時(shí)間：2023-03-16 15:41:57
導(dǎo)語(yǔ)：在小學(xué)生語(yǔ)文論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
英語(yǔ)是一門語(yǔ)言類學(xué)科，由于缺乏有效的語(yǔ)言環(huán)境，因此學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到一定的阻礙，使得學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)喪失信心，進(jìn)而降低英語(yǔ)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。就中小學(xué)生而言，由于其剛剛開(kāi)始接觸英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此在對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)知以及掌握度上都存在著明顯的不足，使其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸地對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去了興趣，進(jìn)而影響了中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之間的銜接。
二、優(yōu)化中小學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)銜接的有效途徑
1．把握教學(xué)差異，注重過(guò)渡引導(dǎo)
教育的銜接問(wèn)題與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及學(xué)習(xí)質(zhì)量等有著密切的關(guān)系，因此有關(guān)中小學(xué)教師應(yīng)對(duì)教育銜接的問(wèn)題產(chǎn)生重視，尤其是初中教師應(yīng)加大對(duì)小學(xué)教育的把握，結(jié)合小學(xué)教育的實(shí)際幫助學(xué)生更好地對(duì)初中課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。就英語(yǔ)教學(xué)而言，有關(guān)初中院校應(yīng)在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，與對(duì)口的小學(xué)院校進(jìn)行有效的溝通，就英語(yǔ)教材的選用達(dá)成一致，減少學(xué)生升學(xué)后對(duì)英語(yǔ)教材的不適應(yīng)性。另外，有關(guān)初中英語(yǔ)教育工作者應(yīng)將初中教育與小學(xué)教育有效的結(jié)合在一起，注重中小學(xué)教育之間的引導(dǎo)。具體來(lái)說(shuō)，初中英語(yǔ)教師應(yīng)在初中英語(yǔ)教學(xué)的初期，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)的部分課程進(jìn)行簡(jiǎn)單的回顧，以減少學(xué)生對(duì)初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)的陌生性。同時(shí)，初中英語(yǔ)教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生小學(xué)階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行了解，有效地糾正一些錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得學(xué)生可以更加順利地融入到初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)之中去。
2．豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍存在著一定的缺陷與不足，因此經(jīng)常會(huì)造成我國(guó)初中英語(yǔ)教學(xué)的困難。鑒于此，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，有關(guān)初中英語(yǔ)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣不足的問(wèn)題給予足夠的重視，并通過(guò)多種方法的應(yīng)用，改變學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有效地提升學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量。首先，有關(guān)初中英語(yǔ)教師應(yīng)在教學(xué)方法上進(jìn)行革新，讓學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以有耳目一新的感覺(jué)，有效的吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情。其次，初中英語(yǔ)教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，在初中英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，加入一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段。例如，引入多媒體教學(xué)，應(yīng)用情境教學(xué)等。通過(guò)這些教學(xué)手段的應(yīng)用，可以有效地提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性，使得初中英語(yǔ)教學(xué)更加地符合學(xué)生的實(shí)際需要，進(jìn)而減少中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)銜接過(guò)程中的不足。
3．了解學(xué)生個(gè)體，施行個(gè)性教學(xué)
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在展開(kāi)的過(guò)程中，忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，因此在進(jìn)行班級(jí)教學(xué)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)采用統(tǒng)一的教學(xué)方法，而忽視了學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的差異性。因此初中英語(yǔ)教師要想有效地搞好中小學(xué)英語(yǔ)教育的銜接問(wèn)題，其可以從發(fā)掘?qū)W生個(gè)性，進(jìn)行個(gè)性教學(xué)的角度入手，讓每一個(gè)學(xué)生在初中英語(yǔ)教學(xué)中得到有效的關(guān)注與促進(jìn)。首先，初中英語(yǔ)教師應(yīng)對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行有效的提升，并完善英語(yǔ)教學(xué)中的不足。其次，教師應(yīng)加大與學(xué)生的溝通，了解個(gè)體學(xué)生小學(xué)階段英語(yǔ)的學(xué)習(xí)情況以及知識(shí)掌握程度，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行有針對(duì)性的教育教學(xué)。
三、結(jié)束語(yǔ)
所謂誠(chéng)信，首先是一種規(guī)范?！罢\(chéng)”是一種真摯、誠(chéng)實(shí)的內(nèi)心態(tài)度，側(cè)重于指人的道德品性和道德境界?！靶拧笔侵缸约旱耐庠谘孕?，側(cè)重于自己在周圍人們心目中是否建立起良好的信譽(yù)，別人是否信賴自己。誠(chéng)信是將內(nèi)在與外在結(jié)合起來(lái)，立足于規(guī)范自己，面向他人，在人際關(guān)系中講誠(chéng)實(shí)，守信用。其次，誠(chéng)信是一種制度。誠(chéng)信作為人們行為范式和人際關(guān)系模式，需要制度化才算穩(wěn)定，持久而有力量。第三，誠(chéng)信是一種人格。從根本上說(shuō)，誠(chéng)信是一種人品的修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。法國(guó)學(xué)者蒙田說(shuō)：真誠(chéng)是“美德的首要和基本的部分”。缺失誠(chéng)信就無(wú)美德或真正的道德。因此，誠(chéng)信必須提高人們的精神追求和道德品位。
一、誠(chéng)信是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容
職業(yè)道德是職業(yè)勞動(dòng)者在特定的職業(yè)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的、有益于社會(huì)道德價(jià)值的準(zhǔn)則體系。它是職業(yè)勞動(dòng)者在其職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的一系列基本準(zhǔn)則的總和。因此，職業(yè)道德教育就是要將職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的一系列道德準(zhǔn)則傳授給職業(yè)勞動(dòng)者，并落實(shí)到職業(yè)勞動(dòng)者整個(gè)職業(yè)生活。誠(chéng)信作為職業(yè)生活中的一條基本道德準(zhǔn)則，應(yīng)是職業(yè)道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
首先，職業(yè)道德教育必須教育職業(yè)勞動(dòng)者熱愛(ài)自己的職業(yè)，并忠誠(chéng)于自己的職業(yè)，也就是忠于自己所屬的職業(yè)團(tuán)體，信守該團(tuán)體的原則規(guī)范與理想目標(biāo)。事實(shí)上，只有付出真誠(chéng)，才有可能自覺(jué)地把自己與所從事的職業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，并全身心地融于其中。職業(yè)道德最基本也是最核心的規(guī)范是“愛(ài)崗敬業(yè)”，如果員工缺乏誠(chéng)信，不是真心誠(chéng)意地把所從事的職業(yè)當(dāng)成自己生活中不可缺少的一部分,而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，是難以“愛(ài)崗”，也不會(huì)“敬業(yè)”的。
