時(shí)間：2023-03-23 15:08:12
導(dǎo)語：在流行音樂欣賞論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要:音樂教育是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，應(yīng)從分析高職院校音樂教育的現(xiàn)狀入手，針對(duì)高職院校音樂教育的現(xiàn)狀探討高職院校開展音樂教育的途徑和方法，以音樂欣賞課為主陣地，充分利用第二課堂開展豐富多彩的音樂教育普及活動(dòng)，全面提高高職院校學(xué)生的音樂素質(zhì)。
論文關(guān)鍵詞:高職院校;音樂教育;素質(zhì)教育
音樂教育作為美育的主要內(nèi)容，有利于促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧、健康發(fā)展，有利于促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，必須充分認(rèn)識(shí)音樂教育在高職院校素質(zhì)教育中的地位和作用，從全面實(shí)施素質(zhì)教育的高度加強(qiáng)高職院校的音樂教育。
高職院校音樂教育的現(xiàn)狀
當(dāng)今大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到音樂教育對(duì)自己全面素質(zhì)提高及身心健康所起到的良好促進(jìn)作用，大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂十分感興趣，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具有較高的音樂水準(zhǔn)。但因受教學(xué)條件、課程設(shè)置、師資力量等諸多因素的影響，各校開展音樂教育的情況不盡相同。相當(dāng)一部分高職院校開設(shè)了音樂欣賞必修課，有的開設(shè)了選修課，只有一至二個(gè)學(xué)期，是非常有限的學(xué)習(xí)。如今電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體發(fā)展迅速，每天為學(xué)生傳遞著最新的各種資訊，包括各種音樂的傳播，基本上是流行音樂一統(tǒng)天下的局面。有相當(dāng)一部分大學(xué)生能對(duì)流行歌星的身高、血型、嗜好等個(gè)人資料倒背如流，成為不折不扣的地道的“追星族”，對(duì)一些流行歌曲能流利地哼唱，但對(duì)中外音樂家的經(jīng)典作品和民族音樂卻知之甚少。這種現(xiàn)象對(duì)高職學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)和素質(zhì)教育的全面開展產(chǎn)生了不利的影響。
高職院校音樂教育長(zhǎng)期以來普遍不受重視，其根本原因在于過去我們總是一味地向高職院校學(xué)生強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的重要性，而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高;重視專業(yè)知識(shí)課程的設(shè)置和專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，而輕視學(xué)生音樂課程的設(shè)置和音樂教室的建設(shè)。因此，加強(qiáng)和改革高職院校音樂教育，需要高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從全面實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)展需求的人才的高度，充分認(rèn)識(shí)高職院校音樂教育的重要性。
高職院校開展音樂教育的途徑和方法
在高職院校有效開展音樂教育，必須將音樂教育納入課程體系，通過音樂課程教學(xué)，使高職學(xué)生具備起碼的音樂常識(shí)，同時(shí)要通過多種途徑開展豐富多彩、形式多樣的音樂教育活動(dòng)，使音樂教育真正面向全體高職學(xué)生。根據(jù)多年從事高職院校音樂教育工作的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂教育應(yīng)該從以下兩方面入手。
科學(xué)設(shè)置課程，將音樂欣賞課作為對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂教育的主陣地高職院校應(yīng)根據(jù)具體情況，科學(xué)合理地安排課程，使用規(guī)范的教材和教學(xué)大綱，將音樂欣賞課作為對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂教育的主陣地，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授音樂知識(shí)和技能，使學(xué)生掌握基本的音樂常識(shí)。
1.在音樂教育中滲透愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國(guó)情感。愛國(guó)主義是人對(duì)于自己祖國(guó)最崇高、最美好的情感。都說當(dāng)今80后、90后的學(xué)生愛國(guó)意識(shí)淡漠，這更要求音樂工作者必須在音樂教育活動(dòng)中通過音樂作品培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操。唱革命歌曲，欣賞愛國(guó)主義音樂作品，是愛國(guó)主義教育的有效手段之一。如讓學(xué)生欣賞青年鋼琴演奏家郎朗在天安門廣場(chǎng)上演奏的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，通過郎朗富有激情的現(xiàn)場(chǎng)演奏，使學(xué)生為這部氣勢(shì)恢弘的音樂作品所感染，感受到中華民族不屈不撓的民族精神，可以極大地激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。
2.講究教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生賞析優(yōu)秀的中外音樂作品，并逐步掌握欣賞音樂作品的方法。從事音樂教育要講究教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)情況使用不同的教學(xué)手段和方式。如欣賞貝多芬的交響曲、柴可夫斯基的《天鵝湖》、約翰·施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》、華彥鈞的《二泉映月》等經(jīng)典作品時(shí)，要對(duì)作曲家的生平、傳說故事及作品的創(chuàng)作背景等方面加以介紹，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使其掌握欣賞音樂的方法，提高對(duì)音樂的感受能力，擴(kuò)大知識(shí)面，真正做到“授之以漁”。教師還可以利用多種教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)，如制作多媒體課件，下載音樂會(huì)視頻給學(xué)生觀看等，視聽結(jié)合能加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。在介紹中西方樂器時(shí)，可進(jìn)行一些實(shí)物展示，教師可以現(xiàn)場(chǎng)示范演奏，或請(qǐng)學(xué)生嘗試演奏，通過師生互動(dòng)的方式開展教學(xué)。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂的興趣，增強(qiáng)民族自豪感。近年來流行音樂大行其道，歐美、港臺(tái)流行歌曲備受學(xué)生青睞，而民族民間音樂遭受冷遇，音樂課上學(xué)生對(duì)欣賞民歌、民樂不感興趣，對(duì)傳統(tǒng)戲曲更不愿意欣賞，這就要求音樂教師通過選編曲調(diào)優(yōu)美、活潑輕快的民歌和戲曲作品引導(dǎo)學(xué)生的審美傾向，使優(yōu)秀的民族藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。如筆者在講授“中國(guó)民歌”一課時(shí)，結(jié)合湖北特色，為學(xué)生介紹了土家族音樂，讓學(xué)生觀看“青歌賽”上湖北代表隊(duì)表演的原生態(tài)歌曲《土家土》、《撒兒嗬》等，原汁原味的民歌加上土家風(fēng)情的表演，使學(xué)生感受到了民歌的魅力。除了欣賞民歌，學(xué)生還親自實(shí)踐，學(xué)習(xí)演唱各地的民歌片段，如學(xué)習(xí)湖北民歌《龍船調(diào)》時(shí)，教師領(lǐng)唱:“妹娃兒要過河嘞，是哪個(gè)來推我嘛——”學(xué)生大聲答唱:“我就來推你嘛——”。師生的一問一答，一唱一和，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生感受到了民歌詼諧、幽默和樸實(shí)的魅力。學(xué)生在欣賞民族民間音樂或戲曲的過程中，會(huì)逐步深入了解并提高對(duì)民族民間音樂的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)民族自豪感。
4.正確對(duì)待流行音樂進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂精品。流行音樂中不乏優(yōu)秀作品，可以適當(dāng)選擇其中的精品在課堂上欣賞并與學(xué)生討論其價(jià)值所在。優(yōu)秀的流行歌曲對(duì)學(xué)生一樣能起到思想教育的作用。學(xué)生也有這方面的需求，一味地拒絕和空洞的說教往往會(huì)引起學(xué)生的反感，不如因勢(shì)利導(dǎo)，為學(xué)生介紹經(jīng)典的流行音樂作品。如《來自神秘園的歌》曲風(fēng)優(yōu)雅，在鋼琴的伴奏下，小提琴演奏如清風(fēng)徐徐吹過，如花香沁人心脾;羅大佑的臺(tái)灣校園歌曲《童年》，也很能引起學(xué)生的共鳴，使其懷念童年時(shí)光，感嘆時(shí)間的流逝和青春的寶貴;《相逢是首歌》、《梔子花開》等也是非常優(yōu)秀的校園歌曲，曲風(fēng)清新，旋律優(yōu)美，內(nèi)容積極健康，易于學(xué)生傳唱?！都t旗飄飄》是一首愛國(guó)主義流行歌曲的精品，內(nèi)容健康向上，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，富有時(shí)代氣息，演唱者技藝高超，學(xué)生在欣賞演唱的過程中，不但得到了美的視聽享受，還能學(xué)習(xí)歌曲的演唱技巧，同時(shí)激發(fā)熱愛祖國(guó)、熱愛五星紅旗的崇高情感。因此，將流行音樂的精品引進(jìn)課堂，因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，可以提高學(xué)生的欣賞品味，使其從優(yōu)秀的流行音樂中吸收養(yǎng)分，陶冶情操。當(dāng)然，對(duì)于一些不健康的流行歌曲，教師一定要態(tài)度明確，杜絕其進(jìn)入課堂。
充分利用第二課堂，多渠道地開辟音樂教育的途徑要使高職音樂教育真正面向全體高職學(xué)生，將音樂藝術(shù)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，僅僅靠開設(shè)幾節(jié)音樂課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須通過組織各種各樣豐富多彩的音樂文化活動(dòng)，將音樂教育融入大學(xué)校園文化之中，在大學(xué)校園內(nèi)形成濃郁的音樂文化氛圍，多渠道地開辟音樂教育的途徑。
1.開辦音樂作品賞析會(huì)，向廣大師生介紹音樂家和經(jīng)典音樂作品?？善刚?qǐng)高校的音樂教師和專家到高職院校定期或不定期舉行音樂講座和音樂賞析會(huì)，講解各種音樂知識(shí)和技能，豐富高職學(xué)生的音樂知識(shí)，提高其音樂鑒賞能力。如開辦音樂專題講座《樂圣——貝多芬》，使高職學(xué)生系統(tǒng)地了解貝多芬的生平和創(chuàng)作背景，賞析其代表作品，感嘆這位飽經(jīng)滄桑的偉大音樂家為世界音樂史所做出的杰出貢獻(xiàn)。我院舉行的《春天的狂想》電影賞析會(huì)也非常成功。這部影片以人民音樂家施光南為故事原型，以組曲的形式講述了植根于中國(guó)土地上，在民族音樂精華滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來的作曲家趙黎明的藝術(shù)探索歷程。在觀看電影的過程中，音樂教師在每一樂章開始前簡(jiǎn)要介紹劇情和音樂創(chuàng)作的背景，作曲家那一首首飽含激情、熱情洋溢的歌曲以歡快的旋律和鏗鏘的節(jié)奏使人蕩氣回腸，“我深深地愛著你，這片多情的土地……”當(dāng)這熟悉的旋律從銀幕上響起，在座的師生情不自禁地被它打動(dòng)。
2.開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，將音樂教育普及到每位大學(xué)生之中。高職院校可利用各種社團(tuán)開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，廣泛培養(yǎng)藝術(shù)人才，這些藝術(shù)人才深入系、班、寢室開展文藝活動(dòng)，可將音樂教育普及到每一位高職學(xué)生。學(xué)校可組建合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)、音樂社、樂隊(duì)等社團(tuán)，由音樂教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，不定期地開展合唱比賽、歌手大賽、小型音樂會(huì)、文藝演出等系列活動(dòng)，給愛好音樂、有藝術(shù)專長(zhǎng)的學(xué)生提供舞臺(tái)，讓更多的學(xué)生參與欣賞。比如湖北省教育廳體衛(wèi)藝處組織的“走進(jìn)藝術(shù)——湖北高校普及交響樂”活動(dòng)，免費(fèi)為各高校進(jìn)行交響樂知識(shí)普及，各校師生在校園內(nèi)就可以欣賞到專業(yè)樂團(tuán)的演出，此項(xiàng)活動(dòng)受到了高校師生的好評(píng)。
