時(shí)間：2023-03-13 11:06:36
導(dǎo)語：在關(guān)于愛國的古詩詞的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞教學(xué)；有效策略
縱觀中華文明發(fā)展歷程，從《詩經(jīng)》開始?xì)v朝歷代文化中，詩歌都承載著統(tǒng)治愿望、百姓疾苦，認(rèn)知詩歌就是認(rèn)知古往今來華夏兒女的價(jià)值訴求，學(xué)習(xí)詩歌是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷的關(guān)鍵所在。誠如先生所言，中國雖然沒有宗教，但承載著百姓心聲的詩歌就是我國人民的信仰，所以在詩歌華麗璀璨的國度，我們應(yīng)該注重詩教，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。因此，新課標(biāo)中明確提出：中學(xué)階段必須逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞、釋義古詩詞的能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和漢語文化基礎(chǔ)能力。所以，筆者針對(duì)如何有效開展高中語文古詩詞教學(xué)的研究討論具有現(xiàn)實(shí)意義。
一、高中語文古詩詞教學(xué)價(jià)值分析
1.培養(yǎng)高中生愛國主義情懷的需要
隨著改革開放的深化落實(shí)，外來文化、語言對(duì)于高中生的影響越來越大，如現(xiàn)階段高中生對(duì)日韓文化的追逐，對(duì)歐美文化的沉迷，不利于學(xué)生愛國主義情操的培養(yǎng)。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是華夏文明的要領(lǐng)，更是漢語言運(yùn)用的典范，在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生感知、認(rèn)識(shí)古詩詞能夠使其充分理解中華文化內(nèi)涵，受到良好思想的熏陶，逐步提升對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛程度，進(jìn)而提高愛國主義情懷。
2.提高學(xué)生語文素養(yǎng)的需要
在高中語文課程中，古詩詞占有重要地位，古詩詞承載著古往今來文人墨客對(duì)于漢語言文化的研究、認(rèn)知與運(yùn)用，更是對(duì)漢文化的無限熱愛。然而，現(xiàn)階段高中語文古詩詞教學(xué)過程中，受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，學(xué)生認(rèn)為古詩詞學(xué)習(xí)索然無味，最終喪失對(duì)古詩詞的興趣。通過有效改革古詩詞教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，能夠使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)漢語言文字的應(yīng)用，提高學(xué)生的語言文字能力。
3.順應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要
著名語文教育專家、華東師范大學(xué)趙志偉先生指出：在高考指揮棒作用下，如今高中學(xué)生甚至部分語文教師認(rèn)為古詩詞的學(xué)習(xí)就是讀懂一首詩，然后根據(jù)高考的需要做大量習(xí)題，最終強(qiáng)化記憶標(biāo)準(zhǔn)答案，這是不符合素質(zhì)教育理念的。所以，轉(zhuǎn)變高中語文古詩詞教學(xué)理念，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，可以讓學(xué)生感受古詩詞是內(nèi)容、形式、藝術(shù)三者的結(jié)合體，充分感知古詩詞的魅力所在。因此，高中語文古詩詞有效教學(xué)的開展是順應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。
二、高中語文古詩詞教學(xué)有效策略研究
1.有效定位教學(xué)目標(biāo)
新課改的核心是為了學(xué)生的發(fā)展。所以在高中語文古詩文教學(xué)中，不能以單純地考出理想的成績作為教學(xué)目標(biāo)，而是應(yīng)該將逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣、提高學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)。這就要求語文教育工作者在實(shí)踐古詩詞教學(xué)的過程中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中回歸詩歌的審美本性，營造詩歌意境，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中熱愛中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確理解、鑒賞、評(píng)價(jià)、感知古詩詞的魅力。
2.有效設(shè)置教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容設(shè)置是教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，所以若想實(shí)現(xiàn)高中語文古詩詞教學(xué)有效性，需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效設(shè)置，顛覆傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛。例如，在《長恨歌》的教學(xué)過程中，可以將該詩的創(chuàng)作背景與內(nèi)容結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，在內(nèi)容設(shè)置中省去關(guān)于白居易的介紹，直奔李隆基與楊玉環(huán)的愛恨主題，引導(dǎo)學(xué)生利用多重視角探析詩歌的主題，結(jié)合時(shí)代背景和人性對(duì)詩歌進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而提高教學(xué)有效性。
3.有效教學(xué)方法實(shí)施
第一，在古詩詞教學(xué)中可以利用蒙太奇教學(xué)法，如在學(xué)商隱《錦瑟》一詩的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相思、纏綿悱惻的理解與認(rèn)知，動(dòng)態(tài)性、立體化的理解詩歌中體現(xiàn)的情思與溫情；第二，從畫家的角度將詩畫聯(lián)合的繪畫法在詩詞教學(xué)中的應(yīng)用，如在《天凈沙?秋思》這一小令的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生勾勒出夕陽西下的秋天景象，在作畫的過程中將思鄉(xiāng)之情體現(xiàn)在畫中。
綜上所述，全面提高高中語文古詩詞教學(xué)水平是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操、保證學(xué)生綜合人文素養(yǎng)提升的要求，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的需要，是適應(yīng)青少年審美情趣變化、促使學(xué)生有效了解中華民族傳統(tǒng)文化的需要。希望通過文章的闡述，教育相關(guān)部門以及一線語文教育工作者能夠全面轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，以素質(zhì)教育為藍(lán)本，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，全面激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確鑒賞、釋義、評(píng)價(jià)古詩詞，吸收中華民族傳統(tǒng)文化精髓，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和輸送更多的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫立洋.高中語文古詩詞閱讀教學(xué)有效性的提升策略[J].中國校外教育，2016，2（2）：132.
