時(shí)間：2023-05-24 15:53:03
導(dǎo)語(yǔ)：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
Abstract： In the new economic era， businesses will face unprecedented challenges. In order to gain a firm foothold in the new economic era， to build excellent corporate culture and generate the tradition has become an important and urgent task of enterprise development.
關(guān)鍵詞： 企業(yè)文化；基本原則；方式方法
Key words： corporate culture；basic principles；way and method
中圖分類(lèi)號(hào)：F271 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）07-0011-02
0 引言
在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中得到長(zhǎng)足發(fā)展，必須要營(yíng)造良好的企業(yè)環(huán)境，提高員工的文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，形成強(qiáng)有力的凝聚力、向心力和約束力，形成企業(yè)發(fā)展不可或缺的精神力量和道德規(guī)范，能使企業(yè)產(chǎn)生積極的作用，使企業(yè)資源得到合理的配置，從而提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。要保證企業(yè)內(nèi)部管理具有實(shí)效，就需要企業(yè)內(nèi)部溝通順暢，職工認(rèn)可企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。只有企業(yè)內(nèi)部統(tǒng)一思想、目標(biāo)一致，把企業(yè)制定的目標(biāo)要求和戰(zhàn)略意圖傳遞給全體職工，使得職工能了解企業(yè)的遠(yuǎn)景目標(biāo)與自身發(fā)展的關(guān)系，這樣就能實(shí)現(xiàn)職工與企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，企業(yè)才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，職工才有工作積極性。
1 企業(yè)文化建設(shè)的重要意義
簡(jiǎn)單地說(shuō)，企業(yè)文化是指企業(yè)經(jīng)過(guò)多年積累和傳承，創(chuàng)造的精神文化，是企業(yè)為謀求生存和發(fā)展，在日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中自覺(jué)形成的、絕大多數(shù)職工能夠認(rèn)同信守的經(jīng)營(yíng)理念。企業(yè)文化能夠加強(qiáng)企業(yè)管理、培育員工隊(duì)伍、增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展起著舉足輕重的作用。
加強(qiáng)文化建設(shè)是加強(qiáng)企業(yè)管理的需要。一個(gè)企業(yè)的管理不僅要靠完善的制度來(lái)推動(dòng)，更需要員工具有自覺(jué)維護(hù)制度執(zhí)行的意識(shí)和行動(dòng)，要加強(qiáng)企業(yè)管理，既要重視管理制度的建立和完善，更要重視企業(yè)文化的作用。通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)引領(lǐng)職工增強(qiáng)遵章守紀(jì)的自覺(jué)性，促進(jìn)良好的思想作風(fēng)和職業(yè)道德的養(yǎng)成，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，產(chǎn)生企業(yè)歸屬感和自豪感，統(tǒng)一思想，明確目標(biāo)，共同努力，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟長(zhǎng)足發(fā)展。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的一筆無(wú)形資產(chǎn)，是塑造企業(yè)形象的需要。
加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的需要。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要保持可持續(xù)發(fā)展，從根本上講取決于企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)源于企業(yè)所擁有的物質(zhì)優(yōu)勢(shì)和精神優(yōu)勢(shì)。所謂精神優(yōu)勢(shì)即具有自身特色的企業(yè)文化。一個(gè)企業(yè)如果沒(méi)有員工共同信奉的價(jià)值觀，沒(méi)有一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，沒(méi)有一個(gè)良好的文化氛圍，那么這個(gè)企業(yè)就不會(huì)有生命力，不會(huì)有更大的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們要通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)逐步形成企業(yè)正確的價(jià)值觀念、獨(dú)特的企業(yè)精神、合理的經(jīng)營(yíng)之道、崇高的經(jīng)營(yíng)境界，這樣企業(yè)就有了“軟件”和“硬件”的支撐，才具有雙重動(dòng)力。
2 企業(yè)文化建設(shè)的基本原則
企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)繼承過(guò)去、立足現(xiàn)在、著眼未來(lái)的系統(tǒng)工作，應(yīng)堅(jiān)持以下幾項(xiàng)基本原則：企業(yè)文化要與企業(yè)戰(zhàn)略相結(jié)合。越是優(yōu)秀的企業(yè)文化，對(duì)員工的價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生的影響越大，對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)希望越大。因此，企業(yè)文化不能脫離企業(yè)戰(zhàn)略，必須與企業(yè)戰(zhàn)略緊密結(jié)合。
企業(yè)文化建設(shè)要與制度管理相結(jié)合。很多企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)上投入了大量人力財(cái)力，成功提煉了企業(yè)文化理念，制作了《企業(yè)文化手冊(cè)》和《員工手冊(cè)》，然而真正實(shí)施效果卻不如人意。究其原因，在于沒(méi)有形成一套制度去固化這些價(jià)值理念，沒(méi)有在培訓(xùn)和執(zhí)行上下功夫，也沒(méi)有用制度去約束員工的行為方式，于是企業(yè)文化變成了一紙空談。
企業(yè)文化建設(shè)要堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃與分步實(shí)施相結(jié)合。企業(yè)文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能一勞永逸。所以，企業(yè)文化建設(shè)必須做好規(guī)劃和制定好具體實(shí)施細(xì)則，并且要隨著客觀環(huán)境改變、公司戰(zhàn)略的調(diào)整，不斷調(diào)整和完善，拋棄現(xiàn)有的問(wèn)題文化，借鑒先進(jìn)的標(biāo)桿文化，預(yù)測(cè)前瞻的先進(jìn)文化。以創(chuàng)新的精神和發(fā)散的思維，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，為企業(yè)文化注入源源不斷的活力，使之生生不息，代代相傳。
3 企業(yè)文化建設(shè)的有效途徑
優(yōu)秀的企業(yè)文化要適應(yīng)企業(yè)自身特點(diǎn)。在企業(yè)文化背景下，必須建立適宜企業(yè)自身發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)策略、時(shí)代環(huán)境的獨(dú)特的企業(yè)文化模式。根據(jù)不同的價(jià)值內(nèi)涵和側(cè)重點(diǎn)，構(gòu)建富有個(gè)性化的獨(dú)特的企業(yè)文化，突出自身文化特色。各個(gè)企業(yè)面臨的狀況不同，構(gòu)成成分不同、發(fā)展歷程不同、周邊環(huán)境不同，不同的企業(yè)必須制定出相應(yīng)的策略和內(nèi)部沖突處理方式，只有將一般和個(gè)別、共性和個(gè)性相結(jié)合，才能建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化，深深地扎根于企業(yè)，展現(xiàn)各自不同的自身文化，才能促進(jìn)企業(yè)文化的快速發(fā)展。有助于員工之間的溝通交流，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。只有得到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工的共同認(rèn)可，才是真正能夠傳承的文化，要積極調(diào)動(dòng)員工的工作主動(dòng)性和創(chuàng)造性，制造各種參與企業(yè)文化的機(jī)會(huì)，共同對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。要注重加深員工之間的溝通和了解，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神是建設(shè)企業(yè)文化的內(nèi)涵。為體現(xiàn)員工的自我價(jià)值，企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)組織成員間的協(xié)調(diào)合作，管理者應(yīng)尊重對(duì)方，建立起管理與被管理者的感情紐帶，使企業(yè)員工感情依附于管理人員，充分運(yùn)用集體智慧，整合集體力量，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，將員工個(gè)人發(fā)展同企業(yè)發(fā)展相結(jié)合，從而推動(dòng)企業(yè)不斷前進(jìn)。
企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)與塑造企業(yè)形象相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，做到持之以恒，使企業(yè)具備獨(dú)特的技術(shù)特色和產(chǎn)品特色。教育員工要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)企業(yè)的品牌聲譽(yù)，使企業(yè)的產(chǎn)品、質(zhì)量在社會(huì)上叫得響、打得硬、占先機(jī)，展企業(yè)精華。要做到在實(shí)際經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所有員工行為及企業(yè)活動(dòng)的規(guī)范化、協(xié)調(diào)化，為促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
目標(biāo)激勵(lì)，塑造嚴(yán)明和諧的管理形象，打造制度文化。要堅(jiān)持把人放在企業(yè)中心地位，在管理中尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，確立員工主人翁地位，使之積極參與企業(yè)管理，盡其責(zé)任和義務(wù)。還要修訂并完善職業(yè)道德準(zhǔn)則，強(qiáng)化紀(jì)律約束機(jī)制，使企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度成為員工的自覺(jué)行為。提倡團(tuán)隊(duì)精神，成員之間保持良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，有效發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用。
強(qiáng)化宣傳，激發(fā)員工認(rèn)同感和參與的積極性。企業(yè)管理人員是企業(yè)文化的發(fā)起人和倡導(dǎo)者，在推動(dòng)企業(yè)文化的形成和發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。企業(yè)管理人員不但要做好決策，同時(shí)也要從企業(yè)發(fā)展大局出發(fā)，開(kāi)拓新思路、新理念，形成科學(xué)的價(jià)值觀念，以身作則，提升企業(yè)的管理水平，進(jìn)而影響和帶動(dòng)員工認(rèn)同并自覺(jué)遵守，從而樹(shù)立良好的企業(yè)形象，打造優(yōu)質(zhì)的品牌信譽(yù)，員工是企業(yè)的基礎(chǔ)，企業(yè)文化的滲透與全體員工的參與是無(wú)法分割的，這是對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，企業(yè)先進(jìn)的思想是優(yōu)秀企業(yè)文化提煉和總結(jié)的源泉。要想將企業(yè)信念和目標(biāo)深入每個(gè)員工心中，必須充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，達(dá)成企業(yè)員工共識(shí)，統(tǒng)一員工思想，增強(qiáng)企業(yè)榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，自覺(jué)遵守崗位職責(zé)，將自身利益與整體利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，全心全意地完成本職工作。規(guī)范企業(yè)基礎(chǔ)管理，實(shí)施完善有效的管理制度。企業(yè)文化的建設(shè)實(shí)施必須以良好的企業(yè)制度為支撐，只有創(chuàng)新性、規(guī)范性的企業(yè)制度才能給企業(yè)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為保證企業(yè)文化與時(shí)代相適應(yīng)，符合企業(yè)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的需求，不斷創(chuàng)新企業(yè)制度，轉(zhuǎn)換企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制，使其既能實(shí)現(xiàn)企業(yè)制度的創(chuàng)新，又能調(diào)動(dòng)廣大員工的工作積極性。企業(yè)制度的創(chuàng)新性與規(guī)范性是相互作用、互為基礎(chǔ)、互相影響的，企業(yè)文化能實(shí)現(xiàn)二者的相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)、相互和諧，能形成企業(yè)內(nèi)部的良性循環(huán)。企業(yè)制度的規(guī)范性是企業(yè)文化發(fā)展的產(chǎn)物，企業(yè)制度的前期創(chuàng)新目標(biāo)就是規(guī)范性因素，企業(yè)進(jìn)一步創(chuàng)新又是以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的，才能保證企業(yè)和諧、有序、持續(xù)發(fā)展，對(duì)外建立良好的企業(yè)形象。企業(yè)文化的建設(shè)有利于增強(qiáng)員工的向心力，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)永葆旺盛的活力和發(fā)展的動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)：
[1]張永祥.文化管理：企業(yè)管理的時(shí)代延伸——試論企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的作用[J].河南社會(huì)科學(xué)，1999，（01）.
