時(shí)間：2023-03-17 17:59:03
導(dǎo)語(yǔ)：在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.增強(qiáng)學(xué)生興趣的培養(yǎng)
在美術(shù)教育中，應(yīng)該讓學(xué)生自由地創(chuàng)作繪畫以表現(xiàn)自己的主觀世界，不能一味強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)的提高而忽視學(xué)生的自我表現(xiàn)能力。畢加索曾說(shuō)過：“每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問題在于你長(zhǎng)大成人之后是否能夠繼續(xù)保持藝術(shù)家的靈性?！边@也更進(jìn)一步說(shuō)明，興趣的保持是多么重要。如果課堂教學(xué)是在一種單一、枯燥的氛圍中進(jìn)行，其效果可想而知。在教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自我表現(xiàn)。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)。只有美術(shù)教師通過自己的努力豐富課程內(nèi)容，才能拓展學(xué)生的知識(shí)面并使其保持對(duì)美術(shù)的興趣。
2.美術(shù)教育應(yīng)貫穿人的一生
人類的誕生，是以創(chuàng)造和使用工具為標(biāo)志的。從古至今，勞動(dòng)既能創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，又能創(chuàng)造精神產(chǎn)品，人在一生的學(xué)習(xí)、工作中都能受到美育的影響。第一，美術(shù)教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們對(duì)美的感知力、鑒賞力和創(chuàng)造力，陶冶人的情操，提高人們的生活情趣，使人們變得更加高尚，在思想情感上得到全面、健康的成長(zhǎng)。美術(shù)教育培養(yǎng)人體驗(yàn)人生的意義、價(jià)值的能力。第二，學(xué)生想象力的培養(yǎng)也是美術(shù)教育中的一個(gè)重點(diǎn)。在實(shí)際運(yùn)用中可以通過音樂中的韻律、文學(xué)中的空間想象培養(yǎng)學(xué)生的想象力。音樂與繪畫都是表達(dá)人類心靈感悟的產(chǎn)物，兩者用不同的感官感受世界帶來(lái)的愉悅。無(wú)論是抽象性的音樂作品，還是具象性的美術(shù)作品，人們?cè)谛蕾p的過程中都能產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。所以，在美術(shù)教學(xué)過程中，可以通過音樂的播放，讓學(xué)生同時(shí)感受音樂作品和美術(shù)作品的韻律和節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生的開放性思維。古今中外許多優(yōu)秀的文學(xué)名著，都能讓學(xué)生在腦海中形成一幅美麗的畫卷。如，元代馬致遠(yuǎn)所作的《天凈沙•秋思》中就描繪了深秋的黃昏，枯藤、老樹、古道、瘦馬等凄涼的場(chǎng)景，如此蕭瑟的景色讓人惆悵；小橋、流水是那么安詳，那么靜謐溫馨，而自己的家鄉(xiāng)、親人卻又離得那么遙遠(yuǎn)……其勾畫的景象，由遠(yuǎn)及近的畫面，都淋漓極致地展現(xiàn)在我們的腦海中。第三，美術(shù)教育可以使人了解美好事物的獨(dú)特性和對(duì)生活的意義。作者觀察事物、理解事物的角度不同，創(chuàng)作出的藝術(shù)作品也千差萬(wàn)別；觀賞者的個(gè)性不同，觀看時(shí)的心境不同，對(duì)作品的理解也會(huì)不同。這也是藝術(shù)不同于科學(xué)探究的原因所在。第四，美育培養(yǎng)人對(duì)美的鑒賞能力。審美活動(dòng)能調(diào)節(jié)人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。人們生活環(huán)境的不同造就了審美觀的不同，有人積極健康，有人腐化墮落，而通過美育，可以教育學(xué)生樹立正確的審美觀、良好的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓學(xué)生適應(yīng)新時(shí)代的審美需求，滿懷激情地追求美好的事物，從而創(chuàng)造美好的生活。從以上幾個(gè)方面可以看出，人生的最高境界是可以通過美育體現(xiàn)的。
3.重視美術(shù)教育
一些學(xué)校在教學(xué)過程中，通常只重視主要科目的教學(xué)，而忽略了美術(shù)教學(xué)。美術(shù)教育能順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，保證學(xué)生的身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)等，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展是很有好處的。因此，學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)美術(shù)教育的關(guān)注力度。
4.美術(shù)教師應(yīng)關(guān)注知識(shí)的滲透
今天的教育已不再是照本宣科，而是朝著多元化和立體化方向發(fā)展。從美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)來(lái)看，其知識(shí)內(nèi)容具有廣泛性、全面性。要想成為一名與時(shí)俱進(jìn)的美術(shù)教師，只有不斷汲取各學(xué)科的知識(shí)給自己充電，充實(shí)自己的“數(shù)據(jù)庫(kù)”，才能順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的整合，如美術(shù)與音樂、美術(shù)與語(yǔ)文、美術(shù)與信息技術(shù)的整合等，這些都是值得探索的模式。
5.加強(qiáng)互動(dòng)
互動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基本知識(shí)、反映問題的紐帶。因此，教師在平常的美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，運(yùn)用精心設(shè)計(jì)的富有啟發(fā)性的問題與學(xué)生交流，這樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，集中學(xué)生的注意力。
二、結(jié)語(yǔ)
1.研究緣起。隨著社會(huì)物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，美術(shù)教育也日慚趨于包括整個(gè)社會(huì)和人的整個(gè)一生的方向，其本質(zhì)也轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進(jìn)其全面和諧地發(fā)展。但是，當(dāng)前的中學(xué)美術(shù)教育卻多置美術(shù)之美育功能與任務(wù)于不順，只施以臨摹寫生的純技能訓(xùn)練的應(yīng)試教育；而小學(xué)美術(shù)教育又多是片面夸大稚拙童趣的藝術(shù)性，忽視基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的教授，使“稚美”思想壟斷整個(gè)小學(xué)發(fā)展階段，造成兒童的審美素質(zhì)與創(chuàng)造能力的長(zhǎng)期“低幼化”。
2.現(xiàn)狀略析。以上所述的“有術(shù)無(wú)美”的功利主義教育與“有美無(wú)術(shù)”的自然主義教育其本質(zhì)都是一種與全面發(fā)展相背的、殘缺偏窄的、停滯孤立的審美誤導(dǎo)，在實(shí)踐中產(chǎn)生了諸多矛盾。
（1）與教的矛盾首先，普通中小學(xué)的美術(shù)教育區(qū)別于專業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育就是其具有普及性、基礎(chǔ)性、綜合性并有一定建立于興趣之上的應(yīng)用性，皆著眼于螺旋上升的發(fā)展。而對(duì)技能的片面強(qiáng)化與對(duì)拙美的靜態(tài)依重均割裂了知識(shí)技能與情意美感內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，形成小學(xué)與中學(xué)間的智能斷層和中學(xué)畢業(yè)生審美素質(zhì)的嚴(yán)重匱乏，影響教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)質(zhì)量的提高。其次，美術(shù)教學(xué)必須遵循以審美教育為主線、精講多練講練結(jié)合、循序漸進(jìn)等原則，遵循思想性與藝術(shù)性相結(jié)合、情感體驗(yàn)與道德判斷相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生自覺性相結(jié)合的美育原則，在教學(xué)中也需要采用直觀、形象、情感與動(dòng)作相結(jié)合的方法，而前述兩種顧此失彼的誤導(dǎo)都與此相去甚遠(yuǎn)。
（2）與學(xué)的矛盾美術(shù)學(xué)習(xí)是一種促進(jìn)主體美術(shù)知識(shí)、審美情感和表現(xiàn)技能逐漸準(zhǔn)確和不斷發(fā)展的過程，是一種比其它學(xué)科學(xué)習(xí)還要復(fù)雜的生理和心理現(xiàn)象。
技能教育忽視了動(dòng)機(jī)與興趣、情感與審美的心理基礎(chǔ)，忽視了學(xué)生身心發(fā)展的平衡性；小學(xué)夸張稚美的教育則忽視了學(xué)生在右腦神經(jīng)系能控制與其它神經(jīng)系統(tǒng)密切配合下的操作性，忽視了發(fā)展的生理基矗兩者都違背了學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。
另外，美術(shù)學(xué)習(xí)又是學(xué)生眼、腦、手和材料密切配合的智能、情感與操作活動(dòng)，美術(shù)教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)也是促使學(xué)生的眼、腦、手協(xié)調(diào)并用，因而學(xué)習(xí)呈現(xiàn)著“觀察思維（感受）表現(xiàn)（創(chuàng)作）觀察……”的循環(huán)漸進(jìn)過程。而前述兩種教育均切斷了這個(gè)螺旋型過程，不能實(shí)現(xiàn)視有所惑、腦有所思、手有所政、料有所用的最佳結(jié)合，也違背了學(xué)習(xí)規(guī)律。
（3）與個(gè)體完善和社會(huì)需要的矛盾美術(shù)教育作為學(xué)校美育的主要課程之一，除了對(duì)受教育者的審美結(jié)構(gòu)的美育功能之外，還具有倫理結(jié)構(gòu)的德育功能、智力結(jié)構(gòu)的智育功能以及身心結(jié)構(gòu)的健康功能。只有這些功能的全面發(fā)揮，方能培養(yǎng)出德智體美勞各方面健康發(fā)展的完善個(gè)體。而且，隨著文化科技的進(jìn)步，藝術(shù)與生產(chǎn)、生活日趨融合，社會(huì)要求勞動(dòng)者具有高層次的綜合素質(zhì)，其中包括豐沛的藝術(shù)情趣與創(chuàng)造意識(shí)。而前途美育的欠缺與片面都是美術(shù)教育功能的畸型發(fā)揮，都將造成個(gè)體心靈、精神和行動(dòng)能力的巨大失衡，使人格和個(gè)性平面化，使再生產(chǎn)勞動(dòng)力的感官運(yùn)動(dòng)與審美創(chuàng)造相分離，從而影響民族綜合素質(zhì)的提高，影響社會(huì)的順利發(fā)展。
二、中小學(xué)美術(shù)教育與發(fā)展的審美定位
1.美術(shù)的教育目的與發(fā)展中小學(xué)美術(shù)教育的目的可簡(jiǎn)單概括為審美教育、智力開發(fā)與美術(shù)知識(shí)技能培養(yǎng)三項(xiàng)。目的總是依賴于過程。如果說(shuō)美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造活動(dòng)是一種行為藝術(shù)的話，那么這種行為本身就是智能、情緒、道德、知覺、美感、社會(huì)感與創(chuàng)造性等不斷成長(zhǎng)提高的過程，而中小學(xué)美術(shù)教材也正從形式與內(nèi)容上整體地表現(xiàn)出了這種發(fā)展性，并要求通過繪畫、欣賞、圖案、手工等課題予以實(shí)施。
