時間：2023-03-20 16:13:19
導(dǎo)語：在公益廣告論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、互動型公益廣告的形態(tài)與內(nèi)涵
互動型公益廣告創(chuàng)意包括兩個方面，即互動型公益廣告的外部形式和互動型公益廣告的表現(xiàn)內(nèi)容，因此，在本文中，將通過對互動型公益廣告的研究和實踐中運用的多門專業(yè)課程的理論內(nèi)容，在內(nèi)容的創(chuàng)新和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新兩個方面進行深入的研究和實踐。找到內(nèi)容和形式的最佳結(jié)合點，用作品表現(xiàn)公益思想，用形式展現(xiàn)公益內(nèi)容，是公益廣告創(chuàng)作的核心任務(wù)。即使在簡單的創(chuàng)作環(huán)境下，只要內(nèi)容新穎、引人深思，達到公益廣告的創(chuàng)作目的，也會實現(xiàn)很好的效果。當今社會，科學(xué)技術(shù)飛速進步，傳媒領(lǐng)域也在不斷地發(fā)展，而在以互動型為主的公益廣告逐步走進受眾的視線時，而他們已經(jīng)不再滿足于被動的接受信息，而是如何由受傳者變?yōu)閭鞑フ撸绾巫儽粍訛橹鲃?，因此如何才能抓住觀眾的眼球，用互動型公益廣告作品表現(xiàn)年輕人的創(chuàng)意思想，成為其思考的首要問題。這也注定了互動型公益廣告必然需要在內(nèi)容以及表現(xiàn)形式上進行創(chuàng)新。首先從內(nèi)容上來說，互動型公益廣告是以傳遞社會正能量為主，在表現(xiàn)過程中將互動性融入其中，使其具有更加豐富的表現(xiàn)形式，同時更好地傳播公益理念和思想。與傳統(tǒng)的公益廣告相比，互動型公益廣告在如何對觀眾進行引導(dǎo)、怎樣向受眾傳播本身的思想以及引起受眾的情感共鳴等方面都為觀眾提供了更多的交流與溝通平臺。傳統(tǒng)廣告主要以廣播、電視、報紙等傳播媒介為主要載體，內(nèi)容形式都過于單一，容易讓受眾產(chǎn)生公益口號的想法，而互動型公益廣告則能讓觀眾在互動的過程中得到教育和啟發(fā)，它可以將受眾的感官、情感、情緒等思想因素帶入其中，使受眾在理解廣告信息的過程沉溺于其中。經(jīng)事實證明，受眾參與度越高，對公益廣告信息內(nèi)容的接觸與理解越深，信息記憶越強，對其廣告內(nèi)容的理解與記憶也就越深刻。從而也能更好的傳播廣告本身所要表達的主題思想和深刻內(nèi)涵。受眾能在參與到其傳播過程的同時，實現(xiàn)與廣告主的互動，加強受眾對廣告信息的深度了解，實現(xiàn)互動型公益廣告的傳播價值。與此同時，新媒體時代的發(fā)展也給社會帶來了巨大變化，它在一定程度上改變著人們認識社會的思維方式的同時，也在影響著人與人之間的交流方式。在大眾普遍重視經(jīng)濟發(fā)展的時代，怎樣吸引觀眾，怎樣能以更加生動的視覺和聽覺效果引領(lǐng)觀眾，使互動型公益廣告的受眾范圍最大化，盡可能的發(fā)揮其本身的公益價值顯得尤為重要。
二、互動型公益廣告的制作
互動型公益廣告的制作包括四個方面，即互動型公益廣告的拍攝、剪輯、包裝與合成、媒體投放。因此需要團隊成員間的密切配合，而在此項活動中，也將是對成員的一次專業(yè)上得考驗，意志上的錘煉，還有公益意識上的提升。互動型公益廣告將以往人們生活中司空見慣的現(xiàn)象或事物以更加藝術(shù)和生動的形式表現(xiàn)出來，引起大家的關(guān)注和重視，在傳播社會正能量的同時起到教育和警惕作用。而它也日益受到觀眾的關(guān)注和喜愛，得到政府的支持和重視，在以公益為主要目的的制作過程中，很好的將其本身所具有的現(xiàn)實性、公益性和主題性表現(xiàn)出來。并逐步衍生為我國規(guī)范公民社會公德與精神文明建設(shè)的手段，不斷地推動社會發(fā)展，傳播公益信息。一份好的創(chuàng)意可以帶來很好的表達效果，而互動型公益廣告則是以公益訴求為主，因此這也決定了其在創(chuàng)作過程中要獨特、準確、直接的表達創(chuàng)作思想，盡可能的達到震撼觀眾心靈的作用。
1.大學(xué)美育
大學(xué)美育是具有系統(tǒng)性、科學(xué)性的專業(yè)教學(xué)體系，其作為針對大學(xué)生的審美教育，一方面受到社會政治、經(jīng)濟、文化、科技的影響，另一方面引導(dǎo)大學(xué)生按照美的規(guī)律，通過富有個性的方式提高美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)，使大學(xué)生能夠廣納新知、活躍思維、不斷創(chuàng)新，塑造美好的心靈，從而實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展的目標，成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才。
2.大學(xué)生公益廣告
公益代表著社會公眾的福祉與利益，同時也為人類社會的共同利益做出奉獻。公益廣告作為一種傳媒藝術(shù)的形態(tài)，相對于商品廣告為商業(yè)利益的信息傳達，其社會功能表現(xiàn)在傳播功能、教化功能和審美功能方面，把思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一起來，具有很強的教育意義和象征意義。大學(xué)生公益廣告作為公益廣告的一種形態(tài)，屬于大學(xué)美育的一種方法，具有信息傳播功能、道德教育功能、情感關(guān)懷功能。其以宣傳社會公眾利益為主題，通過大學(xué)生的創(chuàng)意思維與實踐，形成生動感人的視覺傳達藝術(shù)。
3.大學(xué)生公益廣告創(chuàng)意
（1）大學(xué)生公益廣告設(shè)計的主題性
大學(xué)生公益廣告的設(shè)計用公益廣告的形式表現(xiàn)主題，圍繞大學(xué)美育的主題，明確“美育校園行”的特點與意義。
（2）大學(xué)生公益廣告主題的象征性
大學(xué)生公益廣告理論聯(lián)系實際，具有形象性。美育作為抽象的名詞，要讓學(xué)生理解，應(yīng)具體結(jié)合大學(xué)生活并將其作為創(chuàng)意題材，用直接且具有創(chuàng)意的畫面形式予以生動而形象的表現(xiàn)。這比簡單枯燥的教條式的口號更能深入人心，也有利于大學(xué)美育寓教于樂地展開。
（3）符合大學(xué)生生活的生動性