高職院校實(shí)施音樂教育需注意的問題
流行歌曲在音樂教育的用途
音樂是一種藝術(shù),蘊(yùn)含豐厚的文化在內(nèi),社會(huì)城市化、工業(yè)化的發(fā)展,進(jìn)一步帶動(dòng)了工業(yè)文化的進(jìn)步,人們對(duì)音樂的要求也不斷變化著。以前人們偏愛西洋音樂的高雅脫俗,但那已是十九世紀(jì),離我們太遠(yuǎn);民歌是音樂文化的積淀,雖然經(jīng)典,現(xiàn)實(shí)生活中卻也逐漸消失?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快,各方面的壓力巨大,高中生對(duì)那些高雅的、藝術(shù)性強(qiáng)的音樂認(rèn)識(shí)不夠,難以理解。而流行音樂歌詞淺顯易懂,貼近生活,便于掌握,有些流行歌曲就是現(xiàn)實(shí)生活的原形,如《一封家書》,在歌詞上的創(chuàng)作方法采用的是書信體,容易被大眾接受。
培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力和鑒賞能力除歌詞外,流行歌曲的旋律節(jié)奏、人聲、音箱等因素共同產(chǎn)生的感性效果,有利于挖掘人的表現(xiàn)能力,是另一種音樂美學(xué)。沉溺在流行音樂中,人們的身體是活躍的,精神呈”本我“狀態(tài),身心都能得到極度放松。而在欣賞音樂時(shí),由于全身心地投入,能凈化心靈,緩解緊張和勞累,心跳和節(jié)奏融為一體,不僅緩和了情緒,還能擴(kuò)大學(xué)習(xí)音樂的空間,有利于提升音樂的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,而這種表現(xiàn)力和創(chuàng)造了都具有很高的音樂美學(xué)價(jià)值。例如《朋友》這首歌,不僅易學(xué)易唱,還能讓學(xué)生們從中領(lǐng)會(huì)到友誼的可貴,加深他們之間的團(tuán)結(jié)。而陶喆的《Susan說》借用了傳統(tǒng)戲劇《蘇三起解》中一小段,可以經(jīng)此讓學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化,增加他們的素養(yǎng)。
接觸多元音樂,拓寬文化視野在21世紀(jì)這個(gè)多元化時(shí)代,音樂教育也應(yīng)該更新?lián)Q代,建立多元音樂的理念。學(xué)校音樂教育已有部分把流行音樂引入到課堂上,提高了高中生的對(duì)音樂的興趣,開闊了他們的視野。而音樂教育者應(yīng)對(duì)流行歌曲的形成原因和發(fā)展歷史作總結(jié),對(duì)每一種音樂形式的產(chǎn)生及其文化背景都進(jìn)行論述,這樣學(xué)生才能更全面地了解音樂的價(jià)值和期間的差異音樂教育的目的是讓學(xué)生通國(guó)文化學(xué)習(xí)去接觸全世界的音樂。流行歌曲在放松身心的作用下,還要承擔(dān)一些責(zé)任,讓高中生在認(rèn)識(shí)了解音樂文化的基礎(chǔ)上,提高學(xué)生的音樂表別能力、創(chuàng)新能力和鑒賞層次。
論文摘要：中國(guó)流行歌曲的歌詞是在上個(gè)世紀(jì)70年代起迅速發(fā)展起來的，在內(nèi)在的精神上，繼承了我國(guó)古代歌詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并融合了現(xiàn)代元素，成為了一種新的詩歌體式。流行歌曲歌詞有著自身的創(chuàng)作規(guī)律和美學(xué)特色，目前關(guān)于這方面的研究還很不夠，因此從流行歌曲歌詞的文學(xué)性角度出發(fā)，對(duì)流行歌曲的歌詞的審美特性進(jìn)行探討很有必要。此文章通過分析流行歌曲的現(xiàn)狀歸納出其歌詞中應(yīng)該具備的審美特性，旨在對(duì)今后的詞曲創(chuàng)作起到指導(dǎo)作用。
隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，精神消費(fèi)日益成為人們普及的消費(fèi)方式，其中對(duì)于流行音樂的欣賞越來越成為人們生活中必不可少的部分。流行歌曲的研究因此成為了時(shí)代的需要，具有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)魅力，其中的流行歌曲歌詞更是以銳不可當(dāng)?shù)淖藨B(tài)進(jìn)入了人們的視野。
一、幾個(gè)基本概念的界定
流行歌曲（popular song）又稱通俗歌曲，是流行音樂中的一種藝術(shù)形式，歌詞和曲調(diào)相結(jié)合，主題多寫現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)生活，音樂節(jié)奏性強(qiáng)，明快活潑，音域不寬。[1]
歌詞則是與詩歌、小說、散文一樣是一種藝術(shù)形式，篇幅簡(jiǎn)短，與音樂相結(jié)合來表達(dá)意境與氛圍，共同構(gòu)成一個(gè)審美世界。歌詞具有它獨(dú)特的敘述方式和審美角度，具有獨(dú)立的審美價(jià)值，是一定時(shí)期人們生存狀態(tài)、精神風(fēng)貌、文化心態(tài)的寫照。[2]
二、流行歌曲的現(xiàn)狀
長(zhǎng)久以來，人們對(duì)流行歌曲的看法不一，有人認(rèn)為它“不再觸及深層的生命沖動(dòng)，不再負(fù)載深重的文化使命，不再追問個(gè)體的精神價(jià)值，不再表達(dá)深沉的人文關(guān)懷，而流于小感嘆小情調(diào)小家子氣，在淺表層面上婉轉(zhuǎn)低回。”[3] ，雖然此說法是對(duì)于現(xiàn)代流行樂的一種貶斥，但確實(shí)意味深長(zhǎng)，他不但揭示了現(xiàn)代流行樂的一種發(fā)展趨勢(shì)，更流露出了對(duì)這種趨勢(shì)的的無可奈何。顯然這種發(fā)展根源于國(guó)情，也是流行音樂這一俗文化特性在現(xiàn)代社會(huì)的詮釋——更多的社會(huì)群體進(jìn)入文學(xué)消費(fèi)范圍，也使音樂欣賞變成了一種大眾狂歡，而非特權(quán)享有的符號(hào)。
雖然現(xiàn)代社會(huì)充斥著低俗的流行樂，但正如中國(guó)著名樂評(píng)人顏峻所說，“流行歌曲發(fā)生的時(shí)候，很可能是惡化人們精神生活的毒藥，也可能是不可或缺的無聊時(shí)刻的調(diào)料；它回歸的時(shí)候，就有了時(shí)間的反差，變成了年輕人的一種酷，和老年人的一種溫暖。這多半和作品沒有關(guān)系，而無非是觀看者、傾聽者的生活?！盵4] 這無不說明了欣賞中的共鳴現(xiàn)象以及欣賞者再創(chuàng)造的過程。很顯然一些低俗的流行樂是“回歸”缺失的，一段時(shí)間后這些音樂很少再以當(dāng)年紅火的姿態(tài)響徹大街小巷，甚至被人記起，因此低俗音樂成為了人們短暫停留的渡口，一朝曲盡人散，蕭索落寞得恰如一棵零落的蘆草。那么大部分流行歌曲歌詞之所以能夠經(jīng)久不衰，不僅僅是市場(chǎng)炒作，除了其能很好地迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制外，更多的是因?yàn)槠渲杏袃?nèi)容與形式完美融合作品的大量存在。流行歌曲歌詞自身本就屬于俗文化，它所展示的世界是當(dāng)代社會(huì)大眾生活的縮影，從對(duì)它的美學(xué)研究我們看見的是今天人們的社會(huì)生活。所謂“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”正是如此。
三、歌詞的文學(xué)性
歌詞，和歌劇的劇本、說唱藝術(shù)的唱詞等同屬于音樂文學(xué)，是音樂文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。和戲劇文學(xué)、電影文學(xué)等一祥，音樂文學(xué)也是文學(xué)的一個(gè)分支。究其本質(zhì)而言，歌詞是屬于文學(xué)的，其本質(zhì)屬性是文學(xué)性。
歌詞是一種特殊樣式的文學(xué)作品，即音樂文學(xué)作品，它具有相對(duì)的獨(dú)立性。一首優(yōu)秀的歌詞，首先必須是真正的文學(xué)作品，是具有獨(dú)立審美價(jià)值的文學(xué)作品。因此，應(yīng)當(dāng)努力提高歌詞的文學(xué)性，在這個(gè)意義上，寫歌詞應(yīng)與寫詩“同工”，注重情感美、形象美、意境美、語言美。表現(xiàn)在：
(一)、敘事與抒情的巧妙運(yùn)用
考察流行歌曲歌詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每一首歌曲的歌詞都離不開敘事與抒情。歌詞通過對(duì)事件和活動(dòng)的敘述以及對(duì)感情和內(nèi)心世界的傾訴，來表現(xiàn)對(duì)愛情、對(duì)生存的思考和價(jià)值意義判斷。敘事是用話語虛構(gòu)或陳述社會(huì)生活事件過程。敘事的構(gòu)成包含三個(gè)方面：敘述內(nèi)容（事件、人物、場(chǎng)景等）、敘述話語（時(shí)間、視角）、敘述動(dòng)作（敘述行為本身）。抒情是抒發(fā)內(nèi)心情感，表達(dá)主觀感受，包括抒情內(nèi)容（體驗(yàn)、感悟、心境、情緒等）和抒情話語（聲音、節(jié)奏、畫面等）。流行歌曲的歌詞一般是敘事加抒情的模式。而近幾年來流行的純敘事歌，也獲得了廣大的市場(chǎng)，這是一種對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，作者精心的將自己的情感隱藏，以此給聽眾更多的想象空間，致使其體驗(yàn)變得含蓄，潛移默化，卻積聚著一種強(qiáng)烈的情感蓄勢(shì)待發(fā)，這種慢熱型的手法，往往能達(dá)到意想不到的表達(dá)效果。這種現(xiàn)代主義手法在歌詞中的運(yùn)用，也是體現(xiàn)了文學(xué)中技巧的遷徙。
所以說歌詞的寫作并沒有一種既定的模式，只要能夠表達(dá)一種普遍的情感，能夠引起聽眾的共鳴，大膽的嘗試與創(chuàng)新有什么不可為呢？敘事與抒情的比重在歌詞中從來不曾被規(guī)定，每一種創(chuàng)新都是一種銳意進(jìn)取，鼓勵(lì)歌詞創(chuàng)作的多樣化便是實(shí)現(xiàn)中國(guó)歌壇革新的基礎(chǔ)，除此之外，歌詞內(nèi)容的意識(shí)流化也開始嶄露頭角。
（二）、意境的傾心營(yíng)造
歌詞與詩一樣，都致力追求意境美。所謂意境，就是在文藝作品中強(qiáng)烈的思想感情和形象的客觀事物相結(jié)合，達(dá)到情景交融的一種藝術(shù)境界。意境是虛與實(shí)的結(jié)合，是由情、理、形、神融合而成的一個(gè)完整的藝術(shù)世界。這種“藝術(shù)世界”，既不是很具體的、可以一覽無余的，但又不是完全抽象的、無法感受和把握的，它為人們的審美觀照提供了聯(lián)想、想象和幻想的廣闊空間。尤其是當(dāng)歌詞與曲調(diào)結(jié)合，在音樂的氛圍里題略歌詞創(chuàng)造的意境，將如夢(mèng)如幻，猶似身臨其境，得到更為深切的美的享受。
（三）、語言的多樣化統(tǒng)一
歌詞的語言，在生動(dòng)、形象、和諧等方面，與詩的語言有共同之處，但歌詞的語言，還有著它自身的特殊要求。由于歌詞是聽覺藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)，是在一定的時(shí)間過程訴諸于人們的聽覺，因此決定了它的語言機(jī)制與其他形式的文學(xué)作品有著明顯的差別?？傮w來說，它的審美要求有建筑美、繪畫美和音韻美[5]，將其三者完美融合便達(dá)到了語言形式美的多樣化統(tǒng)一。
歌詞的建筑美與詩有所不同，主要是出于音樂美的需要。歌詞音樂美所必不可少的節(jié)奏、音韻之美，同節(jié)的勻稱，句的均齊是分不開的，樂曲旋律的反復(fù)必然要求歌詞句式的一致，樂曲節(jié)奏的變化必然有賴于歌詞語言的有序結(jié)構(gòu)。
音韻美是詩歌語言的最重要特征之一。“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，必須講究音韻。我國(guó)古典詩詞對(duì)音韻美要求極為嚴(yán)格?，F(xiàn)代歌詞基本延續(xù)了詩歌音韻美的傳統(tǒng)，但現(xiàn)代歌詞由于運(yùn)用白話口語，創(chuàng)作方式也較古典詩詞自由靈活，故而音韻美的表現(xiàn)也有所差別。歌詞的音韻美主要通過節(jié)奏、聲調(diào)和押韻來實(shí)現(xiàn)。
在語言美當(dāng)中，色彩美居于十分重要的地位。色彩之醒目、多姿，決非形狀線條所能比擬。美國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家阿恩海姆曾說“色彩是富于誘惑力的女性”?！奥淙沼噍x，地中海碧藍(lán)色傳達(dá)的情感，使任何確定的形狀望塵莫及。”[6] 世界的繽紛美麗，離開了眾多的色彩便不可想像。音樂欣賞由聽覺轉(zhuǎn)化為視覺中，歌詞的色彩是幫助我們完成這種轉(zhuǎn)化的有力手段。歌詞創(chuàng)作中的色彩大致有兩種，一種是自然色彩，另一種是情感色彩，相比之下后者更有審美價(jià)值。
四、結(jié)語
流行歌詞是一種特殊的藝術(shù)形式。由于它是運(yùn)用語言文字作為自身的藝術(shù)語言，這就決定了它本質(zhì)上必然是具備文學(xué)性的藝術(shù)作品。同時(shí)，它又立足于和曲調(diào)結(jié)合，因而必然要受到音樂因素與規(guī)律的制約，在具備音樂性方面，當(dāng)比其他文學(xué)作品有更高、更特殊的要求。當(dāng)今，歌詞與歌曲藝術(shù)已廣泛滲入人們的文化生活，發(fā)揮著審美娛樂和啟迪教育的社會(huì)作用，人們對(duì)歌詞有了更高的審美要求，因此涌現(xiàn)了大批銳意創(chuàng)新的作詞家，他們?cè)谠~作界探索，耕耘，意在給聽眾們更多更新的審美體驗(yàn)，企盼著他們能夠創(chuàng)造出更多感人肺腑、鼓舞人心、富有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀歌詞！