2.美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)與發(fā)展作為視覺化的造型藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)具有其自身的特點(diǎn)，即教學(xué)的直觀性、形象的審美性、美術(shù)的創(chuàng)造性及制作的技能性。教學(xué)必須以直觀性前提，以技能性為條件，運(yùn)用審美性方法，追求創(chuàng)造性目的。故而要求不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感受環(huán)境、提供審美對(duì)象、教授表現(xiàn)與創(chuàng)作方法，提高其美術(shù)的創(chuàng)造能力（美化生活的能力、美化環(huán)境的能力及藝術(shù)的綜合創(chuàng)造力），這就體現(xiàn)了美術(shù)審美教育功能的特殊性－－通過形體、色彩、材質(zhì)、空間等方面直接感性的視覺審美能力的提高，發(fā)展學(xué)生對(duì)視覺對(duì)象的欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。
3.美術(shù)教育的現(xiàn)代化與發(fā)展隨著國(guó)家素質(zhì)教育體制的完善與對(duì)藝術(shù)教育的不斷重視，現(xiàn)代美術(shù)教育已突破了學(xué)校教育的范疇，成為一種以美術(shù)智能和審美素質(zhì)教育為核心的社會(huì)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)人高度的創(chuàng)造性，這就要求中小學(xué)美術(shù)教育首先要強(qiáng)化美術(shù)教育意識(shí)，轉(zhuǎn)變以往囿于學(xué)科內(nèi)的美育思想，放眼整個(gè)社會(huì)生活空間，發(fā)掘并利用藝術(shù)、自然和社會(huì)中的一切審美因素進(jìn)行全面的審美教育。
其次要加強(qiáng)美術(shù)教育的改革與研究，以適應(yīng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的要求，適應(yīng)二十 一世紀(jì)對(duì)人才、素質(zhì)的要求。再次，在新知識(shí)、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法與手段已不能適應(yīng)時(shí)代要求，故而引進(jìn)新的教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段也是美術(shù)教育的基本要求。
4.美術(shù)的素質(zhì)教育與發(fā)展作為普及型立體型的美術(shù)素質(zhì)教育，圍繞發(fā)展的核心表現(xiàn)出以下特征：①科學(xué)性－－基礎(chǔ)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一，即向?qū)W生實(shí)施具有輔德、益智、健體（心）的美術(shù)“雙基”，具有全面整體的、優(yōu)化結(jié)構(gòu)的、層次遞進(jìn)的、有序發(fā)展過程的教育，②實(shí)效性－－因材施教與以點(diǎn)帶面的統(tǒng)一，即以因材施教為根本，通過針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到以點(diǎn)帶面的全局性教育效應(yīng)；③創(chuàng)造性－－主體性與適應(yīng)性的統(tǒng)一，即充分發(fā)揮教學(xué)雙方的主體能動(dòng)性，做好相互間的合作與配合、促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)從不適應(yīng)向適應(yīng)方面發(fā)展；④規(guī)范性－－有一 定的教育評(píng)量體系與活動(dòng)，即對(duì)學(xué)校美術(shù)教育實(shí)施綜合評(píng)估并納入教育、管理常規(guī)，根據(jù)甘一世紀(jì)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的綜合要求與表現(xiàn)，建立健全一整套過程與結(jié)果并重的美術(shù)活動(dòng)的評(píng)量規(guī)則，并使之在實(shí)踐中應(yīng)用化；⑤發(fā)展性－－以人為全面發(fā)展和“教育是基礎(chǔ)生產(chǎn)力”的統(tǒng)一為宗旨，即確立了面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育方向，使未來(lái)的勞動(dòng)者具有審美方面的生產(chǎn)能力和美化生活的能力的教育任務(wù)，以及培養(yǎng)學(xué)生具有一定審美能力并能運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言手段去感受、理解和創(chuàng)造美的教育目的。
三、發(fā)展的審美教育的實(shí)施
1.樹立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動(dòng)之中。采用開放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會(huì)的美育活動(dòng)，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，形成美育的總體效應(yīng)。
2.加強(qiáng)美術(shù)教研，促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來(lái)和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地研究中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時(shí)代與學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個(gè)體與社會(huì)、有特色的中小學(xué)美育新路。
在色彩教學(xué)中，要先從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的訓(xùn)練內(nèi)容抓起，讓學(xué)生們樹立起正確的思想觀，使其一開始就能夠?qū)W會(huì)將色彩條理化。例如，在色彩訓(xùn)練時(shí)應(yīng)當(dāng)注重與把握色彩變化所具有的內(nèi)在規(guī)律，從一開始就要讓學(xué)生們懂得色彩原理以及現(xiàn)象，積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)者們應(yīng)用色彩原理來(lái)闡述相關(guān)現(xiàn)象，應(yīng)用色彩變化之規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)到色彩之間的關(guān)系。如此一來(lái)，學(xué)生們才能更加積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、分析與表現(xiàn)色彩。高校美術(shù)教師在進(jìn)行色彩寫生訓(xùn)練的過程中，應(yīng)當(dāng)從三原色切入，從總體上全面把握色彩中的紅、黃、藍(lán)三種原色相互之間的關(guān)系，其后再運(yùn)用三原色形成色彩間色、復(fù)色關(guān)系，并且讓學(xué)生們掌握明度變化之規(guī)律、色彩純度變化之規(guī)律。如此一來(lái)，不僅學(xué)生們覺得形象直觀，而且還能幫助幫助其很好地提升色彩表現(xiàn)力。
二、辨證處理好再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的關(guān)系
在色彩教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生們掌握造型中的最基本規(guī)律以及具體表現(xiàn)方法。比如，色彩中冷、暖關(guān)系的處理、補(bǔ)色關(guān)系的處理、色彩對(duì)比以及調(diào)和、色彩寫生變化之規(guī)律等。然而，假如將基礎(chǔ)教學(xué)單一理解成對(duì)實(shí)物進(jìn)行再現(xiàn)，完全以逼真為唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力就被有所忽略。色彩是創(chuàng)作者表現(xiàn)自身情感與思想的重要內(nèi)容，而模擬對(duì)象的光、色效果時(shí)要全面融合作者自身之感情與意志，所以是主觀和客觀之間的相互統(tǒng)一。人的認(rèn)識(shí)以及情感具有的豐富性造成色彩語(yǔ)言一定要力求多樣化，這就需要應(yīng)用再現(xiàn)性、表現(xiàn)性以及抽象性的色彩語(yǔ)言加以概括。再現(xiàn)性色彩語(yǔ)言運(yùn)用準(zhǔn)確而合理地模擬客觀物象之光、色以表達(dá)自身情感，這就要求作者能夠正確而合理地掌握物象光色總體關(guān)系而且進(jìn)行合理而準(zhǔn)確的區(qū)分、控制各種相近色彩所出現(xiàn)的細(xì)微變化，屬于外在與客觀化的方法。表現(xiàn)性色彩語(yǔ)言的每一色塊均凝結(jié)著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的情感因素，是內(nèi)在和主觀性的把握策略。當(dāng)前我國(guó)高校色彩教學(xué)往往會(huì)割裂開再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的相互關(guān)系。強(qiáng)調(diào)前者的人士覺得色彩教學(xué)應(yīng)用客觀世界之光色規(guī)律以及各類模擬的技巧，導(dǎo)致教學(xué)常常會(huì)滯留在再現(xiàn)色彩訓(xùn)練上。為防止出現(xiàn)問題，一定要對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施全方位的色彩語(yǔ)言訓(xùn)練，并且積極探索具備強(qiáng)烈主觀色彩的意象呈現(xiàn)形式。
三、高度重視色彩教學(xué)中的學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)
要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生氣質(zhì)、心理特點(diǎn)以及表現(xiàn)方式之聯(lián)系，是色彩教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)。色彩教學(xué)中大學(xué)生主體實(shí)施個(gè)性化打造與培養(yǎng)，究其實(shí)質(zhì)就是指引學(xué)生們運(yùn)用自身敏感性實(shí)施色彩表現(xiàn)出語(yǔ)言的感染力，并且在藝術(shù)風(fēng)格上加以創(chuàng)新。高校美術(shù)教師要對(duì)各種表現(xiàn)手法加以包容，從而讓學(xué)生們得以全面發(fā)揮，引導(dǎo)其掌握某些具體的色彩表現(xiàn)方式，應(yīng)用多元化表現(xiàn)方式以提升大學(xué)生群體的文化素質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng)。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)大學(xué)生們學(xué)習(xí)各類知識(shí)，從而引導(dǎo)其涉足更加廣泛的學(xué)科之中。要能夠發(fā)現(xiàn)每一名大學(xué)生的自身?xiàng)l件，并且向其指出適合于他們進(jìn)行表現(xiàn)的具體方法，從而讓大學(xué)生們更加自由自在地去發(fā)揮出藝術(shù)上的個(gè)性，進(jìn)而體現(xiàn)出非常獨(dú)特之氣質(zhì)，這才是高等院校美術(shù)教育能否成功的原因之所在。與此同時(shí)，在色彩教學(xué)的過程之中，應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)，做到因材施教，更好地考慮到教學(xué)過程之中的合理性。依據(jù)大學(xué)生們的具體學(xué)習(xí)情況以調(diào)整其內(nèi)容以及難易的程度，進(jìn)而發(fā)掘其鮮明的個(gè)性。
四、提升色彩教學(xué)的整體表現(xiàn)能力