大學(xué)生公益廣告以事實說明和支持觀點，有利于學(xué)生正確開展審美活動。選題應(yīng)圍繞“大學(xué)美育”這一關(guān)鍵詞，教師要鼓勵大學(xué)生在具體的實踐活動中選題，避免盲目性和片面性；學(xué)生從耳熟能詳?shù)挠^點或身邊小事入手提煉案例，如“正能量”的提出、努力學(xué)習(xí)文化知識、保護校園環(huán)境等，都要以實際行動和事實展開說明。
（4）引導(dǎo)大學(xué)生審美理念的行動性
大學(xué)美育作為引導(dǎo)大學(xué)生實踐的理論基礎(chǔ)，有利于引導(dǎo)學(xué)生的審美方向并推動學(xué)生的審美活動。大學(xué)生公益廣告運用具體分類以及配合圖說明的方式，每張圖片配合相關(guān)說明文字，用簡單明了的圖形語言表現(xiàn)主題。
二、校園美育主題的確定
大學(xué)美育的主題體現(xiàn)在校園文化中，小到大學(xué)生自身德、智、體、美的全面發(fā)展，大到他們與社會的關(guān)聯(lián)、與環(huán)境的共存，都是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)、提高其審美意識和審美能力的重要方面。1.從大學(xué)生素質(zhì)的角度出發(fā)
大學(xué)生是美育行為的活動主體，只有主體德、智、體、美全面發(fā)展，有健全的體魄、完善的心理和智力，才有能力和魄力加強自身的文化修養(yǎng)，形成優(yōu)秀的品質(zhì)。從大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的角度出發(fā)，可從身心健康、重視責(zé)任、努力學(xué)習(xí)、社會實踐、誠實守信、自強自立、文明禮貌、營養(yǎng)健康、安全用電、愛護公共財產(chǎn)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)等角度出發(fā)，構(gòu)思大學(xué)公益廣告設(shè)計。
2.從社會關(guān)愛的角度出發(fā)
從社會關(guān)愛角度出發(fā)，大學(xué)生公益廣告重在提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，將思想道德建設(shè)融入日常的禮儀和行為規(guī)范。如從尊師重教、雷鋒精神、慈善捐助、扶貧救困、關(guān)心弱勢群體等角度出發(fā)，喚起大學(xué)生乃至全民對社會問題的關(guān)注，而不是讓學(xué)生局限在“象牙塔”里只知道讀書和考試。學(xué)生要積極了解社會、關(guān)心社會、融入社會，可選取的主題有同學(xué)之間、師生之間的相互關(guān)心與幫助（尊師重教），孝敬老人、關(guān)心老人（父親節(jié)、母親節(jié)），無私奉獻（雷鋒精神、支教、獻血、抗災(zāi)），以及慈善救助如關(guān)愛弱勢人群（病人和弱者）、失學(xué)救助（希望工程志愿者）等。這些主題的公益廣告將小我與大我融合在一起，反映了大學(xué)生從同學(xué)之間、朋友之間的互助到對陌生群體、弱勢群體的關(guān)愛，對社會熱點的關(guān)注。
3.從生態(tài)保護的角度出發(fā)
在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，環(huán)境問題影響了人類的生活。保護環(huán)境這個全社會共同關(guān)心的主題，同樣應(yīng)該引起大學(xué)生的關(guān)注。學(xué)生應(yīng)從自身做起，小到身邊的環(huán)境，如注意維護宿舍、校園、公共場合的衛(wèi)生，大到人類賴以生存的環(huán)境，樹立保護環(huán)境的觀念?？蛇x取的主題有節(jié)約資源、綠色消費、保護森林或瀕危動植物、水土保持、城市環(huán)保等。
4.從傳承與弘揚民族文化的角度出發(fā)
民族文化指的是一個民族在發(fā)展過程中所形成的精神文化與物質(zhì)文化，包括藝術(shù)文化、語言文化、宗教文化、科學(xué)文化、節(jié)日文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化等。中國民族文化遺產(chǎn)的傳承任重而道遠，在年輕群體中進行宣傳和發(fā)揚，對于促進文化的多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造性有著深遠的意義。
三、校園廣告創(chuàng)意的藝術(shù)表現(xiàn)性
1.創(chuàng)意角度切入的多樣性
學(xué)生要圍繞所選的主題，從多角度思考創(chuàng)意，尋找切入點。同樣一個選題可以從不同方向和角度進行表現(xiàn)。如，表現(xiàn)大學(xué)生德、智、體綜合素質(zhì)的發(fā)展，設(shè)計者可選取超人、書本、心電圖、“正能量”詞語等作為設(shè)計元素，用直截了當?shù)膹V告語反映主題，啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生積極對待自我。如圖1，在創(chuàng)意手法上，設(shè)計者采用比喻、擬人、象征等修辭手法，圍繞創(chuàng)意中心進行設(shè)計。如利用超人的形象和流行語“正能量”，鼓勵大學(xué)生塑造全面發(fā)展的自我。超人的形象比喻大學(xué)生應(yīng)具備的內(nèi)在能力和精神，即遠離沮喪、消沉，用知識武裝自己，以樂觀堅韌的態(tài)度面對生活。在表現(xiàn)手法上，設(shè)計者利用超人衣服中央的z字母（“知”字拼音的首字母）代表“知識”，背景為流行語“正能量”的重復(fù)排列，兩者相結(jié)合表達學(xué)生要用知識武裝自我，充滿正能量，具有積極向上的精神。這一作品宣傳了重視文化、重視知識的主題，以知識為自己提供前進的力量。
2.訴求方式的人性化
設(shè)計充分體現(xiàn)人性化，可以和觀者進行良好的互動。利用公益廣告的形式表達美育的觀點，以美的方式和手段感化大學(xué)生，能夠使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，從而完善大學(xué)教育。圖2是以“關(guān)愛老人”為主題的公益廣告，設(shè)計者用傘和拐杖同構(gòu)，采用比喻的手法，用破損的拐杖代表老人，傘代表對老年人的愛護，傘周圍的雨絲代表傷痛、勞累、疾病等侵害。整個畫面用灰舊的紙張作為背景，配合巧妙的創(chuàng)意，能夠引發(fā)觀者的情感共鳴。
3.表現(xiàn)形式的藝術(shù)化
在設(shè)計的效果上，大學(xué)生公益廣告應(yīng)在含義表達清晰的基礎(chǔ)上重視藝術(shù)的表現(xiàn)形式。好的設(shè)計畫面是烘托主題不可缺的因素，采用適合的藝術(shù)表現(xiàn)方法烘托主題，可給讀者留下深刻的印象.
