導(dǎo)語(yǔ)：在語(yǔ)文課堂教學(xué)的思考的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂教學(xué)；學(xué)生思維；激活

中圖分類號(hào)：G642.421

在目前語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)很普遍的現(xiàn)象是：教師是知識(shí)的“信息源”，“真理”的傳播者；學(xué)生則是“知識(shí)的容器”、“被填的鴨子”，沒(méi)有充分獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更不用說(shuō)有什么興趣了。通過(guò)數(shù)十年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為要激活學(xué)生的思維，教師必須要做到以下幾點(diǎn)：放下教師的架子，建立和諧融洽的師生關(guān)系；為每一個(gè)學(xué)生提供富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間，使語(yǔ)文課堂成為學(xué)生施展個(gè)性的舞臺(tái)；發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)贊美，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上踴躍地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

一、“語(yǔ)文教什么”值得重新思考

語(yǔ)文是一門內(nèi)涵十分豐富的人文學(xué)科。語(yǔ)文之所以充滿魅力，就在于其內(nèi)容豐富（天文地理、人情物理、政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)文藝、古今中外、愛(ài)恨悲喜），形式多樣，以及解讀語(yǔ)文的靈活性與不確定性。

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程目標(biāo)是從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度來(lái)考慮和設(shè)計(jì)的。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)只停留在“知識(shí)”、“技能”這個(gè)技術(shù)層面上。語(yǔ)文要關(guān)注學(xué)科目標(biāo)（字、詞、句、段、篇，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思），更要關(guān)注以人為本的人文教育目標(biāo)，即關(guān)注課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)心的靈動(dòng)；關(guān)注學(xué)習(xí)時(shí)呈現(xiàn)出的態(tài)度與責(zé)任，包括樂(lè)觀向上的生活態(tài)度、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度、寬容合作的人生態(tài)度等。當(dāng)然這些目標(biāo)未必寫進(jìn)教案，這些目標(biāo)的實(shí)施有待教師捕捉課堂契機(jī)。只有意識(shí)鮮明，才能抓得住稍縱即逝的時(shí)機(jī)。

語(yǔ)文的豐富性、多樣性、靈活性，決定了教師在課堂上不僅要讓學(xué)生理解、感悟教材文字本身的內(nèi)涵，還要善于開(kāi)拓教材以外的信息，淋漓盡致地發(fā)揮教材作為憑借的依托功能，即所謂教師對(duì)教材的二次開(kāi)發(fā)?！罢Z(yǔ)文教什么”除了要落實(shí)課堂上學(xué)會(huì)了什么，還要思考學(xué)生在學(xué)會(huì)的過(guò)程中會(huì)學(xué)了沒(méi)有，有沒(méi)有領(lǐng)悟基本方法，掌握一般規(guī)律。學(xué)生在課堂上通過(guò)一系列的自主實(shí)踐活動(dòng)，在掌握知識(shí)、形成技能的同時(shí)，能否觸類旁通，由點(diǎn)及面，舉一反三。

二、“學(xué)生怎么學(xué)”需重新建構(gòu)

新課程改革的核心是研究學(xué)習(xí)方式的變革。變革學(xué)習(xí)方式，就是要研究學(xué)生怎樣的學(xué)習(xí)才能不斷促使他追求高質(zhì)量的生命狀態(tài)。每一個(gè)人都是獨(dú)特的生命個(gè)體，理想的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)生充分的個(gè)性化的體驗(yàn)型學(xué)習(xí)。我們要充分看到學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性、多樣性，尊重每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，這是我們幫助學(xué)生建構(gòu)新的學(xué)習(xí)方式所要遵循的第一個(gè)要點(diǎn)。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，語(yǔ)言文字、作品內(nèi)容本身還有理解上的豐富性、多樣性、不確定性，這就更不應(yīng)追求語(yǔ)文學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)性與一致性。

建構(gòu)新的學(xué)習(xí)方式必須強(qiáng)調(diào)選擇性。沒(méi)有選擇就沒(méi)有真正的自主，也不會(huì)呈現(xiàn)豐富和多樣。

1.學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。學(xué)生可選擇書本中所要表達(dá)的重要信息，也可選擇自己所需要的信息，從自己的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力出發(fā)去選擇練習(xí)。

2.學(xué)習(xí)伙伴的選擇。讓學(xué)生自己決定獨(dú)立學(xué)習(xí)或選擇同桌、好友、教師合作學(xué)習(xí)。

3.情感體驗(yàn)的選擇。根據(jù)自己的喜好選擇句段、事物、情節(jié)、人物進(jìn)行欣賞。學(xué)習(xí)過(guò)程中，目標(biāo)自己定，內(nèi)容自己選，方法自己試，問(wèn)題自己找，規(guī)律自己探……在這樣的過(guò)程中提高知識(shí)能力和水平，掌握獨(dú)特的領(lǐng)悟方法，形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，確立科學(xué)價(jià)值判斷。

三、“課堂怎樣對(duì)話”有待重新審視

第2篇

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué) 哲學(xué)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Some Philosophy Thoughts on Primary School Chinese Class Teaching

SHEN Xiuwen

（Shilipu Primary School, Gaoyu Town,Ci County, Handan,Hebei, 056500）

AbstractThe principles of Marxist Philosophy are employed to explore the content,form and important points of primary school Chinese class teaching.Starting from text extension,subjects integration and the combination of activities in class and after class,with the viewpoint of universal contact,elaborated are the teaching content planning as a whole and regrouping; with a firm grasp of the relationship between common properties and individuality,introduced are the laws of Chinese teaching aswell as the treatment of its unique language phenomena; according to the laws of the unity of opposites, the three pairs of teaching mode: exploration and reception, expression and experience, and belief and realization,are compared,analyzed and explored.

Key wordsprimary school Chinese; class teaching; philosophy

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，更新了教師的教育觀念，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。按照新課標(biāo)要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有利于認(rèn)清本質(zhì)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中把握語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，無(wú)論是提高學(xué)生語(yǔ)文的素養(yǎng)還是課堂教學(xué)的有效性，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都是非常重要的。

1 語(yǔ)文教學(xué)中重組語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容按照普遍聯(lián)系觀點(diǎn)、統(tǒng)整

小學(xué)語(yǔ)文課程中用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)審視課本的內(nèi)容是滯后的，是落后于時(shí)展的，語(yǔ)文教學(xué)要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，從以下諸方面改進(jìn)，提高教學(xué)效率：首先，基于文本，拓展資源。按照普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)該具有自身的知識(shí)和豐富的情感，這樣在課堂教學(xué)中拓展課程資源時(shí)它可以自然要比教科書內(nèi)容豐富了許多，在語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)中有效的提高了學(xué)生們的能力培養(yǎng)和情感體驗(yàn)。其次，學(xué)科整合，橫向聯(lián)系。小學(xué)語(yǔ)文可以說(shuō)在教學(xué)中是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中可以提高學(xué)生們語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，又可以提高思維能力的訓(xùn)練、情感的熏陶等。因此，教師在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中，全面要以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo)，憑借語(yǔ)言文字和課文內(nèi)容，耐心講解來(lái)引導(dǎo)學(xué)生潛心領(lǐng)悟，從而讓學(xué)生們尋找知識(shí)間的聯(lián)系，深化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。再次，課內(nèi)、外結(jié)合，開(kāi)放互補(bǔ)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)同等重要，首先要大寫作觀、樹(shù)立大閱讀觀，在教學(xué)中不僅拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的途徑，還要使學(xué)生不斷的在不同內(nèi)容和方法上相互交叉、滲透。提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

