時(shí)間：2023-03-10 14:48:25
導(dǎo)語(yǔ)：在勞動(dòng)價(jià)值論論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：在勞動(dòng)價(jià)值論中，有幾組相關(guān)的概念，準(zhǔn)確把握這些概念對(duì)于理解勞動(dòng)價(jià)值論十分重要。價(jià)值的生產(chǎn)、價(jià)值的創(chuàng)造、價(jià)值的轉(zhuǎn)移、價(jià)值的交換和價(jià)值的分配以及價(jià)值的決定含義大不相同，只有按照馬克思的原意來(lái)區(qū)分并理解了這些概念，才可能真正完整地掌握勞動(dòng)價(jià)值論的深刻內(nèi)涵。
在勞動(dòng)價(jià)值論中，有很多組相關(guān)概念容易產(chǎn)生誤讀，例如價(jià)值和使用價(jià)值、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)、活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)等。由于馬克思沒(méi)有明確區(qū)分價(jià)值的生產(chǎn)、價(jià)值的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的創(chuàng)造，也沒(méi)有明確區(qū)分價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、價(jià)值的決定與價(jià)值的交換，對(duì)于價(jià)值分配和財(cái)富分配之間的關(guān)系也涉及較少，因此，后人在理解勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)候很容易出現(xiàn)偏差。本文試就這幾組概念進(jìn)行區(qū)分，并從中得出一些重要的結(jié)論。
一、價(jià)值的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造
在理解勞動(dòng)價(jià)值論的過(guò)程中，存在一種簡(jiǎn)單而又容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤，那就是有些人沒(méi)有將價(jià)值的生產(chǎn)、價(jià)值的創(chuàng)造和價(jià)值的轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系區(qū)分清楚。
(一)價(jià)值的生產(chǎn)
商品價(jià)值的生產(chǎn)是指在商品生產(chǎn)中投人人的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，即凝結(jié)人類抽象勞動(dòng)的過(guò)程，也是勞動(dòng)者借助勞動(dòng)工具將勞動(dòng)對(duì)象加工成商品的生產(chǎn)過(guò)程。毫無(wú)疑問(wèn)，商品價(jià)值的生產(chǎn)離不開(kāi)勞動(dòng)資料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者，這三個(gè)要素中前兩者以沒(méi)有生命的物的形式存在，唯獨(dú)勞動(dòng)者具有意識(shí)和創(chuàng)造力，但商品價(jià)值的生產(chǎn)卻離不開(kāi)這三個(gè)要素中的任何一個(gè)。每一個(gè)單一的要素都是價(jià)值形成的必要條件，而不是價(jià)值形成的充分條件，只有三者結(jié)合起來(lái)，才能成為價(jià)值生產(chǎn)的充分條件。從這個(gè)意義上講，三者處于平等地位。勞動(dòng)者在生產(chǎn)中是以主體身份進(jìn)人價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程中，除此之外，勞動(dòng)者對(duì)于商品價(jià)值的形成沒(méi)有什么特別的地方。商品價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程包括了價(jià)值的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的創(chuàng)造，假定價(jià)值的生產(chǎn)總量為T(mén)，轉(zhuǎn)移的價(jià)值為C+V,創(chuàng)造的價(jià)值為m即馬克思所講的剩余價(jià)值或利潤(rùn)，那么，勞動(dòng)者生產(chǎn)的價(jià)值總量T=C+V+Ma。
(二)價(jià)值的創(chuàng)造和價(jià)值的轉(zhuǎn)移
凡是被創(chuàng)造出來(lái)的東西，必然是原來(lái)沒(méi)有的新東西。價(jià)值的創(chuàng)造是指剩余價(jià)值的生產(chǎn)，勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值就是生產(chǎn)出比自身價(jià)值V更大的價(jià)值即增量?jī)r(jià)值V，習(xí)慣上也稱之為剩余價(jià)值即m，這只是勞動(dòng)者生產(chǎn)的價(jià)值總量中的一部分。在價(jià)值的創(chuàng)造這個(gè)概念中，它突出強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者所發(fā)揮的主導(dǎo)性、主體性和創(chuàng)造性的作用。價(jià)值的轉(zhuǎn)移是指勞動(dòng)者將自身價(jià)值和生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的過(guò)程。價(jià)值的轉(zhuǎn)移包括價(jià)值轉(zhuǎn)移的主體和客體，價(jià)值的轉(zhuǎn)移主體是勞動(dòng)者，價(jià)值轉(zhuǎn)移的客體是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料(勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具)。就價(jià)值的轉(zhuǎn)移客體而言，被轉(zhuǎn)移的價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料，價(jià)值的轉(zhuǎn)移離不開(kāi)勞動(dòng)者，也同樣離不開(kāi)勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象。從這個(gè)意義上講，勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者就價(jià)值轉(zhuǎn)移的作用而言是平等的。勞動(dòng)者只是價(jià)值轉(zhuǎn)移的惟一能動(dòng)者和價(jià)值被轉(zhuǎn)移的一個(gè)對(duì)象而已，即勞動(dòng)者既是價(jià)值轉(zhuǎn)移的主體又是價(jià)值轉(zhuǎn)移的客體，它支配著被轉(zhuǎn)移的價(jià)值按照既定的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移。在具體的一次價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中，被轉(zhuǎn)移的價(jià)值量只是不變資本和可變資本即C+V的一部分?？梢?jiàn)，價(jià)值的生產(chǎn)和價(jià)值的創(chuàng)造以及價(jià)值的轉(zhuǎn)移有各自特定的內(nèi)涵，勞動(dòng)者生產(chǎn)的價(jià)值總量大于創(chuàng)造的價(jià)值總量，也大于轉(zhuǎn)移的價(jià)值總量。
然而，許多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材卻是這樣表述的:在商品價(jià)值的形成中，勞動(dòng)者不僅“能創(chuàng)造出相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且還能創(chuàng)造出一個(gè)大于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值即剩余價(jià)值”。也有人認(rèn)為:“價(jià)值的生產(chǎn)是指勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的新價(jià)值”，“所謂商品生產(chǎn)，就是這種價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程和使用價(jià)值或財(cái)富的創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一。這些觀點(diǎn)都將價(jià)值的生產(chǎn)和價(jià)值的創(chuàng)造混在了一起。實(shí)際上，凡是被創(chuàng)造的肯定是針對(duì)過(guò)去不存在的、新產(chǎn)生的事物而言的，凡是被轉(zhuǎn)移的肯定是針對(duì)已經(jīng)存在的事物而言的。勞動(dòng)者創(chuàng)造自身價(jià)值是在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中積累起來(lái)的，是在提供勞動(dòng)之前就已經(jīng)完成了的，是“一般過(guò)去時(shí)，’;而轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值是在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中完成的，是“一般現(xiàn)在時(shí)”。勞動(dòng)者自身的價(jià)值早在勞動(dòng)過(guò)程之前就已經(jīng)形成，蘊(yùn)藏在勞動(dòng)者的個(gè)體之中。勞動(dòng)者在一次勞動(dòng)中，總要消耗自身的體力和腦力，總要使用自己的知識(shí)和技術(shù)，這正是勞動(dòng)者價(jià)值轉(zhuǎn)移的表現(xiàn)，而不是創(chuàng)造自身價(jià)值的表現(xiàn)。因此，正如創(chuàng)造不等于轉(zhuǎn)移一樣，價(jià)值的創(chuàng)造也不等于價(jià)值的轉(zhuǎn)移。在這里，筆者無(wú)意咬文嚼字，但是轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造的確是兩個(gè)不同的概念。價(jià)值的創(chuàng)造是針對(duì)新價(jià)值而言的，價(jià)值的轉(zhuǎn)移是針對(duì)舊價(jià)值而言的;價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程既是價(jià)值的轉(zhuǎn)移過(guò)程，也是價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程，價(jià)值的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的創(chuàng)造是價(jià)值生產(chǎn)一個(gè)事物的兩個(gè)方面，價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程就是價(jià)值的轉(zhuǎn)移過(guò)程和價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一，勞動(dòng)者生產(chǎn)的價(jià)值量等于轉(zhuǎn)移的價(jià)值量與創(chuàng)造的價(jià)值量之和。
二、價(jià)值的決定和實(shí)現(xiàn)
商品及其價(jià)值被生產(chǎn)出來(lái)之后，面臨的問(wèn)題是怎樣在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，這就涉及兩個(gè)基本問(wèn)題:價(jià)值的決定和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在這一問(wèn)題上，馬克思曾經(jīng)提出了兩種社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間:第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就是我們通常所講的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間—“在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。馬克思對(duì)第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間論述得比較清楚，但是，由于馬克思還沒(méi)有來(lái)得及校對(duì)第3卷就已經(jīng)去世，因此，關(guān)于第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的含義和功能歷來(lái)存在爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論主要是馬克思曾經(jīng)有如下表述:“事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品;因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間，而且在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上?！薄斑@不過(guò)是已經(jīng)在單個(gè)商品上表現(xiàn)出來(lái)的同一規(guī)律，也就是:商品的使用價(jià)值，是它的交換價(jià)值的前提，從而也是它的價(jià)值的前提?！叭绻撤N商品的產(chǎn)量超過(guò)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的一部分就浪費(fèi)掉了，……這些商品必然要低于它的市場(chǎng)價(jià)值出售……如果用來(lái)生產(chǎn)某種物品的社會(huì)勞動(dòng)的數(shù)量和要滿足的規(guī)模相適應(yīng)，從而產(chǎn)量也和需求不變時(shí)再生產(chǎn)的通常規(guī)模相適應(yīng)，那么，這種商品就會(huì)按照它的市場(chǎng)價(jià)值來(lái)出售?！睋?jù)此，南開(kāi)大學(xué)谷書(shū)堂教授首先提出第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。隨后有許多學(xué)者認(rèn)為，如果供求相等，商品按市場(chǎng)價(jià)值出售;如果供求不相等，則商品價(jià)值由總量產(chǎn)品內(nèi)包含的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定。這樣，商品價(jià)值或商品的市場(chǎng)價(jià)格就由第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定，這在國(guó)內(nèi)《資本論》經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格決定論中影響深遠(yuǎn)。目前，理論界基本達(dá)成共識(shí):第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指生產(chǎn)單個(gè)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指生產(chǎn)某種符合社會(huì)需要量的商品總量所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。按照這一共識(shí)，有人提出:“個(gè)量(或單位)商品的價(jià)值由第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定，總量商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)由第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定?！惫P者也贊同這個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際也涉及到價(jià)值的決定和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
價(jià)值的決定包括兩層涵義:一是價(jià)值量在生產(chǎn)領(lǐng)域的決定，即價(jià)值在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的決定，二是價(jià)值量在流通領(lǐng)域的決定，即價(jià)值在社會(huì)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的決定，這是兩個(gè)不同的問(wèn)題。在生產(chǎn)領(lǐng)域，商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間—第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定。商品進(jìn)人流通領(lǐng)域之后，在尚未交換之前，這個(gè)價(jià)值量還只是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的個(gè)別價(jià)值，在交換中，通過(guò)市場(chǎng)供求和競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)社會(huì)和市場(chǎng)的“無(wú)私評(píng)價(jià)”，這個(gè)潛在的價(jià)值或個(gè)別價(jià)值才有可能轉(zhuǎn)變?yōu)樵撋唐穼?shí)現(xiàn)的價(jià)值。因此，某個(gè)商品中的第一種社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定了這個(gè)商品在生產(chǎn)領(lǐng)域的價(jià)值，經(jīng)過(guò)社會(huì)和市場(chǎng)“無(wú)私評(píng)價(jià)”后，如果該種商品順利賣(mài)出，那么這個(gè)商品的價(jià)值量則變?yōu)樵谑袌?chǎng)上實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量。因此，商品在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量是由第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。價(jià)值在生產(chǎn)領(lǐng)域的決定與商品供求無(wú)關(guān)，價(jià)值在流通領(lǐng)域的決定即商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)卻與供求有關(guān)。