一、教室環(huán)境的建設(shè)
教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場(chǎng)所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，優(yōu)美的教室環(huán)境還可以增強(qiáng)班級(jí)的向心力、凝聚力。因此班級(jí)文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置，要讓教室成為中職育人的最佳場(chǎng)所。
除了注重教育衛(wèi)生和班訓(xùn)上墻的做法之外，我們很重視開(kāi)發(fā)班級(jí)黑板報(bào)。
教室后面的黑板報(bào)對(duì)于一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)再普通不過(guò)了，但它也是我們班級(jí)自己的田地，我們應(yīng)該用心經(jīng)營(yíng)它，讓它產(chǎn)出我們班級(jí)的優(yōu)質(zhì)“土特產(chǎn)”，讓它成為全班同學(xué)的一個(gè)精神樂(lè)園。
1.提供了交流學(xué)習(xí)、自我反思的平臺(tái)
比如：我們讓負(fù)責(zé)衛(wèi)生值日的同學(xué)寫(xiě)寫(xiě)值日勞動(dòng)的意義和工作的責(zé)任感；讓學(xué)習(xí)優(yōu)異者寫(xiě)寫(xiě)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和它對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的重要性；讓學(xué)習(xí)后進(jìn)生寫(xiě)寫(xiě)自己的理想和學(xué)習(xí)上的缺陷和困難；讓違反校紀(jì)的同學(xué)寫(xiě)寫(xiě)檢討和反思。當(dāng)我們打開(kāi)思路，就發(fā)現(xiàn)原來(lái)這塊黑板報(bào)成了班級(jí)狀況的寫(xiě)真與同學(xué)們思想和精神的濃縮。
2.鼓勵(lì)集體參與，促進(jìn)了班級(jí)團(tuán)結(jié)
黑板報(bào)是班級(jí)所有人的，黑板報(bào)從整體設(shè)計(jì)到文章的選擇，不是一個(gè)人能全部完成的，它要靠多個(gè)人的合作。需要會(huì)寫(xiě)字的同學(xué)，會(huì)繪畫(huà)的同學(xué)，會(huì)設(shè)計(jì)的同學(xué)，還有會(huì)寫(xiě)文章的同學(xué)等。既充分發(fā)揮了班上特長(zhǎng)生的優(yōu)點(diǎn)，又把一期黑板報(bào)辦得有聲有色、生動(dòng)活潑，更使學(xué)生們的合作見(jiàn)成效。學(xué)生們?cè)诜窒沓晒r(shí)，更加團(tuán)結(jié)，更有積極進(jìn)取精神。
3.激勵(lì)積極進(jìn)取，形成了良好班風(fēng)
在辦黑板報(bào)時(shí)，我們可以專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟一個(gè)“表?yè)P(yáng)與批評(píng)”專(zhuān)欄，鼓勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生繼續(xù)努力，批評(píng)表現(xiàn)較差的學(xué)生，讓他們痛改前非。例如，我們班就定期在黑板報(bào)上刊登出獲得“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“班級(jí)之最”榮譽(yù)的同學(xué)名單，以及一些表現(xiàn)轉(zhuǎn)好的下期候選人名單，從實(shí)踐情況來(lái)看，這種做法確實(shí)起到了不錯(cuò)的激勵(lì)作用。被填在表?yè)P(yáng)欄的學(xué)生會(huì)感到自豪，他們因此會(huì)更加努力，更加勤奮；候選欄的學(xué)生感受到了老師對(duì)他的關(guān)注，自信心增強(qiáng)，進(jìn)步越來(lái)越大。
二、主題班會(huì)建設(shè)
充分發(fā)揮主題班會(huì)作用，是營(yíng)造積極、健康向上的班級(jí)文化最有效的途徑，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，效果較為顯著。
每周學(xué)校都安排有一節(jié)班會(huì)課，如何讓班會(huì)課充分發(fā)揮其獨(dú)特的作用，這就要班主任提前備好課，根據(jù)學(xué)校和班級(jí)情況，定出班會(huì)的主題，組織全班學(xué)生召開(kāi)不同內(nèi)容的主題班會(huì)。通過(guò)不同的主題班會(huì)，增強(qiáng)了同學(xué)們的情感交流和班集體文化的開(kāi)展，使同學(xué)們?nèi)巳硕寄転榘嗉?jí)服務(wù)，個(gè)個(gè)能為班集體出謀獻(xiàn)策，形成了積極、健康向上的班級(jí)文化。
三、班級(jí)制度文化建設(shè)
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”班級(jí)的規(guī)章制度是班級(jí)全體成員共同認(rèn)可并自覺(jué)遵循的行為準(zhǔn)則。建立良好的班級(jí)制度文化，是班級(jí)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。建立良好的班級(jí)制度文化，必須從以下兩個(gè)方面著手：一是要抓好制度的制訂與完善；二是要抓好制度的實(shí)施。
1.抓好制度的制訂與完善
班級(jí)制度文化主要表現(xiàn)為班級(jí)規(guī)章制度。規(guī)章制度制訂得好壞，是否科學(xué)、合理，是班級(jí)文化建設(shè)水平高低的一個(gè)重要標(biāo)志。在遵循制度建設(shè)的常規(guī)要求的前提下，重要的是對(duì)于班規(guī)的制定，在班主任的引導(dǎo)下，要讓全體參與進(jìn)來(lái)，圍繞如何搞好班級(jí)衛(wèi)生、學(xué)習(xí)、生活發(fā)表意見(jiàn)，然后制定出可行性操作性兼具的班規(guī)。
2.抓好制度的實(shí)施
在實(shí)施制度的過(guò)程中我們應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)宣傳，使學(xué)生正確理解各項(xiàng)規(guī)章制度的內(nèi)容，明確遵守規(guī)章制度的作用，使制度得到學(xué)生的認(rèn)可，從而將帶有強(qiáng)制性的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺(jué)行為；二要積極創(chuàng)設(shè)條件，使規(guī)章制度能夠更快、更好地實(shí)施。
四、班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)
班風(fēng)建設(shè)是班級(jí)“軟文化”環(huán)境建設(shè)的重頭戲，對(duì)于它的建設(shè)，我從兩個(gè)方面入手：一是教師方面。在教師領(lǐng)導(dǎo)方式上，我采用了民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式，這就使我與學(xué)生的關(guān)系很和諧。二是學(xué)生方面。班主任要協(xié)調(diào)好班級(jí)學(xué)生之間的關(guān)系，讓他們合作與競(jìng)爭(zhēng)并存。
學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個(gè)班級(jí)整體學(xué)習(xí)效果的有力保證。首先要讓學(xué)生看到學(xué)與不學(xué)不一樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)不僅在考試中成績(jī)較好，動(dòng)手能力也強(qiáng)，將他們中學(xué)優(yōu)秀的同學(xué)選參加省市技能大賽，拿名次獲獎(jiǎng)，并能直接升入更高一級(jí)學(xué)校深造。將學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異、思想品德上進(jìn)的學(xué)生畢業(yè)后推薦到較好的工作單位和較好的工作崗位，這樣的話后進(jìn)生能獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也有了學(xué)習(xí)追趕的實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)。其次，班級(jí)學(xué)風(fēng)形成還得有強(qiáng)有力的班級(jí)學(xué)校規(guī)章來(lái)保障。對(duì)影響別人學(xué)習(xí)的同學(xué)要進(jìn)行必要的教育甚至進(jìn)行一定的處罰。最后可以通過(guò)發(fā)動(dòng)學(xué)生參加各種不同的學(xué)習(xí)興趣小組，如計(jì)算機(jī)班可以組織平面設(shè)計(jì)興趣小組、動(dòng)漫制作興趣小組；機(jī)械班組織機(jī)械制圖興趣小組、數(shù)控加工興趣小組等。
一、關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)
俗話說(shuō)“栽種思想，成就行為；栽種文化，成就企業(yè)。”
企業(yè)文化是企業(yè)長(zhǎng)期生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、建設(shè)、發(fā)展過(guò)程中所形成的管理思想、管理方式、管理理論、群體意識(shí)以及與之相適應(yīng)的思維方式和行為規(guī)范的總和。
企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既不是簡(jiǎn)單的“企業(yè)”+“文化”，也不是復(fù)雜到“企業(yè)文化是個(gè)筐，什么都能往里裝”。企業(yè)文化內(nèi)容具有企業(yè)自身的特殊性，不能簡(jiǎn)單地“復(fù)制”與“克隆”。比如華為，能夠在國(guó)際一流企業(yè)必爭(zhēng)之地中生存下來(lái)并發(fā)展壯大，就是在于它有自己的文化基礎(chǔ)。
XX項(xiàng)目是廣州市首次引進(jìn)大型央企合作投資建設(shè)的大型基礎(chǔ)設(shè)施綜合項(xiàng)目，采用創(chuàng)新的投資＋施工總承包模式。XX作為XX建設(shè)的主力軍，承擔(dān)著XX綜合建設(shè)開(kāi)發(fā)和XX企業(yè)地區(qū)影響力提升的重任。
二、XX企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐
（一）開(kāi)展宣貫教育，內(nèi)化于心，外化于行
施工總承包的管理的生命力在于團(tuán)隊(duì)協(xié)作管理，履行統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、指導(dǎo)、服務(wù)的職責(zé)，負(fù)責(zé)確保施工總承包合同的履行，這就要求團(tuán)隊(duì)要有高度的團(tuán)結(jié)合作精神，精誠(chéng)密切配合，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義。為此，總承包在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)方面：一是打造“走廊文化”，在營(yíng)地醒目位置制作企業(yè)文化宣傳牌、條幅，將企業(yè)使命、精神、作風(fēng)、愿景、理念等放在職工目之所及范圍；二是下發(fā)《企業(yè)文化手冊(cè)》，召開(kāi)專(zhuān)題宣貫會(huì)，開(kāi)展“黨建及企業(yè)文化”知識(shí)競(jìng)賽，讓文化理念內(nèi)化于心。三是通過(guò)學(xué)習(xí)宣貫XX發(fā)展歷程、升維史，增強(qiáng)員工對(duì)XX文化的認(rèn)知、認(rèn)同，激發(fā)員工的自豪感。
在對(duì)外展示企業(yè)形象中，一是凡接待外部客人均播放宣傳片，制作公司簡(jiǎn)介的PPT；二是舉辦“擁抱新時(shí)代，共圓中國(guó)夢(mèng)”大型詩(shī)歌朗誦會(huì)，開(kāi)展“唱響明珠灣，講好建設(shè)者故事”征文暨“見(jiàn)證·明珠灣”攝影比賽等大型文化活動(dòng)；三是值自貿(mào)區(qū)三周年之際，開(kāi)展“崛起CBD”等媒體日活動(dòng)，圍繞工程品質(zhì)、形象進(jìn)度、黨建文化等方面主題進(jìn)行宣傳報(bào)道，開(kāi)工以來(lái)，累計(jì)報(bào)道XX篇；四是制作《XXXX》宣傳畫(huà)冊(cè)，強(qiáng)化文化品牌形象，塑造XX的形象。
（二）加強(qiáng)融合，探索大團(tuán)隊(duì)建設(shè)
項(xiàng)目有總承包部和分部?jī)杉?jí)管理架構(gòu)，分部來(lái)自各工程局，總承包部、分部的地域文化、企業(yè)文化的不同會(huì)造成管理理念、管理方式、利益訴求的不同，圍繞“團(tuán)結(jié)開(kāi)放，實(shí)干創(chuàng)先”，XX多管齊下，凝聚人心。
一是采用集中辦公、集中住宿的形式，提高溝通效率；
二是以目標(biāo)凝聚融合參建各大工程局文化，發(fā)揮“集團(tuán)化作戰(zhàn)”的優(yōu)勢(shì)；實(shí)行制度管理，實(shí)施采取總承包+子公司（局單位）對(duì)分部雙授權(quán)的模式，針對(duì)分部的管理編制印發(fā)了《權(quán)責(zé)管理手冊(cè)》和《綜合考評(píng)管理辦法》等33項(xiàng)管理制度，并設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，根據(jù)綜合考核評(píng)定的結(jié)果對(duì)各分部予以獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)額度最大為各分部合同財(cái)政評(píng)審價(jià)的1%，獎(jiǎng)勵(lì)分為季度獎(jiǎng)勵(lì)、年度獎(jiǎng)勵(lì)、竣工驗(yàn)收獎(jiǎng)勵(lì)三種獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)積極性。
三是以文體協(xié)會(huì)為平臺(tái)，促進(jìn)溝通融合
（三）“兩個(gè)最好”，深化安全質(zhì)量文化
圍繞“XX”目標(biāo)、“XX”理念，XX確立“創(chuàng)廣州市最好的樣板工地，建廣州市最好的樣板工程”目標(biāo)，打造項(xiàng)目安全質(zhì)量文化。為此，XX一方面打造“明珠灣講堂”“工程質(zhì)量大講堂”，引導(dǎo)員工從“野戰(zhàn)軍”向“城市軍”轉(zhuǎn)變，樹(shù)立精品意識(shí)，精細(xì)管理打造品質(zhì)工程；另一方面籌建安全質(zhì)量培訓(xùn)中心，開(kāi)展“工程品質(zhì)提升年”活動(dòng)，建設(shè)質(zhì)量樣板展示區(qū)，實(shí)行“樣板引路”，進(jìn)行“亮點(diǎn)工程”評(píng)選，樹(shù)立樣板典型。
（四）加強(qiáng)結(jié)對(duì)共建，展示XX良好企業(yè)形象
XX主動(dòng)與XX區(qū)公安分局、檢察院、質(zhì)監(jiān)站、海事、港務(wù)、航道等政府部門(mén)及業(yè)務(wù)相關(guān)單位進(jìn)行結(jié)對(duì)共建，每年舉辦一屆“明珠灣杯”籃球邀請(qǐng)賽，舉辦水上執(zhí)法單位座談會(huì)，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)工作了解。實(shí)現(xiàn)“警務(wù)前置”，在明珠灣起步區(qū)的工地上設(shè)立廣州首個(gè)工地警務(wù)室——明珠灣警務(wù)室；海事、港務(wù)、航道在營(yíng)地設(shè)置工作站、聯(lián)系點(diǎn)。
（五）創(chuàng)新活動(dòng)載體，打造溫馨之家
營(yíng)造積極健康的工余文化。一是成立羽毛球、籃球、足球、體育舞蹈、樂(lè)器、電影等文體協(xié)會(huì)，定期開(kāi)展文體活動(dòng)；二是聯(lián)合各級(jí)單位工會(huì)開(kāi)展“三送”活動(dòng)；三是先后組織為困難員工捐款3次，領(lǐng)導(dǎo)親自上門(mén)慰問(wèn)困難職工，每季為員工舉辦生日會(huì)、集體婚禮、職工座談會(huì)等活動(dòng)，例如XX退休，并不是簡(jiǎn)單的聚餐而是舉行歡送座談會(huì)，分享43年在XX打拼的經(jīng)歷，激勵(lì)員工保持初心，為企業(yè)壯大發(fā)展獻(xiàn)策獻(xiàn)力。四是總承包部自排節(jié)目，參與當(dāng)?shù)匚乃囇莩?，如橫瀝鎮(zhèn)平安工地演出，融入當(dāng)?shù)匚幕故居押玫钠髽I(yè)形象。
