時(shí)間：2023-03-30 10:38:33
導(dǎo)語：在小學(xué)品德與社會(huì)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1997年，__老師懷著激動(dòng)、喜悅、憧憬走上了小學(xué)的三尺講臺(tái)。轉(zhuǎn)眼間，她已經(jīng)在這塊土地上耕耘了十年。回顧短暫的工作歷程，她癡心于教育事業(yè)，熱心于品德教學(xué)研究，精心于班級(jí)管理，始終無悔于當(dāng)初的選擇，堅(jiān)信教師工作平凡而又崇高，艱辛而又充滿樂趣。面對(duì)孩子們的期盼，她努力學(xué)習(xí)，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，在教育這塊園地樂此不疲地求索。
師愛是世界上最偉大的愛，因?yàn)檫@種愛是無私奉獻(xiàn)的愛，是不求回報(bào)的愛。作為一名教師，必須是愛的藝術(shù)家，讓學(xué)生在愛的海洋中成長。她滿懷激情地寫下：站在學(xué)生幸福的立場上，讓學(xué)生自由地生長，作為她的座右銘。十年來，她熱愛教育事業(yè)，對(duì)工作有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，處處以身作則，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。她總是經(jīng)常深入學(xué)生中間，與學(xué)生打成一片，走進(jìn)孩子們的心靈，摸清每個(gè)孩子的脾性，在孩子的喜怒哀樂中把握學(xué)生的思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，因事因人施以關(guān)懷幫助，給予教育引導(dǎo)，在密切的接觸中，和班上的同學(xué)建立了和諧的師生關(guān)系。她總是以朋友的身份對(duì)待學(xué)生，以期待鼓勵(lì)的眼光賞識(shí)學(xué)生，以淵博的知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生，以健康的人格影響學(xué)生。她先后獲得鎮(zhèn)優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀輔導(dǎo)員、優(yōu)>！
工作以來，她一直以飽滿的熱情投身于教學(xué)改革之中。為了改進(jìn)工作，她請(qǐng)名師，求教于身邊的同事。為了提高自身素質(zhì)，她堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，收集最新教改信息。葉圣陶、陶行知、魏書生等人的專著，她常常閱讀，反復(fù)揣摩。在課堂教學(xué)中，她強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)、自主探究；注重優(yōu)化教學(xué)手段，充分發(fā)揮媒體最佳功效。她的課堂是以學(xué)生為主體、為學(xué)生所需、師生互動(dòng)、充滿人性的課堂。她對(duì)學(xué)生充滿仁愛之心，對(duì)學(xué)生就像對(duì)待自己的孩子一般呵護(hù)、欣賞和寬容；她追求真實(shí)有效互動(dòng)生長的教學(xué)課堂，善于營造一種生動(dòng)的教學(xué)情境，一種平等的對(duì)話情境，尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性理解，憑借豐富的專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染影響學(xué)生；她善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主探索，展示學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程。多年的不懈追求，使她的課堂日臻完美，學(xué)生愛上她的課堂。她曾獲__市青年教師課堂教學(xué)大比武《小學(xué)品德與生活（社會(huì)）》一等獎(jiǎng)、__市《小學(xué)品德與生活（社會(huì)）》課堂教學(xué)一等獎(jiǎng)、__市第二屆青年教師育花獎(jiǎng)競賽《小學(xué)品德與生活（社會(huì)）》二等獎(jiǎng)，2006年，她被授予__市首批教壇新秀，2007年，她又被授予__市第四批教壇新秀。
教師的成長，離不開學(xué)習(xí)。她先后參加小學(xué)教育大專和本科函授學(xué)習(xí)。為提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，她的書桌上就多了些教育教學(xué)專著和雜志，如《小學(xué)德育》《小學(xué)教學(xué)參考》《輔導(dǎo)員》等。讀讀、摘摘，博采他山石，琢為自家玉。她在學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新工作思路；她在解讀課改案例中增強(qiáng)教改信心；她在追蹤名師成長足跡中激發(fā)工作熱情……學(xué)習(xí)給她激情，給她營養(yǎng)，使她執(zhí)著，促使她漸漸走上一條幸福之路。平時(shí)，她還常向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，聽課，聽講座，學(xué)寫論文，取他人之長，補(bǔ)已之短。正所謂一份耕耘，一份收獲！論文《教育是一種榜樣》發(fā)表于《少先隊(duì)研究》、《無痕的教育》發(fā)表于《少先隊(duì)活動(dòng)》、《活化古詩文教學(xué)》發(fā)表于《__教育》、《紋絲不動(dòng)一詞教學(xué)》發(fā)表于《__教研》《創(chuàng)新作文的分步教學(xué)》發(fā)表于《小學(xué)教學(xué)參考》；課件《》《國慶風(fēng)景線》獲__市二等獎(jiǎng)；論文《讓孩子有話可說》《讓自信伴隨孩子的成長》等在全國、省和__市、__市評(píng)比中獲獎(jiǎng)；指導(dǎo)學(xué)生多篇習(xí)作發(fā)表于《作文報(bào)》、《__日?qǐng)?bào)》報(bào)刊雜志。
__老師就是這樣一位在平凡的崗位上，為黨和人民的教育事業(yè)勤奮耕耘、孜孜不倦、勇攀高峰的好老師。她在教育這塊土地上播種希望，播灑青春，她的青春在進(jìn)取中閃光……
關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；創(chuàng)新能力
學(xué)生在創(chuàng)新方面的素質(zhì)越來越受到教育界的關(guān)注，除了在基礎(chǔ)課堂上開展創(chuàng)新教學(xué)之外，品德與社會(huì)課程在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面的功用也應(yīng)受到重視。品德與社會(huì)本身就充滿了人文特性，能夠?yàn)閷W(xué)生提供廣闊的想象空間，因而小學(xué)品德與社會(huì)教師應(yīng)努力挖掘?qū)W科優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生的創(chuàng)新能力上加大培養(yǎng)力度。
一、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣
品德與社會(huì)這門課程的綜合性很強(qiáng)，教師完全可以選取學(xué)生感興趣同時(shí)又具備教育價(jià)值的內(nèi)容來作為主題。學(xué)生只有對(duì)課程產(chǎn)生足夠的興趣才會(huì)全身心地投入到課堂當(dāng)中，在跟緊教師思路的同時(shí)產(chǎn)生更多新鮮的想法，繼而進(jìn)行自主性的探索與創(chuàng)造。比如，三年級(jí)下冊(cè)“走進(jìn)春天”這一章，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)大自然當(dāng)中，去感受陽光的普照、花草的芬芳、風(fēng)兒的輕撫，學(xué)生在這樣的環(huán)境之中能夠更加舒展身心，產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣。此時(shí)，教師就要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，比如問學(xué)生如何將大自然的美景留下啊？有的學(xué)生會(huì)選擇畫畫的方式、有的會(huì)采用拍照的方法，還有的學(xué)生會(huì)將教室內(nèi)的植物拿到室外，讓它接受陽光和輕風(fēng)的撫育，然后告訴教師這樣一來就能將大自然帶到教室里了。學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠在這樣的教學(xué)引導(dǎo)中得以開拓，創(chuàng)新能力也有了較大的提高。
二、構(gòu)建創(chuàng)新性的教學(xué)情境
在創(chuàng)新性的教學(xué)情境當(dāng)中，學(xué)生的思維會(huì)更加活躍，接受知識(shí)時(shí)也會(huì)更快、更深入。教師要從品德與社會(huì)的課程特點(diǎn)出發(fā)，以循序漸進(jìn)為原則，營造出和諧鮮活的課堂氛圍，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，給學(xué)生充分地互動(dòng)交流、發(fā)表意見的機(jī)會(huì)。比如，三年級(jí)上冊(cè)“我們的社區(qū)”這一章，其主要教學(xué)目的在于讓學(xué)生了解社會(huì)生活的順利進(jìn)行與每個(gè)人的勞動(dòng)是分不開的，擁有對(duì)他人付出的感恩之心。教師可以在課堂上為學(xué)生展示各行各業(yè)的勞動(dòng)場景，告訴學(xué)生他們工作的辛苦之處，然后向?qū)W生提問：我們的生活為什么少不了他們呢？我們要怎樣向他們表達(dá)感激之情呢？學(xué)生通過思考會(huì)給出各式創(chuàng)新性的答案，如我們離不開警察叔叔，要給他們寫去感謝信；離不開媽媽，要幫媽媽多做家務(wù)；離不開老師，容易幫助老師減輕壓力等。在自由的氛圍中，學(xué)生會(huì)自然而然地插上想象的翅膀，創(chuàng)新性的想法也會(huì)層出不窮。
三、開展創(chuàng)新性的教育活動(dòng)
品德與社會(huì)這門課程離不開學(xué)生的參與，在教學(xué)過程中，教師要及時(shí)捕捉學(xué)生的興奮點(diǎn)，把握好社會(huì)熱點(diǎn)，克服單純的理論灌輸，積極開展學(xué)生喜聞樂見的創(chuàng)新性教育活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。以三年級(jí)下冊(cè)“安全伴我行”這一課為例，在講解了春游應(yīng)該怎樣注意安全、萬一發(fā)生了危險(xiǎn)怎么辦的知識(shí)之后，讓學(xué)生自己想辦法來了解更多的安全知識(shí)和化解危險(xiǎn)的方法。有的學(xué)生會(huì)采用小組討論的方式，每個(gè)人都根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來分享自己認(rèn)為危險(xiǎn)的行為與場所，共同討論處理方法。有的學(xué)生會(huì)以小記者的身份采訪父母、老師和警察叔叔，通過得到的答案來總結(jié)處理方法。還有的學(xué)生會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)的力量，通過網(wǎng)絡(luò)查詢來獲取知識(shí)。這些活動(dòng)方法都是學(xué)生創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，通過這一系列活動(dòng)的開展不僅能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，還能夠突出學(xué)生的主體地位，拓寬學(xué)生解決問題的思維，真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
四、運(yùn)用激發(fā)創(chuàng)造力的教學(xué)手段
教學(xué)手段選擇得正確與否會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生很大的影響，教師應(yīng)努力選擇能夠激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造力的教學(xué)方法，通過一系列的引導(dǎo)使學(xué)生的創(chuàng)造性最大限度地發(fā)揮出來。比如，在教授三年級(jí)下冊(cè)“我們的學(xué)?！边@一單元時(shí)，教師就可以發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，向?qū)W生展示學(xué)校的演變過程，如清代末年的私塾、延安保育小學(xué)、我國的第一所民族小學(xué)、臺(tái)灣的小學(xué)、美國的小學(xué)等圖片，豐富、直觀的圖片自然會(huì)激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生理解和接受起來會(huì)更加快速、容易。教師在講解完畢后，可以讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，想象未來的學(xué)校，鼓勵(lì)學(xué)生口頭表達(dá)或是用圖畫的方式展示，這樣為學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)新空間，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
品德與社會(huì)這門綜合性的課程對(duì)提升學(xué)生創(chuàng)新能力的積極作用是不可忽視的，需要教師在教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用上投入更多精力，將學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]李鳳霞.如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣[J].中國教育技術(shù)裝備，2009.