2 語(yǔ)文教學(xué)中尋找教學(xué)新支點(diǎn)，把握共性與個(gè)性的關(guān)系

共性是指同類事物、系統(tǒng)或者過(guò)程的矛盾有共同性。個(gè)性是指每個(gè)具體的事物、系統(tǒng)或者過(guò)程中的矛盾又有其特殊性。從來(lái)看出個(gè)性中含有共性，共性中存在于個(gè)性并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。共性與個(gè)性中存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提出以下要求：第一，概括共性。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)共性方面以外還要尋找共性。教師在教學(xué)中根據(jù)學(xué)段和學(xué)生的知識(shí)程度逐步擴(kuò)大范圍，總體采用原則是由橫向比較、內(nèi)部比較向縱向比較、外部比較發(fā)展。即可以鞏固舊知識(shí)，也可以加快新知識(shí)的學(xué)習(xí)速度。第二，要講求個(gè)性。教師在平時(shí)的教學(xué)中，除了要引導(dǎo)學(xué)生找尋語(yǔ)言學(xué)習(xí)的共同之處以外還有引領(lǐng)學(xué)生尋求特殊點(diǎn)。小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握語(yǔ)言的規(guī)律，而且要讓學(xué)生品味語(yǔ)言的新穎和獨(dú)特。第三，不僅要突出語(yǔ)言的個(gè)性還要體現(xiàn)語(yǔ)言的共性。教師在平時(shí)的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，不僅要體現(xiàn)語(yǔ)言的共性，教學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律，而且要做到突出個(gè)性，做到共性和個(gè)性相統(tǒng)一相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律探求語(yǔ)文教學(xué)中的新模式

復(fù)雜的矛盾體系中，一切的事物都是有矛盾的。各種矛盾之間總是不平衡的，它們的地位和作用也是不相同的，矛盾的事物及其每個(gè)側(cè)面都是有特點(diǎn)的。這一原則提示小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)別要注意以下三個(gè)方面：首先，“探究式”和“接受式”。 “接受式”的優(yōu)勢(shì)在于可以讓學(xué)生在短時(shí)間里掌握到不以書本為載體的知識(shí)，此交流方式很單一，學(xué)生們接受知識(shí)比較被動(dòng)，不利于提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)知識(shí)能力?！疤骄渴健辈粌H可以讓學(xué)生在自主探究的過(guò)程中學(xué)習(xí)到豐厚的知識(shí)，還可以提高學(xué)生的發(fā)展能力。因此，此交流方式可以有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以培養(yǎng)學(xué)生們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。其次，“表演（活動(dòng)）式”與“體驗(yàn)式”。將生動(dòng)活潑的教學(xué)形式引進(jìn)課堂，課堂教學(xué)實(shí)效最為關(guān)鍵，不能僅為了追求形式而忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效性。在表演活動(dòng)中，教師應(yīng)該最關(guān)注的是學(xué)生的語(yǔ)言積累，隨時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感體驗(yàn)，而不是在表演活動(dòng)中的形式?！坝?xùn)練式”和“感悟式”。語(yǔ)文課堂教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是訓(xùn)練，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力以及實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具有非常重要的作用。但是語(yǔ)文是學(xué)科中人文性很強(qiáng)的，不僅僅是光通過(guò)訓(xùn)練就可以的。這就要求教師培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，時(shí)刻關(guān)注著學(xué)生的情感態(tài)度以及價(jià)值觀等等，感悟在教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中是非常重要的手段。

總之，隨著課改的不斷推進(jìn)，語(yǔ)文學(xué)科中需要我們以一種哲學(xué)思辨精神來(lái)思考更高層面的。從而使語(yǔ)文課堂上煥發(fā)出生命的活力。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.北京:北京師范大學(xué)出版社,2001:2.

[2]本書編寫組.基本原理概論[M].北京:高等教育出版社,2008:35,39,43.

第3篇

一.注重精心預(yù)設(shè)，提高教學(xué)的有效性

1、重視文本的解讀

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞文本、借助文本來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)。文本解讀即在不同思維的碰撞過(guò)程中生成教學(xué)的新生長(zhǎng)點(diǎn)、延伸點(diǎn)、突破點(diǎn)、新教學(xué)程序，因而，教師若想提高教學(xué)效果，則應(yīng)充分發(fā)掘教材，對(duì)文本進(jìn)行深入的解讀，使課本知識(shí)“活”起來(lái)，具有“生命”與“情感”，從而突顯知識(shí)的活性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話。

例如：《祝福》的教學(xué)，教師提出開(kāi)放性問(wèn)題：誰(shuí)是導(dǎo)致祥林嫂死亡的真正兇手？于是學(xué)生展開(kāi)激烈討論。有些學(xué)生說(shuō)是魯四老爺；有些學(xué)生說(shuō)是祥林嫂的婆婆；有的說(shuō)是柳媽；有些學(xué)生則認(rèn)為其罪魁禍?zhǔn)资欠饨ǘY教等等，通過(guò)開(kāi)放性的預(yù)設(shè)帶來(lái)了多樣性的結(jié)果。然后教師引導(dǎo)學(xué)生辯難與引證，則可得到最終結(jié)論：封建禮教是導(dǎo)致祥林嫂悲劇的根本原因。這樣不但珍視了學(xué)生們的獨(dú)特體驗(yàn)，還注意了文本的價(jià)值取向。

2、注重學(xué)情的分析

在教學(xué)預(yù)設(shè)過(guò)程中，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，考慮學(xué)生的接受能力、情趣感受，如學(xué)生是否有疑問(wèn)，是否可引起學(xué)生興趣，是否可增加學(xué)生情感體驗(yàn)等，這樣，才能達(dá)到教學(xué)高度，從而激活課堂，促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成。例如：《我與地壇》的教學(xué)，筆者設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：①文中母親為兒子而默默付出著，你們對(duì)哪個(gè)細(xì)節(jié)最為感動(dòng)？②在生活中，我們的母親也在默默地關(guān)心、呵護(hù)著我們，其中，哪些情景讓你們感受最深。這樣，將教學(xué)與學(xué)生生活相聯(lián)系，讓學(xué)生沉浸于偉大母愛(ài)的情感里。這樣，增強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)文本有了更深的理解，推動(dòng)了課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。

二.彈性留白，創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)彈性留白，為學(xué)生微微打開(kāi)通往知識(shí)世界的窗口，讓學(xué)生握著想象與思考的鑰匙自主學(xué)習(xí)與探究，最后開(kāi)啟智慧的大門。第一、留出思考空間。教學(xué)時(shí)師生之間的雙向活動(dòng)。若給學(xué)生提供充足的思考時(shí)間，使其自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才可激發(fā)與活躍學(xué)生的思維，喚起強(qiáng)烈的求知欲。第二、留出實(shí)踐空間。例如：作文教學(xué)時(shí)，教師可先讓學(xué)生從課文中找出一些精彩語(yǔ)句，并討論、概括出文章中的寫作手法，意見(jiàn)交換后，學(xué)生紛紛發(fā)言，甚至還可點(diǎn)評(píng)與糾正其他學(xué)生的描寫語(yǔ)句。第三、留出作業(yè)時(shí)間。通過(guò)作業(yè)可以復(fù)習(xí)與鞏固所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的印象，從而提高學(xué)習(xí)效果。如教師可留出約10分鐘的時(shí)間讓學(xué)生做重點(diǎn)知識(shí)的練習(xí)。