關(guān)鍵詞： 小學(xué)古詩詞教學(xué) 存在問題 對(duì)策研究
目前，國內(nèi)各種版本的小學(xué)語文教材當(dāng)中，古詩詞都占有重要地位。那么，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，如何貼近五千年的優(yōu)秀詩詞文化？如何讓學(xué)生在體味詩詞韻味的同時(shí)深受傳統(tǒng)文化的熏陶？如何讓小學(xué)生與古詩詞更貼近，從而實(shí)現(xiàn)我國古詩詞文化的薪火傳承？如何在古詩詞教學(xué)活動(dòng)中讓小學(xué)生更加熱愛我國傳統(tǒng)文化？這些都是小學(xué)古詩詞教學(xué)中應(yīng)該綜合考慮的問題。下面主要分析小學(xué)古詩詞教學(xué)中存在的問題，并提出對(duì)策。
1.小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀
在古詩詞教學(xué)中，雖然一些老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有明確的掌握，但是對(duì)古詩詞教學(xué)目標(biāo)的總體把握不夠。在古詩詞的實(shí)踐教學(xué)中，教師難以找到一個(gè)切點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生更好地貼近傳統(tǒng)文化，且對(duì)古詩詞課堂教學(xué)的駕馭度不夠。在古詩詞課堂上，一些老師并未充分激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的熱情，而且對(duì)于學(xué)習(xí)中的古詩詞的隱性文化并未充分挖掘。
2.小學(xué)古詩詞教學(xué)中存在的主要問題
2.1曲解古詩詞教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生充分吸收中華文化，提高整體文化素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在小學(xué)古詩詞的教學(xué)活動(dòng)中，要秉承新課標(biāo)教育思想，設(shè)置合理高效的古詩詞教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)成果和學(xué)生發(fā)展的統(tǒng)一。小學(xué)古詩詞的教育目標(biāo)就是使小學(xué)生貼近古詩詞文化，養(yǎng)成主動(dòng)吸收優(yōu)秀文化的良好習(xí)慣，在理解古詩詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)我國古詩詞文化的薪火相傳。但是在小學(xué)古詩詞實(shí)踐教學(xué)中，教師仍以單一的內(nèi)容設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生熟讀背誦古詩文即可實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這種教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是不科學(xué)的，對(duì)古詩文文化的傳承極不公平，一方面教學(xué)目標(biāo)與古詩詞學(xué)習(xí)并未有效結(jié)合，小學(xué)生雖然熟讀背誦了古詩文，但是并未真正體會(huì)到古詩詞文化的精髓。另一方面學(xué)生機(jī)械式地背誦古詩文，根本無法理解博大精深的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)小學(xué)生語文素養(yǎng)的提高無益。
2.2把古詩教學(xué)等同于詩意解釋。
現(xiàn)階段的小學(xué)生古詩文教學(xué)，存在把古詩教學(xué)和詩意解釋等同的問題，并未充分認(rèn)識(shí)到古詩文的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生身心修養(yǎng)所起的作用。在古詩文教學(xué)中，教師只是領(lǐng)著學(xué)生讀讀背背，或者抽查古詩文背誦情況，在課堂上對(duì)詩詞進(jìn)行詩意上的簡單講解，對(duì)于所蘊(yùn)含的隱性文化并未充分發(fā)掘。如教學(xué)《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。詩意解釋：所有的山川都看不到飛鳥的影子，所有的道路都沒有人的蹤跡，然而卻有一位老翁坐在孤零零的小船上，身披蓑衣，頭戴斗笠，在飄著大雪的寒冷江面上孤獨(dú)垂釣。如果只是單純解釋表面意思，就失去了這首詩簡練淡雅和感情誠摯的味道。
2.3在小學(xué)古詩的教學(xué)中并未真正“走進(jìn)”古詩。
古詩文教學(xué)通常采用一讀、二釋、三情感的方法，這種教學(xué)方法同樣普及運(yùn)用于小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教學(xué)效果不甚理想。我國清代學(xué)者做過有關(guān)古詩詞教學(xué)的論述，比如方東樹說：“夫論詩之教，以興、觀、群、怨未用。言中有物，故聞之足感，味子彌旨，傳之愈久而常新?！?/p>
在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的興趣不高，認(rèn)為其只是機(jī)械式地背誦和記憶，而且在考試中所占比例較小，造成小學(xué)古詩詞教學(xué)一直在打戰(zhàn)，并未真正讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞文化，并未充分感受到古詩詞的獨(dú)特魅力。許多老師都把教育事業(yè)當(dāng)成自己的唯一事業(yè)，投入了熱情和精力，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，與學(xué)生一起進(jìn)行古詩的動(dòng)態(tài)互動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走進(jìn)古詩，走進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
3.關(guān)于小學(xué)古詩詞教學(xué)的對(duì)策分析
3.1在古詩詞教學(xué)中突出文化性。
在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，一般要求學(xué)生背誦和記憶古詩詞。因此，針對(duì)這種情況，要突出古詩詞教學(xué)的文化性，多發(fā)掘古詩詞中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞賞析和詩詞討論，避免學(xué)生因機(jī)械式的背誦對(duì)古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。如對(duì)于于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的學(xué)習(xí)，老師可以挖掘此詩中的隱性文化感染學(xué)生，比如這首詩是歌頌了高尚的品格和不與世俗同流合污的氣概，告訴學(xué)生這種品質(zhì)和精神自古以來就是中華民族的優(yōu)秀文化，中華民族從不缺少高尚品格的詩人，不缺少寧折不彎的詩人，引導(dǎo)小學(xué)生主要學(xué)習(xí)作者高尚的品格，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。這樣不僅突出了古詩詞教學(xué)的文化性，還提高了學(xué)生的思想品格，為學(xué)生整體素質(zhì)的提高打下了基礎(chǔ)。
3.2進(jìn)行預(yù)設(shè)，保證小學(xué)古詩文教學(xué)效果。
小學(xué)生正處于各種觀念價(jià)值還未完全形成的階段，古詩詞教學(xué)要精心預(yù)設(shè)，依據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況和古詩詞教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生的現(xiàn)有水平同古詩詞教學(xué)內(nèi)容連接。如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《清平樂-村居》時(shí)，老師要對(duì)這首詩的寫作背景、寫作動(dòng)機(jī)和作者的遭遇都有所了解，在深入了解的基礎(chǔ)上預(yù)設(shè)教學(xué)。辛棄疾寫道：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，村頭屋剝蓮蓬。讓學(xué)生展開討論：辛棄疾是在什么樣的環(huán)境下寫出這首詩詞的？你覺得辛棄疾想表達(dá)什么意思？通過設(shè)置問題，讓學(xué)生利用學(xué)習(xí)資源查找資料。最后老師進(jìn)行總結(jié)，講述辛棄疾作為南宋祖國愛國詩人寫下這首詩詞的緣由，讓學(xué)生了解到詞中表達(dá)的不僅僅是對(duì)農(nóng)村溫馨生活的向往，更包含滿腔悲憤和熾熱的愛國情感。通過內(nèi)容預(yù)設(shè)，讓學(xué)生取得更好的學(xué)習(xí)效果。