研究者單位：
在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》這個(gè)課題研究工作中我們做了大量的調(diào)查、分析和研究工作，現(xiàn)將我們的工作總結(jié)如下：
• 課題的選題背景
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確指出：學(xué)校工作要堅(jiān)持“德育為先，立德樹人”的教育理念，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國民教育的全過程。以中小學(xué)思想品德教育課程為載體，開展初中生的道德教育，使道德教育在課堂中滲透，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)，在活動(dòng)中發(fā)展，在家校聯(lián)動(dòng)中鞏固，切實(shí)提升學(xué)生的道德素質(zhì)。道德教育既是中小學(xué)思想品德教學(xué)中的重要組成部分，又是個(gè)人今后成長成材的必要保障。但是在實(shí)際的教學(xué)中，部分教師沒有及時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教學(xué)手段過于單一，學(xué)生在思想品德教育中表現(xiàn)不夠積極，道德教育效果不盡理想。此外，家庭、社會(huì)也沒有為中小學(xué)生的思想品德教育提供良好的外部環(huán)境，都是制約現(xiàn)階段中小學(xué)生道德教育質(zhì)量的因素。因此，必須要客觀看待道德中小學(xué)教育現(xiàn)狀，探究提升道德教育質(zhì)量的可行性措施。
• 課題的選題意義
1．是培養(yǎng)學(xué)生正確思想觀念的客觀要求
中小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，對(duì)外界事物的辨識(shí)能力較弱。如果教師能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)手法，提升思想品德課堂的興趣性，給予學(xué)生以正確的價(jià)值觀念指導(dǎo)，就可以使學(xué)生不斷的實(shí)現(xiàn)自我提升和發(fā)展；反之，如果學(xué)生不能接受到正確的道德教育和價(jià)值教育，就容易受外界不良信息的誘惑，形成片面的，甚至是錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，嚴(yán)重情況下還會(huì)走向違法犯罪道路。通過在思想 品德教育中開展道德教育，使學(xué)生具備是非辨別能力和價(jià)值判斷意識(shí)，提高對(duì)外界不良信息的抵抗能力，這也是道德教育的目的所在。
2．是貫徹初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)需要
思想品德課程中的理論知識(shí)是教育基礎(chǔ)，社會(huì)道德實(shí)踐是關(guān)鍵。因此，新課程改革后，要將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生道德教育的社會(huì)實(shí)踐方面，通過參加具體的社會(huì)活動(dòng)，或是在具體的生活實(shí)際中，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，踐行課堂所學(xué)的理論知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)完“彼此尊重才能贏得尊重”這一章節(jié)內(nèi)容后，教師可以通過布置課后作業(yè)的形式，要求學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)尊重他人，并在下節(jié)課讓同學(xué)們講一件自己在生活、學(xué)習(xí)中尊重他人的事。通過這種實(shí)踐性的課后作業(yè)，不僅減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且能夠讓學(xué)生將所學(xué)道德教育知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，提高了學(xué)生的積極性和參與熱情。
希望通過本課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》探索出既符合我校特點(diǎn)又符合學(xué)生實(shí)際的方式，能夠行之有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與思想品德學(xué)科相結(jié)合，使他們能夠盡快的適應(yīng)社會(huì)的需求。
• 課題研究的理論依據(jù)
1．學(xué)生發(fā)展觀理論
黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在科學(xué)發(fā)展觀理論的引導(dǎo)下，研究教育科學(xué)，講究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融，把握學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，關(guān)注每一名學(xué)生個(gè)性發(fā)展，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，開掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)所有學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
2．馬克思人的發(fā)展的學(xué)說
根據(jù)的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個(gè)人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個(gè)中介，使人類個(gè)體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。將中華傳統(tǒng)美德與中小學(xué)品德教育相結(jié)合就是通過教育促進(jìn)人類傳承與弘揚(yáng)的過程。
• 課題的研究目標(biāo)
通過《初中語文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學(xué)生打好傳統(tǒng)的根基。
1．使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。
2．通過研究使教師明確的重要性，通過培訓(xùn)使教師在思想品德課程教學(xué)中與中華傳統(tǒng)美德結(jié)合的意識(shí)與能力得到顯著提高?？梢燥@著提高教學(xué)效率，用多媒體突破時(shí)空限制，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富課堂的教學(xué)容量。
3．以“品德教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的品德課程教學(xué)策略及“品德課程與弘揚(yáng)民族文化”課堂教學(xué)模式。
4．在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使中小學(xué)校思想品德教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力。
• 課題研究內(nèi)容
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”，不可能面面俱到，首先是“新課標(biāo)視野下”的一種研究，在整個(gè)研究的過程中，以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，抓住工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)，從中小學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定了研究的價(jià)值取向。
因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚(yáng)中小學(xué)思想品德教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為作為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好了相關(guān)的思想品德學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而制定了弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。
課題研究的重點(diǎn)：
1．現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；
2．中小學(xué)品德教材所蘊(yùn)涵的本民族文化的挖掘與弘揚(yáng)；
3．品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；
4．家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；
5．在新課標(biāo)下弘揚(yáng)本民族文化的策略以及文化課堂教學(xué)模式的研究。
6．研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為。
• 課題研究方法
1．調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；
2．文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類；
3．實(shí)踐法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。通過一系列課內(nèi)外品德課程的實(shí)踐活動(dòng)（如勤學(xué)篇、勵(lì)志篇等以及課本劇表演、觀看有關(guān)展示民族文化的影視錄象等）尋求新品德課程與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下中小學(xué)品德教學(xué)的途徑。
4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。
各個(gè)課題組的負(fù)責(zé)組織小組成員從收集整理資料、編寫教案、編寫教學(xué)設(shè)計(jì)、制作課件、撰寫教學(xué)反思、撰寫教學(xué)論文、開展觀察課并擇優(yōu)拍成視頻、撰寫研究成效、撰寫研究子課題結(jié)題報(bào)告等方法研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐。
• 課題研究的具體發(fā)展
設(shè)計(jì)分四個(gè)階段。
第一個(gè)階段：2016年6月--2016年7月
主要組織教師學(xué)習(xí)課題研究的相關(guān)理論，讓全校教師知道如何開展課題研究，然后針對(duì)學(xué)科特點(diǎn)開展問卷調(diào)查并分析結(jié)果，最后根據(jù)分析結(jié)果確定研究的主題，同時(shí)填報(bào)申請(qǐng)表，研究形成研究方案。
第二個(gè)階段：2016年8月—2017年1月