三、XX企業(yè)文化小故事
（一）“三者定位”，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)
1.自貿(mào)區(qū)拱門(mén)：XX年X月X日，廣東自貿(mào)區(qū)正式獲批成立。XX年初，距春節(jié)還有19天，業(yè)主單位詢問(wèn)了區(qū)里的幾家國(guó)企，可沒(méi)有單位接下這個(gè)任務(wù)，最后XXX臨急受命。為確保建設(shè)任務(wù)按時(shí)完成，XX組織精兵強(qiáng)將，認(rèn)真策劃、調(diào)動(dòng)資源、嚴(yán)密施工。李XX、張XX等人堅(jiān)守現(xiàn)場(chǎng)，放棄春節(jié)假期與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，克服春節(jié)期間人工緊張、資源短缺等困難，于XX年X月X日凌晨4點(diǎn)按原計(jì)劃圓滿完成自貿(mào)區(qū)拱門(mén)建設(shè)。還有“天鴿”臺(tái)風(fēng)過(guò)后，項(xiàng)目?jī)纱闻沙鋈肆?、物力援助XX區(qū)搶險(xiǎn)救災(zāi)，收到了三防指揮部的感謝信。這些都體現(xiàn)了我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)候、危難之時(shí)能挺身而出，展現(xiàn)了央企的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
2.安置區(qū)拆遷戶：XX年，安置區(qū)拆遷戶已落實(shí)了90%，剩余10%的一直沒(méi)有進(jìn)展。春節(jié)將至，XX決定慰問(wèn)拆遷戶，協(xié)助政府盡快解決征拆問(wèn)題，一來(lái)穩(wěn)固已拆遷的村民民心，一來(lái)向未接受拆遷賠償?shù)拇迕癖磉_(dá)XX的心意。帶上慰問(wèn)品，一家一戶地走訪，拉家常，了解他們生活情況，宣貫“XX”的企業(yè)愿景，告訴他們安置區(qū)不僅會(huì)建成，更會(huì)建好，讓他們都住上花園小區(qū)。最后拆遷戶選擇相信公司，支持安置區(qū)的建設(shè)。安置區(qū)提前竣工，XX年X月，村民搖號(hào)分房，XX年春節(jié)，90%的村民已搬遷入住。
（二）品質(zhì)為先，用心澆注客戶滿意
1.“清水”雕琢“一橋一景”：為了讓景觀橋達(dá)到一橋一景的立體畫(huà)卷效果，減少裝飾涂裝，XX提出采用清水混凝土工藝。清水混凝土施工標(biāo)準(zhǔn)普通混凝土施工施工嚴(yán)格得多，從前期原材料選擇、模板的選型，再到配合比的控制，混凝土澆筑、養(yǎng)生等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)影響它的成型裝飾效果。通過(guò)成立科研課題，針對(duì)不同的質(zhì)量問(wèn)題進(jìn)行研究分析，在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行六十多次混凝土配合比試驗(yàn)，同時(shí)對(duì)不同的模板及脫模劑進(jìn)行比對(duì)，最終確定了最佳參數(shù)。在施工過(guò)程中，派專(zhuān)人跟蹤混凝土站的原材料及配合比，確保和試驗(yàn)參數(shù)一致。通過(guò)努力，景觀橋外觀光潔、平整，滿足南沙區(qū)政府的建設(shè)要求，被稱為小型的“橋梁博物館”。
關(guān)鍵詞：校企合作； 班級(jí)； 制度文化
中圖分類(lèi)號(hào)：G475 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）06-119-001
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展與中等職業(yè)教育改革的創(chuàng)新發(fā)展，校企合作已愈來(lái)愈多的受到各方面的重視并且在各地得到了實(shí)踐。如《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》有關(guān)職業(yè)教育的篇章中指出：“實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式。”“調(diào)動(dòng)行業(yè)企業(yè)的積極性。建立健全政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與的辦學(xué)機(jī)制，制定促進(jìn)校企合作辦學(xué)法規(guī)，促進(jìn)校企合作制度化?！庇秩纭吨械嚷殬I(yè)教育改革創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃（2010―2012年）》強(qiáng)調(diào)：“充分發(fā)揮行業(yè)企業(yè)在中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新中的作用，同步推進(jìn)教產(chǎn)合作與校企一體辦學(xué)，建立健全教育與行業(yè)合作、學(xué)校與企業(yè)一體共同推進(jìn)中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新的機(jī)制。促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校緊跟產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，促進(jìn)教育與產(chǎn)業(yè)、學(xué)校與企業(yè)深度合作?！痹诖酥敢?，各地職業(yè)學(xué)校與企業(yè)的合作也是如火如荼地開(kāi)展起來(lái)了，各種基地如雨后春筍般涌起，各種冠名班更是層出不窮。
然而現(xiàn)實(shí)的情況并不盡如人意，拋開(kāi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)、技能培訓(xùn)等方面不談，僅僅在學(xué)生管理這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)便出現(xiàn)較大的沖突和不協(xié)調(diào)。一方面，對(duì)于企業(yè)而言，企業(yè)要求員工能夠勤奮、吃苦，樂(lè)于服從企業(yè)的安排，有較強(qiáng)的責(zé)任心和主人翁意識(shí)，對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)。此外，企業(yè)還特別強(qiáng)調(diào)員工必須無(wú)條件服從企業(yè)管理。另一方面，對(duì)于學(xué)校而言，中職學(xué)生的難于管理也是有目共睹的。由于長(zhǎng)期的習(xí)性使然，中職生中的違紀(jì)現(xiàn)象比比皆是，遲到曠課時(shí)有發(fā)生，抽煙喝酒大有人在；有些學(xué)生進(jìn)取心差，缺少正確有效的奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)生活缺乏活力。最嚴(yán)重的是不少學(xué)生常常漠視學(xué)校紀(jì)律，即使紀(jì)律處分也無(wú)動(dòng)于衷，毫不在乎，甚至主動(dòng)退學(xué)，造成不低的流生率。這些學(xué)生即便是到了企業(yè)，也往往堅(jiān)持工作不了幾個(gè)月，能堅(jiān)持超過(guò)兩年以上的已是鳳毛麟角。
在這一種背景下，校企之間的深度合作幾乎沒(méi)有成功的可能性，只能停留在淺層次的表面化合作。造成這一結(jié)果的原因是多方面的，對(duì)于學(xué)校而言，現(xiàn)在的中職學(xué)生多為“九五后”，他們成長(zhǎng)的年代是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的年代，也是互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始普及的年代，他們少受挫折多有享受，且好高騖遠(yuǎn)；他們多是獨(dú)生子女，常常恃寵而驕，不在乎一切，更少在乎規(guī)則和制度；由于他們也是長(zhǎng)期以來(lái)老師眼中的“差生”，在“分?jǐn)?shù)為王”的教育體制里更缺少被承認(rèn)。到了職業(yè)學(xué)校，由于管理制度與普通學(xué)校大同小異，他們的學(xué)習(xí)生活由不適應(yīng)變成反叛。企業(yè)并沒(méi)有參與學(xué)生的日常管理，學(xué)生并不了解企業(yè)制度；學(xué)校對(duì)于連退學(xué)都不怕的學(xué)生也是顯得無(wú)能為力。
校企合作，原意是一件為了雙方共贏的舉措，自然不能讓它變得有名無(wú)實(shí)。對(duì)于一名教師而言，我們無(wú)力苛求企業(yè)做些什么，甚至也無(wú)力讓學(xué)校的管理發(fā)生大的變化，但從班級(jí)管理的角度而言，還是有許多可操作的空間的，創(chuàng)造性的進(jìn)行班級(jí)制度文化建設(shè)便是一個(gè)好的途徑。實(shí)踐證明，恰當(dāng)?shù)陌嗉?jí)管理制度一方面可以讓學(xué)生更好地適應(yīng)企業(yè)生活，另一方面也可以提升班級(jí)管理的效率和效果。
一、班級(jí)制度文化建設(shè)的核心――評(píng)價(jià)方向
我們對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)多為以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)楹诵?，然而?shí)際上中職生最弱的也就是學(xué)習(xí)成績(jī)，借鑒企業(yè)對(duì)員工的管理，我們可以在三個(gè)方面給予學(xué)生評(píng)價(jià)，即基本遵守、活動(dòng)參與和學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)齻€(gè)方面。
基本遵守考核的是學(xué)生的紀(jì)律遵守，我們所設(shè)定的基本遵守考核包括出勤、衛(wèi)生勞動(dòng)、紀(jì)律、作業(yè)完成等八個(gè)方面，這和企業(yè)對(duì)違紀(jì)的零容忍是一致的；活動(dòng)參與考核的是學(xué)生對(duì)學(xué)?；顒?dòng)、班級(jí)活動(dòng)的參與態(tài)度以及參與的結(jié)果狀況打分，這與企業(yè)所強(qiáng)調(diào)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一致的；學(xué)習(xí)成績(jī)是學(xué)生的本職，猶如員工的產(chǎn)品，我們?cè)O(shè)定的指標(biāo)有理論學(xué)習(xí)成績(jī)、技能操作水平、綜合業(yè)務(wù)能力等三個(gè)方面，這與企業(yè)的績(jī)效考核是一致的。將這三個(gè)方面按一定的比例進(jìn)行綜合即能得到學(xué)生的發(fā)展指數(shù)，讓各有優(yōu)點(diǎn)的學(xué)生都能得到認(rèn)可。這既和企業(yè)的管理接軌，讓學(xué)生慢慢適應(yīng)企業(yè)制度，也脫離了初中時(shí)候的單一考核方式，讓不同的學(xué)生都能得到認(rèn)可，從而減少他們違反紀(jì)律的行為。
二、班級(jí)制度文化建設(shè)的重點(diǎn)――考核手段
通常情況下，我們只注重對(duì)學(xué)生的結(jié)果考核而忽略了對(duì)學(xué)生的過(guò)程考核，其實(shí)有時(shí)過(guò)程比結(jié)果更重要。在企業(yè)管理中一般比較重視過(guò)程管理中的持續(xù)改進(jìn)，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題以后能夠及時(shí)反饋，解決出現(xiàn)的問(wèn)題并加以改進(jìn)。
我在管理校企合作班級(jí)時(shí)就常常使用過(guò)程管理，每一天我們都會(huì)將學(xué)生在三個(gè)維度的考核結(jié)果直接上墻，并且在班級(jí)博客公示，第一時(shí)間讓學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)、科任教師、合作企業(yè)的人事部門(mén)等知道，并且有針對(duì)性的找學(xué)生談話、輔導(dǎo)，讓問(wèn)題得不到蔓延，也讓學(xué)生提前適應(yīng)企業(yè)嚴(yán)苛的過(guò)程管理。
三、班級(jí)制度文化建設(shè)的關(guān)鍵――組織形式
班級(jí)管理的組織形式一般都是線性的，如班主任以下有班長(zhǎng)和團(tuán)支部書(shū)記，班長(zhǎng)下又有學(xué)習(xí)委員、紀(jì)律委員、體育委員、勞動(dòng)委員、文藝委員等；團(tuán)支部書(shū)記以下又有組織委員、宣傳委員等；各委員以下又有各小組長(zhǎng)等。但這樣的管理方式顯然不夠全面，和企業(yè)的管理模式有點(diǎn)像，但也不完全一樣。
我在管理校企合作班級(jí)時(shí)使用的是線性管理加矩陣管理的模式，線性管理如上所述，矩陣管理將教務(wù)處與各任課教師、德育處與年級(jí)組長(zhǎng)、合作企業(yè)人事及培訓(xùn)部門(mén)等組成不同的維度，管理到每一個(gè)體，使得考核更為全面和科學(xué)，也更為貼近企業(yè)管理。
關(guān)鍵詞：社會(huì)資源;整合;新農(nóng)村;群眾文化
中圖分類(lèi)號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）08-0206-01
發(fā)展的核心理念是對(duì)話與創(chuàng)新，只有明確了這一發(fā)展理念，農(nóng)村群眾文化發(fā)展才能激發(fā)活力。（1）對(duì)話即為各種文化樣式的發(fā)展提供一個(gè)展示自身價(jià)值的平臺(tái)，允許充分的對(duì)話和批評(píng);（2）創(chuàng)新即要發(fā)揮廣大人民群眾和群眾文化工作者的積極性，大膽嘗試，努力探索，開(kāi)拓新的文化產(chǎn)品和研究新的文化發(fā)展理論。明確了群眾文化發(fā)展的方向，廣大群眾文化工作者要找準(zhǔn)群眾文化發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)，采取強(qiáng)有力的措施，不斷豐富農(nóng)村廣大群眾的文化生活。而當(dāng)今我們需要做的，便是整合更多的社會(huì)資源，本著對(duì)話與創(chuàng)新為基礎(chǔ)，進(jìn)行新農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作。
一、促進(jìn)“送文化”與“種文化”相結(jié)合
我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持“送戲下鄉(xiāng)”，以終老青年群體的文化需求為服務(wù)重點(diǎn)，注重地方戲曲的保護(hù)與結(jié)合。調(diào)查顯示，“送戲下鄉(xiāng)”受到基層政府部門(mén)和農(nóng)民群眾特別是中老年群體的普遍歡迎。在與基層群眾和文化干部座談時(shí)發(fā)現(xiàn)，公共財(cái)政支持的“舞臺(tái)流動(dòng)車(chē)”項(xiàng)目更是基層關(guān)注的熱點(diǎn)話題。建議政府進(jìn)一步加大對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”（流動(dòng)舞臺(tái)車(chē)）項(xiàng)目的支持力度。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，盡管幾十年來(lái)國(guó)家對(duì)農(nóng)村一味的“送文化”花費(fèi)了不算小的公共資源，但幾十年來(lái)的努力并沒(méi)有從根本上改變農(nóng)村文化的落后面貌。農(nóng)村的許多文化觀念是依靠國(guó)家力量從上而下向農(nóng)村社會(huì)強(qiáng)行“植入”的，主要表現(xiàn)為一種精英文化對(duì)大眾文化的改造和替代，但現(xiàn)實(shí)的情況是，這種單靠國(guó)家力量從外面強(qiáng)制“植入”鄉(xiāng)村社會(huì)的精英文化觀念，難以在農(nóng)村社會(huì)中植根、發(fā)育、開(kāi)花、結(jié)果，是一種“無(wú)根”的文化。一旦國(guó)家力量從農(nóng)村社會(huì)中撤出，這種“無(wú)根”文化就會(huì)凋謝。因此，通過(guò)國(guó)家公共財(cái)政引導(dǎo)的方式，建立一支鄉(xiāng)土化、農(nóng)民化和本土化的農(nóng)村文化精英隊(duì)伍，使之成為農(nóng)村文化的承載者和傳播者，這是當(dāng)前農(nóng)村群眾文化建設(shè)的迫切任務(wù)。支持農(nóng)村群眾文化精英人才的培養(yǎng)，引導(dǎo)地方培養(yǎng)基層文化隊(duì)伍，獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼農(nóng)村基層文化帶頭人培訓(xùn)項(xiàng)目，真正實(shí)現(xiàn)“送文化”與“種文化”相結(jié)合。