要讓大學(xué)生們以理解色、光為前提，在確定輪廓的基礎(chǔ)上，在短時(shí)間中快速抓住某個(gè)物體或景物的色彩關(guān)系以及特點(diǎn)，完全放棄細(xì)節(jié)上的描畫，把對(duì)象復(fù)雜的色彩以及形態(tài)納入到色塊之中，并且以不同的色塊明度、冷暖和面積對(duì)比來(lái)構(gòu)成相應(yīng)的色調(diào)。要妥善處理好色彩中心與別的顏色之間的關(guān)系，構(gòu)成統(tǒng)一化色調(diào)，表達(dá)出相應(yīng)的內(nèi)容以及主題。其后是進(jìn)行對(duì)比與調(diào)和。對(duì)比作為繪畫當(dāng)中的重要表現(xiàn)方式之一，缺乏對(duì)比自然也就沒有足夠的表現(xiàn)力。在色彩教學(xué)中要應(yīng)用對(duì)比以強(qiáng)化形象，展示出畫面主題的強(qiáng)烈效果。當(dāng)然，還可應(yīng)用各類色彩的對(duì)比以突出畫面之色彩，展示出空間、距離以及體積等相應(yīng)的畫面效果。在教學(xué)過程中要依據(jù)教學(xué)的主題與內(nèi)容，讓畫面的效果能夠突出重點(diǎn)。在色彩教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重于對(duì)比與調(diào)和。由于色彩在空間之中具有相應(yīng)的傾向性，因而單純中間狀態(tài)并無(wú)可能。運(yùn)用該矛盾能夠讓畫面形成更加生動(dòng)、真實(shí)之變化，讓學(xué)生更加易于理解。
五、結(jié)束語(yǔ)
1功利訴求成為中小學(xué)書法美術(shù)教育的主導(dǎo)動(dòng)力
（1）學(xué)校將書法美術(shù)教育作為打造“特色”、提高升學(xué)率的工具。對(duì)于學(xué)校教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)仍然是將分?jǐn)?shù)和升學(xué)率作為主要標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，隨著學(xué)校間競(jìng)爭(zhēng)加劇，辦學(xué)出“特色”成為許多學(xué)校吸引生源的思路之一，不少學(xué)校著力強(qiáng)化書法美術(shù)教育的地位。為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，在保證常規(guī)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，大力打造書法美術(shù)教育這一差異性的競(jìng)爭(zhēng)亮點(diǎn)。隨著藝術(shù)高校招生數(shù)量逐步擴(kuò)大，許多高中學(xué)校將其作為提高升學(xué)率的捷徑。眾多文化課不佳的高中生專攻美術(shù)，他們的升學(xué)率在很大程度上提升了學(xué)校的總體升學(xué)率。從客觀角度而言，這一現(xiàn)象反映了我國(guó)從高中到高等教育階段藝術(shù)教育的總體發(fā)展和提高，但是從動(dòng)機(jī)的本質(zhì)而言，這種發(fā)展和提高卻與提高升學(xué)率這一功利性的辦學(xué)理念直接相關(guān)，這又違背了書法美術(shù)教育的最初宗旨。（2）家長(zhǎng)將書法美術(shù)教育作為培養(yǎng)“特長(zhǎng)”的途徑。相當(dāng)多的家長(zhǎng)支持孩子學(xué)習(xí)書法美術(shù)，目的主要是發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)，以便升學(xué)時(shí)能夠享受到加分的政策。加分政策主要側(cè)重于體育、科技等方面的特長(zhǎng)項(xiàng)目，對(duì)于書法美術(shù)的加分尚不明確。即便如此，許多家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子在書法美術(shù)方面的特長(zhǎng)仍可增加升學(xué)的“砝碼”。事實(shí)上，某些中學(xué)也確實(shí)正在執(zhí)行針對(duì)藝術(shù)特長(zhǎng)生的優(yōu)惠“土政策”，在文化課程成績(jī)相同的基礎(chǔ)上優(yōu)先錄取藝術(shù)特長(zhǎng)生。這在客觀上刺激了家長(zhǎng)們培養(yǎng)孩子書法美術(shù)特長(zhǎng)的熱情。這必然使得家長(zhǎng)對(duì)孩子書法美術(shù)教育的投入停留于盲目和跟風(fēng)狀態(tài)，也難以發(fā)揮家庭在審美教育方面的有效作用。（3）社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將書法美術(shù)教育作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的手段。教育需求的多樣化為社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供了廣闊的生存空間，書法美術(shù)教育需求也成為社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的利益增長(zhǎng)點(diǎn)。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一次性投入成本是固定的，招生數(shù)量越多，授課時(shí)間越長(zhǎng)，邊際成本越低，經(jīng)濟(jì)收益越高。因此，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)往往隨意擴(kuò)大班的容量，延長(zhǎng)授課時(shí)間。書法美術(shù)教育的特性決定了在教學(xué)過程中必須充分尊重受教育者的個(gè)性特點(diǎn)、氣質(zhì)特征以及理解能力等諸多個(gè)體因素，采用一對(duì)一式的單獨(dú)充分交流是取得良好教育效果的保障。但是在社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，“小班授課”只是招生噱頭，實(shí)際班內(nèi)學(xué)生人數(shù)少則20人，多則40～50人，教學(xué)效果最小化而經(jīng)濟(jì)收益最大化。導(dǎo)致以上種種功利目的主導(dǎo)書法美術(shù)教育的深層原因，正是實(shí)用主義的教育觀。許多學(xué)者將審美教育視為促進(jìn)智力發(fā)展的途徑，為學(xué)生成才服務(wù)的簡(jiǎn)單工具，其自身沒有獨(dú)立價(jià)值。而所謂的“成才”其實(shí)就是智商水平的提高和對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的深入習(xí)得。在這種觀念中，書法美術(shù)教育的目的是協(xié)調(diào)平衡非智力因素和智力因素的關(guān)系，最終目的仍然是促進(jìn)智力、提高智商，進(jìn)而提高學(xué)業(yè)成績(jī)。許多教育工作者和學(xué)生家長(zhǎng)也正是從這個(gè)角度出發(fā)積極向青少年提供書法美術(shù)教育的環(huán)境和機(jī)會(huì)，其目的是在緊張枯燥的文化課程學(xué)習(xí)之中舒緩情緒、調(diào)節(jié)身心，從而以更加飽滿、輕松的精神狀態(tài)迎接更加緊張枯燥的學(xué)習(xí)和考試。在這種觀念的支配下，書法美術(shù)審美教育超越現(xiàn)實(shí)功利性的精神內(nèi)核被抽空了，不僅喪失了自身獨(dú)立的價(jià)值，而且已經(jīng)淪為智力發(fā)展和成績(jī)提高的奴仆。以書法美術(shù)教育為代表的審美教育，根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，彌補(bǔ)現(xiàn)代社會(huì)造成的各種人性危機(jī)和心靈問題。席勒在《美育書簡(jiǎn)》中把審美教育視為人性完善的途徑。審美能夠彌合人性的分裂，使人成為完整和自由的人。席勒的美育理論是批判應(yīng)試教育的思想武器，在思想實(shí)質(zhì)上與素質(zhì)教育理念和人的全面發(fā)展理念相一致。因此，樹立正確的人的全面發(fā)展的觀念，形成符合審美本性的美育共識(shí)，就成為矯正實(shí)用主義書法美術(shù)教育的關(guān)鍵之一。
2開展書法美術(shù)教育的方法和手段
粗鄙單一在書法美術(shù)教育活動(dòng)中，普遍存在將“藝術(shù)”和“文化”割裂的現(xiàn)象，重藝術(shù)技能而輕文化價(jià)值。藝術(shù)和審美都屬于廣義文化范疇，是觀念性和物質(zhì)性、思想性和技藝性、感性和理性的結(jié)合，其中滲透了密集的事實(shí)判斷、價(jià)值判斷和情感判斷。但是在中小學(xué)的書法美術(shù)教育活動(dòng)中，普遍存在著抽空思想性和價(jià)值性的傾向，文化基因進(jìn)行過濾，而將技法與意境割裂，其結(jié)果是片面強(qiáng)調(diào)書法美術(shù)的技能，而忽視了更加深厚的文化積淀。在書法美術(shù)教育實(shí)施中，也存在著注重灌輸，輕視啟發(fā)與體驗(yàn)的現(xiàn)象。由于對(duì)藝術(shù)技能的片面強(qiáng)調(diào)，教師往往較多地使用單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，對(duì)于需要記憶和練習(xí)的技能型知識(shí)強(qiáng)調(diào)較多，而缺乏耐心的啟發(fā)和引導(dǎo)。體驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生審美興趣的重要途徑，甚至決定著審美能力的高低，但是在實(shí)際教學(xué)中，教育者往往忽視對(duì)學(xué)生形成審美體驗(yàn)的引導(dǎo)，對(duì)于審美對(duì)象的內(nèi)涵、意蘊(yùn)的挖掘不夠深入，普遍不能幫助學(xué)生形成體驗(yàn)的豐富性和深刻性。從某種角度而言，審美教育所采用的方法和手段甚至比所講授的內(nèi)容更為重要。學(xué)生對(duì)書法和美術(shù)的興趣是天然自發(fā)的，如果能夠采用既適合審美規(guī)律與目的，又契合孩子天性特點(diǎn)的教育方式，那么學(xué)生的興趣不僅可以得到鞏固和加強(qiáng)，而且還會(huì)進(jìn)一步激發(fā)他們的熱情，從而發(fā)掘并培育他們身上的天賦。但是，如果教育方式出現(xiàn)偏差，甚至采用簡(jiǎn)單、粗鄙、單一的教學(xué)方法，就會(huì)極大地削弱學(xué)生的興趣，扭曲他們對(duì)書法和美術(shù)的基本觀念。
3對(duì)流行文化缺乏有力的回應(yīng)
流行文化已經(jīng)成為社會(huì)文化格局中的重要構(gòu)成力量，借助于成熟的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制和先進(jìn)的技術(shù)手段，它們的影響力已經(jīng)滲透到了生活的方方面面。但是在現(xiàn)行的書法美術(shù)教育中，教育者們普遍忽視流行文化的挑戰(zhàn)。流行的日本漫畫、影視動(dòng)漫作品、惡搞美術(shù)、街頭涂鴉等藝術(shù)產(chǎn)品會(huì)對(duì)學(xué)生形成強(qiáng)烈的吸引力。流行文化對(duì)文化藝術(shù)經(jīng)典的顛覆和惡搞成為一種常態(tài)技法，消減了經(jīng)典藝術(shù)品的意義深度、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠給文化接受者帶來(lái)新鮮刺激的消費(fèi)感受。中小學(xué)生在系統(tǒng)扎實(shí)的藝術(shù)訓(xùn)練尚未具備的情況下，往往會(huì)被種種新奇浮躁的技法所吸引；他們?cè)谌狈ωS富的審美體驗(yàn)的情況下，很容易對(duì)扁平化的消費(fèi)型審美產(chǎn)品產(chǎn)生依賴和偏好。這兩方面共同作用，使得青少年的藝術(shù)觀和審美觀在成形之初就遭到了扭曲。流行文化以平面化、娛樂性為主要特征，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益為傳播目的，其思想性、嚴(yán)肅性被大幅消減。中小學(xué)的書法美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)用于正確面對(duì)其中負(fù)面因素的挑戰(zhàn)并做出有力回應(yīng)，這不僅能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)文化的辨別能力，而且也有助于學(xué)生形成健康的審美觀念。