圖4是以“保護環(huán)境”為主題的系列公益廣告——“城市·綠色·生命”視覺形象系列設(shè)計。整個畫面采用城市建筑、橋梁、綠色植物為元素，采取大角度透視、特寫、解構(gòu)的多重藝術(shù)表現(xiàn)手法，配合象征生命的抽象符號——綠色塊以及相關(guān)廣告語，突出主題“城市·綠色·生命”，強調(diào)人與自然、城市與自然的和諧發(fā)展。
結(jié)語
1公益廣告的概念
公益廣告是一種非商業(yè)性的廣告，它是一種為公共事業(yè)服務(wù)的新型的大眾傳播模式，旨在弘揚和推動社會發(fā)展所需要正確的思想道德觀念和品質(zhì)，弘揚社會主流意識的一種傳播形式。公益廣告是廣告眾多形式之一，商業(yè)廣告進行的目的是通過傳遞信息獲得利益，其目的是盈利性的，而公益廣告則與之相反，它主要是滿足社會生活的需要，為社會公眾提供服務(wù)。
2公益廣告的特點
（1）明確的目標導(dǎo)向性。公益廣告的目的是為公眾服務(wù)，滿足社會公眾的需求。因此，公益廣告在傳遞的內(nèi)容上有著明確的目標，針對社會生活中備受關(guān)注的種種社會現(xiàn)象和問題進行創(chuàng)意，形成一種既直觀又能反映社會現(xiàn)實的信息傳遞，引導(dǎo)社會群體積極關(guān)注，并對觀眾的心理進行滲透，引起公眾產(chǎn)生共鳴。具體的說，公益廣告在其目標價值的導(dǎo)向性上體現(xiàn)出倡導(dǎo)社會新風(fēng)尚，矯正社會歪風(fēng)，提醒和警示不良風(fēng)氣，向社會公眾傳播利于社會發(fā)展的思想觀念和道德品質(zhì)。
（2）較強的服務(wù)性。公益廣告與其他廣告最大的不同點就是其服務(wù)性，公益廣告是非盈利性的廣告形式，旨在滿足社會群體的需要，傳播社會發(fā)展所需要的道德品質(zhì)，倡導(dǎo)和諧社會，推動社會事業(yè)的向前發(fā)展。這些都是不以賺取社會財富為目的的，具有較強的服務(wù)性。
（3）直觀的教育性。公益廣告實質(zhì)上可以說是一種思想道德教育的方式，在思想政治教育的過程中公益廣告成為了其中的一個重要的傳播載體，在精神層面、思想領(lǐng)域里都為我們營造了一個良好的環(huán)境。公益廣告并不是采用簡單的說教的方式進行，而是采用比較直觀的吸引人們眼球的方式來對人們的思想觀念、道德規(guī)范進行潛移默化的影響。
（4）與時俱進的藝術(shù)創(chuàng)意。廣告是一種藝術(shù)性極強的大眾傳播媒介形式，同樣，作為廣告的一種形式，公益廣告同樣具有較強的藝術(shù)性。藝術(shù)來源于生活又高于生活，因為藝術(shù)在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族不斷進步的動力，廣告創(chuàng)作講究的就是創(chuàng)意性、新穎性。公益廣告在創(chuàng)作理念上緊緊跟隨著時代主流意識的發(fā)展，同時又遵循著廣告應(yīng)具備的必要條件，即創(chuàng)新性，因此不僅滿足受眾的需求，還在一定程度上傳遞著社會道德的要求。
3公益廣告的思想政治教育價值
公益廣告已經(jīng)成為社會生活中不可缺少的一個重要組成部分，從直觀的圖畫到生動的視頻，都在宣傳著社會發(fā)展的道德觀念、價值需求和倫理要求，在一定程度上引導(dǎo)著社會公眾的世界觀、人生觀、價值觀，不斷推動著思想政治教育的生活化，為思想政治教育的實效性發(fā)揮著重要的作用。
3.1引導(dǎo)正確的價值觀念
思想政治教育的目的在于引導(dǎo)人們形成符合一定社會要求的正確的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范。公益廣告正是這樣一種思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的傳播方式，公益廣告對于社會正確的思想觀念、道德品質(zhì)具有重要的引導(dǎo)作用。盡管，廣告在傳播思想道德觀念時采用的方式或是無聲的視頻、或是抽象的圖片、或是沒有文字說明，都在表達著某種觀念、思想，體現(xiàn)著某種價值要求，在人們接觸公益廣告的同時也在對其有蘊含的某種道德觀念、價值取向的解讀和認識。
3.2促進文明社會的發(fā)展
公益廣告的素材來源于社會生活，它是對社會生活中存在社會現(xiàn)象的一種反映，通過對社會生活中存在的不良生活習(xí)慣的反映和再現(xiàn)，倡導(dǎo)或警示人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，樹立良好的價值觀念，摒棄不良道德觀念或生活習(xí)慣；另外，對于社會生活中優(yōu)良的社會品質(zhì)進行積極發(fā)揚，弘揚社會主流意識，推動全民形成文明的生活方式，積極向榜樣學(xué)習(xí)。
3.3維護社會生活秩序的穩(wěn)定
公益廣告在社會生活中傳播信息的主要目的就在于維護社會秩序持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展，這樣一種廣告宣傳就是針對社會中存在的一些道德缺失、人格缺陷、人與人關(guān)系冷淡等現(xiàn)象進行的一種警示和規(guī)勸，在一定程度上從思想觀念、意識層面對這些社會群體進行疏導(dǎo)和教育，通過正確的輿論導(dǎo)向、優(yōu)良的社會風(fēng)尚、高尚的道德情操的宣傳來維護正常的社會秩序。在一定意義上公益廣告促進了社會生活中個人思想觀念的轉(zhuǎn)變，推動著個人的社會化進程，幫助人在社會中擺正自己的位置、端正自身態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。潛移默化地使個人接受社會公眾認可的行為規(guī)范和價值觀念，達到個人與社會價值取向的一致性，從而真正實現(xiàn)維護社會秩序的穩(wěn)定。
4公益廣告的思想政治教育價值優(yōu)化
公益廣告是思想政治教育過程中的一種重要方式，因此，在思想政治教育過程中應(yīng)充分發(fā)揮公益廣告的思想政治教育價值，充分發(fā)揮其教育人、引導(dǎo)人、傳播主流社會價值的作用，同時，也需要加強對公益廣告的思想政治教育的優(yōu)化來增強其思想政治教育價值。
（1）深入實際、創(chuàng)造價值。公益廣告是對現(xiàn)實生活的現(xiàn)象的反應(yīng)，其創(chuàng)意的產(chǎn)生來源于生活。創(chuàng)作者只有深入到社會生活實際中，才能發(fā)現(xiàn)生活中的普遍現(xiàn)象和典型問題，通過創(chuàng)作者對社會生活的感同身受，并用正義的道德評價和觀念去審視社會生活，在創(chuàng)作中反映現(xiàn)實生活，引導(dǎo)人們思考和判斷，最后產(chǎn)生共鳴。
（2）注重滿足社會需求。公益廣告主要是來源于社會社會中的優(yōu)良品質(zhì)或是不良現(xiàn)象，體現(xiàn)著百姓的生活現(xiàn)狀。公益廣告的主題應(yīng)該在一定程度上反映社會大眾生活，著重處理現(xiàn)實生活中的問題。公益廣告的目的是滿足社會大眾的需求、提高社會大眾的道德觀念和素養(yǎng)，因此，公益廣告的產(chǎn)生也要符合大眾的文化生活的需求，在社會生活中倡導(dǎo)什么、反應(yīng)什么、批評什么都需要在廣告中生動地表現(xiàn)出來，反映社會生活的同時要從社會公眾的根本利益出發(fā)，結(jié)合公眾利益，達到引導(dǎo)社會主流價值觀、傳遞正能量的目的。