所謂價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是指價(jià)值為生產(chǎn)者所有到價(jià)值為消費(fèi)者所有的過(guò)程。商品從生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)人流通領(lǐng)域后，價(jià)值也自然進(jìn)人了流通領(lǐng)域。在短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)決定消費(fèi)，價(jià)值一般能夠按照價(jià)值規(guī)律迅速實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，投人生產(chǎn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間即第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，基本上都是滿足需求的第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即商品的第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大體上等于第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，生產(chǎn)的價(jià)值量都能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量。然而，在過(guò)剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)決定生產(chǎn)，商品價(jià)值在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值存在一定的困難，投人生產(chǎn)的第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不一定都是滿足需求的第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，這樣，生產(chǎn)領(lǐng)域的價(jià)值量不一定都能夠轉(zhuǎn)化為消費(fèi)領(lǐng)域的價(jià)值量。這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中大量存在。
總之，第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定了人們生產(chǎn)的價(jià)值多少，第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定了人們生產(chǎn)的價(jià)值在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了多少。生產(chǎn)的價(jià)值量不一定都是實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量，因此，應(yīng)該將價(jià)值的生產(chǎn)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、價(jià)值的生產(chǎn)決定與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)決定區(qū)分開(kāi)來(lái)。
三、價(jià)值的分配與財(cái)富的分配
由于分配關(guān)系包含于生產(chǎn)關(guān)系，所以，從反映人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系看，社會(huì)分配應(yīng)該反映人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系，而價(jià)值正是反映生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)概念，因此，社會(huì)的分配關(guān)系應(yīng)該包括價(jià)值分配。然而，從反映人與物之間的生產(chǎn)力角度看，社會(huì)分配又需要反映人與物之間的關(guān)系，而財(cái)富或使用價(jià)值正是反映生產(chǎn)力的一個(gè)概念，因此，社會(huì)分配也應(yīng)該包括財(cái)富的分配(或使用價(jià)值的分配)。由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的社會(huì)分配主要包括兩個(gè)層面的含義:從生產(chǎn)關(guān)系看，社會(huì)分配在本質(zhì)上是價(jià)值的分配;從生產(chǎn)力的角度看，社會(huì)分配卻表現(xiàn)為財(cái)富的分配，而且，人們一般所說(shuō)的分配主要是指財(cái)富分配，而非價(jià)值分配。之所以經(jīng)濟(jì)學(xué)要討論價(jià)值分配，蓋源于討論價(jià)值的分配有助于人們判斷財(cái)富分配是否具有合法依據(jù)。
論文摘要:從學(xué)校體育工作地位和作用以及體育教師勞動(dòng)的特殊性，來(lái)說(shuō)明體育教師的勞動(dòng)有其特有的價(jià)值，他們的勞動(dòng)應(yīng)該得到社會(huì)的尊重。
體育教師從事的是學(xué)校體育工作，學(xué)校體育的地位和作用決定了他們的勞動(dòng)價(jià)值，只有正確認(rèn)識(shí)學(xué)校體育工作的特點(diǎn)和體育教師勞動(dòng)的特殊性，才能正確評(píng)價(jià)體育教師的勞動(dòng)價(jià)值。
一、學(xué)校體育的地位和作用
學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是培養(yǎng)合格人才的重要途徑。我國(guó)學(xué)校教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面有協(xié)調(diào)的發(fā)展，學(xué)校體育在其中承擔(dān)著重要的教育責(zé)任。青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期，同時(shí)也是個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們或長(zhǎng)或短都要經(jīng)過(guò)幾年、十幾年的學(xué)校生活，在這階段，學(xué)生的身心狀況不僅直接關(guān)系到他們能否以充沛、旺盛的精力從事文化學(xué)習(xí)，以健康的心態(tài)進(jìn)行各種交往，還影響著學(xué)生今后能否很好地面對(duì)社會(huì)迎接各種挑戰(zhàn)，適應(yīng)緊張的工作、學(xué)習(xí)和生活。體育教育能實(shí)現(xiàn)這一功能，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)互助、熱愛(ài)集體等優(yōu)良品質(zhì)，形成健康的人生觀、價(jià)值觀。另外，科學(xué)實(shí)踐證明，體育鍛煉能增強(qiáng)大腦的功能，培養(yǎng)敏銳的反應(yīng)能力，靈活的思維能力和想象能力，以及良好的注意力和記憶力，使人變得更加聰明，有利于學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)。
學(xué)校體育是促進(jìn)群眾體育發(fā)展和提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的戰(zhàn)略措施。體育分為學(xué)校體育、群眾體育和競(jìng)技體育。群眾體育是民族強(qiáng)弱的標(biāo)志，競(jìng)技體育是國(guó)力盛衰的體現(xiàn)，而學(xué)校體育是二者的基礎(chǔ)。學(xué)生身體的生長(zhǎng)發(fā)育水平和體質(zhì)水平受多方面因素的影響，而體育鍛煉是影響他們最積極最重要的因素。青少年學(xué)生在我國(guó)人口總數(shù)中占有很大的比例，學(xué)校體育本身就是普及我國(guó)群眾體育的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生在學(xué)校不僅能通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)，還能了解體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，掌握運(yùn)動(dòng)技能，并養(yǎng)成“終身體育”的態(tài)度和習(xí)慣，成為終生熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的一員。另外，系國(guó)魂于民心的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)始終受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)，而競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)也在于學(xué)校體育。許多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員都是經(jīng)過(guò)學(xué)校體育打下的基礎(chǔ)，最后才攀登上競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的高峰。所以說(shuō)，學(xué)校體育工作的好壞，也直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家競(jìng)技水平的高低。
二、體育教學(xué)的特點(diǎn)和體育教師勞動(dòng)的特殊性
體育教學(xué)的特點(diǎn)和體育教師勞動(dòng)的特殊性是相對(duì)于其他學(xué)科教學(xué)而言的。其特點(diǎn)在于其他課程的教學(xué)主要是通過(guò)思維活動(dòng)使學(xué)生掌握教師所傳授的知識(shí)、技能，而體育教學(xué)雖然也要傳授知識(shí)，但它主要是通過(guò)各種身體練習(xí)來(lái)進(jìn)行。學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中，通過(guò)身體活動(dòng)與思維活動(dòng)的緊密結(jié)合來(lái)掌握體育知識(shí)、技術(shù)和技能，并在練習(xí)中得到發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)的成效。這樣，在體育教學(xué)中就具有體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的高度結(jié)合和理論與親身實(shí)踐的高度結(jié)合這樣兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了體育教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。一般的教師是以腦力勞動(dòng)為主，而體育教師的勞動(dòng)從表面上看主要是由示范動(dòng)作、保護(hù)幫助、組織訓(xùn)練等體力勞動(dòng)所構(gòu)成，但是構(gòu)成這些表面形式的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)卻是頗大的腦力消耗。知識(shí)技能的傳授，技戰(zhàn)術(shù)的演練，示范保護(hù)的完成，在教學(xué)中對(duì)不同學(xué)生各類情況的分析和處理，對(duì)教學(xué)方法、手段的選擇和靈活運(yùn)用等等，都是分析、判斷、記憶、思維、想象等大量腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，以腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以體力勞動(dòng)為主要表現(xiàn)形式的一種特殊勞動(dòng)。
體育教師的勞動(dòng)也具有一般勞動(dòng)的三種形態(tài)。即勞動(dòng)的潛在形態(tài)、流動(dòng)形態(tài)和凝結(jié)形態(tài)。體育教師的勞動(dòng)在這三種形態(tài)中與其他學(xué)科也有不同的特點(diǎn)。首先，體育教師除作為潛在形態(tài)勞動(dòng)所必須的知識(shí)、技能的儲(chǔ)備外，他們還必須不斷地為維持和提高這種水平而付出新的勞動(dòng)。誠(chéng)然，其他教學(xué)也有這種需要。但卻遠(yuǎn)不如體育教師表現(xiàn)得那樣明顯、突出和迫切。體育教師為了適應(yīng)新形式下的體育教學(xué)的要求，一方面必須不斷地補(bǔ)充新的學(xué)科知識(shí)，另一方面還必須努力保持一定的體能儲(chǔ)備。人到一定年齡后，體力必然下降;鍛煉停止一段時(shí)間，動(dòng)作就呆滯，技術(shù)就生疏，平時(shí)不進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)的備課，課堂上就再現(xiàn)不出應(yīng)有的示教水平。這些因素決定了體育教師潛在形態(tài)勞動(dòng)的特點(diǎn)。
其次，由于學(xué)生身體素質(zhì)、性格和運(yùn)動(dòng)技能的明顯差異，因此，體育教師在教學(xué)過(guò)程中，在考慮學(xué)生共性的同時(shí)還必須特別注意個(gè)性的特點(diǎn)。做到因材施教、因人制宜、個(gè)別輔導(dǎo)、區(qū)別對(duì)待。與其他教學(xué)相比，體育教師在這方面所花去的勞動(dòng)量要大得多。另外，體育教師的勞動(dòng)場(chǎng)所多在室外，他們除了要面對(duì)不同的學(xué)生外，還要經(jīng)受風(fēng)雨寒暑等惡劣環(huán)境的考驗(yàn)，這較之其它課任教師不能不說(shuō)要辛苦許多，這是體育教師勞動(dòng)過(guò)程中流動(dòng)形態(tài)的表現(xiàn)。體育教師勞動(dòng)的凝結(jié)形態(tài)(勞動(dòng)成果)，如前面所述，也體現(xiàn)著不同的價(jià)值和特征。
再?gòu)捏w育教師勞動(dòng)范圍的廣度和勞動(dòng)作用的深度來(lái)看，在同等條件下，體育教師的勞動(dòng)比其他教師的勞動(dòng)有著更多的教育效應(yīng)。這是因?yàn)轶w育教師的勞動(dòng)范圍大大超過(guò)了其他學(xué)科教師的勞動(dòng)范圍。他們除了校內(nèi)的“兩課兩操兩活動(dòng)”外，還有校外的各種體育競(jìng)賽、交流輔導(dǎo)等各類工作。僅就校內(nèi)來(lái)看，他們的勞動(dòng)范圍就比一般教師大20%左右。從體育教師勞動(dòng)的作用深度來(lái)看也是如此，他們?cè)诠ぷ髦斜憩F(xiàn)出的勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、機(jī)智果斷、樂(lè)觀活潑等優(yōu)良品格，以及嫻熟的技巧、健壯的體魄、優(yōu)美的動(dòng)作都將對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用。尤其是體育本身的競(jìng)技性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)與青少年的心理需要是相適應(yīng)的，這既是體育引起他們關(guān)注和追求的原因，也是體育教師勞動(dòng)的作用深度所深化的原因。所有這些對(duì)學(xué)生的作用和意義都是重要的，也是體育教師勞動(dòng)效應(yīng)的客觀反映。
三、體育教師勞動(dòng)價(jià)值的評(píng)價(jià)
從上述分析，可以歸納出體育教師的勞動(dòng)價(jià)值具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、體育教師的勞動(dòng)價(jià)值表現(xiàn)在學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)上。這種價(jià)值在通常情況下既可觀察得出，也可用定量的方法測(cè)量出來(lái)，這是一種有形的價(jià)值體現(xiàn)。
2、體育教師的勞動(dòng)創(chuàng)造了大量的潛在的無(wú)形價(jià)值。吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷、集體主義、愛(ài)國(guó)主義等高尚思想品德和情操。這是一種以意識(shí)和能力為表現(xiàn)形式的.無(wú)法進(jìn)行測(cè)量的無(wú)形價(jià)值。
3、體育教師的勞動(dòng)影響著未來(lái)一代社會(huì)勞動(dòng)力的質(zhì)量。
4、體育教師的勞動(dòng)促進(jìn)了我國(guó)競(jìng)技水平的提高。
5、體育教師的勞動(dòng)價(jià)值也表現(xiàn)在學(xué)生智力的發(fā)展上。體育教師的勞動(dòng)不僅通過(guò)學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)而間接地作用于他們智力的發(fā)展，而且也直接培養(yǎng)他們智力的發(fā)展。
四、結(jié)論
1、體育教師的勞動(dòng)是一種復(fù)雜而特殊的勞動(dòng)。是以腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以體力勞動(dòng)為主要表現(xiàn)形式的一種強(qiáng)度較大的勞動(dòng)。
論文摘要：財(cái)政供養(yǎng)人口問(wèn)題涉及到財(cái)政負(fù)擔(dān)和政府職能運(yùn)行效率問(wèn)題，一直以來(lái)都是學(xué)術(shù)界和歷屆政府關(guān)注的重要問(wèn)題。本文從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，分析目前我國(guó)財(cái)政供養(yǎng)人口存在的問(wèn)題，為解決財(cái)政供養(yǎng)人口的問(wèn)題提供理論依據(jù)。
一、我國(guó)財(cái)政供養(yǎng)人口的基本情況
目前我國(guó)財(cái)政供養(yǎng)人口比例較高。從縱向看，我國(guó)財(cái)政供養(yǎng)人員比例在漢代是1:7948人，唐代是1:3927人，明代是1:2299人，清代是1:911人，1949年是1:294人(一說(shuō)是1:600人)，而今天是1:30人(一說(shuō)是1:28人)，有個(gè)別地方甚至達(dá)到了空前的1:9人(如陜西省黃龍縣是9個(gè)農(nóng)民供養(yǎng)1個(gè)干部)。從橫向看，1999年中國(guó)是1:30人，印度尼西亞是1:98人，日本是1:150人，法國(guó)是1:164人，美國(guó)是1 : 187人。為支付眾多供養(yǎng)人員的工資以及日常的行政管理費(fèi)，我國(guó)政府財(cái)政不堪重負(fù)，很多地方尤其是基層政府出現(xiàn)典型的“吃飯型財(cái)政”現(xiàn)象，其行政管理費(fèi)及工資支出占到了當(dāng)?shù)刎?cái)政收人的80 %--90%，政府基本上沒(méi)錢(qián)去推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。1997年我國(guó)行政管理費(fèi)支出占全部支出總額14.7%， 1998年為14 . 8 % ， 1999年為15.3 % ， 2000年為17.4%， 2001年18.6%。這些行政管理費(fèi)中包括極不合理的公車(chē)費(fèi)、接待費(fèi)等支出。“八五”期間，全國(guó)公車(chē)年遞增27，是GDP增長(zhǎng)速度的3.5倍，到1999年，全國(guó)約有350萬(wàn)輛公車(chē)，包括司乘人員在內(nèi)的耗用為3000億元，而1999年我國(guó)的地方財(cái)政收人不到5600億元。中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，2002年中國(guó)餐飲業(yè)全行業(yè)年度營(yíng)業(yè)額超過(guò)5000億元，其中公款消費(fèi)為1000億元。2003年干部出國(guó)(境)達(dá)427萬(wàn)人次，按每人花費(fèi)1萬(wàn)元計(jì)算，一年干部出境就要花費(fèi)4.27億元財(cái)政資金。雖然美國(guó)各層級(jí)政府年度財(cái)政支出也占到了當(dāng)年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的近一半之多，但財(cái)政支出主要用于為納稅人服務(wù)的公共安全、醫(yī)療保障、社會(huì)保險(xiǎn)、教育、貧困救濟(jì)等項(xiàng)目，政府雇員的“人頭費(fèi)”支出和日常的管理費(fèi)用支出比例卻很低。而在中國(guó)，“人頭費(fèi)”支出和日常的管理費(fèi)用支出(主要是大吃大喝招待費(fèi)和競(jìng)相攀比、極其不合理的小車(chē)費(fèi)用)在政府年度財(cái)政支出中所占的比例很高，用于公共服務(wù)方面的財(cái)政支出比例卻非常低。