4城鄉(xiāng)地區(qū)書法美術(shù)教育水平差距擴(kuò)大
但是，教育尤其是今日中國(guó)的教育應(yīng)該是充分前瞻的。它不僅僅是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，也應(yīng)成為現(xiàn)代社會(huì)不斷自我更新的動(dòng)力之一。與今天相比，面對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)肯定還會(huì)有巨大的變化，中國(guó)的基礎(chǔ)教育也勢(shì)必會(huì)有不斷的改革和探索，美術(shù)教育當(dāng)然不會(huì)例外。那么，美術(shù)教育改革的趨勢(shì)會(huì)是怎樣的呢？讓我們做一點(diǎn)推斷或透視，以更自覺地迎接新的世紀(jì)、新的挑戰(zhàn)和新的變革。
我們認(rèn)為，我國(guó)未來(lái)的小學(xué)美術(shù)教育中，“表現(xiàn)”的因素將逐漸受到重視。這不僅是說(shuō)繪畫教學(xué)中對(duì)“表現(xiàn)主義”作品、流派、技能與方法的介紹將占有一定比重，學(xué)生的“表現(xiàn)”能力將得到培養(yǎng)，而且是說(shuō)教師教學(xué)中的一些基本著眼點(diǎn)、觀念和方法將發(fā)生明顯的變化。
所謂“表現(xiàn)”，我們指的是運(yùn)用各種藝術(shù)形式要素表達(dá)個(gè)人內(nèi)心意愿、情感、感受和思想過程的手段或方法。作為一種心理機(jī)制，“表現(xiàn)”或許是與生俱來(lái)的，而作為一種符號(hào)方式，雖然同樣是一種藝術(shù)手段，將內(nèi)心“無(wú)形的”沖動(dòng)、體驗(yàn)、情緒甚至態(tài)度、評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)換成一種外在的、可見的形象、象征或符號(hào)，要比“寫實(shí)地”描繪已是外在的、有形的事物或?qū)ο蟮谋砻嫣卣鞲щy，也更重要（也正是在這個(gè)意義上，人們認(rèn)為音樂更多是“表現(xiàn)的”）。需要說(shuō)明的是，我們并不像某些極端的藝術(shù)流派的宣言者那樣，希望以某種觀念與技法取代以往的全部藝術(shù)實(shí)踐與技法，對(duì)于寫實(shí)的畫風(fēng)與技法我們同樣重視，我們并不主張人們?cè)诙唛g進(jìn)行非此即彼的抉擇，但我們相信，“表現(xiàn)”作為日常的、甚至更一般的表達(dá)方式具有隨著歷史的發(fā)展而帶來(lái)的更多意義。
這種預(yù)期有什么根據(jù)呢？我們對(duì)這個(gè)問題的思考有如下幾個(gè)層面：首先，21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)無(wú)疑將進(jìn)入現(xiàn)代化的階段，而現(xiàn)代化有其特有的屬性和形態(tài)；其次，現(xiàn)代化的中國(guó)將對(duì)其基礎(chǔ)教育提出相應(yīng)的要求；然后才是逐漸增加“表現(xiàn)”因素的小學(xué)美術(shù)教育對(duì)整個(gè)基礎(chǔ)教育的重要意義。我們將依次討論這幾個(gè)方面的問題。
二
現(xiàn)代化曾是中國(guó)人長(zhǎng)期的理想和奮斗方向。關(guān)于現(xiàn)代化人們也有不少相同、相似或不同的看法與希望。我們希望指出的是，從目前我國(guó)實(shí)行的“可持續(xù)性發(fā)展”的戰(zhàn)略及到20__年的發(fā)展規(guī)劃中，已經(jīng)可以清晰地感覺到現(xiàn)代化觀念的合理轉(zhuǎn)變。在當(dāng)初“四個(gè)現(xiàn)代化”的提法中人們著眼于科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和物質(zhì)生產(chǎn)手段的巨大發(fā)展。在不少人認(rèn)識(shí)中以為現(xiàn)代化社會(huì)就等同于理想社會(huì)，這樣的看法顯然不切合實(shí)際。關(guān)于現(xiàn)代化，下述幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)也許是重要的。
其一，實(shí)際上現(xiàn)代化不過是一個(gè)歷史范疇，恐怕是人類社會(huì)各個(gè)民族總要經(jīng)過的特定歷史階段。這時(shí)，科學(xué)技術(shù)的確有著長(zhǎng)足的發(fā)展，但與此同時(shí)人們將更切身地經(jīng)歷工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化的過程，經(jīng)歷整個(gè)生產(chǎn)方式和生活方式的變革。在這時(shí)，不僅企業(yè)的規(guī)模、設(shè)備在擴(kuò)大、更新，它的整個(gè)管理、營(yíng)銷、分配模式必須作現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。隨著社會(huì)富裕程度的提高，人們的消費(fèi)方式、消費(fèi)觀念也隨之變化。在現(xiàn)代化過程中，社會(huì)的民主化、法制化過程也勢(shì)在必行。
現(xiàn)代化將不僅給人們帶來(lái)福祉，同時(shí)會(huì)給現(xiàn)代人帶來(lái)問題甚至災(zāi)難。無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家或民族，從前現(xiàn)代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變都不是在理想的條件下實(shí)現(xiàn)的，甚至不是在自覺的基礎(chǔ)上按部就班地實(shí)現(xiàn)的。因而一旦社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速啟動(dòng)并以較高速度持續(xù)發(fā)展而新的秩序又難以一下子建立時(shí)，就會(huì)面臨各種復(fù)雜問題，在社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模迅速擴(kuò)大時(shí)，自然資源和環(huán)境可能同時(shí)受到極大破壞；在社會(huì)總財(cái)富增加的同時(shí)，分配上的差異也在加大。甚至可以說(shuō)，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的財(cái)富迅速增加時(shí)，社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系并不一定迅速改善。
第二，現(xiàn)代社會(huì)一方面使個(gè)人得到了空前的解放。以種種方式割斷了與血緣社會(huì)或地緣社會(huì)的關(guān)系，由于工業(yè)的發(fā)展和高新技術(shù)的應(yīng)用，青年的就業(yè)同樣也更少能靠各種社會(huì)關(guān)系輕易獲得，企業(yè)要求的是具有更高專業(yè)技能和更高學(xué)歷的“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”員工。在這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是尊重個(gè)人的才能，而非他的身世。
另一方面，現(xiàn)代化社會(huì)又是在日益強(qiáng)化的競(jìng)爭(zhēng)條件下實(shí)現(xiàn)的，不僅許多局面最終要靠個(gè)人獨(dú)自去面對(duì)，去控制，而且勢(shì)必使個(gè)人的壓力感增強(qiáng)，對(duì)每個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，他不僅面對(duì)更多的幸運(yùn)和機(jī)遇，也面對(duì)更多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，這都要求他有更強(qiáng)的承受能力和特殊才能，而這些并不是一下子就可以具備的。
第三，19世紀(jì)以來(lái)，尤其是19世紀(jì)末20世紀(jì)初以后，西方社會(huì)出現(xiàn)了種種“后現(xiàn)代”的理論?！昂蟋F(xiàn)代”呼聲所表達(dá)的其實(shí)就是對(duì)工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化以后的西方現(xiàn)代社會(huì)的抨擊、批評(píng)、控訴以及校正的意向；是對(duì)人（這里指?jìng)€(gè)人）在新的歷史條件下再一次“非人化”的抗議；是對(duì)人類理想和普遍價(jià)值的頑強(qiáng)追求。這些理論或意見對(duì)于我們這個(gè)發(fā)展中（或后發(fā)型）國(guó)家的現(xiàn)代化過程也提供了有益的借鑒。
第四，國(guó)內(nèi)理論界已有人注意到，中國(guó)的現(xiàn)代化過程之不同于西方的現(xiàn)代化過程之處，就在于她抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，重視精神文明的建設(shè)，只有實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，中國(guó)的現(xiàn)代化才是有自己“特色”的和創(chuàng)造性的，并且也才是行得通的。盡管中國(guó)社會(huì)尚處于向“現(xiàn)代化”邁進(jìn)的過程中，但世界各國(guó)之間的交往與聯(lián)系從沒有像今天這樣緊密過。中國(guó)在這種交往和聯(lián)系中不僅能實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)目標(biāo)，而且能與世界人民共同創(chuàng)造一種更和諧的未來(lái)。
現(xiàn)代化概念的上述幾方面含義或許是我們?cè)谒伎寂c之相適應(yīng)的21世紀(jì)中國(guó)基礎(chǔ)教育及其美術(shù)教育改革與發(fā)展趨勢(shì)的問題時(shí)所不應(yīng)忽視的。
三
現(xiàn)代教育在一定意義上說(shuō)就是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，它確實(shí)在為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)大批的、高質(zhì)量的建設(shè)人才，在知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練方面顯示出強(qiáng)大的功能；也正是在西方的現(xiàn)代化進(jìn)程中，各種教育哲學(xué)、教育學(xué)和 心理學(xué)理論及教改方案才涌現(xiàn)出來(lái)，從而大大改變了傳統(tǒng)學(xué)校的面貌及人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。但是反過來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代教育的特長(zhǎng)是在分門別類的職業(yè)培訓(xùn)，卻在相當(dāng)程度上忽視了對(duì)人的完整性及人文精神的涵養(yǎng)。因而當(dāng)人們對(duì)“現(xiàn)代化”有了一種新的反省以后，不也應(yīng)相應(yīng)地要求教育作出適當(dāng)調(diào)整，甚至要求教育為救治或預(yù)防現(xiàn)代社會(huì)的弊病而作出安排嗎？
現(xiàn)代學(xué)校教育的高效性不僅是教育科學(xué)與教學(xué)技巧帶來(lái)的，也是現(xiàn)代社會(huì)的需求，即市場(chǎng)的需求、競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)刺激出來(lái)的，因而它可能帶有短期行為的特征，這樣，它培養(yǎng)出來(lái)的人有可能是片面發(fā)展的。僅從我國(guó)的實(shí)際情況看，為什么社會(huì)剛剛從前現(xiàn)代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，教育中片面瞄準(zhǔn)考試、追求升學(xué)、單純重視“主科”成績(jī)的傾向就十分嚴(yán)重，且難以糾正呢？其原因或許除了人們（教育工作者和家長(zhǎng)們）對(duì)于現(xiàn)代化缺少全面的理解和歷史的認(rèn)識(shí)，還有一個(gè)原因在于傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)教育的設(shè)計(jì)更多是以社會(huì)為本位的，更多強(qiáng)調(diào)為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)人才；“成才”的價(jià)值取向一直超過對(duì)“成人”的重視。顯然，我們遇到這樣一種境遇：由于傳統(tǒng)社會(huì)的定位，因而現(xiàn)代社會(huì)及其教育依然不會(huì)自動(dòng)地注重育“人”。