3.3小學(xué)古詩詞教學(xué)不要拘泥于形式。
小學(xué)生是朝氣活潑的，在小學(xué)古詩文教學(xué)中，不要拘泥于形式，要充分發(fā)揮學(xué)生的想象，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。李白寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這些富有情感的想象和恣意的情感抒發(fā)，更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，老師不能采用單一的手段教學(xué)，要將詩詞中飽含的無限想象力與小學(xué)生的想象力結(jié)合起來，讓學(xué)生插上想象的翅膀，在詩詞的天空中展翅飛翔。比如賞析“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，老師可讓學(xué)生展開想象，讓學(xué)生說說通過這兩首詩大腦映射出的圖像?；诖?，在古詩詞教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官，讓學(xué)生從各個(gè)角度賞析詩詞美，營造聞之有聲、視之有相和呼之欲出的氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的語文修養(yǎng)。
4.結(jié)語
從國內(nèi)各個(gè)版本的小學(xué)語文教材來看，唐宋元明清各個(gè)朝代的古詩詞都有選取，而且古詩詞在教材中的所占比重較大，這體現(xiàn)了我國教育對(duì)古詩詞教學(xué)的重視程度。在古詩文中，唐朝和宋朝古詩文的所占比重較大，這主要是因?yàn)樘瞥c宋朝故事較為通俗易懂，或大氣磅礴，或簡單直白，朗朗上口并記憶深刻。小學(xué)古詩詞具有深刻內(nèi)涵，讀起來膾炙人口，是小學(xué)生必學(xué)內(nèi)容，能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。由此可知，小學(xué)古詩詞教學(xué)至關(guān)重要。
參考文獻(xiàn)：
1.心理上要重視
文言詩詞的復(fù)習(xí)對(duì)學(xué)生來講是極為費(fèi)功夫的,上百首古詩詞集中在短短的時(shí)間里要做到熟記、默寫無誤,并對(duì)詩詞的意境加以揣摩品位,雖說學(xué)生不是初學(xué),但也不是件容易的事情。初三學(xué)生的日記中有這樣的話:“詩詞我決定放棄,因?yàn)楸痴b占用了大量的時(shí)間,但在試卷中卻占不了幾分,得不償失,不如抽出時(shí)間來復(fù)習(xí)占分大、多的內(nèi)容有利于中考……”相信這種心理在畢業(yè)班的學(xué)生中還是有代表性的,也從另一方面體現(xiàn)了詩詞量大、分值低的特點(diǎn)。但如果在備考中有這種心理,中考注定失敗。因?yàn)檫@類題目只要熟記,會(huì)用,其實(shí)難度不大。雖是幾分,但如果很順利地拿下,則會(huì)對(duì)后面閱讀、作文都會(huì)有一個(gè)很好的心理暗示:我復(fù)習(xí)的相當(dāng)好,題目不難。反之如果這種題目考試時(shí)都抓耳撓腮,無把握,肯定影響答題情緒。
因此,在復(fù)習(xí)過程中,心理上一定要引起足夠的重視。只要考試范圍內(nèi)的,我們沒有任何理由放棄,何況這種極易得分的題目。
2.了解題型的特點(diǎn),把握考試動(dòng)向,做到備考有的放矢
中考語文試題關(guān)于詩詞的考查形式主要是默寫,其常見題型有:一.直接默寫.試題提供上句或下句,由考生填寫需默寫的部分。二.理解性默寫。試題提供有關(guān)情境或提示課文相關(guān)內(nèi)容。由考生填寫需默寫的內(nèi)容。三.詩詞鑒賞類題目。這是對(duì)前兩種題型的進(jìn)一步發(fā)揮。是對(duì)學(xué)生欣賞古詩詞能力的考查。可以說,這三種較為常見的題型正是新課程標(biāo)準(zhǔn)精神(積累、運(yùn)用并初步鑒賞)的體現(xiàn)。誦讀古詩詞有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞水平和審美情趣。值得注意的是能力型題目有逐漸擴(kuò)大趨勢。
另外,要求背誦、考查的都是詩詞中的精華。尤其是其中的名句,甚至超越了作者本人,超越了時(shí)空限制。成為人們共同的思想財(cái)富。這些句子,備考中要格外重視。
在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中,要想有新的突破,可從以下兩點(diǎn)做起。
1.要端正復(fù)習(xí)態(tài)度、養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。
復(fù)習(xí)階段,了解考試動(dòng)向,掌握技巧對(duì)提高復(fù)習(xí)效果很重要,但同時(shí)也要端正復(fù)習(xí)態(tài)度、養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。
有積極認(rèn)真的態(tài)度是成功的前提條件?！皯B(tài)度決定一切”,在緊張的畢業(yè)復(fù)習(xí)階段,我們擁有積極認(rèn)真的復(fù)習(xí)態(tài)度、心理上不要有絲毫放松,同學(xué)們對(duì)復(fù)習(xí)的態(tài)度就是對(duì)中考、對(duì)自己前途的態(tài)度。
同時(shí),能養(yǎng)成的復(fù)習(xí)習(xí)慣也是必不可少的關(guān)鍵因素。一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將受益終生。從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐和全國各地對(duì)中考詩詞默寫類題型的分析上來看,這類題目難度不大,考的只是識(shí)記及簡單的運(yùn)用能力。但從近年來中考評(píng)卷情況來看,實(shí)際得分并不高,其主要原因是:填空題評(píng)分要求嚴(yán)格,大多數(shù)省市規(guī)定:有錯(cuò)別字、漏字、顛倒字句現(xiàn)象或?qū)懖怀?、留有空?該題不得分。這就是因?yàn)橥瑢W(xué)們在復(fù)習(xí)中沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣所致。大部分詩詞以前都學(xué)過。有的學(xué)生一看很簡單、面熟,簡單一背就過去了。孰不知真到考場上,一拿起筆來背的、寫的就面目全非了。如果在備考過程中能對(duì)自己可能寫錯(cuò)、混淆的字動(dòng)手寫一寫。養(yǎng)成勤動(dòng)手、勤動(dòng)腦的習(xí)慣。無論評(píng)分要求如何嚴(yán)格,考場上也就不再犯難了。如果復(fù)習(xí)過程中偷懶,是要付出代價(jià)的。中考可不要兒戲。
當(dāng)然,好的習(xí)慣不僅僅是勤動(dòng)手,如要答好鑒賞類題目,平時(shí)復(fù)習(xí)中勤于思考、動(dòng)腦的習(xí)慣不容忽視……若要有一好的結(jié)果,每生的具體情況不同,那因人而異,但好的態(tài)度、好的習(xí)慣將終生受益。
2.明確詩詞對(duì)自己一生的影響,提高自己欣賞水平,審美情趣才是最終目標(biāo)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)第四學(xué)段對(duì)詩詞目標(biāo)的要求是這樣的:“誦讀古詩詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣。”可見,詩詞積累的終極目標(biāo)在于學(xué)生欣賞品位與審美情趣的提高。學(xué)生也更應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到,今天背誦的詩詞并非僅僅應(yīng)付考試,更多的是它們將影響我們的一生一世。在中華詩詞學(xué)會(huì)據(jù)新大綱編寫的《古詩詞名篇》一書序言中有李銳老師用自己親歷的這樣一段話:
“關(guān)于自幼受詩詞教育的影響,可以舉我自己的例子。我在回憶20年代童年生活的詩作中,有這樣一首七絕:
心靈小小慕英雄,四曲悲歌贊古風(fēng);
蘇武牧羊易水別,木蘭織布滿江紅。
《蘇武牧羊》《易水別》《木蘭辭》《滿江紅》都是譜了曲的古詩詞,小學(xué)時(shí)音樂老師教唱的,至今還背得。這種愛國主義精神對(duì)孩子的心靈影響至深。我的一生,從古詩詞包括魯迅的詩詞中吸收的營養(yǎng)很多,也可以說,影響了自己的做人處世?！?/p>
從這一點(diǎn)上我們還有什么理由來輕視古詩詞的復(fù)習(xí)?何況隨著品位情趣的提高,作文水平自然也差不到哪去。這不也是間接地提高作文水平了嗎?