這幾年全國(guó)平均每年的財(cái)政支農(nóng)資金有1000多億元，但70%以上用在了農(nóng)業(yè)行政事業(yè)單位上，而沒(méi)有用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身。在不少傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)，縣一級(jí)90%左右、地市一級(jí)80%左右的財(cái)政支農(nóng)資金是用于“吃飯”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉曾指出，我國(guó)的機(jī)構(gòu)臃腫和人員膨脹在某種程度上講已到了極限，財(cái)政成為“吃飯型”的財(cái)政，財(cái)政再分配的其它職能大受制約，嚴(yán)重影響許多重要的投人，如此發(fā)展下去，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將嚴(yán)重受阻。財(cái)政供養(yǎng)人口的膨脹導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)的臃腫，不僅嚴(yán)重降低了工作效率，加劇了官僚主義作風(fēng)，妨礙了政府的有效運(yùn)作，極大地加劇了財(cái)政負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致各級(jí)財(cái)政陷人困境而難以自拔。政府機(jī)構(gòu)每年增加一個(gè)財(cái)政供養(yǎng)人口，國(guó)家每年至少需要增加財(cái)政支出2萬(wàn)元以上。據(jù)此計(jì)算，近年來(lái)財(cái)政每年需要增加的工資性支出達(dá)600多億元，占國(guó)家新增財(cái)力的60%以上。
二、從勞動(dòng)價(jià)值理論看我國(guó)財(cái)政供養(yǎng)人口存在的問(wèn)題
1，財(cái)政供養(yǎng)人口過(guò)多造成勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)上的過(guò)多浪費(fèi)
馬克思商品價(jià)值理論認(rèn)為，商品價(jià)值是交換價(jià)值，即只有進(jìn)行交換的產(chǎn)品才具有價(jià)值可言?！拔覀儗?shí)際上也是從商品的交換價(jià)值或交換關(guān)系出發(fā)，才探索到隱藏在其中的商品價(jià)值。政府機(jī)構(gòu)的勞動(dòng)產(chǎn)品并非為了交換，而主要是為公眾提供一種無(wú)償?shù)姆?wù)，因此，其勞動(dòng)產(chǎn)品并非商品，其所供養(yǎng)人口的勞動(dòng)也并沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值。財(cái)政供養(yǎng)人口越多也意味著越多的勞動(dòng)力沒(méi)有參加商品價(jià)值的創(chuàng)造。雖然政府職能對(duì)于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用，其供養(yǎng)一定的人口是必須而又在所難免的，但因?yàn)槠涔B(yǎng)人口的勞動(dòng)力沒(méi)參與商品價(jià)值的創(chuàng)造，因此更應(yīng)該注意供養(yǎng)效率問(wèn)題。原則上，在政府機(jī)構(gòu)中，一個(gè)人能干的活決不能給兩個(gè)人干。否則，在社會(huì)總勞動(dòng)力一定的情況下，會(huì)減少商品價(jià)值的創(chuàng)造總量。
2，財(cái)政供養(yǎng)人口范圍過(guò)大不利于所供養(yǎng)行業(yè)價(jià)值的創(chuàng)造
根據(jù)公共服務(wù)型政府的要求，財(cái)政供養(yǎng)的對(duì)象應(yīng)該是提供公共服務(wù)的，市場(chǎng)不愿意或不能提供的領(lǐng)域，比如大型基礎(chǔ)設(shè)施、義務(wù)教育、基礎(chǔ)科研、衛(wèi)生保健等公共社會(huì)事業(yè)。我國(guó)在1982年、1988年和1998年進(jìn)行了三次機(jī)構(gòu)改革，雖然在精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)、削減財(cái)政供養(yǎng)人口等方面取得了一定的成效，但仍存在財(cái)政供養(yǎng)范圍過(guò)大的問(wèn)題，政府職能“越位”的問(wèn)題并未完全解決。因?yàn)檎畽C(jī)構(gòu)所從事的勞動(dòng)并沒(méi)有創(chuàng)造商品價(jià)值，所以財(cái)政所供養(yǎng)的行業(yè)也就無(wú)所謂像市場(chǎng)上的其他行業(yè)一樣，為追逐剩余價(jià)值而充滿競(jìng)爭(zhēng)，因競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生極高效率，因效率產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而是效率低下，人浮于事。
3，財(cái)政供養(yǎng)人口結(jié)構(gòu)不合理造成部分勞動(dòng)力價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)
根據(jù)國(guó)家人事部統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)政府機(jī)構(gòu)中大專及以上的學(xué)歷約占80 %。有些地方招考公務(wù)員時(shí)明確規(guī)定非本科及以上學(xué)歷不可。不可否認(rèn)，高學(xué)歷、高素質(zhì)的財(cái)政供養(yǎng)人口能較好地履行國(guó)家職能，提高政府機(jī)構(gòu)運(yùn)行效率，但同時(shí)也應(yīng)冷靜地思考，政府機(jī)構(gòu)中例如文件收發(fā)等工作是否一定得是本科生或研究生。這里，不是否認(rèn)收發(fā)等工作的重要性，而是對(duì)一于這些工作而言，只要具備一定的專業(yè)技能和文字語(yǔ)言功底的人就能很好地勝任。不可否認(rèn)，政府職能中諸如政策制度的研究制定，法律、規(guī)章制度的解釋和實(shí)施等等確實(shí)需要高素質(zhì)、高層次人才的參與，但不少崗位卻無(wú)須這樣的人才。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為，勞動(dòng)力價(jià)值由三個(gè)方面決定，其中一個(gè)十分重要的方面就是勞動(dòng)力的教育、培訓(xùn)、學(xué)習(xí)費(fèi)用，因此，教育程度高的勞動(dòng)力價(jià)值應(yīng)高于教育程度低的勞動(dòng)力。目前我國(guó)政府機(jī)構(gòu)工資制度尚未能較好地體現(xiàn)教育程度對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值大小的影響程度，因此，往往出現(xiàn)不同教育程度勞動(dòng)者的工資水平差距拉不開(kāi)，也就造成高層次、高學(xué)歷人才勞動(dòng)力價(jià)值無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。
三、勞動(dòng)價(jià)值論為解決勞動(dòng)供養(yǎng)人口問(wèn)題提供理論依據(jù)
為了解決財(cái)政供養(yǎng)人口比重大而引發(fā)的一系列問(wèn)題，學(xué)術(shù)界建議建立公共服務(wù)型政府，構(gòu)筑公共財(cái)政，一致認(rèn)為應(yīng)該精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)，降低行政成本。問(wèn)題的關(guān)鍵在于應(yīng)該精簡(jiǎn)什么機(jī)構(gòu)，保留什么機(jī)構(gòu);哪些行政成本能帶來(lái)效益，是有效成本，哪些成本是沒(méi)必要花費(fèi)，是無(wú)效行政成本。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為商品價(jià)值是由抽象的人類勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值的源泉。但并非所有的勞動(dòng)產(chǎn)品均有價(jià)值，只有進(jìn)人交換系統(tǒng)中的勞動(dòng)產(chǎn)品才能擁有價(jià)值，即只有生產(chǎn)商品的勞動(dòng)才具有價(jià)值。為了解決財(cái)政供養(yǎng)人口的理論問(wèn)題，有必要進(jìn)一步探索創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)問(wèn)題。馬克思《資本論)中所探討的勞動(dòng)，更多涉及的是商品的生產(chǎn)勞動(dòng)。但根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值理論，所有的商品都是勞動(dòng)的產(chǎn)物，即便某種物品是大自然的產(chǎn)物，如原始森林，只要最終被拿來(lái)交換，它也必然是凝聚著人類勞動(dòng)的結(jié)晶。馬克思說(shuō)“動(dòng)物和植物通常被看作自然的產(chǎn)物，實(shí)際上它們不僅可能是上年度勞動(dòng)的產(chǎn)品，而且它們現(xiàn)在的形式也是經(jīng)過(guò)許多世代，在人的控制下，通過(guò)人的勞動(dòng)不斷發(fā)生變化的產(chǎn)物。要是說(shuō)到勞動(dòng)資料，那么就是最膚淺的眼光也會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的絕大多數(shù)都有過(guò)去勞動(dòng)的痕跡?？梢?jiàn)，馬克思所謂的創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)并非專指產(chǎn)品的生產(chǎn)勞動(dòng)，而是指在產(chǎn)品成為商品之前所凝聚的一切人類的勞動(dòng)，除了生產(chǎn)勞動(dòng)之外，還應(yīng)包括產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、研究、包裝、運(yùn)輸?shù)鹊取５档米⒁獾氖?，只有在產(chǎn)品成為商品之時(shí)這些勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值。 馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論可以理解為所有的勞動(dòng)都有可能創(chuàng)造價(jià)值，但其勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品，其所凝結(jié)的各式各樣的勞動(dòng)才真正創(chuàng)造了價(jià)值。這為解決財(cái)政供養(yǎng)人口問(wèn)題提供理論依據(jù)，即財(cái)政供養(yǎng)人口的勞動(dòng)與市場(chǎng)上生產(chǎn)商品的勞動(dòng)一樣可以參與價(jià)值的創(chuàng)造，只要其勞動(dòng)產(chǎn)品能推向市場(chǎng)。因此，政府要精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、削減財(cái)政供養(yǎng)人口，首先必須研究的是哪些職能部門(mén)應(yīng)該下放到市場(chǎng)，解放這些部門(mén)的勞動(dòng)力，使它們參與商品價(jià)值的創(chuàng)造。根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，政府的主要職能應(yīng)是滿足社會(huì)公共需要，彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的缺陷，如遏制不完全競(jìng)爭(zhēng)，提高資源配置效率;或?yàn)槭袌?chǎng)機(jī)制的運(yùn)行提供服務(wù)，如加強(qiáng)監(jiān)督，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序。而對(duì)于諸如過(guò)多的行政審批制度而阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的職能應(yīng)加以取締;對(duì)于諸如咨詢、培訓(xùn)等并非只有政府才能從事的中介服務(wù)應(yīng)推向市場(chǎng)，使之成為商品的創(chuàng)造部門(mén)，參與商品價(jià)值的創(chuàng)造。政府在確定職能承擔(dān)范圍時(shí)應(yīng)牢牢把握一個(gè)原則，只要是市場(chǎng)辦得了、辦得好的事情就不應(yīng)該由政府來(lái)承擔(dān)。只有這樣，財(cái)政資金才能退出經(jīng)營(yíng)性、競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，轉(zhuǎn)到滿足社會(huì)公共需要方面，提高財(cái)政對(duì)政權(quán)建設(shè)、教育文化和科學(xué)事業(yè)、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)公共需要方面的保障能力，從而改變“吃飯財(cái)政”的面貌。只有這樣，才能使越來(lái)越多的行業(yè)融人市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、提高運(yùn)行效率，生產(chǎn)出高質(zhì)優(yōu)效的商品滿足市場(chǎng)需求，從而使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越豐富精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)，削減財(cái)政供養(yǎng)人口必然牽涉到政府機(jī)構(gòu)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問(wèn)題。在確定財(cái)政供養(yǎng)人口合理范圍和規(guī)模后，將多余的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)力不足的部門(mén)或行業(yè)，不僅可以避免勞動(dòng)力的浪費(fèi)，還可以增加勞動(dòng)力所創(chuàng)造的效益。如圖1所示，橫線E表示發(fā)揮最高效益所需的勞動(dòng)力數(shù)量。A行業(yè)只需三個(gè)勞動(dòng)力就可創(chuàng)造最大效益，目前尚有一個(gè)勞動(dòng)力處于浪費(fèi)狀態(tài);B行業(yè)創(chuàng)造最大效益所需的勞動(dòng)力與實(shí)際使用的勞動(dòng)力相等;C， D行業(yè)實(shí)際使用的勞動(dòng)力少于創(chuàng)造最大效益所需的勞動(dòng)力。因此，通過(guò)A行業(yè)將剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到C行業(yè)，提高了整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值總量。
一．勞動(dòng)量就是價(jià)值量
關(guān)于勞動(dòng)、勞動(dòng)量和價(jià)值、價(jià)值量的爭(zhēng)論，可以說(shuō)由來(lái)已久，爭(zhēng)論的背后想說(shuō)明什么問(wèn)題，筆者也無(wú)暇關(guān)心。最近看到王晟先生的文章：“勞動(dòng)量可以衡量產(chǎn)品的“價(jià)值”嗎”（[1]），覺(jué)得很有些意思，愿意從學(xué)術(shù)的角度參加討論一下。
我們都知道，從工廠、農(nóng)村生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，都是勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。這里解釋一下“勞動(dòng)者”這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的勞動(dòng)者是指創(chuàng)造物質(zhì)資料產(chǎn)品的人們，所以，勞動(dòng)者不等于工人?！笆凸と艘宦暫穑厍蜻€要抖三抖！”這是夸張性的宣傳，工人知道往哪里打窟窿會(huì)冒石油？――既然產(chǎn)品中都包含有勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)，接下來(lái)人們自然會(huì)問(wèn)：產(chǎn)品中包含的勞動(dòng)的量即勞動(dòng)量是多少？如果勞動(dòng)量是可以計(jì)量的，那勞動(dòng)量的計(jì)量單位又是什么？
現(xiàn)在我們把上面這段話改一種說(shuō)法：任何勞動(dòng)產(chǎn)品都包含有價(jià)值，產(chǎn)品中包含的價(jià)值的多少，稱為價(jià)值量，簡(jiǎn)稱價(jià)值；價(jià)值既然可以計(jì)量，那價(jià)值量的單位是什么？
從上面兩段文字相比較可以得到這樣的印象：這里的“勞動(dòng)”與“價(jià)值”是等價(jià)的，“勞動(dòng)量”與“價(jià)值量”是等價(jià)的，勞動(dòng)量的單位和價(jià)值量的單位當(dāng)然也是等價(jià)的。這里所謂等價(jià)，實(shí)際指同一事物。所以，勞動(dòng)量就是價(jià)值量，不存在誰(shuí)能不能衡量誰(shuí)的問(wèn)題。
現(xiàn)在我們舉例作類比。在物理學(xué)中，有關(guān)于“質(zhì)量”的概念，那是說(shuō)：
任何物體都是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)的多少由質(zhì)量表示，質(zhì)量的單位是千克。
這里，物體和產(chǎn)品相對(duì)應(yīng)，物質(zhì)和勞動(dòng)（或者價(jià)值）相對(duì)應(yīng)，質(zhì)量和勞動(dòng)量（或者價(jià)值量）相對(duì)應(yīng)，……物理學(xué)中的質(zhì)量概念，與平常說(shuō)的生活質(zhì)量、產(chǎn)品質(zhì)量的“質(zhì)量”不是一回事；同樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值概念和平常說(shuō)的人生價(jià)值之類的“價(jià)值”也不是一回事。
再舉個(gè)生活中的例子。人們用水桶盛水，水的多少用水量來(lái)表示，水量的單位是“公升”。在這里，水桶與產(chǎn)品相對(duì)應(yīng)，水與勞動(dòng)（或者價(jià)值）相對(duì)應(yīng)，水量與勞動(dòng)量（或者價(jià)值量）相對(duì)應(yīng)，……
剩下就是勞動(dòng)量（或者價(jià)值量）的單位沒(méi)有說(shuō)清楚，接著說(shuō)。
二．產(chǎn)品價(jià)值只具有相對(duì)性
我認(rèn)為王晟先生文章中的公式（1）－（7）從原則上講是正確的，他對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的理解在邏輯上沒(méi)有問(wèn)題?，F(xiàn)摘錄如下：
“一、勞動(dòng)量決定社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值
“按照馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，從價(jià)值形態(tài)考慮，一定時(shí)間段內(nèi)，社會(huì)總產(chǎn)品Y可以寫(xiě)成：Y＝c＋v＋m………（1）
“馬克思認(rèn)為任何商品和資本都可以還原為勞動(dòng)量（用L表示），因此，c、v和m都可以寫(xiě)成：c＝f1（L）………（2）
v＝f2（L）………（3）
m＝f3（L）………（4）
把（2）（3）（4）式代入（1）式，可得：
Y＝f1（L）＋f2（L）＋f3（L）………（5）
也即，社會(huì)總產(chǎn)品可以表示為勞動(dòng)投入量的函數(shù)，這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的核心論點(diǎn)。
“二、社會(huì)總產(chǎn)品決定勞動(dòng)總量