進(jìn)行課題研究中期小結(jié)，整理匯總研究產(chǎn)生的效果、產(chǎn)生的資料、討論研究過程中的不足并討論相應(yīng)的解決方案。
第三個(gè)階段：2017年2月—2017年8月
進(jìn)行第三階段的課題研究工作。
1.進(jìn)行中期評(píng)估
2.布置下階段工作
第四個(gè)階段：2017年9月一一2017年10月
進(jìn)行課題研究全面總結(jié)，形成研究的實(shí)踐和理論成果，并上報(bào)總課題領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室進(jìn)行結(jié)題。
八、課題研究成果
在課題研究過程中，發(fā)表了相關(guān)論文，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的意義、實(shí)施現(xiàn)狀、存在的問題、存在問題的原因、完善措施與思路等進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。錄制了課堂教學(xué)視頻音像、制作了微課課件以及教學(xué)課例，為以后的品德課程教學(xué)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。
從教育教學(xué)工作而言，開展本項(xiàng)目研究有力地促進(jìn)教育教學(xué)改革向更深層次發(fā)展，為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展找到了一條的新路子，完善了“科研興?！惫ぷ黧w系，充分調(diào)動(dòng)了廣大教師參加教研教改的積極性。學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高，教育教學(xué)成績更上一個(gè)臺(tái)階。
對(duì)教師而言，最大的收獲就是教學(xué)觀念有了根本性的轉(zhuǎn)變，充分意識(shí)到：教師要堅(jiān)持先進(jìn)的課改理念，要掌握并能熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)；教師要完成角色定位的轉(zhuǎn)變，由傳授型向研究型轉(zhuǎn)變；教師要有強(qiáng)烈的資源開發(fā)意識(shí)；教師要敢于創(chuàng)設(shè)標(biāo)新立異的課型；教師要確立以情感溝通與心智互動(dòng)為核心的教學(xué)交往。切切實(shí)實(shí)感受到教改帶了帶來的好處：課好上了，學(xué)生變聰明多了，成績也上去了，自己的教學(xué)視野也開闊了，不再是個(gè)“教書匠了。
九、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”課題研究成果的意義
1．讓全校教師初步認(rèn)識(shí)到將傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化引進(jìn)品德教學(xué)課堂的真正意義，提高了教師的自身素質(zhì)，從真正意義上實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的理念。
2．豐富了我校教師的教學(xué)素材，讓全校教師能充分發(fā)揮了多媒體的作用，提高了課堂效果和教學(xué)質(zhì)量。
3．使我們學(xué)校的教學(xué)跟上了全國乃至世界的步伐。
4．增加了課堂趣味，從最大限度上提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
十、分析課題研究存在的不足與今后的打算
當(dāng)然，在課題研究中，我們發(fā)現(xiàn)也有一些不足之處，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：本課題研究還沒有徹底“深入人心”，部分老師認(rèn)為這些試驗(yàn)研究僅僅是“做秀”，無益于成績的提高，尤其是對(duì)中小學(xué)生沒有什么幫助，甚至?xí)绊懼锌?，這種觀點(diǎn)也得到一些家長和學(xué)生的認(rèn)同，因而一些老師對(duì)課題研究存在抵觸情緒；對(duì)教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新存在誤解，有些老師花了很多力氣設(shè)計(jì)教學(xué)過程，只重視教學(xué)形式，而忽視了教學(xué)效果，把主體回歸的課堂變成主體放任自流的課堂，過度弱化了教師的作用；在加強(qiáng)“創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”的要求下，試驗(yàn)研究中老師們基本都能做到或意識(shí)到對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)，但對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)卻重視不夠甚至認(rèn)為完全不必要；
所以，在今后的教育教學(xué)改革中，我們將繼續(xù)秉承創(chuàng)新精神，自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融，努力克服課題研究中和其他方面存在的不足之處，使教育教學(xué)改革結(jié)出累累碩果。
十一、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”的問題和思考
經(jīng)過課題研究，也發(fā)現(xiàn)了很多問題：
1．有些申報(bào)小組不夠重視，到要求結(jié)題時(shí)間沒有完成預(yù)定的目標(biāo)，或是完成極少，甚至有些申報(bào)成員并沒有收集到任何資料，更沒有自己制作課件和提交體會(huì)。
2．有些申報(bào)成員并有真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)課題的意義，而是出于應(yīng)付，所以收集到的資料并沒有什么價(jià)值，對(duì)教學(xué)不起任何作用。
3．有些課件和課例和收集到的資料沒有體現(xiàn)這個(gè)課題的最初宗旨――有效性。
4．部分成員在媒體選擇上比較隨意，出現(xiàn)完全使用下載材料，不考慮自己的學(xué)生特點(diǎn)，沒有達(dá)到預(yù)期效果。
5．部分成員在將中華民族傳統(tǒng)文化引進(jìn)中小學(xué)品德課堂中后，沒有及時(shí)反思課堂效果，或是反思和說明太過簡單，失去說明和反思的意義。不能體現(xiàn)課題“研究”的目的。
所以在今后的研究過程中要加大課題研究指導(dǎo)，讓所有申報(bào)成員理解這個(gè)課題的目的和意義。同時(shí)要加大課題研究的組織管理和驗(yàn)收工作，讓這個(gè)課題研究在我校產(chǎn)生更大效果，從而帶動(dòng)全市的課題工作的開展，推動(dòng)我校我市的教育。
十二、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”下階段研究設(shè)想
在總結(jié)以往的研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)不足，進(jìn)一步開展課題研究。設(shè)計(jì)了兩方面的設(shè)想：
1.初步確定2017年10月以后加強(qiáng)教師研究能力的培訓(xùn)，在現(xiàn)在研究的基礎(chǔ)上拓展與中華傳統(tǒng)美德與品德課程教學(xué)有關(guān)的多個(gè)子課題。多方面提高教師的與教學(xué)相關(guān)能力。
2.加大學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)開展力度，確實(shí)落實(shí)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)工作。
摘要：為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時(shí)事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部對(duì)學(xué)生的政治思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。
關(guān)鍵詞：政治課 德育 教育
德育是素質(zhì)教育的靈魂。當(dāng)前，中學(xué)德育工作存在著一些突出問題，德育實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從學(xué)校德育工作與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，學(xué)校德育的手段與方式，學(xué)校德育工作與學(xué)生主體的關(guān)系，學(xué)校德育的內(nèi)容等具體層面進(jìn)行探討，并尋求對(duì)策，以有利于以后的中學(xué)德育實(shí)踐。
1 建立思想政治課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制
“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：
1.1 制定思想政治課“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團(tuán)總支書記、政治教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思想政治課教學(xué)大綱的要求和思想政治課的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)組織，共同開展哪些教育活動(dòng)，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。
1.2 根據(jù)計(jì)劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一。
1.3 學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。
建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開展。
2 建立思想政治課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)
形式思想政治課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。
2.1 思想政治課的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立嘗觀點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅(jiān)持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2.2 組織學(xué)生搞好社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。
2.3 組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問題、解決問題的過程?？梢?，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。
2.4 上好思想政治活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、小論文宣讀會(huì)、知識(shí)競賽等活動(dòng)。
