時(shí)間：2023-06-14 16:36:13
導(dǎo)語(yǔ)：在大學(xué)元素化學(xué)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：校園文化 大學(xué)生 人格塑造
一、當(dāng)代我國(guó)校園文化的主要特點(diǎn)
一般認(rèn)為校園文化應(yīng)包括廣義與狹義兩個(gè)方面。從廣義上講，校園文化是學(xué)校生活的存在方式的總和，包括智能文化、物質(zhì)文化、規(guī)范文化、精神文化。從狹義上講，高等學(xué)校的校園文化，是高等學(xué)校師生員工在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、管理、交往中，逐步形成并獲認(rèn)可和遵循的帶有學(xué)校特色的價(jià)值取向、校園精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、治學(xué)傳統(tǒng)、行為方式等的高度概括。隨著時(shí)代的變遷，作為社會(huì)子文化的校園文化在當(dāng)今呈現(xiàn)出了諸多鮮明的特點(diǎn)，其特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：
（1）特大群體性：現(xiàn)代大學(xué)的規(guī)模正在不斷的擴(kuò)大，大學(xué)在校師生少則幾千多則上萬(wàn)，這一特大群體所共同營(yíng)造的校園文化也就具有了相當(dāng)?shù)娜后w性。由于參與營(yíng)建校園文化的人數(shù)多,成員之間交往的頻率高,他們?cè)诓煌顒?dòng)中體現(xiàn)的精神傾向也往往容易相互感染或批判,校園內(nèi)的一種思潮、一種價(jià)值觀、一種時(shí)尚,往往是成千上萬(wàn)人心理碰撞、反應(yīng)乃至相交、融合的結(jié)果。
（2）綜合性：大學(xué)學(xué)科專業(yè)眾多,人才濟(jì)濟(jì),思維活躍,活動(dòng)多樣,文化載體也多樣,在經(jīng)過(guò)彼此的融合之后這里的文化具有必然的綜合性。大學(xué)校園文化的綜合性主要通過(guò)學(xué)科的多樣性；因師生地域的廣泛性而帶來(lái)的觀念、行為等的多元性；學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的差異性；教學(xué)行為的多樣性；學(xué)生活動(dòng)的豐富性等體現(xiàn)出來(lái)。雖然如此眾多的元素彼此各異，互不相同，然而各個(gè)元素在校園這一載體的共同作用下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交融便會(huì)形成一個(gè)有多種元素融合而成的文化綜合體。而這一個(gè)文化綜合體有著較好的開放性和包容性，能適應(yīng)不同的文化形式和元素在這一綜合體中存在，較之于社會(huì)這一大文化載體有更強(qiáng)的包容性。
（3）雙重性：校園作為社會(huì)的一部分，校園文化作為社會(huì)文化的一個(gè)子文化，其形成受到社會(huì)和學(xué)校自身的雙重影響。首先，社會(huì)環(huán)境下的價(jià)值觀、行為方式、思維模式在市場(chǎng)化、信息化、全球化的今天越來(lái)越直接、明顯地影響到校園文化，使得校園文化在越來(lái)越活躍、開放的情形下泥沙俱下，部分具有腐蝕性的思想正慢慢得滲透到這種純潔的文化系統(tǒng)中；其次，校園文化更重要的是受到學(xué)校自身辦學(xué)理念、發(fā)展方向、歷史傳統(tǒng)、教育設(shè)施、師生行為觀念等直接的影響。
（4）高雅性：大學(xué)師生群體的文化認(rèn)知與道德審美的水平較高,因而,由他們創(chuàng)造的大學(xué)校園文化在整體上具有品位較高的特征。這種特征主要體現(xiàn)在理論層次較高的大學(xué)科研活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)等方面,還有一系列人文知識(shí)講座、各種全國(guó)性或國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議，舉辦各種學(xué)術(shù)沙龍、詩(shī)書畫展覽、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等系列文化活動(dòng)和表現(xiàn)形式上。特別值得指出的是,校園文化的高雅性也廣泛體現(xiàn)在獨(dú)具特色的校園景物環(huán)境上，校園建筑設(shè)計(jì)別具一格，景觀設(shè)置各具特色，充滿濃郁的書香氣息。
（5）定向性：校園文化較之于社會(huì)文化的另一大區(qū)別是受影響人群的定向性。校園文化因有其特定的載體---校園，因此其影響的人群就是生活在其中的學(xué)生，有著極其特定的人群，而對(duì)于校園之外的人群影響有限，所以校園文化便顯示出極強(qiáng)的定向性。
二、校園文化對(duì)大學(xué)生人格的塑造
校園文化較其它文化有著自身的特色，它對(duì)于生活在其中的學(xué)生有著極其重要的影響，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式、行為方式、心理特征等的形成都發(fā)揮著直接的作用。校園文化對(duì)于人格的塑造歸納為以下幾點(diǎn)：
1、世界觀、價(jià)值觀的塑造：
校園文化的基本功能是教育功能，即培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，幫助大學(xué)生形成正確的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需要的世界觀和價(jià)值觀。首先，大學(xué)教師是高校德育的主體之一，是學(xué)生形成價(jià)值觀體系的直接作用點(diǎn)。正因?yàn)槿绱嗽诟咝５慕逃^(guò)程中要格外重視教師素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)。其次，大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀還與校園中總體的價(jià)值觀導(dǎo)向、學(xué)術(shù)文化氛圍也有密切的關(guān)聯(lián)，正值青春期的大學(xué)生極易受到外界環(huán)境特別是身處其中的校園環(huán)境的影響，很易接受外界的新鮮知識(shí)和事物，但是與此同時(shí)也缺乏辨別的能力，往往不考慮后果。俗話說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，樹立校園典范,通過(guò)榜樣進(jìn)行示范教育,引導(dǎo)廣大多的學(xué)生形成正確價(jià)值觀。教育工作以榜樣帶動(dòng)整體即以點(diǎn)帶面的優(yōu)良傳統(tǒng),在今后的教育過(guò)程應(yīng)堅(jiān)持并予以創(chuàng)新。
2、思維方式的塑造：
校園文化會(huì)給大學(xué)生的思維方式產(chǎn)生較大的影響，如不同的高校、不同的學(xué)科由于理論構(gòu)架的不同往往在培養(yǎng)學(xué)生思維方式方面各有差異，理工科類院校的學(xué)生在邏輯思維方面較突出，而文科類院校的學(xué)生以發(fā)散思維見長(zhǎng)。
3、行為習(xí)慣、方式的塑造：
學(xué)校的規(guī)章、制度、紀(jì)律屬于校園文化中的制度文化，學(xué)校制度文化對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣、方式起著引導(dǎo)和規(guī)范的作用。制度文化反映了校園的文化準(zhǔn)則,它在發(fā)揮規(guī)范作用的同時(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)向、調(diào)控和紀(jì)律訓(xùn)導(dǎo)。大學(xué)生一方面要學(xué)知識(shí)，另一方面要學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)化的人，按照國(guó)家和社會(huì)的需要在思想上和行為上不斷地發(fā)展和完善自我，學(xué)校的制度建設(shè)在這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。校園制度文化對(duì)大學(xué)生行為方式的塑造滲透在學(xué)生的日常生活、教學(xué)、人際交往、課余活動(dòng)等大學(xué)生活的各個(gè)方面。
4、心理特征的塑造：
校園文化潛移默化地影響著大學(xué)生的思維方式，左右著大學(xué)生的身心發(fā)展。一方面，通過(guò)開展各種積極的校園文化活動(dòng),滿足校園主體的集群需要和歸屬需要,促進(jìn)身心健康協(xié)調(diào)地發(fā)展；另一方面，大學(xué)生正處于心理能量的高能區(qū),如不能及時(shí)平穩(wěn)地釋放能量,就會(huì)引發(fā)心理疾患,如焦慮癥、孤獨(dú)癥、偏執(zhí)癥等心理疾病。人際關(guān)系是大學(xué)生生活重要的組成部分，這一關(guān)系處理得好壞,直接影響到學(xué)生所處人際環(huán)境，在完善大學(xué)生心理素質(zhì)和調(diào)節(jié)其心理狀況方面,校園文化活動(dòng)具有不可替代的重要作用。
三、總結(jié)
高校校園文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分,具有多方面的育人功能。高校校園的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化對(duì)大學(xué)生的品行陶冶、行為規(guī)范、人格塑造發(fā)揮著不可替代的作用，而且往往伴隨著個(gè)體一生的發(fā)展，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在校園文化發(fā)展過(guò)程中存在著忽視傳統(tǒng)教育，校園文化良莠不齊，以及校園重物質(zhì)文化建設(shè)輕精神文化建設(shè)等一系列問(wèn)題。在黨的十七大報(bào)告中首次提出“文化發(fā)展大繁榮”、“文化生活方式”以及鮮明的提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”等問(wèn)題，高校作為文化發(fā)展的前沿陣地，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地扛起文化發(fā)展的大旗，重視校園文化，發(fā)展和優(yōu)化校園文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘懋元 [新編高等教育學(xué)].北京師范大學(xué)出版社,1996年版：第590頁(yè).