【參考書目】：
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摘 要：俗話說的好：“知識(shí)就是力量”。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷加深以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，教育界對(duì)學(xué)生能力及素質(zhì)的培養(yǎng)也更為重視。近幾年來，我國(guó)教育界對(duì)教育方式進(jìn)行了翻天覆地的改革，素質(zhì)教育也自然被搬上了歷史的舞臺(tái)。在小學(xué)教育中，音樂教學(xué)是一門必不可少的必修課，因此，教育理念的改革對(duì)音樂教學(xué)必然也有所要求。本文據(jù)此分析了在小學(xué)音樂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；思維創(chuàng)新；音樂教師；學(xué)習(xí)興趣
隨著我國(guó)教育界素質(zhì)教育理念的提出，各學(xué)校對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也隨之加強(qiáng)。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，其教學(xué)方式也面臨著重大變革。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)過程中，教師的教學(xué)內(nèi)容通常以課本為主，教學(xué)方式也是以音樂教師為主導(dǎo)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往忽略了學(xué)生的接受能力以及其興趣愛好，容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺失。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神就顯得尤為重要。
一、小學(xué)音樂教學(xué)方法的多樣化
眾所周知，學(xué)生的音樂能力是先天的，這就導(dǎo)致了在小學(xué)生中他們音樂基礎(chǔ)的差異性，更有甚者，一些小學(xué)生音樂能力屬于先天性的五音不全。因此，對(duì)小學(xué)音樂教師而言，他們?cè)谝魳方虒W(xué)過程中必然不能采用一視同仁的教學(xué)方法。對(duì)那些先天音樂能力較差的學(xué)生的教學(xué)過程中，基本的音樂知識(shí)以及歌唱技巧的傳授當(dāng)然是必不可少的，但是若是音樂教師過分強(qiáng)調(diào)對(duì)這些音樂天分較差的學(xué)生的訓(xùn)練，容易打擊這些學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性甚至讓他們產(chǎn)生厭惡音樂的心理。針對(duì)該現(xiàn)象，小學(xué)音樂教師可以顛覆傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式從而采取多樣化的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓小學(xué)生在輕松自由的氛圍中掌握音樂知識(shí)、提高音樂能力。據(jù)此，小學(xué)音樂教師可以利用小學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，在教學(xué)過程中采用游戲教學(xué)法為小學(xué)生營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍。例如，音樂教師在向小學(xué)生傳授最基本的五線譜知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生敲擊管琴，讓通過自己敲擊、聆聽、對(duì)比從而在輕松的游戲中掌握五線譜中的音調(diào)知識(shí)，同時(shí)也讓小學(xué)生了解對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課本知識(shí)，而是可以通過多種渠道來獲取，從而培養(yǎng)小學(xué)生音樂的敏感性，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。
二、突出音樂魅力，激發(fā)學(xué)生興趣
興趣是最好的老師，只有學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“要我學(xué)”觀念，重新樹立“我要學(xué)”的思想才能切實(shí)掌握教學(xué)知識(shí)，對(duì)此，在小學(xué)音樂教學(xué)中亦不例外。針對(duì)該理念，小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中可以選擇一些符合小學(xué)生審美心理的、充滿童趣的教學(xué)內(nèi)容。例如，在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，音樂教師應(yīng)盡量挑選類似于我們耳熟能詳?shù)摹洞禾煸谀睦铩芬约敖?jīng)久不衰的《童年》這類輕松的歌曲。通過讓小學(xué)生欣賞這類歡快的歌曲從而認(rèn)識(shí)到音樂并不僅僅是枯燥乏味的樂理知識(shí)，音樂還可以是對(duì)生活的表達(dá)以及對(duì)夢(mèng)想的向往。
不管是在小學(xué)音樂教學(xué)過程中還是中學(xué)、大學(xué)音樂教學(xué)過程中，音樂魅力的突出永遠(yuǎn)是必不可少的教學(xué)內(nèi)容。然而，小學(xué)生是出于特殊的年齡生長(zhǎng)階段的群體，他們對(duì)于知識(shí)的理解能力、樂理的把握能力以及課堂注意力的集中都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中高年級(jí)的學(xué)生。因此，對(duì)于他們的教學(xué)方式必然要因勢(shì)利導(dǎo)。同樣以《童年》這首歌為例，音樂教師在教學(xué)生唱這首歌之前，可以讓學(xué)生先聆聽CD、仔細(xì)研究其中的歌詞。其次，音樂教師可以讓學(xué)生把自己的生活狀態(tài)以及夢(mèng)想與歌曲所屬作對(duì)比，相信小學(xué)生對(duì)各種所描述的“黑板上老師地粉筆還在拼命唧唧喳喳寫個(gè)不停，等待著下課，等待著放學(xué)，等待游戲的童年”生活能夠產(chǎn)生共鳴。最后，音樂教師可以讓小學(xué)生根據(jù)該歌曲的曲調(diào)將自己生活的軌跡，以及自身夢(mèng)想編寫進(jìn)歌曲，讓小學(xué)生通過發(fā)揮自己的想象力豐富自己的生活歌曲從而掌握一定的音樂知識(shí)。
三、通過對(duì)多媒體技術(shù)的運(yùn)用，在小學(xué)音樂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)新
對(duì)于小學(xué)生而言，他們正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，這也就造成了他們各種感覺器官較成年人敏感許多。根據(jù)這一現(xiàn)象，小學(xué)音樂教師在音樂教學(xué)過程中可以通過對(duì)多媒體技術(shù)的利用從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。
多媒體作為一種新興教育工具，具有將視覺、聽覺一體化的傳播功能，在教學(xué)中彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，音樂教師可以利用多媒體技術(shù)播放課本的歌曲，讓學(xué)生在聆聽歌曲之余同時(shí)欣賞歌曲附上的畫面，從而切實(shí)感受到該歌曲的意境。此外，人盡皆知的是音樂是人類感情的最好表達(dá)，不同的音樂渲染出的音樂氛圍亦是有所不同。為了讓小學(xué)生了解音樂的不同詮釋，音樂教師可以借助多媒體技術(shù)為學(xué)生播放不同的畫面，讓小學(xué)生真真正正體會(huì)到什么是“驚悚的音樂”、“歡快的音樂”、“悲傷的旋律”等。
再者，不同的地域有著不同的流行音樂，不同的個(gè)人也會(huì)有著不同的音樂愛好。為此，小學(xué)音樂教師為培養(yǎng)小學(xué)生不同的音樂愛好還可通過多媒體技術(shù)讓小學(xué)生欣賞不同地域的音樂文化，從而培養(yǎng)他們獨(dú)特的音樂愛好。
綜上所述我們可以得知在傳統(tǒng)的小學(xué)音樂教學(xué)過程中，音樂教師通常采用機(jī)械式的教育方式為學(xué)生傳授音樂知識(shí)。在教學(xué)過程中小學(xué)音樂教師只管教學(xué)生吟唱課本上的歌曲而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)這些歌曲的性質(zhì)，從而導(dǎo)致了小學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)興趣的匱乏，更不用說是音樂的思維創(chuàng)新。因此，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方式、突出音樂魅力、再加上多媒體技術(shù)的運(yùn)用，相信能為小學(xué)生提供一個(gè)輕松愉快的教學(xué)氛圍，從而進(jìn)一步激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：多元文化；公共音樂課；改革；實(shí)踐
中圖分類號(hào)：J601文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
隨著信息時(shí)代的到來，文化所呈現(xiàn)的融合與分離并行的趨勢(shì)使我國(guó)文化格局發(fā)生了很大變化。2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)31屆會(huì)議通過了《世界文化多樣性宣言》，宣言認(rèn)為：“文化多樣化是交流、革新和創(chuàng)造的源泉，對(duì)人類來講，就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少。”作為多元文化之一的音樂文化，從來就不是孤立存在的，而是根植于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之中。音樂教育也是如此，它受到特定社會(huì)文化影響，既反映和體現(xiàn)了社會(huì)文化的現(xiàn)狀，又推動(dòng)了社會(huì)文化的進(jìn)程。多元文化不但是音樂教育的潮流與趨勢(shì)，也是音樂教育的責(zé)任。無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家的音樂教育，都充分印證了多元文化音樂教育在世界范圍內(nèi)的大勢(shì)所趨。當(dāng)今，由于電子科技的發(fā)展，尤其是傳媒傳播技術(shù)的日新月異，社會(huì)生活方式發(fā)生了巨大改變，人們的思想觀念、社會(huì)文化都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，這一切也影響著音樂教育的內(nèi)容和方式。
中國(guó)有著悠久的音樂文化傳統(tǒng)，幾千年的發(fā)展使其音樂文化帶著豐厚的積淀和獨(dú)特的個(gè)性。中國(guó)的地域廣闊，民族眾多，各地區(qū)的音樂之間差異巨大，本身就是一個(gè)豐富的多元文化音樂寶庫。但由于歷史、政治上的諸多原因，西洋藝術(shù)音樂占居了十分重要的位置。在音樂教育方面，西方古典音樂的比重很大，特別是在專業(yè)音樂院校和音樂師范教育中，從基礎(chǔ)課程設(shè)置開始到高級(jí)理論實(shí)踐大都來自西方藝術(shù)音樂教育體系，經(jīng)過這樣系統(tǒng)訓(xùn)練的中國(guó)學(xué)生必然以西方古典音樂為重，在聽覺習(xí)慣上也以西方藝術(shù)音樂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判包括中國(guó)音樂在內(nèi)的所有音樂形態(tài)。在作為高校音樂教育基礎(chǔ)的公共音樂課教學(xué)中，需要建立學(xué)生的“中國(guó)民族音感”。作為“地球村”中的一員，大學(xué)生都要對(duì)世界多元文化音樂形態(tài)予以關(guān)注，世界意識(shí)和民族意識(shí)應(yīng)該同時(shí)具備。
一、普通高校公共音樂課的教學(xué)現(xiàn)狀及調(diào)查分析
（一）普通高校公共音樂課的教學(xué)現(xiàn)狀
近代藝術(shù)教育體系以及在此基礎(chǔ)上所形成的教學(xué)范式，已經(jīng)不適應(yīng)中國(guó)音樂教育的發(fā)展。全球未來的文化發(fā)展是以多元文化教育為基礎(chǔ)的，而我們現(xiàn)行的教育是無法體現(xiàn)這種新世紀(jì)的文化教育特征的。多元文化藝術(shù)教育的新理念為我們提供了對(duì)音樂教育更為全面的定位和認(rèn)識(shí)方式。它能幫助我們徹底突破對(duì)本土藝術(shù)文化原有的價(jià)值觀念和態(tài)度，從多元文化價(jià)值觀基礎(chǔ)上，平等客觀地看待本民族文化和世界各種文化，建立自身主體文化的藝術(shù)教育體系，以此促進(jìn)中國(guó)音樂教育的發(fā)展。因此，歷史使命擺在我們面前：要建立有中國(guó)特色的多元文化音樂教育體系。中國(guó)音樂教育改革的自足點(diǎn)，既要針對(duì)中國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育中的不足，大力推進(jìn)和建設(shè)多元文化音樂教育，又要結(jié)合中國(guó)的國(guó)情及當(dāng)今全球文化發(fā)展多元音樂教育。