二、扶持農(nóng)村具有公益色彩的民間文化的成長(zhǎng)
發(fā)展當(dāng)代群眾文化工作需要健在保護(hù)優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮政府和社會(huì)的合力作用。一方面，支持和鼓勵(lì)農(nóng)村民間文化組織開(kāi)展農(nóng)村公益和準(zhǔn)公益文化活動(dòng);另一方面，獎(jiǎng)勵(lì)地方為保護(hù)優(yōu)秀民間文化而進(jìn)行的文化保護(hù)、開(kāi)發(fā)和研究項(xiàng)目。通過(guò)公共財(cái)政的政策和利益導(dǎo)向，吸收社會(huì)力量參與，實(shí)現(xiàn)公共財(cái)政投入和社會(huì)參與熱情在農(nóng)村優(yōu)秀文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)平臺(tái)上的有機(jī)結(jié)合，改善當(dāng)代農(nóng)村文化的狀況。支持和鼓勵(lì)農(nóng)村民間自辦文化，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社區(qū)提供特色文化產(chǎn)品。通過(guò)民辦公助、公辦民助，以多種形式支持和鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化，國(guó)家鼓勵(lì)各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，培養(yǎng)農(nóng)民成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。
三、創(chuàng)新基層群眾文化活動(dòng)內(nèi)容和形式
基層文化機(jī)構(gòu)，特別是文化站需要?jiǎng)?chuàng)新改革，積極形成其特有的文化特色，為群眾喜愛(ài)的群眾文化品牌活動(dòng)。要加強(qiáng)對(duì)基層文化活動(dòng)的組織和輔導(dǎo)工作，把工作轉(zhuǎn)到面向基層廣大群眾上來(lái)，特別要針對(duì)老年、青少年和弱勢(shì)群體開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。要充分發(fā)揮基層文化單位的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)“群眾文化群眾辦”。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握時(shí)代脈搏，深入基層百姓生活，創(chuàng)作一批既有鄉(xiāng)土氣息，又有時(shí)代氣息并且群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的具有感人力量的優(yōu)秀作品。
四、培育農(nóng)村群眾文化主體
農(nóng)村文化應(yīng)當(dāng)根治農(nóng)村，培養(yǎng)農(nóng)村文化群體，培養(yǎng)常駐農(nóng)村的文藝團(tuán)隊(duì)。要從根本上解決農(nóng)村基層文化貧弱的問(wèn)題，除了加大文化投入，加快農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，擴(kuò)大農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的供給外，更重要的還要發(fā)揮農(nóng)村群眾在文化建設(shè)中的積極性和主動(dòng)性。農(nóng)村群眾文化發(fā)展的重要內(nèi)容之一，就是壯大農(nóng)民自辦文化，大力培育新型農(nóng)村文化主體。積極發(fā)揮文藝團(tuán)隊(duì)、特色團(tuán)隊(duì)的作用，挖掘培養(yǎng)文化骨干型人才，從而構(gòu)建專(zhuān)業(yè)與業(yè)余、公辦與民辦、本土與引進(jìn)的農(nóng)村文化團(tuán)隊(duì)體系，形成文化活動(dòng)的合力，形成文化團(tuán)隊(duì)常駐農(nóng)村，服務(wù)于農(nóng)民群眾的格局。農(nóng)民自辦文化對(duì)農(nóng)村群眾文化的發(fā)展作用是巨大的，但發(fā)展農(nóng)民自辦文化需要不斷探索新思路、新方法，把滿足農(nóng)民群眾文化需求與幫助農(nóng)民脫貧致富結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化專(zhuān)業(yè)戶和特色文化產(chǎn)業(yè)。
五、建立一支配備合理、一專(zhuān)多能的基層文化隊(duì)伍
注重農(nóng)村文化建設(shè)的同事還需要注重人才培養(yǎng)，深入實(shí)施“人才興文”戰(zhàn)略。完善政策制定、落實(shí)資金保障，抓住培養(yǎng)、吸引、用好人才三個(gè)環(huán)節(jié)，建立健全群眾文化人才選拔聘用、激勵(lì)約束機(jī)制。加強(qiáng)文化工作者隊(duì)伍建設(shè)，解決基層文化站的人員編制問(wèn)題，改善他們的工作條件。健全業(yè)余文藝骨干網(wǎng)絡(luò)，扶持和培育基層文藝團(tuán)隊(duì)的組織。拓寬農(nóng)村文化人才渠道，鼓勵(lì)熟悉農(nóng)村生活、有一定文藝專(zhuān)長(zhǎng)的青年學(xué)生和其他優(yōu)秀人才到農(nóng)村基層文化機(jī)構(gòu)工作，形成有利于優(yōu)秀文化人才成長(zhǎng)和發(fā)揮作用的良好環(huán)境，逐步健全農(nóng)村文化人才骨干網(wǎng)絡(luò)。
在我國(guó)，新興的企業(yè)文化建設(shè)，以人性化管理適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。企業(yè)文化建設(shè)適應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)企業(yè)走向國(guó)際市場(chǎng)的形式。
一、企業(yè)文化的概念及其作用
企業(yè)文化的組成部分，具體定義?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)企業(yè)文化的闡釋。每一個(gè)國(guó)際知名企業(yè)集團(tuán)都有自己的企業(yè)文化，企業(yè)文化是不能夠模仿和移植的。搞好企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該明白企業(yè)文化的意義、作用、目的、切入點(diǎn)等方面問(wèn)題。
二、塑造具有自身特色的企業(yè)文化模式
在我國(guó)短短二十多年的企業(yè)文化發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了五種企業(yè)文化基本模式：海爾“三層次說(shuō)”企業(yè)文化、北京企業(yè)文化建設(shè)協(xié)會(huì)“一本三涵”企業(yè)文化、廣東太陽(yáng)神“”構(gòu)建模式企業(yè)文化、上海寶鋼“客戶滿意戰(zhàn)略”、山東黃臺(tái)火力發(fā)電廠“三維立體”構(gòu)建模式。北鋼集團(tuán)如何建樹(shù)北鋼文化，首先必須懂得企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的積極影響，其次明白企業(yè)文化建樹(shù)的方法策略，選擇專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)業(yè)人力對(duì)企業(yè)文化執(zhí)行情況進(jìn)行摸底調(diào)查。關(guān)鍵在于“認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)理、抓住一條線、堅(jiān)持一顆心”。
三、企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)生存與發(fā)展的重要作用
企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式的重要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色的企業(yè)文化研究、運(yùn)用、實(shí)踐，是企業(yè)管理創(chuàng)新，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度的必由之路。
企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的生存與發(fā)展起到以下作用：凝聚、協(xié)調(diào)、約束、塑造形象等作用。企業(yè)文化建設(shè)為中國(guó)企業(yè)步入國(guó)際舞臺(tái)提供了廣闊的空間。
年月日，中國(guó)加入了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織！中國(guó)的“入世”，標(biāo)志著具有五千年悠久歷史的泱泱大國(guó)在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步的崛起，也標(biāo)志著經(jīng)過(guò)多年改革開(kāi)放的中國(guó)已經(jīng)徹底結(jié)束了閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)代，標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)融入了世界經(jīng)濟(jì)，中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等都將發(fā)生重大的變化。
“入世”后，中國(guó)的企業(yè)面對(duì)以上所的變化，我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該采取怎樣的變革應(yīng)對(duì)發(fā)展問(wèn)題？發(fā)源于歐美，成熟于日本的企業(yè)文化逐漸發(fā)展成為當(dāng)今企業(yè)管理改革的趨勢(shì)。那么企業(yè)將如何通過(guò)卓有成效的企業(yè)文化建設(shè)來(lái)適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展的需要，進(jìn)而提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力壯大自身實(shí)力企業(yè)文化建設(shè)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)又將是怎樣的，企業(yè)文化建設(shè)如何進(jìn)一步圍繞適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題的要求？這一系列的問(wèn)題是當(dāng)前每一個(gè)企業(yè)都必須直面的問(wèn)題也是當(dāng)前中國(guó)企業(yè)家、企業(yè)文化研究者，不能不研究和解決的新課題。弄清這些問(wèn)題，就能與趨勢(shì)成功地配合——成功地邁向未來(lái)，為企業(yè)發(fā)展贏得廣闊空間。
在我國(guó)“入世”以后，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界市場(chǎng)和不斷強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如果仍然拘泥于傳統(tǒng)落后的管理模式來(lái)經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，顯然是滯后于整個(gè)時(shí)展進(jìn)程。為了在新的環(huán)境中求生存、謀發(fā)展，企業(yè)必須進(jìn)行一場(chǎng)深刻的、徹底地管理變革，這就涉及到深層次的方面，企業(yè)管理理念化，企業(yè)精神等諸多方面根源于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的思想深處，創(chuàng)新建立健全具有企業(yè)特色的企業(yè)文化。以企業(yè)文化這種現(xiàn)代人性化管理的最大特點(diǎn)是貼近市場(chǎng)，貼近企業(yè)管理者與企業(yè)生產(chǎn)者，適合跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨國(guó)度的經(jīng)營(yíng)，適合對(duì)知識(shí)工作者的管理。它能夠?qū)T工、對(duì)顧客、對(duì)供應(yīng)商、對(duì)消費(fèi)者等的需求做出迅速反映。實(shí)行企業(yè)文化理念化管理的企業(yè)，不再單純依靠具體的規(guī)章制度約束員工，企業(yè)文化精神理念會(huì)滲透到企業(yè)每一個(gè)員工的心底，每個(gè)人都會(huì)感覺(jué)到企業(yè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)愛(ài)著自己，將自己的利益與企業(yè)利益隨時(shí)聯(lián)系在一起。當(dāng)然，企業(yè)文化管理也是建立在一定的基礎(chǔ)管理之上的，就和海爾的企業(yè)文化理念管理是建立在日清日高的基礎(chǔ)管理之上一樣，諸多模式企業(yè)文化有著各不相同的成長(zhǎng)基礎(chǔ)。
企業(yè)文化的概念及其作用
企業(yè)文化是什么？專(zhuān)家這樣認(rèn)為：企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的一種文化，它可以分成四個(gè)層面。首先是表層的，即物質(zhì)上的，這也是最可變的部分；其次是淺層的，即行為文化；第三層是中層文化，即制度文化；最后是深層文化，即精神文化，這是精髓部分，也是變化最小的部分。這是企業(yè)文化構(gòu)成要素。
企業(yè)文化通常指的是企業(yè)的環(huán)境或個(gè)性，以及它所有的方方面面。具體從四個(gè)方面定義為：一、企業(yè)員工所共有的觀念、價(jià)值取向以及行為等外在表現(xiàn)形式。二、由管理作風(fēng)和管理觀念（管理者語(yǔ)言、行為、獎(jiǎng)勵(lì)等形式）構(gòu)成的管理氛圍。三、由現(xiàn)成的管理制度和管理程序構(gòu)成的管理氛圍。四、書(shū)面和非書(shū)面形式的標(biāo)準(zhǔn)和程序。
現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（特別是現(xiàn)代企業(yè)理論）的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)，它打開(kāi)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中“企業(yè)”這個(gè)“黑匣子”，使我們可以從更深層次認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的應(yīng)有地位和作用。
西方學(xué)者阿爾欽（）、德姆塞茨（）對(duì)于企業(yè)文化闡釋使我們認(rèn)識(shí)企業(yè)文化在企業(yè)生產(chǎn)管理過(guò)程中的地位。在其《生產(chǎn)、信息費(fèi)用與經(jīng)濟(jì)組織》一文中，他們提出了“團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)”（）的理論。他們認(rèn)為，企業(yè)實(shí)質(zhì)上是一種團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)方式。團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)的意義在于多項(xiàng)投入在一起合作生產(chǎn)得出的產(chǎn)出要大于各項(xiàng)投入在分別生產(chǎn)的產(chǎn)出之和，即實(shí)現(xiàn)是否大于或者小于、等于的功能。他們指出，如通過(guò)團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)所獲得的產(chǎn)出大于各隊(duì)員分別生產(chǎn)的產(chǎn)出和加上組織和約束團(tuán)隊(duì)成員的成本，就會(huì)使用團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)。然而，在團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)中，參與合作的隊(duì)員的邊際產(chǎn)出并不是可以直接和分別地觀察到的。因?yàn)?，一個(gè)團(tuán)隊(duì)向市場(chǎng)提供的是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)品，而不是每個(gè)成員的邊際產(chǎn)品，而人的機(jī)會(huì)主義傾向便會(huì)誘致偷懶行為：團(tuán)隊(duì)成員缺乏努力工作的積極性。由此可見(jiàn)，企業(yè)文化作為企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中所體現(xiàn)出的一種“團(tuán)隊(duì)精神”，是企業(yè)賴以成長(zhǎng)的豐厚土壤。它能從根本上有效制約生產(chǎn)中的偷懶問(wèn)題等道德風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了“團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)”、“聯(lián)合勞動(dòng)”的高效率。