“進(jìn)一步考慮勞動(dòng)量L的決定因素。馬克思把勞動(dòng)區(qū)分為簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)，而復(fù)雜勞動(dòng)與投入勞動(dòng)力的社會(huì)總產(chǎn)品相關(guān)（如富有營(yíng)養(yǎng)的食物和大量的教育等，也可看成是人力資本）。因此，一定時(shí)間段內(nèi)，假定消費(fèi)與積累的比例既定，勞動(dòng)量就是社會(huì)總產(chǎn)品的函數(shù)，可以寫(xiě)成：
L＝g（Y）………（6）
把（6）式代入（5）式，即可得：
Y＝f1[g（Y）]＋f2[g（Y）]＋f3[g（Y）]………（7）
也即，社會(huì)總產(chǎn)品同樣也可以表示成社會(huì)總產(chǎn)品的函數(shù)。當(dāng)技術(shù)水平、消費(fèi)和積累比例既定時(shí)，即可求出均衡的社會(huì)總產(chǎn)出?！?/p>
王晟先生得到的公式（7）是正確的，但是，這不是一個(gè)求解Y的方程，而是一個(gè)恒等式，這個(gè)恒等式的意義在于：你假設(shè)的函數(shù)f1、f2、f3、g都不能亂來(lái)，不能認(rèn)為我研究的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，是理性人的活動(dòng)，這些函數(shù)就可以主觀隨意假設(shè)，象歐美一些諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主那樣；你假設(shè)的函數(shù)f1、f2、f3、g都必須滿足約束方程式（7）。否則的話，理論預(yù)測(cè)的結(jié)果很可能成為后人的笑料。
方程（7）之所以不能求解得到產(chǎn)品的價(jià)值量，是因?yàn)榭偭亢瘮?shù)Y太過(guò)簡(jiǎn)單，方程（7）是個(gè)齊次方程，變量Y會(huì)消掉；或者說(shuō)，當(dāng)社會(huì)只生產(chǎn)一種產(chǎn)品時(shí)，這種產(chǎn)品的價(jià)值只能自己和自己比、今年和去年比。如果我們一開(kāi)始假定社會(huì)生產(chǎn)多種產(chǎn)品，每種產(chǎn)品的單價(jià)是不同的，則最后得到的齊次方程就有一列不能任意設(shè)定的非零解。而線性齊次方程的非零解只能是相對(duì)解，也就是說(shuō)，得到的產(chǎn)品價(jià)值量是個(gè)相對(duì)量。現(xiàn)實(shí)中，產(chǎn)品的價(jià)值量都是相對(duì)于所謂貨幣商品如黃金、白銀來(lái)計(jì)算價(jià)值量的，所以，某種產(chǎn)品的價(jià)值單位就是[克黃金/產(chǎn)品單位]或者[克白銀/產(chǎn)品單位]。例如，牛奶的價(jià)值單位等于0.04[克黃金/1千克]，某種布的價(jià)值單位等于6[克白銀/米]。有關(guān)勞動(dòng)價(jià)值相對(duì)性的理論，有興趣的網(wǎng)友可參閱拙作《經(jīng)濟(jì)科學(xué)原理》（[2]）。三．不是什么疑問(wèn)，是客觀實(shí)際
王晟先生文章中有兩個(gè)疑問(wèn)，交換一下我的看法。
1．勞動(dòng)量是內(nèi)生變量還是外生變量？勞動(dòng)量，也就是價(jià)值量，既不是單純的外生變量，也不是單純的內(nèi)生變量，它是一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量，它既包含社會(huì)內(nèi)生特性，又有社會(huì)以外的大自然特性。所以，產(chǎn)品的價(jià)值量，或者說(shuō)產(chǎn)品中包含的勞動(dòng)量，只能參照另一種勞動(dòng)產(chǎn)品相對(duì)地表示，不能用時(shí)間、空間之類物理量來(lái)表示產(chǎn)品的絕對(duì)價(jià)值量。兩種都是不內(nèi)不外的經(jīng)濟(jì)量才可以相比較。
2．“2、假設(shè)可以用勞動(dòng)量作為衡量商品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)認(rèn)為任何商品都可以用抽象的單位勞動(dòng)來(lái)衡量其價(jià)值，如1千克牛奶等于2單位勞動(dòng)，1米布等于3單位勞動(dòng)。根據(jù)（6）式，單位勞動(dòng)同樣可以用一種抽象的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品來(lái)衡量，也即同樣可以用一種抽象的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品來(lái)度量任何商品的價(jià)值。比如說(shuō)，假定1單位勞動(dòng)等于2單位標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，那么，就可以認(rèn)為，1千克牛奶等于4單位標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，1米布等于6單位標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。也就是說(shuō)，用勞動(dòng)量來(lái)定義產(chǎn)品的價(jià)值，等同于與用產(chǎn)品本身來(lái)定義產(chǎn)品的價(jià)值。”
這話說(shuō)得在理，也符合客觀實(shí)際。我要補(bǔ)充的正是：一種產(chǎn)品，只能用另一種產(chǎn)品來(lái)表示它的相對(duì)價(jià)值，不存在產(chǎn)品的絕對(duì)價(jià)值，因而也不存在“產(chǎn)品本身定義自身”的疑問(wèn)。
馬克思的《資本論》的著作權(quán)歸馬克思本人，后人不能對(duì)原著進(jìn)行修改，但如果作為一門(mén)科學(xué)，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)或者政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科，人們應(yīng)該可以進(jìn)行發(fā)展、完善、修正，不能把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)神學(xué)經(jīng)文對(duì)待。象化學(xué)這門(mén)科學(xué)，講化學(xué)史可以提到“燃素說(shuō)”，但在正文里就不能再講“燃素說(shuō)”。
參考資料
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)力派遣；“存廢之爭(zhēng)”；用工形式；勞動(dòng)法
隨著經(jīng)濟(jì)全球化速度的加快，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)企業(yè)整體管理水平、運(yùn)營(yíng)效率都提出了越來(lái)越高的要求。為適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)壓力，企業(yè)通常會(huì)采用彈性化的雇傭制度來(lái)精簡(jiǎn)內(nèi)部人力，降低人工成本，通過(guò)架構(gòu)精而強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)隊(duì)、整合廣而巧的勞動(dòng)力派遣資源，以最有利的人力資源管理模式來(lái)加強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，這已是大勢(shì)所趨。這其中，勞動(dòng)力派遣作為一種有效節(jié)約人工成本的彈性化用工方式，已經(jīng)越來(lái)越普遍地被企業(yè)采用，成為企業(yè)人力資源營(yíng)運(yùn)管理的重要手段。應(yīng)該說(shuō)勞動(dòng)力派遣在今天已經(jīng)成為一股不可逆轉(zhuǎn)的國(guó)際潮流；然而在實(shí)際情況中，卻還大量存在用人單位將派遣員工視為外人，很少為他們提供培訓(xùn)及各項(xiàng)福利等種種不公正待遇的事件，大大影響了派遣員工對(duì)企業(yè)的歸屬感，這種情況反過(guò)來(lái)也會(huì)影響到企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
勞動(dòng)力派遣制度源于美國(guó)，成長(zhǎng)于歐洲、日本。美國(guó)早在1971年就頒布了《人才派遣業(yè)的法律》。如今，人才派遣在歐、美、日本等國(guó)家已經(jīng)很普遍，已成為西方國(guó)家和一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的主要用工形式。勞動(dòng)力派遣的稱謂很多，也稱“勞動(dòng)派遣”、“人力租賃”、“工人派遣”、“臨時(shí)勞動(dòng)”（Temporarywork）、“租賃勞動(dòng)”（Leasedwork）等。對(duì)于勞動(dòng)力派遣，一些學(xué)者的定義為：勞動(dòng)力派遣機(jī)構(gòu)與派遣勞工簽訂派遣契約，在得到派遣勞工同意后，使其在要派機(jī)構(gòu)指揮監(jiān)督下提供勞務(wù)之勞動(dòng)形態(tài)。其基本的運(yùn)作模式為：派遣機(jī)構(gòu)與派遣員工簽訂勞動(dòng)合同，并使派遣員工在要派機(jī)構(gòu)指揮監(jiān)督下提供勞動(dòng)，而派遣機(jī)構(gòu)與要派機(jī)構(gòu)則通過(guò)要派協(xié)議明確各自的權(quán)利義務(wù)。因而，勞動(dòng)力派遣最主要的特征是“雇傭”和“使用”關(guān)系的分離。其中，派遣機(jī)構(gòu)以勞動(dòng)合同形式直接“雇傭”受派員工，而要派機(jī)構(gòu)以指揮監(jiān)督方式直接“使用”派遣員工。因此，與一般形態(tài)的“勞動(dòng)者——用人單位”一對(duì)一直線型勞動(dòng)關(guān)系相比，勞動(dòng)力派遣中派遣機(jī)構(gòu)、要派機(jī)構(gòu)和派遣員工三方形成三角形勞動(dòng)關(guān)系。在勞動(dòng)力派遣關(guān)系中，派遣機(jī)構(gòu)，即勞務(wù)公司作為派遣勞工的雇主，是勞動(dòng)合同的相對(duì)人，但卻不是派遣勞工實(shí)際給付勞動(dòng)的對(duì)象；相反，給付勞動(dòng)的對(duì)象是勞動(dòng)合同以外的第三人——要派機(jī)構(gòu)，即實(shí)際用工單位，并且派遣勞工要服從實(shí)際用工單位的指揮監(jiān)督，進(jìn)行勞動(dòng)。
一、勞動(dòng)力派遣是一種新的人力資源的市場(chǎng)配置方式，是人事業(yè)務(wù)的拓展和延伸。
在今天，勞動(dòng)力派遣這種新型用工形式，其涉及的企業(yè)類型不僅包括外企、私企，也有國(guó)有企業(yè)；所涉及的行業(yè)也不僅是傳統(tǒng)的加工制造業(yè)，也有現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)；派遣的對(duì)象不僅涉及藍(lán)領(lǐng)工人，也有越來(lái)越多的白領(lǐng)，甚至是高級(jí)管理人員。其特點(diǎn)在于招聘和用人相分離，勞務(wù)派遣公司“招人不用人”，用人單位“不招人而用人”。
勞動(dòng)力派遣的優(yōu)勢(shì)在于：一是可以降低用人成本支出。用人單位在核算租賃勞務(wù)的總支出時(shí)，主要考慮崗位效益，以市場(chǎng)價(jià)格確定工資標(biāo)準(zhǔn)，自主調(diào)整工資福利待遇等，綜合核算單位支出成本比在編員工的支出大大降低，且用工靈活，可隨時(shí)雇用合格的勞動(dòng)力。二是人力資源管理更加便捷。勞動(dòng)力派遣可以把檔案管理、社保繳納、勞動(dòng)爭(zhēng)議處理等大量事務(wù)性工作外包，由勞務(wù)派遣機(jī)構(gòu)提供專業(yè)化的服務(wù)，這樣大大減少了企業(yè)在人力資源管理方面所花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力等綜合成本。勞務(wù)協(xié)議期滿，與勞務(wù)派遣公司的合同終止，是否續(xù)簽，主要在用人單位。用人單位可以在增加業(yè)務(wù)時(shí)增加人員，在業(yè)務(wù)減少時(shí)減少人員，用人機(jī)制十分靈活。三是可以減少用人單位與勞動(dòng)者之間的勞資糾紛。在國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)和勞動(dòng)人事政策指導(dǎo)下，用人單位和勞務(wù)派遣公司簽訂勞動(dòng)力派遣協(xié)議，勞務(wù)派遣公司和勞務(wù)人員簽訂勞動(dòng)合同，用人單位與勞務(wù)人員是一種有償使用關(guān)系。這樣，用人單位可避免直接與被聘用人員在勞動(dòng)關(guān)系上產(chǎn)生糾紛。四是采取勞動(dòng)力派遣這種新型的用工方式，員工與勞務(wù)派遣機(jī)構(gòu)簽訂勞動(dòng)合同，勞務(wù)人員的工資、各種社會(huì)保險(xiǎn)和福利待遇均由派遣公司負(fù)責(zé)，確保了國(guó)家用工政策得到貫徹執(zhí)行，避免了勞務(wù)人員工資被欠、社保不繳，保證了勞資雙方在遵守《勞動(dòng)法》的前提下實(shí)現(xiàn)了用工受法律保護(hù)，員工的權(quán)益也有了保障。五是可以轉(zhuǎn)移企業(yè)的管理風(fēng)險(xiǎn)。用人單位與勞務(wù)派遣公司簽訂勞動(dòng)力派遣協(xié)議，明確人數(shù)、條件、待遇等，通過(guò)勞務(wù)派遣公司組織招聘、篩選、測(cè)評(píng)，將候選人名單交給用人單位，用人單位確定人選。勞務(wù)派遣公司和勞務(wù)人員簽訂勞動(dòng)合同，勞務(wù)人員到用人單位就職后，用人單位可根據(jù)勞務(wù)人員的工作崗位和工作業(yè)績(jī)確定工資福利待遇等。合同期滿，勞動(dòng)力派遣協(xié)議續(xù)簽或終止，對(duì)企業(yè)來(lái)講手續(xù)簡(jiǎn)便、見(jiàn)效快、風(fēng)險(xiǎn)少，也更規(guī)范?？傊诓扇趧?dòng)力派遣這種新型的用人方式后，能最大限度凈化用工的管理職能，使企業(yè)內(nèi)部用工管理逐步走向社會(huì)化，能夠集中精力參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，理順了勞動(dòng)關(guān)系，規(guī)范了用工行為，用工單位和勞務(wù)人員建立起和諧穩(wěn)定的勞務(wù)關(guān)系。
目前，我國(guó)勞動(dòng)力派遣正處于起步、發(fā)展階段，對(duì)于增加就業(yè)渠道，促進(jìn)失業(yè)人員就業(yè)和再就業(yè)，滿足不同類型用人單位的特殊需求發(fā)揮了積極的作用。不可否認(rèn)的是，勞動(dòng)力派遣雖然發(fā)展快速，潛力巨大，但同時(shí)由于缺乏規(guī)范，在運(yùn)作過(guò)程中暴露出了種種問(wèn)題。第一，勞動(dòng)力派遣協(xié)議和勞動(dòng)合同簽訂不夠認(rèn)真嚴(yán)肅。有的員工派遣到用工單位工作很長(zhǎng)時(shí)間了，還沒(méi)有簽訂勞動(dòng)力派遣協(xié)議或勞動(dòng)合同，另外有些勞動(dòng)力派遣協(xié)議及勞動(dòng)合同中的某些條款過(guò)于簡(jiǎn)單、不規(guī)范、雙方權(quán)利和義務(wù)不明確。第二，逐利行為導(dǎo)致派遣公司的價(jià)值取向，尤其在社會(huì)保險(xiǎn)問(wèn)題上。有的派遣公司為了迎合用工單位，不惜犧牲派遣員工的合法權(quán)益，社會(huì)保險(xiǎn)險(xiǎn)種不全、低水平參加，有的根本就不參加社會(huì)保險(xiǎn)。第三，一些企業(yè)為了降低用工成本，借勞動(dòng)力派遣的名義，大規(guī)模裁員。第四，與國(guó)外相比，我國(guó)勞動(dòng)力派遣的管理制度還極不成熟。沒(méi)有關(guān)于勞動(dòng)力派遣的單獨(dú)立法，已有的法律法規(guī)中也沒(méi)有相關(guān)的規(guī)定，并且在法律缺位的情況下，其他管理制度也沒(méi)有跟上。個(gè)別地方雖然出臺(tái)了一些有關(guān)的規(guī)章政策，但普遍存在調(diào)整對(duì)象范圍過(guò)窄、調(diào)整內(nèi)容不全面等問(wèn)題。第五，員工結(jié)構(gòu)不合理。一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的勞務(wù)型公司，以勞動(dòng)力派遣形式，大量向沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的企業(yè)派遣“低價(jià)”勞務(wù)人員，造成這些企業(yè)用人結(jié)構(gòu)出現(xiàn)正式員工少、勞務(wù)人員多的不正?，F(xiàn)象。有的企業(yè)甚至整條生產(chǎn)線包給外地勞務(wù)型公司，再由勞務(wù)型公司招收勞務(wù)人員，采取“外包內(nèi)做”形式。第六，同工不同酬。有些用人單位把勞務(wù)人員與在編人員進(jìn)行嚴(yán)格劃分，勞務(wù)人員的工資報(bào)酬往往低于同崗位的在編人員待遇，甚至不享受用人單位的獎(jiǎng)金和福利等。第七，勞動(dòng)力派遣作為特殊的用工形式，尤其是異地派遣，派遣員工的工資水平、社會(huì)保險(xiǎn)的繳費(fèi)基數(shù)、爭(zhēng)議裁決的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)是按照派出地還是按派入地不夠明確等問(wèn)題有待進(jìn)一步探討。
二、盡管勞動(dòng)力派遣存在許多的問(wèn)題，但它在我國(guó)當(dāng)前的條件下存在，不僅是十分合理而且是十分必要的。
勞務(wù)派遣公司根據(jù)用人單位的需要，為低技能的勞動(dòng)者提供培訓(xùn)，以幫助其實(shí)現(xiàn)就業(yè)，為下崗失業(yè)人員和農(nóng)民工提供較為廣泛的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了就業(yè)崗位的供求匹配效率，有效降低求職與招聘過(guò)程中的成本費(fèi)用。對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力派遣不僅可以為低就業(yè)能力人群提供有序的就業(yè)渠道，而且可以滿足高就業(yè)能力人群的一些特殊需求。
論文摘要：有些學(xué)者已經(jīng)運(yùn)用數(shù)理方法對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行研究，數(shù)理方法研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論可使研究表述簡(jiǎn)潔清晰，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架更加條理化、邏輯化和明了化。本文主要對(duì)已有的幾種研究方法進(jìn)行述評(píng)，從中找出它時(shí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)而豐富和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。
近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始用數(shù)理方法度研究馬克勞動(dòng)價(jià)值論，經(jīng)濟(jì)學(xué)中，數(shù)理分析方法就是通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型說(shuō)明經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中變量之間的關(guān)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和數(shù)字算式的推導(dǎo)研究和表示經(jīng)濟(jì)過(guò)程和現(xiàn)象的研究方法，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)通行的方法。數(shù)理方法的引人使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法更加清晰、準(zhǔn)確，邏輯性更加嚴(yán)密。數(shù)理方法已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的主要組成部分，那么用數(shù)理方法研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論可使研究表述簡(jiǎn)潔清晰，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架更加條理化、邏輯化和明了化。馬克思也認(rèn)為:“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了完善的地步?！?/p>