在普通高校開設(shè)公共音樂課，就是要對(duì)在校藝術(shù)專業(yè)以外的大學(xué)生進(jìn)行音樂教育。按照教育部的要求，目前普通高校都陸續(xù)開設(shè)了音樂公共選修課程，如《音樂欣賞》、《合唱指揮》、《音樂基礎(chǔ)知識(shí)》、《戲曲鑒賞》、《歌唱方法》等。但是，由于各學(xué)校原有基礎(chǔ)不同以及人們認(rèn)識(shí)的差異，這項(xiàng)教育還只是停留在傳統(tǒng)課程的教育教學(xué)模式上，沒有做到適應(yīng)時(shí)代及學(xué)生的需求。據(jù)調(diào)查和了解，當(dāng)前有的學(xué)校對(duì)開展這項(xiàng)工作還不盡如人意，有的還處于應(yīng)付或者機(jī)械運(yùn)作的狀態(tài)。由于師資力量的限制，很多高校沒有能力和精力再開設(shè)更多的選修課，學(xué)生選擇的余地不大，特別是現(xiàn)在高校擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)猛增，更是無法滿足學(xué)生的需求。這些現(xiàn)象、問題的存在，雖然說是公共音樂課程這個(gè)新事物進(jìn)行中不可避免的，有個(gè)矯正的過程，但是，不能不引起我們的注意和重視，不能不引起我們的思考與改進(jìn)。規(guī)范于開始，才能完美于始終。
（二）關(guān)于公共音樂課的調(diào)查問卷結(jié)果分析
本論文研究通過調(diào)查大學(xué)生對(duì)西方古典音樂、中國(guó)傳統(tǒng)音樂、流行音樂和中國(guó)民族民間音樂等幾種音樂范疇的認(rèn)同程度以及理解、接受情況，意在了解大學(xué)生音樂素養(yǎng)，為高校的公共音樂課程提供可借鑒的想法和建議。
1.調(diào)查樣本的選擇與方法。隨機(jī)選擇不同專業(yè)、不同年級(jí)的在校大學(xué)生200人作為調(diào)查樣本，要求他們填寫問卷。應(yīng)用百分比的方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
2.設(shè)計(jì)與考察重點(diǎn)。問卷分為四個(gè)部分：第一部分主要了解所有被調(diào)查對(duì)象的基本信息，包括性別、年級(jí)、專業(yè)；第二部分主要考察大學(xué)生對(duì)中西方基礎(chǔ)音樂知識(shí)的認(rèn)知，包括西方器樂、西方音樂家的作品、中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品、中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器、中國(guó)民族民間音樂等知識(shí)；第三部分主要考察大學(xué)生對(duì)西方音樂、中國(guó)傳統(tǒng)音樂、流行音樂和中國(guó)民間音樂的態(tài)度，對(duì)學(xué)校公共音樂課程的建議等等。第四部分主要考察大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)音樂的途徑和方式。此問卷的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及調(diào)查結(jié)果可作為本研究的重要依據(jù)。
3.問卷結(jié)果分析。調(diào)查共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷193份，回收率為96.5%。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的掌握與獲取情況。學(xué)校教育是學(xué)生獲得圖標(biāo)同業(yè)知識(shí)的主要渠道。從調(diào)查的情況來看，學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)的獲得，例如“西方古典音樂”、“中國(guó)民族民間音樂”等大部分是通過課堂教學(xué)獲得的?？梢?，課堂教學(xué)是最能獲得有關(guān)音樂知識(shí)的渠道。因此，組織好課堂教學(xué)，講究教學(xué)方法，不拘形式，是能夠增長(zhǎng)學(xué)生音樂知識(shí)的。從調(diào)查的情況來看，學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)掌握程度多處于“了解”、“略知”甚至“不知道”狀態(tài)，缺乏深度。例如，對(duì)“中國(guó)民族民間音樂”有關(guān)知識(shí)掌握程度的調(diào)查，沒有一個(gè)學(xué)生“熟知”，只有27.1%的學(xué)生“了解”， 58.8%的學(xué)生“略知”，還有14.1%的學(xué)生竟然“不知道”；對(duì)于“西方音樂”，沒有學(xué)生“熟知”，只有1.2%學(xué)生“了解”，47.1%的學(xué)生“略知”，多達(dá)51.7%的學(xué)生表示“不知道”。由此可見，大學(xué)生對(duì)于中西方音樂知識(shí)的了解是極其貧乏的。
4.大學(xué)生對(duì)于公共音樂課程的態(tài)度。在對(duì)大學(xué)生的問卷調(diào)查中，有64.5%的學(xué)生認(rèn)為音樂素養(yǎng)可以提高自身綜合素質(zhì)，并且大多喜歡校園藝術(shù)類、書畫展、郵票展、寢室裝飾、征文比賽、演講比賽、辯論賽、人文講座等人文活動(dòng)，認(rèn)為這些活動(dòng)對(duì)于提高自身的審美素養(yǎng)有很大作用；而大部分的學(xué)生認(rèn)為可以接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂、西方古典音樂、中國(guó)民間音樂的課堂教育，但談不上喜歡；在“對(duì)于公共音樂課程的態(tài)度”選項(xiàng)中，只有38.7%的學(xué)生表示自己會(huì)很認(rèn)真地對(duì)待，與必修課的學(xué)習(xí)態(tài)度沒有區(qū)別；有43%的學(xué)生承認(rèn)自己“較隨意，主要是為了拿學(xué)分，有時(shí)候不去上課”；有8.6%的學(xué)生表示自己“十分隨意，基本不去上課，期末考試才去”；另外有9.7%的學(xué)生表示未選，或者是不會(huì)選擇此類課程。由此可見，大學(xué)生在主觀意識(shí)上意識(shí)到音樂素養(yǎng)的重要性，也較為喜歡相關(guān)的人文活動(dòng)，但較為排斥枯燥、單一的課堂教學(xué)方式。因此，如何改進(jìn)音樂公共課程的教學(xué)方式，改革相關(guān)課程的設(shè)置，已成當(dāng)務(wù)之急。
二、如何在多元文化背景下進(jìn)行普通高校公共
音樂課程及教學(xué)的改革回顧我國(guó)藝術(shù)教育的發(fā)展?fàn)顩r，如何在音樂教育中展開多元文化教育，是關(guān)系音樂教育未來發(fā)展的大事。所以，當(dāng)前我們要做的，首先是更新教育思想，轉(zhuǎn)變教育理念，在充分認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的同時(shí)，徹底摒棄“一元論”觀念，構(gòu)建與國(guó)際多元文化教育相一致的中國(guó)多元文化藝術(shù)教育觀。在繼承和發(fā)展我國(guó)各民族、各門類、各流派優(yōu)秀音樂文化的同時(shí)，正確對(duì)待與世界不同音樂的交流和學(xué)習(xí)，以此來發(fā)展學(xué)生多視角、寬口徑的多元文化視野。同時(shí)，在普通高校的音樂教育中，從課程設(shè)置到教學(xué)大綱，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法，建立一種科學(xué)合理、豐富完善的多元文化藝術(shù)教育體系。
（一）課程設(shè)置的改革
目前，普通高校公共音樂課程的設(shè)置不符合非藝術(shù)類廣大學(xué)生的特點(diǎn)，沒有針對(duì)大學(xué)生的智力、心理、情感等方面的年齡的特點(diǎn)設(shè)置課程，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果差、選課率低，達(dá)不到提高大多數(shù)大學(xué)生音樂素質(zhì)教育的目的。現(xiàn)在普通高校內(nèi)，常見的課程有：基本樂理、音樂基礎(chǔ)知識(shí)、民歌選唱、音樂欣賞、聲樂基礎(chǔ)等，這些課程簡(jiǎn)直就是音樂專業(yè)課程的精簡(jiǎn)版，只是在理論性、技巧性、專業(yè)性、深度、難度等方面降低要求。普通高校非藝術(shù)類的學(xué)生與音樂專業(yè)學(xué)生畢竟基礎(chǔ)不同，特長(zhǎng)與天賦、興趣和愛好以及教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目的都不同，教學(xué)內(nèi)容卻雷同，這里存在一定的誤區(qū)。
在多元文化的背景下，我們應(yīng)該充分借鑒國(guó)外尤其是歐美國(guó)家的公共音樂教育先進(jìn)理念，在中國(guó)，我們的整體文化與藝術(shù)教育環(huán)境不但缺少文化定位，而且在文化認(rèn)知上存在重西輕中的偏差，中國(guó)的藝術(shù)教育要在進(jìn)一步拓展本土多元的文化空間及方向下，強(qiáng)化本土與中華文化意識(shí)和價(jià)值觀。本土文化凝聚著本民族獨(dú)特的文化形態(tài)和強(qiáng)烈的人格精神，蘊(yùn)涵了本民族的思維方式和對(duì)世界的認(rèn)知方式。課程的設(shè)置應(yīng)在植根于本土文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)對(duì)民族文化藝術(shù)的感悟，進(jìn)而了解多元文化所帶來的多層次、多方面的感受。課程方面應(yīng)該既有中國(guó)的民族民間原生態(tài)音樂欣賞、又有國(guó)際舞臺(tái)上流行的音樂劇經(jīng)典劇目欣賞、流行音樂欣賞等課程。例如近些年來，流行歌曲統(tǒng)攬歌壇，一些流行歌曲不但銷蝕了學(xué)生們刻苦攻讀的意志，也抑制了他們本應(yīng)天天向上的思想趨向。長(zhǎng)此以往，其對(duì)青少年學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的消極影響是不可忽視的。對(duì)這一現(xiàn)象，作為音樂教師，不能一味地去“扼殺”，而應(yīng)曉之以理、動(dòng)之以情，加以正確引導(dǎo)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，流行歌曲中也不乏許多內(nèi)容健康、積極向上的好歌曲，如高亢開闊的《少年壯志不言愁》、蒼涼凄美的《橄欖樹》、以及《綠葉對(duì)根的情意》、《思念》、《千里之外》等等，都是內(nèi)容充實(shí)、寓意深刻并深受廣大聽眾歡迎的優(yōu)秀流行歌曲。因此，在課程設(shè)置中，我們可結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，適當(dāng)?shù)亻_設(shè)流行歌曲演唱的課程。一方面，讓充滿現(xiàn)代感和時(shí)代氣息的優(yōu)秀流行歌曲進(jìn)入課堂，有助于活躍課堂教學(xué)氣氛，可以一反過去單一拘謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)模式，為課堂教學(xué)注入新的活力，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，讓流行歌曲進(jìn)入課堂，不但讓學(xué)生演唱了他們喜愛的歌曲，同時(shí)，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)知識(shí)的熱情，逐步培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)譜能力和節(jié)奏感、音準(zhǔn)和旋律感等，為學(xué)習(xí)音樂課的其他內(nèi)容打好基礎(chǔ)；再一方面，通過對(duì)流行歌曲有選擇的學(xué)習(xí)和客觀公正的評(píng)價(jià)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，音樂也有精華和糟粕之分，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)和對(duì)假、惡、丑的辨別能力。
（二）教學(xué)方法的改革
目前，很多音樂課教師因?yàn)檎n程的不受重視而在教學(xué)中失去教學(xué)興趣，教學(xué)方法單一、枯燥，甚至敷衍塞責(zé)，得過且過。必須強(qiáng)調(diào)，教師在教學(xué)中要積極創(chuàng)新，勇于探索；要強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、趣味性，要把寓教于樂落實(shí)實(shí)處。教師教學(xué)方法的改革需要先從以下幾點(diǎn)入手。
1.調(diào)整與更新教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中要選用中、外經(jīng)典曲目和地方優(yōu)秀民間音樂作品。也要注重當(dāng)下膾炙人口的流行歌曲的選取，適當(dāng)增加比重。增加聲樂伴奏曲、歌曲即興伴奏常識(shí)、合唱指揮、欣賞；引導(dǎo)學(xué)生將音樂與多種的藝術(shù)種類結(jié)合，如和舞蹈結(jié)合成為歌舞表演；和故事結(jié)合成為音樂劇等。這樣才能增加學(xué)生對(duì)公共音樂課的興趣，引起足夠的重視。
