時(shí)間：2023-03-22 17:32:19
導(dǎo)語：在美術(shù)職稱論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
新課標(biāo)下，高中教育不再是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，而是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提升學(xué)生的思維發(fā)展。新課標(biāo)也對高中美術(shù)鑒賞課做出了重要的改革，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞思維。在此要求下，老師只有善于引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品及美術(shù)大家進(jìn)行深入的了解，才能使得學(xué)生真正理解作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞思維能力。下面筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞思維的教學(xué)方法。
一、了解過程，引導(dǎo)創(chuàng)新
老師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞一幅美術(shù)作品不僅僅是欣賞它的外在畫面，而是要讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作作品的時(shí)代背景以及作者創(chuàng)作這幅作品時(shí)的心理狀態(tài)，從而使得學(xué)生能夠深入地了解作品的時(shí)代意義。在了解作品的時(shí)代意義之后，老師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想法對作品進(jìn)行在創(chuàng)新，從而逐漸提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新思維能力。
例如在講《蒙娜麗莎》這部經(jīng)典作品時(shí)，我先為學(xué)生講解了這幅作品的時(shí)代背景以及這部偉大作品的作者——達(dá)·芬奇。我為學(xué)生們講到《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，這個時(shí)期非常強(qiáng)調(diào)尊重人的情感以及對人的力量的贊美，反對宗教以某種方式束縛人的精神和思想情感。這個時(shí)期的代表作家之一就是達(dá)·芬奇，他在創(chuàng)作《蒙娜麗莎》這幅在作品時(shí)可謂是精益求精，從人物的坐姿到人物的一顰一笑都精雕細(xì)琢，達(dá)·芬奇也巧妙地利用他的煙霧狀筆法畫出了這幅經(jīng)典作品，讓人對蒙娜麗莎耐人尋味、難以捉摸的微笑產(chǎn)生無限遐想。但是杜尚在這幅堪稱經(jīng)典的作品上為蒙娜麗莎畫上了兩撇胡子，引起了激烈的討論，在此之后就出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義，杜尚也被稱為后現(xiàn)代主義的鼻祖。就這樣，我告訴學(xué)生們我們鑒賞作品不僅僅是欣賞它的美，還要在欣賞的過程中根據(jù)自己的想法進(jìn)行在創(chuàng)作，此后學(xué)生們也想出了使時(shí)裝模特、老師與《蒙娜麗莎》進(jìn)行結(jié)合。
二、尊重個性，自圓其說
現(xiàn)代的新式教育不單單是學(xué)生接受知識，老師輸送知識的過程，而更加強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)表自己的看法，老師要尊重學(xué)生的想法。對于美術(shù)鑒賞這門比較特殊的課程，老師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對于作品的想法，并且老師在鼓勵學(xué)生積極探討作品時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地闡述觀點(diǎn)，自圓其說。