其次，誠(chéng)信也是職業(yè)道德體系中的一條基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)里，不同職業(yè)的職業(yè)道德體系是有區(qū)別的，但有兩條規(guī)范應(yīng)是相同的，除“愛(ài)崗敬業(yè)”外，另一條就是“誠(chéng)實(shí)守信”。在職業(yè)生活中，作為職業(yè)勞動(dòng)者，誠(chéng)實(shí)守信既是待人處事的基本準(zhǔn)則，也是創(chuàng)業(yè)成功的基本前提。任何人的職業(yè)活動(dòng)都離不開(kāi)社會(huì)、他人的支持與合作，也離不開(kāi)必要的人際交往，在與他人的合作、交往過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)是道，行道多助，失道少助；不誠(chéng)實(shí)之人虛偽狡詐、不守信用，因而不可能取信于人，最終必定孤立無(wú)援、寸步難行。此外，創(chuàng)業(yè)也需要付出誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)與艱苦的努力，任何事業(yè)都是腳踏實(shí)地地干出來(lái)的，而不是吹出來(lái)的，創(chuàng)業(yè)的成功就是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的結(jié)晶。因此，誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)職業(yè)勞動(dòng)者應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。至于企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，就更應(yīng)該以誠(chéng)取信于人。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)才能在社會(huì)上立足，如果一個(gè)企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者缺乏誠(chéng)信，搞欺詐或虛假經(jīng)營(yíng)，甚至搞假冒偽劣，它是難以在現(xiàn)代社會(huì)中長(zhǎng)久生存的。因此，從這個(gè)角度講，誠(chéng)信也應(yīng)是職業(yè)道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容。
基于上述原因，我們應(yīng)將誠(chéng)信納入職校生職業(yè)道德教育的體系之中，并作為重點(diǎn)傳授給學(xué)生。
二、誠(chéng)信是職校學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)
誠(chéng)信作為一種高尚的道德品性與道德境界，又是一種必備的道德行為規(guī)范與有效的道德修養(yǎng)途徑與方法，應(yīng)該成為職校生的修養(yǎng)、求知與立身處世的基本準(zhǔn)則，它是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)。
1、誠(chéng)信是職校生立身做人的內(nèi)在需要
首先，誠(chéng)信要求職校生正確認(rèn)識(shí)自我、分析自我，全面客觀地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，也要正視自己的缺點(diǎn)、不足與暫時(shí)的失敗與挫折。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分職校生過(guò)于自卑，把自己看得低人一等；部分學(xué)生在順利時(shí)飄飄然，遇挫折時(shí)又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學(xué)生的心理發(fā)展不甚成熟外，也是他們誠(chéng)信修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。
其次，誠(chéng)信要求學(xué)生們?cè)诖私游锷弦浴叭省⑿?、善”示人，遵守原則和信義，無(wú)私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠(chéng)信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛(ài)人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個(gè)角度講，誠(chéng)信構(gòu)成了人類社會(huì)和諧有序的信任與安全機(jī)制。職校生要融入社會(huì)，立身做人，就必須努力加強(qiáng)自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。
2、誠(chéng)信是職校生求知的基本要求
首先，誠(chéng)信有利于端正求知的態(tài)度。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，誠(chéng)信的培養(yǎng)能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現(xiàn)“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀世界的真實(shí)面貌，它其實(shí)就是一個(gè)“求真”的過(guò)程。一句話，誠(chéng)信有利于端正學(xué)生求知的態(tài)度。
其次，誠(chéng)信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。誠(chéng)信就是實(shí)事求是，就是腳踏實(shí)地，有真言、真心、真行，反對(duì)欺詐和虛偽；誠(chéng)信的修養(yǎng)就是要克服浮偽習(xí)氣，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、務(wù)實(shí)的品德。因此，誠(chéng)信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分職校生在求知過(guò)程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機(jī)取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學(xué)風(fēng)與學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)的欠缺也有一定的關(guān)系。
3、誠(chéng)信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本
有誠(chéng)信方有德，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)德。誠(chéng)信是一種道德修養(yǎng)的途徑和方法，具備了誠(chéng)信，就能夠發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺(jué)地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統(tǒng)一，全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，誠(chéng)信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分學(xué)生存在的道德修養(yǎng)的自覺(jué)欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節(jié)現(xiàn)象，與其誠(chéng)信修養(yǎng)的欠缺也是有一定關(guān)系的。
三、加強(qiáng)職校生誠(chéng)信教育的有效途徑
誠(chéng)信是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻依然存在著不少的道德失信現(xiàn)象，因此，加強(qiáng)職校生的誠(chéng)信，并努力探索其有效的途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1、培養(yǎng)職校生誠(chéng)信意識(shí)
一般來(lái)說(shuō)，道德意識(shí)起源于人的道德情感，有賴于人的道德意志，落實(shí)在人的道德行為之中。因此，培養(yǎng)職校生誠(chéng)信意識(shí)，關(guān)鍵是發(fā)掘其內(nèi)心對(duì)誠(chéng)信的情感，磨練其對(duì)誠(chéng)信追求的意志，并將獲得的誠(chéng)信意識(shí)落實(shí)到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現(xiàn)象，組織學(xué)生簽訂“考試承諾書(shū)”，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)；針對(duì)不文明陋習(xí)，可舉辦“告別不文明行為，爭(zhēng)做文明學(xué)生”的簽名活動(dòng)。
職校生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)有利于提高其誠(chéng)信修養(yǎng)的自覺(jué)性，這種修養(yǎng)的自覺(jué)性主要體現(xiàn)在：將誠(chéng)信當(dāng)成一種內(nèi)心的需要而不是外在的強(qiáng)加，并形成誠(chéng)信修養(yǎng)的較為完善的心理機(jī)制，使誠(chéng)信由外在的他律化為內(nèi)在的自律；在誠(chéng)信修養(yǎng)的過(guò)程中體現(xiàn)出高度的主體精神，充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性；有效地將知與行結(jié)合起來(lái)，做到知行統(tǒng)一。
2、慎重選擇教育內(nèi)容
對(duì)職校生進(jìn)行誠(chéng)信教育，其內(nèi)容的選擇要根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)校的工作實(shí)際，進(jìn)行科學(xué)合理的安排,既不能過(guò)高也不能過(guò)低。因此，一方面要注意教育內(nèi)容的針對(duì)性，不能搞“大一統(tǒng)”、簡(jiǎn)單的“一刀切”；另一方面要加強(qiáng)時(shí)效性與實(shí)效性，要選擇那些符合時(shí)代要求的教育內(nèi)容與教育范例去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，而不是“老調(diào)重彈”。同時(shí)，學(xué)校還要將誠(chéng)信教育與弘揚(yáng)和培育民族精神、社會(huì)公德、心理健康教育相結(jié)合，與遵紀(jì)守法、校規(guī)校紀(jì)的教育相結(jié)合，培養(yǎng)職校生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，從而有效地提高學(xué)校的整體教育效果。