2.改革教學(xué)形式。公共音樂課程的授課方式更適合與教育學(xué)的互動(dòng)，然而，大多數(shù)教師的教學(xué)方式就像領(lǐng)讀課文一樣，機(jī)械而沒有生機(jī)。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注重與學(xué)生積極互動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立分析、學(xué)習(xí)，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)互為補(bǔ)充。設(shè)置教學(xué)實(shí)際環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生各顯其能，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
3.改革考試制度。音樂以及其他公共藝術(shù)課程的考試往往存在打分的隨意性，沒有嚴(yán)格統(tǒng)一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)；這使得藝術(shù)課程分?jǐn)?shù)的含金量很低，所以課程自然得不到重視。所以，要擯棄過去那種評(píng)定成績(jī)無明確評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的做法，改善公共音樂課的考核方法，使之能真正反映學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用音樂知識(shí)、技能技巧以及策劃、參與文娛活動(dòng)的能力。
（三）如何提高學(xué)生對(duì)公共音樂課程的學(xué)習(xí)興趣
1.引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)，感悟音樂。
首先，要幫助大學(xué)生弄清楚音樂欣賞的含義、作用音樂欣賞是以具體的作品為對(duì)象，以欣賞者的聆聽為主要手段，以閱讀分析樂譜、有關(guān)音樂資料及認(rèn)識(shí)作曲家所處的社會(huì)背景為輔助手段，進(jìn)而達(dá)到領(lǐng)悟音樂的真諦，得到精神上的愉悅，實(shí)現(xiàn)音樂審美目標(biāo)的一種審美實(shí)踐活動(dòng)。通過音樂欣賞可使欣賞者獲得有關(guān)作品、音樂家、音樂表現(xiàn)手段、音樂體裁、音樂史等音樂欣賞基本知識(shí)，擴(kuò)大音樂欣賞的領(lǐng)域，開闊音樂視野，培養(yǎng)和提高音樂感受能力、音樂想象能力、音樂理解能力、音樂鑒賞能力和音樂分析能力，培養(yǎng)正確的審美觀念和健康的審美情趣，成為具有一定音樂欣賞水平的音樂愛好者。《樂記》有云“凡音之起，由人心生也，人之心動(dòng)，物使之然也?！闭f的是音樂發(fā)自人的心靈。音樂是情感的藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更直接訴之于人的感情。所以在引導(dǎo)學(xué)生感悟音樂時(shí)，需要引發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的情感隨著音樂的發(fā)展產(chǎn)生共鳴與起伏，從而得到心理上的藝術(shù)滿足，完成真正的心靈陶冶。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的風(fēng)格特點(diǎn)、產(chǎn)生時(shí)代、反映對(duì)象等的不同，可以從以下幾方面引導(dǎo)情感體驗(yàn)：（1）聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，引感體驗(yàn)。來自于學(xué)生生活實(shí)際的、符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容最能引起情感共鳴。音樂教材中這一類教學(xué)內(nèi)容是很多的，作為教師必須及時(shí)把握、適時(shí)引導(dǎo)情感體驗(yàn)。（2）挖掘作品本身內(nèi)涵，激感體驗(yàn)。音樂作品如同其他任何的藝術(shù)作品，都具有其之所以產(chǎn)生的生活情感的底蘊(yùn)。因此，許多作品或多或少打上了時(shí)代的烙印。教師要充分挖掘作品的內(nèi)涵，充分激感體驗(yàn)。（3）創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，引感體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)情境，是要根據(jù)音樂的情緒、風(fēng)格和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境氣氛。有了良好的情境，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入聆聽音樂的心理狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官，激發(fā)他們進(jìn)行想象，鍛煉他們的思維，引感體驗(yàn)。
2.倡導(dǎo)主動(dòng)學(xué)習(xí)，變“要他學(xué)”為“請(qǐng)他玩”。
音樂是情感的藝術(shù)，因發(fā)于心，故能動(dòng)于心。每個(gè)人對(duì)音樂的理解都與自己的內(nèi)心情感體驗(yàn)有關(guān)，因而會(huì)產(chǎn)生差異，因此教師在給予充分尊重的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)化學(xué)生參與意識(shí)。當(dāng)前調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性是各教學(xué)體系關(guān)注的主要問題之一。如近年來傳入我國(guó)的“奧爾夫教學(xué)法”、“日本鈴木教學(xué)法”等等，都利用各種精心編排的音樂游戲，讓學(xué)生在玩的過程中加強(qiáng)音準(zhǔn)，節(jié)奏和音樂記憶力的訓(xùn)練。公共音樂課這種互動(dòng)尤為重要，只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，師生共同參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，改變過去學(xué)生圍繞老師“轉(zhuǎn)”的教學(xué)模式，讓學(xué)生廣泛參與到課堂中來大家共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。比如：我在欣賞《青藏高原》時(shí)，先從了解入手，給大家講解布達(dá)拉宮，講解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，看風(fēng)光片，讓學(xué)生暢所欲言，談自己對(duì)音樂的感受，對(duì)的感受，讓會(huì)跳藏舞的同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)表演，使課堂氣氛迭起。另外，根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)和自身喜好，我進(jìn)行了分類教學(xué)，選擇了適合于通俗、民族、美聲三種唱法的歌曲，分別進(jìn)行輔導(dǎo)。并且利用各類電視歌手大獎(jiǎng)賽和各類“推新人”大賽等實(shí)況錄像，尤其是本土歌手參賽的實(shí)況錄像，作為課堂教學(xué)示范的參考，起到了不可替代的作用。為了加強(qiáng)節(jié)奏、音準(zhǔn)訓(xùn)練，我把學(xué)生分成若干組，分別進(jìn)行音準(zhǔn)、節(jié)奏積發(fā)聲方法的綜合訓(xùn)練。還可以找一些歌詞讓學(xué)生即興編出節(jié)奏等，使一節(jié)公共音樂課的功能性、趣味性大大提高，深受廣大學(xué)生的歡迎，把學(xué)生從枯燥的技術(shù)練習(xí)和“滿堂灌”的理論學(xué)習(xí)中解放出來，最大限度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使“要他學(xué)”變?yōu)椤罢?qǐng)他玩”成為事實(shí)。
3.引導(dǎo)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，挖掘創(chuàng)新能力。
當(dāng)前，為了培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的新一代綜合性人才，各高校都在開展形式多樣、豐富多彩的音樂活動(dòng)，而大學(xué)公共音樂課就成為開展音樂活動(dòng)的主要陣地，這是一個(gè)令人振奮的現(xiàn)象。但是，卻有一件美中不足的事情，那就是：無論在音樂課上還是課余時(shí)間，你似乎都會(huì)看到教師的影子。大凡有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人，得先有創(chuàng)新意識(shí)，而是否具有創(chuàng)新意識(shí)必須有創(chuàng)新性人格來決定。那么，什么是創(chuàng)新性人格呢？我認(rèn)為：首先，要善于模仿，模仿是創(chuàng)新的第一步，善于模仿的人才善于創(chuàng)新；第二，要勤于思考、想象，由已知一點(diǎn)而引發(fā)未知多個(gè)層面的空間才是創(chuàng)新的源泉；第三，要敢于發(fā)問，突破局限的思維定勢(shì)，提出新的問題，有了新的見解，才能開始新的創(chuàng)造；第四，要肯定自我，樹立信心，充分表現(xiàn)，表達(dá)自我的想法；第五，要持之以恒，一直保持一顆好奇和探究的心理。以上這些素質(zhì)是學(xué)生形成創(chuàng)新性人格及創(chuàng)新能力的重要前提和基礎(chǔ)，具備上述條件有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這樣才能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。常言道：會(huì)學(xué)勝過學(xué)會(huì)。成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)應(yīng)該是當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，也是我們教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。創(chuàng)新的音樂教學(xué)活動(dòng)正是通過學(xué)生自己尋找、發(fā)現(xiàn)問題，經(jīng)過自己的思考、學(xué)習(xí)，從而解決問題，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種有效學(xué)習(xí)方式和途徑。比如：在上識(shí)譜課時(shí)，我要學(xué)生自制道具，寫上音符掛在背上，在彈到這個(gè)音時(shí)，掛這個(gè)音符的學(xué)生就繞場(chǎng)一周，看誰反應(yīng)快等等。因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力迫在眉睫，音樂教學(xué)創(chuàng)新也勢(shì)在必行。
綜上所述，大學(xué)公共音樂課作為提高當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的必修課程，它的改革也勢(shì)在必行，只有不斷深化教學(xué)改革，才能使學(xué)生在獲得音樂知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，提高對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)音樂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)新能力；從而達(dá)到擴(kuò)大他們的藝術(shù)視野、豐富審美情趣、提高審美能力和鑒賞水平的目的，只有這樣才能使過去以“一言堂”為主體的公共音樂課真正轉(zhuǎn)化為師生互動(dòng)、氣氛和諧、充滿趣味、富有新意的音樂殿堂；才能使大學(xué)公共音樂課常教常新，富有生命力。
三、學(xué)用結(jié)合，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)
許多國(guó)家的音樂教育者都在試圖拉近校外音樂學(xué)習(xí)和課堂音樂學(xué)習(xí)之間的距離。然而，當(dāng)各種流行音樂成為課堂的主要內(nèi)容時(shí)，那些創(chuàng)作出這些音樂的作曲家們的業(yè)余學(xué)習(xí)訓(xùn)練以及相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)卻并沒有在課堂上作為教學(xué)和學(xué)習(xí)資源得到足夠的認(rèn)識(shí)或采用。從某種意義講，這兩種音樂風(fēng)格之間不同的學(xué)習(xí)方式依然沒有很好地融合在一起。本篇文章討論的是當(dāng)前美國(guó)的一個(gè)研究項(xiàng)目，即調(diào)查流行音樂的學(xué)習(xí)進(jìn)入中學(xué)課堂的可行性和可能獲得的益處。
一、流行音樂的學(xué)習(xí)方法
流行音樂的學(xué)習(xí)主要在以下兩種情況下進(jìn)行。一種是獨(dú)立練習(xí)，通常發(fā)生在家里。它包括訓(xùn)練音樂聽覺，從對(duì)樂器的練習(xí)到拷貝唱片音樂、自由模仿、即興表演和作曲。另一種練習(xí)主要發(fā)生在群體中，主要是通過有意識(shí)的指引，以及通過觀察、模仿同齡人、與同齡人交談等方式進(jìn)行的無意識(shí)學(xué)習(xí)。
無論是獨(dú)立學(xué)習(xí)還是群體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者在聽力、表演、即興演奏、樂曲創(chuàng)作等方面均渾然一體。所有上述相關(guān)的音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)都是他們主要的學(xué)習(xí)方式，其取得的良好效果也已經(jīng)得到證實(shí)。通過這些訓(xùn)練，學(xué)生們能相對(duì)提高聽力、即興表演、創(chuàng)作樂曲以及對(duì)音樂理論的理解力，并表現(xiàn)出了合作、責(zé)任、承諾等良好的個(gè)人品質(zhì)。他們較多地重視音樂感覺而不是音樂技能。更重要的是，他們尊重各種類型的音樂(包括古典音樂)，并在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和音樂欣賞方面表現(xiàn)出了很高的水平。