事實(shí)也是如此，在西方的文藝復(fù)興和工業(yè)革命以后，雖然在一定程度上給人帶來(lái)了自由，卻沒有給這些解放了的“自然人”以足夠的教養(yǎng)，在那些標(biāo)榜“文明”的社會(huì)及其對(duì)外關(guān)系中竟出現(xiàn)了比“原始社會(huì)”更野蠻的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，西方一些“后現(xiàn)代”的思想家想做也正在做所謂挽救西方文明的工作，這些工作的一部分也將在教育領(lǐng)域展開。而對(duì)于我們這樣一個(gè)要把現(xiàn)代化和后現(xiàn)代的工作合二而一的民族及其教育事業(yè)，就需要在“育人”的問題上更加重視，充分前瞻，有新舉措，而不是跟著西方及其教育的老路走。
具體到學(xué)校教育上，我們認(rèn)為最主要的是要強(qiáng)調(diào)其目標(biāo)是培養(yǎng)完整、健全的人格。關(guān)于人格，哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育學(xué)家、心理學(xué)家有種種定義和看法，其間也有極大的差異。我們這里說(shuō)的人格有這樣幾層意思：①它是相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)和他人的一個(gè)“位”或“格”，它有自身比較明確的界限和不同側(cè)面。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)及發(fā)展中，這個(gè)“位”可以表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位等，也可以表現(xiàn)為個(gè)人的尊嚴(yán)、行為模式和倫理態(tài)度。②相對(duì)于人的軀體它是人的內(nèi)在的諸方面之和，相對(duì)人的外在行為與種種表現(xiàn)，它是其內(nèi)在比較穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)及常模。③人格自身是一個(gè)由各種心理—文化要素組成的、不斷發(fā)育、變化著的結(jié)構(gòu)，其核心是人的生命和創(chuàng)造的需求與驅(qū)力。人格的發(fā)育和變化既取決于他的活動(dòng)、他與社會(huì)、他人的互動(dòng)，也取決于個(gè)人對(duì)其人格的自我意識(shí)水平。④相對(duì)于他人，它表現(xiàn)為不同的個(gè)性差異。這主要是其結(jié)構(gòu)要素在組合關(guān)系和發(fā)育程度上的差異造成的。
人格當(dāng)然是有具體內(nèi)容的，而這種內(nèi)容在歷史或不同人的人生中總是要變化、發(fā)展的，每個(gè)人對(duì)人格自我的塑造也是其終生的使命，因此我們強(qiáng)調(diào)在中小學(xué)校中的人格培育指的只是對(duì)兒童、青少年完整、健全人格結(jié)構(gòu)發(fā)育和初步塑造的意識(shí)、關(guān)懷與安排。我們希望孩子們?cè)诔扇?、進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，已經(jīng)具備了基本的人格結(jié)構(gòu)，他們不僅有現(xiàn)代社會(huì)需要的技能和知識(shí)，有對(duì)社會(huì)、歷史、文明一定的認(rèn)識(shí)，也有對(duì)自我及其未來(lái)發(fā)展方向的比較清醒的認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其他人的比較健康的態(tài)度。這樣他們才能更好地在社會(huì)中發(fā)揮其創(chuàng)造性；建設(shè)性地面對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人際交往；不僅在成功時(shí)能戒驕戒躁，而且在逆境中也堅(jiān)韌不拔。這樣，社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步才可能是與人的發(fā)展同時(shí)完成的，而不是以相當(dāng)一部分人為代價(jià)的。
當(dāng)前的教育已經(jīng)注意到思想品德教育的重要性，甚至希望利用傳統(tǒng)道德思想的精華來(lái)養(yǎng)育新一代的情操、心靈，但應(yīng)該意識(shí)到的是，今天的道德教育一定要是建立在完整人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)上才會(huì)是真正現(xiàn)代化的；也才可能會(huì)是有中國(guó)特色的。無(wú)論什么樣的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范都必須由一個(gè)有理性有理想的、有選擇和判斷能力的、有生命活力和同情心的主體去遵循，這樣的人才會(huì)是“自律的”，這些規(guī)范本身也才是“道德的”。換句話說(shuō)，真正的“全面發(fā)展”不僅是個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完整的問題，不僅是知識(shí)結(jié)構(gòu)中有沒有道德內(nèi)容的問題，而只能是完整人格培養(yǎng)的問題。用許多教育工作者的話說(shuō)，就是要使孩子先成人，然后才是成才，這是我們今天的教育必須明確的最主要問題，也是今后一段時(shí)間教育改革的方向。
四
如果上述各點(diǎn)能夠成立，那么在小學(xué)美術(shù)教育中強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”內(nèi)容的教學(xué)和“表現(xiàn)”技能的培養(yǎng)就具有明顯的意義。作為藝術(shù)教育和審美能力的培養(yǎng)，美術(shù)課一般說(shuō)將培養(yǎng)學(xué)生一種與科學(xué)的或邏輯的思維所不同的直覺思維（指對(duì)情境或事物結(jié)局的綜合推斷）能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式以及形式、內(nèi)容間適度關(guān)系的敏銳感受力和判斷力。但注重“寫實(shí)”的美術(shù)與注重“表現(xiàn)”的美術(shù)還是有些差別。
起碼，它將充實(shí)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力的理解。在注重“寫實(shí)”的藝術(shù)教育中，創(chuàng)造性往往僅被理解為對(duì)客觀形象的記憶和想象，至多是組合；而在強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”的藝術(shù)教育中，創(chuàng)造更多的是指生活中尚沒有的、不可見的形象的首次出現(xiàn)（通過音樂作品欣賞人們會(huì)較易理解這一點(diǎn)），它為生活增添新的內(nèi)容。這也擴(kuò)充和完善了知識(shí)的結(jié)構(gòu)，改善了人們的“知識(shí)”觀念。
更重要的分別是在學(xué)生人格培養(yǎng)方面?，F(xiàn)行教育在強(qiáng)調(diào)“雙基”（或“三基”）教育的同時(shí)總是把小學(xué)生當(dāng)成“一張白紙”，把“知識(shí)”當(dāng)成是純客觀的規(guī)律等；而相應(yīng)的美術(shù)教育也只是強(qiáng)調(diào)對(duì)外在的、“美的事物”的觀察和描繪（西方文藝復(fù)興以來(lái)、貫穿整個(gè)近現(xiàn)代繪畫的透視觀念等也就暗含其中），強(qiáng)調(diào)“寫生”；即使逐漸增加了“繪畫形式要素”的內(nèi)容，也是強(qiáng)調(diào)它服務(wù)于外在事物描繪的功能。
應(yīng)該說(shuō)，“客觀的”科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的邏輯思維的訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是必不可少的，同理，客觀描繪外部事物的能力（“寫實(shí)”）對(duì)于學(xué)生、甚至是將來(lái)專門從事自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是必要的。但問題是在進(jìn)行這種內(nèi)容上相對(duì)客觀的教學(xué)過程中，不應(yīng)將學(xué)生的情感與沖動(dòng)壓抑掉。目前一些學(xué)校對(duì)課堂紀(jì)律的優(yōu)先強(qiáng)調(diào)、對(duì)“學(xué)習(xí)習(xí)慣”的過分強(qiáng)調(diào)事實(shí)上壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?，F(xiàn)在有的學(xué)校已經(jīng)在強(qiáng)調(diào)“寓教于樂”（強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的趣味性），而另外的學(xué)校甚至強(qiáng)調(diào)“樂學(xué)、會(huì)學(xué)”（強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、進(jìn)而學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)），更有趣的是，小學(xué)音樂教育近年的改革正是與維持課堂紀(jì)律的方法問題結(jié)合在一起的，這里的道理是什么呢？我們認(rèn)為，這里最重要的問題是要調(diào)動(dòng)起他們與生俱來(lái)的生命與創(chuàng)造的沖動(dòng)，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的積極性；尊重學(xué)生在全部學(xué)齡前時(shí)期獲得的經(jīng)驗(yàn)、形成的交往與表達(dá)模式；尊重他們幼小、但已經(jīng)形成的基本人格和人生態(tài)度。只有這樣，他們的學(xué)習(xí)才會(huì)是高效而有樂趣的，教育者與被教育者的關(guān)系才從根本上說(shuō)是融洽和建設(shè)性的。我們不要像在工業(yè)開發(fā)時(shí)期對(duì)環(huán)境所報(bào)的先開發(fā)后治理的態(tài)度那樣，希望先通過“學(xué)習(xí)習(xí)慣”的培養(yǎng)和紀(jì)律約束，抑制住孩子的原創(chuàng)力而在相當(dāng)一段時(shí)間的系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起一種“純智力”的興趣。這樣做所付出的代價(jià)將是高昂的。
相對(duì)說(shuō)，注重“表現(xiàn)”的美術(shù)教育有完全不同的教育原則。它相信、愛護(hù)和扶持孩子們天生的生命沖動(dòng)和創(chuàng)造沖動(dòng)，努力理解并啟發(fā)他們大膽表達(dá)自己在學(xué)齡前時(shí)期獲得的各種經(jīng)驗(yàn)及其個(gè)性差異，尊重孩子們基本的感覺和表達(dá)的愿望。在教學(xué)過程中，它引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)心世界的感受變成可見的，從而強(qiáng)化了他們的自我意識(shí)和自我觀照，并通過美的教育對(duì)這些幼小的心靈給以指導(dǎo)；它也引導(dǎo)學(xué)生理解他人（的創(chuàng)作及情感表達(dá)方式），通過鑒賞和藝術(shù)批評(píng)，建立起寬容的良好人 際交往模式，學(xué)習(xí)到堅(jiān)持己見、說(shuō)服他人、容忍不同意見和進(jìn)行妥協(xié)的種種技巧。我們相信這種教學(xué)將使孩子在未來(lái)的建設(shè)和社會(huì)生活中，不僅有更高的創(chuàng)造性和進(jìn)取精神，也更容易正視現(xiàn)實(shí)、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、承受逆境，有良好的適應(yīng)感和判斷力，也多一些正常渲泄的手段和幽默感。