[2]李春玲 [論新時(shí)期大學(xué)校園文化的德育功能].《新西部》2007年第16期.
關(guān)鍵詞 特色 校園文化 要素建設(shè)
基金項(xiàng)目：本文為甘肅省教育科學(xué)“十二五”一般規(guī)劃課題《甘肅省獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)特色實(shí)證研究》（GS[2011]GHBG093）研究成果之一。
作者簡(jiǎn)介：李闊，西北師范大學(xué)知行學(xué)院，講師，主要從事高等教育教學(xué)、教育理論與實(shí)踐研究；李繼利，淮陰師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，講師，主要從事高等教育教學(xué)、社會(huì)心理、民族心理研究。
大學(xué)校園文化是我國(guó)社會(huì)主義文化體系的一個(gè)組成部分，也稱學(xué)校文化。作為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，承擔(dān)著為社會(huì)大文化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)文化人才的歷史責(zé)任，大學(xué)校園文化的繁榮與發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮與發(fā)展的重要標(biāo)志。
一、大學(xué)校園文化發(fā)展的源起
上世紀(jì)90年代末，我國(guó)學(xué)術(shù)界先后對(duì)校園文化提出了不同見解，有代表性的觀點(diǎn)可以歸納為六種：“學(xué)校準(zhǔn)文化說(shuō)” 、“課外活動(dòng)說(shuō)”、 “規(guī)范說(shuō)”、“第二課堂說(shuō)”、“校園精神說(shuō)”、“氛圍說(shuō)”。
多年來(lái)，人們從多種角度對(duì)校園文化作了研究和界定，出現(xiàn)了各種不同的觀點(diǎn)和表達(dá)。南京師范大學(xué)魯潔認(rèn)為校園文化是以大學(xué)生為行為主體的一系列文化活動(dòng)及學(xué)校師生通過(guò)教育與教學(xué)活動(dòng)所創(chuàng)造和形成的精神財(cái)富、文化氛圍以及承載這些精神財(cái)富、文化氛圍的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)。
史杰等把校園文化排除在了教學(xué)和科學(xué)研究之外，他們認(rèn)為校園文化是除了教學(xué)和科研活動(dòng)之外的一切與文化活動(dòng)有關(guān)的思想文化成果。
張德等人認(rèn)為校園文化是指一所學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)過(guò)歷代先哲和學(xué)子的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，共同形成具有學(xué)校個(gè)性的思維模式、價(jià)值觀念、審美情趣、社會(huì)心理和行為方式，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成獨(dú)特的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校園文化一經(jīng)形成，就不僅僅是一種文化活動(dòng)，而且成為全體師生共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。
二、大學(xué)校園文化的基本特征
校園文化特別是大學(xué)校園文化，作為一種高深的社會(huì)文化，是對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中本質(zhì)和核心部分的堅(jiān)守和傳承，是在結(jié)合時(shí)代特征基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn)。因此，大學(xué)特色校園文化具有傳承性和發(fā)展性、先進(jìn)性和引領(lǐng)性、獨(dú)特性和專業(yè)性的特征。
（一）傳承性和發(fā)展性
大學(xué)校園文化不是一種封閉的、一成不變的文化，而是在廣大師生的學(xué)習(xí)、交流、傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展的文化。因此，大學(xué)校園文化是一種開放的文化，在師生傳授知識(shí)、科學(xué)研究過(guò)程中不斷地與古今中外的各種文化接觸，甚至發(fā)生碰撞和沖突，在各種文化的沖突與碰撞過(guò)程中，大學(xué)校園文化必然要進(jìn)行一種選擇，也就是揚(yáng)棄，對(duì)中外歷史文化進(jìn)行批判地繼承，有選擇地吸收，從而形成自己特有的文化體系。
（二）先進(jìn)性和引領(lǐng)性
大學(xué)校園文化不同于一般的社會(huì)文化，如社區(qū)文化、企業(yè)文化和組織文化，具有一定的超前性。這主要源于大學(xué)是世界各國(guó)高層次人高度聚集的地方，具有高深學(xué)問(wèn)的文化人一般思想活躍、敢于開拓，勇于變革，敢于承擔(dān)社會(huì)歷史重傷，永遠(yuǎn)走在時(shí)展的前列，起著身先士卒和模范帶頭作用，引領(lǐng)時(shí)展潮流；同時(shí)，大學(xué)校園的主體是一大批富有創(chuàng)造性和變革精神的青年學(xué)生，他們勇于擔(dān)當(dāng)，富有責(zé)任感和批判精神，讓大學(xué)校園文化經(jīng)過(guò)滌蕩而煥發(fā)新的生機(jī)。
大學(xué)之道“關(guān)乎人文，以化成天下”，大學(xué)的社會(huì)歷史責(zé)任在于通過(guò)對(duì)知識(shí)、科技和文化的傳播，促進(jìn)人的個(gè)性社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明進(jìn)步。故“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>
（三）獨(dú)特性和專業(yè)性
大學(xué)特色校園文化突出表現(xiàn)為“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我新”。這種獨(dú)特個(gè)性是區(qū)別于其他高校的鮮明特質(zhì)，是大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成的，是從校情出發(fā)，充分挖掘?qū)W校的文化含量，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，精心培育，精心建設(shè)和精心維護(hù)過(guò)程中顯現(xiàn)出來(lái)的，要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，并被社會(huì)接納和認(rèn)可，不能一蹴而就。
大學(xué)校園文化的獨(dú)特性源于它的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，大學(xué)就是由各學(xué)院（系）、研究所、圖書館、實(shí)驗(yàn)中心等教學(xué)單位來(lái)組成的，而這些教學(xué)單位賴以存在的基礎(chǔ)是以自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)為紐帶而形成學(xué)科群和專業(yè)體系，是人類社會(huì)一切優(yōu)秀文化成果的積淀――高深學(xué)術(shù)。教師和學(xué)生就是通過(guò)各學(xué)科群和專業(yè)體系，以探究高深學(xué)問(wèn)和追求真理為己任，不斷培育大學(xué)校園所獨(dú)有的價(jià)值觀念、精神狀態(tài)和行為模式。
三、特色校園文化建設(shè)的要素體系
經(jīng)過(guò)專家學(xué)者多年的研究與理論探索，大家一致認(rèn)為，大學(xué)特色校園文化建設(shè)是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要建設(shè)高水平和獨(dú)具特色的大學(xué)校園文化，需要從四個(gè)方面進(jìn)行著手：大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)精神文化、大學(xué)制度文化和大學(xué)活動(dòng)文化。 （一）物質(zhì)文化是大學(xué)校園文化的基礎(chǔ)
校園物質(zhì)文化建設(shè)主要表現(xiàn)于校園建筑風(fēng)格的和諧一致；自然環(huán)境的綠化、凈化和美化；教育和教學(xué)設(shè)施的完備以及先進(jìn)科學(xué)的管理。美麗的校園、宏偉的建筑、明靜的教室、優(yōu)雅的宿舍、完善實(shí)驗(yàn)室、精密的儀器都是廣大師生學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，是大學(xué)開展教育教學(xué)工作的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是整個(gè)大學(xué)校園文化的重要外在表現(xiàn)和物質(zhì)載體。
古樸典雅的校園建筑群本身就是一種文化。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“要讓學(xué)校的每一面墻都會(huì)說(shuō)話。”校園建筑不僅能夠豐富著師生知識(shí)，陶冶著師生情操；而且可以警示教師愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)；激勵(lì)學(xué)生傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，勤奮努力，健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展。