3 建立思想政治課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評(píng)定制度
對(duì)思想政治課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評(píng)定制度，是思想政治課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)干部組成“四位一體”的評(píng)委會(huì)，把學(xué)生知識(shí)理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評(píng)定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識(shí)考試評(píng)定和行為表現(xiàn)考核評(píng)定。
3.1 理論知識(shí)考試評(píng)定。把每個(gè)學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識(shí)成績，然后根據(jù)這個(gè)成績做定性評(píng)價(jià)，90分以上為優(yōu)，70分~89分為良，60分~69分為及格，59分以下為不及格。
3.2 行為表現(xiàn)考核評(píng)定。由思想政治課教師、班主任、班長、團(tuán)書記組成評(píng)委會(huì)，根據(jù)思想政治課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評(píng)、小組評(píng)、最后評(píng)委會(huì)總評(píng)的辦法，給學(xué)生評(píng)出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí)。
上世紀(jì)90年代后期以來，流動(dòng)農(nóng)民中的兒童數(shù)量急劇增加。兒童問題的突出使得流動(dòng)從根本上超越了“勞動(dòng)力流動(dòng)”的意義，兒童是農(nóng)民工中的一個(gè)特殊部分。解決農(nóng)民工子女受教育問題，不僅呼喚義務(wù)教育的體制調(diào)整，而且呼喚多方面的制度創(chuàng)新。
民工從農(nóng)村進(jìn)入城市，依靠替雇主工作為謀生手段，但不具備非農(nóng)業(yè)戶口的社會(huì)群體。由于中國大陸至今未廢止的戶籍制度的存在，直至XX年，這一群體基本上沒有工會(huì)組織、幾乎沒有任何權(quán)益保障，更不能享受因?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的社會(huì)福利，“農(nóng)民工”成為這一制度之下特殊群體，也是城市被雇傭者中勞動(dòng)條件最差、工作環(huán)境最苦、收入最低的群體；同時(shí)也是中國產(chǎn)業(yè)工人中人數(shù)最大的群體，據(jù)估計(jì)XX年有1.5億人。
我國農(nóng)民工現(xiàn)象的產(chǎn)生主要根源：我國農(nóng)村人多地少和農(nóng)業(yè)收益低。目前我國大陸耕地的總面積不到20億畝，人均耕地約為1.4畝，而且在最近十幾年中，由于工業(yè)，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展，耕地在以每年約1000萬畝的速度銳減。如果不考慮農(nóng)民的兼業(yè)問題，農(nóng)村中的剩余勞動(dòng)力約在三分之二左右，這些剩余勞動(dòng)力必然要向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，而大部分人向大，中城市轉(zhuǎn)移。在這一轉(zhuǎn)移過程中，農(nóng)民工問題逐漸顯現(xiàn)出來，逐步引起人民的重視，并成為社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。
綜上所述我們可以看到農(nóng)民工是一個(gè)很大的弱勢(shì)群體，而且大部分農(nóng)民工是舉家進(jìn)城打工的,由此子女上學(xué)便成了一個(gè)難題.城市農(nóng)民工是處在社會(huì)底線的人,他們也都希望自己的子女受到良好的教育，將來可以有個(gè)好的前景，然而農(nóng)民工子女并不能就近上學(xué).XX年9月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部、中央編辦、公安部、發(fā)展改革委、財(cái)政部、勞動(dòng)保障部《關(guān)于進(jìn)一步做好進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女義務(wù)教育工作的意見》。意見把占流動(dòng)兒童少年的絕大多數(shù)、處于弱勢(shì)地位的“進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女”，從“流動(dòng)兒童少年”群體中單獨(dú)提出，突出強(qiáng)調(diào)。當(dāng)然要考慮解決農(nóng)民工子女的受教育問題，必須考慮城市的接納力，考慮它現(xiàn)實(shí)的和可以的接納力。
農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)持續(xù)到現(xiàn)在，農(nóng)民工子女即第二代移民問題已經(jīng)浮出水面。相對(duì)于流動(dòng)的勞動(dòng)力來說，這是一個(gè)派生的部分。但是，這個(gè)群體有著一種獨(dú)特的成長性，在他們身上，體現(xiàn)著更深遠(yuǎn)的社會(huì)變遷意義。生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)谏钌虾退枷肷隙紵o法安于現(xiàn)存的城鄉(xiāng)體制，也使他們有著強(qiáng)烈地改變自己命運(yùn)的憧憬與沖動(dòng)，而他們?cè)诔鞘欣锟吹搅耸裁矗惺艿搅耸裁?，將決定他們努力的方向。農(nóng)民工子女的義務(wù)教育問題使城鄉(xiāng)分割舊體制的弊端暴露得越加清晰。近兩年，農(nóng)民工子女的義務(wù)教育問題引起黨和國家的高度重視以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
二、活動(dòng)主題
“同樣的藍(lán)天、同樣的笑臉——關(guān)愛農(nóng)民工子弟”。有這樣一類群體，他們用自己粗糙的雙手，在嚴(yán)寒酷暑中讓一座座嶄新的建筑拔地而起，他們的愿望不過是希望在城市中有著自己生存的一個(gè)角落，希望自己的子女能像城里的孩子那樣穿著整潔的校服，背著書包有說有笑地走進(jìn)校門，他們淳樸、善良、踏實(shí)，這就是農(nóng)民工。他們是弱勢(shì)群體的代表，他們以及他們的子女需要我們的理解和幫助。
三、活動(dòng)目的
在理論上：通過此次社會(huì)調(diào)研，對(duì)農(nóng)民工子女的教育現(xiàn)狀有個(gè)較為全面的了解，在整體把握現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，從現(xiàn)象中找出普遍性的規(guī)律，并探究可行性的對(duì)策，以供相關(guān)決策部門參考，并提供理論依據(jù)。
在實(shí)踐上：一個(gè)城市農(nóng)民工子女的整體素質(zhì)就是這個(gè)城市市民文明素質(zhì)的組成部分，解決好農(nóng)民工子女的義務(wù)教育問題，不僅是教育問題，而且是推動(dòng)城市建設(shè)和發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的迫切需要。通過本課的研究，便于教師在教育教學(xué)問題上因材施教，更好地使這些“第二代移民”能夠健康地成長，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。
四、活動(dòng)主要思路
本研究從農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤、思想品德現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀歸因以及有關(guān)與農(nóng)民工子女教育有關(guān)的一些政策、規(guī)定和做法等角度，全面深入地了解這個(gè)特殊群體的教育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在問題的癥結(jié)，找出解決問題的對(duì)策，以便在教育教學(xué)實(shí)踐中能夠找準(zhǔn)教育最佳時(shí)機(jī)，因人施教，同時(shí)，期望能為有關(guān)部門提供一些決策的依據(jù)，使這些游走于城市邊緣的“流動(dòng)兒童”能夠和城里的孩子一樣，享受公正、平等的教育。
五、活動(dòng)形式
（1）調(diào)查方式
本研究采用問卷調(diào)查方式，所用資料均來源于實(shí)地調(diào)查結(jié)果。資料收集包括兩方面：一是通過學(xué)生自填問卷收集定量資料，二是通過個(gè)案訪談、文獻(xiàn)研究方法獲得定性資料。其中以定量資料的收集為主。
（2）收集資料的方法
開展本課題研究主要采用了問卷調(diào)查法、訪談法、文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總給法、教育問題研究法、行動(dòng)研究法。
（3） 資料分析方法
全部問卷資料均輸入計(jì)算機(jī)，并運(yùn)用excel軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理分析。根據(jù)本研究目的和要求，采用列圖表形式來對(duì)有關(guān)變量間的關(guān)系進(jìn)行分析。
六、活動(dòng)流程
第一階段（6月-7月）：策劃、準(zhǔn)備、啟動(dòng)階段
1確定主要調(diào)查的地區(qū)
2活動(dòng)宣傳及隊(duì)員選拔
3 提前了解各車次的時(shí)間情況
4調(diào)查問卷的問題設(shè)置及印制
5 隊(duì)旗制作及必要的工作工具的購置
6隊(duì)員安全教育及前期培訓(xùn)
7開展兩次宣講會(huì)一次講座
8、完成團(tuán)隊(duì)內(nèi)部條例、制度修訂工作。
9、完成實(shí)施部分的協(xié)議制定，并對(duì)實(shí)施步驟進(jìn)行詳細(xì)推演。
第二階段（7月－8月）：開展階段
（1）7月5日—7月15日：主要是農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，思想品德現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。成果：調(diào)查問卷設(shè)計(jì)、試調(diào)查、修改問卷，正式調(diào)查、數(shù)據(jù)整理。
a、7月5日在赤峰市巴林左旗進(jìn)行試調(diào)研，對(duì)農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對(duì)思想品德現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結(jié)束后，修改我們的問卷，并最終完成問卷。
b、7月6日在赤峰市喀喇沁旗開始進(jìn)行正式調(diào)研，對(duì)農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對(duì)思想品德現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結(jié)束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