這種音樂學(xué)習(xí)方式不同于普通的課堂教學(xué)，其區(qū)別主要包括以下的方面：
根據(jù)個(gè)人的選擇和愛好學(xué)習(xí)熟悉的音樂，以區(qū)別于被動(dòng)地學(xué)習(xí)新的、不熟悉的音樂。
以模仿音樂作為音樂傳播和獲得技巧的主要聽力方式，區(qū)別于靠樂譜記錄，以及文字或口頭的教學(xué)與練習(xí)。
自學(xué)和同伴間的相互學(xué)習(xí)，以區(qū)別于在家長(zhǎng)的監(jiān)督、指導(dǎo)下對(duì)書本課程的學(xué)習(xí)。
在沒有計(jì)劃的方式下，因?yàn)閻酆靡魳范鴮W(xué)習(xí)技巧和知識(shí)，而不是按照從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)過程中綜合提高聽力、演奏、即興表演和作曲的能力，而不是讓彼此之間的差距增大。
二、當(dāng)前的研究項(xiàng)目
這項(xiàng)研究最初選擇了倫敦市區(qū)中心的一所學(xué)校，為時(shí)六周。之后，在倫敦西區(qū)的三個(gè)學(xué)校也進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，大約持續(xù)一個(gè)學(xué)期。在寫作論文這段時(shí)間，我還收集和分析了在哈福德郡進(jìn)行的第三項(xiàng)研究數(shù)據(jù)。在每所學(xué)校重點(diǎn)觀察十三四歲的學(xué)生，四個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的音樂學(xué)校的校長(zhǎng)和兩名年輕的音樂教師參與了這次實(shí)驗(yàn)。這項(xiàng)工作主要研究學(xué)生們的學(xué)習(xí)行為，并從他們的實(shí)習(xí)筆記、聲音和影音記錄、對(duì)老師和學(xué)生的采訪以及老師們?cè)谡n堂上的觀察中尋找需要的數(shù)據(jù)。
(一)課題的第一階段
首先，讓學(xué)生們選擇他們喜歡的音樂帶到課堂上。一點(diǎn)不吃驚，學(xué)生滿懷熱情地帶來了大量的CD，均曾經(jīng)或現(xiàn)在是美國(guó)每周流行音樂排行榜前40首的歌曲。課題是由簡(jiǎn)短討論音樂家們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)音樂開始的。非常有趣，結(jié)果表明四個(gè)學(xué)校的學(xué)生在過去沒有意識(shí)到可以通過聽唱片和模仿唱片這種非正式的方式學(xué)習(xí)音樂。
把學(xué)生分成組，每組2―7人。能和朋友們?cè)谝黄鸾涣魇菍W(xué)習(xí)流行音樂的一個(gè)十分重要的部分，他們被給予最大程度上的自由練習(xí)。共有四個(gè)學(xué)校的22組學(xué)生參與了這次實(shí)驗(yàn)，每一組都帶了CD和CD機(jī)，在沒有任何老師指導(dǎo)下花一節(jié)課的時(shí)間(有一個(gè)學(xué)校是50分鐘一節(jié)課，有一個(gè)學(xué)校是90分鐘一節(jié)課)去學(xué)唱、模仿他們自選的歌曲。通過觀察，我和老師們都認(rèn)為所有組都完成了任務(wù)，他們花時(shí)間去聽，討論歌曲的特點(diǎn)和歌曲的類型、解決遇到的困難、商量誰去彈奏哪種樂器。
選擇完歌曲后，每一組成員又去選擇各種樂器，如：電吉他、鍵盤、鐘琴等，然后開始“扒帶子”。音樂教師和我都非常清楚，除非他們提出讓我們指導(dǎo)，否則我們不會(huì)教他們，這個(gè)階段持續(xù)了3到6次課。
這些十三四歲的學(xué)生帶著CD、CD機(jī)、一套樂器，以他們認(rèn)為可行的辦法去學(xué)習(xí)歌曲的結(jié)果會(huì)是怎樣。但是，結(jié)果讓我們很滿意。幾乎所有的小組似乎比原來更有學(xué)習(xí)熱情。而且，盡管沒有老師的指導(dǎo)，他們也基本上完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。
最有興趣的數(shù)據(jù)是聲音記錄和學(xué)生的交談，其中的一個(gè)例子是由5個(gè)男孩組成的小組上第3次課時(shí)的記錄。因?yàn)樯险n的時(shí)候，老師不在現(xiàn)場(chǎng)，該小組的同學(xué)當(dāng)時(shí)并沒有意識(shí)到他們學(xué)習(xí)的過程被作了記錄(他們后來同意了在研究中使用這次記錄)。
在記錄的早期，男孩們制作的音樂像是雜亂的噪音。最后，他們通過共同努力，完成了任務(wù)。在課程結(jié)束的時(shí)候，他們給班級(jí)的其他同學(xué)表演，鼓的敲擊類似爵士風(fēng)格，樂曲前奏結(jié)束時(shí)加入了鈸的聲音。接著，吉他彈奏主旋律音符。當(dāng)樂曲再次出現(xiàn)鈸的聲音時(shí)，鋼琴和吉他齊奏主旋律。除了偶爾在段落的連接處作適當(dāng)?shù)男葜雇猓驌魳肥冀K貫穿整個(gè)樂曲。
在彈奏時(shí)學(xué)生們充滿了活力，但他們表情非常嚴(yán)肅。演奏結(jié)束后，同學(xué)們自發(fā)地鼓起掌來，這是對(duì)他們極大的表揚(yáng)。音樂校長(zhǎng)低聲說：“非常令人難忘、確實(shí)非常令人難忘。”下課后，班級(jí)的音樂老師說：“當(dāng)小組表演時(shí)，全班同學(xué)確實(shí)比原來上音樂課時(shí)更仔細(xì)，更聚精會(huì)神?！蔽也荒芸隙抗?jié)課都那么成功，但是4個(gè)班級(jí)的學(xué)生表演結(jié)束之時(shí)，真是值得慶祝的時(shí)刻。
從表面的混亂到組織樂隊(duì)，一直到最后的慶祝，學(xué)生們的學(xué)習(xí)是如，何進(jìn)展的呢?在這個(gè)過程中，許多問題都出現(xiàn)了，現(xiàn)在我選擇其中兩個(gè)予以介紹：
一是關(guān)心拍子、結(jié)構(gòu)和音符。在模仿音樂的時(shí)候，幾組的學(xué)生都使用打擊樂器合著節(jié)拍為樂曲伴奏。舉個(gè)例子，如五個(gè)女孩試圖彈奏詹尼弗?洛佩茲的歌曲《愛情非賣品》歌唱旋律的節(jié)奏。這其中有一點(diǎn)值得討論，就是鼓是否應(yīng)該敲擊拍子。第二樂段，明顯的節(jié)奏出現(xiàn)后又消失了，接下來類似搖滾的節(jié)奏出現(xiàn)了。在第三樂段的結(jié)尾，鼓手彈奏的搖滾拍子里偶爾伴有哈巴捏拉的節(jié)奏。她們極富感情地彈奏整首歌曲，在劃分段落的地方弱奏，在部分則使用了鈸。
鼓的運(yùn)用自然地成了結(jié)構(gòu)劃分的方法，這種處理順理成章，不用專門教，他們就可以運(yùn)用。這里提出了幾個(gè)問題，包括學(xué)生在類似的學(xué)習(xí)過程中是否更傾向辨識(shí)演奏法、旋律、拍子和樂曲結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
二是關(guān)注整體技巧和過程的理解。在若干組中，開始階段學(xué)生們可以共同很好地在規(guī)定時(shí)間內(nèi)彈奏、唱歌，但是后來他們的演奏就不合拍了，甚至整首歌的演奏或演唱都不合拍。他們卻好像沒注意到任何錯(cuò)誤，并繼續(xù)演奏。
在那種情況下，老師會(huì)感覺到他們的演奏越
來越糟糕，一點(diǎn)也沒有進(jìn)步，因此就想幫助他們改正過來。然而，在提供建議之前應(yīng)該花更多的時(shí)間觀察，而不是僅僅教授他們正確的方法。事實(shí)確實(shí)如此，我和校長(zhǎng)曾在此狀況下，忍不住去幫助他們，卻沒有成功。相反，該小組同學(xué)經(jīng)過我們的幫助后反而更加不合拍了。這清楚地表明，我們的干預(yù)沒有起到應(yīng)有的作用。到了下一節(jié)課，他們?cè)跊]有任何幫助的情況下完美地完成了演奏。我有其他幾組的聲音記錄，都是類似的過程。在這種情況下，研究又遇到了問題：是否學(xué)生的進(jìn)步會(huì)比較順利地進(jìn)行下去?是否我們的幫助是有意義的?
(二)學(xué)生的觀點(diǎn)
在倫敦東部的三所學(xué)?；顒?dòng)結(jié)束后，我采訪了一個(gè)小組，以了解他們?cè)诨顒?dòng)中怎樣互相合作。在此，我談兩個(gè)方面的內(nèi)容：
其一，在沒有老師幫助的情況下遇到困難時(shí)，他們真實(shí)的想法是什么?總的來說，在這種情況下，每個(gè)人都認(rèn)為學(xué)習(xí)是很快樂的事情。不過，也有的學(xué)生說如果得到老師的幫助，感覺會(huì)更好。然而，至少有一半的人認(rèn)為，沒有老師教是有益處的。因此，我們大致可以得出這樣的結(jié)論：“你自己可以學(xué)得更多；你能實(shí)驗(yàn)；沒有人告訴你是錯(cuò)的；我們?cè)跍y(cè)試和錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)知識(shí)……，從你所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)?！?/p>
同學(xué)們建議，可以在其他課程中做類似的嘗試。有些學(xué)生說，理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)應(yīng)該是當(dāng)他們需要幫助時(shí)老師才給予他們幫助。研究參與者阿蒂姆波拉喜歡這種嘗試，他說：“我認(rèn)為這是一種行之有效的方法，我們盡量自己解決困難，如果我們解決不了，老師再幫助我們?！?/p>
其二，我問那些學(xué)生：“自從你們開始參加這個(gè)課題，你們聽音樂的方式和以往相比有什么不同?比如現(xiàn)在怎么看待美國(guó)每周流行音樂排行榜?”有的學(xué)生看起來茫然，并搖頭表示無區(qū)別。有的同學(xué)很肯定地表示經(jīng)過訓(xùn)練后，欣賞音樂的方式有了很大變化。以下是他們表述的觀點(diǎn)：
納塔利說：“我認(rèn)為自己變了，最近我聽音樂的時(shí)候，更喜歡關(guān)注節(jié)奏?！?/p>
沙倫說：“說實(shí)話，我現(xiàn)在更多地是注意樂器的演奏?！?/p>
埃利：“我原來比較注意歌詞，現(xiàn)在更關(guān)注節(jié)拍、節(jié)奏……我現(xiàn)在很少注意歌詞?！?/p>
(三)課題的第二階段
課題第二階段僅在倫敦東部的三個(gè)學(xué)校持續(xù)了3到4次課時(shí)。學(xué)生們主要的學(xué)習(xí)任務(wù)是從CD上拷貝音樂。不過，學(xué)生們?cè)谶@個(gè)階段得到了更多的幫助。把他們選擇的歌曲分為長(zhǎng)度1分20秒的音樂片段，每個(gè)片段都截取歌曲中一個(gè)簡(jiǎn)單的樂句進(jìn)行重復(fù)。
樂曲是早期爵士樂中的一段(樂器版本)，伴隨著一段高水準(zhǔn)的四個(gè)和弦的反復(fù)循環(huán)，所以它很適合學(xué)生模仿。第一個(gè)音樂片段只有三個(gè)音符的運(yùn)動(dòng)，非常容易模仿和演奏。曲子到后來，則難度逐漸增加。例如，有些音樂片段非常容易，但是結(jié)尾處卻很復(fù)雜；有些音樂片段速度很快，而且包括持續(xù)的八分音符；有些音樂片段包括連續(xù)的八度跳躍；有些音樂片段則從弱拍進(jìn)入等等。樂曲前面的樂段，可以由兩個(gè)演奏者密切配合，他們每人演奏一個(gè)重復(fù)的樂段，其中一個(gè)演奏者用兩只手，另一個(gè)用兩個(gè)或三個(gè)手指。
我希望學(xué)生可以從第一階段的自己選擇歌曲、以自己的方式聆聽和模仿狀態(tài)，改變?yōu)榭梢越邮芨鼮閺?fù)雜的由老師指定的歌曲。過去的時(shí)候，有些學(xué)生看到表格上所列歌曲均由老師決定，他們明顯沒有熱情并開始抱怨。然而，當(dāng)學(xué)生們自己組織樂隊(duì)，把歌曲分成很多樂段，還能轉(zhuǎn)換樂段使樂曲聽起來更為流暢，并且也意識(shí)到可以更和諧地演奏樂曲時(shí)，這些抱怨的學(xué)生很快又有了熱情。
有一位音樂學(xué)校的校長(zhǎng)說：“這樣的課程能把學(xué)生留在教室里，是很有意義的。”此外，在采訪中，我問學(xué)生：“如果沒有老師指導(dǎo)，你回到第一階段，像原來那樣模仿音樂，你認(rèn)為你現(xiàn)在做得會(huì)更好點(diǎn)嗎?”幾乎所有學(xué)生的答案都是肯定的。我問他們是否喜歡重復(fù)相同的經(jīng)歷，答案也是肯定的。
三、一些“總體”想法
我把“總體”二字加了引號(hào)，是因?yàn)檫@個(gè)研究還要繼續(xù)深入，現(xiàn)在還不能完全作出結(jié)論。以下，我提出了幾個(gè)有價(jià)值的問題以待將來研究：
(一)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果如何?老師作為旁觀者觀察他們所犯的錯(cuò)誤，有何益處、有何弊端?學(xué)生在錯(cuò)誤的行為中可以學(xué)習(xí)知識(shí)嗎?他們需要多少幫助?他們想要多少幫助?
(二)聆聽和模仿音樂是學(xué)生們自主學(xué)習(xí)最有效的方法嗎?如果是，我們應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面?如果不是，我們應(yīng)該怎么指導(dǎo)他們?
(三)個(gè)人選擇音樂有多重要?其選擇是否有所限制?應(yīng)該建立在什么樣的自由程度上?
(四)重復(fù)聽音樂并且模仿音樂的練習(xí)，是提高還是降低了學(xué)生的能力?
(五)在小組學(xué)習(xí)中學(xué)生們?nèi)绾谓M織、如何協(xié)調(diào)?這使他們?cè)趥€(gè)人和集體發(fā)展中獲得了什么?
(六)這種學(xué)習(xí)方法，在某種程度上是增強(qiáng)了學(xué)生們參與社會(huì)音樂活動(dòng)的能力，還是樂隊(duì)的編排遠(yuǎn)離了教室?