培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力可考慮如下方法：
1.誦讀吟唱來感受詩歌
詩歌屬于一種語言的藝術(shù)，古代詩詞有很多都是能夠進(jìn)行配樂演唱的，因此我們要在教學(xué)時(shí)抓住古詩詞的音樂性，讓學(xué)生在詩歌的誦讀吟唱過程中形成審美心境。哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)這樣說，音樂能夠?qū)⒐?jié)奏和樂調(diào)的力量注入到心靈的最深處。所以古詩詞的教學(xué)我常常采取吟唱的方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況以及學(xué)生的基礎(chǔ)水平來科學(xué)地選擇教學(xué)策略。我曾經(jīng)嘗試過很多優(yōu)秀的古詩詞教學(xué)手段，比如說誦讀法、故事導(dǎo)讀，這些方法都取得了很好的效果。針對(duì)初中學(xué)生喜歡流行音樂的特點(diǎn)，因此我在教《望岳》這首詩的過程中就選擇了吟唱的手段，先要求學(xué)生反復(fù)誦讀這首詩，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟唱，要求學(xué)生在吟唱的過程中體會(huì)詩歌的情境，之后我選擇了一首情感相似的歌曲作為背景音樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌演唱。學(xué)生不但非常喜歡這種學(xué)習(xí)方法，同時(shí)還能夠較快的理解詩歌的內(nèi)涵和情感。
2.創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景
學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)應(yīng)該是一個(gè)活潑的、個(gè)性的、不斷創(chuàng)新的過程。我在教學(xué)的過程中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平來科學(xué)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，以此來激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外，我在教學(xué)中常常會(huì)運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助，開展諸如配樂朗誦、配樂講解等活動(dòng)。例如我在講《錢塘湖春行》這首詩的過程中，首先我要求學(xué)生從整首詩中找出詩人所描繪到的所有景物，如孤山寺、早鶯、新燕、亂花、淺草等，之后我再要求學(xué)生拿出一張紙，通過自己的想象在紙上畫出這些景物，最后評(píng)選出畫得最好的學(xué)生。這樣一來學(xué)生的興趣很快就被激發(fā)了出來，他們能夠較快的進(jìn)入詩中描繪的意境中去，更容易理解這首詩感知春天萬物復(fù)蘇、燕舞鶯歌的詩意。
3.培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞興趣
我們只有給學(xué)生設(shè)計(jì)出一個(gè)有效的教學(xué)環(huán)境，同時(shí)運(yùn)用靈活的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生鑒賞詩歌的興趣，才能夠讓學(xué)生真正地進(jìn)入到詩歌所描繪的內(nèi)容中去，進(jìn)入到詩人的心中，讓學(xué)生真正的理解詩歌所表達(dá)的思想感情。例如我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞唐代大詩人王維的《竹里館》這首名詩時(shí)，我向?qū)W生這樣講道：王維在詩中僅僅用“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！边@二十個(gè)字就把一幅明月高照，一人獨(dú)自彈琴的美景呈現(xiàn)在我們眼前，請(qǐng)大家閉上眼睛感受一下，詩人獨(dú)自一人在寂靜優(yōu)美的竹林中撫琴，月光如此的清涼，當(dāng)一陣清風(fēng)吹過竹林時(shí)，大家是否能夠聽到悠揚(yáng)而動(dòng)人的琴聲。在我的引導(dǎo)之下，學(xué)生很快進(jìn)入了詩中描繪的意境，很容易的就掌握了詩人所表達(dá)出的情感。
4.結(jié)合詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景
一、常用詩句來激發(fā)學(xué)生讀詩的興趣
古詩詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說三遍不好聽，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，我會(huì)經(jīng)常在課堂上引用一些詩詞名句，如學(xué)清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來詮釋；有時(shí)課前活動(dòng)時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會(huì)走上講臺(tái)，我就說真是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會(huì)問老師這些詩句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會(huì)對(duì)古詩詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來精當(dāng)選材
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對(duì)性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛國、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對(duì)生命的熱愛，對(duì)于民族的自豪，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生解讀了李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩詞中的美的情感，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對(duì)詩字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語言來表達(dá)出來，更不會(huì)把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們在復(fù)習(xí)的過程中，就沒必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會(huì)膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會(huì)降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們在備課上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩文來增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣
在復(fù)習(xí)的過程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過誦讀為本，來感受古詩詞的音樂美、語言美。古詩詞語言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀對(duì)詩詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩詞有一定的感悟。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過控制聲音的高低強(qiáng)弱，語速的徐緩疾急，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動(dòng)不應(yīng)流于形式，它是為理解詩詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽聽，對(duì)于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩詞，可采取配樂朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動(dòng)要貫穿于課堂教學(xué)的各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動(dòng)情去讀，均能有很深體會(huì)。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過程中，我們要注重詩歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩詞言簡而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩的主要內(nèi)容，作者告訴你詩的風(fēng)格，注釋讓你明白詩的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩文是意境的再現(xiàn)。 這樣答題就不會(huì)盲目性，出現(xiàn)離題萬里的現(xiàn)象。得分也會(huì)高些。