c、7月7日在赤峰市寧城縣進(jìn)行調(diào)研，對(duì)農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對(duì)思想品德現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結(jié)束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
d、7月8日在赤峰市克什克騰旗進(jìn)行調(diào)研，對(duì)農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對(duì)思想品德現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結(jié)束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
e、7月9日在赤峰市松山區(qū)進(jìn)行調(diào)研，對(duì)農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對(duì)思想品德現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結(jié)束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
f、7月10日在赤峰市敖漢旗進(jìn)行調(diào)研，對(duì)農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對(duì)思想品德現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結(jié)束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
g、7月11日在赤峰市元寶山區(qū)進(jìn)行調(diào)研，對(duì)農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對(duì)思想品德現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結(jié)束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
h、7月12日在赤峰市翁牛特旗進(jìn)行調(diào)研，對(duì)農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對(duì)思想品德現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結(jié)束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
（2）7月16日-7月20月：對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，歸因。成果：反思，階段性論文
a、7月16—17日，我們將所有數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總，整理分析。
b、7月18—20日，我們將完成階段性論文。
（3）7月21日—7月25日：研究已有的政策、規(guī)定和做法，嘗試找到解決問題的對(duì)策 成果：對(duì)策研究論文
a、7月21日—22日，我們將搜集當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的關(guān)于農(nóng)民工子女的受教育情況的政策、規(guī)定和做法，并整合在一起。
b、7月23—25日，我們會(huì)對(duì)前幾天的所搜集到的資料進(jìn)行研究分析，找出其中的問題，集合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀，嘗試找到解決問題的對(duì)策。完成對(duì)策研究論文。
（4）7月25日—7月30日：總結(jié)階段，整合研究成果；形成調(diào)研研究總結(jié)報(bào)告；成果：研究報(bào)告
在此期間，所有隊(duì)員分工合作，將之前的所有成果進(jìn)行匯總，整和在一起，進(jìn)行研究。最終形成研究報(bào)告。
七、研究成果形式
1項(xiàng)目預(yù)期成果
總結(jié)性研究報(bào)告：此次社會(huì)實(shí)踐結(jié)束之后，我們會(huì)針對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民工子女受教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行研究，最終完成總結(jié)性研究報(bào)告。
階段性論文;在實(shí)踐過程之中我們會(huì)完成數(shù)據(jù)處理完成之后的階段性論文；在研究當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的關(guān)于農(nóng)民工子女的受教育情況的政策、規(guī)定和做法之后，我們會(huì)完成對(duì)策研究論文。
典型案例:我們會(huì)對(duì)其中一些具有代表性的農(nóng)民工子女情況進(jìn)行具體分析，其中包括
（1）成長經(jīng)歷追蹤（來自何方，何時(shí)來赤峰，家庭經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、父母受教育程度、小學(xué)時(shí)在哪上學(xué)等）。通過對(duì)他們成長經(jīng)歷的分析，尋找他們現(xiàn)在日常行為表現(xiàn)的原因和源頭；
（2）思想品德現(xiàn)狀調(diào)查（通過問卷調(diào)查，了解他們的日常行為表現(xiàn)及德育現(xiàn)狀，并分析他們的心理及成因，以期對(duì)他們的品德進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，有助于采取有針對(duì)性的德育措施，開展活動(dòng)，更好地提高德育效果）；
（3）學(xué)習(xí)成績現(xiàn)狀歸因（通過走訪、問卷、觀察，開展行動(dòng)研究，對(duì)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣、學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)上存在的困難有較全面的了解，以期能幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，找到適合他們自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，讓他們真正成長為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的全面發(fā)展的人才）；
（4）研究與農(nóng)民工子女教育有關(guān)的一些政策、規(guī)定和做法，借鑒他人在研究農(nóng)民工子女教育問題上的一些成功經(jīng)驗(yàn)和一些省、市、區(qū)以及學(xué)校在解決農(nóng)民工子女就讀、學(xué)習(xí)上存在的困難所采取的一些做法，結(jié)合本市、本區(qū)自身特點(diǎn)，以期能夠找到解決目前農(nóng)民工子女教育中存在的難題的對(duì)策。
最終完成典型案例分析，并匯總成冊(cè)。
八、管理及相關(guān)制度
團(tuán)隊(duì)不實(shí)行固定制，當(dāng)出現(xiàn)本部門30%以上人員對(duì)某一人或者本人對(duì)自身工作能力質(zhì)疑情況時(shí)，可召開部門內(nèi)部會(huì)議，對(duì)人員做出調(diào)整。
1、安全條例：
（1）、注意保管個(gè)人用品，遺失本人負(fù)責(zé)；把防暑等一系列醫(yī)療保障工作做到位。
（2）、當(dāng)團(tuán)隊(duì)陷入危險(xiǎn)情況，由安保專員負(fù)責(zé)處理。
2、組織條例：
（1）、制作t恤與遮陽帽。
（2）、重大團(tuán)隊(duì)決定由全體隊(duì)員投票表決，特殊情況由隊(duì)長決定。
（3）、團(tuán)隊(duì)人員地位平等，尊重隊(duì)員個(gè)人意見。
（4）、個(gè)人服從團(tuán)隊(duì)決定，以大局為重，禁止脫離隊(duì)伍單獨(dú)行動(dòng)。
3、紀(jì)律條例：
隊(duì)員外出須向安保專員請(qǐng)假并按時(shí)歸隊(duì)，有特定任務(wù)期間不得請(qǐng)假外出，因病或特殊情況者，由本人遞交書面申請(qǐng)，經(jīng)批準(zhǔn)后方可外出。請(qǐng)假的隊(duì)員歸隊(duì)時(shí)必須銷假，否則一律做未歸隊(duì)處理。
4、財(cái)務(wù)條例：
公用資金存入銀行卡并由項(xiàng)目財(cái)務(wù)專員保管，動(dòng)用公用資金時(shí)經(jīng)手人應(yīng)保管好相應(yīng)憑證，每天由財(cái)務(wù)專員負(fù)責(zé)統(tǒng)一記錄。
九、注意事項(xiàng)
1團(tuán)隊(duì)人員要求是平時(shí)生活作風(fēng)表現(xiàn)良好、文明禮貌、服從集體、熱情陽光
2注意加強(qiáng)活動(dòng)宣傳，展示山東大學(xué)大學(xué)生風(fēng)采
3注意活動(dòng)照片、數(shù)據(jù)資料、論文的收集、整理和匯總
附頁：
調(diào)查問卷
1、您的性別：( )
a男
b 女
2、您的年齡：( )
a20-30
b30-40
c40-50
d50-60
3、您的文化程度：( )
a 小學(xué)
b初中
c高中或中專
d大專及以上
4、您曾經(jīng)及現(xiàn)在的工作行業(yè)及工種: ( )
a服務(wù)員（餐館、飯店、保潔）
b技術(shù)工人（建筑工、木工、電工、修理工）
c 居民服務(wù)人員（送貨工、送奶工、送水員、搬運(yùn)工等）
d 商務(wù)服務(wù)人員（打字、排版、話務(wù)員、快遞員等）
e家政服務(wù)人員（保姆、小時(shí)工、護(hù)工）小攤小販 其它
5、您每月收入是多少：( )
a800以下
b800—1200
c1200—1600 d1600—XX
e XX—2400 f2400—2800
g2800—3200
h3200以上
6、您的子女也在您工作的城市上學(xué)嗎 : ( )
a 是
b不是
7、您子女的受教育程度:( )
a大學(xué)
b 高中
c初中
d小學(xué)
8、您的子女現(xiàn)在就讀于怎樣的學(xué)校: ( )
a公辦學(xué)校
b民辦學(xué)校
c民工學(xué)校
d輟學(xué)
9、您對(duì)您孩子目前的受教育程度滿意嗎: ( )
a非常滿意
b比較滿意一般
c不滿意
d非常不滿意
10、您是否負(fù)擔(dān)得起您孩子的學(xué)費(fèi)？( )
a很輕松
b輕松 一般
c困難
d很困難
11、如果有一天您的收入不再承擔(dān)得起孩子上學(xué)，您會(huì)怎么辦:( )
a 說什么也要讓孩子上學(xué)
b 盡量讓孩子上學(xué)
c不再讓孩子
d繼續(xù)上學(xué)
12、您覺得對(duì)于現(xiàn)在所受的教育方式孩子: ( )
a完全能適應(yīng)
b基本適應(yīng)
c很難適應(yīng)
d完全不適應(yīng)
13、您多長時(shí)間會(huì)與孩子有一次較為深刻的交流 :( )
a較頻繁
b很少
一、高度重視大學(xué)生畢業(yè)論文寫作