三.動(dòng)態(tài)生成，建構(gòu)和諧語(yǔ)文課堂

1、巧用錯(cuò)誤資源

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是由不會(huì)到會(huì)、由不懂到懂的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。在動(dòng)態(tài)生成的課堂中，教師應(yīng)允許并寬容學(xué)生犯錯(cuò)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生在課堂上的錯(cuò)誤信息，將錯(cuò)誤資源視為一種動(dòng)態(tài)資源，引導(dǎo)學(xué)生找錯(cuò)、論錯(cuò)、辨錯(cuò)，找出改正的有效途徑，將錯(cuò)誤變?yōu)樾碌恼n堂學(xué)習(xí)契機(jī)。例如：《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》一文的教學(xué)，教師提出思考問(wèn)題：同學(xué)們，在你們心中什么是文化傳統(tǒng)？什么又是傳統(tǒng)文化？是否可以舉例來(lái)說(shuō)明。通過(guò)思考后，有學(xué)生回答：四合院為文化傳統(tǒng)，而忠和義則是傳統(tǒng)文化。這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這時(shí)教師先不點(diǎn)破，而是讓學(xué)生從課文中尋找與傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)相關(guān)的概念內(nèi)容，并依據(jù)兩者概念總結(jié)出各自特點(diǎn)：文化傳統(tǒng)有惰性的特點(diǎn)，而傳統(tǒng)文化則有時(shí)代性等特點(diǎn)。而后通過(guò)對(duì)比，學(xué)生則可以理解與掌握傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的各自概念，可以快速找出與之相對(duì)應(yīng)的例子。這樣巧用錯(cuò)誤，將學(xué)生由錯(cuò)引對(duì)，有利于學(xué)生加深對(duì)課文的理解，同時(shí)也為掌握全文奠定了良好的基礎(chǔ)。

第4篇

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子的照顧無(wú)微不至，有求必應(yīng)。在生活、學(xué)習(xí)上一手包辦，讓學(xué)生養(yǎng)成了依賴心理，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不良的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，沒(méi)有積極性，認(rèn)為是在為家長(zhǎng)而學(xué)。比如，學(xué)生上學(xué)忘帶學(xué)習(xí)用具，不按時(shí)完成作業(yè)，說(shuō)是家長(zhǎng)忘了提醒。久而久之，孩子們會(huì)成為學(xué)習(xí)的局外人，一切責(zé)任都有人為他承擔(dān)，他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的心理歷程，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義，努力從中取得學(xué)習(xí)成果的一種心理傾向。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

1.讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的

目標(biāo)是學(xué)習(xí)的指路明燈，有了目標(biāo)，學(xué)生就會(huì)有力量的源泉。教師可以給學(xué)生講偉人事跡、運(yùn)動(dòng)員從小訓(xùn)練的成長(zhǎng)故事等，讓學(xué)生明白，成功是需要崇高的目標(biāo)和百折不撓的精神的。促使學(xué)生以他們的事跡鞭策自己，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。

2.讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義

小學(xué)生在學(xué)習(xí)中很盲目，時(shí)間久了就會(huì)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)喪失興趣。所以教師要教育好學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)目的教育，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人意義，增強(qiáng)其責(zé)任感。就語(yǔ)文學(xué)科而言，應(yīng)當(dāng)在全面實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，向?qū)W生揭示語(yǔ)文的特點(diǎn)及要求，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文在社會(huì)中的重要地位及作用，讓學(xué)生把自己的理想與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從小就形成對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)。同時(shí)要讓學(xué)生具有積極向上的學(xué)習(xí)目的。

3.多表?yè)P(yáng)學(xué)生，少批評(píng)

蓋杰和伯令納曾在他們合著的《教育心理學(xué)》一書中指出：“表?yè)P(yáng)是一種最廉價(jià)、最易于使用、最有效的，但也是容易被人們忽視的激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。”教師的表?yè)P(yáng)是對(duì)學(xué)生的肯定，讓學(xué)生有成功的體驗(yàn)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和動(dòng)力。而批評(píng)就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生心理暗示，認(rèn)為自己笨、我不行等，削弱了他們對(duì)學(xué)習(xí)的信心，沒(méi)有了信心，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就更談不上了。表?yè)P(yáng)能給學(xué)生以“好”“對(duì)”“應(yīng)該這樣做”等信息，給學(xué)生指明方向，使其鞏固自己的行為。教學(xué)實(shí)踐證明，教師在運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)時(shí)，都不能過(guò)分，要把握分寸，實(shí)事求是，恰如其分，否則會(huì)適得其反。獎(jiǎng)勵(lì)具有推動(dòng)學(xué)習(xí)的作用，如若用得過(guò)分或過(guò)多，則可能失去效力，甚至產(chǎn)生消極的影響。但是批評(píng)或懲罰往往產(chǎn)生與教育者的愿望相違背的效果，特別是過(guò)分的或不恰當(dāng)?shù)膽土P會(huì)造成不良的后果，如對(duì)學(xué)校教師和學(xué)習(xí)的厭惡，懷疑甚至拒絕和憎恨。

二、注重學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得感悟

語(yǔ)文是一門充滿感受和體驗(yàn)的學(xué)科，是一個(gè)多層面、多角度的存在，它豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的影響是深廣的。在閱讀課文時(shí)，學(xué)生應(yīng)帶著原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去和課文、作者進(jìn)行直接的對(duì)話與交流，從而得出自己的感悟。學(xué)習(xí)的過(guò)程是讓學(xué)生自己去探究、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和感悟的過(guò)程。學(xué)生接觸文章后，會(huì)帶著他們?cè)械闹R(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去和作者、文本進(jìn)行對(duì)話，我們完全有理由讓學(xué)生自由地發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維，發(fā)揮他們的創(chuàng)造沖動(dòng)，讓學(xué)生以自己的方式解讀文本、參與文本的意義重建。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由、平等、開(kāi)放的對(duì)話環(huán)境，樹(shù)立學(xué)生的自信心，啟發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話，讓學(xué)生作為主體來(lái)談一些心得、感受，如以“你讀出了什么”“你有哪些感悟”等開(kāi)放性的話題來(lái)引發(fā)、釋放學(xué)生閱讀文本后的獨(dú)特體驗(yàn)，學(xué)生的不同感受也會(huì)成為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和討論的材料。

三、教會(huì)學(xué)生寫好字

寫字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的第一步，是學(xué)生必須掌握的基本學(xué)習(xí)能力。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出，會(huì)寫鋼筆字，學(xué)習(xí)寫毛筆字，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。從小讓學(xué)生寫好字對(duì)提高學(xué)生文化素養(yǎng)有重要作用，可以為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生正確的寫字和握筆姿勢(shì)。比如，身體要端正，兩肩齊平，上身向前稍傾，挺胸，胸口離桌子一拳左右；寫字時(shí)，左手按紙，右手握筆，大拇指、食指、中指在內(nèi)側(cè)抵住筆桿，無(wú)名指和小指向手心彎曲；眼睛和紙面保持一尺左右距離。寫字對(duì)學(xué)生有重要的教育意義，讓學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。俗話說(shuō)：“字如其人?！睂W(xué)生在寫字訓(xùn)練中，漸漸變的遵守課堂紀(jì)律、堅(jiān)持不懈并且做事有條理。

樹(shù)立榜樣作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生寫好字。小學(xué)生模仿性強(qiáng)，教師寫字的好壞會(huì)在無(wú)形中影響學(xué)生。因此，教師要身體力行，板書寫字要認(rèn)真、規(guī)范，不能用連筆字；讓學(xué)生留心觀察生活中無(wú)處不在的漢字，如春聯(lián)、單位名稱、廣告語(yǔ)、標(biāo)牌等，多看，多揣摩，對(duì)自己寫好字有借鑒作用；教師把字寫得好的同學(xué)的作業(yè)拿出來(lái)展覽，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短；自我榜樣，引導(dǎo)學(xué)生定期公布自己所寫的最得意的字，以自我鼓勵(lì)，不斷進(jìn)步。