（3）注重創(chuàng)新與社會效益。公益廣告是一種反映現(xiàn)實生活，短小輕便的廣告，通過短小的故事吸引公眾的眼球激發(fā)公眾的興趣，這就需要具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。廣告要引起人們關(guān)注就一定要有創(chuàng)新，不僅要突出主題，還要具有藝術(shù)性。公益廣告不僅需要充分體現(xiàn)主題色彩，還需要滿足社會生活發(fā)展的要求，滿足社會公眾的需要，這樣才能更好地實現(xiàn)公益廣告推動社會生活向積極健康的文明社會發(fā)展。公益廣告的思想政治教育價值的實現(xiàn)就體現(xiàn)于公益廣告的社會效益的實現(xiàn)，通過公益廣告的形式傳遞的思想政治教育信息需要具有說服性，滿足社會公眾的需要，使受眾從思想和認識上符合社會主流意識的發(fā)展。
（4）注重文化信息的傳遞。公益廣告在傳遞社會思想價值、道德觀念的過程中，要注重與文化思想意識的溝通，文化是社會中物質(zhì)文明和精神文明的總和。思想政治教育就是進行思想道德教育和進行精神文明建設(shè)的實踐活動，這就需要在公益廣告的傳遞過程中結(jié)合社會文化的層次和水平，制作出適應(yīng)于社會文化氣息并能與公眾實現(xiàn)有效溝通的作品。這樣不僅能充分發(fā)揮公益廣告的思想政治教育價值，還能更好地實現(xiàn)信息在受眾中的傳遞，進而實現(xiàn)受眾自身行為與思想政治教育要求相一致。
（一）郴州民間工藝美術(shù)
郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計和平面廣告設(shè)計教學(xué)中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進行簡要概括：
（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計專業(yè)名校實驗教學(xué)課題：湘南民居印象》等。
（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。
（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。
（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感。傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計中，既為中國平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體。郴州民間工藝美術(shù)具有獨特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達給廣告受眾的同時，促進其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補充。從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點進行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承。平面廣告設(shè)計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計作品中。例如，在平面廣告設(shè)計實踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進程PPT匯報，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細無聲。
2.造型的借用與發(fā)展。郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計中，將為平面廣告設(shè)計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會”專題設(shè)計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計中，為平面廣告設(shè)計注入新鮮血液，促進平面廣告設(shè)計的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新，在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補、相得益彰，才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計，將本地的工藝美術(shù)資源請進課堂，通過教學(xué)手段進行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計內(nèi)容進一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計中，是對平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞:政府;公益廣告;關(guān)系研究;理論綜述
中圖分類號:F713.8文獻標識碼:A文章編號:1672-8122(2010)10-0141-02
一、政府對公益廣告的管理研究綜述
(一)我國政府對公益廣告的監(jiān)管研究綜述
從我國公益廣告的產(chǎn)生與發(fā)展歷史來看,政府機構(gòu)對公益廣告的監(jiān)管由來已久,在長期的歷史發(fā)展過程中,不少學(xué)者對這方面做了較為深刻和全面的分析與研究。例如,周茂君在《廣告管理學(xué)》中認為:“政府職能部門對公益廣告的行政管理,它是政府廣告管理機關(guān)依照一定的廣告管理法律、法規(guī)和有關(guān)政策規(guī)定,對公益廣告實施的管理?！边@一定義對政府的公益廣告管理概念作了一個全面的概述,強調(diào)法律、法規(guī)在此管理過程中的重要性。另外,高嫣嫣在《我國電視媒體公益廣告管理問題研究》中提出:“幾年來,政府對廣告行業(yè)實施的法律法規(guī)呈上升態(tài)勢且日漸全面,但具體到公益廣告卻日漸薄弱,政府需要制定出適合我國國情的公益廣告法律法規(guī)來促進公益廣告朝著健康有序的方面發(fā)展。”而且,龔一萍在《宏觀經(jīng)濟管理分析》中指出:“國家有關(guān)部分出臺不少‘公益廣告管理的法規(guī)’彌補《廣告法》的不足之處,來規(guī)范公益廣告的投資、制作和等各項活動,加大管理力度和監(jiān)督力度,讓全社會廣泛來了解、支持和參與公益事業(yè),對公益廣告的管理是非常有效的辦法?！边@一觀點也極大地強調(diào)了政府在公益廣告監(jiān)督中的重要性。
(二)我國政府對公益廣告的引導(dǎo)研究綜述
針對我國政府部門對于公益廣告的引導(dǎo)作用,王守程從我國公益廣告事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā),認為政府在此過程中的引導(dǎo)作用是必不可少的,他在《我國公益廣告法規(guī)建設(shè)現(xiàn)狀評析》中指出:“在社會對公益廣告事業(yè)的投入還遠未達到主動、自覺的情況下,依靠法規(guī)、制度引導(dǎo)政府部門、社會團體、企業(yè)和公民個人積極投身社會公益事業(yè)和公益廣告建設(shè),是政府管理部門的必然選擇。”而且,陳輝興還針對具體的政府政策制定提出了幾點建議,他在《中國公益廣告研究述評(1991～2006)》中認為:“政府在公益廣告政策制定時應(yīng)注意以下幾個問題:一是要規(guī)范公益廣告活動的規(guī)劃工作;二是設(shè)立公益廣告基金會,并且規(guī)定公益廣告基金的責(zé)任和義務(wù);三是從法律上鼓勵公益廣告活動;四是明確公益廣告的構(gòu)成要件,防止公益廣告和商業(yè)廣告的混同;五是公益廣告中禁止任何有喪失國格、損害中華名族尊嚴的內(nèi)容?！?/p>
二、政府在公益廣告發(fā)展中主導(dǎo)地位的利弊分析綜述
(一)政府在公益廣告發(fā)展中主導(dǎo)地位的正面效應(yīng)分析