目前，在部分高校內(nèi)存在著拼湊、抄襲甚至購買論文的不良論文寫作風(fēng)氣，其負(fù)面影響顯而易見。不良風(fēng)氣的背后隱藏著教育觀念和教育方式落后的問題。由于種種原因，在小學(xué)、中學(xué)階段，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和自發(fā)研究興趣培養(yǎng)與開發(fā)在一定程度上和一定范圍內(nèi)被忽略，其結(jié)果使部分學(xué)生形成被動(dòng)地接受教育和學(xué)習(xí)知識(shí)以及被動(dòng)地按照教師要求進(jìn)行寫作的習(xí)慣。部分大學(xué)生在進(jìn)人高校接受高等教育的過程中，仍不能將學(xué)術(shù)研究與寫作、科學(xué)探索與成果性寫作有機(jī)聯(lián)系起來，僅僅將論文寫作看作是一段學(xué)習(xí)完成之后的文字總結(jié)，是一種不得不做的被動(dòng)性工作。
人的科學(xué)探索活動(dòng)應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)過程:一為實(shí)際動(dòng)手過程，包括調(diào)查研究、查證資料、引證理論思想、提取實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及推導(dǎo)實(shí)驗(yàn)結(jié)果;二為以文字材料的形式詳錄科學(xué)探索的全部過程，并以論文的形式表達(dá)作者的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)。從這個(gè)意義上講，論文寫作并不是單純的工作總結(jié)，而是一項(xiàng)全面體現(xiàn)科學(xué)探索過程的活動(dòng)。
作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的高等教育，應(yīng)當(dāng)將論文寫作與人的研究探索能力結(jié)合起來，與人的科研興趣結(jié)合起來，與人的正確、有效、科學(xué)合理地表達(dá)思想與意志的愿望結(jié)合起來，變被動(dòng)式的寫作教育為主動(dòng)性的寫作實(shí)踐，變拼湊式及堆砌式的寫作形式為科學(xué)合理的探索和研究思想的邏輯性表達(dá)，并藉此來倡導(dǎo)并實(shí)施一種創(chuàng)新性的論文寫作教育。
社會(huì)上及高校中出現(xiàn)的論文寫作上的不良風(fēng)氣已經(jīng)引起教育部的高度重視。為貫徹落實(shí)(( 2003-2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，辦好讓人民滿意的教育，切實(shí)把提高教育質(zhì)量放在重中之重的位置，實(shí)現(xiàn)高等教育的持續(xù)健康發(fā)展，根據(jù)普通高等學(xué)校教學(xué)的實(shí)際情況和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)工作的新要求，最近，教育部發(fā)出通知，要求教育行政部門和各高校加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作。通知提出以下幾點(diǎn)要求。
第一，將學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)視為培養(yǎng)大學(xué)生探求真理.強(qiáng)化社會(huì)意識(shí)，進(jìn)行科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，提高綜合實(shí)踐能力與素質(zhì)的重要手段和途徑，使學(xué)生們充分意識(shí)到畢業(yè)論文是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)
第二，第二.將學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)視為培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)與需求，掌握文化、科技前沿領(lǐng)域動(dòng)態(tài)的重要手段與途徑.強(qiáng)化學(xué)生的科研意識(shí)與學(xué)術(shù)意識(shí)，強(qiáng)化論文寫作的社會(huì)實(shí)踐意義，做到選題與科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合。
第三，第三，將學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)〔論文)視為健全管理機(jī)制、倡導(dǎo)良好學(xué)風(fēng)、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德風(fēng)尚的重要手段與途徑，通過各種途徑和方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)風(fēng)教育。使學(xué)生理解畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的目的和意義.充分認(rèn)識(shí)到做好畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)對(duì)自身思想品德、業(yè)務(wù)水平、工作能力和綜合素質(zhì)的提高具有深遠(yuǎn)的影響，并建立嚴(yán)格的管理制度，倡導(dǎo)科學(xué)、求實(shí)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，切實(shí)糾正畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)脫離實(shí)際的傾向，嚴(yán)肅處理弄虛作假、抄襲等不良行為。
關(guān)鍵詞：品德課程;實(shí)施現(xiàn)狀;應(yīng)對(duì)策略
中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）24-020-1
2009年6月12日，我省在規(guī)范辦學(xué)行為方面出臺(tái)了“五嚴(yán)”禁令的文件，其中對(duì)課程計(jì)劃的執(zhí)行情況提出了嚴(yán)格的要求。幾年下來課程計(jì)劃的執(zhí)行情況尤其是一些小學(xué)科教學(xué)質(zhì)量到底如何呢？對(duì)此，筆者用了近兩個(gè)月的時(shí)間就當(dāng)前小學(xué)品德學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)本縣以及周邊的部分市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查，從調(diào)查了解的數(shù)據(jù)以及相關(guān)的資料分析顯示，當(dāng)前的小學(xué)品德學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
應(yīng)對(duì)策略如下：
一、樹立正確的課程管理理念
小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：各學(xué)校都應(yīng)嚴(yán)格按照課程計(jì)劃開設(shè)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》，不得隨意減少課時(shí)或提前結(jié)束課程，并按照班級(jí)數(shù)額和課時(shí)要求配齊教師，學(xué)校的管理和教師的有效參與是品德課程實(shí)施的關(guān)鍵。那么這就要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的教學(xué)管理者要認(rèn)真貫徹三級(jí)課程管理政策，明確自己的管理職責(zé)，準(zhǔn)確全面地把握本課程的理念、性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容，要樹立正確的課程管理思想和管理觀念，對(duì)本課程進(jìn)行有效的教學(xué)管理和指導(dǎo)，并適時(shí)利用行政會(huì)、教師會(huì)、家長會(huì)等向他們灌輸和滲透實(shí)施本課程的重要意義，爭取各方面的相互配合，努力轉(zhuǎn)變教干、教師輕視小學(xué)科這種思想觀念，盡快建立相應(yīng)的課程管理機(jī)制。
二、開展扎實(shí)有效的校本培訓(xùn)
新課標(biāo)提出：學(xué)校要選拔合格的教師進(jìn)行本學(xué)科的教學(xué)工作，因?yàn)椤镀返屡c生活（社會(huì)）》與教師熟悉的學(xué)科課程差異很大，對(duì)教師的素質(zhì)要求較高，因此開展有效的校本培訓(xùn)是促進(jìn)教師專業(yè)成長的最便捷最有效的通道。
1.全面理解和掌握新課程標(biāo)準(zhǔn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)的依據(jù)，但是90%以上的教師對(duì)新課標(biāo)的內(nèi)容知之甚少，幾乎從不閱讀。這是因?yàn)槲覀兊慕處熂嬲n太多，他們把這些小學(xué)科當(dāng)成是自己的“副業(yè)”，無暇顧及也無心顧及。另外年輕教師職稱評(píng)定所申報(bào)的專業(yè)與本學(xué)科不一致，這也是教師對(duì)這門學(xué)科不重視的原因之一，所以我們必須采取強(qiáng)制措施來要求教師去學(xué)習(xí)。可以每個(gè)學(xué)期組織一次新課標(biāo)知識(shí)考試（分低年級(jí)段和中高年級(jí)段進(jìn)行），然后將其考試成績計(jì)入教師的績效考核，以此來促使教師積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研。
2.專家指導(dǎo)。定期邀請(qǐng)縣級(jí)教研員來校舉辦專題講座，解決教師在教學(xué)中遇到的困惑，并對(duì)骨干教師的課堂教學(xué)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。
3.廣借“他山之石”。要充分發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)作用，學(xué)校要積極安排這些骨干教師外出學(xué)習(xí)取經(jīng)，讓廣大教師眼界大開，把品德學(xué)科教研的這汪“死水”激活。
4.定期舉行“教研沙龍”。針對(duì)一些教學(xué)中存在的問題進(jìn)行研討，最好利用正反兩方面的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，這樣就能夠充分發(fā)揮交流思維的優(yōu)勢(shì)，有助于教師更新教育觀念。
5.課題引領(lǐng)。課題研究能夠促進(jìn)教師自身的專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。在所調(diào)查的這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中，有本學(xué)科研究課題的學(xué)校寥寥無幾，大部分的教干、教師認(rèn)為搞課題研究那是專家的事情，所以筆者覺得需要從三個(gè)方面去引領(lǐng)我們的廣大教干、教師。一是要增強(qiáng)教干教師們的研究意識(shí);二是要尋求專家的指導(dǎo)和幫扶;三是要建立完善的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。