3、加強(qiáng)教師師德建設(shè)
教師的師德及其行為模式對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信修養(yǎng)具有最直接的影響。在現(xiàn)實(shí)中，要提高學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)水平，教師首先就應(yīng)該成為誠(chéng)信的堅(jiān)守者、監(jiān)督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表，身體力行，有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。同時(shí)教師在教育教學(xué)過(guò)程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認(rèn)同、接受教育的內(nèi)容，他們才有可能在實(shí)踐中去體現(xiàn)誠(chéng)信，道德教育的成效也才能得到最終體現(xiàn)。因此，教師在具體的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動(dòng)，而不是局限于空洞的“說(shuō)教”，更不是板起面孔訓(xùn)人。
5、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)。
誠(chéng)信教育活動(dòng)的重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。學(xué)校要以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，精心安排貼近學(xué)生生活實(shí)際的誠(chéng)信教育活動(dòng)。如可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、故事、典故等，通過(guò)征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識(shí)競(jìng)賽、主題班會(huì)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本；可邀請(qǐng)社會(huì)上有關(guān)誠(chéng)信的典型人物、先進(jìn)人物來(lái)校為師生舉辦報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，讓其感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；還可利用每年9月20日全國(guó)“公民道德宣傳日”和每年9月全國(guó)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神教育月”的活動(dòng)為契機(jī)，將誠(chéng)信教育作為重點(diǎn)之一，充分發(fā)揮櫥窗、黑板報(bào)、廣播電臺(tái)、校園網(wǎng)等宣傳媒體，有機(jī)地安排教育活動(dòng)。
6、重視學(xué)科教學(xué)滲透。
學(xué)校要求教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮科學(xué)文化知識(shí)的道德教育功能，將誠(chéng)信教育工作者有機(jī)滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，如政治課、職業(yè)指導(dǎo)課和文科教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，寓誠(chéng)信人物、事件等于課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受文化熏陶，理科教學(xué)要在培養(yǎng)學(xué)生的求真務(wù)實(shí)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的基礎(chǔ)上，融入誠(chéng)信精神，這些對(duì)職校生的誠(chéng)信修養(yǎng)的提升具有不可替代的作用。
7、注重形成教育合力。
誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德教育結(jié)合起來(lái)。社區(qū)和家庭是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，而造成部分學(xué)生有不誠(chéng)實(shí)、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區(qū)，因此，學(xué)校通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、教師家訪、走向社區(qū)、邀請(qǐng)社會(huì)人士座談等形式，主動(dòng)與家庭、社區(qū)聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，尤其是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
參考文獻(xiàn)：
高職院校的德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校及社會(huì)的共同努力。為全面激活多方主體參與德育工作，我們應(yīng)該邀請(qǐng)相關(guān)組織與人員定期開(kāi)展論壇、講座等活動(dòng)，讓家長(zhǎng)、企業(yè)家、管理者、教育者參與其中，共同推動(dòng)高職院校德育工作的成效。注重實(shí)踐教學(xué)。目前，許多高職院校已經(jīng)初步意識(shí)到了實(shí)踐教學(xué)的重要性，開(kāi)始將思想政治理論教育擴(kuò)展到學(xué)生的日常行為習(xí)慣中。但是，其實(shí)踐教學(xué)往往還停留在表面，并沒(méi)有將實(shí)踐教學(xué)深入到德育內(nèi)容的各個(gè)方面。所以，我們應(yīng)該樹(shù)立實(shí)踐教學(xué)理念，以實(shí)踐教學(xué)為引導(dǎo)，與企業(yè)、博物館、社區(qū)等合作，按照合作共贏、雙向受益的原則，引導(dǎo)學(xué)生走入社會(huì)、走入基層，在親身體會(huì)與實(shí)踐中提高自身思想道德與政治水平。
二、拓寬德育渠道
一是以規(guī)范的管理提升高職生社會(huì)實(shí)踐的成效。社會(huì)實(shí)踐是高職學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)、探討人生的重要方式。通過(guò)這種方式，高職生可以進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)與技能，體現(xiàn)自身價(jià)值。為進(jìn)一步提高高職生的社會(huì)實(shí)踐意識(shí)與能力，我們應(yīng)該建立健全高職生社會(huì)實(shí)踐管理機(jī)制，在人才培養(yǎng)方案、經(jīng)費(fèi)保障中探討高職生社會(huì)實(shí)踐的可行性與必要性，并對(duì)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程與結(jié)果進(jìn)行監(jiān)控與評(píng)估，確保高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范有效。二是引導(dǎo)高職生參與志愿活動(dòng)。高職院校學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，學(xué)生思想政治觀念決定著國(guó)家與民族未來(lái)的發(fā)展。為幫助高職生在價(jià)值多元化的情況下形成正確的價(jià)值觀，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與志愿活動(dòng)，讓其通過(guò)志愿活動(dòng)形成見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼等優(yōu)秀品質(zhì)。一方面，各高職院校應(yīng)該建立健全完善的青年志愿者服務(wù)體系，將志愿者活動(dòng)指導(dǎo)中心、志愿者協(xié)會(huì)、班級(jí)志愿服務(wù)結(jié)合起來(lái)，完善志愿者招募、管理、培訓(xùn)與獎(jiǎng)勵(lì)各環(huán)節(jié)。另一方面，通過(guò)各種渠道籌集資金，確保志愿者活動(dòng)持續(xù)、穩(wěn)定，并充分利用好校內(nèi)外資源，建立相對(duì)穩(wěn)定的志愿服務(wù)基地，將志愿活動(dòng)推向社會(huì)，從而擴(kuò)大志愿者活動(dòng)的影響力與效果。三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。作為高職學(xué)生德育的重要資源，校園文化建設(shè)不僅可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，也可以通過(guò)舉辦各種形式的文化科技活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，從而發(fā)揮出校園文化建設(shè)的育人功能。
三、進(jìn)行心理健康教育
一、深入開(kāi)展思想教育，讓孩子們了解到參加體育鍛煉的重要性
孩子們從思想上和內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到學(xué)好體育非常重要，這樣才能有效激發(fā)出孩子們參加體育鍛煉的興趣來(lái)，使孩子們認(rèn)識(shí)到學(xué)好體育不單單是為了鍛煉身體，更重要是熱愛(ài)祖國(guó)，更好地建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)，它能夠體現(xiàn)孩子們的精神面貌和意志品質(zhì)。我們要讓孩子們建立起學(xué)好體育光榮否則可恥的思想觀念。在培養(yǎng)孩子們正確觀念的同時(shí)，還要加大對(duì)體育鍛煉的宣傳，使孩子們及家長(zhǎng)都能充分認(rèn)識(shí)到積極鍛煉的重要性，使家長(zhǎng)成為孩子們體育鍛煉的堅(jiān)強(qiáng)后盾，使孩子們真正從思想的深處認(rèn)識(shí)到參加體育鍛煉的重要性。
二、充分尊重孩子們，與他們成為“伙伴”，讓他們真正喜歡你
如果要讓孩子們對(duì)上體育課感興趣，就要讓孩子們先喜歡你和接受你。首先，我們要尊重每一個(gè)孩子，成為他們生活學(xué)習(xí)中的知心大伙伴，讓孩子們信賴你，愿意把心中的小秘密給你說(shuō)，這樣我們才能走進(jìn)孩子們的心里，了解每一個(gè)孩子的心聲與想法。我們的一言一行，一舉一動(dòng)都與孩子們緊密相聯(lián)，我們要以孩子們的發(fā)展為本，滿足不同孩子們的需求。其次，通過(guò)我們特有的能力和體魄去吸引孩子們，讓他們欣賞你和崇拜你，激發(fā)孩子們體育鍛煉的欲望。如果我們擁有強(qiáng)健的體魄、舒展、優(yōu)美的動(dòng)作，我相信孩子們對(duì)上體育課會(huì)充滿興趣和期待。
