入為分類變量，以父母期望為因變量，進(jìn)行單因素方差分析，結(jié)果如表10所示。
調(diào)查結(jié)果顯示，不同家庭月收入的父母期望存在著顯著差異，其中對(duì)特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)的期待存在著非常顯著差異，對(duì)社會(huì)性的期待也存在著顯著差異。
四、研究結(jié)論
（一）大班幼兒父母期望的現(xiàn)狀
1. 父母對(duì)幼兒的各方面期望都比較高
在傳統(tǒng)“望子成龍、望女成鳳”心理的作用下，在“不讓孩子輸在起跑線上”理念的催化下，現(xiàn)在的父母對(duì)孩子的期望普遍過(guò)高，無(wú)論是遠(yuǎn)期期望還是近期期望，父母對(duì)自己的孩子都寄予了厚望。
2. 父母期望孩子以后生活穩(wěn)定幸福
隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們對(duì)生活充滿了焦慮和不安。在疲于應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)之時(shí)，父母大多都期望自己的孩子未來(lái)能夠穩(wěn)定安逸，有一份穩(wěn)定的工作，擁有較高的社會(huì)地位與幸福美好的家庭。
3. 父母對(duì)孩子學(xué)歷的高期望
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有91.8%的父母希望子女達(dá)到本科以上的學(xué)歷，說(shuō)明父母對(duì)孩子日后的學(xué)歷要求普遍較高，希望自己的孩子擁有較高的學(xué)歷水平。
（二）影響父母期望的因素
1. 幼兒個(gè)人
幼兒個(gè)人因素（性別、是否獨(dú)生子女）對(duì)父母期望的影響并不顯著。這說(shuō)明社會(huì)的進(jìn)步正影響著父母的觀念，使他們更加公平地去看待每個(gè)孩子，性別歧視已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離我們的視野。在研究中，僅發(fā)現(xiàn)父母對(duì)不同性別孩子的學(xué)習(xí)期望有顯著差異，父母對(duì)男孩子的學(xué)習(xí)期望明顯高于女孩子，我們認(rèn)為這與男女社會(huì)分工的不同有關(guān)，造成男性要承受更大的壓力。
2. 家庭背景
在家庭背景因素中，父母文化程度、職業(yè)、家庭月平均總收入都對(duì)父母期望產(chǎn)生了顯著的影響。結(jié)果表明，父母文化程度越高，社會(huì)地位越高，家庭環(huán)境越優(yōu)裕，對(duì)孩子的期望越高。這與經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位高的父母能夠?yàn)楹⒆犹峁└有酆竦慕?jīng)濟(jì)支持，且更加注重孩子的教育有關(guān)。
五、思考和建議
（一）端正心態(tài)，給予幼兒適度的期望
每個(gè)幼兒都是獨(dú)立的有個(gè)性的個(gè)體，家長(zhǎng)如果一味以高標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，只會(huì)取得適得其反的效果。反之，如果家長(zhǎng)客觀分析孩子的性格特點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)孩子的能力，給予孩子適當(dāng)?shù)钠谕?，才能引?dǎo)孩子的發(fā)展。因此，父母首先要做到的是端正自己的心態(tài)，不攀比、不急躁，客觀分析孩子的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，分析孩子的最近發(fā)展區(qū)，耐心等待孩子成長(zhǎng)。
（二）有效利用，適時(shí)發(fā)揮“皮革馬利翁效應(yīng)”
“皮格馬利翁效應(yīng)”是指人們對(duì)人或事充滿了期待，這份期待會(huì)在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生意想不到的效果。心理學(xué)研究表明，作為一種情感支持，期望能夠喚起人們積極向上的情緒，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。如果父母能夠在家庭中有效利用“皮格馬利翁效應(yīng)”，用適度的期望引導(dǎo)孩子不斷進(jìn)取，才能有效轉(zhuǎn)化為孩子內(nèi)心的期望，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。[4]
（三）提供支持，有效實(shí)施父母期望
在實(shí)現(xiàn)期望的過(guò)程中，父母需要注意的是，要將父母的期望轉(zhuǎn)化為孩子自身的期望；關(guān)注孩子的實(shí)際情況，對(duì)期望加以調(diào)整；提供必要的物質(zhì)和精神支持。家長(zhǎng)只有尊重和理解孩子，建立民主和諧的家庭關(guān)系，才能讓孩子感受到愛(ài)和尊重，這樣才有助于孩子成為心理健康、情緒穩(wěn)定、性格開(kāi)朗、合群而自信的個(gè)體。
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關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；節(jié)儉觀；傳承