校園建筑被學(xué)校的發(fā)展歷史打上了深深的時(shí)代印記，銘刻著先哲們當(dāng)時(shí)的精神風(fēng)貌和理想追求，至今保存的那些建筑物也成了校園人奮斗的歷史見證，反映了學(xué)校發(fā)展的歷史軌跡。《牛津手冊(cè)》里如是說(shuō)：“牛津的歷史就是一部英國(guó)史，西方文化藝術(shù)的每一次思潮，都可以在牛津找到一些痕跡”。牛津大學(xué)歷史悠久，在800多年的演進(jìn)中積淀了深厚的傳統(tǒng)，鑄就了一種特色鮮明的校園文化。
學(xué)校的學(xué)科專業(yè)是學(xué)校教育教學(xué)的重要物質(zhì)載體，具有特殊性和持久性，充公表現(xiàn)為一所大學(xué)的辦學(xué)類別和方向。如中國(guó)人民大學(xué)以文科專業(yè)聞名于世，而清華大學(xué)以理工科專業(yè)享譽(yù)全球。
網(wǎng)絡(luò)作為新興媒體，日益成為影響力最大的文化平臺(tái)，校園網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)校園里發(fā)揮著舉足輕重的作用，是大學(xué)生關(guān)注度最高的媒體，是高等濘進(jìn)行輿論宣傳和文化引領(lǐng)的重要陣地和窗口，是特色校園物質(zhì)文化建設(shè)中不可或缺的組成部分。
（二）精神文化是大學(xué)校園文化的核心
大學(xué)校園精神文化是大學(xué)全體師生在漫長(zhǎng)的學(xué)校歷史發(fā)展進(jìn)程中，有計(jì)劃、有目的地倡導(dǎo)和培育出反映大學(xué)辦學(xué)特色和辦學(xué)精神的優(yōu)秀文化，是對(duì)大學(xué)校園文化的歷史傳承，又是對(duì)大學(xué)校園文化的不斷創(chuàng)新。在大學(xué)長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中，逐漸形成了以校訓(xùn)為核心的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
大學(xué)校訓(xùn)作為大學(xué)精神文化使命重要表征，反映著大學(xué)社會(huì)歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，反映著大學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正如奧斯汀學(xué)院前校長(zhǎng)約翰?莫斯利所說(shuō)：“使命表述并不意味是個(gè)一般的概念表述，而是一份基本的文化精神，是大學(xué)性質(zhì)的一種類型，它應(yīng)當(dāng)包括學(xué)校及其文化的描述。
（三）制度文化大學(xué)校園文化的保證
制度文化是保證高等院校秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)范性文件，它規(guī)范、指導(dǎo)和制約著每一個(gè)人的舉動(dòng)和行為，具有普遍約束力。
大學(xué)章程就是大學(xué)的憲法，是大學(xué)辦學(xué)的綱領(lǐng)性文件，它對(duì)學(xué)校其它制度建設(shè)起到統(tǒng)領(lǐng)性作用，學(xué)校其它規(guī)章制度的制定必須以大學(xué)章程為依據(jù)，是大學(xué)成為法人組織的必備條件，是政府、社會(huì)及大學(xué)自身依法治校的重要依據(jù)。
人事管理制度是大學(xué)對(duì)教師和行政管理人員進(jìn)行招聘、調(diào)轉(zhuǎn)、提拔、任免、晉升、考核、彈劾、獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)等方面管理制度的總稱，是大學(xué)進(jìn)行師資隊(duì)伍建設(shè)制度保證，對(duì)學(xué)校的所有教師具有普遍的約束力，是教師學(xué)習(xí)、工作、提拔、職務(wù)晉升的重要依據(jù)，也是教師個(gè)人權(quán)益的重要保障。
學(xué)生管理制度一方面最大限度的維護(hù)著學(xué)生的權(quán)益，使其健康成長(zhǎng)；另一方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)化、道德化、規(guī)范化及人格的培養(yǎng)。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>
（四）活動(dòng)文化是大學(xué)校園文化的表現(xiàn)
豐富多彩的校園文化能夠充分反映大學(xué)生的時(shí)代風(fēng)貌、價(jià)值取向和思維方式，是校園文化最具活力的部分，對(duì)廣大青年學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，是大學(xué)生直接參與校園文化活動(dòng)，進(jìn)行大學(xué)校園文化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)。
加強(qiáng)教師的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和道德素質(zhì)，把“學(xué)為人師，行為世范”作為教師的行為標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)指南，才會(huì)在大學(xué)校園不斷出現(xiàn)“親其師，信其道”的良好氛圍。
品牌文化活動(dòng)是校園文化活動(dòng)的集中表現(xiàn)，反映著大學(xué)的辦學(xué)水平和藝術(shù)素養(yǎng)，具有很強(qiáng)的吸引力和凝聚力，是校園文化活動(dòng)的集中表現(xiàn)。
文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”等大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生走出校門、了解國(guó)情、服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的必要途徑，是校園文化活動(dòng)在空間上的拓展和延伸。
關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；校園文化建設(shè)；校園職業(yè)文化
2010年教育部、人力資源社會(huì)保障部在《關(guān)于加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中強(qiáng)調(diào)：“校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校精神、學(xué)?；顒?dòng)、學(xué)校秩序和學(xué)校環(huán)境的集中體現(xiàn)，具有重要的育人功能?！甭殬I(yè)學(xué)校以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的，以能力為本位來(lái)培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用性人才，因此，職業(yè)學(xué)校的校園文化建設(shè)也要圍繞這個(gè)核心來(lái)開展，體現(xiàn)“職業(yè)”的特點(diǎn),突出校園職業(yè)文化和創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)，注重先進(jìn)企業(yè)文化的引進(jìn)，加強(qiáng)專業(yè)文化建設(shè)，為學(xué)生的終身發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境，從而形成能夠充分展示學(xué)校魅力和辦學(xué)特色的校園文化。
一、校園職業(yè)文化和創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的客觀需求
1.職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)是社會(huì)、行業(yè)和企業(yè)對(duì)人才質(zhì)量的迫切需求。
中等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)特定的中等職業(yè)人才，主要是培養(yǎng)在第一線工作的技術(shù)人員、管理人員和實(shí)際操作人員，以培養(yǎng)應(yīng)用型、技術(shù)型、實(shí)踐型人才為目的。學(xué)生畢業(yè)后大部分成為企業(yè)的第一線人才，從事職業(yè)工作、承擔(dān)職業(yè)責(zé)任、履行職業(yè)使命，這樣的人本身即應(yīng)當(dāng)是尊重職業(yè)價(jià)值，弘揚(yáng)職業(yè)功能的人。堅(jiān)持職業(yè)的價(jià)值導(dǎo)向正是“以人為本”的時(shí)念在職業(yè)教育中的體現(xiàn)。因此，體現(xiàn)在校園文化建設(shè)中，要營(yíng)造濃厚的職業(yè)價(jià)值氛圍，去影響、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，將知識(shí)教育、技能教育、就業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受到職業(yè)成就感。
2.培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是中等職業(yè)學(xué)校必須承擔(dān)的重任。
教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確規(guī)定：“加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！笨梢姡囵B(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是中等職業(yè)學(xué)校工作的重點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)教育不僅本身是中等職業(yè)學(xué)校德育的重要內(nèi)容，也是提高職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想，增強(qiáng)職業(yè)道德教育實(shí)效的重要載體。因此，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)、適應(yīng)市場(chǎng)的需求，迎接挑戰(zhàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力為重點(diǎn)，開展創(chuàng)業(yè)教育。