三、充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的杠桿作用
課程標(biāo)準(zhǔn)要求：要運(yùn)用符合本課程標(biāo)準(zhǔn)精神的督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制來調(diào)動(dòng)學(xué)校和教師實(shí)施本課程的積極性，形成良性導(dǎo)向，推動(dòng)課程落實(shí)，并促進(jìn)教師成長。
1.對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)：中心校要不定期地組織教干對(duì)所轄村小學(xué)校開展檢查，看是否按照課表上課，是否組織和開展了本學(xué)科的教研活動(dòng)，并對(duì)部分班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行質(zhì)量抽測，將抽測結(jié)果與學(xué)校的考核管理掛鉤，以此來調(diào)動(dòng)所轄學(xué)校教干對(duì)本課程管理的積極性，努力促進(jìn)課程的發(fā)展，提高教育質(zhì)量。
2.對(duì)教師的評(píng)價(jià)：一是堅(jiān)持每學(xué)期初的新課標(biāo)知識(shí)考試;二是學(xué)期中不定期組織人員對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行檢測并及時(shí)反饋;三是學(xué)期末對(duì)任課教師的備課、作業(yè)批改情況進(jìn)行檢查并評(píng)比;四是對(duì)在省、市、縣、校組織的基本功比賽、優(yōu)質(zhì)課評(píng)比、說課比賽、論文寫作、教學(xué)案例撰寫以及課題研究等方面取得優(yōu)異成績的老師給予適當(dāng)?shù)募臃?五是對(duì)那些能夠根據(jù)課程要求及本班的具體情況，充分挖掘校內(nèi)外的各種課程資源，以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，并能創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)能力的教師在評(píng)優(yōu)評(píng)先方面予以優(yōu)先考慮。通過這些評(píng)價(jià)來促進(jìn)教師的自我成長，提高專業(yè)能力，并不斷激勵(lì)品德學(xué)科教師有效地實(shí)施本課程的積極性。
3.對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)：課標(biāo)提出教師可以采用觀察、訪談、問卷、成長資料袋評(píng)價(jià)、作品分析等方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就要求教師不僅要改變過去那種全部使用書面量化的辦法對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要關(guān)注每個(gè)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展，以此來激勵(lì)每個(gè)學(xué)生都能快樂健康地成長。
4.在課務(wù)安排上每學(xué)年學(xué)校盡量減少更換品德學(xué)科任課教師的頻率，特別是一些品德學(xué)科的骨干教師，他們的成長需要學(xué)校的長期培養(yǎng)，所以不宜輕易換掉。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德教學(xué)情景反思
俗話說的好“教無定法，貴在得法”。每堂課的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)都不盡相同，教師要隨著教學(xué)對(duì)象、內(nèi)容和現(xiàn)有教學(xué)設(shè)備的變化，靈活采用教學(xué)方法。同時(shí)，教師還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知水平，結(jié)合各種教學(xué)方式的特點(diǎn)，選擇合理的最佳的教學(xué)方式。如：陶冶情操法、創(chuàng)設(shè)情景法、故事喻理法、探究發(fā)現(xiàn)法、角色表演法、社會(huì)調(diào)查法、引導(dǎo)討論法等。才能達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。
一、情境體驗(yàn)教學(xué)情境的合適設(shè)計(jì)
情境體驗(yàn)教學(xué)的始發(fā)地始于“情境”，但情境不是環(huán)境，也不是意境，我們一般將其認(rèn)為是“情”與“境”的結(jié)合體，它是教學(xué)內(nèi)容得以存在、運(yùn)用的環(huán)境背景。它的功能是激發(fā)兒童的認(rèn)知、實(shí)踐和情感活動(dòng)，所以它是學(xué)生學(xué)習(xí)素材的重要來源之一。情境具有不可復(fù)制的獨(dú)特性，也就是說情境中所包含的時(shí)空、人物、事件都具有特殊性。情境具有多元的特點(diǎn)，根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)情境就會(huì)有截然不同的分類，情境體驗(yàn)教學(xué)中不可能存在一種放之四海皆準(zhǔn)的情境。情境還具有部分開放的特性。這是因?yàn)閹熒膮⑴c使本來的“場地”或“環(huán)境”等情境要素得到激化而成為教學(xué)情境，情境開放性也就成為了情境為師生動(dòng)態(tài)參與和溝通提供了條件。情境的以上特性一方面給教師的設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)，另一方面也昭示了情境設(shè)置無限提升性和情境設(shè)置的原則——情境的設(shè)計(jì)也就要根據(jù)學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面綜合考慮才能做到因地制宜。
教學(xué)需要師生整個(gè)生命的融入，需要感同身受，體驗(yàn)的教學(xué)不僅要用腦更要用心。所以，我們對(duì)于創(chuàng)建和諧生態(tài)課堂的重視不僅是普通課堂教學(xué)順利運(yùn)行的需要，更是因?yàn)楹椭C的體驗(yàn)教學(xué)氛圍它本身就是情境體驗(yàn)教學(xué)得以順利開展的不可或缺外在因素。在情境體驗(yàn)教學(xué)中“真誠”就是教師的言行一致和真實(shí)。思想品德的教育是對(duì)學(xué)生思想、情感、價(jià)值觀的教育，它的傳授更加注重教師自己本身的言行一致和表率，需要教師對(duì)于自己所授知識(shí)的深信不疑?！袄斫狻本褪墙處熞龅皆O(shè)身處地將自己換位為學(xué)生，以學(xué)生的立場、觀點(diǎn)和方法來體驗(yàn)事物而不是教師將自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，目的在于為師生間的對(duì)話創(chuàng)造條件，為學(xué)生體驗(yàn)升華服務(wù)?！敖邮堋本褪菍?duì)學(xué)生信任或獎(jiǎng)賞。在思想品德情境體驗(yàn)教學(xué)中，初中生體驗(yàn)的觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗甚至錯(cuò)誤不少見，但是教師對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤也不能采取簡單粗暴的方式，信任學(xué)生對(duì)于真實(shí)事件論述，積極參與師生間的探討，再獎(jiǎng)賞學(xué)生在體驗(yàn)中有價(jià)值的觀點(diǎn)，要相信學(xué)生有能力進(jìn)行有效的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
二、情境反思
我認(rèn)為一堂好的思想品德課應(yīng)該是能夠培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)生實(shí)踐能力。為此，我把情景問題討論法運(yùn)用到每節(jié)的思想品德課中，收到了很好的效果。下面是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)反思：
1設(shè)計(jì)情景問題討論，應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
思想品德課的一些原理抽象難懂，使許多學(xué)生對(duì)思想品德課“敬而遠(yuǎn)之”。長此以往，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)無從談起。要改變這種教學(xué)狀況，一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方式是設(shè)計(jì)情景問題的討論。如我把“理解與寬容”這個(gè)內(nèi)容設(shè)計(jì)成幾個(gè)環(huán)節(jié)：我思我行、小品表演、情景體驗(yàn)、換位認(rèn)知。因?yàn)檫@些內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生在實(shí)際的情景問題討論中展開豐富的想象，它打破了“一言堂”，在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
2情景問題討論，應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
討論課不能只說不做，設(shè)計(jì)情景問題時(shí)，盡量把討論與實(shí)踐相結(jié)合。比如我在設(shè)計(jì)“理解與寬容”時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)踐問題《選擇合適的溝通方式》，要求學(xué)生選擇幾個(gè)需要理解的對(duì)象進(jìn)行溝通，并且做好記錄。以往的政治課教學(xué)只重課堂，課外的社會(huì)實(shí)踐幾乎是空白。設(shè)計(jì)實(shí)踐問題，使學(xué)生能面向社會(huì)，可以學(xué)到課本上學(xué)不到的知識(shí)。另外，也可以根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)撰寫小論文、開展調(diào)查、收集資料等，這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
3情景問題討論，應(yīng)當(dāng)把握好度，做到收放自如。
作為教師，應(yīng)當(dāng)明確自己的角色——就是當(dāng)好引導(dǎo)者，特別是在課堂討論的時(shí)候，有些話題學(xué)生很感興趣，說得很多，甚至說偏了，這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)地去引導(dǎo)。
在思想品德課教學(xué)中，通過設(shè)計(jì)情景問題的討論，使學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在開放的教學(xué)模式中放飛思想，學(xué)以致用，從而使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力得到提高。面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教師也面臨新的挑戰(zhàn)，要在實(shí)踐中多反思，多總結(jié)，特別是要提高情景設(shè)計(jì)的能力和課堂的隨機(jī)互動(dòng)能力。