三、改變單一枯燥的教學(xué)模式
受傳統(tǒng)小學(xué)體育教學(xué)的影響，我們體育課堂教學(xué)一般采用四部教學(xué)的模式：新課開(kāi)始——活動(dòng)準(zhǔn)備——體育活動(dòng)——活動(dòng)結(jié)束。這一結(jié)構(gòu)由于對(duì)體育課限制過(guò)死，從形式和活動(dòng)上過(guò)分突出了體育活動(dòng)部分的作用，而忽視了體育課教育和指導(dǎo)作用。我們?cè)谡n堂活動(dòng)中也被限制了手腳，刻意追求時(shí)間的分配，以達(dá)到課堂教學(xué)在結(jié)構(gòu)上的完整，進(jìn)而影響了體育活動(dòng)的效率。小學(xué)體育素質(zhì)教育注重孩子們的個(gè)性發(fā)展，而我們的任務(wù)不單單是要讓孩子們的身體健康，更重要的是把體育鍛煉的方法傳授給孩子們，并且要面向全體孩子，使他們掌握鍛煉方法，通過(guò)科學(xué)的體育教育培養(yǎng)其良好的思想品質(zhì)，養(yǎng)成科學(xué)的鍛煉行為，開(kāi)發(fā)孩子們認(rèn)識(shí)事物的能力。以前的小學(xué)體育教學(xué)是在受應(yīng)試教育的影響和實(shí)踐中形成的一種單一教學(xué)模式，它一味強(qiáng)調(diào)身體鍛煉，而忽視了對(duì)孩子們的心理教育，不能以全體孩子為教學(xué)目標(biāo)，這與新時(shí)期的教育教學(xué)目標(biāo)是不相符的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式在應(yīng)試教育的體制中發(fā)揮了重要作用，特別是對(duì)某些青少年進(jìn)行了一定的效應(yīng)。但是，現(xiàn)在我們的教學(xué)對(duì)象已經(jīng)發(fā)生了很大變化，現(xiàn)在我們面對(duì)的是在新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女、“小皇帝”，孩子們好奇心很強(qiáng)，興趣廣泛，思維敏捷，活潑可愛(ài)，喜歡上體育課，但不愿意參加體育鍛煉，特別是難度較大的活動(dòng)，更不愿意在體育課中受到限制。再由于班級(jí)人數(shù)多，孩子們身體較肥胖，克服因難的意志不強(qiáng)，這也給我們的體育活動(dòng)帶來(lái)了不小困難。同時(shí)又受傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，很大程度上影響了我們的創(chuàng)新性，使教學(xué)形式單一枯燥，孩子們的主動(dòng)性和創(chuàng)新性也受到很大限制住，嚴(yán)重影響了孩子們個(gè)性發(fā)展。因此，要提高小學(xué)體育教學(xué)效率，就必須改革陳舊單一的教學(xué)模式，在體育活動(dòng)中充分利用體育學(xué)科自身的優(yōu)勢(shì)，變限制條件為有利條件，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，大膽創(chuàng)新。
四、讓孩子們成為體育活動(dòng)的主人
學(xué)習(xí)最終是孩子們知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程，孩子們才是學(xué)習(xí)的主人。只有在我們充分發(fā)揮指導(dǎo)作用下，有效體現(xiàn)孩子們的主體地位，盡量把平時(shí)鍛煉作為孩子們終身發(fā)展的重要手段。上好體育課是孩子們的事情，在我們的引導(dǎo)和幫助下，使他們樹(shù)立自信，積極參加體育鍛煉，使其成為體育活動(dòng)的主人，并享受體育活動(dòng)帶來(lái)得樂(lè)趣和快樂(lè)；真正體驗(yàn)我運(yùn)動(dòng)，我快樂(lè)，我健康的真諦。
五、給予孩子們展示個(gè)性與才華的機(jī)會(huì)
學(xué)以致用，學(xué)就要有所用，得到其他同學(xué)的贊賞和認(rèn)可。因此，我們要在體育課中或體育活動(dòng)中，能夠?yàn)楹⒆觽儎?chuàng)造更寬廣的時(shí)空來(lái)展示他們的才華，展現(xiàn)自我。我們要盡量多組織些體育活動(dòng)、游戲和比賽，并組建活動(dòng)小組等。孩子們要從中充當(dāng)組織者、參與者和表演者，要充分發(fā)表孩子們的見(jiàn)解，抒發(fā)他們的情感，盡量滿足孩子們強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。同時(shí)，我們要增加孩子們競(jìng)爭(zhēng)、比拼的機(jī)會(huì)。這樣，孩子們?cè)趺床粫?huì)喜歡上體育課呢！
六、充分挖掘校本資源，讓孩子們?cè)隗w育活動(dòng)中感受到成功的快樂(lè)
以孩子們的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，一切為了孩子們的發(fā)展是新課改的重要目標(biāo)。因此，我們要考慮到孩子們的實(shí)際情況和學(xué)校的實(shí)際，因地制宜組織體育教學(xué)，我們要充分挖掘校本資源，開(kāi)發(fā)出適合自己學(xué)生發(fā)展的校本課程，讓孩子們?cè)隗w育鍛煉中感受到成功的快樂(lè)。
從小學(xué)教師的角度來(lái)說(shuō)，在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：有的學(xué)生自制力不強(qiáng)，上課真正認(rèn)真聽(tīng)講的時(shí)間有限；有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到不會(huì)的問(wèn)題就容易失落、煩躁，甚至哭鼻子；有的學(xué)生吃不了一點(diǎn)苦，甚至連正常的班級(jí)值日都不愿參與……這些都與學(xué)生的意志力不強(qiáng)有關(guān)。因此，我們小學(xué)教師有責(zé)任對(duì)小學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)小學(xué)生堅(jiān)忍不拔、不屈不撓、勇于直面苦難的能力。
二、深入挖掘語(yǔ)文教材全面加強(qiáng)小學(xué)生的挫折教育
隨著素質(zhì)教育理念的深化，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代的教育教學(xué)不僅是要教會(huì)學(xué)生某些知識(shí)，更重要的是要增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要具備敏銳的洞察力，深入挖掘語(yǔ)文教材中的挫折教育的素材，培養(yǎng)小學(xué)生的耐挫力。下面主要從語(yǔ)文教師的視角，就語(yǔ)文教學(xué)中的挫折教育問(wèn)題進(jìn)行深入探析：
（一）通過(guò)寓言故事，滲透挫折教育
在日常語(yǔ)文教學(xué)中，我們要有意識(shí)地滲透挫折教育，讓小學(xué)生對(duì)挫折有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，引導(dǎo)小學(xué)生以積極樂(lè)觀陽(yáng)光的心態(tài)去面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種困難。比如，在學(xué)習(xí)《小馬過(guò)河》這篇課文的時(shí)候，有意引導(dǎo)學(xué)生直面挫折：“小馬的媽媽說(shuō)‘光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不動(dòng)腦筋，不去試試，是不行的?！@句話就告訴我們，當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，不能只聽(tīng)別人的意見(jiàn)而沒(méi)有自己的主見(jiàn)。其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，會(huì)遇到很多很多的困難，但是，只要我們遇到難題時(shí)不要慌亂，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，就一定能夠想出解決辦法的?！痹俦热纾瑢W(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》這則故事的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)小蝌蚪的樂(lè)觀精神以及持之以恒的做事態(tài)度：“小蝌蚪找到了鴨媽媽、大金魚(yú)、大螃蟹、大烏龜，最后才找到了自己的媽媽，如果小蝌蚪找了幾個(gè)，沒(méi)找著就不找了，最后還能找到自己的媽媽嗎？”學(xué)生回答：“不會(huì)?！薄澳切◎蝌绞遣皇呛芘?、很努力的在找自己的媽媽呀？也就是說(shuō)，只有很努力地做事的時(shí)候，才更容易達(dá)到我們的目標(biāo)，并且每次發(fā)現(xiàn)不是自己的媽媽時(shí)，小蝌蚪都很樂(lè)觀也很禮貌地告別，這也是值得我們學(xué)習(xí)的?！?/p>
（二）通過(guò)名人事跡，強(qiáng)化挫折教育
小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多名人事跡，多數(shù)名人事跡都具有很強(qiáng)的教育意義，我們小學(xué)語(yǔ)文教師一定要充分利用好教材中的名人事跡，在豐滿名人血肉的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的挫折教育。如，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典課文《司馬光》就是一個(gè)很好的素材。這篇課文講述了司馬光小時(shí)候砸缸救人的實(shí)例，而司馬光當(dāng)時(shí)與小學(xué)生們的年齡相仿，更具有說(shuō)服力和感召力。在學(xué)這篇課文之前，我先給學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題：“如果有小朋友不小心掉到了一個(gè)有水的大缸里，而你身邊又沒(méi)有大人在場(chǎng)，那你會(huì)怎么辦？”這就引發(fā)了學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的深入思考，有的學(xué)生想出了用樹(shù)枝拉朋友的辦法，有的學(xué)生則認(rèn)為可推倒大缸的辦法等等。學(xué)生們似乎身臨其境的積極想辦法救出自己的朋友，這在無(wú)形之中其實(shí)就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)逼真的情境，讓學(xué)生思考如果真實(shí)發(fā)生這樣一件事的時(shí)候，自己該怎么辦。學(xué)生們積極思考的過(guò)程實(shí)際就是強(qiáng)化挫折教育的過(guò)程。