一部分學(xué)者認為這種公益廣告管理模式或者發(fā)展模式適合我國的國情,在某種程度上能夠促進我國公益廣告業(yè)的發(fā)展,因此,針對目前公益廣告發(fā)展中的問題,我們要做的不是取代政府的這種主導(dǎo)地位,而是對其管理模式進行改革和創(chuàng)新。比如魏雪青在鑒于我國政府歷來在公益廣告活動中處于主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)地位,并且政府的權(quán)威與控制力在我國公益廣告發(fā)展的初期與中期的確是起到了積極的推動作用,因此她在其碩士論文《中國電視公益廣告的現(xiàn)狀與發(fā)展研究》中就建議“公益廣告協(xié)會設(shè)立專門的政府政策指導(dǎo)辦公室,整理以前由、工商行政管理局、新聞出版署等多部門的文件,作為以后執(zhí)行公益廣告活動的依據(jù)。與之相適應(yīng),政府除了要制定相關(guān)的政策和法規(guī)給予協(xié)會以支持和幫助外,也應(yīng)該明確公益廣告的管理主體,或成立專門的管理機構(gòu),把黨和政府對公益事業(yè)的支持落實到實處。”
的確,在改革開放初期,甚至是到二十世紀九十年代,政府對公益廣告活動的政策性引導(dǎo)與推動作用都還是非常明顯的,但是,隨著社會的發(fā)展,政府對公益廣告活動的管理與規(guī)劃開始呈現(xiàn)出一系列的弊端,并越來越影響著公益廣告活動的健康發(fā)展。因此,不少學(xué)者站在不同的視角指出了這些問題,并給出了一些建設(shè)性的意見。比如,一部分人從政府自身的管理角度去尋找問題,從根本的政策體制上揭示我國公益廣告發(fā)展中遇到的一系列急需改革的問題。比如,高嫣嫣在其碩士論文《我國電視媒體公益廣告管理研究》中具體分析了我國政府在電視媒體公益廣告管理中存在的問題,她認為:“這些問題主要包括:一是政府管理虛化,取而代之的則是媒體;二是多頭管理并缺乏權(quán)威性;三是公共資源被侵占,政府保持沉默的態(tài)度;四是管理中素質(zhì)低和公益廣告管理水平不高。”這些問題都是一語切中要害,是非常值得政府有關(guān)部門深思的。
(二)政府在公益廣告發(fā)展中的負面效應(yīng)分析
還有一部分學(xué)者從企業(yè)、媒體以及廣告公司的立場出發(fā),具體分析了政府在公益廣告運作中處于主體地位與其對公益廣告活動缺乏有效的管理與規(guī)劃之間的矛盾,對其他各個廣告主體在公益廣告運作中產(chǎn)生的一系列負面影響。比如,段新灑在《中國公益廣告二十年歷程回顧與未來展望――探析中國公益廣告未來發(fā)展模式》(2008)中認為,政府管理的這種矛盾狀況在某種程度上不僅不能提升人們創(chuàng)作公益廣告的熱情,反而大大打消了人們的積極性,她提出:“目前,我國公益廣告的策劃和制作在很大程度上依靠政府部門的支持和行政手段的規(guī)定,這就導(dǎo)致各類型的企業(yè)對公益廣告不夠熱情、主動,認識不到自己承擔社會責(zé)任的義務(wù)和意義,很多人做公益廣告,目的只是為了參賽,這些公益廣告的傳播卻不在計劃之內(nèi)。媒體也是根據(jù)政府規(guī)定的任務(wù),遇到全國性的盛事、大事,就一定量的主題公益廣告,沒有任務(wù)時就可發(fā)可不發(fā)?！绷硗?陳紅在《論公益廣告的有效傳播》(2009)中從廣告?zhèn)鞑サ挠行猿霭l(fā),認為我國政府的這種管理模式對于公益廣告?zhèn)鞑バЧ彩菢O為不利的,她提出:“從目前的公益廣告?zhèn)鞑顩r來看,政府部門開展的這種自上而下的、全國性的傳播也存在目標公眾模糊、廣告表現(xiàn)平庸、耗費時間長、傳播頻次有限等問題,對公益觀念的普及較為有利,但缺乏針對性、時效性,猶如曇花一現(xiàn),降低了公益廣告的有效性?！?/p>
一、研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
防震減災(zāi)事業(yè)是一項社會公益性事業(yè)，是國家公共安全的重要組成部分，是保障社會穩(wěn)定與安全、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的客觀需要。當代全球信息化和國際社會一體化使得破壞性地震的社會影響廣泛而深遠，局部的破壞性地震，不僅給當?shù)卦斐蔀?zāi)難性后果，而且對世界經(jīng)濟和國際社會造成沖擊，特別是地震對社會心理的影響和社會功能的紊亂與失效增加了社會的不穩(wěn)定因素，形成對政府和社會職能管理部門的挑戰(zhàn)。同時，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對生命線工程的依存度越來越高，各產(chǎn)業(yè)鏈之間的相互關(guān)聯(lián)更加緊密，能源、水利、交通、通信工程等重要基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也需要防震減災(zāi)工作提供更加安全的保障措施。依靠科技進步，提高我國防災(zāi)減災(zāi)的綜合能力已成為當務(wù)之急。
由于缺乏統(tǒng)一的防災(zāi)減災(zāi)科普規(guī)劃和經(jīng)常性的防災(zāi)減災(zāi)科普宣傳活動，使防災(zāi)減災(zāi)科普缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性，致使我國社會公眾防災(zāi)減災(zāi)知識、防災(zāi)減災(zāi)意識的科普教育水平較低，全社會對生態(tài)環(huán)境保護的意識較差，最終影響我國防災(zāi)減災(zāi)科技支撐的對策建議。
1、國內(nèi)關(guān)于防震減災(zāi)的研究多停留在自然科學(xué)領(lǐng)域，更注重其專業(yè)性；關(guān)于公益廣告的研究多屬于人文范疇，多側(cè)重于對廣告文本和廣告表現(xiàn)的探討。而將二者結(jié)合起來進行研究，還不為多見。
2、中國5•12地震引起了人們對于生命價值的珍視，對人與自然關(guān)系的思考。
3、我國利用公益廣告進行防震減災(zāi)宣傳的缺失。公益廣告作為信息傳播的途徑之一，具有良好的傳播效果。公益廣告應(yīng)該成為宣傳防震減災(zāi)信息的重要方式。
4、本論文從信息傳播的視角去研究公益廣告在防震減災(zāi)工作中扮演的重要角色，將防震減災(zāi)知識的科學(xué)性和公益廣告所能體現(xiàn)的人文關(guān)懷精神有機融合在一起，通過對防災(zāi)類公益廣告的研究，使地震科學(xué)的知識更容易為廣大受眾接受和理解，以達到普及地震科學(xué)知識。
二、防震減災(zāi)三大體系的內(nèi)涵與公益廣告宣傳的體現(xiàn)點
公益廣告是以為公眾謀利益和提高福利待遇為目的而設(shè)計的廣告；它是指不以盈利為目的而為社會公眾切身利益和社會風(fēng)尚服務(wù)的廣告。
公益廣告的主題具有社會性，其主題內(nèi)容存在深厚的社會基礎(chǔ)，它取材于老百姓日常生活中的酸甜苦辣和喜怒哀樂。并運用創(chuàng)意獨特、內(nèi)涵深刻、藝術(shù)制作等廣告手段用不可更改的方式，鮮明的立場及健康的方法來正確誘導(dǎo)社會公眾。公益廣告的訴求對象又是最廣泛的，它是面向全體社會公眾的一種信息傳播方式。公益廣告擁有最廣泛的廣告受眾。
1、防震減災(zāi)三大體系的內(nèi)涵與公益廣告宣傳的體現(xiàn)點
（1）地震監(jiān)測預(yù)報體系
①地震監(jiān)測和速報；②前兆信息的捕捉； ③地震預(yù)測預(yù)報；④群眾性地震動物宏觀網(wǎng)絡(luò)；
⑤建立重點地區(qū)防震減災(zāi)系統(tǒng)工程。
（2）地震災(zāi)害預(yù)防體系
①城市建設(shè)的地震安全性評價和抗震設(shè)防；②地震災(zāi)害預(yù)測和評估；③地下隱伏斷層探測和危險性評價；④抗震能力較弱建筑物的加固；⑤村鎮(zhèn)要建設(shè)符合抗震設(shè)防要求的公共設(shè)施和住房。