一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的簡(jiǎn)要回顧
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思多年理論研究的結(jié)晶，該理論是在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，揭示了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。這里的勞動(dòng)是指，物質(zhì)生產(chǎn)和創(chuàng)造價(jià)值的無(wú)差別的抽象勞動(dòng)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容包括:
商品的二重性。馬克思在《資本論》開(kāi)始寫(xiě)到“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始?！瘪R克思關(guān)于商品的使用價(jià)值和價(jià)值的論述繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第、亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的思想，對(duì)價(jià)值和交換價(jià)值進(jìn)行了區(qū)分。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有價(jià)值就不會(huì)有交換價(jià)值;交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。
勞動(dòng)二重性。勞動(dòng)二重性是勞動(dòng)價(jià)值論中的重要內(nèi)容，馬克思關(guān)于勞動(dòng)二重性的總結(jié)，“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi);作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi);作為具體的有用的勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。
價(jià)值規(guī)律。商品經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律就是商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品必須按等價(jià)原則進(jìn)行交換。商品的價(jià)值是通過(guò)價(jià)格表現(xiàn)的，價(jià)值是價(jià)格的內(nèi)容和基礎(chǔ)，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論包含的內(nèi)容不是相互獨(dú)立的，商品的使用價(jià)值和價(jià)值是由具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，其中商品的價(jià)值由價(jià)值量表示，而價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，所以它們之間構(gòu)成了相互聯(lián)系的有機(jī)整體。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的新表述及方法創(chuàng)新述評(píng)
勞動(dòng)價(jià)值論的新表述和方法創(chuàng)新，并不是要否定經(jīng)濟(jì)學(xué)曾采用過(guò)的表述和方法。勞動(dòng)價(jià)值論是科學(xué)理論，是隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展的，為了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)證的要求，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須使自己的理論精確化，數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究變得更加精確。
在一些學(xué)者所做的有關(guān)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的某些研究中，已有運(yùn)用數(shù)學(xué)模型的較好范例。如吳易風(fēng)、馮金華、白暴力、何明等人都對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論用數(shù)理方法進(jìn)行分析，對(duì)該理論進(jìn)行了新表述。
(一)吳易風(fēng)運(yùn)用數(shù)理方法對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論中的商品二重性、價(jià)值規(guī)律等理論進(jìn)行了定量分析
使用價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的定量模型。由于具體勞動(dòng)反映商品的自然屬性，所以使用價(jià)值的度量只能從量數(shù)量上反映，函數(shù)式表示為Q=f( L， K)。其中，Q表示使用價(jià)值量，L為勞動(dòng)力數(shù)量，創(chuàng)造了使用價(jià)值，K是生產(chǎn)商品所需要的生產(chǎn)資料的數(shù)量，生產(chǎn)資料包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。
價(jià)值形成的數(shù)學(xué)模型。因?yàn)闆Q定商品價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間1;是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的數(shù)學(xué)期望，所以由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量V是個(gè)別價(jià)值V的數(shù)學(xué)期望，價(jià)值形成的數(shù)學(xué)模型表示為V二V(1)二}V;}(1;})P}，P}表示概率分布函數(shù)，其服從的分布形式由具體生產(chǎn)情況決定。
商品二重性的綜合模型。商品二重性模型反映了具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值的過(guò)程，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值和轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的過(guò)程，前面二者結(jié)合構(gòu)成了商品二重性的綜合模型;V=V(L)=V(Le+L})=V(1，+1t)Q(L，+K)，其中，L。表示投人的活勞動(dòng)量，Lt表示物化勞動(dòng)量，一方面，L。使勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，生產(chǎn)出使用價(jià)值的數(shù)量為Q的商品，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造產(chǎn)品的價(jià)值，由于舊使用價(jià)值形態(tài)被具體勞動(dòng)生產(chǎn)性地消費(fèi)后生產(chǎn)出新使用價(jià)值，舊使用價(jià)值包含的價(jià)值V( Lt)被保存下來(lái)，被活勞動(dòng)L。轉(zhuǎn)移到新的使用價(jià)值中，所以，商品價(jià)值中既包含活勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，又包括活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的價(jià)值。
價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，吳易風(fēng)用數(shù)學(xué)方法對(duì)價(jià)值規(guī)律進(jìn)行了重新的闡述。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品必須按等價(jià)原則進(jìn)行交換，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格，價(jià)格自發(fā)地圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，當(dāng)某種商品價(jià)格高于價(jià)值時(shí)，會(huì)導(dǎo)致該種商品的生產(chǎn)擴(kuò)大，引起市場(chǎng)供給增加和價(jià)格下跌，當(dāng)價(jià)格低于價(jià)值時(shí)，會(huì)導(dǎo)致該種商品生產(chǎn)縮小，市場(chǎng)供給減少，價(jià)格上升。
勞動(dòng)價(jià)值論分析的意義:使用價(jià)值形成過(guò)程模型從物質(zhì)生產(chǎn)角度考察了生產(chǎn)力和使用價(jià)值量的關(guān)系，價(jià)值形成模型說(shuō)明了商品的本質(zhì)和價(jià)值量的確定;商品二重性模型概況了勞動(dòng)二重性和商品二重性的關(guān)系;價(jià)值規(guī)律模型闡明了市場(chǎng)機(jī)制的作用和盲目性。
(二)馮金華根據(jù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論，提出了價(jià)值函數(shù)的基本假定z二L+Q和基本公式Z二ziQ = LiQ十c。其中，L代表必要?jiǎng)趧?dòng)，K為生產(chǎn)資料，z代表價(jià)值總量，z代表每一個(gè)商品中包含價(jià)值量，它是由平均的新價(jià)值量和平均的轉(zhuǎn)移價(jià)值量組成。馬克思說(shuō):“如果僅僅就價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值變化本身進(jìn)行考察，也就是說(shuō)，進(jìn)行純粹的考察，那末生產(chǎn)資料，這些不變資本的物質(zhì)形態(tài)，就只是提供一種物質(zhì)，使流動(dòng)的、形成價(jià)值的力得以固定在上面?！薄猜浴晨梢?jiàn)，根據(jù)研究的需要，公式簡(jiǎn)化為:z=L/Q。
馮金華在此基礎(chǔ)上引入短期生產(chǎn)函數(shù)Q=Q(L)，得到短期價(jià)值函數(shù):=L/Q(L)，根據(jù)數(shù)理推導(dǎo)得出短期價(jià)值函數(shù)是一條從某個(gè)大于0的值開(kāi)始、先下降后上升的U型曲線。當(dāng)引人長(zhǎng)期生產(chǎn)函數(shù)Q=Q(L，K)時(shí)，得到長(zhǎng)期價(jià)值函數(shù)z=L/Q(L，K)。并詳細(xì)談?wù)摿藙趧?dòng)變化、資本變化、勞動(dòng)和資本同時(shí)變化和同比例變化以及生產(chǎn)函數(shù)變化對(duì)價(jià)值量的影響。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論數(shù)學(xué)原理的意義:根據(jù)價(jià)值函數(shù)的基本假定推導(dǎo)出了短期和長(zhǎng)期的價(jià)值函數(shù)。
(三)白幕力以生產(chǎn)函數(shù)存在“資本量度和生產(chǎn)函數(shù)存在性問(wèn)題”和效用函數(shù)存在“效用量度問(wèn)題”為出發(fā)，在發(fā)展了馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上構(gòu)建了市場(chǎng)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格模型
白暴力首先分析供紙曲線，設(shè)勞動(dòng)耗費(fèi)函數(shù)，分析假定勞動(dòng)耗費(fèi)與產(chǎn)量之間是非線性的，邊際勞動(dòng)耗費(fèi)和平均勞動(dòng)耗費(fèi)不是常量，而是變量，所以稱為“非線性勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)”或“變量勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)”，在此基礎(chǔ)上推到出了市場(chǎng)供給曲線。廠商生產(chǎn)產(chǎn)品的平均勞動(dòng)耗費(fèi)為生產(chǎn)該種產(chǎn)品的廠商社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，廠商生產(chǎn)成本就是勞動(dòng)耗費(fèi)的貨幣形式表現(xiàn)，成本函數(shù)就是勞動(dòng)耗費(fèi)函數(shù)的貨幣表現(xiàn)形式。由此得出，在假定廠商利潤(rùn)最大化和均衡分析的基礎(chǔ)上，完全競(jìng)爭(zhēng)廠商短期供給曲線就是邊際成本曲線向上傾斜的部分，也就是邊際勞動(dòng)耗費(fèi)曲線向上傾斜的部分;當(dāng)存在外部效應(yīng)時(shí)，勞動(dòng)耗費(fèi)曲線會(huì)向上或向下移動(dòng)，完全競(jìng)爭(zhēng)廠商長(zhǎng)期供給曲線有三種可能的情況。綜合前面的分析，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)短期供給曲線由短期廠商供給曲線水平相加而得，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)長(zhǎng)期供給曲線，當(dāng)無(wú)外部效應(yīng)是是水平線，當(dāng)存在外部效應(yīng)時(shí)一種是向上傾斜的，另一種是向下傾斜的。
其次分析需求曲線，提出用生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間量度邊際效用來(lái)解決效用無(wú)法量度的問(wèn)題，而且兩者成正比例關(guān)系。在社會(huì)是理性和邊際效用遞減的假定下，使等量勞動(dòng)生產(chǎn)的效用相等實(shí)現(xiàn)社會(huì)最大效用配置，達(dá)到效用均衡。當(dāng)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間多，產(chǎn)品出售價(jià)值較高，對(duì)應(yīng)的邊際效用也較高，這時(shí)消費(fèi)的數(shù)量就會(huì)較少，反之.消扮的數(shù)量就會(huì)較多。因此，產(chǎn)品的出售價(jià)值與消費(fèi)產(chǎn)品數(shù)量成反比關(guān)系，所以市場(chǎng)需求曲線是一條向右下方傾斜的曲線。
最后分析市場(chǎng)均衡，由前面得出的供給曲線和需求曲線相交的交點(diǎn)就是產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值或價(jià)格。短期市場(chǎng)均衡價(jià)格是邊際勞動(dòng)耗費(fèi)的貨幣表現(xiàn)形式，長(zhǎng)期市場(chǎng)均衡價(jià)格是部門(mén)平均勞動(dòng)耗費(fèi)的貨幣表現(xiàn)形式即生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間案的表現(xiàn)形式。短期市場(chǎng)均衡價(jià)格圍繞著長(zhǎng)期市場(chǎng)均衡價(jià)格波動(dòng)，也即圍繞著生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)格波動(dòng)。
非線性勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)的意義:推進(jìn)了市場(chǎng)價(jià)格理論的構(gòu)建。
三、總結(jié)
論文摘要:馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的根基，很多理論是在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。正是通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思揭示了資本主義資本運(yùn)作方式，同時(shí)促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)以及社會(huì)主義的發(fā)展。但是在今天，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)逐步成為非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，而其自身存在的缺點(diǎn)卻被當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。從勞動(dòng)價(jià)值論，以及其衍生理論進(jìn)行分析，對(duì)比與效用論為基礎(chǔ)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)一步討論其改進(jìn)與發(fā)展的趨勢(shì)。
1引言
關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有不同的見(jiàn)解。現(xiàn)在以效用論為基礎(chǔ)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)往往把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看做批判資本主義的工具，對(duì)其勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行很大程度的批判以動(dòng)搖其基礎(chǔ)。而在馬克思看來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，由于其階級(jí)本質(zhì)決定庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家要維護(hù)本階級(jí)利益。對(duì)于以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和以效用論為基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)到底孰優(yōu)孰劣，這樣的爭(zhēng)論一直到冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)解體才算結(jié)束。由于政治上的原因，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邊緣化，而勞動(dòng)價(jià)值論僅僅作為一種學(xué)說(shuō)存在而失去其政治影響力。
看一種理論是否是正確的，主要就是看它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是否就有解釋力。然而中國(guó)對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)卻往往忽視了其現(xiàn)實(shí)解釋力的學(xué)習(xí)，并且不能完善其中心內(nèi)核—?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論，以至于思想僵化，無(wú)法對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行解釋。一些本來(lái)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有解釋力的理論或者被教條僵化，或者被現(xiàn)代的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)所取代。以至于一直作為中國(guó)傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)—政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在改革開(kāi)放以后也逐步邊緣化。