3.職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是提高職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想素質(zhì)的迫切需求。
中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生經(jīng)過(guò)其他學(xué)校的層層選拔，幾乎是無(wú)奈地來(lái)到職業(yè)學(xué)校的，與普通中學(xué)學(xué)生相比存在這樣那樣的問(wèn)題。加之受社會(huì)就業(yè)難，就業(yè)對(duì)口難的影響，他們的學(xué)習(xí)興趣一般，注意力渙散，有的甚至存在厭學(xué)情緒。上述消極傾向的歸結(jié)點(diǎn)是缺乏職業(yè)精神、進(jìn)取精神、創(chuàng)業(yè)精神。
我們應(yīng)充分發(fā)揮校園文化功能，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于他們終身發(fā)展，將來(lái)能更好地服務(wù)社會(huì)。
4.以職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)為特色的校園文化建設(shè)也是促進(jìn)職業(yè)學(xué)校自身建設(shè)和發(fā)展的必然之舉。
時(shí)下，不少地方的職業(yè)教育結(jié)構(gòu)布局正在進(jìn)行優(yōu)化、調(diào)整，學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度建設(shè)、文化活動(dòng)和人員的變化等都尚處于整合、提煉階段，學(xué)校不是愁招生，就是愁就業(yè)，而且愁建設(shè)，無(wú)暇顧及校園文化建設(shè)。校園文化就是有，也只是淺表層次的。加上職業(yè)教育校園文化建設(shè)的特殊性，校園文化與企業(yè)文化、專業(yè)文化、技術(shù)文化存在脫節(jié)現(xiàn)象。
二、貼近學(xué)生實(shí)際，打造校園職業(yè)文化
1.校園整體建設(shè)充分體現(xiàn)現(xiàn)代職教理念。
校園建筑應(yīng)突出體現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并重的特點(diǎn)；建設(shè)主體鮮明、體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)精神的各類廣場(chǎng)和雕塑文化；在此前提下加快現(xiàn)代化的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所的建設(shè)、實(shí)訓(xùn)設(shè)備和實(shí)訓(xùn)材料的更新和添置，盡可能地將教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為教學(xué)工廠模式，各專業(yè)建立理實(shí)一體化教學(xué)的專業(yè)教室，融教室、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、考工、技術(shù)服務(wù)與生產(chǎn)為一體，營(yíng)造良好的職業(yè)氛圍和環(huán)境，讓校園物質(zhì)文化充分體現(xiàn)職業(yè)文化的特色基調(diào)。
2.圍繞職業(yè)文化的建設(shè)，完善學(xué)校各項(xiàng)制度。
在堅(jiān)持民主參與學(xué)校管理、實(shí)行校務(wù)公開制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善校務(wù)會(huì)、教職工會(huì)、教代會(huì)制度，激發(fā)師生的主人翁意識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)精神盡心盡職；按照“全”（涉及學(xué)校管理的各個(gè)方面）、“細(xì)”（細(xì)化內(nèi)容，便于操作）、“嚴(yán)”（嚴(yán)格執(zhí)行，賞罰分明）的總體要求，建立健全學(xué)生實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)管理、校企合作、學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)和技能大賽等各項(xiàng)規(guī)章制度，狠抓過(guò)程管理、內(nèi)化自律；根據(jù)“雙師型”教師要求，制定教師下企業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)制度和校企人才交流制度，督促、鼓勵(lì)教師不斷提高學(xué)歷水平和執(zhí)教能力，從而形成自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的制度。
3.以校風(fēng)建設(shè)為載體，形成具有職業(yè)特色的校園精神文化。
校風(fēng)是學(xué)校治校、治教、治學(xué)的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校理想、信念、情操、價(jià)值、水平的顯著標(biāo)志，也反映了學(xué)校師生的道德水準(zhǔn)和治學(xué)執(zhí)教的風(fēng)貌。職業(yè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)和社會(huì)要求打造自己的專業(yè)特色，形成自己的教育理念和校訓(xùn)思想。通過(guò)狠抓思想建設(shè)，積極深化管理體制改革，完善用人機(jī)制，建設(shè)一支懂科學(xué)、會(huì)管理、年富力強(qiáng)的管理隊(duì)伍，倡導(dǎo)勤政務(wù)實(shí)、管理育人、服務(wù)育人的工作作風(fēng)。
4.以主題鮮明活動(dòng)為載體，豐富校園職業(yè)文化生活。
從著力抓好學(xué)生文明禮儀和行為規(guī)范教育入手，圍繞“促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展”為核心來(lái)開展主題活動(dòng)，學(xué)校的師生活動(dòng)和學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)應(yīng)具有鮮明的中職特色，圍繞“高技能”“高素質(zhì)”開展專業(yè)技能大賽，技能運(yùn)動(dòng)會(huì)、模擬崗位練兵、創(chuàng)新大賽、藝術(shù)作品展示等具有專業(yè)特色的、能促進(jìn)學(xué)生技藝和技能提高的一系列職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、提高職業(yè)能力，同時(shí)增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)道德感。
同時(shí)，圍繞“確立目標(biāo)、完善自我、發(fā)展自我、做合格人才”這一主題在校園內(nèi)廣泛開展職業(yè)生涯設(shè)計(jì)活動(dòng)。通過(guò)集體講解與個(gè)別輔導(dǎo)，讓學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì)、需求信息、擇業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)途徑、角色轉(zhuǎn)換等內(nèi)容。采取討論、演講、征文、辯論、社會(huì)調(diào)查等形式，讓學(xué)生深入實(shí)際思考如何規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。
5.以創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)為核心，對(duì)中職學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育。
中職教育辦學(xué)的終極目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)就業(yè)者，還要培養(yǎng)更多的創(chuàng)業(yè)者，不僅僅是幫助學(xué)生去尋找工作崗位，重在教給學(xué)生尋找或創(chuàng)造工作崗位的方法。圍繞學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)是校園創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
首先，各專業(yè)開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)所需要的市場(chǎng)知識(shí)、營(yíng)銷策略、財(cái)務(wù)規(guī)劃、人力資源管理等基本理論知識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
其次，開辟校內(nèi)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地——學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，充分發(fā)揮其教學(xué)實(shí)踐功能、項(xiàng)目管理功能、資金管理功能和服務(wù)孵化功能，提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