例如在鑒賞《場景Ⅱ》時(shí)，我先告訴學(xué)生們現(xiàn)代主義不再以寫實(shí)為基礎(chǔ)，而是將客觀的事物用主觀的形式表達(dá)出來，從而表現(xiàn)作者的思想以及情感。抽象派是其中一個重要流派，我們鑒賞的這幅是冷抽象主義代表作家蒙德里安的經(jīng)典作品之一。在介紹完外國現(xiàn)代主義的特征之后我就讓學(xué)生觀察作品并就其發(fā)表自己的觀點(diǎn)。其中一位學(xué)生回答到：“老師，我認(rèn)為蒙德里安的這幅作品表現(xiàn)的并不是那么完美。”于是我就問他：“那你覺得這幅作品哪方面表現(xiàn)得不是特別好呢？”于是該學(xué)生回答：“雖然抽象主義的特點(diǎn)之一是不用客觀的形象來變現(xiàn)作者的內(nèi)心情感，但是蒙德里安的這幅作品僅僅用簡單的格子和色彩來表現(xiàn)他的思想，對于那些不懂得抽象藝術(shù)的人來說很難欣賞這種藝術(shù)的美，更不用說走進(jìn)作者的內(nèi)心了。”聽完學(xué)生的敘述后，我點(diǎn)評到：“同學(xué)的評論有理有據(jù)，確實(shí)有許多人認(rèn)為抽象藝術(shù)就是亂涂鴉，但是作者蒙德里安把繪畫語言限制在垂直線和水平線，三原色和黑白灰系列，在創(chuàng)作時(shí)對每一種色彩的選擇以及線條的勾勒都是經(jīng)過思考和精心組織的，所以我們可以通過當(dāng)時(shí)的背景來了解作品內(nèi)涵和作者的思想情感，同樣只要你們有自己的理由，我也會尊重你們對作品的看法。”
老師通過美術(shù)鑒賞課，讓學(xué)生賞析各種名作不僅僅是為了讓學(xué)生欣賞作品的美，同時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出對作品的真實(shí)思想。
三、作品對比，發(fā)現(xiàn)差異
美術(shù)課堂鑒賞美術(shù)作品時(shí)，有時(shí)必然會將作品放到一起進(jìn)行對比，這樣做的目的并不是讓學(xué)生們比較出作品的優(yōu)劣，而是讓學(xué)生在進(jìn)行作品對比的過程中尋找其中的差異，從而讓學(xué)生更加深入地理解作品的特點(diǎn)，最終提升美術(shù)鑒賞思維能力。
例如在學(xué)習(xí)宗教雕塑時(shí)，我讓學(xué)生們欣賞了云岡石窟釋迦佛像、龍門石窟盧舍那佛像和麥積山石窟佛像，然后請他們仔細(xì)觀察這三尊佛像的外在特點(diǎn)有何不同。一位學(xué)生回答：“盧舍那佛面部形象與早期的云岡石窟佛像相比，明顯中國化了，看上去更加恬靜、祥和，給我的感覺更加睿智、博大、莊嚴(yán)、高貴。”我說這位學(xué)生回答得非常好，佛教傳入后，為了在中國立足，佛教從內(nèi)容到藝術(shù)形象都開始了一個不斷漢化的過程。盧舍那佛所體現(xiàn)的氣度也正是盛唐時(shí)代精神的寫照，它超越了宗教的局限，在成千上萬件同類作品中脫穎而出。后來有學(xué)生補(bǔ)充道：“云岡石窟和龍門石窟的佛像都比較健壯、豐碩，而麥積山石窟的佛像則瘦了些。”接著又有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了服飾的差異，說：“麥積山石窟的佛像，衣紋褶皺像層層疊加的荷葉花瓣，更好看，而之前的佛像衣紋有點(diǎn)像面條，稍顯遜色。”我肯定并贊賞了這幾位同學(xué)細(xì)致的觀察力，早期的佛像承襲印度經(jīng)由涼州地區(qū)傳播而來的模式——健碩的體態(tài)、緊貼的袈裟。后來受南朝士大夫秀骨清相審美觀的影響，外貌則變得清瘦、俊逸，衣紋褶皺也由泥條式變?yōu)楦挥谘b飾性的階梯疊加式，世俗的審美改變了異域的造像面貌。通過對這幾尊佛像的對比，學(xué)生們不僅發(fā)現(xiàn)了它們的外在差異，同時(shí)也感受到了一些內(nèi)在的不同。
論文關(guān)鍵詞：綜合性科技期刊；地方經(jīng)濟(jì)；輿論引導(dǎo)；信息傳播；溝通協(xié)調(diào)
科技創(chuàng)造財(cái)富，科技引領(lǐng)未來。作為展現(xiàn)當(dāng)?shù)乜萍脊ぷ鞯拇翱诤椭R傳播的平臺，地方綜合性科技期刊要在科技發(fā)展的浪潮中順勢而行，發(fā)揮自身特點(diǎn)，將雜志的發(fā)展與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。這要求期刊有一個明晰的辦刊思路，將科技兩字貫穿始終，做深、做透科技這個大文章，只有心系地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是期刊生存和發(fā)展的活力所在。
1地方綜合性科技期刊發(fā)展現(xiàn)狀
一直以來，綜合性科技期刊在傳播黨和國家的科技方針、政策，科技法律、法規(guī)，科技發(fā)展動態(tài)和科技管理工作方面發(fā)揮著重要的作用。但是，隨著社會科技事業(yè)的日益繁榮，綜合性科技期刊普遍存在著規(guī)模小、體制落后和思路狹窄等問題，已經(jīng)難以適應(yīng)發(fā)展的需求，亟須走出“小科技”，融人“大科技”。
1．1地方綜合陛科技期刊存在的問題
1)辦刊意識不強(qiáng)。目前，多數(shù)有著政府背景的綜合性科技期刊還依賴于靠上級管理部門給予一定的補(bǔ)助、收取微薄的論文版面費(fèi)來維持生存，對于刊物的未來．辦刊人缺乏統(tǒng)一、明晰的辦刊思路，市場經(jīng)營意識和雜志品牌意識淡薄，嚴(yán)重影響著刊物的發(fā)展。