在諾思（）的框架中，企業(yè)文化作為制度的一個(gè)層面尤為受到管理者的重視。在他看來(lái)，文化作為秩序的倫理基礎(chǔ)，是一種“意識(shí)形態(tài)”，他更是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的高度指出，“意識(shí)形態(tài)是人力資本”、“個(gè)人意識(shí)形態(tài)的信念強(qiáng)，說(shuō)明他的意識(shí)形態(tài)資本大?！币欢ǖ奈幕鳛橐环N“意識(shí)形態(tài)”，在諾思等人看來(lái)，不僅是減少經(jīng)濟(jì)秩序交易費(fèi)用的重要制度基礎(chǔ)，更重要的而且它對(duì)經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)新和進(jìn)取精神的推動(dòng)，具有和產(chǎn)權(quán)界定匹敵的巨大作用，他可以提供選擇性經(jīng)濟(jì)動(dòng)力激勵(lì)等方面的產(chǎn)出，是有效率的經(jīng)濟(jì)組織的基礎(chǔ)。近代資本主義的興起與日本迅速的崛起，無(wú)不證明了這一點(diǎn)。而這也是《新教倫理與資本主義精神》的主旨。企業(yè)文化可在企業(yè)內(nèi)部形成一定的思維框架和評(píng)價(jià)參照體系，也可謂之“心靈結(jié)構(gòu)”（），成為一種集體無(wú)意識(shí)機(jī)制，促進(jìn)和制約管理活動(dòng)的發(fā)展，而且保證企業(yè)發(fā)展的連貫性。如企業(yè)不會(huì)因?yàn)楣绢I(lǐng)導(dǎo)層的變遷而引起公司具體行為的起落，具有持久性和延續(xù)性，這就是百年企業(yè)的立足根本。當(dāng)然，同時(shí)也應(yīng)該注意到，企業(yè)文化可能顯現(xiàn)出高度的“路徑依賴”（），使之在演進(jìn)中受到自身的障礙，因此企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有意識(shí)、有目的地塑造奮發(fā)有為的企業(yè)文化，并能不斷再造
，適時(shí)創(chuàng)新、改變。
大衛(wèi)·克萊珀斯（）在其《企業(yè)文化和經(jīng)濟(jì)理論》一文中更是用博弈論來(lái)解說(shuō)企業(yè)文化，對(duì)其作出經(jīng)典的解釋。企業(yè)作為一個(gè)由多個(gè)人組成的群體，其行為實(shí)際就是人與人的博弈過(guò)程。人的行為取決于他自己的效用函數(shù)和約束條件，一般認(rèn)為效用函數(shù)的變化很小，因此個(gè)人所面對(duì)的約束條件如環(huán)境就決定了他的行為主觀能動(dòng)性?？巳R珀斯定義其為“”（企業(yè)文化），他認(rèn)為其對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)來(lái)說(shuō)是非常重要的。在普遍的情況下，由于不完全信息的影響，企業(yè)作為人們合作的“場(chǎng)所”無(wú)法把所有可能發(fā)生的事件明確地寫(xiě)在契約中（因?yàn)闊o(wú)法估量該事件發(fā)生后所帶給每個(gè)人的損益）。企業(yè)需要形成某種“文化”即“決策”環(huán)境，使企業(yè)的人們可以在不確定性的情況下更容易地找到“決策”的“焦點(diǎn)”，也就是企業(yè)文化可以形成一種默契和一種微妙的暗示。也可以反過(guò)來(lái)認(rèn)為，“焦點(diǎn)”的存在減少了人們選擇行為中的不確定性和機(jī)會(huì)主義傾向，也就是說(shuō)企業(yè)文化能夠從人的思想意識(shí)中起到管理作用。這里的“焦點(diǎn)”很顯然使容易我們想到“麥肯錫”中所指的核心“共享的價(jià)值觀”（），這也是企業(yè)文化的核心。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的不斷創(chuàng)新實(shí)踐，諸多西方學(xué)者和管理家將企業(yè)文化理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，不斷充實(shí)和發(fā)展了企業(yè)文化的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。哈佛大學(xué)教授泰侖斯迪爾和麥金賽管理咨詢公司專(zhuān)家唉倫肯尼迪在長(zhǎng)期的管理實(shí)踐中，總結(jié)出企業(yè)文化五大組成要素：企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀念、英雄人物、文化儀式、文化溝通網(wǎng)絡(luò)。在廣告大師奧威格的眼中，企業(yè)文化是由許多部分組合而成的——傳統(tǒng)、神話、儀式、習(xí)俗、習(xí)慣、英雄、特色和價(jià)值觀。
現(xiàn)代企業(yè)的管理中核心競(jìng)爭(zhēng)力、技術(shù)創(chuàng)新等方面都可以模仿的，但企業(yè)文化沒(méi)法模仿，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)具有自身特點(diǎn)，根源于自身企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和生產(chǎn)者所總結(jié)、積淀出文化與管理等方面的成就，為什么海爾的企業(yè)文化只適用在海爾自己，而別的企業(yè)在學(xué)習(xí)“海爾”文化之后，盲目的嫁接到自己的企業(yè)，沒(méi)有再產(chǎn)生又一個(gè)克隆的“海爾”呢！其實(shí)這些企業(yè)學(xué)習(xí)的結(jié)果就是學(xué)來(lái)了“皮毛”，舍棄“精髓”。有這樣的一個(gè)例子：筆者曾經(jīng)在一家商業(yè)企業(yè)親自經(jīng)歷這樣的事情，該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層集體去“海爾”考察學(xué)習(xí)，盲目以為在取到“真經(jīng)”之后，千方百計(jì)想把“海爾”的文化移植到自己的企業(yè)。該企業(yè)一味搞“海爾”的“零庫(kù)存”、“狼來(lái)了”等企業(yè)管理理念和管理模式，其實(shí)這家企業(yè)管理者根本就不知道這樣的淺顯道路，“海爾”的管理模式是建立在海爾企業(yè)文化的，“零庫(kù)存”是建立在海爾企業(yè)文化中所提到的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)體系之上，自己的企業(yè)根本就沒(méi)有這樣的企業(yè)文化氛圍，企業(yè)管理者與企業(yè)的生產(chǎn)者根本就沒(méi)有從思想深處接受這樣的企業(yè)文化理念。結(jié)果是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者站在臺(tái)前指手畫(huà)腳、照貓畫(huà)虎決策部署，中層的管理干部糊里糊涂執(zhí)行，下面的職工是不知東西，鬧出了一場(chǎng)克隆企業(yè)文化的鬧劇，這種活動(dòng)其實(shí)
就是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代我們企業(yè)之間推廣的“比、學(xué)、跟、幫”的模式，其實(shí)企業(yè)文化不是簡(jiǎn)單復(fù)制和克隆，企業(yè)浪費(fèi)大量財(cái)力、物力大搞企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)還是原來(lái)的模式，沒(méi)有什么變化，這樣的事例在我們周?chē)彩菍乙?jiàn)不鮮的，作為企業(yè)管理者應(yīng)該避免走這樣的彎路，深刻認(rèn)識(shí)企業(yè)文化。
企業(yè)文化的功能不是體現(xiàn)在為企業(yè)當(dāng)時(shí)能帶來(lái)幾個(gè)億或者幾千萬(wàn)、幾百萬(wàn)的利益。企業(yè)文化功能是間接的，但對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響卻是巨大的?，F(xiàn)在的企業(yè)文化與傳統(tǒng)不同，但過(guò)去的文化所起的作用應(yīng)該珍惜，而未來(lái)必須由新的文化來(lái)引導(dǎo)。中華民族的古老文化以儒、道、佛三家為主，所強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧統(tǒng)一，作為企業(yè)的文化，只是大文化的一小部分，脫離不了大文化的范疇，中國(guó)的企業(yè)文化應(yīng)該是根植與中華民族古老的文化基礎(chǔ)之上，吸收和汲取外來(lái)文化的精粹，從而塑造自己的企業(yè)文化。
談到企業(yè)文化切入點(diǎn)，應(yīng)該從人與人、組織與組織、組織與人、組織與企業(yè)、企業(yè)與社會(huì)這個(gè)范疇切入：首先是宗旨、精神、理念；其次是經(jīng)營(yíng)、研發(fā)、工作上的文化；第三是個(gè)人層面上，做人做事的規(guī)范，人在社會(huì)中的規(guī)范。企業(yè)文化的特點(diǎn)大致是：非決策的、非經(jīng)營(yíng)的、非制度的、非管理的、非功利的。那么在企業(yè)范圍內(nèi)，企業(yè)文化的目標(biāo)就主要指向——企業(yè)員工的精神狀態(tài)問(wèn)題。
企業(yè)文化的目的，就是要在企業(yè)員工內(nèi)部倡導(dǎo)和營(yíng)造一種積極健康、活潑和諧的精神氛圍。做企業(yè)文化的各項(xiàng)工作都集中指向核心這一點(diǎn)，解決好這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)對(duì)企業(yè)的各方面的工作起到良好的推動(dòng)作用，就體現(xiàn)了企業(yè)文化所蘊(yùn)涵潛在的巨大價(jià)值。從精神狀態(tài)這一塊產(chǎn)生出一種力量，可以叫企業(yè)的文化力，主要的幾種可以看作為凝聚力、激勵(lì)力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力和輻射力。這樣，在管理通暢、制度貫徹、人才智能發(fā)揮、市場(chǎng)開(kāi)拓、形象展現(xiàn)等各方面都可以從中得到好處，君子各善其身的同時(shí)，又可以兼濟(jì)天下，企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)又多了一層最好的劑和推動(dòng)力。企業(yè)文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)未來(lái)的發(fā)展起到無(wú)庸至疑的重要作用。
塑造具有自身特色的企業(yè)文化模式
企業(yè)文化傳播到我國(guó)不過(guò)短短不到二十年的時(shí)間。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中具有不同的模式，例如在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就有“溫州模式”、“蘇南模式”和“珠江三角洲模式”等，同樣我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)也因?yàn)槠髽I(yè)各自特點(diǎn)及其市場(chǎng)發(fā)展空間和其他因素的影響，形成了各具特色的不同構(gòu)建模式。根據(jù)目前的現(xiàn)狀可以概括為以下五種企業(yè)文化的基本模式。
第一，以青島海爾集團(tuán)為代表的“三層次說(shuō)”的企業(yè)文化構(gòu)建模式。海爾張瑞敏指出，“我們將企業(yè)文化分為三個(gè)層次，最表層的是物質(zhì)文化，即表象的發(fā)展速度、海爾的產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量，等等；中間層是制度行為文化；最核心層是價(jià)值觀，即精神文化?！焙柸艘詣?chuàng)新為價(jià)值觀，構(gòu)建了先進(jìn)的精神文化，包括海爾理念、海爾精神、海爾作風(fēng)和海爾目標(biāo)等；以此為核心構(gòu)建了制度行為文化，如“管理法”、“市場(chǎng)鏈機(jī)制”和“大腳印”等管理法則等；在此基礎(chǔ)上則構(gòu)建了現(xiàn)代文明的物質(zhì)文化。
第二，以北京市企業(yè)文化建設(shè)協(xié)會(huì)為代表提出來(lái)的“一本三涵”模式。即“以人為本”，它體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)文化管理的主旨；“講求經(jīng)營(yíng)之道”，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)理念與經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略相結(jié)合；“培育企業(yè)精神”，涵蓋了企業(yè)規(guī)章制度、企業(yè)作風(fēng)和企業(yè)道德的建設(shè)內(nèi)容；“塑造企業(yè)形象”，綜合了產(chǎn)品形象、服務(wù)形象和員工形象等的建設(shè)發(fā)展要求。
第三，以廣東太陽(yáng)神集團(tuán)為先行代表的構(gòu)建模式。它從企業(yè)的理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)和視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)三個(gè)層面，系統(tǒng)地將企業(yè)形象塑造與企業(yè)文化建設(shè)融為一體。根據(jù)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的需要，許多企業(yè)還出現(xiàn)了將的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略提升為企業(yè)文化戰(zhàn)略的趨勢(shì)。
第四，以上海寶鋼集團(tuán)為先行代表的“用戶滿意工程”（即，顧客滿意戰(zhàn)略）的構(gòu)建模式。它以企業(yè)理念滿意為先導(dǎo)，以產(chǎn)品和服務(wù)滿意為重點(diǎn)，將企業(yè)管理文化與經(jīng)營(yíng)文化融為一體，開(kāi)拓了企業(yè)文化建設(shè)的新型模式。新版系列提出了顧客滿意度的指標(biāo)，也將會(huì)從質(zhì)量保證體系上推進(jìn)這種模式的實(shí)施。
第五，以山東黃臺(tái)火力發(fā)電廠為代表的“三維立體”的構(gòu)建模式。即以企業(yè)文化為主體，將廠區(qū)文化、社區(qū)文化和家庭文化三者結(jié)合為一體進(jìn)行系統(tǒng)的文化建設(shè)。這種模式雖具有其特殊性，即適用于廠區(qū)和社區(qū)連為一體的企業(yè)，但是它對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的意義。浙江橫店集團(tuán)、江蘇華西集團(tuán)等的經(jīng)驗(yàn)也都證明了這一點(diǎn)。