應(yīng)該說(shuō)明的是，我們并不主張一種藝術(shù)上極端的“自我表現(xiàn)論”，也不主張?jiān)诮虒W(xué)中培養(yǎng)孩子的極端個(gè)人主義傾向。相反，我們認(rèn)為，教學(xué)過程是一個(gè)積極的引導(dǎo)和教化過程，是使孩子們的情感逐漸升華，逐漸社會(huì)化并形成親社會(huì)傾向的過程。孩子要表達(dá)自己并不錯(cuò)，但他們不僅應(yīng)知道如何正確地表達(dá)，同時(shí)也應(yīng)知道尊重他人，尊重他人的同時(shí)也是自尊的表現(xiàn)。因此，注重表現(xiàn)的美術(shù)教育過程中有必要加強(qiáng)藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)容，學(xué)生的作品不僅是畫出來(lái)的，也應(yīng)是在相互間“說(shuō)”出來(lái)的。我們注重的是，通過基礎(chǔ)美術(shù)教育和美術(shù)興趣教育，不僅給孩子基本的美術(shù)熏陶，也應(yīng)達(dá)到對(duì)學(xué)生完整、健康人格的培養(yǎng)，從而它同時(shí)是一種道德教育或品德教育。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用,促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合,逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。如何促進(jìn)多媒體技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文課程的整合,充分發(fā)揮整合的優(yōu)勢(shì)呢?
一、利用多媒體優(yōu)化課堂教學(xué)
1.激發(fā)興趣。在識(shí)字教學(xué)時(shí),教師可借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的童話情境,把新授生字變成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的字寶寶,告訴學(xué)生,這些字寶寶找不到自己的家了,如果你能根據(jù)房間的門牌號(hào)碼(即生字的讀音)幫它找到家,你就能與這個(gè)字寶寶成為好朋友,字寶寶就會(huì)對(duì)你笑一笑。生動(dòng)的情境,優(yōu)美的音樂,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的欲望,為快樂識(shí)字打下良好的基礎(chǔ)。
2.強(qiáng)化讀寫訓(xùn)練。在課文教學(xué)時(shí),可以讓學(xué)生模仿錄音朗讀,強(qiáng)化朗讀能力;在指導(dǎo)背誦時(shí),第一遍,可播放課文錄像,配以輕聲的錄音;第二遍,錄音沒有了,在畫面旁有重點(diǎn)詞的提示,學(xué)生隨著畫面的變換輕聲復(fù)述課文;第三遍,學(xué)生依據(jù)畫面展示的內(nèi)容輕聲背誦。采用這樣的方法,學(xué)生記得牢,背得快又準(zhǔn)。
在寫字訓(xùn)練時(shí),由演示多媒體課件代替教師的講解、書寫,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果要好得多。在藍(lán)天白云的底色上,田字格顯得格外顯眼,一支漂亮的筆為學(xué)生范寫著生字,甜美的解說(shuō)伴著輕柔的音樂,讓學(xué)生一下子就愛上了寫字,寫出來(lái)的作業(yè)比平時(shí)漂亮了許多。
3.培養(yǎng)語(yǔ)言能力。在口語(yǔ)交際訓(xùn)練中借助CAI課件,創(chuàng)造特定的情境,為學(xué)生營(yíng)造一種接近生活實(shí)際的交際環(huán)境,能促使言之有物、言之有序、言之有理、言之有情。如以“我們身邊的垃圾”為題進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練時(shí),可以通過CAI課件將現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種垃圾及其來(lái)源、去向等展現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生交流各自的發(fā)現(xiàn)、想法。還可將各自的想法進(jìn)行設(shè)計(jì),在電腦里畫出來(lái),或制成模型,有價(jià)值的設(shè)想甚至向有關(guān)部門建議,使學(xué)生真正體會(huì)到自己成功的快樂。
二、巧妙借助多媒體網(wǎng)絡(luò),培養(yǎng)學(xué)生能力
1.實(shí)踐能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),利用課下時(shí)間查找與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的課外知識(shí)。提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
【論文摘要】農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展迫在眉睫，從整體上看，應(yīng)從加強(qiáng)教育監(jiān)管、建立健全教育機(jī)制，加強(qiáng)教育投入、改善辦學(xué)條件，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、提升師資力量，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式、開發(fā)美術(shù)教學(xué)資源等方面入手，切實(shí)重視、解決農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展過程中所遇到的各種問題，從而使農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育健康發(fā)展。
《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》的頒布，使長(zhǎng)期被冷落的中小學(xué)美術(shù)教育得到了一定程度的重視，也使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。但由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育目前仍是基礎(chǔ)教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，存在著很多制約因素，影響了美術(shù)教育的發(fā)展，而這些問題的解決，需要社會(huì)、學(xué)校、教師的多方努力，方可達(dá)成。
(一)加強(qiáng)教育監(jiān)管，建立健全教育機(jī)制
要改變農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育嚴(yán)重滯后的現(xiàn)狀，首先就要提高各級(jí)教育主管部門和中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美術(shù)教育在中小學(xué)素質(zhì)教育中的重要地位與作用的認(rèn)識(shí)，使其明確美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑，是陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生智力和身心健康發(fā)展的有力手段，作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其它學(xué)科不可替代的特殊作用。其次，各級(jí)教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從農(nóng)村教育實(shí)際出發(fā)，端正藝術(shù)教育思想，擺正藝術(shù)教育位置，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立全面的科學(xué)育人觀，并通過各種途徑和方式支持農(nóng)村藝術(shù)教育事業(yè)，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育給予足夠的重視，使美術(shù)課真正成為一門不可取代的必修課。再次，各級(jí)教育主管部門應(yīng)根據(jù)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀，制定相應(yīng)措施，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育工作的監(jiān)督檢查，改革舊的教育評(píng)價(jià)體系，消除學(xué)科間的主、副之分，建立健全教育機(jī)制，盡早制定出一套操作性較強(qiáng)的、科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，以引導(dǎo)和促使學(xué)校教育朝著素質(zhì)教育方向邁進(jìn)。
(二)加強(qiáng)教育投入，改善辦學(xué)條件
教學(xué)設(shè)施是保障學(xué)校教學(xué)活動(dòng)得以順利開展的基礎(chǔ)，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件不足、教學(xué)活動(dòng)無(wú)法正常開展的現(xiàn)狀，各級(jí)主管部門和學(xué)校應(yīng)切實(shí)重視，把美術(shù)教育與主科等同對(duì)待，逐年增加對(duì)美術(shù)學(xué)科的經(jīng)費(fèi)投入，從實(shí)際行動(dòng)上消除主、副學(xué)科差異，并根據(jù)《新課程》要求，按普九標(biāo)準(zhǔn)配齊美術(shù)教學(xué)所需的各種教學(xué)設(shè)備，改變以往教師僅以粉筆和黑板進(jìn)行教學(xué)的落后狀態(tài)，從根本上改善農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)辦學(xué)條件，使美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在農(nóng)村中小學(xué)得以順利開展。教育主管部門也要充分發(fā)揮其監(jiān)管職能，對(duì)各學(xué)校器材配備使用情況進(jìn)行檢查落實(shí)。而對(duì)于那些受客觀條件限制的，一時(shí)難以按標(biāo)準(zhǔn)要求配齊各種教學(xué)設(shè)備的偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)學(xué)校來(lái)說(shuō)，也應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，想辦法改變過去那種一窮二白的現(xiàn)象，逐步提高美術(shù)教育設(shè)施，因地制宜地創(chuàng)造相對(duì)較好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，為美術(shù)教育的發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和教學(xué)保障。當(dāng)然，由于各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等因素上的發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了各地辦學(xué)條件的差異性很大，要想在一夕之間讓所有學(xué)校都改善辦學(xué)條件，配齊學(xué)科所需設(shè)施，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，但也不能以此為借口，就此無(wú)所作為。
(三)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升師資力量