（三）通過(guò)寫(xiě)作反思，內(nèi)化挫折教育
寫(xiě)作是放飛心靈的旅程。小學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作更是說(shuō)真心話的過(guò)程，我們可通過(guò)作文，讓學(xué)生反思自我，以此內(nèi)化挫折教育。在學(xué)完《我是最弱小的嗎》后，我安排了一節(jié)作文課：寫(xiě)出令自己在學(xué)習(xí)和生活中印象深刻的一件事，最好是發(fā)生在自己身上的，要詳細(xì)地寫(xiě)出自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，是怎么解決的，這件事對(duì)我以后的啟發(fā)是什么。這節(jié)作文課的意圖是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步反思自我，尤其是遇到問(wèn)題的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣依靠自己的力量去處理。學(xué)生思考的過(guò)程實(shí)際就是回想經(jīng)過(guò)、反思自我的過(guò)程。
三、結(jié)語(yǔ)
1聲樂(lè)教育現(xiàn)狀分析
從現(xiàn)狀分析，聲樂(lè)教育已經(jīng)成為高校藝術(shù)教育不可或缺的一部分，而隨著高校人數(shù)的不斷遞增，聲樂(lè)教育面臨著極大的挑戰(zhàn)，這不僅體現(xiàn)在教師的儲(chǔ)備上，還表現(xiàn)在教學(xué)器材的應(yīng)用上，更重要的是學(xué)生水平能力有著很大的差異性，這在某種層面上給教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的困難，從而導(dǎo)致高校聲樂(lè)教育面臨極大的挑戰(zhàn)，針對(duì)這種現(xiàn)狀，高校聲樂(lè)教育必須尋求改革，以期達(dá)到最佳的教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)氣質(zhì)得以提升。
2優(yōu)化高校聲樂(lè)教育的具體策略
2.1改進(jìn)教學(xué)理念
近些年來(lái)，我國(guó)高校教育教學(xué)工作取得了較好的成績(jī)，這不見(jiàn)體現(xiàn)在文化課的建設(shè)上，而表現(xiàn)在藝術(shù)教育層面上，從而促使學(xué)生綜合素養(yǎng)得以改善，聲樂(lè)作為藝術(shù)教育的一部分已經(jīng)引起高校的關(guān)注，并在教學(xué)理念上得以創(chuàng)新。很多高校開(kāi)始重視聲樂(lè)課程教學(xué)，并且將全新的教育理念融入其中，這使得高校聲樂(lè)教育迎來(lái)新的發(fā)展階段，在豐富學(xué)生業(yè)余生活的同時(shí)，促使學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)得以改善，從而健全對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。除此之外，在教學(xué)過(guò)程中，教師還借鑒其他國(guó)家的教學(xué)理念及方式，從某種意義上來(lái)說(shuō)促進(jìn)聲樂(lè)教育課程實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)，從整體角度提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。
2.2強(qiáng)化作品內(nèi)涵理解
高校聲樂(lè)教育改革對(duì)教師提出更高的要求，他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前需要做好充足的準(zhǔn)備工作，深入挖掘作品本身的獨(dú)特性，從而明確作品的情感基調(diào)。對(duì)于作曲者來(lái)說(shuō)，他們處于不同的時(shí)代背景，且每個(gè)人的人生經(jīng)歷不同，所以他們的情感基調(diào)有著加大的差異性。這需要教師花費(fèi)更多的時(shí)間去理解與領(lǐng)悟，并且思考如何向?qū)W生傳遞思想感情，讓學(xué)生了解作品本身需要傳遞的情感，而且彰顯作品風(fēng)格，從而幫助學(xué)生能夠了解作品本身的風(fēng)格，這對(duì)于聲樂(lè)知識(shí)的掌握是非常有利的一面。只有這樣，聲樂(lè)教育才能真正達(dá)到良好的教學(xué)效果，且彰顯作品真實(shí)性與完整性，學(xué)生能夠輕松自如的駕馭作品，同時(shí)具有極強(qiáng)的感染力，具有震撼力。從整體角度分析，教師的教學(xué)觀念非常重要，這在某種層面上決定了教學(xué)的走向，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，而教師在教學(xué)過(guò)程中起到一定的指導(dǎo)作用，真正體現(xiàn)出學(xué)生主人翁的地位。
2.3增加學(xué)生興趣
都說(shuō)“興趣是最好的教師”，因而教師在教學(xué)過(guò)程中需要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以興趣推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)必然會(huì)獲得良好的教學(xué)效果。興趣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以往的教學(xué)主要是以填鴨式為主，而基于興趣層面的教學(xué)必然會(huì)使課堂教學(xué)氛圍較為融洽，對(duì)于教師而言需要不斷完善教學(xué)內(nèi)容，并且運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式，抓住學(xué)生好奇心，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的求知欲，掌握新的技能。興趣教育在實(shí)施過(guò)程中會(huì)面臨極大的挑戰(zhàn)，基本樂(lè)理部分相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易，但是相對(duì)復(fù)雜的音樂(lè)鑒賞具有一定的難度，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師要篩選與學(xué)生生活聯(lián)系密切的內(nèi)容作為教學(xué)部分，“接地氣”的內(nèi)容往往能夠達(dá)到最佳的效果，并搭建起學(xué)生與教師溝通的橋梁，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，讓聲樂(lè)教學(xué)變得生動(dòng)有趣，充滿“人情味”，這也有助于教學(xué)獲得最好的效果。
2.4加入實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容
實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的增加對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)有極大的幫助作用，強(qiáng)化學(xué)生表演的欲望，每位學(xué)生都具有自身的獨(dú)特性，且表?yè)P(yáng)模式大相徑庭，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閃光點(diǎn)給予重視及發(fā)掘，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，盡量篩選適合學(xué)生個(gè)性的教學(xué)模式，增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于教師教學(xué)能力的提升也是有極大的幫助，并且考驗(yàn)教師的教學(xué)技能，使其不斷完善自身的知識(shí)儲(chǔ)備及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。高校聲樂(lè)教育可以幫助學(xué)生增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合能力的提升也是益處多多，因而聲樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，采取相應(yīng)的措施去優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，比如學(xué)分制、獎(jiǎng)勵(lì)措施等，從而促使學(xué)生對(duì)聲樂(lè)教育的興趣不斷遞增，并且能夠?yàn)閷W(xué)生提供更寬闊的舞臺(tái)進(jìn)行表演，讓他們感受到聲樂(lè)教育帶給他們的快樂(lè)，享受成功的喜悅，由此可以看出實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)對(duì)聲樂(lè)教育來(lái)說(shuō)是非常重要的舉措，豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)對(duì)學(xué)生性格的形成也有極大的幫助，由此可以看出，舞臺(tái)表演實(shí)踐的推行是非常必要的，教師要根據(jù)教學(xué)的具體情況采取恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，這樣不僅能夠增強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際效果，更能讓學(xué)生從中收獲掌聲與成功，這正是聲樂(lè)教育帶給學(xué)生的真實(shí)的體驗(yàn)過(guò)程。所以教師在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，并且為學(xué)生給予有效的教學(xué)建議，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。
3結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)說(shuō)，高校聲樂(lè)教育面臨極大的教學(xué)弊端必須予以及時(shí)的改善，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍及環(huán)境，從而推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)取得更理想的效果，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。本文中簡(jiǎn)要概述了當(dāng)前高校聲樂(lè)教育存在的弊端，并提出優(yōu)化的教學(xué)策略以提升高校聲樂(lè)教育質(zhì)量。