本文立足于回歸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原本狀態(tài)，從勞動(dòng)價(jià)值論這一基礎(chǔ)思想出發(fā)，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論以及其衍生理論做出客觀評(píng)述，以確定其是否對(duì)現(xiàn)在生活具有解釋力，是不是真的和很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為的是過(guò)時(shí)了。從而對(duì)其理論進(jìn)行一定程度的改進(jìn)以適應(yīng)新時(shí)期的需要。
2文獻(xiàn)綜述
對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論的論述，中外許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者支持，或者反對(duì)，有很多論述，但是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家不自覺(jué)站在某個(gè)階級(jí)立場(chǎng)上，這樣很多就沒(méi)有了事實(shí)說(shuō)服力。
熊彼特在《資本主義、社會(huì)主義與民主》一書(shū)中提出了了勞動(dòng)價(jià)值觀的缺陷:“首先，在完全競(jìng)爭(zhēng)以外的情況下，它完全不起作用。其次，即使在完全競(jìng)爭(zhēng)情況下，除非勞動(dòng)是生產(chǎn)的唯一要素且所有勞動(dòng)都是同一性質(zhì)，否則它決不會(huì)順利的起作用。”
對(duì)于熊彼特的觀點(diǎn)，張培剛先生在《評(píng)熊彼特的(資本主義、社會(huì)主義與民主)))一文中寫(xiě)到“我們認(rèn)為熊彼特的觀點(diǎn)是值得商榷的，首先他所提出的反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的‘兩點(diǎn)理由’并不能成立，因?yàn)槿绻选僭O(shè)條件與實(shí)際情況之間存在著重大矛盾’這一點(diǎn)作為反對(duì)的理由，那這也同樣適用于‘邊際效用價(jià)值論’，其次，更加重要的關(guān)鍵一點(diǎn)倒是在于:所謂‘邊際效用論’只是一種以主觀評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)的主觀價(jià)值論;而‘邊際效用’作為一種生活現(xiàn)象雖然存在，但是各個(gè)消費(fèi)者千差萬(wàn)別，變動(dòng)無(wú)常，要是把它作為最終形成價(jià)值和衡量?jī)r(jià)值的客觀依據(jù)，不論是‘基數(shù)’效用論，還是‘序數(shù)’效用論，那都是不可能的。”
我們發(fā)現(xiàn)熊彼特所提出的問(wèn)題確實(shí)是勞動(dòng)價(jià)值論的缺陷表現(xiàn)形式，張培剛先生站在否定效用論的立場(chǎng)上說(shuō)明，效用論并不是優(yōu)于勞動(dòng)價(jià)值論，然而對(duì)于熊彼特提出的缺陷卻沒(méi)有否認(rèn)。
伍裝在《理解現(xiàn)代馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文中說(shuō)到:“馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)提出問(wèn)題與研究問(wèn)題的方法是統(tǒng)一的，這就是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法構(gòu)建起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，這種范式從未曾被歷史的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)在整體上否證過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有被哪一種理論邏輯在整體上駁倒過(guò)”
這里面提及了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論，也就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這樣我們可以管中窺豹，看到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)并不是站在考慮個(gè)人的主觀感受的角度分析社會(huì)，而是站在一個(gè)唯物主義哲學(xué)的角度來(lái)看整個(gè)社會(huì)的運(yùn)作，來(lái)觀察社會(huì)中的形形，人生百態(tài)。所以站在個(gè)人的主觀角度或者支持，或者否認(rèn)都是沒(méi)有意義的。
黃仁宇在《放寬歷史的視界》一書(shū)中，認(rèn)為中國(guó)歷史的基線先后推轉(zhuǎn)50。年，包括明朝，這長(zhǎng)時(shí)間的視界使我們了解最近中國(guó)所欲困難的遮蔽，同時(shí)也看清楚好多問(wèn)題互相連鎖的情形。
這在一定程度上解釋了我們現(xiàn)在還有必要研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因。因?yàn)樗a(chǎn)生時(shí)的情況和我國(guó)傳播時(shí)的情況很相似，發(fā)展后在我國(guó)現(xiàn)在依然具有解釋力，甚至比西方經(jīng)濟(jì)學(xué)更有解釋力，而且符合我國(guó)的基本國(guó)情。
通過(guò)諸多文獻(xiàn)的梳理，我們基本已經(jīng)理順了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論勞動(dòng)價(jià)值論的缺陷，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)該用何種分析方法，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義。
3勞動(dòng)價(jià)值論及其衍生理論的優(yōu)缺點(diǎn)
勞動(dòng)價(jià)值論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，以此為依據(jù)衍生了整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系，包括商品，貨幣，剩余價(jià)值等等很多方面。我們將分析以上幾個(gè)的缺陷，進(jìn)而提出改進(jìn)意見(jiàn)。
(1)商品的二重性的本身是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。
勞動(dòng)價(jià)值是由價(jià)值產(chǎn)生的。馬克思的邏輯思維是商品中有一個(gè)內(nèi)核一類的東西叫做價(jià)值(value)，而這個(gè)價(jià)值則是由勞動(dòng)產(chǎn)生的。商品的價(jià)格是價(jià)值的外在表現(xiàn)。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
從這兩點(diǎn)我們看出無(wú)論是價(jià)值論還是效用論都是對(duì)客 觀世界的反映，盡管存在一定的前提假設(shè)，無(wú)論是馬克思的 完全競(jìng)爭(zhēng)，還是效用論的理性人都是在現(xiàn)實(shí)生活中不存在 的，而它們反映的主要是可以代表一般情況的特定情形。而且我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)在對(duì)于一般情況的解釋中，勞動(dòng) 價(jià)值論更有解釋力，因?yàn)樗w現(xiàn)的是一種唯物狀態(tài)，但是效 用論卻陷人了一種為唯心的誤區(qū)。不過(guò)在特定情況下的解 釋力，價(jià)值論就不是很好，比如特定商品如古董，鉆石，以后 再沙摸中的一杯水，在這類問(wèn)題上，效用論更有解釋力。
這樣我們發(fā)現(xiàn)熊彼特提出的第一個(gè)問(wèn)題不是問(wèn)題，而 第二個(gè)問(wèn)題的勞動(dòng)力同質(zhì)也不算是問(wèn)題。我認(rèn)為真正要解 決的是生產(chǎn)要素問(wèn)題。
價(jià)值的定義是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別人類勞動(dòng)。但是 這里面確實(shí)忽視了其他的生產(chǎn)要素—資本和土地。馬克 思解釋為資本和土地里面包括前人的社會(huì)勞動(dòng)。這種解釋 在很大程度上是沒(méi)有解釋力的。比如土地，這在很大程度 上是自然資源，馬克思認(rèn)為是對(duì)自然資源的改造中耗費(fèi)了 大量的人類勞動(dòng)，但是逆向思維，如果沒(méi)有自然資源，大量 的人類勞動(dòng)又如何承載?所以單純的勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值是不準(zhǔn) 確的，這里面應(yīng)該包括其他的生產(chǎn)要素，我們認(rèn)為是多種生 產(chǎn)要素共同作用產(chǎn)生了價(jià)值。
(2)貨幣理論的前提假設(shè)以及表現(xiàn)方式與現(xiàn)在實(shí)際情 況脫節(jié)。
馬克思對(duì)貨幣的定義是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。這在某種意義上是金本位制的基礎(chǔ)。但是其背后貨幣的本身便是黃金，即使紙幣抑或其他東西都是一種貨幣符號(hào)，其實(shí)質(zhì)是背后的充當(dāng)一般等價(jià)物的黃金。也就是說(shuō)馬克思對(duì)貨幣的前提假定就是黃金是貨幣商品。
分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)馬克思的假設(shè)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代是有一定意義的。馬克思所處時(shí)期，是資本主義上升階段，由于資本主義高速發(fā)展，黃金大量流人資本主義國(guó)家，而紙幣的發(fā)行也是以紙幣背后的黃金為硬通貨。這一切盡管理論沒(méi)有產(chǎn)生，但是事實(shí)上便是這樣運(yùn)作的。而馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中將貨幣的本質(zhì)進(jìn)行闡述，很大程度上是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況上升為理論，從某種意義上說(shuō)這個(gè)理論在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的。 然而馬克思的貨幣理論對(duì)當(dāng)今的一些社會(huì)現(xiàn)象卻缺乏解釋力。表現(xiàn)的比較明顯的就是虛擬貨幣。虛擬貨幣是否有價(jià)值這不僅在中國(guó)，而且在世界范圍都存在這很大的爭(zhēng)議。不過(guò)按照馬克思的觀點(diǎn)，它不存在勞動(dòng)，也不是商品，僅僅有虛擬世界中一般等價(jià)物的特點(diǎn)，所以不能有價(jià)值，更不能說(shuō)是貨幣。然而虛擬貨幣確確實(shí)實(shí)在當(dāng)今很多領(lǐng)域充當(dāng)著現(xiàn)實(shí)貨幣的作用，這是很難解釋的。
造成這種現(xiàn)象主要原因有這樣兩個(gè):第一是馬克思所處時(shí)代的局限性;第二是現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒(méi)能根據(jù)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在邏輯以及方法論將其精髓發(fā)展，而是教條套用。
當(dāng)然，對(duì)虛擬貨幣的解釋問(wèn)題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒(méi)有做的很好，因?yàn)樗麄冊(cè)诤艽蟪潭壬弦呀?jīng)回避了對(duì)貨幣的解釋問(wèn)題。
(3)流通中是否產(chǎn)生剩余價(jià)值依然無(wú)法解釋。
馬克思明確表示價(jià)值，剩余價(jià)值只會(huì)在生產(chǎn)中產(chǎn)生，即剩余價(jià)值的產(chǎn)生是由生產(chǎn)前C=+v變成生產(chǎn)后的C=+v+m，m就是剩余價(jià)值。也就是說(shuō)剩余價(jià)值試生產(chǎn)的產(chǎn)物，并不是流通的產(chǎn)物，流通中不會(huì)產(chǎn)生剩余價(jià)值。
我們要考察馬克思所處的時(shí)代。19世紀(jì)的時(shí)候，流通體系還不是很完善。就拿地產(chǎn)來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)還沒(méi)有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的地產(chǎn)公司，所謂流通，無(wú)非就是貨幣由一個(gè)人手里到另一個(gè)人手里，而商品則反向流動(dòng)。這在一定程度上可以認(rèn)為流通并不產(chǎn)生剩余價(jià)值。(其實(shí)不然，交易費(fèi)用的產(chǎn)生也需要付出一定的勞動(dòng)，即使在馬克斯時(shí)代，流通依舊產(chǎn)生剩余價(jià)值。為了論證需要，這里假設(shè)交易費(fèi)用為0）。
然而當(dāng)今流通不產(chǎn)生剩余價(jià)值這個(gè)論點(diǎn)是很值得商榷的?，F(xiàn)代意義上的公司建立以后，流通包括很多內(nèi)容。既有策劃，市場(chǎng)營(yíng)銷，以及更多的銷售網(wǎng)點(diǎn)。這里面每一個(gè)環(huán)節(jié)都包括很大的資本投人，很大的廣告投人，很大的勞動(dòng)以及土地投人，所以這里面產(chǎn)生的價(jià)值甚至高于生產(chǎn)產(chǎn)生的價(jià)值。按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)分析，這里都產(chǎn)生很多的剩余價(jià)值。
4新歷史角度下的改進(jìn)
站在整體觀和大歷史觀的角度上，我們發(fā)現(xiàn)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義不僅僅在于批判資本主義，更在試圖尋找一個(gè)更好的解決辦法，其精神內(nèi)核不是19世紀(jì)已經(jīng)過(guò)時(shí)的理論，而是其中的方法，內(nèi)在邏輯以及要解決的真實(shí)問(wèn)題。這要掌握這一點(diǎn)，理論才會(huì)更加發(fā)揚(yáng)。
與當(dāng)今的實(shí)際情況相結(jié)合，我們發(fā)現(xiàn)，我們要做的就是變革馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核—?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論。只有內(nèi)核變革完善，并且在整體性的思想下，馬克思家政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才會(huì)更加顯示出其優(yōu)越性。
誠(chéng)如前文所述的，勞動(dòng)價(jià)值論之所以沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，很大原因是由于這個(gè)理論把勞動(dòng)作為產(chǎn)生價(jià)值的唯一來(lái)源，這也許在19世紀(jì)是正確的，但是在21世紀(jì)必須要發(fā)生變革，為此我結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，改良中的勞動(dòng)價(jià)值論，提出新價(jià)值論的觀點(diǎn)。
我認(rèn)為商品甚至物品種確實(shí)存在其內(nèi)在的價(jià)值，但是這個(gè)價(jià)值不是僅僅由勞動(dòng)決定的，而是有勞動(dòng)力，資本，土地等生產(chǎn)要素共同決定的。多種生產(chǎn)要素共同決定了商品本身的價(jià)值。表示為:C=al+bk +ct，但是不同于薩伊定律，因?yàn)檫@里面依然強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)價(jià)值，其最終是客觀表示而不是效用論。
這樣很多由于現(xiàn)實(shí)條件變化，使理論過(guò)時(shí)的情況就會(huì)發(fā)生改變。比如虛擬貨幣是否有價(jià)值，由于內(nèi)部的資本以及其他生產(chǎn)要素都可以形成價(jià)值，所以虛擬貨幣內(nèi)部有很大的資本，則虛擬貨幣本身具有價(jià)值，同時(shí)又有使用價(jià)值屬性，所以虛擬貨幣可以是商品。
還有上文提及的流通中產(chǎn)生剩余價(jià)值，由于流通過(guò)程中投人大量資本，土地，根據(jù)新價(jià)值論，資本，土地等生產(chǎn)要素都是構(gòu)成價(jià)值的重要組成部分，所以當(dāng)然產(chǎn)生剩余價(jià)值。
5結(jié)語(yǔ)
[論文摘要]當(dāng)今世界，科技已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的第一要素，不少人開(kāi)始對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出質(zhì)疑。在新的歷史條件下，正確認(rèn)識(shí)馬克思關(guān)于科學(xué)勞動(dòng)的理論，并結(jié)合新的實(shí)際深化對(duì)科學(xué)勞動(dòng)的性質(zhì)和范疇的認(rèn)識(shí)，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，正確評(píng)價(jià)科技工作者的勞動(dòng)貢獻(xiàn)和促進(jìn)我國(guó)科技進(jìn)步都具有重要意義。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，原子能的運(yùn)用、海洋技術(shù)、生物科技和空間技術(shù)的發(fā)展，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的提高，個(gè)人計(jì)算機(jī)的運(yùn)用和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了人類科技創(chuàng)新能力的發(fā)展，標(biāo)志著人類已經(jīng)進(jìn)人了一個(gè)新的信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科技進(jìn)步已取代資本成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已達(dá)60%—80%。為此，有人開(kāi)始懷疑馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為馬克思的勞動(dòng)價(jià)值已經(jīng)過(guò)時(shí)，應(yīng)該用所謂的“科技價(jià)值論”或“信息價(jià)值論”取代勞動(dòng)價(jià)值論。如何看待這一問(wèn)題，筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述。
一、馬克思關(guān)于腦力勞動(dòng)和科學(xué)勞動(dòng)的論述