最后，開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐比賽活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)、搭建平臺(tái)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)營(yíng)管理能力、科學(xué)合理地組織人財(cái)物運(yùn)作的能力、發(fā)現(xiàn)和利用機(jī)會(huì)的能力，而且對(duì)培養(yǎng)他們的科技創(chuàng)新能力和組織管理能力等具有重大作用，使學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)受到思維啟迪、意志得到鍛煉、思想得到升華。
6.實(shí)行校園文化與企業(yè)文化高度融合。
中職校的培養(yǎng)目標(biāo)決定了職校校園文化與企業(yè)文化必須接近。職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生能否在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)企業(yè)環(huán)境，融入企業(yè)文化，成為企業(yè)歡迎的員工，是中等職業(yè)學(xué)校教育的當(dāng)務(wù)之急，也是校園文化建設(shè)中面臨的重要問(wèn)題。
首先，企業(yè)文化在教育教學(xué)中融合。結(jié)合課程改革和校本教材開發(fā)，有機(jī)地融進(jìn)企業(yè)文化。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行行業(yè)規(guī)范、職業(yè)精神等方面教育。學(xué)生實(shí)訓(xùn)時(shí)，統(tǒng)一按企業(yè)或行業(yè)要求著裝，遵守企業(yè)勞動(dòng)紀(jì)律，執(zhí)行企業(yè)生產(chǎn)流程，按時(shí)完成生產(chǎn)任務(wù)，模擬企業(yè)獎(jiǎng)懲制度。
其次，企業(yè)文化在實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)中融合。按照企業(yè)生產(chǎn)要求建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地環(huán)境文化，從設(shè)備的安放、生產(chǎn)操作流程、生產(chǎn)區(qū)和教學(xué)區(qū)的劃分、環(huán)境色彩等方面，建設(shè)高仿真的企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)訓(xùn)基地就有如同走進(jìn)企業(yè)的感覺(jué)。
最后，企業(yè)文化在班級(jí)建設(shè)中融合。冠名班教室布置體現(xiàn)企業(yè)標(biāo)志性識(shí)別系統(tǒng)，張貼企業(yè)的格言、宣傳語(yǔ)，參照企業(yè)員工訓(xùn)練方法，組織實(shí)施教育教學(xué)，充分體現(xiàn)企業(yè)特色，營(yíng)造較為真實(shí)的企業(yè)環(huán)境。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“創(chuàng)建一個(gè)美麗的家園，豐富家園的內(nèi)涵，營(yíng)造一個(gè)充滿文化氛圍的環(huán)境，對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的?！痹诮】迪蛏系男@文化氛圍中，學(xué)生的情感和意志會(huì)得到熏陶、感染，產(chǎn)生“蓬生麻中，不扶自直”的效應(yīng)，激情得以釋放，境界得以升華，人生得以騰飛。中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)應(yīng)突出時(shí)代主旋律，圍繞職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)中職特色，創(chuàng)建具有職業(yè)學(xué)校特色的校園文化，進(jìn)而提升辦學(xué)品位。
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【關(guān)鍵詞】蘇州地區(qū) 屋頂花園
西交利物浦大學(xué)是一所極具個(gè)性和特點(diǎn)的新興大學(xué)，采取中英合作辦學(xué)模式，是中國(guó)目前唯一一所經(jīng)教育部批準(zhǔn)，強(qiáng)強(qiáng)合作，以理、工、管起步，以英語(yǔ)教學(xué)為主的、在本一批次招生的中外合作大學(xué)，也是目前唯一一所擁有中華人民共和國(guó)學(xué)士學(xué)位授予權(quán)的中外合作大學(xué)。該校科研樓項(xiàng)目位于蘇州工業(yè)園區(qū)文景路北，松濤街以東，項(xiàng)目用地面積為15.66公頃，建筑面積6.4萬(wàn)平方米。景觀設(shè)計(jì)單位蘇州筑園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司，園林施工單位蘇州南林景觀工程有限公司。
一、設(shè)計(jì)與建造的基本要求
屋頂花園的設(shè)計(jì)，應(yīng)能滿足使用功能、綠化效益、園林藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)安全等方面的要求。應(yīng)按照“實(shí)用、精美、安全”的設(shè)計(jì)原則，因地制宜，巧妙利用主體建筑的屋頂平臺(tái)空間開辟綠化場(chǎng)地：充分運(yùn)用植物、微地形、小品和園路等造園要素，組織屋頂花園的空間，采用借景、組景、點(diǎn)景、障景等造園手法，創(chuàng)造出舒適自然令人心曠神怡，充滿向往的自然空間。
二、設(shè)計(jì)與建造的特點(diǎn)分析
（一）硬質(zhì)鋪裝：鋪裝是屋頂花園空間中最具影響力的底界面，它對(duì)屋頂空間環(huán)境效果的影響很大。本次項(xiàng)目因?yàn)閮H是科研樓周邊景觀道路鋪裝，空間尺寸上比較小，不適宜使用過(guò)多品種和色彩的材料，設(shè)計(jì)師主要使用了兩種材料，景觀通道上是50*50小尺度的方潭石，青青的顏色給這個(gè)新建的校園帶來(lái)了一點(diǎn)歷史感。消防通道上一般不行車，用的是紅色的舒布洛克磚，與建筑外立面六種不同顏色的鋁板相呼應(yīng)。景觀屋面的人行通道采用的是顏色相近的紅缸磚，其它地方是小青磚嵌縫在花崗巖鋪裝上。
（二）綠化植物：植物的選擇與搭配是園林設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，更是園林設(shè)計(jì)的靈魂。方案中對(duì)景觀軸線上采用的喬木是櫸樹，櫸樹樹形較好，櫸樹的像征意義上很符合大學(xué)的校風(fēng)。周邊的行道樹主要采用的是香樟、樸樹和銀杏搭配小灌木。本項(xiàng)目建筑外形不規(guī)則，二層有大量的挑出雨蓬，這些地方的植物是沒(méi)有雨水的，陽(yáng)光也是很不均勻的，并且不同的挑出地方陽(yáng)光雨水量區(qū)別很大，原設(shè)計(jì)基本沒(méi)有區(qū)別的種植叢生八角金盤和灑金桃葉珊瑚。實(shí)施過(guò)程中根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況對(duì)局部完全不可能種活的情況做了調(diào)整，改用鋪裝或白色礫石點(diǎn)綴。對(duì)于幕墻周邊主要采用的毛鵑，剛種下的初期效果不錯(cuò)，并且大面積開花對(duì)整個(gè)校園有很好的點(diǎn)綴作用。屋面綠化采用堆坡土方式鋪果嶺草，簡(jiǎn)潔大方，配兩個(gè)1米*1米的木制樹池種植桂花。
（三）灌溉設(shè)計(jì)：灌溉設(shè)計(jì)、電氣設(shè)計(jì)和小品設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的配套設(shè)計(jì)，卻不可缺少。本項(xiàng)目的灌溉設(shè)計(jì)在70度斜面綠化中頗費(fèi)了一番周折。由于斜面坡度較大，高度較高約9.5米，原設(shè)計(jì)是就近提供一個(gè)給水點(diǎn)將來(lái)接軟管人工灌溉?？紤]到高度和面積問(wèn)題，調(diào)整成噴灌系統(tǒng)。水源來(lái)自于雨水回收系統(tǒng)的水池，出水壓力為30米揚(yáng)程。又考慮到這部份斜面是人員近距離親近的景觀面，學(xué)生出行的時(shí)間不一致，噴灌會(huì)使行人不便。最終調(diào)整為滴灌系統(tǒng)。幾次調(diào)整設(shè)計(jì)是相對(duì)合理了，造價(jià)也大幅提高了，仍存在一個(gè)問(wèn)題不是很理想，滴灌的主管和支管夾于植草格之間，會(huì)暴露在陽(yáng)光雨水之下，將會(huì)加速管道的老化。這個(gè)問(wèn)題還值得我們?nèi)ミM(jìn)一步思考。并且連廊下的斜面上有四個(gè)入口，滴灌從門頭上經(jīng)過(guò)灌溉麥冬的同時(shí)也會(huì)造成門上漏水。最終不得不取消門四周的綠化改用人工草，兩種不同的面層交接很生硬，這是本次綠化的一敗筆。
（四）照明設(shè)計(jì)：為校園創(chuàng)造獨(dú)特的夜間形象，滿足場(chǎng)地功能和景觀效果。照明設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)原則應(yīng)滿足安全的目標(biāo)，盡量選用堅(jiān)固耐用、需要較少維護(hù)工作的燈具，公共開放空間燈具應(yīng)具有較高的可識(shí)別性和照明功能，同時(shí)要慎重考慮照明亮度，盡量減少光污染。照明設(shè)計(jì)應(yīng)同時(shí)考慮白天和夜晚的效果，注重節(jié)能。本次照明設(shè)計(jì)主要滿足行人在夜景中行走的安全性和舒適性?？紤]到校園的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者在原設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上取消了一部份射樹燈，增加了草坪燈。