中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2016）-05-0098-02
一、農(nóng)民節(jié)儉美德的傳承對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的作用
（一）幫助新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的的重大舉措。對(duì)于我們至關(guān)重要的新農(nóng)村建設(shè)，首當(dāng)其沖的話題就是亙古不變的勤儉節(jié)約。加強(qiáng)農(nóng)民節(jié)儉美德的傳承對(duì)幫助新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀有著至關(guān)重要的作用。
（二）幫助新農(nóng)村建設(shè)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)
社會(huì)的和諧一大部分依靠農(nóng)村社會(huì)的和諧，當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系總體是健康的，穩(wěn)定的，人民生活水平明顯提高，生活條件逐步改善，這與我黨正確領(lǐng)導(dǎo)是分不開(kāi)的。但同時(shí)也出現(xiàn)很多不容忽視的矛盾和問(wèn)題，因?yàn)榇蟛糠洲r(nóng)民都經(jīng)歷過(guò)貧窮苦難的日子，突然來(lái)臨的幸福生活難免讓他們會(huì)有所不適應(yīng)，于是便出現(xiàn)了大量的浪費(fèi)現(xiàn)象，部分農(nóng)民的生活作風(fēng)以及習(xí)慣變得不再是當(dāng)時(shí)農(nóng)民應(yīng)有的淳樸和節(jié)儉。因此，加強(qiáng)農(nóng)民節(jié)儉美德的傳承，有利于新農(nóng)村文化建設(shè)，緩解農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）有利于加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)中的精神文明建設(shè)
在建設(shè)有我國(guó)特色的社會(huì)主義新農(nóng)村中，在全面建設(shè)小康社會(huì)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，提高農(nóng)民收入的同時(shí)，我們還應(yīng)始終堅(jiān)持以精神文明建設(shè)為主。精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是提高人們的素質(zhì)，通過(guò)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，從而為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)智力支持和思想動(dòng)力。而中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德德勤儉節(jié)約，則是精神文明建設(shè)至關(guān)重要的一部分。從小學(xué)課堂上老師教導(dǎo)我們要勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費(fèi)，到現(xiàn)在生活的節(jié)約一滴水，一度電，從身邊做起，從小事做起，都離不開(kāi)我們習(xí)以長(zhǎng)談的節(jié)約美德，因此，在新農(nóng)村建設(shè)中的精神文明建設(shè)中，節(jié)儉美德的傳承成有利于提高農(nóng)村中農(nóng)民的自身素質(zhì)，增強(qiáng)精神文明建設(shè)，逐步把富裕的農(nóng)村變成文明的農(nóng)村。
（四）有利于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村的擴(kuò)大再生產(chǎn)
以促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障農(nóng)民生產(chǎn)生活很重要的的物質(zhì)前提，也是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要的內(nèi)容。目前，我國(guó)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)村生活基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、農(nóng)村社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施這四大類。只有抓住了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施中最薄弱的和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，才能積極促進(jìn)農(nóng)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展以及農(nóng)民連續(xù)增加收入。