學(xué)術(shù)界有人將馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論歸為體力勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中只有體力勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，腦力勞動(dòng)并不創(chuàng)造價(jià)值，這是毫無(wú)根據(jù)的。馬克思指出:資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)，恰恰在于它把各種不同的勞動(dòng)，因而也把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，或者說(shuō)，把以腦力勞動(dòng)為主或以體力勞動(dòng)為主的各種勞動(dòng)分離開(kāi)來(lái)，分配給不同的人。但是，這一點(diǎn)并不妨礙物質(zhì)產(chǎn)品是所有這些人共同勞動(dòng)的產(chǎn)品。這表明，創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)既包括體力勞動(dòng)，又包括腦力勞動(dòng)。
馬克思也非常重視科技和管理等因素在價(jià)值創(chuàng)造中的作用。他在關(guān)于“總體勞動(dòng)”的論述指出:“隨著勞動(dòng)過(guò)程本身協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也必然擴(kuò)大，為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手，只要成為總體勞動(dòng)者的一個(gè)器官，完成它所屬的某一職能就夠了。馬克思又指出:“在總體勞動(dòng)過(guò)程中，有的人用手工作，有的人用腦工作，有的人當(dāng)經(jīng)理、工程師、工藝師等等，有的人當(dāng)監(jiān)工，有的人當(dāng)直接的體力勞動(dòng)者或做十分簡(jiǎn)單的粗工，于是勞動(dòng)能力的越來(lái)越多職能被列在生產(chǎn)勞動(dòng)的直接概念下?！庇纱丝梢?jiàn)，馬克思從未認(rèn)為只有體力勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，而是也強(qiáng)調(diào)腦力勞動(dòng)和科技勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用。
馬克思高度重視科技勞動(dòng)在價(jià)值形成尤其是決定價(jià)值量大小中的作用。他指出:“如果生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，商品的價(jià)值量也不變，但是，生產(chǎn)商所需要的時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的每一變動(dòng)而變動(dòng)。勞動(dòng)生產(chǎn)力的變動(dòng)是由多種因素決定。其中包括:工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料規(guī)模和效能，以及自然條件?！瘪R克思不僅肯定科學(xué)技術(shù)在價(jià)值形成和對(duì)價(jià)值量大小的決定作用，還特別重視它在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富中的決定性作用。他說(shuō):“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少的取決于在勞動(dòng)時(shí)間和已耗費(fèi)的勞動(dòng)量，較多的取決于在勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所運(yùn)用的動(dòng)因的力量，而這種動(dòng)因自身—它們的巨大效率，又和生產(chǎn)它們所費(fèi)的直接勞動(dòng)時(shí)間不成比例，相反地卻取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進(jìn)步或者取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用”。
二、科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價(jià)值
自馬克思提出勞動(dòng)價(jià)值論后的近兩百年間，人類已經(jīng)經(jīng)歷了兩次科技革命，每一次都帶來(lái)了社會(huì)生產(chǎn)力和勞動(dòng)生產(chǎn)率的迅速提高，人類正在迎接第四次科技革命的到來(lái)。如果說(shuō)前兩次科技革命把人類從體力勞動(dòng)的束縛中解放出來(lái)，極大的提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率的話，第三次科技革命和即將到來(lái)的第四次科技革命則是把人類從腦力勞動(dòng)的束縛中解放出來(lái)，極大的增強(qiáng)了人類的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力，科學(xué)技術(shù)已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一要素。20世紀(jì)初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)只有5%到2.0%是靠科學(xué)技術(shù)獲得的，而目前發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的科技貢獻(xiàn)率已高達(dá)60%以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)國(guó)民收人的50%，工業(yè)產(chǎn)值的58%，都是靠信息技術(shù)取得的，這就提出了一個(gè)問(wèn)題:科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價(jià)值?
馬克思充分肯定了科學(xué)技術(shù)在價(jià)值形成和財(cái)富創(chuàng)造中的重要作用，肯定科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。他同時(shí)指出，科學(xué)技術(shù)只是潛在的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中是作為非實(shí)體要素發(fā)揮作用，只有與生產(chǎn)過(guò)程中人和物的因素相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)通過(guò)以下三條途徑轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力:(1)物化為先進(jìn)的勞動(dòng)資料，使勞動(dòng)資料中的動(dòng)力系統(tǒng)、機(jī)具系統(tǒng)、運(yùn)輸系統(tǒng)和信息系統(tǒng)更為先進(jìn)。(2)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)過(guò)程中的應(yīng)用擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象的范圍，提高了勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量和利用率。(3)通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的途徑提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。高素質(zhì)的人和高效能的物相結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力。由此可見(jiàn)，新科技通過(guò)作用于生產(chǎn)力中人的因素和物的因素進(jìn)人勞動(dòng)過(guò)程，這就是說(shuō)，科學(xué)技術(shù)本身不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。
馬克思分析了科學(xué)技術(shù)物化對(duì)象的機(jī)器設(shè)備在生產(chǎn)過(guò)程中的作用:“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并人生產(chǎn)過(guò)程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，生產(chǎn)力的這種提高并不是靠在另一地方增加勞動(dòng)消耗換來(lái)的，這一點(diǎn)卻不是同樣一目了然的，但同不變資本的任何其他組成部分一樣，機(jī)器不創(chuàng)造價(jià)值，但它把自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到它所生產(chǎn)工藝的產(chǎn)品成本上。先進(jìn)技術(shù)的物質(zhì)載體—機(jī)器只是生產(chǎn)價(jià)值和剩余價(jià)值的源泉，它本身不創(chuàng)造價(jià)值，只是把價(jià)值轉(zhuǎn)移到它生產(chǎn)的產(chǎn)品上，成為產(chǎn)品價(jià)值的一個(gè)組成部分。
由此可見(jiàn)，科學(xué)技術(shù)和作為科學(xué)技術(shù)物化形式的機(jī)器設(shè)備本身不創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值的只是科學(xué)技術(shù)發(fā)明者和創(chuàng)造者的科學(xué)勞動(dòng)，只有勞動(dòng)才是價(jià)值的唯一源泉。
三、科學(xué)勞動(dòng)的概念及其范疇
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的運(yùn)用是同科學(xué)勞動(dòng)分不開(kāi)的，科學(xué)勞動(dòng)作為人類社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的重要組成部分，在價(jià)值創(chuàng)造中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，直接勞動(dòng)在生產(chǎn)過(guò)程中越來(lái)越變成為一個(gè)從屬性的因素。
按照馬克思對(duì)科學(xué)勞動(dòng)的論述，所謂科學(xué)勞動(dòng)應(yīng)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是直接用于科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這是一個(gè)對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造的過(guò)程，這種科學(xué)勞動(dòng)的成果一般表現(xiàn)為知識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)，表現(xiàn)為潛在的生產(chǎn)力。二是把科學(xué)技術(shù)用于生產(chǎn)過(guò)程的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這既是運(yùn)用過(guò)程，也是繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究的實(shí)踐過(guò)程，是從潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程?？傊?，科學(xué)技術(shù)不是憑空產(chǎn)生的，是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，來(lái)源于人的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐。它不只是少數(shù)人或一、兩代人勞動(dòng)的結(jié)晶，而是人類世代相傳長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)晶，它不僅表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)和分析，更表現(xiàn)為對(duì)客觀事物本質(zhì)的探索與研究。 在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息大爆炸的時(shí)代?？萍紕趧?dòng)對(duì)科技工作者創(chuàng)新能力的要求更為突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近20年來(lái)。全世界每年出版的書(shū)籍約有60萬(wàn)種。平均每分鐘就有1 157種書(shū)籍出版;每年發(fā)表的自然科學(xué)論文約有500萬(wàn)篇，平均每天就有13 699篇論文出現(xiàn)，每年登記的發(fā)明創(chuàng)造專利在30萬(wàn)件以上，平均每天就有833件專利問(wèn)世，這就要求科技工作者必須盡可能多讀書(shū)，多掌握信息，才能在前人已有成果的基礎(chǔ)上憑借其創(chuàng)造力做出具有創(chuàng)新性的科學(xué)成果。
由此可見(jiàn)，科學(xué)勞動(dòng)不是一般的腦力勞動(dòng)，是一種要求高的創(chuàng)新性勞動(dòng)，是掌握了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)者所進(jìn)行的腦力勞動(dòng)，是高級(jí)或超高級(jí)的腦力勞動(dòng)。
隨著科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，為了充分調(diào)動(dòng)科技工作者的工作積極性，應(yīng)把創(chuàng)造價(jià)值的科技勞動(dòng)的范圍加以擴(kuò)展。過(guò)去，僅把企業(yè)范圍內(nèi)的科技勞動(dòng)視為創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)范圍太狹窄了。深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的一個(gè)關(guān)鍵，就是要看到我們當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)和馬克思設(shè)想的存在較大差異，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，結(jié)合馬克思關(guān)于總體勞動(dòng)的論述，擴(kuò)展生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇。理論界比較贊同的觀點(diǎn)是:凡是一切與生產(chǎn)直接或間接有關(guān)的勞動(dòng)，都是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)。因此，我們應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展科技勞動(dòng)的范疇，不僅企業(yè)的科技勞動(dòng)，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的全社會(huì)范圍的科技勞動(dòng)，凡是進(jìn)人市場(chǎng)交換的，都是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)。這對(duì)于充分調(diào)動(dòng)科技工作者的工作積極性和規(guī)范收人分配都具有重要意義。高等教育也應(yīng)列人創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)之列。高等教育不僅創(chuàng)造和形成價(jià)值，而且造就高素質(zhì)的現(xiàn)代勞動(dòng)力，為創(chuàng)造更多的價(jià)值奠定基礎(chǔ)和開(kāi)辟道路。
四、正確評(píng)價(jià)科技工作者的勞動(dòng)貢獻(xiàn)和收入分配
(一)科技勞動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)
1.創(chuàng)造價(jià)值
科技勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，而且是較高級(jí)，較復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，比一般工人的勞動(dòng)可以創(chuàng)造較多的價(jià)值，科技勞動(dòng)之所以是創(chuàng)造高價(jià)值的復(fù)雜勞動(dòng)，其原因在于這種勞動(dòng)力的再生產(chǎn)和使用上的兩個(gè)特點(diǎn)，一是學(xué)習(xí)費(fèi)用高，勞動(dòng)力再生產(chǎn)投人大;二是勞動(dòng)強(qiáng)度大，這不僅僅是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)對(duì)科技開(kāi)發(fā)的需求在時(shí)間上緊迫，而且是因?yàn)榭萍紕趧?dòng)是一種高創(chuàng)新性勞動(dòng)，要求較高的勞動(dòng)強(qiáng)度。因此也要求較高的勞動(dòng)補(bǔ)償。
2.創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富
科學(xué)技術(shù)一旦轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，就會(huì)帶來(lái)社會(huì)財(cái)富(使用價(jià)值)的巨大增長(zhǎng)。科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用極大的提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值迅速增長(zhǎng)，表現(xiàn)為較多的社會(huì)財(cái)富。
3.使企業(yè)獲得超額利潤(rùn)
率先使用先進(jìn)技術(shù)的企業(yè)將使其產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，但仍按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值出售，從而獲得超過(guò)平均利潤(rùn)的超額利潤(rùn)。
(二)正確評(píng)價(jià)科技工作者的貢獻(xiàn)，理順?lè)峙潢P(guān)系
從我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，盡管這幾年來(lái)在某些高科技領(lǐng)域取得了較大的突破，但科技整體實(shí)力與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在較大差距，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)仍較為有限。我們必須正視這一事實(shí)，采取引進(jìn)和自主研發(fā)相結(jié)合的方式，提高科技進(jìn)步對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。
正確評(píng)價(jià)科技工作者的貢獻(xiàn)，理順?lè)峙潢P(guān)系，充分調(diào)動(dòng)科技工作者的積極性，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重大推動(dòng)作用。
1.首先要肯定科技工作者的勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的高級(jí)腦力勞動(dòng)，理應(yīng)獲得較多的報(bào)酬。
【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)價(jià)值論 品牌價(jià)值 價(jià)格
一、研究背景及意義