以上五種企業(yè)文化建設(shè)模式都是根據(jù)企業(yè)及其環(huán)境的特點(diǎn)而創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。它們各有所長(zhǎng)，但都是成功有效或比較成熟的企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并且在我國(guó)企業(yè)界中也得到了廣泛的認(rèn)同或效法。當(dāng)前，在的“三個(gè)代表”重要思想指引下，建設(shè)具有中國(guó)特色的企業(yè)文化是我們企業(yè)的目的。我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)新正在興起之中，新的經(jīng)驗(yàn)和模式也在層出不窮，北鋼集團(tuán)做為大型國(guó)有企業(yè)，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該在自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，根據(jù)企業(yè)多年來(lái)形成的特點(diǎn)，參考和綜合以上幾種企業(yè)文化模式的特點(diǎn)，有選擇性建設(shè)適合自身發(fā)展模式的企業(yè)文化，而不是簡(jiǎn)單的去嫁接或者移植一種外來(lái)的企業(yè)文化。北鋼集團(tuán)在發(fā)展歷程中通過(guò)不斷地?cái)U(kuò)張、發(fā)展成為橫跨多個(gè)行業(yè)的大型國(guó)有企業(yè)集團(tuán)，那么北鋼企業(yè)文化應(yīng)該是一種具有廣博的包容精神、創(chuàng)新精神、企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力等多方面的企業(yè)文化，但也應(yīng)該有下屬板塊企業(yè)自身特色文化，兩者之間關(guān)系是絕對(duì)以北鋼文化為中心，提倡板塊文化相互促進(jìn)和發(fā)展的企業(yè)文化集成和整合文化。
企業(yè)文化應(yīng)該如何建樹(shù)？要想企業(yè)文化有所建樹(shù)，我們必須清楚知道企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)有那些方面的影響。首先，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)施以積極影響。我們知道，企業(yè)是人群組織，更是人性化的組織，而人性化的實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)多樣性和差異性的。因此，在企業(yè)這樣的人群集體里要驅(qū)動(dòng)和召引其個(gè)體成員齊思一律地沿著一個(gè)方向，一個(gè)終極目標(biāo)進(jìn)發(fā)，最基本也得有兩套措施：一是“格式化”——即以制度、計(jì)劃、綱領(lǐng)、文件等約速之；二是“同使命”——即以自發(fā)一致的使命感導(dǎo)向之。這兩種手法一個(gè)剛性，一個(gè)柔性，從管理學(xué)上講，二者都不可或缺，都十分有用，但從組織發(fā)展的角度來(lái)看，后者確是更高的層次，也因其沒(méi)有固定成模式的操守，故而難度系數(shù)大一些。然而無(wú)數(shù)的企業(yè)組織社會(huì)實(shí)踐不止一次地證明，在事關(guān)企業(yè)生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，企業(yè)文化起到了導(dǎo)致局面性問(wèn)題迎刃化解的作用。我們都曾記得，在工業(yè)文明持續(xù)發(fā)展的幾百年間，有關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量的問(wèn)題經(jīng)歷了“檢驗(yàn)——監(jiān)督——管理——責(zé)任——使命”五個(gè)階段。最初大家認(rèn)為質(zhì)量是檢驗(yàn)出來(lái)的，只要嚴(yán)于把關(guān)，質(zhì)量就可以保證，后來(lái)認(rèn)為次品是監(jiān)督失控所致，再后來(lái)發(fā)現(xiàn)這是管理上疏漏導(dǎo)致品質(zhì)問(wèn)題，再后來(lái)才發(fā)現(xiàn)作業(yè)人員責(zé)任心強(qiáng)與弱對(duì)質(zhì)量關(guān)系甚大，到現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)階段，企業(yè)
管理者又翻然醒悟，組織文化培養(yǎng)起來(lái)的精神主宰——使命感才是維系質(zhì)量最好狀態(tài)的法寶。這個(gè)認(rèn)識(shí)經(jīng)歷花了幾百年時(shí)間，它是陣陣巨疼反思與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的結(jié)果。這在上部分中我們可以從西方學(xué)者的論述中體現(xiàn)出來(lái)。在這里我們不難看出，工業(yè)文明的核心、經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益的核心正是由死板的“硬”制度管束逐步讓位于靈活的“軟”文化影響。我們不難理解，當(dāng)我們自己的生存狀態(tài)和發(fā)展愿望受到寄身組織的真誠(chéng)關(guān)注，當(dāng)我們個(gè)體的孤立思想被先進(jìn)而優(yōu)秀的組織文化召引和融合并給予更大釋放空間，我們還有什么理由不把自己最細(xì)致的心思化為種種作業(yè)能力去報(bào)答這種良好的歸屬呢？而這個(gè)，就正是企業(yè)文化生力的基點(diǎn)，也就是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，如何正確引導(dǎo)企業(yè)員工的價(jià)值取向捷徑。
其次，是企業(yè)文化建樹(shù)的方法和策略。企業(yè)文化建樹(shù)絕不是請(qǐng)個(gè)什么專(zhuān)家大師來(lái)培訓(xùn)講解，那樣企業(yè)文化就會(huì)變成校園文化，而大家都很清楚校園文化是一種意識(shí)形態(tài)文化，根本就不具備生產(chǎn)能力、甚至連影響生產(chǎn)的能力也不存在（這里并沒(méi)有否定校園文化的意思，只是校園文化自有其它價(jià)值體現(xiàn)）。企業(yè)文化的建樹(shù)，首先要做組織環(huán)境（包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境）分析，其目的是看本企業(yè)組織相比于其它組織的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和精神導(dǎo)向有何不同，而后加以評(píng)價(jià)、補(bǔ)充、發(fā)展和完善。在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)特別注意的是集思廣議，能借此打動(dòng)每位員工個(gè)體廣泛而積極地參與意識(shí)。這樣強(qiáng)調(diào)的好處有二：一是最大限度地發(fā)揚(yáng)了集體智慧、以期提煉出的文化基礎(chǔ)更科學(xué)、優(yōu)秀和實(shí)用；二是讓員工們感覺(jué)到其中有自己的精力和智慧，最起碼也應(yīng)使其感覺(jué)到組織重視了其建議，這樣便于確定后的組織文化在他們中間流通，接受也就快，認(rèn)同感也就強(qiáng)；第二，須是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者懷著無(wú)限激動(dòng)、真誠(chéng)和珍視將這份集體智慧互動(dòng)的結(jié)晶（企業(yè)文化藍(lán)本和理念）分享給大家，號(hào)召大家共同學(xué)習(xí)、探討。讓組織成員感受到文化的力量形成了一種企業(yè)親和力。事實(shí)證明，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者尤其是現(xiàn)代型績(jī)優(yōu)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者都是受員工愛(ài)戴和尊敬的。如果領(lǐng)導(dǎo)都如此重視，下屬定是大
受感染，學(xué)習(xí)氣氛日盛。這里需提醒的是，在企業(yè)文化建設(shè)中許多企業(yè)主思想不大氣，沒(méi)有正氣，不成熟，帶著幼稚病，分不清企業(yè)經(jīng)營(yíng)何為主何為次，哪是虛哪是實(shí)。企業(yè)做大，領(lǐng)導(dǎo)被眾多商家的利欲纏身，再加上受浮華風(fēng)氣影響，往往不由自主地失去了真實(shí)的創(chuàng)業(yè)者的身份，只重外面，不重里面。致使企業(yè)員工對(duì)企業(yè)組織的發(fā)展前途失去信心。實(shí)際上，在企業(yè)文化方面的重視和投入才是真實(shí)的。只有這個(gè)才會(huì)積蓄潛力。
第三是選擇組織專(zhuān)業(yè)人力對(duì)企業(yè)文化執(zhí)行情況進(jìn)行摸底調(diào)查，綜合評(píng)價(jià)，整理意見(jiàn)，集合思想進(jìn)行二次修正、二次推行，如此往復(fù)，去其糟粕，得之精華，日臻完善。這里又有一點(diǎn)需提示，如此的循環(huán)往復(fù)，組織成員非但不會(huì)厭煩，反而在心中更加尊重自己的企業(yè)。因?yàn)槠髽I(yè)如此尊重個(gè)體員工的思想，他們必然十分感動(dòng)，加倍努力，而且還更敢于直言，提出自己發(fā)展企業(yè)點(diǎn)、線、面、體的寶貴意見(jiàn)。只要以上三方面的執(zhí)行到位，做的扎實(shí)，企業(yè)文化必然順利建樹(shù)并能夠確立之，而且必然不同凡響，必然會(huì)在企業(yè)文化的影響和感召下，企業(yè)員工堅(jiān)決執(zhí)行。
企業(yè)文化建樹(shù)說(shuō)其復(fù)雜實(shí)不簡(jiǎn)單，然說(shuō)其簡(jiǎn)單也并不難成。關(guān)鍵是要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)理，抓住一條線，堅(jiān)持一顆心。這一個(gè)理是：組織文化成功依賴組織群力；一條線是：沿著組織成員議論的焦點(diǎn)一線貫穿跟蹤解決到底；一顆心是：對(duì)自己的職員（“自家人”）常施以愛(ài)心。誠(chéng)如此，則優(yōu)秀的企業(yè)文化誕生之時(shí)，企業(yè)未來(lái)發(fā)展的前景將是無(wú)限輝煌。
企業(yè)文化對(duì)企業(yè)生存與發(fā)展的重要作用
企業(yè)文化建設(shè)作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內(nèi)容，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的促進(jìn)作用已得到大家的公認(rèn)。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)有著重大的作用，在世紀(jì)將成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。因此，企業(yè)文化建設(shè)是管理創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也是企業(yè)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證，同時(shí)也是新世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中外企業(yè)發(fā)展的成功實(shí)踐表明，企業(yè)文化為現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式的重要內(nèi)容，其豐富的內(nèi)涵、科學(xué)的管理思想、開(kāi)放的管理模式、柔性的管理手段，為企業(yè)管理創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊的天地。
加強(qiáng)有中國(guó)特色的企業(yè)文化的研究、運(yùn)用和實(shí)踐，是企業(yè)管理創(chuàng)新的必由之路，也是完善和建立現(xiàn)代企業(yè)制度的重要途徑。企業(yè)應(yīng)切實(shí)重視企業(yè)文化的建設(shè)，真正為企業(yè)健康發(fā)展注入持久的文化推動(dòng)力。企業(yè)的發(fā)展是核心競(jìng)爭(zhēng)力，核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)自于技術(shù)，技術(shù)來(lái)自于管理，而管理靠的是企業(yè)文化。沒(méi)有企業(yè)文化，談不上核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)生存與發(fā)展具有以下重要作用：
凝聚作用。企業(yè)文化像一根紐帶，把職工和企業(yè)的追求緊緊聯(lián)系在一起，使每個(gè)職工產(chǎn)生歸屬感和榮譽(yù)感。企業(yè)文化的這種凝聚作用，尤其在企業(yè)危難之際和創(chuàng)業(yè)開(kāi)拓之時(shí)更顯示出巨大的力量。
激勵(lì)作用。企業(yè)文化注重研究的是人的因素，強(qiáng)調(diào)尊重每一個(gè)人，相信每一個(gè)人，凡事都以職工的共同價(jià)值觀念為尺度，能最大限度地激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造性。
協(xié)調(diào)作用。企業(yè)文化的形成使企業(yè)職工有了共同的價(jià)值觀念，對(duì)很多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)趨于一致，增強(qiáng)了他們相互之間的信任、相互交流和溝通，使企業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)更加協(xié)調(diào)。
約束作用。企業(yè)文化對(duì)職工行為具有無(wú)形的約束力，經(jīng)過(guò)潛移默化形成一種群體道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)外部約束和自我約束的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化、餐飲空間、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、融合
中圖分類(lèi)號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
社會(huì)在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活水平也日益提高，人們?cè)絹?lái)越重視自己的生活質(zhì)量，民以食為天，老百姓對(duì)就餐的環(huán)境的要求也隨之提高。餐廳的功能也在無(wú)限的擴(kuò)展，使用功能要全面，能為人們提供就餐、休閑和交際的的優(yōu)良場(chǎng)所。在精神層面上的要求也有很大的提升?，F(xiàn)在人需要的是,環(huán)境幽雅舒適，有文化品位，有個(gè)性特色，情調(diào)愜意，使人從中獲得精神享受。中國(guó)文化博大精深，同樣我們也有著很有悠久的飲食文化歷史?？梢哉f(shuō)我們中國(guó)的烹調(diào)技藝和飲食美學(xué)豐富了世界文化寶庫(kù)，是人類(lèi)文明的瑰寶．世界各地很多人都喜歡到中國(guó)的餐館來(lái)用餐，他們到中式餐廳用餐，要品嘗的不僅僅是中式菜肴的色、香、味，更重要的是想去感受中國(guó)古典文化氛圍，體味到華夏飲食文化的精髓，領(lǐng)略到中華文化的博大。這是我們中國(guó)人的驕傲，也是我們中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的驕傲。但是如何能將中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承更好的融入到現(xiàn)在的餐飲空間的設(shè)計(jì)中也是我們當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所要肩負(fù)的重大責(zé)任。要想讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美的結(jié)合，那我們首先就要對(duì)中國(guó)的餐飲文化有一定的研究。對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有深入的了解，并且要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾元素有很好的掌握。從空間設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，必須要很好的把握餐飲空間設(shè)計(jì)的基本特征，和設(shè)計(jì)原則，并且能將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的內(nèi)涵很好的消化和理解，再加以現(xiàn)代的造型觀念和新派的表現(xiàn)形式，對(duì)原有的傳統(tǒng)形式元素進(jìn)行重新的編排和組織。取其神韻，形成全新的中式主題的餐飲空間。