四、教師做好充分的課前準(zhǔn)備

備課是教學(xué)的前奏，只有準(zhǔn)備充分了，才能全面掌控教材，全面了解學(xué)生。選擇合理的教學(xué)方法，認(rèn)真編寫教案，課堂教師中即使遇到突發(fā)問(wèn)題，也能游刃有余地解決，圓滿地完成教學(xué)任務(wù)，師生之間配合默契，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就高，自然教學(xué)效果就好。反之，如果不提前備課，教師會(huì)被教材牽著走，教學(xué)沒(méi)有目標(biāo)，不知道什么樣的教學(xué)是學(xué)生喜歡的，師生之間也沒(méi)有良好的互動(dòng)，教學(xué)效果不好。教師備課首先要了解教學(xué)大綱、單元教材和本課教材，從整體上明白教學(xué)目標(biāo)，了解教材的編排體系，以及前后之間的聯(lián)系；把教材所涉及的知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)找出來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工處理，把教材的知識(shí)變成自己的，便于在課上用自己的語(yǔ)言教給學(xué)生。其次，教師要備學(xué)生，了解學(xué)生的認(rèn)知水平、理解能力、個(gè)性、愛(ài)好等，教學(xué)只有符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，才能產(chǎn)生效果，才能讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)科。

第5篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);理性思考

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，新時(shí)代對(duì)人才有了不同的要求。小學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的花朵，做好小學(xué)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力是小學(xué)老師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。小學(xué)語(yǔ)文正在經(jīng)歷著教學(xué)理念、教學(xué)方法、課程內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方式等多方面的改革，老師面臨著全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，哪個(gè)要素是主要的？如何讓語(yǔ)文開(kāi)放式教學(xué)得到體現(xiàn)？在教學(xué)過(guò)程中是以教材為主還是以課外教材為主？這些諸多困惑一直成為了老師思考的問(wèn)題，為了解決這些困惑，老師在教學(xué)的過(guò)程要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行理性的思考。

一、老師要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)進(jìn)行理性思考

學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的表達(dá)能力。作文是表現(xiàn)語(yǔ)文功底的一個(gè)重要指標(biāo)，而作文是由諸多段落組成的，段落又是由句子構(gòu)成的，說(shuō)話也是由句子構(gòu)成的。因此老師要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的額第一要?jiǎng)?wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生的寫作能力。

（一）有明確的教學(xué)目標(biāo)

目前小學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)的過(guò)程中，存在老師對(duì)教學(xué)目標(biāo)不明確或教學(xué)目標(biāo)定位不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。在低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，存在老師不重視朗讀教學(xué)和對(duì)詞語(yǔ)句子的教學(xué)現(xiàn)象;中年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)只注重文章段落的教學(xué);上了高年級(jí)以后，老師就只注重對(duì)文章內(nèi)容的講解，不注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力、分析能力的提高。究其原因，老師不知道教什么，也不知道該如何教。教什么和怎么教是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，老師只有清楚的知道“教什么”才能讓“怎么教”有所體現(xiàn)。因此，老師在教學(xué)的過(guò)程中，要有明確的計(jì)劃。如在上《難忘的一課》時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行課文閱讀，找出不認(rèn)識(shí)的生字，找出人物描寫的句子，對(duì)全文的主要內(nèi)容進(jìn)行概括，在讀了本篇文章后，你認(rèn)為歐陽(yáng)老師為什么要把學(xué)生帶到操場(chǎng)上去，你明白了什么道理？老師以這樣提問(wèn)的方式，抓住學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)，有目的對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同階段的培訓(xùn)。

（二）理解語(yǔ)言表達(dá)形式，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)

語(yǔ)文教學(xué)中的“工具性”和“人文性”的實(shí)質(zhì)就是言語(yǔ)形式和內(nèi)容的爭(zhēng)執(zhí)。老師首先要明白什么是“言”和“意”，“言”是指包括語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)言技巧的各種文字知識(shí)，是一種語(yǔ)文的工具;“意”指的是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出的各種情感和思想，體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性。其次老師還要明白語(yǔ)言形式和內(nèi)容之間的關(guān)系，語(yǔ)文教學(xué)是通過(guò)對(duì)言語(yǔ)的品讀，進(jìn)一步學(xué)習(xí)語(yǔ)文的人文性，二者兼得是語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值所在。老師在認(rèn)識(shí)到這兩點(diǎn)以后，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，例如老師在教學(xué)《桂林山水》這篇課文的時(shí)候，讓學(xué)生從感受語(yǔ)言文字和理解語(yǔ)言文字出發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生找出與描寫山水有關(guān)的句子，讓學(xué)生找出文中的排比句，再讓學(xué)生進(jìn)行擬寫。這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生把握文章的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的魅力，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

二、老師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展有理性的認(rèn)識(shí)

語(yǔ)言是思維外殼，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目標(biāo)就是為了發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力;語(yǔ)言能力提高的前提是學(xué)生能正確的發(fā)展思維，學(xué)生具有了較高的語(yǔ)言能力，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。因此，語(yǔ)言和思維是密不可分的關(guān)系，二者是統(tǒng)一的。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，會(huì)進(jìn)行不斷的思考，在思考的過(guò)程中，思維得到鍛煉，語(yǔ)言能力也會(huì)有所提高，老師要充分的認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持語(yǔ)言訓(xùn)練和思維發(fā)展的統(tǒng)一。

思維能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要目的之一，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。小學(xué)生處于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的萌芽時(shí)期，也是培養(yǎng)學(xué)生思維的重要時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力應(yīng)該從小做起。心理學(xué)告訴我們，人無(wú)時(shí)無(wú)刻都在思考，而且都是以自己的思維方式進(jìn)行思考;語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出，語(yǔ)文課程要考慮語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，注重語(yǔ)文教學(xué)中的寫字、閱讀、寫作以及口語(yǔ)交際對(duì)學(xué)生思維能力的影響。老師在教學(xué)的過(guò)程中，要有目的的鍛煉學(xué)位生的思維，提高獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，同時(shí)，也要注重對(duì)學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)。如在課堂中開(kāi)展小組學(xué)習(xí)制度。例如老師在教學(xué)《地震中的父與子》的時(shí)候，可以讓學(xué)生以小組為基準(zhǔn)，探討文中的父親的做法是否合理，有的學(xué)生認(rèn)為文中的父親是非常偉大的，不顧自己的身命安全，在余震中救出了自己的兒子和兒子的同學(xué)，有的學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為這是不合理不理智的做法，萬(wàn)一余震來(lái)了，自己的命也搭上了怎么辦。學(xué)生通過(guò)探討，可以讓學(xué)生了解其他同學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)自己沒(méi)有想到的地方進(jìn)行了補(bǔ)充，可以提高學(xué)生全面思考問(wèn)題和看待問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。

三、老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的有效策略進(jìn)行理性思考

語(yǔ)文教學(xué)中的有效策略有很多，語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，老師要對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐教學(xué)有理性的理解，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解、積累和運(yùn)用，將語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，提高學(xué)生語(yǔ)文的綜合素質(zhì)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的不是單純的傳授給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。老師在教學(xué)的過(guò)程中，要對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)目的有理性的認(rèn)識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，養(yǎng)成良好的品格，高尚的道德情操。讓學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引導(dǎo)，提倡學(xué)生多讀、多寫，在提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，潛移默化的受到文章思想的感染，養(yǎng)成良好的品格。同時(shí)在教學(xué)中，老師還要注重尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生建立平等、明主的師生關(guān)系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