我國(guó)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施包括：交通、水利、能源、通信、教育和衛(wèi)生等各個(gè)方面，它們是農(nóng)村中農(nóng)民生產(chǎn)生活事業(yè)發(fā)展的前提基礎(chǔ)，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)該與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相互協(xié)調(diào)發(fā)展，加快城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要著力解決農(nóng)民最緊迫的問(wèn)題，比如農(nóng)民看病難問(wèn)題等。擴(kuò)大再生產(chǎn)，就是生產(chǎn)規(guī)模比原來(lái)擴(kuò)大的再生產(chǎn)。節(jié)儉有利于農(nóng)村中資源的積累，資源的積累有利于擴(kuò)大再生產(chǎn)。擴(kuò)大再生產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平提高了，農(nóng)民收入就提高了，生活水平也就提高了，有利于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
（五）幫助改善新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村文化生活
目前，我國(guó)農(nóng)村文化生活普遍比較貧乏，農(nóng)民文化普遍偏低，農(nóng)村中文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，農(nóng)村中文化供給不足，還有“兩館一站”的干部隊(duì)伍素質(zhì)較低，上述現(xiàn)狀揭示了我國(guó)農(nóng)村文化生活嚴(yán)重制約著新農(nóng)村建設(shè)的步伐。導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列農(nóng)民大肆浪費(fèi)的新聞，因此，農(nóng)村文化生活迫切需要提高，農(nóng)民浪費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)成為了導(dǎo)火索，使得加強(qiáng)農(nóng)民節(jié)儉美德傳承成為改善農(nóng)民文化生活的重要部分，逐步加強(qiáng)政府對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)建設(shè)的宏觀調(diào)控，建立和健全農(nóng)村文化管理的相關(guān)法律和制度。積極，廣泛的組織社會(huì)各界人士支援農(nóng)村文化建設(shè)設(shè)施，從而提高廣大農(nóng)民群眾的綜合素質(zhì)。
二、目前新農(nóng)村建設(shè)中有關(guān)農(nóng)民節(jié)儉美德現(xiàn)狀及影響
（一）節(jié)儉美德傳承現(xiàn)狀分析
節(jié)儉是我們不能丟棄的珍貴的品質(zhì)，但是，現(xiàn)在社會(huì)中一些嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象依然存在，比如：農(nóng)村中紅白喜事大肆操辦，重慶一位百歲老人過(guò)壽，鄰里親朋好友數(shù)千人到場(chǎng)為其祝壽，耗資十萬(wàn)余元，場(chǎng)面很是盛大，雖然我們很贊同兒女孝順父母，但是心意遠(yuǎn)比場(chǎng)面盛大更令父母高興，真正的關(guān)心應(yīng)該是含蓄的，應(yīng)該送到父母心里，而不是過(guò)于注重形式，這種場(chǎng)面只是一時(shí)的熱鬧，父母不一定是開(kāi)心的，要使自己的父母開(kāi)心，多回家看看多關(guān)心父母，并不見(jiàn)得要花這么多錢，這是一種極大的浪費(fèi)，節(jié)儉辦喜事是現(xiàn)在的一種風(fēng)尚，也是一種我們應(yīng)該遵守的美德，我們應(yīng)該堅(jiān)持節(jié)儉的美德，總書記在“八榮八恥”中說(shuō)道“以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥”如此場(chǎng)面的盛大的壽宴，背離了我們的傳統(tǒng)，也帶壞了社會(huì)的風(fēng)氣，給我們后輩帶來(lái)了惡劣的影響。還有就是山西煤老板千萬(wàn)嫁女，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，這也是種極大的浪費(fèi)現(xiàn)象，父母疼愛(ài)自己的孩子，這無(wú)可厚非，但是千萬(wàn)嫁女確實(shí)是不可理解。這種社會(huì)風(fēng)氣主要是由攀比心理以及炫富心理引起的，這種心理危害嚴(yán)重，對(duì)我們的生活造成很大影響，是一種扭曲的價(jià)值觀。由于人們的封建迷信思想，就出現(xiàn)了所謂的“風(fēng)水寶地”的現(xiàn)象，在選墓地的時(shí)候，造成了大面積耕地的浪費(fèi)，不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
（二）農(nóng)民生活鋪張浪費(fèi)的惡劣影響