2)內(nèi)容與風(fēng)格缺乏特色。許多綜合性科技期刊的刊名大同小異，雜志的整體風(fēng)格類似，基本以刊登職稱論文為主，缺乏自身風(fēng)格和亮點(diǎn)。此外，為了降低運(yùn)營成本，還人為地將雜志采訪、報(bào)道、活動策劃等功能省略，取而代之刊登文件、領(lǐng)導(dǎo)講話、過時(shí)消息等一些枯燥乏味的內(nèi)容，嚴(yán)重影響著刊物的可讀性。
3)脫離實(shí)際、視野狹隘。一方面，關(guān)系稿、人情稿、職稱稿等充斥版面；另一方面，缺乏必要的調(diào)查研究和實(shí)踐探討，無法從更高的角度深層次挖掘和展現(xiàn)當(dāng)前的科技發(fā)展成就。及時(shí)分析當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題等。
1．2地方綜合性科技期刊承擔(dān)的責(zé)任
1)社會責(zé)任。綜合性科技期刊既是黨和政府重要信息的者，也應(yīng)是社會公共信息的者，起著二者之間相互聯(lián)系的紐帶和橋梁作用，既有公共產(chǎn)品的性質(zhì)，也有產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，因此，也必須要有社會公益意識，承擔(dān)社會責(zé)任。
2)分析報(bào)道的責(zé)任。雖然雜志的特點(diǎn)決定了它不能像報(bào)紙那樣及時(shí)報(bào)道瞬時(shí)新聞，但應(yīng)借助于專業(yè)學(xué)科的背景知識，更深層次地挖掘內(nèi)涵，詳盡闡述所涉及領(lǐng)域的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。綜合性科技期刊要在眾多雜志中脫穎而出，更應(yīng)牢牢把握與科技相關(guān)的各個領(lǐng)域，發(fā)揮雜志特點(diǎn)，確立自己的地位。
1．3地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要綜合性科技期刊助力
1)在綜合性科技期刊缺位的情況下，對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究較多的還是大眾期刊，關(guān)注的焦點(diǎn)也只是集中在現(xiàn)象報(bào)道、宏觀建設(shè)、觀念改變等方面．缺乏專業(yè)背景的它們在遇到具體問題時(shí)仍無法深入解決。所以，綜合性科技期刊應(yīng)站在科技發(fā)展的前沿，從科技的角度擔(dān)當(dāng)起推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。要針對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)解決實(shí)際問題。
2)一批綜合性科技期刊的探索已初現(xiàn)端倪。《華東科技》《今日科技》《太原科技》等雜志紛紛改版，引進(jìn)大眾期刊的成功經(jīng)驗(yàn)，一改過去“論文期刊”的面貌，以各地指導(dǎo)科技工作窗口、企業(yè)科技顧問、科學(xué)生活向?qū)橹饕獌?nèi)容，使雜志在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有了一定的指導(dǎo)性和權(quán)威性。用事實(shí)證明了綜合性科技期刊可以為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)力支持。
2綜合性科技期刊在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中大有可為
2．1宣傳典型為自主創(chuàng)新營造良好環(huán)境
1)宣傳區(qū)域科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展焦點(diǎn)。把握區(qū)域經(jīng)濟(jì)命脈，結(jié)合科技發(fā)展動態(tài)，破解發(fā)展難題，積極探索符合地方市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和科技自身發(fā)展規(guī)律的雜志內(nèi)容，宣傳報(bào)道各地推進(jìn)自主創(chuàng)新、依靠科技進(jìn)步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的新思路、新舉措，以及在產(chǎn)學(xué)研合作，促進(jìn)技術(shù)、市場與資本緊密結(jié)合等方面的案例。