四、總結(jié)

小學(xué)語(yǔ)文是我國(guó)教育的三大主科之一，也是一門綜合性的人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德等方面有重要的作用，老師要理性的認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的重要意義，明確自己的教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)合理的制定教學(xué)計(jì)劃，注重對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，不斷提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]呂劍茹.小學(xué)語(yǔ)文課堂中多媒體輔助教學(xué)適切性問(wèn)題研究[D].中央民族大學(xué)，2013

[2]鄭少顏.試析影視資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效運(yùn)用[D].華中師范大學(xué)，2012

第6篇

一、“實(shí)”與“活”

“實(shí)”與“活”應(yīng)成為新課程理念下的課堂教學(xué)首要追求?！皩?shí)”是指課堂教學(xué)內(nèi)容充實(shí)、有效，學(xué)生在老師的指導(dǎo)與幫助下，在自己的學(xué)力起點(diǎn)上，能夠?qū)W有所獲?！皩?shí)”應(yīng)該成為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要指標(biāo)，沒(méi)有了實(shí)在內(nèi)涵的課堂教學(xué)只能是一個(gè)徒具的空殼而已?！盎睢笔侵笇?dǎo)課堂教學(xué)要尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異，教學(xué)有張力與彈性，教學(xué)方式活，學(xué)生學(xué)習(xí)行為活?！盎睢笔且粋€(gè)較高層面上的教學(xué)要求，其間有許多教學(xué)藝術(shù)層面上的內(nèi)涵。但“活”只有建立在“實(shí)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才具有意義。

而在教學(xué)實(shí)踐中，流于形式現(xiàn)象較嚴(yán)重，“合作探究”“個(gè)性化閱讀”等新課改口號(hào)喊得天響。課堂教學(xué)簡(jiǎn)單熱鬧，一味追求學(xué)生行為的參與，不惜以過(guò)度降低學(xué)習(xí)難度來(lái)達(dá)到目的。以為課堂氣氛是課堂評(píng)價(jià)的唯一指標(biāo)，故而在教學(xué)中，脫離學(xué)生及課程實(shí)際。不顧及教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)收效，不顧及教學(xué)問(wèn)題的可探究性、啟發(fā)性，不顧及學(xué)生思維培養(yǎng)的有序性與有效性。將學(xué)生之間、師生的問(wèn)題討論交流對(duì)話內(nèi)容簡(jiǎn)單化、幼稚化、表演化，以一些簡(jiǎn)單是非問(wèn)題甚或與學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)聯(lián)的內(nèi)容搬進(jìn)課堂。學(xué)生的討論有名無(wú)實(shí)，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)放任自流，教學(xué)目標(biāo)泛化，教學(xué)內(nèi)容旁逸，基礎(chǔ)知識(shí)受到削弱，學(xué)生缺少應(yīng)有的體驗(yàn)，課堂收獲減少，語(yǔ)文整體水平下滑。以至于在初中課堂中出現(xiàn)了老師在教學(xué)中提問(wèn)出現(xiàn)了：“同學(xué)們，有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)泥土嗎？沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，那……”之類的問(wèn)題，我們很難知道教者的提此問(wèn)題的目的。

這是典型的未真正理解新課程理念的現(xiàn)象，妄自臆測(cè)，盲目搬用，令人啼笑皆非。同時(shí)也使我們看到了課堂教學(xué)求“實(shí)”與求“活”的必要性。

“實(shí)”的課堂是緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，以“提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力”為目的，充分尊重學(xué)科特點(diǎn)、教材內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)，重視加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的基本技能。而“活”是我們?cè)诮鉀Q了“實(shí)”的前提下，來(lái)考慮如何將“實(shí)”的內(nèi)容做得更好，更更有效的手段與措施。如果說(shuō)，課堂教學(xué)中的“實(shí)”是我們每一個(gè)教學(xué)工作者的責(zé)任，那“活”就是我們的課堂教學(xué)技能與藝術(shù)水平?？梢赃@么說(shuō)，學(xué)習(xí)原本就是一件需要克服很多困難的活動(dòng)。在學(xué)習(xí)中，本身就有許多事情是不愉快的，甚至是痛苦的。一味追求輕松愉快，而不惜采用這種辦法，是一下下策了。當(dāng)然現(xiàn)象的本身是有其復(fù)雜原因的，除了老師的原因外，今天的孩子怕吃苦了，也吃不了苦了。但這不是回避問(wèn)題的辦法，只需問(wèn)問(wèn)“將來(lái)怎么辦”就可明白了。所以，只有將充實(shí)的課堂教學(xué)內(nèi)容與靈活多變教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既“實(shí)”又“活”，才是新課程理念下課堂教學(xué)的良好追求。

二、主體與客體

備受推崇的建構(gòu)主義極力提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。認(rèn)為知識(shí)只有被學(xué)生接受之后才有意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，對(duì)學(xué)生的主體性給予了前所未有的關(guān)注。

很久以來(lái)，有一個(gè)悖論始終徘徊在語(yǔ)文教育之中：生活里，語(yǔ)文是學(xué)生的最愛(ài)；課堂上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)卻是學(xué)生沉重的精神負(fù)擔(dān)。一個(gè)重要的原因就是，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的權(quán)利被剝奪，學(xué)習(xí)興趣低下。即使課堂上學(xué)生不停地讀書、寫字、討論，也只是在教師的指令下進(jìn)行，而不是從自身的需要出發(fā)。筆者也曾與許多教師聊及過(guò)這個(gè)話題，許多老師對(duì)目前學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況普遍憂慮。改變這種情形的關(guān)鍵就在于，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，健全學(xué)生的主體精神，做學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)學(xué)生積極參與、主動(dòng)思考的過(guò)程，盡管不能完全摒棄教師的引導(dǎo)，但歸結(jié)底學(xué)生才是學(xué)習(xí)發(fā)展的主人。學(xué)生的語(yǔ)言能力，只有通過(guò)學(xué)生自己的主體活動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用，才能把語(yǔ)言內(nèi)化為自己的心理要素。學(xué)生應(yīng)為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)更多的責(zé)任，積極主動(dòng)地思考、探索，能動(dòng)地運(yùn)用已有知識(shí)、技能去獲取新的知識(shí)，解決問(wèn)題，才是學(xué)習(xí)的正道，這些都不是老師所能代勞的。

筆者經(jīng)常聽(tīng)到一線老師持這樣的抱怨：由于學(xué)生不學(xué)，課堂只好由老師占據(jù)了，以學(xué)生主體那只是理論上的事，現(xiàn)實(shí)之中行不通。我對(duì)此的回答是：那就更得落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人了。倘因擔(dān)憂學(xué)生不學(xué)而否定學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，其后果只能是越來(lái)越糟。教師的任務(wù)就在如何啟動(dòng)、引導(dǎo)、激誘、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有直面現(xiàn)實(shí)，不斷探索，才量解決問(wèn)題的出路?？梢赃@么說(shuō)，落實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位是課堂教學(xué)工作的起點(diǎn)，教師必須將學(xué)生的主體地位落實(shí)到教育教學(xué)工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。