三、小學(xué)思想品德課教學(xué)的至高境界)真善美的情感體驗(yàn)與培養(yǎng)
所謂真善美中的“真”是一個(gè)知行合一的詞，它要求人們要真誠待人，不要虛心假意，更不能存心不良“善”就是要求人們存善心、做善人、做善事?！懊馈笔侨咧械淖罡呔辰?，是前兩者的融合，即能有益于他人，給他人帶來幸福的美心、美行。而情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。那么，真善美的情感體驗(yàn)與培養(yǎng)則是小學(xué)思想品德課教學(xué)中的靈魂。同時(shí)，小學(xué)生的道德情感是其道德知識(shí)內(nèi)化為內(nèi)心的催化劑，是培養(yǎng)其道德信念的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，真善美的情感體驗(yàn)與培養(yǎng)具有無痕化的特征，能夠形成小學(xué)生穩(wěn)定的品德心理背景，以直覺的方式定向其行為。因此，真善美的情感體驗(yàn)與培養(yǎng)不應(yīng)是小學(xué)思想品德課教學(xué)結(jié)構(gòu)中孤立存在的一個(gè)環(huán)節(jié)，而應(yīng)是貫穿于教學(xué)的始終，同時(shí)更是小學(xué)思想品德課教學(xué)的最高目標(biāo)和要求。
參考文獻(xiàn)
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一、凸顯品德課堂主陣地，構(gòu)建“知行統(tǒng)一”的德育。
學(xué)校的思想品德課、晨會(huì)、班會(huì)課和校會(huì)，是實(shí)施小學(xué)生德育的主渠道、主陣地，是以小學(xué)生思想品德和人格培養(yǎng)為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。近幾年來，我校立足課堂，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，拓展和整合德育和智育的內(nèi)容，切實(shí)改進(jìn)德育課程的方式方法，注重了從以下四方面入手，做到四個(gè)到位，強(qiáng)化品德教學(xué)工作。
一是統(tǒng)籌安排，確保師資、時(shí)間到位。學(xué)校精心安排師德高尚、工作認(rèn)真、業(yè)務(wù)扎實(shí)的教師擔(dān)任專職品德課教學(xué)。要求班主任對(duì)每天的晨會(huì)課和每周的班隊(duì)會(huì)都必須做好專題安排。學(xué)校通過日常巡查和學(xué)生座談會(huì)，經(jīng)常了解這些課程的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決。
二是認(rèn)真鉆研，確保教學(xué)研究到位。我校每學(xué)期組織教師進(jìn)行思品課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)評(píng)比，每年的中心校德育工作會(huì)議都安排進(jìn)行思品課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流。積極開展小學(xué)低、中、高年級(jí)思品課教學(xué)的模式構(gòu)建工作。初步形成了低、中、高各年級(jí)段的品德課的教學(xué)模式。低年級(jí)為：(1)激情對(duì)話，導(dǎo)入新課;(2)看圖學(xué)文，初步明理;(3)內(nèi)化鞏固，深化明理;(4)聯(lián)系生活，辨析導(dǎo)行。中年級(jí)為：(1)情境導(dǎo)入;(2)范例感染;(3)主題陶冶;(4)延伸體驗(yàn)。高年級(jí)為：(1)看場景，受感染;(2)明事理，曉規(guī)范;(3)知做法，為實(shí)踐;(4)聯(lián)實(shí)際，辨是非。XX年全市品德教育研討會(huì)在我校召開，我校兩位老師的現(xiàn)場品德課均受到領(lǐng)導(dǎo)和同行的好評(píng)。
三是拓展延伸，確保教學(xué)內(nèi)容到位。如今的社會(huì)，各種新問題不斷出現(xiàn)在兒童生活當(dāng)中，給他們的道德判斷帶來了不小的障礙。因此，在思品課、晨會(huì)課這些主陣地上，學(xué)校要求教師在對(duì)班級(jí)學(xué)生情況有較為全面的了解的基礎(chǔ)上，必須把視角適度地?cái)U(kuò)展到學(xué)生家庭、生活中去，找出學(xué)生的道德薄弱點(diǎn)，積極開展有針對(duì)性的工作。我校曾出現(xiàn)過這樣一部分特殊兒童，他們有一個(gè)共同的愛好，上網(wǎng)，有些幾乎發(fā)展成為疑似網(wǎng)癮少年。他們的學(xué)業(yè)受到不小的影響，對(duì)待生活的態(tài)度，待人接物，是與非的觀念等都產(chǎn)生了一些偏激，自我為中心的不健康心理有所表露。針對(duì)這一新情況，學(xué)校及時(shí)拓展德育內(nèi)容，利用校會(huì)集中進(jìn)行了“適度網(wǎng)上交流，培養(yǎng)健康心理”的專題輔導(dǎo)。我們用曾經(jīng)因?yàn)檫^度迷戀網(wǎng)絡(luò)而影響身心發(fā)展，被某中學(xué)勸退的學(xué)生李某的典型案例，教育這些孩子，讓他們懂得，網(wǎng)絡(luò)有積極的一面，也有消極的一面。這樣，在第一時(shí)間內(nèi)防止了這些孩子進(jìn)一步滑向網(wǎng)癮少年的泥潭。
四是制度保障，確保教學(xué)效果到位。學(xué)校建立了品德課集體備課制度，品德課課堂評(píng)估和觀摩制度，品德課期末考查評(píng)估制度。結(jié)合晨會(huì)和班隊(duì)會(huì)工作，每學(xué)期進(jìn)行中隊(duì)活動(dòng)觀摩評(píng)比，通過以上工作的開展，確保教學(xué)效果到位。
二、巧用學(xué)科課程資源，追求“潤物無聲”的德育。
小學(xué)各學(xué)科都蘊(yùn)含著育人的因素，滲透著不同歷史時(shí)期不同民族的精神食糧、人文思想，對(duì)學(xué)生的成長起著積極的作用。我們要求教師在備課時(shí)自覺地把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育元素充分挖掘出來，使學(xué)科教學(xué)與德育滲透和諧共生，有機(jī)統(tǒng)一。這里，僅以閱讀和科學(xué)兩門學(xué)科為例。
一是閱讀育德。我校的語文課注重通過閱讀欣賞表演，提高學(xué)生自我德育能力。新開設(shè)的“閱讀欣賞”課就是熏陶學(xué)生道德情操的一個(gè)良好的切入點(diǎn)。我們注重通過閱讀欣賞，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一個(gè)閱讀求知、閱讀養(yǎng)性、閱讀生智、閱讀培德的新境界。我校建立了校級(jí)和班級(jí)兩級(jí)的閱讀交流平臺(tái)，通過對(duì)書中主人翁介紹、點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生在無痕無跡的狀態(tài)下獲得情感體驗(yàn)和道德判斷，建立健康向上，積極向善的道德意志。我們還放手讓學(xué)生通過多種形式表達(dá)自己的德育成果。學(xué)生自編自導(dǎo)了《負(fù)荊請(qǐng)罪》、《三袋麥子》、《餐桌上的一堂課》、《青蛙看?！返日n本劇，在對(duì)劇中主人公的褒貶中，學(xué)生經(jīng)歷了一次次生動(dòng)的道德洗禮。
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二是科學(xué)育德。我校近年來一直把科學(xué)與德育的聯(lián)姻融合作為研究課題之一。我們?cè)诟吣昙?jí)學(xué)生中推行了“寫科學(xué)小論文，做科學(xué)小行家”的活動(dòng)。在上學(xué)期推薦參加全市小學(xué)生科學(xué)小論文評(píng)比活動(dòng)的小論文中，有五篇榮獲等級(jí)獎(jiǎng)?；顒?dòng)開展以來，學(xué)生的思想理念，思維方式，行為習(xí)慣，甚至性格特征，都朝著健康積極的方向發(fā)展。這樣的德育效果對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展都將始終發(fā)揮主導(dǎo)作用。
三、積極開展研究，構(gòu)建富有特色的德育。
在加強(qiáng)品德課程教學(xué)的同時(shí)，我校不斷強(qiáng)化學(xué)校德育工作的研究，努力構(gòu)建學(xué)校德育工作的特色。
一是改進(jìn)方法，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)德育向生命德育的回歸。我校通過改進(jìn)品德課程教學(xué)的方式方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行道德情感的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)青少年兒童自己的生活中的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生善于欣賞別人，樂于分享精神收獲的習(xí)慣和意識(shí)。我校五(2)班王雅琳同學(xué)身患白血病六年多，但她熱愛生活、自強(qiáng)不息、堅(jiān)持到校，成績優(yōu)良。我們將該班的品德教育活動(dòng)制成了電視短片，向全校開放，介紹王雅琳同學(xué)的感人事跡，不少學(xué)生在觀看后被感動(dòng)得熱淚盈眶，紛紛表示深受教育，終身難忘。
二是以生為本，充分體現(xiàn)德育的自主性。近年來，我校調(diào)整了德育工作思路，積極實(shí)施目標(biāo)定位、小處入手的教育策略。我校制訂的“十一五”德育特色規(guī)劃就是《倡導(dǎo)自主道德學(xué)習(xí)，構(gòu)建自主教育模式》，以“管好自己的口和手”為抓手，進(jìn)行基礎(chǔ)文明養(yǎng)成訓(xùn)練。在各班自編“自律兒歌”的基礎(chǔ)上，形成了全校學(xué)生遵守的“婁小學(xué)生自律兒歌”，使兒童在不知不覺中進(jìn)行愉快的道德學(xué)習(xí)，收到了非常明顯的效果。
三是注重整合，不斷提升德育的整體水平。我校加強(qiáng)了對(duì)品德教學(xué)課程的教學(xué)科研工作，組織教師學(xué)習(xí)德育工作的最新理論，樹立生活德育、生態(tài)德育、關(guān)懷德育、智慧德育，共同發(fā)展德育等新理念。把通過教學(xué)，使學(xué)生在道德建設(shè)方面有所進(jìn)步作為教學(xué)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。學(xué)校德育工作計(jì)劃中明確要求全體教師建立了德育手記，對(duì)學(xué)科教學(xué)與德育的整合進(jìn)行思考和創(chuàng)新，引導(dǎo)教師的教學(xué)目光時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的德育。從我校教師撰寫的德育手記中，可以看出學(xué)科教學(xué)與德育整合中教師思考與創(chuàng)新的火花。下面一段話出自我校一位英語老師的德育手記，反映了她對(duì)英語學(xué)科德育因素滲透的體會(huì)：