以《今日科技》雜志為例，作為浙江省科技廳主管的一本綜合性科技期刊，該雜志自2005年改版以來，不斷在科學(xué)技術(shù)廳、科學(xué)技術(shù)局、科技型企業(yè)和科學(xué)大眾之間尋求平衡點(diǎn)。開辟了“資訊·觀察、產(chǎn)業(yè)·財(cái)富、研究·創(chuàng)新、科普·時(shí)尚”四大欄目，一方面，報(bào)道全省科技動態(tài)，宣傳各地科技局的重大科技舉措；另一方面，廣泛聯(lián)系科研工作者，關(guān)注大眾焦點(diǎn)。其中，每期的一大看點(diǎn)就是對縣域科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展亮點(diǎn)的宣傳，這是編輯人員在結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色和政府部門的匯報(bào)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過策劃、提煉而來的，如“景寧創(chuàng)業(yè)富民名茶科技強(qiáng)縣”“鹿城：打造自主創(chuàng)新溫州模式”“汽車科技涌動路橋”等一系列展現(xiàn)區(qū)域發(fā)展特色和風(fēng)采的專題，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且成為各地交流經(jīng)驗(yàn)的平臺。
2)宣傳企業(yè)自主創(chuàng)新典型。企業(yè)是自主創(chuàng)新的主體，一旦選擇好典型案例，大力宣傳企業(yè)自主創(chuàng)新方面的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，就能引導(dǎo)企業(yè)從重視基本建設(shè)、技術(shù)改造的擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到重視技術(shù)創(chuàng)新上來，進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)加大科技創(chuàng)新投入力度，為地方企業(yè)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)營造良好的氛圍。以《今日科技》雜志為例，《飛躍集團(tuán)——核心技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略》《海正集團(tuán)——博士后創(chuàng)新戰(zhàn)略》《“珠光”為世界刺繡無限光彩》等系列文章在“自主創(chuàng)新浙江行”欄目中的集中反映，展現(xiàn)了浙江民營企業(yè)“在自主創(chuàng)新中迅猛發(fā)展”的新風(fēng)貌。同時(shí)，激勵了更多的企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念，積極投身到自主創(chuàng)新上來。
3)宣傳科技相關(guān)部門的成功經(jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)宣傳地方政府、科技部門、高等院校、科研院所在鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)加大科技投入，構(gòu)筑公共科技創(chuàng)新平臺的成就和打造一流區(qū)域創(chuàng)新體系，營造有利于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)環(huán)境方面的新舉措。這對新時(shí)期轉(zhuǎn)變科技行政部門工作職能和工作方式，提高科技管理工作效率和科學(xué)決策水平，擴(kuò)大科技工作影響力有著特殊意義。《今日科技》雜志在2006年第6期，以較大篇幅刊登了位居“全國經(jīng)濟(jì)百強(qiáng)縣(市)”第5位的慈溪市在開展區(qū)域科技創(chuàng)新體系建設(shè)中的基本做法，即“政策引導(dǎo)、主體培育、平臺打造、載體帶動”，從科技工作的角度歸納和總結(jié)了近年來慈溪市委、市政府以自主創(chuàng)新推進(jìn)慈溪率先實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，與各地科技局密切聯(lián)系，為當(dāng)?shù)氐目萍季珠L開辟了“創(chuàng)新大講堂”欄目，使科技局長的工作思路和聲音能在雜志上進(jìn)行廣泛地交流、引起爭鳴，為其他地區(qū)開展科技工作提供了借鑒。