【關(guān)鍵詞】音樂教育；農(nóng)村初中；育人作用
本文就針對(duì)農(nóng)村初中音樂教學(xué)的一些不良現(xiàn)狀發(fā)表膚淺見解，以此引起同行的探討和相關(guān)部門的重視。
一、人們對(duì)音樂學(xué)科的認(rèn)識(shí)不到位，觀念滯后
首先，農(nóng)村初中音樂教學(xué)的薄弱與傳統(tǒng)意義上的“應(yīng)試教育”始終關(guān)聯(lián)，部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)包括音樂、美術(shù)、體育在內(nèi)的所謂的“副課”重視程度不夠。從筆者本校和周圍中小學(xué)音樂課程的開設(shè)情況來看,絕大部分學(xué)校對(duì)音樂課的開設(shè)明顯漠不關(guān)心,其資金投入和授課時(shí)間嚴(yán)重偏少。加之大部分農(nóng)村初中學(xué)生家長(zhǎng)的文化程度都比較低,對(duì)音樂課的認(rèn)識(shí)有偏見,認(rèn)為音樂課與孩子的成績(jī)沒有關(guān)系,并有家長(zhǎng)認(rèn)為開設(shè)音樂、美術(shù)等課程是浪費(fèi)時(shí)間。農(nóng)村的初中學(xué)生由于受各方面條件限制,對(duì)音樂課的認(rèn)識(shí)也不夠,有部分學(xué)習(xí)較好的學(xué)生認(rèn)為音樂的開設(shè)沒有意義,而學(xué)習(xí)成績(jī)中下的學(xué)生則以音樂課為“趣”,認(rèn)為此課程可成為活動(dòng)課。
其次，學(xué)生思想未解放。對(duì)于音樂來說,中學(xué)階段既是建立音樂興趣的時(shí)期，也可能是轉(zhuǎn)移的時(shí)期。他們已經(jīng)能把探索的視線對(duì)著自己了一舉一動(dòng)會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果，別人怎么看自己、評(píng)價(jià)自己，都會(huì)是他初中生所關(guān)注的。雖然也有一些人會(huì)大膽的當(dāng)眾表現(xiàn)自己，但大部分中學(xué)生還是顯現(xiàn)一定的“閉鎖性”，他們小學(xué)時(shí)對(duì)老師提的問總是能積極舉手，毫無顧慮，中學(xué)則是在自己沒有把握時(shí)決不舉手，原因就是怕答錯(cuò)了，有損“形象”。比如:我給初二的學(xué)生講五線譜知識(shí)，講解過后考考他們，要到黑板上畫高音譜號(hào)和低音譜號(hào)，如果我說：誰行的話就請(qǐng)自己舉手上臺(tái)來，那時(shí)學(xué)生是絕對(duì)不會(huì)上前來的，哪怕我說：畫錯(cuò)了也沒關(guān)系，畫對(duì)了有加分等等之類的話，也都是無效的。學(xué)生表現(xiàn)的是，不愛動(dòng)或不屑做，其實(shí)這些舉動(dòng)的背后,是他們的羞怯心理在“作怪”也是思想沒解放的原因吧！
二、農(nóng)村地區(qū)初中生，受地域環(huán)境條件限制，學(xué)習(xí)起點(diǎn)低
一是環(huán)境造就人和影響人。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中尋找答案。農(nóng)村初中的學(xué)生來源復(fù)雜,基礎(chǔ)參差不齊,甚至有的學(xué)生在小學(xué)根本沒上過象樣的音樂課,連哆、來、咪都不認(rèn)識(shí)，進(jìn)初中了，一下子要進(jìn)入深層次的音樂欣賞教學(xué)就無從談起。舉個(gè)例子,在初中二年級(jí)下冊(cè)的管弦樂器欣賞教學(xué)中,作曲家舒曼大提琴獨(dú)奏曲《夢(mèng)幻曲》,可以說是全世界婦孺皆知的一首曲子,但是我們農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生一無所知,這首曲子主題簡(jiǎn)潔,具有動(dòng)人的抒情風(fēng)格和芬芳的幻想色彩,旋律線幾經(jīng)跌宕起伏,婉轉(zhuǎn)流連,使人不覺中被引入輕盈飄渺的夢(mèng)幻世界。學(xué)生學(xué)習(xí)接受的反應(yīng)讓我很失望。由此，我覺得欣賞教學(xué)不是很單一的就放首曲子給學(xué)生聽，從小我們就要培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。
二是由于我國(guó)目前還是以應(yīng)試教育模式為主,貧困地區(qū)農(nóng)村初中的學(xué)生自然是應(yīng)試教育的受害者。他們進(jìn)入初中時(shí)幾乎不識(shí)簡(jiǎn)譜,更不用說五線譜,音樂教學(xué)活動(dòng)難以進(jìn)行。他們對(duì)音樂知識(shí)的了解幾乎為零,大部分學(xué)生都不能完整、準(zhǔn)確、獨(dú)立地唱完一首歌曲,而只是會(huì)哼唱一些簡(jiǎn)單的流行歌曲。平時(shí),西部農(nóng)村的孩子能夠接觸的音樂基本上都是電視等媒體上的一些流行音樂,并且深受其影響。他們認(rèn)為所謂的音樂就是一些流行歌曲。而上音樂課,理所當(dāng)然認(rèn)為老師教學(xué)時(shí)應(yīng)該教些流行歌曲才對(duì),當(dāng)教師講授音樂基本樂理知識(shí)、分析著名音樂作品時(shí),西部農(nóng)村孩子普遍表現(xiàn)出缺乏熱情、感覺枯燥無味。
三、音樂教學(xué)設(shè)施較為簡(jiǎn)陋和專職教師隊(duì)伍缺少
（一）音樂教學(xué)設(shè)施情況
我國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)投資仍處于短缺的狀態(tài),有限的資金大多流向城里的學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校,無暇顧及處于弱勢(shì)的農(nóng)村初級(jí)中學(xué),而流入西部農(nóng)村初級(jí)中學(xué)的資金更是少之又少。近年來,隨著九年義務(wù)教育的普及,分派到西部農(nóng)村中小學(xué)的經(jīng)費(fèi)在逐年增加,但此部分經(jīng)費(fèi)大多都用于校舍的改造擴(kuò)建、實(shí)驗(yàn)室的改造擴(kuò)充;還有所謂的主課也搶了重頭戲，而用于音樂教學(xué)設(shè)施的經(jīng)費(fèi)微乎其微。在西部農(nóng)村,鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)音樂的教學(xué)設(shè)施僅僅是一架電子琴,甚至絕大多數(shù)還為一臺(tái)錄音機(jī)。而到村級(jí)初中,則連錄音機(jī)等最簡(jiǎn)單的教學(xué)設(shè)施也沒有配備,更不用說專用的音樂教室及配套設(shè)施。
（二）音樂師資問題
關(guān)鍵詞：民族音樂音樂教育母語環(huán)境影響優(yōu)化
我國(guó)有品種繁多的民族音樂，體現(xiàn)了中華各民族鮮明的音樂風(fēng)格，凝聚著民族藝術(shù)的精華。盡管目前學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)域已經(jīng)意識(shí)到民族音樂文化的珍貴與保存民族音樂的必要性，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒有把弘揚(yáng)民族音樂文化提到前所未有的高度上來。而解決民族音樂文化繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵是教育。
一、音樂教育母語環(huán)境的界定與分類
不同民族有著不同的音樂語言，這種不同體現(xiàn)在旋律要素、節(jié)奏要素，以及文化價(jià)值上，這是每個(gè)人在文化上的立足點(diǎn)。進(jìn)行音樂教育的母語環(huán)境就是指在民族音樂的根基上創(chuàng)造音樂學(xué)習(xí)的民族文化背景，使學(xué)生從多層次的環(huán)境中接觸民族音樂的優(yōu)秀文化。一個(gè)民族以母語為音樂教育，讓受教育者生活在整個(gè)民族音樂文化的大背景中，這是柯達(dá)依音樂教育理念的出發(fā)點(diǎn)，也是目前音樂教學(xué)的應(yīng)有的原則。
教學(xué)環(huán)境在空間上涵括校內(nèi)外各種因素，筆者將音樂教育環(huán)境分為相互交集的三個(gè)層次，它們相互影響，決定著學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的喜好和學(xué)習(xí)效果。家庭音樂環(huán)境是指以學(xué)生家庭為中心的物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)狀況，家長(zhǎng)的音樂文化素質(zhì)、音樂行為和觀念，包括遺傳因素等；學(xué)校音樂環(huán)境不僅包括課堂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境，還包括課間的音響環(huán)境、其他課堂上的音響效果、同學(xué)以及師生之間的影響等；社會(huì)音樂環(huán)境主要指學(xué)校和家庭之外對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無意識(shí)影響的音樂文化氛圍。
二、音樂教育母語環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響
從音樂教育環(huán)境與音樂教學(xué)的關(guān)系來看，音樂的母語環(huán)境決定了教學(xué)中教師和學(xué)生的音樂意識(shí)和音樂行為；客觀環(huán)境的一切因素，都對(duì)身處其中的學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的影響，成為引起或消除學(xué)生音樂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要原因。下面針對(duì)音樂母語環(huán)境的影響進(jìn)行具體分析。
首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂母語感覺
目前一些學(xué)習(xí)音樂教育的學(xué)生，在演奏、演唱方面擁有一定的技巧性，但對(duì)自己的傳統(tǒng)音樂卻極其陌生，他們一味模仿西方的表達(dá)方式而缺少自己的民族風(fēng)格。主要原因是沒有在音樂學(xué)習(xí)初期建立起音樂母語的感覺，使用音樂進(jìn)行表述情感的時(shí)候缺少一個(gè)文化根基、一個(gè)立足點(diǎn)，那就是民族音樂文化。我們嘗試創(chuàng)設(shè)音樂母語環(huán)境，是讓學(xué)生在潛意識(shí)中積累自己的民族語匯，認(rèn)識(shí)自己的民族文化，掌握中華民族音樂的意韻、風(fēng)格，將自己的文化深植于民族文化的土壤中，只有民族的才是世界的！
環(huán)境對(duì)音樂教學(xué)起著潛移默化的作用。近代心理學(xué)的信息加工理論認(rèn)為：“冗余度（熟悉程度）過低的刺激不易激發(fā)起主動(dòng)的探究、操作行為。主動(dòng)的期待和主動(dòng)的探究都是建立在一定的信息冗余度的基礎(chǔ)上的。”①給學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)一個(gè)民族音樂的教育環(huán)境可以提高學(xué)生對(duì)民族音樂信息的熟悉程度，繼而對(duì)學(xué)生音樂母語的提高起到激發(fā)積極性和主動(dòng)探究性的目的。
其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感性音樂能力
我國(guó)目前的音樂教學(xué)中，有些教師把音樂課的教學(xué)重點(diǎn)放在了音樂知識(shí)和技能的訓(xùn)練上。從實(shí)施素質(zhì)教育的角度來看音樂教學(xué)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，在感悟中陶冶情操，才是學(xué)校音樂教學(xué)追求的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)母語一樣，都是先聽、唱，再慢慢體會(huì)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。由人的感官本能去學(xué)習(xí)音樂，以學(xué)母語的方式來學(xué)音樂，而不是用認(rèn)知的方式去學(xué)音樂。以民歌作為主要內(nèi)容的是匈牙利音樂教育家柯達(dá)依教育體系的重要特征之一，而大量的民歌演唱更是讓學(xué)生在親身參與音樂活動(dòng)中獲得了民族音樂體驗(yàn)和了解相關(guān)傳統(tǒng)音樂文化。
三、如何優(yōu)化音樂教育的母語環(huán)境
上文在對(duì)音樂母語環(huán)境的界定中已經(jīng)提到，音樂教育環(huán)境可分為三個(gè)層次，即家庭音樂環(huán)境、學(xué)校音樂環(huán)境、社會(huì)音樂環(huán)境。下面就從這三個(gè)方面來探討如何優(yōu)化音樂母語環(huán)境，調(diào)控教育環(huán)境對(duì)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的影響。
（一）營(yíng)造家庭的母語音樂氛圍
家庭是人的最初環(huán)境，對(duì)一個(gè)人母語的形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的意義。一個(gè)喜愛民歌的母親會(huì)在日常生活中哼唱民歌，學(xué)生在無意識(shí)中接受這種隱性教育，逐漸熟悉民歌的旋律和風(fēng)格，當(dāng)這些民歌在音樂課堂上出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)被強(qiáng)烈地激發(fā)出來。
父母對(duì)民族音樂的肯定，或者在觀念言談中流露出對(duì)音樂的正面見解會(huì)影響孩子音樂思想的形成。例如購(gòu)買民族音樂資料，一定的音樂欣賞設(shè)備，給孩子一些精神上的指導(dǎo)、潛意識(shí)的正面影響和示范作用等。從父母延伸到家庭的外延，孩子的親朋好友，給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的民族音樂氛圍。
（二）優(yōu)化學(xué)校民族音樂環(huán)境
學(xué)校是培育人才的主要基地，也是進(jìn)行音樂教育的主陣地，學(xué)校環(huán)境有著其他環(huán)境無法比擬的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，優(yōu)化學(xué)校音樂環(huán)境，創(chuàng)造良好的民族音樂氛圍是優(yōu)化整個(gè)音樂教育環(huán)境的關(guān)鍵所在。營(yíng)造有利于學(xué)生發(fā)展的良好音樂母語環(huán)境應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。1.端正學(xué)校音樂教育的大方向，用富于民族特色的母語音樂教育學(xué)生
目前，流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂充斥文化市場(chǎng)，民族音樂（包括嚴(yán)肅音樂）受到冷落。而民族音樂文化繼承和發(fā)展的出路在于基礎(chǔ)音樂教育，從學(xué)校音樂教育入手，開展重視民族音樂教育課程的一系列建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)燦爛的民族音樂文化，激發(fā)民族意識(shí)和民族自豪感，從而達(dá)到愛國(guó)主義的教育目的，這是中國(guó)民族音樂以及中國(guó)音樂教育的出路所在。
2.充分發(fā)揮課間音樂教育的重要性
目前很多學(xué)校已經(jīng)有意識(shí)地把鈴聲換成音樂的聲音，并且在課間加播音樂，是個(gè)很好的嘗試，對(duì)課堂音樂教學(xué)的影響也很明顯。教學(xué)樓里的音樂家掛圖多為西方音樂家，我們應(yīng)該把導(dǎo)向目光更多地投向我們的民族文化。
3.加強(qiáng)和其他民族性課程的結(jié)合
音樂教育要注重結(jié)合文化，去了解和把握各民族、各地區(qū)的音樂，更要從提升學(xué)生的人文素質(zhì)去考慮，從而加強(qiáng)學(xué)生的審美能力的發(fā)展。例如在書法藝術(shù)課上，老師有意識(shí)地播放民族音樂曲目，使學(xué)生無意識(shí)中提高對(duì)這些音樂信息的冗余度，給學(xué)生一個(gè)全方位的民族文化環(huán)境，有利于學(xué)生全面了解和掌握民族音樂文化精髓。
（三）優(yōu)化社會(huì)音樂環(huán)境，形成正確的音樂輿論導(dǎo)向和良好的音樂風(fēng)氣
音樂教育與社會(huì)環(huán)境是密不可分的，并受到社會(huì)環(huán)境的影響和制約。社會(huì)環(huán)境對(duì)音樂教育的影響和制約主要是通過音樂輿論和音樂風(fēng)氣的影響來實(shí)現(xiàn)的。正確的音樂輿論導(dǎo)向和良好的音樂風(fēng)氣是優(yōu)良的社會(huì)音樂教育環(huán)境的標(biāo)志，同時(shí)也是音樂教育工作順利開展的前提條件。
面對(duì)社會(huì)音樂環(huán)境的影響，一方面教師要善于指導(dǎo)學(xué)生正確選擇。學(xué)生可以通過各種渠道拓寬和豐富自己的音樂信息；也可以從廣闊的社會(huì)音樂生活里接受各種隱性音樂教育，包括廣播、電視、書報(bào)雜志及互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體。但是教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生如何正確地去判斷、接受音樂信息，使學(xué)生形成正確的音樂審美觀。另一方面，社會(huì)要努力呈示一個(gè)健康的民族音樂氛圍，一個(gè)良好的音樂母語環(huán)境。作為媒體的報(bào)刊、廣播、電視，要努力造就民族音樂文化的環(huán)境，增強(qiáng)民族音樂的凝聚力，正確處理流行音樂和民族音樂的關(guān)系，從而在社會(huì)上形成一種正確的音樂輿論導(dǎo)向。只有在健康積極的母語音樂輿論和音樂風(fēng)氣的影響下，才能更加有力地促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂母語的感受和學(xué)習(xí)，才能為民族音樂文化的繼承和發(fā)揚(yáng)奠定良好的基礎(chǔ)。
總之，要建設(shè)良好的音樂母語環(huán)境，就必須從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)層次的教育環(huán)境共同努力，只有把三者有機(jī)地結(jié)合起來，才能從整體上形成良好的音樂教育氛圍，從而有利于民族音樂教學(xué)工作的順利開展，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和整個(gè)社會(huì)素質(zhì)的提高。
綜上所述，在基礎(chǔ)教育中實(shí)施民族音樂教育不是一件孤立的事情，而是一個(gè)包括母語音樂教育環(huán)境在內(nèi)的全社會(huì)的系統(tǒng)工程。因此，只有全社會(huì)參與，營(yíng)造一個(gè)良好的母語音樂教育環(huán)境，民族音樂教育的實(shí)施和存在才有條件，素質(zhì)教育的發(fā)展才能在民族音樂這個(gè)母語音樂教育的基礎(chǔ)上立足與發(fā)展。
注釋：
①許卓婭.幼兒園音樂欣賞教學(xué)改革的理論與實(shí)踐，選自第一二屆全國(guó)音樂教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x[M].中國(guó)音樂教育雜志社編，人民音樂出版社，2000:4.