中國(guó)文化經(jīng)歷上下五千年的積淀和淬煉，內(nèi)容豐富，種類(lèi)繁多，國(guó)畫(huà)、工藝美術(shù)、民間木偶、皮影戲、剪紙、中國(guó)刺繡、中國(guó)結(jié)、樂(lè)器等。都具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。人們從中不斷的提煉出了很多成熟的能代表中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的元素。中國(guó)博大精深的文化是祖先留給我們最珍貴的禮物，使得我們無(wú)上的榮光。也正是這樣的情感激發(fā)了設(shè)計(jì)師一定要很好的將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素融入現(xiàn)代的空間設(shè)計(jì)中，用獨(dú)特的方式去保留和延續(xù)著最珍貴的財(cái)富的決心。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素題材廣，形式靈活多樣。而且每一樣傳統(tǒng)元素都有其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的故事。是世界上其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的。我們生活在一個(gè)藝術(shù)氣息很濃的時(shí)代。即便是這樣，我們中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素仍然以它獨(dú)特的魅力始終在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中光彩奪目。作為當(dāng)代的設(shè)計(jì)師，我們要做的就是將我們新穎的想法和高科技的設(shè)計(jì)手段，巧妙的與傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。保留傳統(tǒng)的精髓不丟失，并具有鮮明的時(shí)代特色。比如在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，我們會(huì)經(jīng)常使用到花格、折扇、屏風(fēng)、燈籠和國(guó)畫(huà)等一系列的傳統(tǒng)元素。這些古老的文明，經(jīng)過(guò)我們?cè)O(shè)計(jì)師的再次創(chuàng)造和變化后，就形成了更具特色和時(shí)代感的元素，做到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代很好的融合。
隨著時(shí)間的推移和歷史的變遷，博大精深的中國(guó)餐飲文化。在不同時(shí)期有著不同的文化背景差異，中國(guó)擁有較多民族的國(guó)家，在生活習(xí)慣、文化背景、心理特征、價(jià)值觀念等很多方面都存在不同，進(jìn)而形成了不同的飲食文化。在不同的環(huán)境和民俗文化中，也就派生出了不同的餐飲習(xí)慣，從古至今一直流傳。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明的偉大民族，中國(guó)的美食被世界所公認(rèn)。不同的地域有不同特色的菜品。按地方特色分可以分出很多地方菜系，如川菜、粵菜、閩菜、湘菜、徽菜等，都是別具一格。正因?yàn)橛羞@么如此種類(lèi)繁多的菜系，所以對(duì)飲食環(huán)境空間的設(shè)計(jì)也應(yīng)該是各種不同菜系相呼應(yīng)，融合的，其中應(yīng)該考慮因素有很多，內(nèi)容包括整體色彩、設(shè)計(jì)風(fēng)格、文化內(nèi)涵、用餐氛圍等。中國(guó)傳統(tǒng)元素在飲食空間的設(shè)計(jì)中經(jīng)常被用到，也是體現(xiàn)中國(guó)餐飲文化必不可少的重要組成部分。
一．中國(guó)傳統(tǒng)元素的含義
“中國(guó)傳統(tǒng)元素”有很廣泛的含義，凝結(jié)著中華民族的傳統(tǒng)文化精神，是能很具象的體現(xiàn)出民族利益和國(guó)家尊嚴(yán)的符號(hào)、形象或者是風(fēng)俗習(xí)慣等等的統(tǒng)稱。中國(guó)傳統(tǒng)元素之所能展示出我過(guò)的特質(zhì)文化成果，是因?yàn)檫@些元素，都是在中華民族不斷創(chuàng)造、融合、發(fā)展、演化和傳承過(guò)程中積累形成的。它所體現(xiàn)的是中華民族的民俗心理及人文精神。包含了不僅僅是單純的有形物質(zhì)符號(hào)，還有大量的無(wú)形精神內(nèi)容。也就是我們經(jīng)常說(shuō)的。物質(zhì)文化元素和精神文化元素。
二．現(xiàn)代餐飲空間的設(shè)計(jì)概念
餐飲業(yè)是現(xiàn)代商業(yè)的重要組成部分，也是以餐飲產(chǎn)品為社會(huì)生活服務(wù)為只要目的的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行業(yè)的統(tǒng)稱。必然是服務(wù)行業(yè)，那首先要考慮的就是以人為本。因此，現(xiàn)在的餐飲空間必須給食客提供一個(gè)良好的舒適的高品位的就餐環(huán)境。因?yàn)椴惋嬁臻g不再是單一的滿足消費(fèi)者的用餐需求。而是需要具備多元化的功能。能將就餐，娛樂(lè)，休閑，商務(wù)等功能為一體的多功能空間。
三．中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
我們經(jīng)常會(huì)贊嘆紫荊城的雄偉與瑰麗。我們所嘆服它絢麗的色彩和別致的建筑造型。我們?cè)诓惋嬁臻g的設(shè)計(jì)中也可以運(yùn)用類(lèi)似的手法，恰到好處設(shè)計(jì)，可以使餐飲空間既能具有中國(guó)特有的金碧輝煌的氣派，同時(shí)也具有時(shí)代的氣息，更好的滿足消費(fèi)者的需求。
在與傳統(tǒng)的融合的探索中，我們創(chuàng)立的新的設(shè)計(jì)形式—“新中式”，中國(guó)的傳統(tǒng)文化講究的是“天人合一”物我兩相宜。所以我們必須尊重傳統(tǒng)，尊重自然，我們要做的設(shè)計(jì)無(wú)論是什么風(fēng)格，都要合理的去與自然相互協(xié)調(diào)，然后再將我們的設(shè)計(jì)思想運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中去。使得我們營(yíng)造出來(lái)的室內(nèi)環(huán)境，能很好的與室外空間，自然環(huán)境相融合，是一種和諧共生的關(guān)系。所謂的創(chuàng)新并不是一味的去否定過(guò)去，所謂的傳統(tǒng)也不是一味的閉關(guān)守國(guó)，我們要吸取傳統(tǒng)中的精華，比如，可以把中國(guó)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法引入到餐飲空間的設(shè)計(jì)中來(lái)，利用借景的方式，使得室內(nèi)空間室外話，而且還可以讓陽(yáng)光溫暖整個(gè)空間，以此讓身處在整個(gè)空間中的人都有愉悅的心情。
我們?cè)趹?yīng)用和選取傳統(tǒng)元素的時(shí)候一定要有正確的應(yīng)用原則和方法，我們?cè)谧霾惋嬁臻g室內(nèi)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先，我們要充分了解我們做的設(shè)計(jì)項(xiàng)目的背景因素，比如所處地理位置，歷史環(huán)境，人文特色等。要熟悉餐飲空間的地域需求性，要能很好的利用本土的文化來(lái)詮釋設(shè)計(jì)理念，這樣就能更好的滿足消費(fèi)者的情感需求，就使我們能設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者審美觀的餐飲空間室內(nèi)設(shè)計(jì)格調(diào)。其次，我們要使得我們?cè)O(shè)計(jì)出的主題，營(yíng)造出的情感氛圍及意境，和我們所使用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表達(dá)手法，能被本土的顧客欣然的接受。要更多做好前期的準(zhǔn)備工作，在選材、設(shè)計(jì)、表達(dá)等多個(gè)方面充分的掌握顧客的接受程度和生活洗好。貴并一定就好，只有最適合的才是最合適的。
我們所設(shè)計(jì)的空間是一個(gè)多元化多功能的空間，所以我們?cè)趹?yīng)用傳統(tǒng)元素的時(shí)候不能只是單一的選擇，要注意多種元素的相互融合，其實(shí)餐飲空間室內(nèi)設(shè)計(jì)師一個(gè)文化的綜合表現(xiàn)過(guò)程，能運(yùn)用到的每一個(gè)元素都有他自己的作用。文化元素是一個(gè)空間設(shè)計(jì)的靈魂所在，意境設(shè)計(jì)原色是我們?cè)O(shè)計(jì)的氣息所在，我們選取的符號(hào)元素是我們?cè)O(shè)計(jì)的神韻的體現(xiàn)，三者缺一不可，要互相襯托，輔助。才能真正的形成獨(dú)特的餐飲空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)中要重視元素之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，精而不雜，艷而不俗。從而形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。
當(dāng)然在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合中，必不可少的還有對(duì)人文關(guān)懷的體現(xiàn)。我們不能在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的同時(shí)，反而忽略了一些本質(zhì)的東西。我們會(huì)要強(qiáng)調(diào)的是不同人群的情感共鳴，我們所設(shè)計(jì)出的餐飲空間能使得消費(fèi)者在消費(fèi)的時(shí)候，既能很好享受美食，同時(shí)也能領(lǐng)悟?qū)ι畹母惺芎驼业綄?duì)情感的寄托。
四．結(jié)語(yǔ)
一、重慶城市文化生態(tài)狀況、特點(diǎn)
懸掛在聯(lián)合國(guó)大廳的世界地圖上，僅僅標(biāo)出了中國(guó)四個(gè)城市的名字，其中一個(gè)就是重慶。下面我們基于文化生態(tài)視閾予以解讀，簡(jiǎn)述一下這個(gè)城市的狀況及特點(diǎn)。
1.獨(dú)特的自然環(huán)境造就了城市的個(gè)性和人文特質(zhì)。重慶地處兩江（長(zhǎng)江、嘉陵江）六峽（溫塘峽、瀝鼻峽、觀音峽；貓兒峽、明月峽和銅鑼?shí){）之匯，市內(nèi)江河縱橫，水網(wǎng)密布，加之境內(nèi)地勢(shì)高低起伏，群山突兀，主城倚山而建，傍水而棲，城在山上，山在城中，造就了享譽(yù)世界的“山城”、“水城”的城市個(gè)性。另外，重慶地屬亞熱帶濕潤(rùn)氣候，由于受四川盆地和青藏高原的影響，這里冬暖夏熱，雨霧量多，濕度大，氣候資源豐富，這就形成了重慶“火爐”、“霧都”、“巴山夜雨”、“巫山云雨”等景觀特色。
2.擁有豐富的文化資源和個(gè)性鮮明的城市文化符號(hào)。歷史文化遺存是該地域第一性的文化生產(chǎn)力。重慶是一座具有三千多年悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的城市。它是巴渝文化的中心，是三峽文化的繁衍地，是抗戰(zhàn)文化和紅巖文化的誕生地，為我們留下了豐富多姿的物質(zhì)文化的和精神文化的遺產(chǎn)。如：巫山原始文化、巴族巴國(guó)文化、三國(guó)文化、巴渝民間文藝、文化、陪都文化、紅巖文化等。還有山城、夜景、火鍋、吊腳樓、大禮堂、解放碑、洪崖洞、三峽博物館、朝天門(mén)等城市文化符號(hào)。
3.移民匯聚和多民族融合，積淀出開(kāi)放兼容的文化性格和豐富多彩的市民生活。重慶市從秦朝以萬(wàn)家遷徙巴蜀始至建國(guó)后60年代的“三線建設(shè)”止，前后經(jīng)歷了7次較大規(guī)模的移民遷徙，形成了民族融合、移民匯聚的局面。整個(gè)重慶市轄區(qū)內(nèi)有土家、苗、回等49個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族人口總數(shù)為175萬(wàn)人。這推動(dòng)了重慶與中原和東南等地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，也豐富了重慶文化的多元化因素，并在相互習(xí)染融合中，形成了開(kāi)放兼容、熱烈豪放的文化性格和多姿多彩的市民生活，其文化的平民性、兼容性及親和力特征突出。
4.現(xiàn)有的區(qū)位條件、基礎(chǔ)設(shè)施、發(fā)展機(jī)遇等，為文化生態(tài)構(gòu)建提供了良好的環(huán)境和條件。重慶地處長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)帶核心地區(qū)，中國(guó)東西結(jié)合部，是中國(guó)政府實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)地區(qū)；是中國(guó)西部唯一集水陸空運(yùn)輸方式為一體的交通樞紐?！笆晃濉逼陂g，重慶市的經(jīng)濟(jì)將以年均10%的速度保持快速增長(zhǎng)。到2010年，重慶作為長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)中心的框架基本形成。為建成與長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)中心相適應(yīng)的文化中心，重慶在未來(lái)五年將大力提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力。
5. 文化體制改革先行一步，具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)。2003年6月重慶被中央確定為文化體制改革綜合性試點(diǎn)地區(qū)以來(lái)，初步理順了宏觀管理體制，為激活微觀運(yùn)行機(jī)制、重塑文化市場(chǎng)主體、完善文化市場(chǎng)體系、加強(qiáng)國(guó)有文化資產(chǎn)管理、推進(jìn)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法、等方面，出臺(tái)了一系列政策，大大優(yōu)化了文化發(fā)展環(huán)境，增強(qiáng)了文化發(fā)展活力。
二、重慶城市文化生態(tài)構(gòu)建中存在的問(wèn)題
當(dāng)前，重慶城市文化建設(shè)取得了一定的成就，表現(xiàn)為物質(zhì)文化和精神文化日益豐富，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，大眾文化空前繁榮，文化消費(fèi)水平上升，城市文化日益全球化、多元化等。這些現(xiàn)實(shí)成就，無(wú)疑對(duì)重慶良性文化生態(tài)的構(gòu)建是有益的，但是，也存在著一些問(wèn)題和缺陷。
1.對(duì)城市文化生態(tài)構(gòu)建的認(rèn)識(shí)缺陷。首先，對(duì)文化的基礎(chǔ)研究薄弱。尤其是關(guān)于城市文化生態(tài)這門(mén)新興學(xué)科的知識(shí)體系缺乏足夠的關(guān)照。我市對(duì)城市文化的基礎(chǔ)研究與其他城市（如上海、南京、廣州等）相比相對(duì)滯后，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的、專(zhuān)門(mén)的科學(xué)研究團(tuán)隊(duì)。這勢(shì)必造成我市在城市文化生態(tài)構(gòu)建的策略設(shè)計(jì)和實(shí)踐運(yùn)作上缺乏智力支持。其次，對(duì)文化在城市可持續(xù)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。缺乏整體、長(zhǎng)效的文化發(fā)展的戰(zhàn)略性規(guī)劃。第三，在城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系上存有誤區(qū)。
2.城市主題文化不夠突出，城市特色逐漸衰退。城市的街道、廣場(chǎng)、建筑、雕塑等，它們是彰顯城市個(gè)性、理念和審美的直接載體。在當(dāng)前信息革命與經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下，許多城市都出現(xiàn)了形式趨同，城市的特殊地理特征和人文特征越來(lái)越模糊，這在全國(guó)是普遍現(xiàn)象。這種問(wèn)題我市也存在。隨著城市的擴(kuò)建和改造，以前原生態(tài)的“城中山、山中城”特色逐漸弱化，鋪天蓋地的水泥森林，一進(jìn)入解放碑步行街，給人一種空間錯(cuò)覺(jué)，似乎置身于香港街頭。另外還有很多特色行為場(chǎng)所被商業(yè)功能和氛圍替代。如沙坪壩三峽廣場(chǎng)，其商業(yè)功能大大掩蓋了它的休閑、娛樂(lè)等文化功能。