五、動(dòng)手來畫古詩，以畫帶詩展示才藝
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) “文包詩” 情感教育
一、在小學(xué)語文教學(xué)中植入情感教育首先需要深挖教材，用文本情感打動(dòng)學(xué)生。
蘇教版小學(xué)語文課本對(duì)學(xué)生情感教育的重視體現(xiàn)了新課改對(duì)小學(xué)生新的要求，小學(xué)語文老師在擁有好的教材的基礎(chǔ)上所能做的便是深度挖掘教材，把情感教育視為教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本的感情，把握文本的精髓，從而達(dá)到情感轉(zhuǎn)移的目的。當(dāng)對(duì)文章有所觸動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生能更容易理解，也有利于老師的教學(xué)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)多加強(qiáng)學(xué)生的人文教育，讓學(xué)生受到經(jīng)典的熏陶。小學(xué)生正處于價(jià)值觀的構(gòu)建時(shí)期，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典和人文教育等對(duì)學(xué)生良好審美情趣和高尚道德情操的培養(yǎng)具有重要的作用。在語文教學(xué)中融入愛國教育、責(zé)任教育、關(guān)愛他人等思想，讓這些情感在小學(xué)生的心中扎根。在我國悠久的歷史發(fā)展過程中，許多蘊(yùn)含優(yōu)秀人文精華的經(jīng)典著作都為世人尊敬，如古代兒童的啟蒙讀物就包含了許多優(yōu)秀品質(zhì)值得小學(xué)生學(xué)習(xí)，在教學(xué)中重視經(jīng)典文化的教育不僅能使小學(xué)生增長知識(shí)，還能學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)。
二、“文包詩”的創(chuàng)新教學(xué)形式。
古詩詞的學(xué)習(xí)作為小學(xué)語文教學(xué)中的難點(diǎn)，不論從老師的教學(xué)方面還是從學(xué)生的理解方面都有一定的困難。新課改之后，古詩的教學(xué)模式發(fā)生了改變?！拔陌姟边@種文學(xué)形式將難懂的古詩詞融入通俗易懂的短文中，讓學(xué)生能在更輕松、有趣的情境里學(xué)習(xí)古詩。
1.“文包詩”對(duì)小學(xué)語文情感教育的作用
“文包詩”首先通過有趣、簡單的文字把學(xué)生引入其中，在閱讀文章的過程中為詩歌創(chuàng)設(shè)情境，加之老師對(duì)其背景的介紹，在閱讀詩詞時(shí)仿佛身臨其境，很快便能領(lǐng)悟文章的主要情感。情感是詩詞的靈魂，常常也是劃分不同詩詞種類的標(biāo)準(zhǔn)，要想準(zhǔn)確把握詩詞的大意必先抓住其情感，如此學(xué)生更能對(duì)詩人的心境感同身受，理解和背誦起來更為輕松。另外，“文包詩”能激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)能力，有助于語文素養(yǎng)的提高。
2.如何在教學(xué)活動(dòng)中更好地利用“文包詩”踐行情感教育
首先教師應(yīng)在課前布置預(yù)習(xí)，讓學(xué)生自己先熟讀課文。老師首先應(yīng)向?qū)W生介紹短文的背景和寫作動(dòng)機(jī)，對(duì)古詩的基本情況進(jìn)行說明，再提出一些思考問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求學(xué)生把握文章的整體思想和主要內(nèi)容，尋找出文章和詩歌的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生通過這樣的教學(xué)引導(dǎo)能更好地通過故事理解詩句的含義并體會(huì)詩人所要表達(dá)的情感。
其次，短文中的關(guān)鍵詞對(duì)學(xué)生感受詩歌情感有積極作用。教材中的短文主要是根據(jù)詩詞的主要內(nèi)容進(jìn)行解釋和擴(kuò)展的，因而短文中的字詞也是緊扣詩詞，為詩詞服務(wù)的。我們在小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)中強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵字的作用，但小學(xué)生往往無法從晦澀的古詩詞中準(zhǔn)確地找到中心詞、字，但如果從短文中尋找關(guān)鍵字就容易得多，通過這些關(guān)鍵字就能揣測一首古詩詞通篇的大意及情感。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵的字詞，并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)詞語表達(dá)的情感，將自己置身其中，理清詩人情感變化的脈絡(luò)。
最后，通過精讀短文和詩詞，找出隱藏性的意義，把古詩詞中詩人感情的“細(xì)節(jié)”找出來，不放過任何一處情感的變化?！拔陌姟钡膶W(xué)習(xí)模式讓學(xué)生可以把學(xué)習(xí)的外延擴(kuò)展到課外，平時(shí)可以通過類似的方式進(jìn)行其他詩歌的擴(kuò)展學(xué)習(xí)，積累更多的詩詞，豐厚文學(xué)底蘊(yùn)，提高自己理解古詩詞的能力，在今后的學(xué)習(xí)中，以更加積極、輕松的態(tài)度對(duì)待詩歌的學(xué)習(xí)。“文包詩”這種在新課改形式下創(chuàng)新的文學(xué)形式，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明了其可行性和重要性，是語文教育改革中重要的一環(huán)，對(duì)小學(xué)語文的教學(xué)研究具有重要意義。
三、通過課外實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)小學(xué)語文的情感教育。
小學(xué)語文教學(xué)對(duì)小學(xué)生的情感教育，最終還應(yīng)該落實(shí)到實(shí)踐中。教師可以通過組織課外活動(dòng)加強(qiáng)情感教育。比如邀請(qǐng)優(yōu)秀的專家學(xué)者開展一些適合小學(xué)生的語文講座，舉辦演講比賽，讓學(xué)生通過準(zhǔn)備演講和最終進(jìn)行演講的過程熟練掌握語文知識(shí)，也為學(xué)生創(chuàng)造了表達(dá)自己對(duì)文章、對(duì)詩詞的見解和感悟的機(jī)會(huì)，還可以結(jié)合親身經(jīng)歷。另外，如果條件允許，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行郊游等戶外活動(dòng)，帶學(xué)生走進(jìn)大自然，領(lǐng)悟大自然的魅力，或是走進(jìn)博物館、紀(jì)念館，讓學(xué)生了解文化名人的生活。諸如此類的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)小學(xué)語文的情感教育大有益處。
以上這些都是筆者個(gè)人結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，利用小學(xué)語文教材的優(yōu)勢和資源提出的一些關(guān)于加強(qiáng)小學(xué)生情感教育的方法和要點(diǎn)。情感教育在語文教育中是一個(gè)長久的過程，它在學(xué)習(xí)生活中潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)起著重要的作用。要想建立完整的情感教育的體系，教師起著領(lǐng)路人和輔助者的作用。例如“文包詩”的文學(xué)形式就是一種很好的教學(xué)方式，在學(xué)生和教材之間建立起情感轉(zhuǎn)移的紐帶，豐富學(xué)生的語文情感。因此語文教師應(yīng)該創(chuàng)新思路，不斷更新自己的思想，采取靈活多樣的方法和策略，充分地利用文本中的情感因素，加強(qiáng)小學(xué)語文的情感教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]苗玉玲.小學(xué)古詩教學(xué)淺析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（09）.
一、注意抓詩眼
詩眼是體現(xiàn)全詩主旨的精妙的字或精彩句，而這一字、句往往在全詩的節(jié)骨眼處，使全詩或全句游龍飛動(dòng)、令人刮目相看，是全詩的傳神之筆。對(duì)詩歌鑒賞來說，抓住了詩眼就可以說抓住了全詩的靈魂和精髓，因此應(yīng)當(dāng)重視對(duì)詩眼的尋找和鑒賞。
如李白的《夢游天姥吟留別》中的最后一句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，點(diǎn)明了全文的主旨，表現(xiàn)出作者對(duì)權(quán)貴的高度蔑視和決不妥協(xié)的反抗精神，增加了全文的思想含量，堪稱全文的詩眼。再如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”、張先的“云破月來花弄影”，一“鬧”字、“弄”字，不但生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的情境，而且使全詩顯得情趣盎然，具有了勃勃生機(jī)，兩句詩也因之得以“卓絕千古”。