（五）小品設(shè)計(jì)：屋頂花園中的園林小品包括景石、水體、雕塑、棚架、休閑設(shè)施等，這些要素往往和植物一道作為花園的核心要素來(lái)設(shè)計(jì)。它們是花園的視覺(jué)焦點(diǎn)和活動(dòng)的中心。屋頂花園的園林小品設(shè)計(jì)主要是為了豐富屋頂花園園林景觀，提高花園的生動(dòng)性和趣味性及為游人提供休息和停留場(chǎng)所而建造。本項(xiàng)目考慮到場(chǎng)地的局限性及校園環(huán)境的特殊性，在小品設(shè)計(jì)上相對(duì)比較簡(jiǎn)單，只是功能性、合理性的布置一些特色桌椅、垃圾桶、飛來(lái)椅、景墻等。在將來(lái)的其他區(qū)域或?qū)⒂悬c(diǎn)睛之處。景觀設(shè)計(jì)是項(xiàng)綜合能力很強(qiáng)的設(shè)計(jì)，遺憾的是現(xiàn)在從設(shè)計(jì)到施工到監(jiān)理都認(rèn)為有所忽視，景觀的成功對(duì)一個(gè)建筑方案的成敗起到了很大的影響作用。
三、設(shè)計(jì)與建造的總體效果
在校園的南主入口運(yùn)用了造園四要素中“山石”獨(dú)特的文化意象。在本項(xiàng)目別強(qiáng)調(diào)蘇州園林中的太湖石是所具有美學(xué)意味的景觀營(yíng)造元素，應(yīng)用于校園景觀環(huán)境，作為傳統(tǒng)園林文化的載體，手法的洗練、材質(zhì)的創(chuàng)新使其和時(shí)尚的校園環(huán)境更加貼切，使人產(chǎn)生中西文化交融的聯(lián)想。該項(xiàng)目的特色是由連廊和景觀屋面把A、B、C、D棟四個(gè)單體連成整體，三層的景觀屋面供人休閑學(xué)習(xí)用，建筑設(shè)計(jì)嚴(yán)格按照綠色建筑設(shè)計(jì)，在景觀概念方面提出一些新的理念。景觀設(shè)計(jì)的范圍并不大，僅對(duì)建筑周邊的景觀進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，包含鋪裝設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)、灌溉設(shè)計(jì)、排水設(shè)計(jì)和小品設(shè)計(jì)，把建筑上理念較好的延續(xù)下去。本次項(xiàng)目的難點(diǎn)是六個(gè)三層屋頂花園約3200m2，高度9m和近3000m2的56度和70度斜屋面綠化。項(xiàng)目總體建筑規(guī)劃的靈魂思想是把大學(xué)校園建設(shè)成一個(gè)知識(shí)的小鎮(zhèn)，是城市和花園的結(jié)合體，景觀意圖借鑒歐洲傳統(tǒng)造園文化，體現(xiàn)蘇州特色，營(yíng)造具有時(shí)代氣息的校園人性空間。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘要：加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展和深化高等教育改革的重要舉措。而具有教育導(dǎo)向、開發(fā)創(chuàng)造、自我教育功能的高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面無(wú)疑起著至關(guān)重要的作用。本文擬從高校校園文化內(nèi)涵、總體特征入手，分析校園文化建設(shè)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的功能及當(dāng)前高校校園文化建設(shè)過(guò)程中不適應(yīng)時(shí)展的問(wèn)題，并進(jìn)一步探討了高校校園文化建設(shè)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的思路。
引言
具有教育導(dǎo)向功能、開發(fā)創(chuàng)造功能、自我教育功能的高校校園文化是培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文素質(zhì)的重要環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著信息的急劇擴(kuò)散，迅速增大了中國(guó)文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與通俗文化在校園的碰撞，校園文化已經(jīng)越來(lái)越成為影響大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要因素。如何充分發(fā)揮校園文化的功能、更好地培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才已成為高校的重要課題。
一、高校校園文化內(nèi)涵及其特征
高校校園文化是指一種群體文化，而這種群體文化以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征。其特征具體表現(xiàn)為：第一，互動(dòng)性。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。這里教師的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，即教師的教授作用是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識(shí)和行為對(duì)師生員工的影響不可低估，對(duì)校園文化建設(shè)的作用是巨大的。第二，滲透性。校園文化，象溫暖的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。第三，傳承性。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺(jué)不自覺(jué)地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。任何一種校園文化，一經(jīng)形成之后，必然傳承下去，不因時(shí)代、社會(huì)制度不同而消失，只是會(huì)有不同程度的損益。
二、高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的功能
1.約束功能。一切文化對(duì)其主體都具有約束支配功能，校園文化也不例外。筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在制度文化對(duì)其主體的約束和精神文化對(duì)其主體的行為習(xí)慣的規(guī)范和支配上，此外還有道德約束和輿論約束等。一方面，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度維護(hù)了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和生活秩序，促使學(xué)生養(yǎng)成文明的舉止和良好的行為習(xí)慣；另一方面，學(xué)校的獨(dú)特節(jié)日、典禮、儀式等，以學(xué)校群體價(jià)值觀和群體行為規(guī)范的方式熏染著學(xué)生。
2.校園文化具有導(dǎo)向功能。良好的校園文化，可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨練和人格塑造，起著環(huán)境育人的作用。在校的師生員工在優(yōu)秀的校園文化氛圍中，自覺(jué)不自覺(jué)地受其熏陶、影響和激勵(lì)，逐步升華和完善自己的思想觀念和行為方式，這正是我們常說(shuō)的“風(fēng)以化人”。
3.校園文化具有自我教育功能。校園文化中，學(xué)生既是參與者和受教育者，又是創(chuàng)造者和教育者，一旦將思想政治教育的內(nèi)容融入校園精神文化之中，就會(huì)保持其相對(duì)穩(wěn)定性，持久地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生巨大的作用，并通過(guò)學(xué)生的自覺(jué)行為不斷地得到強(qiáng)化。
4.激勵(lì)功能。校園文化對(duì)其載體無(wú)時(shí)無(wú)刻不發(fā)揮其影響，特別是對(duì)校園文化的主體——學(xué)生的影響作用就更大，全面教育的功能表現(xiàn)得最為鮮明、最為突出，校園文化對(duì)其主體——在校大學(xué)生的影響教育是從不同的角度，以不同的方式進(jìn)行著，并且影響也是多方面的。概括起來(lái)主要有政治意識(shí)、思想觀念、道德情操、行為習(xí)慣、生活方式、心理健康等幾個(gè)方面。校園文化，作為學(xué)校內(nèi)部的精神環(huán)境，引導(dǎo)著人才的塑造。優(yōu)良的校園文化有一種催人奮進(jìn)的積極作用。對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求，對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的責(zé)任感和使命感，可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)熱情，并內(nèi)化為一種自我向上的動(dòng)力。
三、當(dāng)前高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題
1.缺乏與校外力量的交流。在校園文化建設(shè)過(guò)程中，參與人員主要是校內(nèi)人員，包括學(xué)生、學(xué)工干部以及極少數(shù)的專業(yè)教師，而缺乏校外人員的參與。校外人員包括是企事業(yè)單位以及政府工作人員，他們實(shí)際上也是校園文化建設(shè)不可忽視的重要力量。校園文化活動(dòng)把目光主要集中在校園內(nèi)，而極少關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與社會(huì)脫節(jié)，最終導(dǎo)致校園文化成為“空中樓閣”。
2.校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與前瞻性。目前，大學(xué)校園文化雖然豐富多彩，但主要偏重于娛樂(lè)、體育及各種社團(tuán)活動(dòng)，這些活動(dòng)雖在某種程度上豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，近期效果明顯，但缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃，使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與前瞻性，從而削弱了校園文化的整體育人功能。