三、常態(tài)課與示范課

經(jīng)常遇到這樣的現(xiàn)象，一些教師將別人成功的課堂教學(xué)模式甚至課堂教案搬用到自己課堂教學(xué)之中，卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果并非想象的好。其實(shí)，我們應(yīng)該正確區(qū)別常態(tài)課與示范課。常態(tài)課是我們每天都必須上的課，它勿須有任何表演作秀的需要，我們必須結(jié)合學(xué)生以及學(xué)習(xí)材料的實(shí)際，因材施教，因人施教，因時(shí)因事施教，學(xué)生有實(shí)在的收獲（下轉(zhuǎn)100頁(yè)）（上接99頁(yè)）與進(jìn)步。而公開(kāi)示范課，主要是落實(shí)教學(xué)理念，突出某個(gè)理念要求，精心準(zhǔn)備打造的具有觀賞性的表演課。曾有一個(gè)說(shuō)法：“把課上得太像課就不是好課?！惫_(kāi)示范課在日常課堂教學(xué)工作中的可操作性，就不強(qiáng)了。像公開(kāi)示范課那樣來(lái)面對(duì)每天都有的常態(tài)課是不現(xiàn)實(shí)的，甚至是沒(méi)有必要的。著名語(yǔ)文教育家魏書生曾坦言，自己經(jīng)常出外講學(xué)，學(xué)生在家里自學(xué)，同樣學(xué)得很好。由此可見(jiàn)，魏老師的常態(tài)課與公開(kāi)示范課也不是一樣的。

筆者曾有這么一節(jié)常態(tài)課，當(dāng)我進(jìn)入教室后，看到全班學(xué)生正在興致勃勃地讀書，其勢(shì)很是感人。于是我不說(shuō)一句話，站在講臺(tái)上，面帶微笑，靜靜地欣賞學(xué)生們的大聲朗讀，學(xué)生們看到我的這一舉動(dòng)，更是讀得有勁了。直至下課，我都沒(méi)有打斷他們，但學(xué)生和我都有還不想下課的意愿。可以認(rèn)為，作為一堂常態(tài)課，我的這節(jié)無(wú)聲課是成功的，但作為一節(jié)公開(kāi)示范課，就不知該如何評(píng)價(jià)了。

第7篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂 教學(xué)實(shí)效性 思考

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）12-0034-02

我們生活的環(huán)境正在以比我們的課堂教學(xué)快幾倍的速度變化著，而我們的課堂教學(xué)卻不能很快地滿足不斷變化的需要。這就給我們提出了更高的要求，如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性呢？我認(rèn)為首先應(yīng)該教學(xué)生學(xué)會(huì)思考。

一、從一開(kāi)始就要教給學(xué)生正確的思考方法

當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)生沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，不知道應(yīng)該如何思考并回答老師的問(wèn)題。對(duì)此，我們教師就要從學(xué)生接觸新知識(shí)的第一天起，教給他們正確的思考方法。例如，小學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)的準(zhǔn)備課，要求學(xué)生看圖并說(shuō)出圖中的意思。學(xué)生會(huì)很快地說(shuō)出圖中的意思，但我們教師不能滿足于此，而要帶領(lǐng)學(xué)生按照“從左到右”“從上到下”的順序來(lái)觀察圖，表達(dá)圖意。這樣，在學(xué)生第一次接觸看圖說(shuō)意時(shí)，他們就可以初步建立一定的看圖說(shuō)圖的思考方法。再如教學(xué)《科利亞的木匣》時(shí)，這篇文章不是一般的敘事性文章，也不僅僅是告訴人們這么一個(gè)故事。它情節(jié)簡(jiǎn)單，內(nèi)容淺顯，所敘述的事情學(xué)生自己完全可以讀懂，學(xué)生不懂的是故事中蘊(yùn)含著的思想方法，即科利亞是怎么悟出挖到木匣的方法的。如果只是按照原來(lái)的教學(xué)模式，先讓學(xué)生初讀全文，了解全文講了一件什么事根據(jù)文后的“思考練習(xí)”把全文分為“埋木匣”、“挖木匣”“受啟發(fā)”再一部分一部分教下去。課文內(nèi)容雖然學(xué)生了解了，但學(xué)生的思維并沒(méi)有得到鍛煉，我認(rèn)為教師只要抓住科利亞思考過(guò)程的樞紐，引導(dǎo)學(xué)生找到導(dǎo)讀的突破口，就能對(duì)這篇文章的導(dǎo)讀起到牽一發(fā)而動(dòng)全身之效，并能使學(xué)生較快較好地獲取課文的全部信息，并獲取思維的方法提出疑問(wèn)、讀文思考、討論，當(dāng)然，由于學(xué)生的年齡特征，決定了學(xué)生在思考過(guò)程中的不完善和不完整。因此，在教給學(xué)生思考方法的同時(shí)，還要注意讓學(xué)生在交流中有條理地清晰地表達(dá)自己的想法，闡述自己的觀點(diǎn)，從而不斷完善學(xué)生的思維。

二、要讓學(xué)生形成多問(wèn)的好習(xí)慣

一直以來(lái)，課堂上的提問(wèn)是教師才有的“特權(quán)”，教師問(wèn)，學(xué)生答，似乎天經(jīng)地義。而教師的提問(wèn)是按照自己對(duì)教材的理解，自己的思路和意愿來(lái)設(shè)計(jì)的，在這種接受性的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生失去了提問(wèn)的權(quán)利，也失去了質(zhì)疑的深層次思考的機(jī)會(huì)，最終失去了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。因此，我認(rèn)為，在教師設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要有意識(shí)地給學(xué)生留出空間，培養(yǎng)并鼓勵(lì)學(xué)生形成多問(wèn)的好習(xí)慣。例如，我在教學(xué)課文《爬山虎的腳》時(shí)，板書完題目后，沒(méi)有急于往下講，而是停下問(wèn)學(xué)生：“讀完課題，你會(huì)對(duì)課文內(nèi)容有什么疑問(wèn)呢？”學(xué)生各抒己見(jiàn)。如爬山虎不是植物嗎，怎么會(huì)有腳呢？腳在哪？等等。接著我把這些問(wèn)題分類，哪些是有價(jià)值的問(wèn)題，哪些是沒(méi)有意義的問(wèn)題；哪些是當(dāng)時(shí)就能回答的問(wèn)題，哪些是學(xué)習(xí)課文時(shí)才能解決的問(wèn)題。然后，表?yè)P(yáng)那些提出有價(jià)值的問(wèn)題的學(xué)生。學(xué)習(xí)課文后，我又問(wèn)大家：“對(duì)課文還有什么疑問(wèn)？”最后表?yè)P(yáng)那些敢于、善于提出問(wèn)題的學(xué)生。這樣，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生在學(xué)習(xí)每一課時(shí)，都會(huì)提出自己不同的、有價(jià)值的、有意義的問(wèn)題，從而形成多問(wèn)的好習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)生在形成多問(wèn)的好習(xí)慣中也學(xué)會(huì)了思考的方法。