二、注意抓意象
意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，是詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合，是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據(jù)。因此，領(lǐng)會(huì)詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，展開聯(lián)想，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容及思想感情。
古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。抒愁寫恨常用“流水”“春雨”“春草”等意象，表達(dá)思念的常用“雁” “紅豆”等，表現(xiàn)志節(jié)的常用“竹”“梅”“菊”等。
在古詩鑒賞中，如能知曉那些慣用意象的寓意，就可據(jù)此推斷詩意，從而找到解題鑰匙。
三、注意抓題目
詩歌的題目很重要，往往揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點(diǎn)。古人云：“題者，額也；目者，眼也?！鳖}目猶窗戶，認(rèn)真審視可以了解作品的內(nèi)容主旨，猜測到其思想感情，為進(jìn)一步鑒賞打下基礎(chǔ)。
例如朱熹的《觀書有感（其一）》“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！痹妼?shí)寫的是明麗清新的一派田園風(fēng)光，半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動(dòng)的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來?。∷坪蹙褪菍懢?，沒什么特別之處。但我們再看看題目，才會(huì)明白詩的寓意實(shí)際上很深，以源頭活水比喻學(xué)習(xí)，啟示人們要不斷吸取新知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步。
讀題目，可以幫助讀者對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，對(duì)所抒情感的把握，所以關(guān)注題目，能助我們快速準(zhǔn)確地理解詩歌的思想內(nèi)容。
四、注意注釋
古詩鑒賞題后，往往會(huì)有一些注釋，命題人給出的“注釋”，常常提供了解題的相關(guān)信息，是人們鑒賞古詩詞的一把鑰匙。例如閱讀下面兩首詩，回答后面的問題
閨意獻(xiàn)張水部
朱慶余
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？
酬朱慶余
張籍
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。
注：朱慶余平日很得水部郎中張籍的賞識(shí)，臨考試前寫下此詩，征求張籍的意見，而張籍則以酬詩的方式作了回答。
從兩詩的內(nèi)容上看，（1）朱詩表達(dá)了詩人怎樣的心情？（2）張?jiān)妼?duì)此表明了什么看法？
不看注釋，表面上第一首詩就是寫的一個(gè)新媳婦洞房花燭夜后，早晨要拜見公婆，精心梳妝，羞問夫婿，眉毛畫得深淺合不合時(shí)宜？第二首詩寫的是一位越女打扮好了來到鏡湖湖心，她明知道自己天生麗質(zhì)但是求好心切反而暗自思量起來。其實(shí)，雖然許多其他姑娘穿著貴重的絲綢，可是那并不值得看重，這位采菱姑娘的美妙嗓音，才抵得上萬金呢！兩首詩也沒有什么特別的地方。但再看注釋后，我們的理解會(huì)有一百八十度大轉(zhuǎn)折。原來第一首詩是應(yīng)試舉子借新婚之后的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽虛實(shí)。第二首詩是回詩，仍以比喻作答，把朱慶余比作“越女”，把他的詩比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬金”表明對(duì)其才華的賞識(shí)。因此，第一首詩表達(dá)的應(yīng)是應(yīng)試舉子在考試前所特有的不安和期待的心情。第二首詩則是張籍肯定應(yīng)試舉子的才能，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。
五、注意分析詩的表達(dá)技巧
古詩常用一些表現(xiàn)手法和修辭方法來表達(dá)情感、體現(xiàn)思想，如寓情于景、寓理于景、借景抒情、烘托、象征、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等表現(xiàn)手法，比喻、夸張、擬人、對(duì)偶、借代、襯托、反襯等修辭方法，因此鑒賞古詩要從分析詩中所用的表現(xiàn)手法及其作用著手。例如
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這是陸游一首詠梅的詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。欣賞這首詩最忌先扣某些字眼，如“苦”“愁”“寂寞”等字眼以為是慨嘆梅之不幸，生憐惜之情。應(yīng)當(dāng)先整體把握作者用先抑后揚(yáng)手法，贊美梅花高格勁節(jié)美好品質(zhì)意境。
六、注意作者
歷年高考古詩鑒賞題，都會(huì)附上作者的姓名，從這些詩人的姓名，我們能獲得很多有價(jià)值的信息。詩人所選擇的題材，所要表現(xiàn)的思想，所要抒發(fā)的情感，都是由他生活的時(shí)代背景、他的修養(yǎng)、他的學(xué)識(shí)、他的遭遇、他的思想，甚至是他的詩風(fēng)所決定的。我們在鑒賞作品時(shí)，可以調(diào)動(dòng)我們已有的知識(shí)積累，把詩歌作者所孕育的暗示功效充分地挖掘出來。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者所處的時(shí)代環(huán)境及其生活經(jīng)歷來突破。例如
清平樂?獨(dú)宿博山王氏庵
辛棄疾
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅(jiān)持抗金復(fù)國，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫其力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏大襟懷。
七、注意運(yùn)用聯(lián)想、想象
詩歌鑒賞是一種再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的主要方式是聯(lián)想、想象。如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實(shí)景。如果我們緊緊依傍這一詩句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，能聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會(huì)駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢！這樣一聯(lián)想，我們對(duì)詩就很容易理解了。
八、注意抓尾句（聯(lián)）
【關(guān)鍵詞】《清平樂?村居》 ；歌；畫；情；讀寫共生
新課標(biāo)指出：“閱讀詩歌，應(yīng)大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感。使學(xué)生在優(yōu)秀作品的感染激勵(lì)下，向往和追求美好的理想。”[1]讀寫共生要求教師在課堂教學(xué)時(shí)，讓讀與寫不僅僅是一種“結(jié)合”而是有機(jī)“融合”，借助讀喚醒學(xué)生寫作的欲望，借助讀生發(fā)學(xué)生寫的活動(dòng)，借助讀豐富學(xué)生寫作的體驗(yàn)?；谶@樣的前提，在教學(xué)《清平樂?村居》 時(shí)怎樣才能做到既讀出古詩詞的韻味、美感，又能讓學(xué)生意凝筆端、情動(dòng)而辭發(fā)呢？
一、誦讀――讓詞中的歌響起來
古詩詞講究韻律之美，樂感極強(qiáng)，且節(jié)奏鮮明，跌宕起伏?！肚迤綐?村居》 語言凝練精辟，朗朗上口，韻律之美余味無窮。教學(xué)時(shí)，教師可以開門見山，直入主題，告訴學(xué)生好的詩詞就是一首歌，讓孩子自由誦讀，口誦心惟。
（一）音韻落實(shí)
一首詞要想讀好其實(shí)并不容易，不僅要咬準(zhǔn)字音，還要音韻和諧，達(dá)意傳情。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩詞中的多音字和易讀錯(cuò)的字詞，讓每一個(gè)字發(fā)出自身的音韻之美。教學(xué)之始，板書《清平樂?村居》 ，我提醒學(xué)生“清平樂”是詞牌名，而“村居”是詞的題目。告訴學(xué)生詞在古代最初是用以吟唱的樂曲，所以《清平樂?村居》 中的“樂”應(yīng)讀成音樂的樂，讀時(shí)要注意詞牌與題目之間的關(guān)聯(lián)，讀出音樂之感。