（3）地震緊急救援體系
①破壞性地震預(yù)案及相關(guān)預(yù)案的制定；②生命線應(yīng)急保障隊伍的組建、完善及演練；
③地震應(yīng)急救災(zāi)指揮中心的建設(shè)；④地震應(yīng)急指揮通信系統(tǒng)建設(shè)；
⑤地震應(yīng)急專項資金、救濟物資、藥品等儲備。
三、公益廣告在三大體系中的運用
1、公益廣告在三大體系中的創(chuàng)作的原則和特征
思想政治性原則
例如：2009年6月3日，廣西貴港市工商局積極組織全市企業(yè)、廣告經(jīng)營單位和廣告單位參與由國家工商總局和國家文明委舉辦的第八屆全國優(yōu)秀公益廣告評選活動。參評廣告作品涵蓋防震減災(zāi)、反腐倡廉、講文明樹新風(fēng)和遵守交通規(guī)則等內(nèi)容。
2、公益廣告在在三大體系中的創(chuàng)意程序
查尋資料----闡明焦點（即中心）；收集和分析有關(guān)資料。
地震是一種破壞力極大的嚴重自然災(zāi)害，具有不確定性、瞬時性和次生災(zāi)害連發(fā)性。我國地域遼闊，地質(zhì)地形復(fù)雜，不同地區(qū)、不同時間有不同的地震孕育因素與背景。同樣，在預(yù)防、減災(zāi)的情況各有差異，因此，在進行公益廣告設(shè)計前，就應(yīng)根據(jù)當?shù)貙嶋H情況詳盡查閱資料，圍繞該區(qū)特點，形成主要焦點主題。
創(chuàng)意構(gòu)思----形成多種創(chuàng)意觀念,并以基本觀念為線索,修改各種觀念,形成各種方案。
導(dǎo)優(yōu)求解----評價多種初步方案；確定和執(zhí)行最優(yōu)方案。
以xx市防震減災(zāi)“十二五”規(guī)劃為例：
充分利用現(xiàn)場咨詢、防震減災(zāi)科普教育基地和電視臺、廣播電臺、報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)等各種平臺或媒體，借助展板、橫幅、招貼畫、小冊子、宣傳單等各種宣傳品，向社會民眾有效宣傳防震減災(zāi)法規(guī)知識、地震知識、地震應(yīng)急、核輻射以及自救互救常識。繼續(xù)推動防震減災(zāi)科普宣傳"進學(xué)校、進機關(guān)、進企業(yè)、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村"。爭取創(chuàng)建2個以上"防震減災(zāi)科普教育基地"并申報省地震局驗收。在學(xué)校建立一年級新生入學(xué)防震減災(zāi)知識培訓(xùn)工作制度，選擇有條件的學(xué)校共同建設(shè)并向省地震局申報"防震減災(zāi)示范學(xué)校"。
針對不同群體，組織專家，深入各地，繼續(xù)開展地震基本知識、抗震設(shè)防、農(nóng)居地震安全工程、應(yīng)急避震逃生和自救互救知識等各種培訓(xùn)和講座。宣傳教育的內(nèi)容和形式要因地制宜、切合實際，不一定求全，但要有針對性、實效性。采取群眾喜聞樂見的形式，將宣傳教育與當?shù)匚幕袡C結(jié)合，構(gòu)建貼近大眾，貼近生活的宣傳載體。
參考文獻：
1．環(huán)境保護（高中化學(xué)第六章第四節(jié)）
2．陸地水（高中地理第四單元第三節(jié)）
<教學(xué)課時>
1．化學(xué)、地理課堂教學(xué)各2課。
2．利用課外科技活動或綜合實踐活動的時間進行調(diào)查活動，安排8課。
3．對調(diào)查所得信息進行交流，設(shè)計實驗并進行事實，取得數(shù)據(jù)，安排8課時。
4．完成調(diào)查報告，安排8課時。
5．成果展示準備工作，安排4－6課時。
6．論文答辯、成果展示，安排4課時。
<教學(xué)目標>
1．通過調(diào)查我國水資的分布和利用的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生獲取、篩選、重組信息的能力。
2．通過對節(jié)水意義的討論，《水和生命》公益廣告圖標的設(shè)計，使學(xué)生對水與生存、水與發(fā)展產(chǎn)生深刻的印象，樹立強烈的環(huán)保意識，增強社會責(zé)任感。
3．通過實踐活動提高學(xué)生實驗的設(shè)計和實踐能力。
<環(huán)境教育滲透要點>以當前社會熱點問題為出發(fā)點，根據(jù)報載關(guān)于節(jié)水的相關(guān)文章，調(diào)查我國水資源的分布、水資源的保護、水資源的利用的情況，并從定量的角度說明平時節(jié)水的重大意義。
<教學(xué)方法>
1．課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合。
2．以個人或小組為單位（一般不超過3人），探究性自主學(xué)習(xí)，通過調(diào)查研究，寫出調(diào)查報告，設(shè)計《水與生命》公益廣告圖標，交流辯論，實驗設(shè)計及操作，寫出小論文。
3．陳列成果專欄，進行科學(xué)宣傳。
{教學(xué)媒體}
1．文書材料：課本、查閱圖書資料、報刊雜志等。
2．電子材料：電子讀物（視聽軟件）、利用互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)查詢等。
3．調(diào)查材料：走訪老師和專家、社會實踐和社會調(diào)查等。
4．實驗材料：實驗室動手實驗等。
<教學(xué)設(shè)計與過程>
1．提出問題
某報紙的評論員文章稱：缺水是世界上很多國家面臨的問題。我國也是一個水資源匱乏的國家，而且缺水現(xiàn)象還將越來越嚴重。缺水使國民經(jīng)濟的發(fā)展受到制約，也使人民生活質(zhì)量的提高受到影響。
文章在分析了我國缺水的自然的和人為的各種因素，告誡人們保護水源，合理地利用水，科學(xué)地利用水，樹立節(jié)約水的觀念，養(yǎng)成節(jié)約水的習(xí)慣。
文章舉了一個令人意想不到的例子以警示世人：若一個水龍頭關(guān)不嚴，每秒鐘漏一滴水，那么每年將有38t水白白地流失。
根據(jù)上述報導(dǎo)，請通過調(diào)查研究，從政治、經(jīng)濟、人文、科技諸方面，尤其從化學(xué)學(xué)科的角度，就我國的缺水的狀況、根源及其對策發(fā)表您的看法，寫出體裁不限的書面報告，設(shè)計《水和生命》公益廣告圖標，并自行設(shè)計實驗來證實水龍頭漏水每年浪費水38t的真實性。
2．要求學(xué)生在兩周內(nèi)完成調(diào)查報告，調(diào)查報告的內(nèi)容是：
（1）我國水資源的分布，我國是缺水國家嗎？節(jié)水的意義何在？
（2）我國水資源的保護和利用情況，發(fā)表自己的看法。
（3）我國各地采取的保護水源和節(jié)水措施。
3．交流獲取信息的方法、手段和信息的具體內(nèi)容，各自表述看法，并組織學(xué)生進行受控的適度的討論。
論文關(guān)鍵詞：車體廣告，內(nèi)容，文本內(nèi)容，形式
公交車體廣告是以汽車車身為載體的廣告形式。它作為戶外媒體的新型代表，正日益引領(lǐng)著各個城市的廣告新趨勢，創(chuàng)造著各城市新的一道風(fēng)景線。其日益增長的效益和影響，使其逐步成為人們關(guān)注的焦點。本文以2010年4月北京街頭的公交車體廣告為對象，對其廣告內(nèi)容和形式進行分析，以展現(xiàn)目前北京地區(qū)車體廣告的風(fēng)貌。
一、 研究資料的獲取
2010年4月17-19日，筆者使用數(shù)碼相機，在北京街頭，主要是航天橋、花園橋、外文印刷廠附近公交站點，對經(jīng)過的車輛進行街拍，共拍攝到39幅公交車體廣告。
二、 流動風(fēng)景線——車體廣告內(nèi)容及文本內(nèi)容分析
（一） 廣告類型