3.歷史文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)不盡合理。城市的一些文化群落老化和邊緣化。重慶歷史名勝眾多，文脈悠長(zhǎng)。它們是我市的核心文化載體和記憶。普遍上看，我市歷史文化資源及文化群落（如一些抗戰(zhàn)遺跡等）隨著城市的改造、擴(kuò)建以及新區(qū)的發(fā)展，處于老化、邊緣化或聽(tīng)任自生自滅狀態(tài)。
4.城市文化品位和市民素質(zhì)有待提高。近年來(lái)，市委市政府先后投入47億元人民幣興建十大文化設(shè)施，全市新增文化設(shè)施達(dá)10多萬(wàn)平方米，文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。但也有問(wèn)題存在，主要反映為市民素質(zhì)和市民空間的品位有待進(jìn)一步提升。我市從整體上看，市民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)與我國(guó)的其他幾個(gè)大都市相比，還比較低。城市文化品位也有待提升。市民文化空間矛盾顯現(xiàn)。如外來(lái)文化與本土文化的矛盾；主旋律文化與精英文化、市民文化之間的矛盾；雅文化與俗文化的矛盾。
5.城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)不對(duì)稱。一是相對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)而言，對(duì)城市的教育、文化、藝術(shù)建設(shè)等領(lǐng)域的投入相對(duì)不足；二是文化游移于經(jīng)濟(jì)之外，把文化建設(shè)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)中絕對(duì)脫離。出現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)為目的、文化為手段的偏差。
6.生態(tài)城市建設(shè)與城市文化建設(shè)兩駕車(chē)運(yùn)行。在我市城市規(guī)劃與管理的實(shí)際運(yùn)作中，把文化生態(tài)城市建設(shè)系統(tǒng)分離成了“生態(tài)城市建設(shè)”和“城市文化建設(shè)”兩塊，由互不隸屬、彼此缺乏協(xié)調(diào)的兩個(gè)部門(mén)分管。這既有認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題、又有實(shí)踐的問(wèn)題、還有體制上的問(wèn)題。這種劃塊與分割，會(huì)導(dǎo)致城市文化生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建的系列困境并顯露出滯后性。
三、對(duì)策建議
1.統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，制定城市文化發(fā)展策略。在理論上，要澄清思想,提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思路，牢牢把握具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的本質(zhì)要求和前進(jìn)方向。在城市發(fā)展規(guī)劃中，要充分重視文化的建設(shè)和發(fā)展，制定科學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)文化發(fā)展策略和目標(biāo)。
2.深化體制改革，建立合理有效的城市文化建設(shè)機(jī)制，激發(fā)文化活力。改革文化體制、調(diào)整文化領(lǐng)域生產(chǎn)關(guān)系，是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必由之路。首先，要確立政府在城市文化建設(shè)中的角色和地位。政府應(yīng)更多地充當(dāng)文化建設(shè)的推動(dòng)者、指導(dǎo)者和保障者的角色。其次，要實(shí)現(xiàn)城市文化建設(shè)主體的多元化，提高城市文化建設(shè)的參與程度。第三，要堅(jiān)持多種建設(shè)機(jī)制相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)福利機(jī)制與市場(chǎng)機(jī)制互補(bǔ)，走城市文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化和社會(huì)化相結(jié)合的道路。第四，要建立起有效的城市文化激勵(lì)機(jī)制。充分動(dòng)員社會(huì)力量參與城市文化基礎(chǔ)設(shè)施和歷史文化資源的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，提高城市市民對(duì)城市文化建設(shè)投入的熱情。第五，健全城市文化建設(shè)的法律和制度，使城市文化建設(shè)有法可依，保障城市文化建設(shè)向合理化、有序性發(fā)展。
3. 加快人才積聚，為文化的基礎(chǔ)研究和實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新提供人才保證。人才是文化的主要載體和能動(dòng)性推動(dòng)力量，是文化創(chuàng)新的決定性因素。要堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)和引進(jìn)高層次文化人才。建立起有利于文化理論研究與創(chuàng)新、有利于優(yōu)秀文化產(chǎn)品生產(chǎn)、有利于優(yōu)秀文化人才涌現(xiàn)的新機(jī)制。
4.打造品牌文化，營(yíng)造高雅的城市空間和文化氛圍，提高市民素質(zhì)。第一，要大力度保護(hù)、弘揚(yáng)和發(fā)展城市特色文化。對(duì)抗戰(zhàn)文化、三峽文化、民族文化、移民文化等開(kāi)展專(zhuān)題研究，進(jìn)一步提煉和弘揚(yáng)重慶人文精神。第二，要注重精英文化的建設(shè)，使精英文化的發(fā)展符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)型社會(huì)的需要，同時(shí)要對(duì)大眾文化進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以現(xiàn)代人文精神提升大眾文化，倡導(dǎo)積極向上、健康文明的城市文化。第三，要在重視對(duì)城市社會(huì)成員文化素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)加強(qiáng)城市思想道德建設(shè)，注重對(duì)社會(huì)主義共同理想、共同信念的培養(yǎng)。第四，發(fā)掘重慶文化市場(chǎng)潛力，培養(yǎng)市民的文化需求意識(shí)和文化消費(fèi)觀念，讓市民最為廣泛地參與到城市文化中來(lái)，提升城市整體文化活力，增強(qiáng)重慶文化的對(duì)外影響力和輻射力。
5.合理開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源，充分發(fā)掘歷史遺跡和文化群落的人文內(nèi)涵。對(duì)于城市文化資源，我們首先要做好開(kāi)發(fā)工作，發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘城市文化資源，明確城市的歷史軌跡和歷史地位。其次，對(duì)現(xiàn)有的已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的城市文化資源，我們要做好保護(hù)工作。第三，要合理利用城市文化資源，充分發(fā)掘城市文化資源的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，并借此提高城市文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
6.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造支柱產(chǎn)業(yè)。加大文化建設(shè)力度，縮小文化需求與供給之間的矛盾。將重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為支柱產(chǎn)業(yè)，不僅是重慶文化持續(xù)繁榮的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)重慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。第一，要調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高文化產(chǎn)業(yè)集中度。第二，鼓勵(lì)社會(huì)資本對(duì)文化企業(yè)投資或創(chuàng)辦經(jīng)營(yíng)文化項(xiàng)目，使社會(huì)資本成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要推動(dòng)力。第三，利用文化產(chǎn)業(yè)提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)加速融合，將文化內(nèi)涵更多地注入服務(wù)業(yè)、制造業(yè)及其它領(lǐng)域，增強(qiáng)企業(yè)的自主創(chuàng)新能力和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)能力，通過(guò)深度開(kāi)發(fā)和文化包裝，提升物質(zhì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)附加值。第四，要加快城市經(jīng)濟(jì)建設(shè),解決城市文化建設(shè)上所需要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源問(wèn)題,縮小城市文化供給與需求的矛盾。改善城市文化有效供給與文化需求不對(duì)稱的現(xiàn)狀。
7.將生態(tài)城市建設(shè)和文化建設(shè)納入統(tǒng)一管理和規(guī)劃。城市文化的內(nèi)涵不能脫離生態(tài)城市的物質(zhì)載體和物質(zhì)需求，生態(tài)城市建設(shè)當(dāng)屬于城市文化建設(shè)的一部分。我們應(yīng)運(yùn)用系統(tǒng)思維方式，糾正兩塊劃割的認(rèn)知缺陷，改變將生態(tài)城市建設(shè)和文化建設(shè)分開(kāi)管理和規(guī)劃的陳舊模式，構(gòu)建新的以城市文化建設(shè)、生態(tài)城市建設(shè)為兩大關(guān)鍵要素的城市文化生態(tài)建設(shè)系統(tǒng)。
1.1農(nóng)村的教育水平低下
在教育是中國(guó)第一大業(yè)的今天，農(nóng)村的教育條件落后，教育設(shè)施不全，教師資源不好。在農(nóng)村，只有百分之十幾的人能夠上大學(xué)，大部分完成九年義務(wù)教育是很不錯(cuò)的了，即使考上大學(xué)的孩子，也很少回來(lái)教書(shū)，農(nóng)村的教育得不到提高。教育不好導(dǎo)致文化的宣傳得不到作用，農(nóng)民的思想落后，文化建設(shè)發(fā)展不開(kāi)，一些政策得不到理解，不利于新農(nóng)村的建設(shè)。
1.2農(nóng)村的文化管理不到位
農(nóng)村的文化建設(shè)缺少人才，配套的娛樂(lè)設(shè)施不健全，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化建設(shè)規(guī)劃，發(fā)揮不出文化建設(shè)的作用。
2新農(nóng)村文化建設(shè)的意義和方法
2.1文化建設(shè)有利于加強(qiáng)基層民主
農(nóng)村的基層民主關(guān)鍵在于農(nóng)村民主法制建設(shè)和農(nóng)民對(duì)于民主的理解。加強(qiáng)農(nóng)村的文化建設(shè)，農(nóng)民教育程度變高，知識(shí)了解更多和視野變的更加開(kāi)闊，能夠更加了解國(guó)家的政策，也能夠更好地執(zhí)行國(guó)家政策，學(xué)會(huì)使用法律維護(hù)自己的利益，積極的參加民主活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)村民的自治。農(nóng)村的文化建設(shè)的重點(diǎn)是培育農(nóng)民的法律意識(shí)和民主意識(shí)。農(nóng)民應(yīng)該知道法律、了解法律、使用法律。過(guò)去農(nóng)民不懂法，鄰里之間出現(xiàn)矛盾，往往會(huì)采用爭(zhēng)吵和打架的方式解決。村里出現(xiàn)了違法的事情，也私下解決，知法使農(nóng)民有傳統(tǒng)的公民變?yōu)楝F(xiàn)代公民。民主意識(shí)是農(nóng)村政治建設(shè)的重點(diǎn)，農(nóng)民有了民主意識(shí)，基層的民主建設(shè)更加順利。文化和政治相互作用，文化的進(jìn)步是農(nóng)村民主的推進(jìn)器。文化建設(shè)成功，農(nóng)村基層民主發(fā)展和擴(kuò)大，建立村民自治制度，自己服務(wù)，自己管理，自己監(jiān)督。農(nóng)民使用民利，加強(qiáng)農(nóng)村的法制建設(shè)，加強(qiáng)法律的宣傳力度，保證農(nóng)民的合法權(quán)利。
2.2文化建設(shè)有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)密不可分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)給文化建設(shè)提供物資基礎(chǔ)，文化建設(shè)給經(jīng)濟(jì)建設(shè)起推動(dòng)作用。文化事業(yè)已經(jīng)可以影響經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式，是必不可少的軟實(shí)力。“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”是現(xiàn)今的農(nóng)村流行增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的方式，一些農(nóng)村利用自己的旅游資源，拉動(dòng)游客，增加收入，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新方式。我國(guó)農(nóng)村眾多，農(nóng)民基本素質(zhì)不高，這就在一定的程度上影響了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。農(nóng)民的思想觀念落后，文化道德素質(zhì)不高，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的農(nóng)業(yè)知識(shí)，靠的是世代積累的經(jīng)驗(yàn)，也不適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，面對(duì)于新的農(nóng)業(yè)機(jī)器，農(nóng)業(yè)種植方式，都不積極接受，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)村文化建設(shè)可以提高農(nóng)民的基本素質(zhì)，知識(shí)水平，可以使農(nóng)民快速適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，采用新型的種植方式。
2.3文化建設(shè)有利于農(nóng)村的精神風(fēng)貌的進(jìn)步
農(nóng)村的農(nóng)民生活內(nèi)容貧乏，精神貧瘠，農(nóng)村存在很多陋習(xí)，比如迷信，賭博等，尤其是農(nóng)閑季節(jié)，農(nóng)民沒(méi)有事情可以做，娛樂(lè)活動(dòng)少，大部分都賭博過(guò)日，農(nóng)民日夜增長(zhǎng)的文化需求得不到滿足。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，才能滿足農(nóng)民的精神需求，增強(qiáng)精神力量，豐富農(nóng)民的精神世界，使農(nóng)民全面健康的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的富裕不能夠證明農(nóng)村建設(shè)的成功，新農(nóng)村的建設(shè)農(nóng)民的精神水平，環(huán)保意識(shí)，健康的生活習(xí)慣都要提高，這是農(nóng)民文化建設(shè)的任務(wù)。
3結(jié)束語(yǔ)