對(duì)于農(nóng)村中紅白喜事大操大辦現(xiàn)象的存在，不僅造成了人力、物力、財(cái)力的極大浪費(fèi)，而且敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。首先是加重了人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。我記得一位親戚曾對(duì)我說(shuō)：辛辛苦苦忙一年，掙點(diǎn)錢大多用在出禮上，很多人有時(shí)將準(zhǔn)備購(gòu)買農(nóng)藥、化肥的資金都用來(lái)“出禮”，導(dǎo)致越來(lái)越窮。同時(shí)，大操大辦難免要牽扯到許多其他的精力，浪費(fèi)了資源，耽誤了生產(chǎn)，耽誤了自己的很多事，影響了自己的工作。其次這種現(xiàn)象扭曲了我們正常的人際關(guān)系。正常的人際交往是可以溝通感情，增進(jìn)友誼，促進(jìn)工作的發(fā)展，使人們的心情愉悅，更能夠投入到自己的工作中去的，特殊時(shí)候還能幫貧濟(jì)困，但過(guò)重的人情往來(lái)更容易淡化感情，破壞了社會(huì)主義建立起來(lái)的道德風(fēng)尚，家中老人去世如果不大操大辦，就是對(duì)上輩的不孝，這是很多人的想法。有人為了顯示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，還要比別人多出上一部分。在這種傳統(tǒng)不可理解的思想的支配下，人們就開(kāi)始了相互攀比，打腫臉充胖子，不管自己有錢沒(méi)錢借錢都要辦，出禮還要裝大方，出的少了怕人看不起，迫使自己的生活負(fù)擔(dān)越來(lái)越重。面對(duì)這種情況，首先，我們必須加強(qiáng)思想教育，轉(zhuǎn)變我們傳統(tǒng)的觀念。要從根本上鏟除落后觀念的思想，采取多種形式進(jìn)行抑制這種現(xiàn)象。其次，我們的干部領(lǐng)導(dǎo)要起模范帶頭的作用，以身作則。其次，政府必須加大查處力度，標(biāo)本兼治。最后，完善居民自治，規(guī)范管理。使社會(huì)上在紅白喜事的操辦上能夠形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣。把婚喪嫁娶活動(dòng)辦成符合我國(guó)人民風(fēng)俗、人情味濃厚的情況，而不是增加人們負(fù)擔(dān)的事。
三、新農(nóng)村建設(shè)中正確引導(dǎo)農(nóng)民傳承節(jié)儉美德
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，社會(huì)產(chǎn)品的極大豐富，農(nóng)民群眾在消費(fèi)方面呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)，比如，消費(fèi)的動(dòng)機(jī)、消費(fèi)的態(tài)度的變化等，這些新變化就構(gòu)成了新的節(jié)儉觀，節(jié)儉對(duì)于我們的社會(huì)發(fā)展以及農(nóng)民個(gè)人的生活有很大的作用，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，節(jié)儉觀發(fā)生了變化，新時(shí)代有了新變化，新時(shí)期新發(fā)展，我們?cè)撊绾螌⑶趦€節(jié)約的美德傳承下去呢？
（一）準(zhǔn)確理解節(jié)儉的涵義
這里的“新”指的是在我們創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)之上而進(jìn)行的理性消費(fèi)，而不是傳統(tǒng)的節(jié)儉，在物質(zhì)水平較為低下的時(shí)候的節(jié)儉，農(nóng)民過(guò)去的生活水平比較低下，省吃儉用，節(jié)衣縮食，但是，在當(dāng)今物質(zhì)水平較好的年代下，農(nóng)民的節(jié)儉觀從過(guò)去的純物質(zhì)消費(fèi)逐漸轉(zhuǎn)換為物質(zhì)和精神消費(fèi)并重，逐漸形成了具有鮮明時(shí)代特征的新節(jié)儉觀，即在厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)的的大背景下，理性消費(fèi)、合理消費(fèi)和適度消費(fèi)，這種節(jié)儉觀不是對(duì)過(guò)去節(jié)儉觀的否認(rèn)，而是對(duì)其的一種繼承和發(fā)展，他繼承了傳統(tǒng)節(jié)儉觀的精髓，但是又符合時(shí)代的新特點(diǎn)，它體現(xiàn)出來(lái)的不是一種盲目消費(fèi)和抑制消費(fèi)，而是與時(shí)俱進(jìn)的健康合理的消費(fèi)，倡導(dǎo)這種新的節(jié)儉觀，對(duì)于我國(guó)樹(shù)立良好的國(guó)際形象具有重要作用。
（二）處理好節(jié)儉與消費(fèi)的關(guān)系問(wèn)題
現(xiàn)代社會(huì)較快發(fā)展，農(nóng)民生活水平提高，生活富裕之時(shí)，過(guò)度消費(fèi)依舊是違背我們的傳統(tǒng)美德的，但是，過(guò)度的節(jié)儉也會(huì)阻礙我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，事實(shí)證明，合理適度的消費(fèi)，不僅對(duì)于我們個(gè)人，對(duì)社會(huì)都有重要的意義，我國(guó)近幾年多次出臺(tái)過(guò)關(guān)于拉動(dòng)內(nèi)需來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，我國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)的消費(fèi)水平依舊低下，現(xiàn)代化建設(shè)取得優(yōu)異成績(jī)的今天，我國(guó)農(nóng)村中依舊不乏養(yǎng)兒防老、吃飯靠天以及有病就扛過(guò)去的消費(fèi)觀念。合理的消費(fèi)并不是浪費(fèi)，合理的消費(fèi)，不僅自己的生活水平提高了，心情愉悅了，工作更有干勁了，收入也會(huì)提高，這是一種良性循環(huán)。