任何形式的廣告，從效益上都可以分成兩種類型，一類是商業(yè)廣告，一類是公益廣告。車體廣告作為廣告形式的一種，當然也不例外，筆者街拍的廣告中，有37幅屬于純經(jīng)濟效益型的廣告，只有2幅“2010年國際長跑節(jié)”“少年NBA挑戰(zhàn)賽”廣告算得上公益類型的廣告，公益廣告作為為公眾謀利益和提高福利待遇為目的而設(shè)計的廣告，其傳達的摘要求，但還不能突破資金和體制方面的限制，真正獨立發(fā)展，純社會效益的公益廣告還很欠缺。公交車作為流動的媒體內(nèi)容，受眾范圍廣泛，投放公益廣告可以取得良好的社會效果，如何加大政府出資的公交公益廣告投放，也許是大幅提高公交廣告的未來前景。
（二） 文本的符號學(xué)分析
在符號學(xué)研究中，瑞士語言學(xué)家索緒爾把符號解釋為一種二元關(guān)系，即能指和所指。[1]符號是能指和所指的統(tǒng)一體，亦即形式和內(nèi)容的結(jié)合，根據(jù)索緒爾的解釋，我們很容易理解符號，公交車體廣告作為一種流動的媒介形式，可以說是創(chuàng)造出了一種新型的能指和所指關(guān)系，即流動的符號學(xué)，公交車體的每一種能指在流動中也就創(chuàng)造了內(nèi)蘊更加豐富的所指。這種新的能指具有強烈的視覺沖擊力，文字簡潔，運用大畫幅的圖片，這種能指以流動的形式展現(xiàn)，并且以公交車車體作為載體，形成“視覺經(jīng)濟”的所指，同時也形成人們關(guān)注戶外流動媒體，達到放松視覺的所指。有了車體廣告的公交車，可以說已經(jīng)不是簡單的公交車，它成了一種“視覺經(jīng)濟”的代表，一種“自我消遣”的代表。
（三） 人物文本分析
筆者街拍到的廣告中有18幅涉及選用人物作為廣告文本的一部分，通過對出現(xiàn)人物的廣告進行了人物年齡層的劃分統(tǒng)計，以人物或是人群作為產(chǎn)品廣告的，青年人即實際年齡在18-40歲的人占據(jù)的比例接近百分之七十，青年群體會在廣告人物選擇中受到如此的偏重，一方面， 青年群體作為社會中最具創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、最活躍的一部分，選取這樣的群體成員做廣告的“代言人”，可以增添產(chǎn)品的吸引力、感染力，另一方面，廣告的商業(yè)性意味著廣告的背后有著經(jīng)濟利益的驅(qū)動，廣告公司在廣告的前期策劃中，必然考慮到受眾群體以及廣告中人物的選取，不僅會考慮到廣告受眾與廣告中所選取的人物在年齡層上的貼近性，而且會把產(chǎn)品消費者的消費能力充分考慮進來，以獲得最大的利潤。
在12幅在青年群體這個年齡選取“代言人”的廣告中，有5幅是以外國人為“代言人”的，這幾乎占據(jù)了青年群體這個年齡層廣告代言的百分之五十?？缭搅四莻€閉關(guān)鎖國的年代，自改革開放以來中國就以以極大的寬容度吸納外國文化的進入，文化的全球化，使各種文化在中國融合，國人也開始接受西方的文化，中西文化鴻溝進一步縮小，外國人的形象越來越多的出現(xiàn)在各種媒介上。另一方面，看慣千人一面的相同面孔內(nèi)容，使得皮膚黝黑，或是藍眼睛金頭發(fā)的西方面孔在車體廣告中更容易引起人們的關(guān)注。北京作為一個國際化的大都市，成為吸引外國人聚居的地方，車體廣告在投放中也需要適當關(guān)注這部分群體的需求，這種車體在流動中，展現(xiàn)新北京的國際風(fēng)貌，異彩紛呈。
（四）、文字文本
車體廣告作為流動媒體，穿流在城市的大街小巷，人們不會像讀報紙一樣仔細閱讀廣告中的每一串文字，因此，車體廣告文本內(nèi)容應(yīng)力求言簡意賅，以最有表達分量的“字眼”抓住最大數(shù)量的受眾。車體廣告中的文字文本也展現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵。
1、 中英文對照文本
本研究中，有14幅廣告文本內(nèi)容中英文對照，即在中文文本內(nèi)容下以小字號或是相同大小字號形成內(nèi)容的對照，增加了廣告文本的信息含量。這種中英文對照形式的出現(xiàn)，一方面可以擴大廣告的受眾的覆蓋范圍，使外國人也可以讀得懂中國的廣告，將外國人納入到廣告的受眾范圍之內(nèi)，提升廣告效果。另一方面，中英文文本的對照出現(xiàn)體現(xiàn)了一種國際化的文化內(nèi)涵，英語作為世界通用語言，在中國廣告中的運用，充分說明了中國與國際接軌的文化發(fā)展現(xiàn)狀，同時也以公交車體廣告展示出中國北京作為國際大都市的精神風(fēng)貌，反映出北京為滿足這座城市的外國人的身心訴求所做的努力，體現(xiàn)出北京這座城市的兼容、負責(zé)的風(fēng)范。
2、 網(wǎng)址文本
從街拍到的廣告統(tǒng)計中，有7幅廣告中刊登了企業(yè)或是產(chǎn)品的網(wǎng)址作為文字文本的一部分。雖然這個比例在所有廣告中僅占到約百分之十八的比例，但是這種在文本中運用網(wǎng)址背后的文化發(fā)展情況卻值得我們給以更多的關(guān)注，正如有的品牌廣告會包括企業(yè)或產(chǎn)品的廠址或是電話號碼一樣，產(chǎn)品網(wǎng)址作為文本內(nèi)容的加入，說明了文化的跨媒體發(fā)展趨勢，互聯(lián)網(wǎng)作為當下不可忽視的媒體力量，越來越成為媒體的主力軍，它強大的輿論和宣傳效果不容小覷。隨著互聯(lián)網(wǎng)的進一步發(fā)展，以及規(guī)范化程度的加強，相信越來越多的車體廣告的文字文本將會把網(wǎng)址囊括進來，同時也會促進那些沒有自己網(wǎng)站的企業(yè)認識到建立企業(yè)網(wǎng)站所蘊含的宣傳價值和商機……
三、 車體廣告形式分析
公交車車體廣告作為固定戶外媒體的延伸，不僅具有固定戶外媒體的一般特性——受眾范圍廣，視覺沖擊力大。而且，憑借其流動性大的特點，公交車體廣告可以接觸更廣泛的受眾，作為流動的戶外媒體，車體廣告無論在色彩和布局上也都有其特定的形式。
（一）、新型流動載體戶外廣告
公交車作為一種公共交通工具，在車體形狀、輪胎、排氣管道、車窗等的布局上都與其他類型的交通工具有著一定的差別，公交車車體廣告作為以公交車體為載體的廣告，受到公交車體布局的限制，車體廣告一般布局在車體的左右兩側(cè)和車體的尾部。
單層車和雙層車在車體廣告布局上也存在差異內(nèi)容，一般公交車車體呈長方形，單層的公交車以車窗下沿為界限，劃分為兩個部分，而車體廣告主要布局在車窗以下部分的車體外圍，車體廣告或依照車輪的布局，利用除車輪部分以外的全部車體外圍，車體廣告整體呈不規(guī)則形狀，或車體廣告呈規(guī)則的長方形，利用車體外圍部分，居中展示車體廣告占整車的一部分；雙層的公交車體廣告則利用了除車窗以外的全部車體部分（除車頭外），車體廣告呈不規(guī)則形狀。
（二） 色彩形式的運用
色彩的運用作為美工技法的一種，在平面廣告的創(chuàng)作中更是占據(jù)著無可取代的地位。公交車車體平面廣告作為以公交車為媒介載體的平面廣告，具有很強的流動性，因此公交車體廣告要想抓住有效的受眾，就必須能在流動的瞬間抓住受眾的眼球，因此在車體廣告創(chuàng)作中要特別重視視覺的沖擊力，這種視覺沖擊力充分體現(xiàn)在“色塊”的運用和“冷難色調(diào)”的選取上。
1、色塊的運用
公交車體廣告的創(chuàng)作，偏向于以某種主色調(diào)為背景色進行，此處，為了方便敘述，筆者將其稱為“色塊”。在筆者街拍到的39幅車體廣告中，對色塊的典型運用有35幅之多，占街拍的廣告整體比例的89.74%，車體廣告作為一種流動性極強的廣告戶外廣告類型，要想提高受眾到達率，抓住受眾的眼球，就必須符合受眾觀察移動物體的視覺習(xí)慣，色彩的面積分布決定著畫面色調(diào)的形成和色彩主次關(guān)系的調(diào)整。成塊的色彩剛好符合這種在瞬間“吸引眼球”的需要，能夠在流動的瞬間引起受眾的有意注意，如果色彩過于繁復(fù)、復(fù)雜，不但不能引起受眾的有意注意，反而會給受眾帶來視覺疲勞。因此，車體廣告設(shè)計中，對色塊形成整體的把握，并運用到車體廣告的設(shè)計中，顯得尤為重要。