3.忽視專業(yè)教師的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，大家一談起校園文化，就認(rèn)為是學(xué)生處、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等學(xué)生工作機(jī)構(gòu)和學(xué)生的事情，與教師沒(méi)有多少關(guān)系。但實(shí)際上，校園文化建設(shè)離不開教師，教師是校園文化建設(shè)的主力軍，教師的人格和文化涵養(yǎng)直接影響所培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，他們的整體凝聚力對(duì)校園文化的形成起著重要的作用。從我國(guó)高校校園文化的現(xiàn)狀看，教師的校園文化生活極為貧乏，一學(xué)期難得有兩次活動(dòng)，教師之間的交流也很少，校園文化建設(shè)的形式限于名目繁多的各種具體活動(dòng)，而把教書育人、服務(wù)育人和管理育人等潛在的教育活動(dòng)排斥在外；學(xué)生的校園文化生活中，除學(xué)生參與外，主要是學(xué)生工作隊(duì)伍的教師參與，而專業(yè)教師與其他行政人員很少參與，與學(xué)生的交流也很有限。
4.專業(yè)知識(shí)所涉不多。在對(duì)上海一所財(cái)經(jīng)類院校近一年的調(diào)查結(jié)果中，校園文化活動(dòng)內(nèi)容的比例為：文體活動(dòng)占30%、青年志愿者活動(dòng)占18%、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)占25%、講座報(bào)告占20%、學(xué)生其它活動(dòng)占7%等。調(diào)查顯示：校園文化活動(dòng)項(xiàng)目大部分是娛樂(lè)項(xiàng)目，與專業(yè)知識(shí)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)少，絕大部分學(xué)生集中在文娛體育、人文素質(zhì)、社會(huì)服務(wù)實(shí)踐等活動(dòng)上，即使是學(xué)生科技活動(dòng)，主要是學(xué)工隊(duì)伍的策劃，缺乏專業(yè)教師的積極參與，所策劃的活動(dòng)專業(yè)知識(shí)的含量不高，從而導(dǎo)致校園文化建設(shè)的簡(jiǎn)單化和低層次化。
四、加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生人文素質(zhì)
1.校園文化建設(shè)貫徹“以學(xué)生為本”。以學(xué)生為本，即要堅(jiān)持以育人為根本宗旨。要充分利用高校的人才資源優(yōu)勢(shì)，開展多形式、高品位、健康的校園文化活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)不能只重視學(xué)科專業(yè)的系統(tǒng)性，而忽視了人的完整性以及健全人性、人格的培養(yǎng)，要做到教書和育人的有機(jī)結(jié)合。要從學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要出發(fā)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)適合自己的一些校園文化活動(dòng)，這些活動(dòng)要追求小型化、多樣化、經(jīng)?；浞譂M足學(xué)生不同層次和種類的需要。這樣，通過(guò)參與校園文化活動(dòng)，學(xué)生既能增長(zhǎng)知識(shí)，又能陶冶情操；既能豐富校園生活，又能達(dá)到育人的目的，讓他們?cè)诘?、智、體、美各方面得到和諧發(fā)展。
2.建設(shè)高層次的校園文化。如前所述，緣于當(dāng)前校園文化與專業(yè)知識(shí)相連甚微及其它方面原因，導(dǎo)致盡管各高校都在積極提倡并加大力度建設(shè)，但結(jié)果是表面上轟轟烈烈，實(shí)質(zhì)上卻收效甚微。加之當(dāng)前各種傳媒的活躍，學(xué)生接觸信息越來(lái)越廣泛，活動(dòng)層次較低的校園活動(dòng)既起不到導(dǎo)向作用，也不能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)其總體功能。因此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)該超越低層次的以?shī)蕵?lè)性為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)，以科研、學(xué)術(shù)為中心內(nèi)容開展校園文化建設(shè)，創(chuàng)建出高層次的校園文化。
3.提高專業(yè)教師參與校園文化建設(shè)的積極性。校園文化建設(shè)要轉(zhuǎn)型，要建設(shè)以科研、學(xué)術(shù)為中心內(nèi)容的高層次的校園文化，必須做到教師主動(dòng)指導(dǎo)，學(xué)生積極參與，結(jié)合專業(yè)知識(shí)與教師的科研課題，開展富于創(chuàng)新的校園文化活動(dòng)。在政策上對(duì)積極參與校園文化建設(shè)的專業(yè)教師給與支持和鼓勵(lì)，如可通過(guò)減少課時(shí)等舉措切實(shí)吸納廣大專業(yè)教師投入到校園文化建設(shè)這項(xiàng)需要全員參與的活動(dòng)中來(lái)。高校的校園文化建設(shè)向?qū)W術(shù)領(lǐng)域演進(jìn)發(fā)展，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容將發(fā)生重大變化，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、專長(zhǎng)自由參與活動(dòng)，有利于開闊學(xué)生的視野，拓寬加深專業(yè)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使具有強(qiáng)烈求知欲望的學(xué)風(fēng)的形成，又可以促進(jìn)教學(xué)改革，帶動(dòng)科研，為高校的可持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)在的保證。
4.順應(yīng)時(shí)展，建設(shè)更加開放的校園文化?！伴_放”是校園文化的應(yīng)有之義，當(dāng)前很多高校校園文化建設(shè)處于“閉門造車”的局面，而相反地，現(xiàn)代大學(xué)教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)和創(chuàng)新型人才，這種培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代思維，因此“閉塞”的校園文化建設(shè)是不能適應(yīng)現(xiàn)代教育目標(biāo)的，必須以更加開放的心態(tài)吸引社會(huì)各界力量加入到校園文化建設(shè)中來(lái)，如以往的校友是一個(gè)很好的資源，吸收校友、企業(yè)以及政府等社會(huì)力量積極參與校園文化建設(shè)，推動(dòng)校園文化與社會(huì)的廣泛接觸，達(dá)到校園文化建設(shè)與時(shí)代要求相適應(yīng)的目標(biāo)。
2l世紀(jì)呼喚人才，時(shí)代也呼喚素質(zhì)教育。作為高等院校，我們應(yīng)該充分發(fā)揮校園文化的功能，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育開展，為我國(guó)培養(yǎng)出更多更好的合格人才。
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關(guān)鍵詞：高等院校;素質(zhì)教育;實(shí)踐能力;綜合性
高校文化與文化場(chǎng)所是以大學(xué)生為主體，以校園精神為特色的文化。校園文化不能漫無(wú)目的毫無(wú)邏輯，而是借助一定的載體豐富校園文化生活為主要內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生精神財(cái)富。結(jié)合校園文化新特色、新理論、開辟新方法，大力推廣校園特色教育。培養(yǎng)學(xué)生自我責(zé)任感，使大學(xué)能夠培養(yǎng)綜合性人才，提高大學(xué)生文化素質(zhì)，增進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。
1 校園文化對(duì)人文素質(zhì)教育促進(jìn)
校園文化主要是培養(yǎng)青少年創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力為校園文化科技人文活動(dòng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生內(nèi)心價(jià)值觀培養(yǎng)，給予無(wú)限熏陶，在開展校園文化過(guò)程中突出教育者目的以及受教育性，對(duì)大學(xué)生生長(zhǎng)過(guò)程中提供幫助，繼而提高大學(xué)生整體素質(zhì)。
開具別具匠心的文化主題。根據(jù)重要紀(jì)念日組織教育主題，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延續(xù)至今。猶如，古老的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中我們無(wú)法忘記這些給我們留下一輩子財(cái)富的老一輩?？筛杩善闹袊?guó)革命歷史。深入挖掘這些紀(jì)念日，開展相應(yīng)的文化活動(dòng)，增加現(xiàn)代人對(duì)歷史的重溫，結(jié)合開展現(xiàn)代教育，對(duì)校園文化活動(dòng)將會(huì)起到無(wú)可替代的作用，更是為老一輩做出的可歌可泣的肯定。無(wú)論是為大學(xué)生還是為我們的下一代都是具有很大意義與價(jià)值的事情。