作者:趙妍 單位:河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：論小學(xué)生數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)的重要性
預(yù)習(xí)是最傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，一直深受教育界的廣泛重視。那么為什么要組織學(xué)生預(yù)習(xí)？怎樣組織學(xué)生預(yù)習(xí)呢？其實(shí)預(yù)習(xí)是學(xué)生自己摸索，自己動(dòng)腦，自己理解的過(guò)程，也就是自學(xué)的過(guò)程。經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生的自學(xué)能力得到了鍛煉，而提高學(xué)生的自學(xué)能力正是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。同時(shí)，預(yù)習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一，是提高學(xué)生自學(xué)能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
一、預(yù)習(xí)是組織教學(xué)中的必要組成部分，其意義在于：
1、預(yù)習(xí)給學(xué)生一個(gè)自由探索的活動(dòng)空間。預(yù)習(xí)從形式上看也就是在沒(méi)有教師的具體指導(dǎo)下學(xué)生感受、學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程，能充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。預(yù)習(xí)時(shí)學(xué)生能按照自己的意愿、興趣與能力進(jìn)行活動(dòng)，有選擇地學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)。如在預(yù)習(xí)“認(rèn)識(shí)乘法”時(shí)，基礎(chǔ)不同的學(xué)生選擇方法也就不同，基礎(chǔ)好的學(xué)生很快就能明白書(shū)中的意思，直接就用乘法算式做題，而基礎(chǔ)不好的學(xué)生剛開(kāi)始肯定是運(yùn)用加法慢慢過(guò)渡到乘法，導(dǎo)致做題的方法也就大不一樣，但通過(guò)預(yù)習(xí)讓學(xué)生都能認(rèn)識(shí)了乘法。預(yù)習(xí)新知識(shí)時(shí)學(xué)生是作為活動(dòng)的獨(dú)立主體小學(xué)數(shù)學(xué)論文，自由地探索新內(nèi)容。使學(xué)生學(xué)會(huì)邊看書(shū)邊思考，并把自學(xué)的發(fā)現(xiàn)用語(yǔ)言表述出來(lái)。
2、預(yù)習(xí)給學(xué)生一個(gè)鍛煉自學(xué)能力的舞臺(tái)。預(yù)習(xí)從功能上看有助于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。小學(xué)數(shù)學(xué)教材編寫(xiě)具有簡(jiǎn)煉性、概括性、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。如在預(yù)習(xí)“認(rèn)識(shí)多邊形”這部分知識(shí)的時(shí)候，教師可以提前讓學(xué)生先找一找各種不同的圖形，找一找日常的生活用品中都有哪些圖形，在頭腦中形成一定的概念，然后學(xué)生試著用語(yǔ)句來(lái)概括不同的圖形，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)又能深層次了解數(shù)學(xué)的概括性，而不同圖形之間實(shí)質(zhì)上也有一定的相同之處，這些知識(shí)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)都會(huì)搜集，都會(huì)去理解、分析，這是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的鍛煉。對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)常預(yù)習(xí)的學(xué)生自學(xué)的能力明顯增強(qiáng)，學(xué)習(xí)主動(dòng)高效。
3、預(yù)習(xí)是生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)的前奏。學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)后，對(duì)要學(xué)的
摘要細(xì)心講解，預(yù)習(xí)過(guò)程中常?？吹綄W(xué)生思維的碰撞，創(chuàng)造的火花。課堂教學(xué)充滿生活的情趣和生命的活力。
二、培養(yǎng)良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜過(guò)程。那么如何才能提高學(xué)生的預(yù)習(xí)能力呢？
第一、能正常開(kāi)設(shè)好預(yù)習(xí)指導(dǎo)課
老師在每節(jié)課上都選取一些有代表性的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)在家里預(yù)習(xí)的情境，一步一步地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。例如：小學(xué)數(shù)學(xué)第六冊(cè)“年、月、日”一課時(shí)，我是讓學(xué)生從以下四個(gè)步驟由淺入深預(yù)習(xí)這一內(nèi)容：
1、初讀課本內(nèi)容后，了解其主要內(nèi)容。再讀課本內(nèi)容，理解每句話的意思。把不理解的句子劃上線。
2、想一想，新知識(shí)新在什么地方？與舊知識(shí)有什么關(guān)系？
3、試一試，課本上的練習(xí)會(huì)不會(huì)做，這樣做的道理是什么？先留20分鐘給學(xué)生自學(xué)論文參考文獻(xiàn)格式。
學(xué)生預(yù)習(xí)完后，教師必需及時(shí)組織集體交流每一步預(yù)習(xí)的結(jié)果：
（1）、主要內(nèi)容是關(guān)于時(shí)間單位年、月、日的知識(shí)和相互之間的聯(lián)系。細(xì)讀課本內(nèi)容，教師帶領(lǐng)學(xué)生一句一句邊讀邊理解
關(guān)鍵詞語(yǔ)。如“常用的時(shí)間單位，除了時(shí)、分、秒以外，還有年、月、日。”中的“除了……以外，還有……”；“二月，平年是28天，閏年是29天。”中的“平年”、閏年”；“通常每4年里有3個(gè)平年，1個(gè)閏年。”中的“通常”；“公歷年份是4的倍數(shù)的一般都是閏年。”中的“公歷年份”、“一般”；“1993年是平年，所以1993年二月有28天。”師：1993年是平年怎么判斷的？你能不能判斷任意一年是平年，還是閏年嗎？
（2）、思考新舊知識(shí)的聯(lián)系：年、月、日是較大的時(shí)間單位。
（3）、集體訂正學(xué)生完成的練習(xí)，教師及時(shí)的給予評(píng)價(jià)。
第二、教師注重評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的預(yù)習(xí)興趣
作為教師我們要善于對(duì)學(xué)生積極閱讀、主動(dòng)思考的表現(xiàn)及時(shí)給予評(píng)價(jià)。檢查“疑問(wèn)”的數(shù)量與質(zhì)量小學(xué)數(shù)學(xué)論文，了解學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解與掌握，觀察學(xué)生課堂發(fā)言的積極性與流暢性，從而對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)作出評(píng)價(jià)。如在預(yù)習(xí)“位置也方向”這部分內(nèi)容時(shí)，不同的學(xué)生預(yù)習(xí)的效果就截然不同，有同學(xué)提出的問(wèn)題就很有針對(duì)性，試著問(wèn)自己在教室中的座位，也有些同學(xué)問(wèn)自己的家在鎮(zhèn)政府的哪個(gè)方位，像這樣的問(wèn)題提出時(shí)讓預(yù)習(xí)就顯得尤為重要，對(duì)于這些學(xué)生我們應(yīng)該很好表?yè)P(yáng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還要試著讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)問(wèn)這些問(wèn)題時(shí)的想法，讓其他同學(xué)也去借鑒借鑒，對(duì)沒(méi)有認(rèn)真預(yù)習(xí)的學(xué)生及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系，了解情況，共同幫助每一位孩子，讓他們都養(yǎng)成勤于預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
第三、改革課堂教學(xué)模式，合理利用學(xué)生的預(yù)習(xí)成果
現(xiàn)在的課堂教學(xué)過(guò)程就作如下的變革：（1）學(xué)生提出問(wèn)題，師生集體討論，從點(diǎn)入手。（2）教師穿針引線，師生共同討論，以點(diǎn)帶面。（3）師生共同小結(jié)，溝通新舊知識(shí)的聯(lián)系，引深提高。（4）鞏固練習(xí)，教師個(gè)別輔導(dǎo)（時(shí)間不少于20分鐘）。現(xiàn)在評(píng)價(jià)一節(jié)課好壞的標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生了巨大的變化，教育界有成功人士曾這樣評(píng)價(jià)一節(jié)課：看一節(jié)課是不是真正的好課主要就是看老師講有沒(méi)有超過(guò)五分鐘，這也就是說(shuō)現(xiàn)在的課堂是充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，這樣高標(biāo)準(zhǔn)的課堂更是?粗不易，這就更需要學(xué)生課前能認(rèn)真的預(yù)習(xí)，熟悉所要講的內(nèi)容，能讓預(yù)習(xí)時(shí)的問(wèn)題貫穿整節(jié)課堂，這樣教υ誑翁蒙喜拍芮崴傻慕行引導(dǎo)，這也就充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)三個(gè)方面的特點(diǎn)：讓學(xué)生多說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能Γ蝗醚生多交流，培養(yǎng)學(xué)生合作的能Γ蝗醚生多體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生感知的能Α?