4)宣傳科技創(chuàng)新人才。綜合性科技期刊應(yīng)堅(jiān)持以人為本，大力加強(qiáng)對科技人才、科技先進(jìn)集體、科技系統(tǒng)先進(jìn)模范人物和先進(jìn)事跡的宣傳報(bào)道，在科技創(chuàng)新方面樹立學(xué)習(xí)典型，為廣大科技工作者營造創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的良好輿論環(huán)境。
2007年，《今日科技》雜志開辟了以反映科研人員的歷程、風(fēng)采、成就為主要內(nèi)容的特色欄目“科研人生”。宣傳報(bào)道了“科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合”的中國計(jì)量學(xué)院院長林建忠，執(zhí)著追求再造龍泉青瓷冰裂紋絕技的工藝美術(shù)大師葉小春等人物，得到了社會各界的認(rèn)同?！吧钊胪诰颉⒄鎸?shí)再現(xiàn)”，科技雜志以其特有的角度宣傳科技工作者，樹立了科技創(chuàng)新人員的典型。
2．2傳播信息為區(qū)域發(fā)展提供信息支持
1)政策信息。針對政府部門最新的方針政策、發(fā)展規(guī)劃、調(diào)研統(tǒng)計(jì)等重大信息，深入解讀其中涉及科技發(fā)展的政策措施，及時(shí)回答社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題。綜合性科技期刊背靠的就是“科技”，對政策解讀的優(yōu)勢是其他刊物無法比擬的。
例如，《今日科技》開辟了“本期特稿”“權(quán)威推薦”等欄目。作為浙江省科學(xué)技術(shù)廳的輿論陣地，該雜志對浙江省科技發(fā)展新舉措、科學(xué)技術(shù)廳政策法規(guī)、重大決策等都能夠及時(shí)分析解讀。
2)農(nóng)業(yè)科技信息。當(dāng)前，我國農(nóng)業(yè)正處在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，農(nóng)民對技術(shù)、管理、經(jīng)營等知識提出了新的要求。因此，為農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)科技信息必將為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注入新的活力。
《今日科技》雜志的“聚焦三農(nóng)”欄目應(yīng)運(yùn)而生。《寧?！白细适怼狈N出“生命軟黃金”》《創(chuàng)新科技特派員服務(wù)機(jī)制提升支農(nóng)水平》《稻魚共生：一號農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)》等文章深受農(nóng)戶歡迎。一方面，探索了農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的道路；另一方面，為轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想觀念，宣傳科普知識，提高農(nóng)民種養(yǎng)殖水平等起到了一定的作用。
3)國內(nèi)外發(fā)展動態(tài)。就浙江經(jīng)濟(jì)而言．雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，但仍是資源小省，問題突出。眾多企業(yè)缺乏長遠(yuǎn)目光，在日益激烈的市場中利潤不斷下降，缺乏競爭后勁。因此，作為雜志媒體就應(yīng)關(guān)注、追蹤前沿，甚至預(yù)測趨向，幫助企業(yè)在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換升級當(dāng)中發(fā)揮導(dǎo)向作用。同時(shí)，還應(yīng)以媒體的寬廣視野為區(qū)域科技發(fā)展決策提供參考。
“科技要聞”“科技在線”“科技廣角”等欄目就針對國內(nèi)外最新技術(shù)、產(chǎn)品和動態(tài)予以報(bào)道．透視其中的關(guān)鍵。如《科技時(shí)代資訊前沿》綜合反映了國外最近科技產(chǎn)品，讓讀者了解與掌握了最新國際化產(chǎn)品。
2．3策劃活動積極發(fā)展版外經(jīng)濟(jì)
1)策劃評選活動。2006年，《今日科技》雜志社承辦“2006年浙江省百名科技自主創(chuàng)新青年標(biāo)兵”推選表彰活動，正式啟動后，反響巨大。來自全省各地的科技部門、科技企業(yè)、高等院校、科研院所都踴躍推薦，積極爭取國內(nèi)首次科技自主創(chuàng)新青年標(biāo)兵的推選名額。
通過評選活動，《今日科技》雜志發(fā)揮了科技期刊整合不同資源的優(yōu)勢。一方面，極大地提高了雜志的影響力；另一方面，通過推選、表彰高素質(zhì)的、具有蓬勃創(chuàng)新精神的青年科技人才，展示奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌，樹立標(biāo)兵和模范，引導(dǎo)更多的青年科技人才積極投身于創(chuàng)新型省份和科技強(qiáng)省建設(shè)中。