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【關(guān)鍵詞】大學(xué) 音樂教學(xué) 素質(zhì)教育
【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）22-0055-02
大學(xué)教育不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和技能教育，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人素質(zhì)教育，走出校門的大學(xué)生直接進(jìn)入社會(huì)，他們的個(gè)人文化素養(yǎng)和社會(huì)公民素質(zhì)決定了其在未來工作和生活中的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育成為我國(guó)大學(xué)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，美術(shù)、音樂、體育等藝術(shù)類教學(xué)是最適合對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的科目，也成為大學(xué)素質(zhì)教育中的重要課程，值得我們進(jìn)行探討。
一 大學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀
1.大學(xué)音樂教學(xué)有所發(fā)展
大學(xué)音樂教學(xué)一直以來作為高校或者藝術(shù)類院校的音樂專業(yè)教學(xué)存在，而隨著人口素質(zhì)的不斷發(fā)展以及社會(huì)精神文明建設(shè)的腳步加快，高校也擔(dān)負(fù)起了對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)，大多數(shù)學(xué)校也因此開設(shè)了針對(duì)非音樂專業(yè)學(xué)生的公共選修課，進(jìn)行基本的音樂閱歷教學(xué)和音樂賞析教學(xué)；同時(shí)，適用于大學(xué)音樂公共課的教材和教學(xué)方法也在不斷發(fā)展之中。
2.大學(xué)音樂教學(xué)成為學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要課程
無論是作為大學(xué)公共課還是專業(yè)課的音樂教學(xué)，都越來越重視音樂對(duì)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的積極作用。在大學(xué)公共課中，教師將教學(xué)的重點(diǎn)放在音樂欣賞教育方面，試圖提高學(xué)生的審美能力；而在專業(yè)課中，教師越來越重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂文化教育，以此提高音樂專業(yè)人才的個(gè)人文化素養(yǎng)。可見，大學(xué)音樂教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)過程中的重要課程。
3.大學(xué)音樂教學(xué)還存在一些問題
雖然大學(xué)音樂教學(xué)已經(jīng)取得了一定的成就并展示出其對(duì)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的教育作用，但還存在一些問題。首先，大學(xué)音樂教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的方向比較模糊，大多數(shù)公共課教學(xué)關(guān)于素質(zhì)教育的內(nèi)容并不明顯，對(duì)學(xué)生的教育作用也是潛移默化式的，一旦學(xué)生離開課堂或者不接觸音樂，教育作用就很容易喪失；其次，無論是大學(xué)公共課還是專業(yè)課，音樂教學(xué)在教學(xué)評(píng)價(jià)方面都沒有體現(xiàn)出重視個(gè)人素質(zhì)發(fā)展這一方面，通過結(jié)業(yè)論文或者學(xué)生個(gè)人能力考試，都不能有效地反映學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展程度，也使得素質(zhì)教育的效果被忽視了。
二 在大學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵
1.教學(xué)內(nèi)容具有素質(zhì)教育的指向性
學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)發(fā)展是以學(xué)生個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)的擴(kuò)大或者對(duì)更多優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)習(xí)為主的，目前大學(xué)音樂教學(xué)中與素質(zhì)教育相關(guān)的內(nèi)容是進(jìn)行簡(jiǎn)單的名曲欣賞或者統(tǒng)一的音樂文化教育，使得音樂教學(xué)成為“一刀切”式的教學(xué)，并不符合學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的要求。因此，要使大學(xué)音樂對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展具有更積極的教育作用，就需要使教學(xué)內(nèi)容具有素質(zhì)教育的指向性。
2.教學(xué)方法滿足素質(zhì)教育需要
將學(xué)生禁錮在教室當(dāng)中，以教材和教師演示作為主要的教學(xué)方法始終是行不通的，目前大多數(shù)學(xué)校的音樂教學(xué)內(nèi)容都較為沉悶，往往都是對(duì)中外名曲進(jìn)行欣賞，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。素質(zhì)教育實(shí)際上是個(gè)性化教育，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)人特征中的長(zhǎng)處積極發(fā)展的教育，因此，大學(xué)音樂在教學(xué)方法方面也應(yīng)該體現(xiàn)出個(gè)性化和多元化的特點(diǎn)。為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)音樂的魅力，是擴(kuò)大大學(xué)音樂素質(zhì)教育功效的可行途徑之一。
3.教學(xué)評(píng)價(jià)能突出素質(zhì)教育結(jié)果
一種教學(xué)結(jié)果的產(chǎn)生應(yīng)該通過教學(xué)評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來，因此，無論是學(xué)校還是音樂教師，都有必要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的方法進(jìn)行改善，這是實(shí)施素質(zhì)教育的又一個(gè)關(guān)鍵。教學(xué)評(píng)價(jià)方法的確定與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的應(yīng)用應(yīng)該統(tǒng)一，對(duì)音樂專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)方法以及對(duì)參與大學(xué)音樂公共課的學(xué)生的評(píng)價(jià)方法應(yīng)該有所區(qū)別，如果條件允許，則應(yīng)該設(shè)置更多的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，使素質(zhì)教育結(jié)果凸現(xiàn)出來。
三 對(duì)大學(xué)音樂教學(xué)的建議
1.改進(jìn)大學(xué)音樂教學(xué)的課程設(shè)置
作為高校方，要轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)的觀念，改變過去僅僅靠書本傳授知識(shí)的模式。畢竟目前音樂教學(xué)的形式還是以公共音樂課或者選修課為主，對(duì)音樂專業(yè)學(xué)生的教學(xué)則是以專業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練為主，這樣的課程設(shè)置方式禁錮了音樂教學(xué)內(nèi)容的可變性，因此，要豐富大學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容，使其滿足素質(zhì)教育的需要，就應(yīng)該對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行改進(jìn)。首先，對(duì)于音樂專業(yè)學(xué)生來說，應(yīng)該開設(shè)專門的音樂素養(yǎng)教育課程，使素質(zhì)教育獨(dú)立出來，以此提高學(xué)生對(duì)自身素質(zhì)發(fā)展的重視程度，在音樂素養(yǎng)教育課程的教學(xué)過程中，教師可以不設(shè)置內(nèi)容的細(xì)節(jié)，使學(xué)生以個(gè)人意見發(fā)表和集體討論的方式，建立一種對(duì)音樂文化素養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)發(fā)展進(jìn)行積極交流的氣氛，逐漸使素質(zhì)教育成為音樂教學(xué)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)；其次，對(duì)于參與大學(xué)音樂公共課的學(xué)生來說，教師可以將教學(xué)內(nèi)容劃分為不同的等級(jí)和階段，請(qǐng)感興趣的學(xué)生自由參與學(xué)習(xí)，為非專業(yè)的學(xué)生提供充足的接觸樂器、接觸音樂文化的資源，甚至可以讓非專業(yè)的學(xué)生旁聽專業(yè)課程，通過浸入式的教學(xué)，達(dá)到滿足不同學(xué)生個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的需要。
2.重視音樂實(shí)踐教學(xué)
讓學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣是首要任務(wù)，要樹立起師生有了音樂的校園文化才是完整的觀念。學(xué)校還應(yīng)該舉辦健康向上的音樂比賽，鼓勵(lì)學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生得到全面發(fā)展。在課堂教學(xué)中，將古典音樂、民族音樂、流行音樂進(jìn)行融合，體現(xiàn)出百花齊放的效果，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能滿足不同學(xué)生的個(gè)性化需求。同時(shí)要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論知識(shí)可以開設(shè)五線譜、樂理知識(shí)和音樂史等基礎(chǔ)知識(shí)，實(shí)踐課可以開設(shè)二胡、口琴、吉他等大眾化的樂器，滿足學(xué)生的不同愛好。要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，比如在多媒體教學(xué)過程中，通過視頻、音頻和動(dòng)畫的方式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，既能更加直觀地讓學(xué)生理解到所學(xué)內(nèi)容，又能增加學(xué)生的積極性，使他們主動(dòng)地進(jìn)行情感方面的交流，達(dá)到音樂的審美境界。
3.以音樂活動(dòng)為教學(xué)評(píng)價(jià)的主要方式
大學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中所獲得的關(guān)于個(gè)人素質(zhì)方面的發(fā)展，需要通過特殊的評(píng)價(jià)方式才能展現(xiàn)出來。因此，大學(xué)音樂教學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)該以音樂活動(dòng)的方式為主，教師和學(xué)生都應(yīng)該參與評(píng)價(jià)，才能達(dá)到展示學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的目的。建議學(xué)校在音樂課程結(jié)業(yè)時(shí)，以音樂素質(zhì)展示為主題舉辦大型的音樂活動(dòng)。我曾經(jīng)組織非專業(yè)的音樂學(xué)生進(jìn)行過一次音樂歷史展覽，在這次活動(dòng)中，學(xué)生們提供了各種音樂文化圖片、資料以及個(gè)人的學(xué)習(xí)心得，還主動(dòng)聯(lián)系音樂專業(yè)的學(xué)生為展覽配樂、進(jìn)行cosplay等活動(dòng)，從這次活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生們總結(jié)出了“音樂使人愉快、音樂也能承載社會(huì)發(fā)展歷史”這樣的結(jié)論，這也是學(xué)生個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)。通過這樣的活動(dòng)，教師和學(xué)生都能夠充分觀察和體會(huì)到素質(zhì)教育的結(jié)果，較之傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，音樂活動(dòng)更適合音樂教學(xué)中的素質(zhì)教育結(jié)果評(píng)價(jià)。
四 在大學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)注意的問題
大學(xué)音樂教育的高效展開一定要有高素質(zhì)的教師來參與，然而，目前大多數(shù)大學(xué)音樂教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)都比較單一，他們中的大多數(shù)都具有較高的音樂技巧素養(yǎng)，但對(duì)于教育學(xué)和心理學(xué)相關(guān)知識(shí)掌握得并不熟練，這成為制約大學(xué)音樂素質(zhì)教育發(fā)展的一個(gè)因素。因此，在大學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，一定要以大學(xué)音樂教師的教學(xué)水平和個(gè)人文化素養(yǎng)水平的提高為基礎(chǔ)，校方應(yīng)該重視對(duì)音樂教師本身進(jìn)行培養(yǎng)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。
五 結(jié)語
綜上所述，大學(xué)音樂教學(xué)中的素質(zhì)教育目的的達(dá)成，需要從教學(xué)課程設(shè)置、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)三方面的整體改革入手，以提高教師個(gè)人文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，只有這樣，音樂教學(xué)才能充分發(fā)揮自身對(duì)學(xué)生的教育作用。
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