針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)師資力量薄弱問題，首先，各級(jí)部「1要加大教育投入力度，改善農(nóng)村中小學(xué)校辦學(xué)條件，大力吸收畢業(yè)于各高校的、受過專業(yè)培訓(xùn)的美術(shù)專業(yè)人才來(lái)?yè)?dān)任美術(shù)教學(xué)工作。對(duì)于那些暫時(shí)無(wú)力引進(jìn)人才的學(xué)校，也應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，培養(yǎng)一些在職的、有美術(shù)專長(zhǎng)的非專業(yè)教師兼任美術(shù)教學(xué)工作，以彌補(bǔ)美術(shù)教師匾乏現(xiàn)狀，保證美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的順利開展。其次，應(yīng)大力加強(qiáng)師資培訓(xùn)工作，提升師資水平。各級(jí)教育主管部門和學(xué)校應(yīng)根據(jù)師資情況，有計(jì)劃地對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師進(jìn)行必要的崗位培訓(xùn)，并以請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的方式，組織多種形式的教學(xué)研討活動(dòng)，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)間的校際交流，從而提高教師的業(yè)務(wù)水平和對(duì)新課程的適應(yīng)能力，以加快美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高美術(shù)師資力量。再次，美術(shù)教師也應(yīng)從自身做起，加強(qiáng)自修學(xué)習(xí)，努力提高自己的教學(xué)能力和整體素質(zhì)，以更好的適應(yīng)其教學(xué)工作。
(四)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，開發(fā)美術(shù)教學(xué)資源
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化資源；生活教育理論；美術(shù)教學(xué)
生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，主要包括生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一三個(gè)方面。他主張教育同實(shí)際生活相聯(lián)系，反對(duì)死讀書，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨(dú)立工作能力?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出：“美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐拿褡?、民間資源，在美術(shù)課堂教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化，體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的地域性。”
鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁榮發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是由廣大農(nóng)村滋生和培育的本土文化，包含民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多方面，為農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育提供了豐富的課程資源和創(chuàng)作素材。因此，美術(shù)教師要在生活教育理論的指導(dǎo)下，引領(lǐng)學(xué)生“追根溯源，挖掘鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)作因子”“變廢為寶，擷取鄉(xiāng)土文化資源中的課程要素”“行走鄉(xiāng)野，激活鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)新思維”，發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在聯(lián)系，擔(dān)負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，利用鄉(xiāng)土文化資源追求藝術(shù)的真諦。
一、追根溯源：挖掘鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)作因子
鄉(xiāng)土文化資源具有地方性，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。武義縣雖只是個(gè)小縣城，但這里風(fēng)景優(yōu)美，古村落星羅棋布，人文資源豐富，素有“溫泉之城”“螢石之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，擁有豐富的鄉(xiāng)土文化資源。美術(shù)教師要發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源的優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村生活，走進(jìn)自然社會(huì)，通過參觀、游覽、體驗(yàn)，感受自然造物之美，把悠悠老街、雜花野草、勞作村民等作為美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和創(chuàng)作題材。
農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校相比，鄉(xiāng)土資源為美術(shù)教學(xué)提供了得天獨(dú)厚的條件。當(dāng)?shù)氐墓琶窬屿`秀，街巷蜿蜒曲折，石板路高低錯(cuò)落，馬頭墻起起落落，斗拱額枋姿態(tài)各異，窗花木雕生動(dòng)形象，處處都是景，步步可入畫（見圖1）。農(nóng)村家庭使用廣泛的生活用具和農(nóng)具，如蓑衣斗笠、農(nóng)用風(fēng)車、竹制簸箕、魚簍等老物件（見圖2），不僅是畫面感極強(qiáng)的寫生對(duì)象，而且?guī)е鴦趧?dòng)人民辛勤勞作的痕跡，是打上地域特色烙印的優(yōu)秀創(chuàng)作素材，為美術(shù)創(chuàng)作提供靈感。此外，當(dāng)?shù)貜R會(huì)、大蠟燭、擎臺(tái)閣等傳統(tǒng)民俗文化古樸燦爛，特色鮮明，博大精深。學(xué)生耳濡目染甚至親身體驗(yàn)，不僅可以激蕩起熱愛家鄉(xiāng)的情感，感受先人質(zhì)樸的情感、勤勞的作風(fēng)，而且有利于把握特色，開展美術(shù)創(chuàng)作。
美術(shù)教學(xué)生活化符合當(dāng)下生活實(shí)踐藝術(shù)化的教學(xué)理念。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向自然，走向社會(huì)，學(xué)會(huì)觀察生活，豐富情感體驗(yàn)，挖掘鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)作素材，為美術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。
二、變廢為寶：擷取鄉(xiāng)土文化資源中的課程要素
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流”“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”。因此，教師要利用鄉(xiāng)土文化資源開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、感受美、認(rèn)識(shí)美，從而產(chǎn)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。
三年級(jí)教材中“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的比重較大，安排了《找果子的刺猬》《夸張的臉》《威武的大將軍》等內(nèi)容，要求學(xué)生用泥塑的方法進(jìn)行創(chuàng)作。但農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)學(xué)具受家庭條件、物流狀況等因素的影響，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)準(zhǔn)備不足的情況。于是，教師將彩色橡皮泥換成當(dāng)?shù)仉S處可見的小溪石，要求學(xué)生以小溪石為主、橡皮泥為輔進(jìn)行組合造型。小溪石看似用處不大也無(wú)人理睬，卻是便于學(xué)生觀察、想象和造型的課程資源。事實(shí)證明，因地制宜地利用鄉(xiāng)土文化資源調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的做法，不僅深受學(xué)生喜愛且獲得意想不到的作業(yè)效果。學(xué)生在活動(dòng)中找到了創(chuàng)作靈感，躍躍欲試“點(diǎn)石成金”，享受著藝術(shù)創(chuàng)作的快樂。于是，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校紛紛推廣“小溪石動(dòng)物”系列造型活動(dòng)，并把山上的樹葉、果實(shí)，田里的泥巴、稻草等鄉(xiāng)土文化資源做進(jìn)一步的開發(fā)與拓展，努力將這些鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)成滿足學(xué)生的興趣愛好，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力的校本美術(shù)課程（見圖3、圖4）。
三、行走鄉(xiāng)野，激活鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)新思維
兒童繪畫是一種思維活動(dòng)，是兒童用于表達(dá)思想感情的特殊視覺語(yǔ)言?！皟和L畫之父”“兒童美術(shù)教育者”西澤克認(rèn)為：“兒童不應(yīng)該在花園里發(fā)育，而應(yīng)在曠野里生長(zhǎng)，小孩子像花草一樣，他的發(fā)育也依照永久不變的公律，花草需要日光、雨水、空氣、營(yíng)養(yǎng)?！庇纱丝梢姡瑑和拿佬g(shù)學(xué)習(xí)需要自由，需要自然發(fā)展，教師利用鄉(xiāng)土文化資源給予學(xué)生多樣化表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，允許他們按照自己的意愿表現(xiàn)獨(dú)特感受。
寫實(shí)性表現(xiàn)是指學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的事物進(jìn)行的描述。但小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的表現(xiàn)性寫生繪畫練習(xí)，提倡學(xué)生在觀察描繪對(duì)象時(shí)不拘泥于對(duì)象的固有形、固有色，鼓勵(lì)他們基于客觀觀察加入想象，以表現(xiàn)自己的真實(shí)感受和想象。如學(xué)生觀察外公休息時(shí)的瞬間神態(tài)，用簡(jiǎn)潔的線條進(jìn)行人物寫生。作者以生活為基礎(chǔ)，又結(jié)合外公的特征進(jìn)行了大膽想象，使作品表現(xiàn)出兒童線描畫稚拙的趣味和怪誕的效果（見圖5）。生活體驗(yàn)是學(xué)生寫實(shí)性表現(xiàn)的基礎(chǔ)，但他們不以表現(xiàn)真實(shí)情境為目的，而是以生活為原型，把積累在腦子里的意象進(jìn)行抽取、加工，把最典型的形組合在一起，是一種基于生活、具有想象力的寫實(shí)性表現(xiàn)。
以美育為先導(dǎo)
憑著對(duì)素質(zhì)教育的全面理解及他個(gè)人的良好專業(yè)素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中，他把美育擺在了首位，并始終圍繞“美”大做文章，形成在美術(shù)教學(xué)中滲透德育的成功典范，在實(shí)踐中取得良好的教育成效。