2、色調(diào)及明暗的運用
色彩本身沒有感覺，無法感覺冷暖，只有人的器官感覺才能給人們溫暖、涼爽或是寒冷的感覺，這與人們對客觀世界的經(jīng)驗是分不開的。一般來說，暖色指黃、黃橙、橙、紅橙、紅和紅紫：冷色指黃綠、綠、藍綠、藍、藍紫。中間色是白和灰。通過對街拍的車體廣告中色塊的冷暖色調(diào)選取進行分析發(fā)現(xiàn)，在車體廣告中，暖色調(diào)的色塊相對于其他色調(diào)的色塊來說，受到更多的重視，占到總數(shù)的46.15%，在街拍到的屈臣氏車體廣告中，車體整體粉紅色，這種暖色調(diào)不僅利用整體色塊抓住眼球內(nèi)容，同時帶來溫馨的感覺，這很容易使人對屈臣氏那種同樣如家一般溫馨的購物環(huán)境產(chǎn)生心理上的同感，從而激發(fā)購物的欲望。暖色調(diào)諸如紅、橙、黃給人火熱的感覺，且能給人的感官帶來更大的刺激，冷色調(diào)諸如藍、藍綠，給人清涼的感覺，雖然從筆者的粗略統(tǒng)計中，廣告設(shè)計中暖色調(diào)的運用比例相對較大，但是，廣告設(shè)計中冷暖色調(diào)的選取，也要根據(jù)產(chǎn)品的定位適當?shù)倪x取色調(diào)，不能一概而論，諸如飲品的廣告，就要適當?shù)倪x取冷色調(diào)，這樣可以給人帶來清爽的，如果盲目的選取暖色調(diào)作為主要色調(diào)，反而會適得其反。
四、 小結(jié)
以上是筆者對公交車體廣告進行的分析和研究，通過研究，筆者對車體廣告這種媒介形式有了更深的認識，公車車體廣告作為流動的戶外媒體形式，具有覆蓋面廣、受眾量大、沖擊力強等優(yōu)點，不僅充分利用車身資源，且大量運用“色塊”，重視暖色調(diào)，文本多媒體、中西融合現(xiàn)象明顯，同時也存在不足，例如商業(yè)廣告比重過大，公益廣告投放相對不足等。
參考文獻：
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內(nèi)容提要:本文介紹了廣告主鐘情于事件營銷的原因，事件營銷中廣告?zhèn)鞑サ牟呗约捌鋺?yīng)用，得出了事件營梢運用得當程度將直接決定其最終的廣告效應(yīng)的結(jié)論。
事件營銷是近年來國內(nèi)外流行的一種市場推廣手段。事件營銷指企業(yè)通過策劃、組織和利用具有名人效應(yīng)、新聞價值以及社會影響的人物或事件，吸引媒體、社會團體和消費者的興趣與關(guān)注，以求提升企業(yè)或產(chǎn)品的知名度、美譽度，樹立良好品牌形象，并最終促成產(chǎn)品或服務(wù)銷售目的的手段和方式。
事件營銷的高層次運用應(yīng)該是將企業(yè)的品牌形象融合到熱點事件中，當人們關(guān)注熱點事件的進行與發(fā)展時自然而然地想到某個品牌，而事件營銷中的廣告?zhèn)鞑ミ\用得當程度將直接決定其最終的廣告效應(yīng)。
一、事件營銷與廣告?zhèn)鞑?/p>
廣告主鐘情于事件營銷的原因主要有:
1、事件營銷可為企業(yè)廣告提供宣傳平臺，利于提升品牌價值。眾多廣告主借“事”甚至造“事”來廣告有以下因素:事件本身受到社會普遍關(guān)注;事件營銷的傳播體現(xiàn)在新聞上受眾的抵觸情緒較小;如果一個事件成為熱點，會成為人們津津樂道、互相溝通的話題，可能形成二次人際傳播。
一般而言，廣告主注重把宣傳企業(yè)自身理念的廣告融人事件營銷之中，借助事件營銷闡釋自身理念，使公眾對企業(yè)和品牌的認識在整個事件營銷施行過程中不斷明晰和深化，提升品牌知名度、美譽度，以及品牌價值。這種方法特別有助于企業(yè)觀念廣告的傳播。
2、通過事件營銷廣告“經(jīng)濟合算”，有利于提高市場銷量。通過成功的事件營銷進行廣告，能夠用較少的成本在短時間內(nèi)吸引公眾的視線創(chuàng)造最大化的影響力。事件營銷不僅可以為廣告主帶來品牌知名度、美譽度，而且可以在宣傳的基礎(chǔ)上促進產(chǎn)品的銷售使廣告主獲得實實在在的回報。
3、通過事件營銷廣告可以規(guī)避國家政策法規(guī)的限。隨著健康、環(huán)保理念逐漸深人人心，許多國家相繼出臺了相關(guān)法規(guī)，禁止或限制藥品、香煙、酒精飲料等產(chǎn)品在媒體上投放廣告。這些企業(yè)紛紛尋求新的企業(yè)產(chǎn)品廣告?zhèn)鞑ネ緩剑w育贊助、公益活動等事件自然成為企業(yè)的最好選擇。劉翔創(chuàng)造110米欄世界紀錄后，白沙集團不失時機地邀請劉翔代言廣告:“鶴舞白沙，我心飛翔”，進一步提升了白沙品牌形象。
二、事件營銷中廣告?zhèn)鞑ゲ呗?/p>
作為企業(yè)廣告?zhèn)鞑サ闹匾侄?，事件營銷的影響力已被眾多廣告主所認可。如何使事件營銷更好地發(fā)揮功效是廣告主的關(guān)注點。
1、事件營銷中的廣告?zhèn)鞑ヒ獡屨枷葯C。商機往往偏愛那些觸角靈敏、行動迅速的廣告主。由于商機稍縱即逝，對于廣告主來說，最重要的就是具備敏銳的市場洞察力和有效把握市場的脈搏節(jié)奏，搶得先機。實際上并不是所有企業(yè)都能夠碰到和及時抓住可以借勢發(fā)揮的事件，同時也并不是所有的熱點事件都會與企業(yè)營銷推廣目標相契合。因此，企業(yè)要把握消費者市場脈搏，根據(jù)市場目標趨向變化去發(fā)現(xiàn)事件，借助事件營銷將需要消費者認同的特性進行宣傳。
2、事件營銷中的廣告?zhèn)鞑ヒ永m(xù)品牌的核心理念。事件營銷中的廣告?zhèn)鞑ゲ荒苤粓D一時轟動，應(yīng)該與企業(yè)的總體戰(zhàn)略、品牌精神、品牌內(nèi)涵、市場策略以及銷售任務(wù)等緊密相連，成為貫穿企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略始終的一個不可或缺的重要部分。只有廣告所宣傳的產(chǎn)品或服務(wù)與事件的連結(jié)自然流暢，才能讓消費者把對事件的熱情轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品，事件營銷的目的才能初步實現(xiàn)。
3、事件營銷中的廣告?zhèn)鞑猿止嫘院拖M者至上原則。廣告主要事件營銷中堅持公益原則往往可以獲得媒體的免費宣傳，并能取得消費者的信任。在這個品牌如人的時代，公益性是廣告主表達社會責(zé)任心的重要方式，公益支持既能提升公眾的社會意識又能推廣企業(yè)理念和企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)。
同樣，事件營銷中的廣告?zhèn)鞑ヒ獜娬{(diào)產(chǎn)品帶給消費者的利益，這種利益應(yīng)是消費者可以識別的。無論是以促銷產(chǎn)品為出發(fā)點，還是要樹立企業(yè)形象或是彰顯理念，都應(yīng)把企業(yè)產(chǎn)品帶給消費者的利益作為訴求重點，才不至于讓消費者感到失望。
三、事件營銷中的廣告?zhèn)鞑?/p>
1、事件營銷中的公益廣告?zhèn)鞑?。面對中國本土廣告在加人WTO后的全新形勢，我們迫切需要各種新鮮的廣告形式和變換的廣告手法來喚起觀眾的消費欲望。而將事件營銷與公益廣告相結(jié)合，不失為一種新的嘗試。 2、事件營銷中的產(chǎn)品廣告?zhèn)鞑ァ?003年10月17日，在“神舟五號”飛船成功落地后幾個小時，“蒙牛牛奶，強壯中國人”，“舉起你的右手，為中國喝彩”等醒目的大幅戶外廣告出現(xiàn)在北京、廣州、上海等大城市的路牌和建筑上，蔚為壯觀;蒙牛的電視廣告也出現(xiàn)在了全國幾十家電視臺的節(jié)目中;印有“中國航天員專用牛奶”標志的蒙牛牛奶在全國各大超市、賣場中全新登場。這一系列廣告無論是從品牌的訴求點與事件的契合度上看，還是從表現(xiàn)形式和時機上看，都被營銷界稱為利用事件營銷傳播廣告的典范。