2)舉辦論壇。目前，眾多媒體都通過承辦論壇來共同為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。《今日科技》雜志通過承辦“首屆浙江省科技企業(yè)家論壇”，為浙江省的優(yōu)秀科技企業(yè)和優(yōu)秀科技企業(yè)家提供了一個展示自主創(chuàng)新成果、總結(jié)自主創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)、交流自主創(chuàng)新思想、暢想自主創(chuàng)新未來的嶄新舞臺。通過雜志的影響力，邀請政府官員和企業(yè)家們做精彩演講，多角度地討論了浙江省企業(yè)如何進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，推進(jìn)科技強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
3)科技下鄉(xiāng)。綜合性科技期刊可以借助自身的信息資源優(yōu)勢和集中的科技網(wǎng)絡(luò)，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)烤€搭橋?！督袢湛萍肌冯s志在數(shù)次科技下鄉(xiāng)中，不僅給廣大農(nóng)民帶去了豐富多樣的科普書籍．而且根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣珟チ艘恍?shí)用技術(shù)。甚至．編輯部還組織人力，對口與地方政府創(chuàng)辦試點(diǎn)性質(zhì)的企業(yè)，帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
“科技結(jié)對楓樹灣”就是典型的例子。不僅給該村農(nóng)民送去科技書籍、科教光盤等科技物品．還與村干部和廣大農(nóng)民進(jìn)行面對面的座談．心與心的溝通。特邀科技特派員到楓樹灣村為該村楊梅種植戶舉辦了一期別開生面的培訓(xùn)講座；暢談科技結(jié)對的3年計(jì)劃和近期具體事宜，設(shè)計(jì)推出楓樹灣村有史以來的第一個楊梅禮品包裝盒：提出“科技結(jié)對，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新．典型引路．跨越發(fā)展”的戰(zhàn)略思路；商討楓樹灣村楊梅市場招商引資、申請省級綠色農(nóng)副產(chǎn)品認(rèn)證、開辦楊梅技術(shù)培訓(xùn)班、舉辦楊梅大會等內(nèi)容，得到了當(dāng)?shù)卮迕竦臒崃覛g迎。
一、紀(jì)錄片中的藝術(shù)元素
（一）借鑒電影藝術(shù)，追求戲劇化。紀(jì)錄片的戲劇化敘事已經(jīng)成為當(dāng)今紀(jì)錄片的一個重要個性，它拋棄了過去那種平鋪直敘的創(chuàng)作方式，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，表現(xiàn)一個相對完整和連續(xù)的矛盾沖突。
懸念。模糊而流動，如《尋找樓蘭王國》中，懸念成為一個茫茫的概念，跟著攝制組走進(jìn)1500年前吞噬了樓蘭王國的大沙漠，我們要尋找的是什么，而將尋找的又是什么？帶著一切模糊而又流動的懸念，我們經(jīng)歷了一個過程。“紀(jì)錄片片題最好要有一個動詞，紀(jì)錄片最好是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，紀(jì)錄片必須要有過程。”（司徒兆敦語）
細(xì)節(jié)?！蛾庩枴分嘘庩柵c村干部耍無賴吵架的情形，《沙與海》中小女孩在沙坡上嬉戲的場景……這些生動的細(xì)節(jié)最令人難忘，只有以敏銳的洞察力對紀(jì)錄片的細(xì)節(jié)進(jìn)行抓取，豐滿的人物、深沉的意蘊(yùn)才得以表現(xiàn)。
沖突。紀(jì)錄片關(guān)注人與自我、人與自然或人與社會等深層次的觀念沖突、價(jià)值沖突，紀(jì)錄片在表層的事件沖突上一般進(jìn)行自然化處理，以冷靜客觀的方式引導(dǎo)觀眾去體悟深層沖突。在《彼岸》中，掌聲、歡呼、聚光燈和溢美之詞所編織的世界突然倒塌；牟森籌錢排戲，孩子們留在北京苦苦等待，沒有錢也找不到工作，生活變得異常艱難，合租房子要到期；牟森籌不到錢后的破口臭罵……在這里，我們感受到了靈魂與現(xiàn)實(shí)的沖突。
（二）技術(shù)化的藝術(shù)因素