接著我引導(dǎo)學(xué)生再找一找多音字，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)“發(fā)”和“剝”兩個(gè)多音字。我重點(diǎn)對(duì)“剝”字進(jìn)行了教學(xué)。學(xué)生可以根據(jù)注釋，理解“剝”在這里指的是用手將蓮蓬的外皮剝開，從動(dòng)作中習(xí)得它的讀音。教學(xué)“蓮蓬”“翁媼”這兩個(gè)詞，我讓學(xué)生觀察“蓮蓬”這兩個(gè)字的字形，學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們都是草字頭且都是上下結(jié)構(gòu)的字。“翁”指的是老年男子，“媼”是老年女子。通過教師導(dǎo)寫，學(xué)生練寫，學(xué)生不僅掌握讀音，而且對(duì)生字詞的音形義有了全面的了解， 再讓學(xué)生將這首詞連起來讀一讀，學(xué)生就讀得輕松自如了。
（二）朗朗上口
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）在關(guān)于古詩詞教學(xué)方面的目標(biāo)要求上提出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。”[2]詩詞的押韻、節(jié)奏以及停頓是它區(qū)別于其他文體的特點(diǎn)，也是讓人讀起來瑯瑯上口的原因。教師引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注詩詞每排的最后一個(gè)字，發(fā)現(xiàn)它具有押韻的特點(diǎn)。例如《清平樂?村居》 上闋里面“小”“草”“好”“媼”最后的韻母都是ao，下闋里面“東”“籠”“蓬”最后的韻母都是ong。
在教學(xué)節(jié)奏、停頓的時(shí)候，教師可以輕打節(jié)奏讀詞的上闋，然后引導(dǎo)學(xué)生讀下闕。還可以鼓勵(lì)學(xué)生去做小詩人、小詞人，讓他們一邊打節(jié)奏一邊搖頭晃腦地誦讀這首詩或詞。
語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。所以在教古詩詞意蘊(yùn)的同時(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀詞，關(guān)注讀音和詞意，發(fā)現(xiàn)詩詞中的押韻、節(jié)奏、停頓，從而充分享受到這份音樂美所帶來的震撼。
二、誦讀――讓詞中的畫活起來
德國文藝評(píng)論家萊辛曾這樣說：“詩是動(dòng)的畫，畫是動(dòng)的詩?！焙玫脑娫~不僅是一首歌，還是一幅畫。所以在教學(xué)時(shí)我讓學(xué)生伴隨著配樂朗誦，一邊聽一邊想象詞中的畫面，讓畫在學(xué)生的頭腦中活起來。
（一）畫中想景
學(xué)生在聽完錄音后，腦海中會(huì)形成一幅幅圖畫。我讓學(xué)生說一說“茅檐低小，溪上青青草”這句話讓他們想到了什么樣的畫面，有的學(xué)生會(huì)說：“茅草做的房子很矮小，小溪旁邊有青青的小草?！?/p>
大部分學(xué)生一般是看著句子將它翻譯了一遍，卻缺少美感。我便趁機(jī)問學(xué)生：“這青青的小草就像給大地 ”，學(xué)生會(huì)自然地接下去說，有的用上比喻，有的用擬人的手法來描述環(huán)境。再讓孩子看著圖片說一說圖上還有什么景物，學(xué)生通過觀察又發(fā)現(xiàn)青翠欲滴的竹林、擠擠挨挨的荷花等。
（二）畫中想人
古人說：“人在畫圖中。”往下看，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)一對(duì)臉色微紅的白發(fā)夫婦正親熱地絮絮談心。在說這幅畫面時(shí)，我讓孩子理解了“相媚好”的意思。接著將學(xué)生的目光從詞的上闋轉(zhuǎn)移到下闋。看一看老翁老婦的三個(gè)兒子，他們分別在干什么，關(guān)注他們的外貌、動(dòng)作、神態(tài)。
教學(xué)片段：
生：大兒子在小溪的東邊鋤著豆田里的雜草。
師：看看烈日當(dāng)空，大兒子拿著鋤頭除著雜草。你能給他加上什么動(dòng)作呀？
生：一邊用力舉著鋤頭，一邊擦汗水，汗水打濕了他的衣衫。
師：這真是鋤禾日當(dāng)午……（教師引背《鋤禾》）多么勤勞啊！
師：二兒子在做什么？
生：二兒子在編制雞籠。
師：瞧，他的神態(tài)是什么樣的？
生：他的眼睛目不轉(zhuǎn)睛地盯著手里的竹子，神情很嚴(yán)肅，非常認(rèn)真，一絲不茍。
師：唉，還有作者最喜歡的小兒子呢？他是什么樣的？
生：小鶴釉著兩個(gè)小辮子，穿著紅衣服在小溪旁邊，趴著剝蓮蓬。
師：“無賴”是現(xiàn)在我們說的這個(gè)人游手好閑耍無賴嗎？
生：不是！是可愛的意思。
師：天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。這里的無賴就是可愛的意思。
師：瞧，他在一邊剝蓮蓬還一邊？
生：一邊剝一邊吃，他還蹺起了他的腿。
師：原來他們的大兒子勤勞，二兒子能干，三兒子可愛。同學(xué)們，農(nóng)村生活就是這樣安詳寧靜，誰來把整首詞連起來讀一讀，讀出這美麗的畫面。
在古詩文教學(xué)中，會(huì)出現(xiàn)“不求甚解”的情況，這和古人的“咬文嚼字”形成了一種巨大的反差。很多教師認(rèn)為一字一句的解釋會(huì)讓詩詞在解讀中喪失味道和美感，可是面對(duì)詩詞中的重點(diǎn)字詞，不加解釋就輕描淡寫的略過也不能算一種好方法。“不求甚解”它主要是針對(duì)已經(jīng)具有閱讀能力的人來說的，而我們的學(xué)生卻是想要借助文本學(xué)習(xí)閱讀的。所以在學(xué)生還沒有理解的地方教師可以做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)解惑。
為了讓學(xué)生感受到詞中美麗的畫面，教師可以引用經(jīng)典的詩句，給學(xué)生創(chuàng)造濃濃的古典文化的氛圍。教學(xué)時(shí)我希望通過學(xué)生對(duì)詩詞逐句的描述，加深他們對(duì)詩詞內(nèi)容的理解。同時(shí)從環(huán)境和人物感受到農(nóng)村生活的安詳和寧靜，也為下面的隨情練筆、感受作者的心理做鋪墊。
三、誦讀――讓詞中的情流出來
“古詩豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。強(qiáng)化古詩對(duì)學(xué)生熏陶感染的力度和廣度，有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！盵3]就《清平樂?村居》 這首詞而言，對(duì)它的解讀很多教師都停留在作者喜歡農(nóng)村祥和、寧靜的生活，沉醉于這美麗的環(huán)境上。教學(xué)止于“喜”，停于“醉”。對(duì)于“醉”的理解僅僅停留在翁媼、詞人的沉醉中，而沒有帶領(lǐng)學(xué)生觸及詞人的內(nèi)心，也就沒有感受到詞人真正想表達(dá)的情感。學(xué)生在一知半解的情況下，又怎么可能有感而發(fā)、提筆寫作呢？這樣的“讀寫共生”只是貌合神離。
（一）隨文悟情
在詩詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該找到“詩眼”或者“詞眼”。也就是找到情感的主線。在教學(xué)《清平樂?村居》 時(shí)，我問學(xué)生：“詞讀到這兒，你覺得這對(duì)老夫婦僅僅是因?yàn)榫坪榷嗔硕韱?？都說酒不醉人人自醉?！睂W(xué)生會(huì)很快反應(yīng)出這對(duì)老夫婦可能還被眼前的美景陶醉了，并且不只是老翁老婦醉了，作者也醉了。
我在學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者也醉了的時(shí)候，順勢引入作者辛棄疾的生平：字幼安，號(hào)稼軒，南宋著名的豪放派詞人。他一生主張抗金北伐，寫過很多熱情洋溢、慷慨激昂、富有愛國熱情的詩詞。并且?guī)W(xué)生齊背《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)辛棄疾是一位“戰(zhàn)將”，是詞中“飛龍”。他滿懷報(bào)國豪情卻只能隱居江西，其中心酸愁苦令人痛心。
抓住“醉”字，通過《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》和《清平樂?村居》 這兩首詞強(qiáng)烈的對(duì)比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者雖有滿腔報(bào)國熱情卻只能隱居田園的無奈。隨著對(duì)文章了解的層層推進(jìn)，從翁媼之醉到作者之醉，體會(huì)辛棄疾也沉醉在這安逸恬靜的生活之中的原因，他希望通過自己的努力讓天下的百姓都過上這種幸福的生活。只有讀懂了作者的“醉”才算是讀懂了《清平樂?村居》 ，才能在接下來的寫作中有感而發(fā)。
（二）隨情練筆
讓讀和寫能融合在一起，也就是挖掘閱讀中的“點(diǎn)”。而我的《清平樂?村居》 的點(diǎn)既是“醉”也是“情”。醉了的辛棄疾，將這幅畫面寫成了一首詞千古傳誦，學(xué)生通過誦讀、說畫面、感悟情感等一系列的活動(dòng)也醉了。他們面對(duì)這樣一幅圖會(huì)有不同程度的理解，教師可以提醒學(xué)生先描寫環(huán)境，再描寫人物不同的外貌、動(dòng)作、神態(tài)。至于是什么樣的情感，就看學(xué)生獨(dú)特的閱讀感悟了。
學(xué)生習(xí)作片段：