（三）積極培養(yǎng)新節(jié)儉觀文化
首先，在農(nóng)村中要大力弘揚(yáng)這種新節(jié)儉觀的精神，厲行節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的宣傳與教育工作勢(shì)在必行，要使這種觀念深入人心，給新農(nóng)村建設(shè)營(yíng)造一種良好的文化氛圍。其次，現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)，要充分利用高科技的宣傳方式，充分利用媒體的作用，利用網(wǎng)絡(luò)、廣告等多種載體進(jìn)行宣傳，并且在村組織中積極開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，開(kāi)展關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題教育活動(dòng)。最后，就是要堅(jiān)持用典型事例教育的原則，村干部要起模范帶頭的作用，在消費(fèi)方面要從簡(jiǎn)，積極地從自身做起，引領(lǐng)農(nóng)村節(jié)儉風(fēng)尚，建立監(jiān)督機(jī)制，積極打擊奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象，對(duì)于違法的行為要嚴(yán)加處理，使厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)處于一種健康、良好的氛圍中。
（四）完善相關(guān)法律法規(guī)
我國(guó)是法治國(guó)家，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，能起到保護(hù)人民合法權(quán)益的作用，在現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展之下，農(nóng)民的生活方式以及消費(fèi)方式不僅影響著消費(fèi)者自身，也已經(jīng)影響到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在農(nóng)民的消費(fèi)行為上來(lái)完善相關(guān)法律，調(diào)節(jié)農(nóng)民的生活方式和消費(fèi)行為。
（五）樹(shù)立科學(xué)健康的生活方式
農(nóng)民的生活方式對(duì)他們的消費(fèi)方式起著直接的作用，文明健康的生活方式是適合新節(jié)儉觀的，因此在現(xiàn)代社會(huì)中，我們必須要有符合時(shí)展的生活方式以及新節(jié)儉觀，在適度范圍內(nèi)消費(fèi)，努力提高自己的生活質(zhì)量。
（六）全面提升自我、發(fā)展自我
傳統(tǒng)的節(jié)儉觀是在物質(zhì)水平較為低下的情況之下的節(jié)儉，“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”是當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫照，而隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的前進(jìn)，節(jié)儉觀在其內(nèi)容和形式上都發(fā)生了明顯的變化，它已不再是我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的省吃儉用，而是在自己的經(jīng)濟(jì)承受范圍內(nèi)的量入為出，我們的社會(huì)在進(jìn)步，新世紀(jì)，新的節(jié)儉觀，我們要樹(shù)立新的節(jié)儉觀，這樣，我們自身也可以得到全面發(fā)展，努力地提升自己。我們的生活水平也得到了提高，生活也會(huì)越來(lái)越幸福，發(fā)展的也會(huì)越來(lái)越好。新節(jié)儉觀將會(huì)對(duì)我們社會(huì)的發(fā)展以及人自身的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中節(jié)儉美德的傳承，需要我們社會(huì)中的每一個(gè)人參與，消費(fèi)行為的“溢出效應(yīng)“侵蝕著整個(gè)社會(huì)資源，我們應(yīng)該明白，浪費(fèi)不僅僅是個(gè)人的事情，更關(guān)乎公眾的利益，厲行節(jié)約不僅僅是一種個(gè)人美德，更是一種社會(huì)公德，需要的是我們每一個(gè)人積極轉(zhuǎn)變個(gè)人觀念，轉(zhuǎn)化主觀意識(shí)，最終養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，形成社會(huì)新風(fēng)尚。
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