改變自然節(jié)奏。通過技術(shù)加快或減慢事件的自然節(jié)奏，畢業(yè)論文這在影視藝術(shù)作品中非常常見，同時(shí)這也是紀(jì)錄片常用的藝術(shù)手法，比如在一部反映動物界追捕鏡頭的紀(jì)錄片中，制作者在后期編輯時(shí)，把這一段實(shí)況做成了快動作，造成了一種非常規(guī)、藝術(shù)化了的時(shí)空感，更具觀賞性。
音效，包括配樂和模擬音等。在《神鹿》中專門創(chuàng)作了鄂溫克族民歌作為主旋律的樂曲，把聲音弄得空曠廖遠(yuǎn)，如飄在真實(shí)與虛幻之間，使片子更加唯美、空靈。
模擬場面。主要運(yùn)用于歷史紀(jì)錄片中，再現(xiàn)歷史場景。
表演鏡頭。在《龍脊》中，創(chuàng)作者組織小孩唱山歌的鏡頭，潘能高背書的鏡頭，就是讓主人公表演自己。
字幕的運(yùn)用。大大小小的字幕除了對事實(shí)做以補(bǔ)充說明外，還能在不動聲色中流露出創(chuàng)作者的思想感情，產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
每一部紀(jì)錄片，無不是創(chuàng)作者們對客觀事物認(rèn)識與思考的結(jié)果，同時(shí)紀(jì)錄片又是紀(jì)實(shí)的藝術(shù)，它不是呆板、機(jī)械的原生態(tài)紀(jì)錄，而是“創(chuàng)造性的利用現(xiàn)實(shí)（”格里爾遜語），加之近年出現(xiàn)的困境，執(zhí)著于紀(jì)錄片創(chuàng)作的中國紀(jì)錄片人在不斷對“紀(jì)實(shí)主義”反思的基礎(chǔ)上，他們動用越來越多的藝術(shù)手段--視覺的，聽覺的；文學(xué)的，哲學(xué)的；音樂的，美術(shù)的和種種技術(shù)手段——字幕、疊畫、翻轉(zhuǎn)、快切等來實(shí)現(xiàn)他們對素材的重新塑造，來提高紀(jì)錄片在真實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)欣賞性。
藝術(shù)元素、藝術(shù)傾向是“非實(shí)有的客觀事物，它是人們以審美的方式創(chuàng)造出來的‘現(xiàn)實(shí)’、‘真實(shí)’、‘客觀世界實(shí)有事物自然形態(tài)’的類似物或象征物，是創(chuàng)作者內(nèi)心意象的物化，在作品中以藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)的東西。”（1）但它并不會降低紀(jì)錄片的真實(shí)性，因?yàn)榧o(jì)實(shí)主義畢竟不等于純自然主義，如果紀(jì)實(shí)因素不是藝術(shù)審美的創(chuàng)造物，不具有藝術(shù)表現(xiàn)功能，紀(jì)錄片便不具備生命力，它只能是教條主義的附庸。
二、紀(jì)錄片藝術(shù)化傾向的原因
紀(jì)錄片擺脫技術(shù)主義的束縛，走向藝術(shù)的殿堂，并呈現(xiàn)藝術(shù)化傾向的原因很復(fù)雜，我們分析和歸納出以下幾點(diǎn)：
首先，同紀(jì)錄片的發(fā)展背景有關(guān)。中國的紀(jì)錄片開始于對“真實(shí)”的信仰和捍衛(wèi)，凡是能破壞事實(shí)和鏡頭原生態(tài)的一切手法都是不被采用的。因而中國紀(jì)錄片的誕生便是用鏡頭毫無創(chuàng)意的對現(xiàn)實(shí)的摹寫，或政治意識形態(tài)控制下的說教，夸張過分地運(yùn)用長鏡頭，用“紀(jì)實(shí)主義”代替“真實(shí)”，而如此理念下制作的片子卻沒有了生存的空間，于是新紀(jì)錄運(yùn)動開啟了對“真實(shí)”的探索，在“真實(shí)”的背后隱藏著深刻的觀念與價(jià)值的問題，正是這方面的意識形態(tài)決定著我們對“真實(shí)”的認(rèn)同和“批判”，對“真實(shí)”的進(jìn)一步反思勢在必行，于是各種藝術(shù)元素開始被運(yùn)用于紀(jì)錄片的實(shí)驗(yàn)，我們用“實(shí)驗(yàn)”精神在拓展攝影機(jī)于拍攝者之間的美學(xué)關(guān)系，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)元素的加入使我們有表現(xiàn)獨(dú)立的可能并使我們擺脫了對紀(jì)實(shí)的頂禮膜拜，我們的獨(dú)立制片人制作出了更具觀賞性、更具市場價(jià)值，卻并未違背真實(shí)性的紀(jì)錄片，紀(jì)錄片中藝術(shù)元素的增加是我們紀(jì)錄片運(yùn)動探索征程中的必經(jīng)之路和美妙的插曲，藝術(shù)并不違背真實(shí)，二者的結(jié)合才使其具備了雙重審美屬性。