在江西的一個(gè)小村子里，這里人煙稀少，就像世外桃源。辛棄疾因?yàn)樾那闊炈缘竭@里來散散心。遠(yuǎn)處，他依稀看到一個(gè)矮小的茅草屋，他想討點(diǎn)水喝。當(dāng)他走近了發(fā)現(xiàn)這里的環(huán)境十分優(yōu)美，雖然這家人住得很簡陋但是溪水旁小草茂盛，青翠欲滴。河里開著許多荷花，這些荷花就像一個(gè)個(gè)美麗的仙子，在風(fēng)中翩翩起舞。茅草屋前坐著一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人，辛棄疾看他們舉止這么親密，覺得他們應(yīng)該是一對(duì)夫妻。他看到老爺爺正和老奶奶說著話，可是他們用的是吳地的方言所以辛棄疾就沒聽懂。再向東邊望去，有一個(gè)年輕人拿著鋤頭辛苦地鋤草，旁邊的友人說這是這對(duì)夫婦的大兒子。辛棄疾看到他汗流浹背的樣子覺得他真是太辛苦了，糧食真是來之不易。坐在老夫婦前面的應(yīng)該是老夫婦的二兒子了，他正專心致志地編織著雞籠，連手被刺扎破了他都沒發(fā)現(xiàn)。咦，還有一個(gè)穿著紅色衣服梳著童子頭的小孩子。他趴在小溪邊上，腿翹得老高。他一邊剝還一邊偷吃，吃完了還在地上打滾，辛棄疾覺得真是可愛極了！他想：我之所以想抗金北伐不就是希望人民都能過上這幸福恬靜的生活嗎，這么美好的生活誰能不陶醉呢？
每個(gè)人對(duì)“醉”都有不同程度的理解，學(xué)生能寫出自己獨(dú)特的閱讀感受就證明讀寫共生真正發(fā)生了。
（三）“醉”中拓展
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“什么是素質(zhì)，當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)到的東西都忘掉之后，所剩下來的才是素質(zhì)?！盵4]通過古詩詞的教學(xué)，通過由課內(nèi)向課外的延伸，就是要使學(xué)生們將這種“文”“?！痹谛牡?，終身受用。
當(dāng)學(xué)生沉浸在“醉”中，我告訴學(xué)生辛棄疾對(duì)這個(gè)“醉”字情有獨(dú)鐘，他的很多詞里都有“醉”?！肚迤綐?村居》 里有，《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》里有，《西江月?遣興》里也有，還有很多很多。那么這些詞里的“醉”又是因?yàn)槭裁炊砟?？課后請(qǐng)同學(xué)們?nèi)プx一讀，品一品，相信同學(xué)們一定會(huì)收獲滿滿。
作為一名小學(xué)語文教師，“在反復(fù)誦讀中感受古詩詞的音樂美；在想象聯(lián)想中賞析古詩詞的畫面美；在精讀文本中品悟古詩詞的語言美；在整體感知中領(lǐng)略古詩詞的意境美；在深入探索中挖掘古詩~的意象美；在動(dòng)手寫作中體驗(yàn)古詩詞的創(chuàng)作美”。[5]是我在教學(xué)古詩詞時(shí)所追求的。根據(jù)上面的論述，希望通過詞中有歌、有畫、有情實(shí)現(xiàn)讀寫共生的目標(biāo)。
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經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來選入小學(xué)語文課本里的古詩，更是精華中的精華。加強(qiáng)經(jīng)典詩詞的習(xí)誦，重視古詩詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣、鍛煉記憶能力、培養(yǎng)想象能力、拓展思維能力以及提高他們的人文素養(yǎng)具有十分重要的意義。如何有效開發(fā)古詩詞的教育資源，讓學(xué)生受到祖國傳統(tǒng)文化的熏陶，這就要求教師在教學(xué)中采取一些有效的小策略。
一、情感鋪墊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
古詩語言凝練、意境深遠(yuǎn)。要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法多樣化，力戒刻板。
在進(jìn)行每課古詩教學(xué)時(shí)，教師都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此為契機(jī)：如《贈(zèng)汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)含哲理，每首詩作都飽含詩人的深情厚誼。教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，才能使學(xué)生從中獲得情感與人文精神的養(yǎng)料，從而豐富學(xué)生的感情世界，開啟藝術(shù)想象力，從中汲取文學(xué)營養(yǎng)。
要注意啟發(fā)學(xué)生的形象思維，用具體形象的事例突出古詩的現(xiàn)實(shí)背景，幫助學(xué)生通過聯(lián)想作用，認(rèn)識(shí)詩中描繪的形象，掌握詩歌的思想內(nèi)容。所以我們可以通過朗讀或朗讀過去學(xué)過的、感情相似的詩歌，從詩歌引到詩歌；可以引導(dǎo)學(xué)生回憶或由教師講述詩歌內(nèi)容有關(guān)的事物或景物，以事物引導(dǎo)詩。例如，教學(xué)《江南春》這首詩前，先讓學(xué)生留心觀察春天的景物，談?wù)劥禾飒?dú)特的美，再讓學(xué)生回憶以前學(xué)過的關(guān)于春天的詩――《春曉》《游園不值》《詠柳》……另外也可以利用插圖、掛圖或投影，引導(dǎo)學(xué)生觀察分析，由畫面引到詩。
二、推敲字詞，體會(huì)古詩的語言美
古詩的語言最大的特點(diǎn)是凝煉而富有表現(xiàn)力。在古詩教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)重點(diǎn)詞句的推敲，感悟詩歌語言美。
“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋瞑》），一個(gè)“照”字表現(xiàn)了月華傾瀉、樹影婆娑的景象，一個(gè)“流”字則渲染出萬籟俱寂、唯聞水聲潺潺的林間幽靜，給人的視覺和聽覺都留下了美的享受；“紅杏枝頭春意鬧”，這一個(gè)“鬧”字就將紅杏那滿樹繁花、競相爭艷的美好春色及那蝶舞蜂唱、風(fēng)輕日暖的無限春光展現(xiàn)在讀者面前；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這里的“碧”與“紅”就是與詩人所抒之情相和諧的色彩，這兩字令讀者產(chǎn)生了豐富的想象，獲得色彩美感的享受。
如在教學(xué)古詩兩首――《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》時(shí)，教師設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：1.小組合作學(xué)習(xí)。探討：這兩首古詩有什么不同和相同之處。 2.全班交流。在交流中捕捉閱讀深入點(diǎn)“送”，因?yàn)椤八汀笔莾墒自姽餐睦斫恻c(diǎn)?？稍趯W(xué)生多元、零散思索的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：同樣寫“送別”，有什么不同點(diǎn)和相同點(diǎn)？指導(dǎo)學(xué)生抓住詩篇中的關(guān)鍵字詞品味。
?不同點(diǎn)：送別的地點(diǎn)不同；送別時(shí)的天氣、情景不同；送別時(shí)的心情不同……
?相同點(diǎn)：同是寫送朋友；同是寫朋友離別時(shí)的依依不舍之情……
三、展開想象，感悟古詩的意境美
古詩中的“意”就是情意，就是詩人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、感受和評(píng)價(jià)，包含了詩人的思想感情；“境”就是境界，是經(jīng)過詩人提煉概括而描繪出來的一幅情景交融、形神結(jié)合的立體的藝術(shù)圖畫。在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多種渠道創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，充分得到美的享受，受到美的熏陶。
可以是閉眼想象、配樂想象，也可以是古詩續(xù)編、情景表演……如“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！保ā赌航鳌罚┲小吧薄凹t”這些表示色彩的詞語，描繪了一幅“暮江夕照”的美景，教學(xué)中可讓學(xué)生閉眼想象，充分領(lǐng)略詩中安詳、溫馨的美感。如《尋隱者不遇》一詩的教學(xué)中，我讓學(xué)生續(xù)講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生1講：“詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……”生2講：“看到詩人即將掃興而歸，便主動(dòng)招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關(guān)在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……”看，學(xué)生也能發(fā)散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，思維的火花得以迸發(fā)。在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，也發(fā)展了學(xué)生的思維能力，激發(fā)了想象力和創(chuàng)造潛能。
四、加強(qiáng)朗讀，品味古詩的音韻美
古詩節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘。讀，是引導(dǎo)入境的重要手段，通過讀，學(xué)生可以理解字詞句，感知形象，體會(huì)情思，并感受古詩的音韻美。