第四、自主學(xué)習(xí)，集中攻克課本中的思考題
自主學(xué)習(xí)是現(xiàn)在教學(xué)大力倡導(dǎo)的小學(xué)數(shù)學(xué)論文，而預(yù)習(xí)思考題也集中反映了學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，有利于提高學(xué)生預(yù)習(xí)的針對(duì)性和目的性?？梢杂行У胤乐诡A(yù)習(xí)中“走馬觀花”、“信馬游韁”的傾向。如：預(yù)習(xí)筆算“乘數(shù)是三位數(shù)的乘法”時(shí)，讓學(xué)生思考：（1）乘數(shù)是二位數(shù)的乘法法則是怎樣的？先讓學(xué)生回憶計(jì)算的方法，達(dá)到溫故而知新，并比較一下與乘數(shù)是三位數(shù)的乘法法則有什么相同點(diǎn)？有什么不同點(diǎn)？（2）你認(rèn)為怎樣才能比較準(zhǔn)確地計(jì)算乘數(shù)是三位數(shù)的乘法?還試著讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)你能列出幾種方法來(lái)？
第五、鼓勵(lì)課外閱讀，拓展學(xué)生知識(shí)面
學(xué)習(xí)不能只局限于課內(nèi)知識(shí)，其實(shí)課內(nèi)外知識(shí)是相輔相成的。比如在預(yù)習(xí)“厘米和米”時(shí)，學(xué)生可參考的課外知識(shí)就很多，而真正書(shū)本上的卻很少，課外各種測(cè)量工具多少是書(shū)本上都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，這樣對(duì)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)長(zhǎng)度單位有很大幫助，而且學(xué)生在遇到疑問(wèn)時(shí)，不急于提示，幫助釋疑，而是指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，自己嘗試解決。這對(duì)于提高學(xué)生的預(yù)習(xí)能力是很有益處的。
事實(shí)證明預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主體性。在提高學(xué)生的積極性、減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、提高課堂教學(xué)效率方面有著重要作用。也只有讓學(xué)生從小養(yǎng)成自覺(jué)、主動(dòng)預(yù)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能讓每一位學(xué)生真正地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。
天、地、人，天文、地理、人文，說(shuō)的就是宇宙萬(wàn)物各有其自在的狀態(tài)和存在的本質(zhì)。那么，什么是“人文”？人的自在的本質(zhì)狀態(tài)究竟是什么？“人文”這個(gè)概念早見(jiàn)于《周易》：“文明以止，人文也?！P(guān)乎天文，以查時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下”；《后漢書(shū)?公孫瓚傳論》“舍諸天運(yùn)，征乎人文?！碧瞥钯t對(duì)此解注為：“人文尤人事也?！庇纱丝磥?lái)，所謂“人文”，就是與人有關(guān)的事情，具體而言，人文就是人怎樣處理與自然、與社會(huì)以及與自身之間的關(guān)系的事情，人文精神就是指人之為人的文化精神，人的本質(zhì)就是人之為人而存在的內(nèi)在價(jià)值。
人是對(duì)象性的關(guān)系存在，其所進(jìn)行的活動(dòng)是對(duì)象性的活動(dòng)，在對(duì)象性活動(dòng)中，人將自己的本質(zhì)外化于對(duì)象物，從而使對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)。人在處理與“自然”這一對(duì)象關(guān)系的時(shí)候，要認(rèn)識(shí)到人類只有在自然提供的現(xiàn)有條件下才能生存，人自身的發(fā)展受到自然條件的制約，人本身就是自然的一部分，人類無(wú)法和自然分開(kāi)。人的改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就是以自然為對(duì)象，也只有在和自然發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中才能體現(xiàn)人類自身的存在價(jià)值。但是，人類必須、也只有和自然和諧相處，才能合理、有效地利用自然為自身服務(wù)。當(dāng)人類以這樣的方式處理與自然的關(guān)系，將會(huì)得到人類的長(zhǎng)足的發(fā)展和幸福的生活，從而證明了人自己本質(zhì)的力量；人在處理與“社會(huì)”這一對(duì)象的關(guān)系的時(shí)候，實(shí)際就是在處理人與人的關(guān)系，馬克思說(shuō)：“人是社會(huì)關(guān)系的總和?！比绻覀冎粡?qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人成功，強(qiáng)調(diào)人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果往往演變成為個(gè)人成功而不擇手段，不惜以犧牲他人的利益為代價(jià)，從而造成了人與人之間的倫理道德墮落甚至淪喪，人也將失去了人之為人的存在的價(jià)值和作為人的本質(zhì)的自身力量；關(guān)于人與自身的對(duì)象性關(guān)系，現(xiàn)代人迷戀于對(duì)自然的大肆掠奪，對(duì)金錢和權(quán)力的瘋狂追逐，而唯獨(dú)忘記了人的自我意識(shí)以及對(duì)自我精神的反省，作為人自身及其存在的價(jià)值屬性，人與自然、與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題最終歸結(jié)到人自身問(wèn)題上來(lái)。人越發(fā)展，就越會(huì)產(chǎn)生精神層面的要求，人是精神的主題，物質(zhì)功利的追求不應(yīng)該成為人精神發(fā)展的障礙，相反，應(yīng)該將人類物質(zhì)功利的追求作為人的精神健康發(fā)展的資源。
一切對(duì)象對(duì)人來(lái)說(shuō)都是成為了人自身的對(duì)象化，成為確證和實(shí)現(xiàn)人個(gè)性的對(duì)象，人類自身將成為一切對(duì)象性活動(dòng)的最終的歸結(jié)者。因此，當(dāng)今時(shí)代人之為人的對(duì)象性本質(zhì)，就是通過(guò)人處理與自然、社會(huì)以及自身的對(duì)象性關(guān)系來(lái)證明自己的本質(zhì)力量，也就是說(shuō)，人文精神是處理一切對(duì)象性關(guān)系的先決條件，人類如果失去了作為人自身的本質(zhì)，也就失去了作為人而存在的價(jià)值。
二、學(xué)校教育對(duì)學(xué)生人文精神養(yǎng)育
人文精神不是一個(gè)知識(shí)問(wèn)題，不可以像傳授技能那樣傳授人文精神。但是，學(xué)校教育更不可以在人文教育方面無(wú)所作為，對(duì)于受教育者人文精神的養(yǎng)育，我們從如下幾個(gè)方面做些探討。
1、 教育目的。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)能力，其根本宗旨在于把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)活動(dòng)的主體。教育活動(dòng)固然與政治、經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)有著直接或間接的聯(lián)系，但是，無(wú)論從目的、過(guò)程、還是手段來(lái)看，教育活動(dòng)與其他活動(dòng)都有著本質(zhì)的區(qū)別。如果把教育當(dāng)成了政治工具或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，就違背了教育“將人培養(yǎng)成為社會(huì)活動(dòng)主體”的教育目的。教育如果離開(kāi)了培養(yǎng)人，離開(kāi)了培養(yǎng)具有人之本性和存在價(jià)值的人，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育的目的，而弘揚(yáng)人文精神的主旨也正在于此。
2、課程設(shè)置。學(xué)校教育的內(nèi)容主要是通過(guò)課程設(shè)置來(lái)體現(xiàn)的。在課程設(shè)置方面，應(yīng)該注重人文學(xué)科的設(shè)置。一般來(lái)說(shuō)，人文學(xué)科主要指有關(guān)于價(jià)值和意義的學(xué)科，包括哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等等。人文學(xué)科的設(shè)置在學(xué)校教育中究竟應(yīng)占多大的比例，涉及到課程設(shè)置的及其復(fù)雜的問(wèn)題，在這里只能一般地說(shuō)，要克服“重理輕文”的現(xiàn)象，使人文學(xué)科知識(shí)在課程設(shè)置中占有適當(dāng)?shù)谋壤?。需要?qiáng)調(diào)的是，人文精神是個(gè)歷史范疇，其內(nèi)涵必然會(huì)隨著人類社會(huì)實(shí)踐水平的發(fā)展，以及不同歷史時(shí)期人類需要的變化而不斷豐富，所以，人文學(xué)科的設(shè)置，其價(jià)值取向要符合時(shí)代的特點(diǎn)和需要。