當(dāng)下，伴隨著科技、信息技術(shù)的日新月異，各種商品也不斷更新?lián)Q代，新產(chǎn)品層出不窮。面對(duì)琳瑯滿目、種類繁多的商品市場(chǎng)，人們不惜花費(fèi)重金購(gòu)買(mǎi)名牌產(chǎn)品，比如手表、包包、手機(jī)等等。在同一家代工工廠里由同一批工人使用相同的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，只因?yàn)樽詈蠊谝圆煌钠放疲湓谑袌?chǎng)上的售價(jià)就天壤之別。這種現(xiàn)象在如今的社會(huì)生活中比比皆是，“商品的價(jià)值、價(jià)格到底有什么決定？”這個(gè)問(wèn)題縈繞在很多人的心頭。在此背景下，越來(lái)越多的人開(kāi)始質(zhì)疑馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)今時(shí)代的適用性，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論“過(guò)時(shí)論”的觀點(diǎn)開(kāi)始被很多人接受。本文的研究正是基于這種現(xiàn)狀開(kāi)始的，以期通過(guò)本次研究，能夠運(yùn)用馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的觀點(diǎn)揭示品牌價(jià)值背后本質(zhì)的東西。
二、理論現(xiàn)狀研究
（一）品牌價(jià)值的定義
目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于品牌價(jià)值的研究持有許多不同的觀點(diǎn)，其中比較有代表性的是基于企業(yè)、消費(fèi)者兩個(gè)角度對(duì)于品牌價(jià)值的研究?；谄髽I(yè)角度的研究其主要觀點(diǎn)就是將品牌價(jià)值看作能為其帶來(lái)有形、無(wú)形收益；而基于消費(fèi)者角度的研究主要是將品牌看作能夠滿足消費(fèi)者的需要，即強(qiáng)調(diào)品牌的使用價(jià)值。這兩個(gè)角度都未能真正觸及到品牌價(jià)值的本質(zhì)。結(jié)合不同學(xué)者的觀點(diǎn)，并基于本文研究的需要，作者先將品牌價(jià)值定義如下：品牌價(jià)值就是指由該企業(yè)員工經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間、共同創(chuàng)造的，能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)巨大效益的一種無(wú)形資產(chǎn)。
（二）品牌研究?jī)r(jià)值的現(xiàn)狀及不足
1.社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值論。錢(qián)伯海教授在馬克思“活勞動(dòng)”基礎(chǔ)上，提出了“物化勞動(dòng)”的觀點(diǎn)。認(rèn)為“物化勞動(dòng)”就是企業(yè)中的廠房、機(jī)器設(shè)備、輔助材料等，這些都是由勞動(dòng)者創(chuàng)造出來(lái)的，是活勞動(dòng)的物化或凝結(jié)。并將“活勞動(dòng)”、“物化勞動(dòng)”同歸為社會(huì)勞動(dòng)，提出了社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)。按照錢(qián)教授的觀點(diǎn)，品牌價(jià)值的創(chuàng)造最終也可以歸為“活勞動(dòng)”與“物化勞動(dòng)”共同創(chuàng)造的。但是，錢(qián)教授有關(guān)“物化勞動(dòng)”的觀點(diǎn)，其實(shí)就是指生產(chǎn)要素與“活勞動(dòng)”共同創(chuàng)造價(jià)值。也就是承認(rèn)了生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，這里也就未能真正理解馬克思關(guān)于“價(jià)值創(chuàng)造”、“價(jià)值轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)，即在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)要素的原有價(jià)值只是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了，其并不能創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造新價(jià)值的只能是勞動(dòng)者。
2.用“虛勞動(dòng)”解釋品牌價(jià)值的形成。何煉成教授在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上，將馬克思的“抽象勞動(dòng)”進(jìn)一步劃分為“實(shí)勞動(dòng)”與“虛勞動(dòng)”兩個(gè)內(nèi)容。何教授把凝結(jié)在商品中的一般體力、腦力式的抽象勞動(dòng)稱作實(shí)勞動(dòng)，而把凝結(jié)在信息等虛擬產(chǎn)品上的抽象勞動(dòng)成為虛勞動(dòng)。其有關(guān)“實(shí)勞動(dòng)”、“虛勞動(dòng)”的觀點(diǎn)對(duì)于解釋無(wú)形資產(chǎn)的形成提供了一種很好的路徑，但是，在解釋品牌價(jià)值方面則存在一定的不足，比如，品牌價(jià)值有正、負(fù)之分，而“實(shí)勞動(dòng)”、“虛勞動(dòng)”對(duì)于品牌價(jià)值具有負(fù)效應(yīng)的一面很難進(jìn)行解釋。
3.智能價(jià)值論。智能價(jià)值論是童天湘在《智能社會(huì)的形態(tài)描述》一書(shū)中提出的，其提出以能量革命和智能革命這兩種革命為依據(jù)來(lái)劃分人類文明史。知識(shí)自身并沒(méi)有力量，知識(shí)只能在使用、處理、創(chuàng)新等被運(yùn)用時(shí)才真正具有強(qiáng)大的力量。新知識(shí)、高智力決定著社會(huì)的發(fā)展，而非一般的知識(shí)、信息。童天湘認(rèn)為，伴隨著物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)向智能型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)移，商品的價(jià)值也從由體力勞動(dòng)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)向了由智力勞動(dòng)創(chuàng)造的。根據(jù)童天湘的理論，品牌價(jià)值也應(yīng)該是由智力勞動(dòng)創(chuàng)造的，這在表面上理解確實(shí)如此，但是，其還是未能真正抓住價(jià)值創(chuàng)造的本質(zhì)。智力勞動(dòng)同時(shí)存在具體勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)兩個(gè)方面，真正創(chuàng)造價(jià)值的是智力勞動(dòng)的抽象勞動(dòng)，而智力勞動(dòng)的具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的源泉。
（三）馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的深化
1.對(duì)“勞動(dòng)”概念內(nèi)涵的深化。在馬克思生活的時(shí)代，其主要的生產(chǎn)方式是――機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代，勞動(dòng)主要出在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較少的。因此，馬克思所討論的勞動(dòng)還主要集中于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。而如今，隨著科技、信息、計(jì)算機(jī)等的發(fā)展，科技、管理、信息等方面的勞動(dòng)越來(lái)越成為社會(huì)的主流。因此，在我們分析馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論時(shí)，必須把這些勞動(dòng)包含在內(nèi)。
2.復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的新認(rèn)識(shí)。馬克思認(rèn)為，根據(jù)勞動(dòng)復(fù)雜程度的不同，可以將生產(chǎn)商品的勞動(dòng)區(qū)分為簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)兩種。簡(jiǎn)單勞動(dòng)具體是指那些不用經(jīng)過(guò)專門(mén)的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，可以直接從事的勞動(dòng)；而復(fù)雜勞動(dòng)是指需要經(jīng)過(guò)專門(mén)的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，掌握了一定的知識(shí)、技能的人才能從事的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，單位時(shí)間內(nèi)的復(fù)雜勞動(dòng)比單位時(shí)間內(nèi)的簡(jiǎn)單勞動(dòng)能夠創(chuàng)造更多的價(jià)值。而對(duì)于復(fù)雜勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，也會(huì)由于科技含量的不同，其復(fù)雜程度也有所不同。因此，復(fù)雜程度高的復(fù)雜勞動(dòng)比復(fù)雜程度相對(duì)較低的復(fù)雜勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值更大。
3.決定品牌價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。馬克思在論述商品的價(jià)值量的時(shí)候，認(rèn)為商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。馬克思說(shuō)：“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間”{1}。這里用的是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而非單個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)該商品所用的勞動(dòng)時(shí)間。在馬克思所處的時(shí)代，同一行業(yè)內(nèi)的生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品對(duì)于當(dāng)時(shí)的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，其差異并不大，其競(jìng)爭(zhēng)主要是同質(zhì)商品的成本、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。然而，隨著時(shí)代的變化，如今品牌成為各消費(fèi)者做決策的一種重要影響因素，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，每個(gè)品牌都可以被看成獨(dú)立的有其卻別于其他商品的，由各企業(yè)勞動(dòng)者創(chuàng)造出來(lái)的，融入了不同的理念、文化等內(nèi)涵。因此，其價(jià)值量的決定因素――社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在此指的是品牌價(jià)值形成所用的勞動(dòng)時(shí)間。這里的品牌價(jià)值創(chuàng)造的勞動(dòng)時(shí)間并非馬克思提出的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是指其提出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，只是由于品牌的特殊性，品牌價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間相等。
三、從勞動(dòng)價(jià)值角度分析品牌價(jià)值
（一）勞動(dòng)創(chuàng)造品牌價(jià)值
對(duì)于品牌價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)，要從發(fā)展了的馬克思理論看待。品牌這種無(wú)形資產(chǎn)屬于非物質(zhì)生產(chǎn)內(nèi)容，其價(jià)值是由企業(yè)員工通過(guò)腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間創(chuàng)造出來(lái)的。從提出品牌建立構(gòu)想、產(chǎn)生創(chuàng)意、建立商標(biāo)，到品牌宣傳、品牌維護(hù)，再到品牌文化、理念積淀，最終形成一個(gè)頗具競(jìng)爭(zhēng)力的品牌，都需要員工源源不斷的勞動(dòng)活動(dòng)，而其中涉及到的勞動(dòng)以復(fù)雜勞動(dòng)為主。因此，品牌價(jià)值的產(chǎn)生，同樣符合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，只是受到時(shí)展的影響，更多的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)轉(zhuǎn)向了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。
（二）品牌價(jià)值、商品價(jià)值與品牌商品的價(jià)格
根據(jù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，品牌價(jià)值即是由勞動(dòng)者的長(zhǎng)期一般抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，而商品的價(jià)值是指商品生產(chǎn)過(guò)程中一般抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，品牌商品的價(jià)格則是其價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式。在這里的價(jià)值不僅僅包括商品的價(jià)值，而且包括品牌價(jià)值。這是因?yàn)槠放粕唐吩诔鍪鄣倪^(guò)程中，其自身及包含了商品本身的價(jià)值，還包含了商品品牌的價(jià)值。即品牌商品的價(jià)格是由其品牌價(jià)值再加上商品價(jià)值決定的。由此，我們就可以很好地理解貼牌商品的價(jià)格問(wèn)題了。當(dāng)同樣是在富士康由同批生產(chǎn)工人生產(chǎn)出來(lái)的手機(jī)被貼上不同的品牌，其價(jià)格就差別很大。盡管該批手機(jī)的商品價(jià)值是一樣的，但是其品牌價(jià)值卻有著很大的差別，因此，手機(jī)的商品價(jià)格就出現(xiàn)了很大的差別。
同時(shí)，品牌商品的價(jià)格并非是一個(gè)固定不變的貨幣數(shù)量，而是按照馬克思價(jià)值規(guī)律的論述，品牌商品的價(jià)格根據(jù)市場(chǎng)供求關(guān)系的影響，圍繞其自身價(jià)值上下波動(dòng)。當(dāng)該品牌商品的數(shù)量供不應(yīng)求時(shí)，品牌商品的價(jià)格就會(huì)上升到價(jià)值之上；反之，當(dāng)數(shù)量供過(guò)于求時(shí)，品牌商品的價(jià)格又會(huì)下降到其價(jià)值以下。品牌商品價(jià)格隨著市場(chǎng)供求關(guān)系的變化而變化，這就可以很好地解釋了為什么有些品牌商品價(jià)格為何在某時(shí)期出現(xiàn)下降的問(wèn)題。
（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，仍然屬于商品經(jīng)濟(jì)的范疇，因此，私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)這對(duì)基本矛盾在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中依然存在。生產(chǎn)品牌商品的勞動(dòng)，同樣也具有私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)雙重屬性。其商品能否為消費(fèi)者所接收，這取決于其生產(chǎn)的商品是否符合社會(huì)需求。比如，諾基亞由于其錯(cuò)誤的判斷，導(dǎo)致其生產(chǎn)的商品不符合社會(huì)需求，使其私人勞動(dòng)在向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中就出現(xiàn)了困難，最終導(dǎo)致其在手機(jī)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)。
四、結(jié)論
從以上分析可以得出，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)并未過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代很多持馬克思勞動(dòng)價(jià)值“過(guò)時(shí)論”觀點(diǎn)的人，很多都是未能真正理解其內(nèi)涵，混淆了“價(jià)值創(chuàng)造”與“價(jià)值轉(zhuǎn)移”，不明白價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系；或者是未能用發(fā)展的觀點(diǎn)，看待馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，不能將非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)納入到馬克思所講的“勞動(dòng)”中去。其實(shí)，馬克思在《資本論》法語(yǔ)本中已經(jīng)將勞動(dòng)的內(nèi)涵擴(kuò)大了：“一旦個(gè)人產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為社會(huì)的產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為集體勞動(dòng)者的產(chǎn)品，而這一集體勞動(dòng)者的不同成員以極其不同的程度參與材料的加工，或近或遠(yuǎn)，或者甚至根本不接觸材料，生產(chǎn)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)者的定義就必然獲得更廣泛的意義。要成為生產(chǎn)者，不再必須要親自動(dòng)手，只要成為集體勞動(dòng)者的一個(gè)器官或完成其某一職能就夠了。從物質(zhì)生產(chǎn)的性質(zhì)本身中產(chǎn)生出來(lái)的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的最初的定義，對(duì)于被看作一個(gè)人的集體勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，始終是正確的，但是對(duì)于集體勞動(dòng)者的每一單個(gè)成員來(lái)說(shuō)，就不再適用”{2}。因此，勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的唯一來(lái)源，其內(nèi)涵可以隨時(shí)代的發(fā)展而不斷擴(kuò)大，但其本質(zhì)從未變化。
注釋
①《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972年版，第52頁(yè)。
②《馬克思思格斯全集》第23卷，人民出版社，1972，第190頁(yè)。
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