三、和學(xué)生一起思考

在課堂教學(xué)中，我們老師的職責(zé)是什么呢？我認(rèn)為就是在學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)和學(xué)生一起思考。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)時(shí)，我們可以帶著學(xué)生在他們提出的幾種假說(shuō)中一一驗(yàn)證，如果沒(méi)有一種假說(shuō)能得到證明，學(xué)生反而會(huì)對(duì)所學(xué)的課文有更加強(qiáng)烈的興趣，一旦教師在這時(shí)候幫助學(xué)生提供一個(gè)最可能的假說(shuō)時(shí)，他們就會(huì)驚奇地想到：原來(lái)這是很明顯的事，可是我們自己怎么就沒(méi)有想到呢？例如：我在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文園地一》的“日積月累”部分時(shí)，學(xué)生讀到對(duì)聯(lián)“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇”時(shí)，對(duì)“好”字的讀音引起了爭(zhēng)議。是讀“hǎo”還是讀“hào”呢？學(xué)生們爭(zhēng)執(zhí)不下，最后都看著我。我不急于給學(xué)生一個(gè)肯定的答案，而是先告訴學(xué)生這是一幅出自杭州西湖的對(duì)聯(lián)。然后問(wèn)學(xué)生還記得三年級(jí)所學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》古詩(shī)嗎？能背一背嗎？學(xué)生齊背，當(dāng)他們背到“水光瀲滟晴方好，山色空漾雨亦奇”之時(shí)，學(xué)生頓悟，很準(zhǔn)確地說(shuō)出在這里應(yīng)該讀“hǎo”，即天氣晴朗時(shí)景色很好、很美。這樣，學(xué)生在分析的過(guò)程中，依靠自己的智慧和努力，獲得了一些能夠概括事實(shí)、現(xiàn)象和事件的知識(shí)，這種知識(shí)是極其寶貴的。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的任務(wù)就是：使學(xué)生感到不解決問(wèn)題就會(huì)不安心，而解決這個(gè)問(wèn)題是一種誘人的、饒有興趣的勞動(dòng)，并由此學(xué)會(huì)思考的方法。

四、鼓勵(lì)學(xué)生積極的求異性，從而喜歡思考

第8篇

關(guān)鍵詞： 藏語(yǔ)文務(wù)實(shí) 創(chuàng)新

高中新課改的實(shí)施，給我們民族地區(qū)藏語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的思考，如何在新課改的前提下，打破沿襲悠久的傳統(tǒng)的高中藏語(yǔ)文教學(xué)模式，推進(jìn)藏語(yǔ)文課程改革，筆者認(rèn)為新課改形勢(shì)下，藏語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)、創(chuàng)新。

一、藏語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)

藏語(yǔ)文教學(xué)作為一項(xiàng)特殊的活動(dòng)，有著它獨(dú)特的形式和內(nèi)容，藏語(yǔ)文教學(xué)也不例外，形式體現(xiàn)在教師的舉手投足和臉色眼神，體現(xiàn)于學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫多種活動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)藏語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，在以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂上，我們藏語(yǔ)文教師經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，既要貫徹一定量的內(nèi)容，又要運(yùn)用適當(dāng)?shù)男问?。這樣，學(xué)生既有所學(xué)又有所樂(lè)，在師生互動(dòng)中獲得知識(shí)、增長(zhǎng)能力、培養(yǎng)品性。然而，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家語(yǔ)文課程改革的進(jìn)展，藏語(yǔ)文課程改革也在我們的教學(xué)中鋪開(kāi)，我們的藏語(yǔ)文老師熱衷于形式的學(xué)習(xí)和更新，求新求異求精彩，致力于形式的盡善盡美，而忽視內(nèi)容的調(diào)整、改革和提高，一種形式主義的歪風(fēng)正在我們語(yǔ)文教學(xué)田園里滋長(zhǎng)。

且讓我們走進(jìn)高中藏語(yǔ)文課堂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教師們?cè)诿γβ德担夯蚨で檠葜v，或而放聲歌唱，……所有才藝，無(wú)不盡情展現(xiàn)。而更熱鬧的是在教師主導(dǎo)下的學(xué)生：他們或唱或跳，或說(shuō)或笑，講相聲、演小品、猜謎語(yǔ)、看錄象、做游戲、制玩具等等。凡是生活中的場(chǎng)景，凡是舞臺(tái)上的做法，都在藏語(yǔ)文課堂上翻版出現(xiàn)，藏語(yǔ)文課堂儼然成了“綜藝大觀”、“生活大舞臺(tái)”。至于所謂公開(kāi)課、觀摩課、優(yōu)質(zhì)課，教師們更是在形式上大做文章。所謂課堂上的“出彩”、“亮點(diǎn)”，也無(wú)非是一個(gè)小小的“花樣”，一個(gè)新奇的“作秀”而已。而這些“花樣”和“作秀”也往往能贏得一些專家的稱贊，并成為其他教師爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的熱點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，藏語(yǔ)文課改固然要改變單調(diào)的、機(jī)械的、落后的教學(xué)方法，但更要調(diào)整、改革的是藏語(yǔ)文課程的目標(biāo)、內(nèi)容、教材以及語(yǔ)文課程實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等。課改是全方位的變革，絕不限于課堂上的幾個(gè)小小的新做法，絕不停留在課堂氛圍的追求上。藏語(yǔ)文教師要樹(shù)立正確的教育觀和語(yǔ)文觀，要鉆研“課標(biāo)”和“課本”，要廣開(kāi)課程資源，深入了解學(xué)生，還要實(shí)時(shí)獲知自己的教學(xué)效果，適當(dāng)調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和方式方法。

課改積極倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生而言，意味著接受性學(xué)習(xí)向自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課堂上探討問(wèn)題，必然有三、四個(gè)小組討論，也不管小組的組合是否合理，問(wèn)題是否有討論的價(jià)值，美其名曰合作。這種拉郎配式的合作學(xué)習(xí)其本身就無(wú)視學(xué)生的個(gè)性，或許他們認(rèn)為，既然“合作”了，就不應(yīng)該獨(dú)立思考。因而，常常教師提出一個(gè)問(wèn)題，一聲令下，幾個(gè)學(xué)生立刻圍成一團(tuán)，教室里討論聲頓時(shí)雀起，待幾分鐘，再聽(tīng)老師的一聲擊掌，于是討論戛然而止。小組中的優(yōu)等生總是最有發(fā)言權(quán)的，不僅把自己的觀點(diǎn)在小組內(nèi)得到認(rèn)同，而且還能代表小組發(fā)言，至于其他同學(xué)尤其是學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)只不過(guò)是南郭先生搭便車而已。以小組討論的形式掩飾了個(gè)體之間的差異，甚至?xí)儕Z部分學(xué)生的獨(dú)立思考、質(zhì)疑、發(fā)言的權(quán)利。學(xué)生課堂上是看老師的臉色行事，配合老師的表演。真正意義上的合作，應(yīng)該是學(xué)生可以自主選擇合作伙伴，或者暫時(shí)選擇不合作，先思考、再討論，給學(xué)生留下一個(gè)思考的空間。

筆者認(rèn)為，藏語(yǔ)文課堂教學(xué)，決不能局限于外在的形式，更重要的是其內(nèi)涵的質(zhì)變。如果不警惕這種穿新鞋走老路的做法，只能引起人們對(duì)課改認(rèn)識(shí)的混亂誤解。凡事都得有個(gè)“度”，若是每堂課都是“活動(dòng)式”“探究式”，每節(jié)課都進(jìn)行“探究”，“探究”也會(huì)變得乏味；教師應(yīng)一切從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，該自學(xué)時(shí)自學(xué)，該合作時(shí)合作，該講解時(shí)講解，這樣才能收到相得益彰的教學(xué)效果。

藏語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是綜合的。藏語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程也應(yīng)是多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。既要發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，又要采用基本的傳統(tǒng)的教學(xué)方法；既要讓學(xué)生在課堂上獲得快樂(lè)，又要讓學(xué)生去感受生活的艱辛和時(shí)代賦予的責(zé)任；既要進(jìn)行審美教育，又要進(jìn)行科學(xué)教育和人文教育。這種多內(nèi)容多形式的渾然一體的教學(xué)才是現(xiàn)代課程的風(fēng)格。