課堂教學(xué)是一門很深的學(xué)問(wèn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性。教師要不斷地提高自己的專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)，要不斷地積累和總結(jié)，熟練運(yùn)用課堂教學(xué)的有效策略，就能提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
一、師生交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性
在真正高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)上，學(xué)生的參與程度是很高的。一些有經(jīng)驗(yàn)的教師非常注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)并教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，引導(dǎo)并教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。他們會(huì)積極參與教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，熱烈響應(yīng)教師的每個(gè)要求。而且他們對(duì)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了好奇和興趣，教師可以引導(dǎo)他們參與到教學(xué)設(shè)計(jì)之中來(lái)。建立在師生交流基礎(chǔ)上的教學(xué)是高效的。
二、情境教學(xué).激發(fā)探究興趣
美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家詹姆士曾用實(shí)驗(yàn)證明：“如果激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，人的積極性可以增加3～4倍。”捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！薄霸诳赡艿姆秶鷥?nèi)，一切事物應(yīng)盡量地放在感官的跟前，一切看得見(jiàn)的東西應(yīng)盡量地放在視官的跟前，一切聽(tīng)得見(jiàn)的東西應(yīng)盡量地放到聽(tīng)官的跟前。假如有一個(gè)東西能夠同時(shí)在幾個(gè)感官上面留下印象，它便應(yīng)當(dāng)用幾個(gè)感官去接觸?！币虼?，教師在教學(xué)過(guò)程中，必須計(jì)劃要達(dá)到一個(gè)什么樣的教學(xué)目的，面對(duì)課堂教學(xué)，也必須從教學(xué)需要出發(fā)，力創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)氛圍，引起學(xué)生共鳴,從而提高教學(xué)效率。教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，但學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)效果的好壞，關(guān)鍵要看學(xué)生掌握了多少知識(shí)。小學(xué)生天動(dòng)、好展示，如果能根據(jù)課文內(nèi)容，編排一些適合學(xué)生表演的環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是一種最直接、最有效的教學(xué)方法，將會(huì)起到事半功倍的效果。
如《海底世界》一課著重描寫(xiě)了海底的景色奇異和物產(chǎn)豐富。課前筆者耐心地制作了課件，搜集了相關(guān)的資料，把聲音和圖畫(huà)巧妙地組織起來(lái)，通過(guò)聲音與圖像的融合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了形象、直觀的教學(xué)情境，使學(xué)生不由自主地融入其中。在課堂上，他們被海底世界的奇異景色和豐富的物產(chǎn)，深深地吸引住了。看完后，筆者提問(wèn)：“你覺(jué)得海底是個(gè)怎樣的世界？”學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地要求發(fā)表自己的見(jiàn)解，此時(shí)課堂氣氛異?；钴S。其實(shí)，創(chuàng)設(shè)課堂情境的方法有許多，只要教師能下功夫在教學(xué)中主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣、得體有效的教學(xué)情境，語(yǔ)文課堂就會(huì)活起來(lái)，就能誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、因材施教，提高學(xué)生水平
受不同生活環(huán)境的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力總是存在著差異，這在一定程度上給教師的教學(xué)帶來(lái)了困難，在客觀上制約著教師的教學(xué)成效。因?yàn)樵诰唧w的教學(xué)中，教師要面對(duì)的是幾十個(gè)知識(shí)基礎(chǔ)和性格各異的學(xué)生，教師如果不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，而是采用“一刀切”的教學(xué)方式，必然導(dǎo)致有些學(xué)生跟不上教學(xué)，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展。所以教師要變“一刀切”為“因材施教”，允許學(xué)生采用自己的方法方式去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都可以體驗(yàn)到成功的喜悅，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有效地提高小學(xué)語(yǔ)文的總體教學(xué)水平和質(zhì)量。這也是素質(zhì)教育的根本目的。
四、多媒體教學(xué)，拓寬學(xué)生視野
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式是“滿堂灌”，在課堂上教師依靠教材和黑板，主要在講臺(tái)上進(jìn)行教學(xué)，雖然說(shuō)這樣也可以向?qū)W生傳達(dá)盡可能多的知識(shí)，是學(xué)生投入其中，但是這種教學(xué)模式與現(xiàn)代化的先進(jìn)的教學(xué)媒體相比，差之甚遠(yuǎn)。如果教師能夠合理利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合教材的特點(diǎn)和實(shí)際需要，把語(yǔ)言、文字、聲音、圖片和圖像等綜合運(yùn)用起來(lái)，創(chuàng)設(shè)多種感官的課堂教學(xué)情境，通過(guò)鮮明的圖像、逼真的聲音，讓學(xué)生沉浸在美妙的情境之中，引起學(xué)生思想上的共鳴，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)課堂氣氛和節(jié)奏，以提高課堂實(shí)效。例如，筆者在講授《驚弓之鳥(niǎo)》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)只拉弓不射箭就把大雁射下來(lái)感到迷惑不解。于是，筆者就通過(guò)多媒體把這一情境展示給學(xué)生，把有聲的圖像播放給學(xué)生，通過(guò)多種感官，學(xué)生能夠合情合理地進(jìn)行判斷與推測(cè)，受傷的大雁悲慘的叫聲，聽(tīng)到拉弓后的振翅欲飛以及傷口裂開(kāi)后摔落在地上。他們深切地感受了“驚弓之鳥(niǎo)”處境，這樣通過(guò)多媒體教學(xué)很好地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
五、多讀課外讀物，拓寬知識(shí)面
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”等名詩(shī)名句都為我們說(shuō)明了多讀書(shū)的好處。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外讀物，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣。語(yǔ)文教師應(yīng)教給學(xué)生正確閱讀的方法，并努力為學(xué)生創(chuàng)造有利條件，給他們一定的時(shí)間和空間去閱讀。例如，在教室里設(shè)一個(gè)圖書(shū)架，方便學(xué)生閱讀;也可以每周舉行一次讀書(shū)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多做讀書(shū)筆記，積極交流讀書(shū)感受。長(zhǎng)此以往，學(xué)生閱讀能力和寫(xiě)作水平就會(huì)有很大的提高，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力也一定會(huì)有顯著提高。這種方法還有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面以及對(duì)知識(shí)的積累。
六、促進(jìn)合作交流，提高學(xué)生水平