營(yíng)造良好的育人環(huán)境：參觀劉老師的美術(shù)活動(dòng)室、工作間以及學(xué)校宣傳欄、校園文化等，無(wú)不發(fā)現(xiàn)處處洋溢著美。環(huán)境是無(wú)形的教師，為了做好環(huán)境育人，他可操了不少的心。記得他上《花瓶設(shè)計(jì)》一課時(shí)，為了搞好教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，他竟花了好幾天時(shí)間親自畫了20多張大范圖掛在教室四周，渲染氣氛，供學(xué)生欣賞，使學(xué)生上課就像走進(jìn)了藝術(shù)殿堂；還記得他上《探索水墨的世界》一課時(shí)，為了準(zhǔn)備不同的工具材料，劉老師竟跑偏了鄰近幾個(gè)鎮(zhèn)區(qū)。有人說(shuō)，“上一節(jié)美術(shù)課用的著這樣嗎？”可在他眼里卻認(rèn)為“教育觀念是教師教學(xué)之首要，我所做的一切都是為了學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造和發(fā)展?！睅啄陙?lái)，劉老師自行設(shè)計(jì)制作的教具范圖近200件，在教學(xué)中起到重要的作用。為此，市教育局教研室決定讓劉老師承擔(dān)“全市美術(shù)創(chuàng)新教育現(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)”公開課，向全市宣傳其成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)向教學(xué)，反響熱烈，在全市起到積極的帶頭作用。其教學(xué)事跡先后在《河南日?qǐng)?bào)》、《常平報(bào)》登載。
給學(xué)生發(fā)展自我的舞臺(tái)：劉老師曾參加過“百千萬(wàn)工程鎮(zhèn)級(jí)百位名師培訓(xùn)”兩年，也參加過“國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)省級(jí)培訓(xùn)”等，教學(xué)觀念新，課改主動(dòng)堅(jiān)決。為了實(shí)施“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)變，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和充分挖掘?qū)W生潛能，為了給學(xué)生一個(gè)寬松的發(fā)展和展示自我的舞臺(tái)，他付出了不少心血和汗水。劉老師每天上完課后，均要拿出一小時(shí)來(lái)輔導(dǎo)學(xué)生畫畫，每天如此，年年不變，他已奉獻(xiàn)了無(wú)數(shù)節(jié)假日和休息時(shí)間。一份耕耘，一份收獲。99年他輔導(dǎo)的學(xué)生作品在“全國(guó)首屆海峽兩岸美術(shù)教育交流會(huì)”上，便代表河南市和河南省在新疆參展并以獲得一等獎(jiǎng)2幅、二等獎(jiǎng)2幅、三等獎(jiǎng)3幅的好成績(jī)榮獲指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；在“中南六?。▍^(qū)）第十屆美術(shù)教育交流會(huì)”上，學(xué)生美術(shù)作品又獲得一等獎(jiǎng)3幅、二等獎(jiǎng)3幅、三等獎(jiǎng)4幅的好成績(jī)，劉老師再次榮獲指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；此外在“2001年全國(guó)第六屆中小學(xué)生繪畫作品比賽”、“2000年省第二屆青少年美術(shù)作品設(shè)計(jì)比賽”、“省青少年科學(xué)幻想繪畫比賽”、“2001年第十屆省青少年科技創(chuàng)新大賽”、“河南省宣傳畫比賽”、“99年河南省兒童畫作品展評(píng)”、“市迎香港、，建黨八十周年，保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)建美麗校園，珍愛生命、遠(yuǎn)離……”等一系列主題活動(dòng)中均獲得良好佳績(jī)。學(xué)生們體驗(yàn)到了成功感，在活動(dòng)中充分發(fā)展了自己的才能。
培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀：一次次教學(xué)，一次次活動(dòng)，劉老師都緊密圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和人生觀來(lái)展開。到自然中體驗(yàn)美，到生活中感受美。在他的感化下，校園里總是有學(xué)生拿著畫板畫凳去寫生畫畫，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。節(jié)假日他也經(jīng)常組織學(xué)生到校外去寫生，體驗(yàn)地方人文景觀和自然風(fēng)光，使學(xué)生養(yǎng)成良好的藝術(shù)素養(yǎng)和正確的審美觀，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的一致好評(píng)。
以科研促教學(xué)
馬亞茹老師勤于鉆研，善于學(xué)習(xí)，理論水平較高。他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了教育學(xué)、兒童繪畫心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史、中外美術(shù)教育教學(xué)理論等書籍。他在教學(xué)實(shí)踐之余，撰寫了許多教育教學(xué)論文，短短幾年中就有獲獎(jiǎng)?wù)撐膰?guó)家級(jí)2篇，省級(jí)2篇，市級(jí)6篇，科研成果4項(xiàng)，其中新課改教育論文還發(fā)表于《河南教研》等刊物，其它教育教學(xué)文章達(dá)數(shù)百篇。他現(xiàn)為河南市教育科研課題組副組長(zhǎng)，市學(xué)科帶頭人，他已逐漸從一名普通的教師轉(zhuǎn)變成為一名科研型教師。
具有良好的科研意識(shí)：科研意識(shí)是其教學(xué)改革成功之道，敢想敢做是其一貫作風(fēng)。在教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)教學(xué)一直影響著學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，為了尋找一套行之有效的方法，他主動(dòng)展開探索和研究。他搞了三年的實(shí)驗(yàn)班，作了大量的教學(xué)調(diào)查，并拜訪了許多專家和教師，終于他主持研究的《美術(shù)活動(dòng)課程的教學(xué)模式改革與研究》向市申報(bào)并正式立項(xiàng)，他立馬組織美術(shù)科教師全面展開研究。為了這他常常工作到深夜，學(xué)校門衛(wèi)常說(shuō)：“我?guī)缀趺客矶家葎⒗蠋熥卟拍苕i門?！惫Ψ虿回?fù)有心人，兩年來(lái)其課題研究的科研成果便榮獲“河南省第十一屆教育科學(xué)研究成果黃華獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)和“河南市第五屆普通教育科研成果”三等獎(jiǎng)的好成績(jī)。其中他研究提出的“美術(shù)自主探究訓(xùn)練模式”教學(xué)，在實(shí)踐中起到重大的作用，它的實(shí)施完全扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能真正體現(xiàn)自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在美術(shù)教學(xué)中獨(dú)樹一幟。此外，他還主持參與了兩項(xiàng)省子課題研究和一項(xiàng)市子課題研究，其研究成果也分別榮獲省二等獎(jiǎng)和市一等獎(jiǎng)。
具有過硬的教學(xué)能力：有了系統(tǒng)的科學(xué)研究和豐富的理論指導(dǎo)，他在教學(xué)上如魚得水，大膽地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，其教學(xué)生動(dòng)活潑，別具一格。馬亞茹老師在全市美術(shù)教師基本功競(jìng)賽中就曾獲過一等獎(jiǎng)，自身素質(zhì)良好，在參加全市青年美術(shù)教師優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中，他以嫻熟的教學(xué)技能和獨(dú)到的軟件開發(fā)能力，從鎮(zhèn)到片再到市，一路過關(guān)斬將，最后獲得全市第二名，他研究制作的多媒體教學(xué)軟件還參加過省級(jí)交流。劉老師中師畢業(yè)，在河南教育學(xué)院修完大專，在河南教育學(xué)院修完本科，具有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)能力。幾年來(lái)他所輔導(dǎo)的學(xué)生美術(shù)作品近萬(wàn)幅，作品源于生活、童真童趣、色彩艷麗、風(fēng)格獨(dú)特，在參加教育部門組織的各級(jí)各類競(jìng)賽中便有50人次獲國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)、18人次獲省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、60多人次獲市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、鎮(zhèn)級(jí)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，出版作品集《藝萃》，刊登作品30多副于各級(jí)各類刊物。其劉老師獲得優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)便有國(guó)家級(jí)3項(xiàng)，省級(jí)獎(jiǎng)1項(xiàng)，市級(jí)獎(jiǎng)6項(xiàng)，鎮(zhèn)級(jí)獎(jiǎng)5項(xiàng)。學(xué)校被評(píng)為“全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育工作先進(jìn)單位”與他獲得的成績(jī)是分不開的。
具有敏銳的教育觀念：劉老師今年才29歲，年輕靈活，思維敏銳，易于接受新事物，善于把握新的教育動(dòng)向和教育理念。國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的實(shí)施中，他勇當(dāng)先鋒，主動(dòng)承擔(dān)一年級(jí)的新課程，在教學(xué)中認(rèn)真探索改革。他一有新的教育感受便寫成文章與同行商討，在新課程實(shí)施中他撰寫了《談新課改環(huán)境下美術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)的開展》一文并在《河南教研》發(fā)表，闡述了時(shí)下美術(shù)活動(dòng)的開展情況，受到同行贊許。輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出的好作品也相繼在《中國(guó)中小學(xué)美術(shù)》、《少先隊(duì)》、《第二課堂》、《小藝術(shù)家》、《河南教研》、鎮(zhèn)報(bào)?？瓤前l(fā)表，便于相互交流。他已逐漸形成自己的美術(shù)教育特色。
具有與時(shí)俱進(jìn)的工作作風(fēng)：劉老師出身農(nóng)村，為人誠(chéng)懇，他純樸、善良、樂于助人的品格深受同行們的稱贊和領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。他一直認(rèn)為美術(shù)藝術(shù)教育在小學(xué)的重要作用，他從沒放棄，從沒失去信心。在工作上雷厲風(fēng)行，兢兢業(yè)業(yè)，一邊認(rèn)真抓好教學(xué)，一邊組織落實(shí)工作，一邊探索教育科研。擔(dān)任學(xué)校藝術(shù)科科組長(zhǎng)期間，他積極組織教學(xué)教研和學(xué)科競(jìng)賽，使學(xué)校藝術(shù)教學(xué)工作有條不紊；他還擔(dān)任了市美術(shù)教研會(huì)理事，負(fù)責(zé)市美術(shù)教育科研相關(guān)組織工作；除此之外，他還積極協(xié)助鎮(zhèn)科教辦組織落實(shí)美術(shù)教學(xué)工作。在繁重的教學(xué)工作之外，劉老師還要兼職這么多事情，難怪值勤教師會(huì)這么說(shuō)：“有一次我半夜去巡校，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)科組辦公室還亮著燈，以為他們粗心，當(dāng)我去關(guān)燈時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)劉老師還在那工作，這心里不知道是驚嚇還是驚奇。”是這樣，劉老師全身心地投入到教育教學(xué)工作。他的事跡曾在報(bào)紙上登載，受到領(lǐng)導(dǎo)和老師們的一致好評(píng)。一個(gè)美術(shù)教師能這么快評(píng)為“河南市優(yōu)秀教師”也就不足為奇。
以師德塑人生