歸根結(jié)底，藏語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)。那種撇開(kāi)教學(xué)目標(biāo)、簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容、不顧教學(xué)效果、無(wú)視教學(xué)對(duì)象的健康成長(zhǎng)而一味地在方式方法上求新求異求趣的做法無(wú)疑是一種形式主義傾向。這樣的教學(xué)只是風(fēng)風(fēng)火火的“課堂鬧劇”，無(wú)益于學(xué)生藏語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

二、藏語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新

改革創(chuàng)新的浪潮將五顏六色的教學(xué)方法的貝殼沖向教學(xué)的堤岸，我們隨便拾取一顆，都會(huì)將我們?nèi)叩闹v臺(tái)裝飾得別開(kāi)生面。從赫爾巴特的“五段論”到杜威的“五環(huán)節(jié)”，從魏書生的“教學(xué)六步”到錢夢(mèng)龍“三主”的方針，教學(xué)在一個(gè)個(gè)教育家的實(shí)踐中已翻開(kāi)了尊重權(quán)威但否定模式的新篇章。在教學(xué)原則的旗幟下，各路人馬實(shí)際上是在進(jìn)行著“教無(wú)定法”的實(shí)彈演練。但要記住，一節(jié)課只能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種教法或以一種教法為主。要么進(jìn)行點(diǎn)撥，要么組織討論，要么進(jìn)行辯論，甚至將競(jìng)賽機(jī)制引入課堂，不論哪種方法都能“吹縐一池春水”，換取“滿園春色”。

我看過(guò)很多觀摩課，其中不乏組織有序、形式新穎、內(nèi)容充實(shí)的好課。但也有許多課，教師為了“創(chuàng)新”，整堂課花樣百出，看起來(lái)形式新穎，也很熱鬧，但細(xì)細(xì)研究一下，也許教學(xué)效果不是很好。因?yàn)椤皠?chuàng)新”的是教師，而不是學(xué)生，教師的創(chuàng)新，并等于學(xué)生的創(chuàng)新，相信這個(gè)道理誰(shuí)都會(huì)明白。教師的花樣再多，如果學(xué)生不能主動(dòng)地加以接受并延伸，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展還是不起作用，因?yàn)檫@些花樣只是為了知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)。其實(shí)，很多教師也許本來(lái)就是這么理解的：創(chuàng)新不就是為了更好的學(xué)習(xí)嗎？所以他們不斷地創(chuàng)造新的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用新的教學(xué)手段，也引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)形式、新的教學(xué)方法。這當(dāng)然是有好處的。在知識(shí)傳授的角度上講，它當(dāng)然好過(guò)“滿堂灌”。但是，我認(rèn)為首先應(yīng)該闡明的是創(chuàng)新是目的，而不是手段，包括我們的一切教學(xué)活動(dòng)，知識(shí)的學(xué)習(xí)都是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而現(xiàn)在有些教師所做的則是恰好相反，一切的一切都是為了學(xué)習(xí)，為了提高成績(jī)。這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)是很重要的，是學(xué)生成長(zhǎng)所必需的，但學(xué)習(xí)都是為了學(xué)生能力的發(fā)展，為將來(lái)生活做準(zhǔn)備，為了能在前人基礎(chǔ)上有所突破，是為了創(chuàng)新！而一切在別人的安排下，就可以順利的得到一切，這樣的學(xué)生何用創(chuàng)新？何來(lái)創(chuàng)新？何言創(chuàng)新？要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新，必須先使學(xué)生主動(dòng)起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。只有學(xué)生主動(dòng)了，才能在知識(shí)學(xué)習(xí)和身體成長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷發(fā)展自己。讓學(xué)生在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在遷移中拓展，在拓展中創(chuàng)新。

第9篇

一、深入鉆研課本

新課程提倡開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)資源，其實(shí)最重要的教學(xué)資源就是語(yǔ)文教科書。提高課堂教學(xué)有效性的根本途徑在于教師必須先鉆研、理解文本，要“在文本中走幾個(gè)來(lái)回”，明確教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)，挖掘訓(xùn)練要素，并選取符合教材與學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法。如果教師自身對(duì)文本沒(méi)有吃透，不了解編寫意圖，教學(xué)目標(biāo)不明，教學(xué)重點(diǎn)不詳，甚至南轅北轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。課文也很少朗讀，上課時(shí)對(duì)教材內(nèi)容都不甚了了，“以其昏昏，使其昭昭”，這樣的課堂教學(xué)自然是不可能取得高效的。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征表明：語(yǔ)文的“工具性”與“人文性”均具體地體現(xiàn)、落實(shí)在語(yǔ)言文字上；語(yǔ)文一旦離開(kāi)了語(yǔ)言文字，“工具”也就無(wú)法成為工具，“人文”也就無(wú)所依附，只能是虛無(wú)縹緲的空中樓閣。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

要提高課堂教學(xué)的有效性必須重視開(kāi)端時(shí)的趣味性。那么教師在備課時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的積極性，創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)興趣。結(jié)合課文內(nèi)容可展開(kāi)豐富多彩的活動(dòng)。如分組討論、比賽朗讀、講小故事，說(shuō)與課本有關(guān)的小笑話，分角色表演等。使學(xué)生的好奇心、興趣、愛(ài)好、求知欲得到充分的體現(xiàn)，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣。從而使他們?cè)敢鈱W(xué)，主動(dòng)地去獲取一些知識(shí)，教師再因勢(shì)利導(dǎo)調(diào)動(dòng)他們的積極性，進(jìn)而也就能愉快地學(xué)習(xí)。因?yàn)榕d趣是最好的老師，濃厚的興趣超過(guò)一百種良好的教學(xué)方法。因此，學(xué)生是否有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量，做為語(yǔ)文教師的我們，要想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，我想，最重要的是通過(guò)各種手段，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。我在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣上歸納了以下幾點(diǎn)：

第一、讓學(xué)生喜歡上你，進(jìn)而喜歡上你所教的學(xué)科。

第二、上課一開(kāi)始以趣引入，會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。

第三、在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要措施。

第四、教師在備課時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的積極性，創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合課文內(nèi)容開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。

三、引入競(jìng)爭(zhēng)，分組學(xué)習(xí)

大班額由于學(xué)生眾多，加上學(xué)生自制力較差，因此組織教學(xué)是一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題。針對(duì)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝、愛(ài)出風(fēng)頭的心理特點(diǎn)，我在課堂上將學(xué)生按優(yōu)中差搭配，以各種形式的競(jìng)賽作為催化劑，如男女生競(jìng)賽、小組成績(jī)的競(jìng)賽，讓學(xué)生們比學(xué)習(xí)、比紀(jì)律，既激起了他們高漲的學(xué)習(xí)興趣，又維持了良好的課堂秩序，長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理的意識(shí)大大增強(qiáng)。

在每個(gè)學(xué)期中，我還組織學(xué)生定期競(jìng)選組長(zhǎng)，主要負(fù)責(zé)全組學(xué)習(xí)等各個(gè)方面的工作。課后組長(zhǎng)還可幫助教師指導(dǎo)組員改錯(cuò)，為他們講解一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)方式為每一位學(xué)生提供了大量的發(fā)言機(jī)會(huì)，得以面對(duì)面地與同伴進(jìn)行交流，學(xué)生能對(duì)照自己的練習(xí)情況或糾正別人、或改進(jìn)自己的解法。課堂教學(xué)或輔導(dǎo)中教師可在各小組間巡回指導(dǎo)提示，或加入某個(gè)小組與學(xué)生一起討論探究。這樣既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，又培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。也使得教師及時(shí)準(zhǔn)確地了解所有學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度，得以及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，從而彌補(bǔ)了大班額教學(xué)的局限性。

四、提倡學(xué)生合作學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短