其次，同影視技術(shù)的發(fā)展有關(guān)（2）。從媒介形態(tài)看，電視、電影是光、影、色彩構(gòu)圖、造型、音效等元素組合的結(jié)果，即使是最紀(jì)實(shí)的內(nèi)容也有藝術(shù)的特性。在技術(shù)層面上，紀(jì)錄片一般只使用最基礎(chǔ)的視聽元素“忠實(shí)”地反映社會現(xiàn)實(shí)，盡管如此，紀(jì)錄片制作者也總是努力尋求最好的角度和最具視覺沖擊力的畫面。如今，數(shù)字化技術(shù)已全面進(jìn)入編輯系統(tǒng)，數(shù)字化在很大程度上擴(kuò)大了創(chuàng)作者的操作空間提高了畫面的采集、儲存、編輯和傳播的效率，方便了藝術(shù)化的加工。
再次，同紀(jì)錄片的生存困境有關(guān)。紀(jì)實(shí)主義在形成浪潮并達(dá)到一種巔峰狀態(tài)之后，職稱論文 逐步走向反面“任何一種把某種拍攝技法和風(fēng)格式樣提高到根本原則的做法都是危險(xiǎn)的，它很可能在不久就會被后來的經(jīng)驗(yàn)所否定，紀(jì)實(shí)也是同樣”（3），其在電視屏幕上的泛濫，對于各種電視節(jié)目形態(tài)的無孔不入，必然換來觀眾目光的游離，在經(jīng)歷了短短幾年的奇跡之后，各種電視紀(jì)實(shí)欄目的收視率開始急遽下降，這使得紀(jì)錄片人不得不反思，不得不尋找新的出路，藝術(shù)化聚焦了他們的目光，藝術(shù)化使紀(jì)錄片更具觀賞性，沖擊著觀眾的視覺、聽覺，并因?yàn)樗囆g(shù)的恒久性而使其生命力煥發(fā)。同時(shí)，市場化的生存運(yùn)作也使紀(jì)錄片制作打破傳統(tǒng)的抽象、教條模式，而在娛樂化趨勢的沖擊下，向著更具視覺、聽覺欣賞性的方向靠攏。
最后，從哲學(xué)角度看，這是紀(jì)錄片制作中浪漫主義與理性主義不斷沖突、調(diào)和的結(jié)果。“理性主義要求一種概念、判斷的思維方式，要求根據(jù)邏輯形式推導(dǎo)”（4），因而對于紀(jì)錄片而言，它就要運(yùn)用電視的物質(zhì)手段把客觀世界實(shí)有的某些事物按原來的狀貌和存在方式如實(shí)地記錄下來，在作品中以客觀事物的自然形態(tài)出現(xiàn)，它作為對事實(shí)的反映和紀(jì)錄，不能脫離它成為紀(jì)錄片本身所承擔(dān)的責(zé)任和使命。“電視紀(jì)錄片紀(jì)錄的是人的生命軌跡，是人的一段歷史，是對人的尊重”（陳漢元語），人是紀(jì)錄片的永恒主題，觀眾渴望看到人在社會生存中的價(jià)值，渴望看到人與自然的各種關(guān)系，而人又是社會性存在，都存在于一種社會價(jià)值之中，因而我們無法擺脫理性的約束，理性主義要求紀(jì)錄片回到人群中去，而不是站在虛無的空中樓閣觀望美景，它要求以一種理性的態(tài)度去揭發(fā)現(xiàn)實(shí)問題和人的問題，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人。然而，紀(jì)錄片創(chuàng)作者又正是想通過真實(shí)記錄的方式對人性、社會、貧窮、不為人知等進(jìn)行暴露并回歸自然來表達(dá)一種浪漫主義的理想或道德理念，它高揚(yáng)人的主體性，編織靈魂的神話，“個人是可能性的無限儲藏所”（5），“它把理性和藝術(shù)節(jié)制看作是一種情感束縛，把作家的主觀情思提到首要地位，是對異化了的人性的一種復(fù)歸，追求自由奔放和無拘無束的美，并試圖在自然中追求一種永恒的精神”（6），因而在浪漫主義的觀照下，紀(jì)錄片的藝術(shù)傾向便不難理解，而從深層次看，紀(jì)錄片也正是沖動與判斷的結(jié)合，是理性與浪漫的辯證統(tǒng)一，而正是這樣的矛盾，真正反映了人的精神內(nèi)在矛盾的對立，而它們的每一次和諧皆會產(chǎn)生令人彌久難忘，具有恒久生命力的優(yōu)秀紀(jì)錄片。
在《陰陽》中——黃土、高原、枯井、農(nóng)民，這是對現(xiàn)代文明人來說多少有些遙遠(yuǎn)和陌生的自然世界的回歸；陰陽先生——“是寄予了創(chuàng)作者理想主義的一種對“父親”形象的批判，同時(shí)他又真實(shí)表現(xiàn)了農(nóng)民在苦難中麻木地求生，人性又如何被苦難壓抑和扭曲，對“父親”形象嚴(yán)厲而又痛苦的批判，對土地和在這之上卑賤地生活著的人們酸楚而痛苦的愛”（7），這正是理性和情感激烈的矛盾的交織，他無可辯駁的理性寫實(shí)主義卻有著浪漫主義的情愫，在紀(jì)錄片中無可抑制地流露人性、自然理想及主觀性。真實(shí)與藝術(shù)共同構(gòu)筑人類生存之境的美--紀(jì)錄片！
參考文獻(xiàn)
（1）《第一現(xiàn)實(shí)與第二現(xiàn)實(shí)——試論電視紀(jì)錄片的雙重審美屬性》徐浩然
（2）《好看與真實(shí)：電視新聞藝術(shù)化的界限》宋蘇晨張歡
（3）《再論紀(jì)實(shí)不是真實(shí)》鐘大年《現(xiàn)代傳播》1995年第2期
（4）（6）《理性的悲哀與歡樂——理性非理性批判》馮玉珍人民出版社1993年