根據(jù)時(shí)政，開展對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的時(shí)事政治教育，讓大學(xué)生了解到時(shí)事政治了解國(guó)家大事了解到中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系，對(duì)歐洲國(guó)家及北美洲國(guó)家有個(gè)真實(shí)的了解，了解當(dāng)代國(guó)家時(shí)政，作為大學(xué)生更應(yīng)該保家衛(wèi)國(guó)。對(duì)于一些重大時(shí)政，比如對(duì)西部大開發(fā)、南水北調(diào)及一些有關(guān)國(guó)家重大工程具有一定的認(rèn)識(shí)。
2 人文素質(zhì)教育的有效舉措
高等院校是將文化傳給一代又一代的地方。每個(gè)人包括學(xué)生和老師都是文化的傳承者，大學(xué)生的文化修養(yǎng)并不是幾次課、幾次報(bào)告、幾次談話就能培養(yǎng)出來(lái)的，而是依靠環(huán)境、氛圍以及精神文化的影響，然后影響到你的學(xué)弟學(xué)妹，也是不積跬步無(wú)以至千里，不及小河無(wú)以成江海，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、復(fù)雜的過(guò)程。那么就需要我們通過(guò)什么來(lái)展現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)？
（1）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳力量
在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)占有無(wú)可比擬的位置，構(gòu)建大學(xué)生文化活動(dòng)提供更多的平臺(tái)，高?？梢岳眯@網(wǎng)絡(luò)和論壇發(fā)揮自己的作用，加深對(duì)文化的理解參與到其中，使學(xué)生在平時(shí)就受網(wǎng)絡(luò)文化熏陶，培養(yǎng)社會(huì)道德。正確恰當(dāng)?shù)睦斫饩W(wǎng)絡(luò)，感受網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)的樂(lè)趣而不是只知道上網(wǎng)打游戲，有很多大學(xué)生只知道用來(lái)上網(wǎng)，而不知道正確的試用網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)的便利，網(wǎng)絡(luò)可以讓我們及時(shí)地了解文化時(shí)政，可以更好地感受文化熏陶。
（2）開具別具一格的特色文化學(xué)風(fēng)
舉辦師生互動(dòng)活動(dòng)。教師是教育之本是黨的一貫政策。辦學(xué)是以有優(yōu)秀的老師為前提，這是新時(shí)期新教育。學(xué)生的教育責(zé)任更在于老師，老充分了解老師在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中的責(zé)任并充分利用好。各學(xué)院應(yīng)組織教學(xué)院長(zhǎng)導(dǎo)員等等舉辦寢室疊被大賽、文明寢室、拔河比賽等活動(dòng)。來(lái)豐富大家業(yè)余活動(dòng)，而不是玩游戲那些低俗的東西。
文藝娛樂(lè)活動(dòng)，高校文藝活動(dòng)離不開音樂(lè)舞蹈之類，適當(dāng)?shù)呐e辦迎新晚會(huì)畢業(yè)生晚會(huì)、歌舞晚會(huì)、詩(shī)朗誦比賽等等。這些活動(dòng)充分展示大學(xué)生對(duì)生活態(tài)度的積極性，開發(fā)生健康發(fā)展與能力的鍛煉，陶冶大學(xué)生情操，開發(fā)大學(xué)生智力和創(chuàng)新能力，塑造大學(xué)生性格穩(wěn)定積極向上的心態(tài)，激發(fā)大學(xué)生潛在智力。
（3）開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是改進(jìn)大學(xué)生健康思想以及政治教育的恰當(dāng)辦法，是一種重要的教學(xué)組織形式，充分主要是利用大學(xué)生課余時(shí)間有目的性的深入到社會(huì)當(dāng)中，深入底層當(dāng)中，了解社會(huì)，了解社會(huì)真實(shí)情況情，投身到地方和諧社會(huì)建設(shè)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式多樣，有生產(chǎn)實(shí)踐、理論宣講、參觀訪問(wèn)、掛職鍛煉、科文化下鄉(xiāng)、扶貧支教、醫(yī)療下鄉(xiāng)、社區(qū)共建等。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展有著重要意義：在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，大學(xué)生通過(guò)自身的專業(yè)知識(shí)和志愿活動(dòng)服務(wù)社會(huì)，進(jìn)一步深化課堂知識(shí)，促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情;并在實(shí)踐中受到教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，增長(zhǎng)才干、開闊視野、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
（4）舉辦學(xué)術(shù)文化活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)
學(xué)術(shù)文化活動(dòng)可以有效提高大學(xué)生文化素質(zhì)和知識(shí)。在舉辦活動(dòng)的時(shí)候舉辦方的出發(fā)點(diǎn)就是以鍛煉學(xué)生本身自我能力為前提，注重學(xué)生的身心健康思想性與娛樂(lè)性，學(xué)院與學(xué)院之間，班級(jí)與班級(jí)之間通過(guò)舉辦活動(dòng)聯(lián)誼之類，或者學(xué)術(shù)交流，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到最前沿的東西，人文發(fā)展，不斷地培養(yǎng)學(xué)生自己文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生精神文化和精神文化，對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。為自己將來(lái)的工作奠定了一定的文化基礎(chǔ)。
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黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)“十二五”高等教育科研課題
課題名稱：民辦高校提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育的研究與實(shí)踐
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 音樂(lè)活動(dòng) 人文素質(zhì)
“人文”是人類創(chuàng)造文化。人類實(shí)踐能力、方式及成果的總稱。人文素質(zhì)教育指通過(guò)教育活動(dòng)使人類優(yōu)秀的文化成果被內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。從而成為維系人類社會(huì)生存和發(fā)展的重要因素。當(dāng)今的大學(xué)生由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，教育行為只強(qiáng)調(diào)知識(shí)的、能力的、學(xué)科的單項(xiàng)素質(zhì)。致使學(xué)生心理素質(zhì)、道德品行、人際交往能力、團(tuán)結(jié)協(xié)助精神等不夠全面均衡發(fā)展，這些現(xiàn)狀已不能適應(yīng)新世紀(jì)人才的需求。還有大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力不斷增大，不但學(xué)習(xí)生活處在緊張狀態(tài)，而且容易產(chǎn)生緊張的心理。這就需要利用校園音樂(lè)文化來(lái)緩解其緊張的學(xué)習(xí)、生活，為其創(chuàng)造一種寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，塑造學(xué)生完善的人格和健康的心理素質(zhì)。校園音樂(lè)文化包括開展合唱隊(duì)、管弦樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)、歌手及樂(lè)手比賽、吉他協(xié)會(huì)以及校園歌曲創(chuàng)作等各種音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)。豐富多彩，形式多樣的音樂(lè)活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣和熱情。這是“寓教于樂(lè)”的最好方式。合唱、合奏、群舞是一門群體性的音樂(lè)活動(dòng)。它最能體現(xiàn)一種以音樂(lè)為紐帶的人際交流活動(dòng)，有益于個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間的交往和合作。能融洽人際關(guān)系，使學(xué)生超越自我，融入大我。促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。在歌手、樂(lè)手比賽活動(dòng)中使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己，增強(qiáng)美感體驗(yàn)。達(dá)到音樂(lè)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧發(fā)展。舞蹈的構(gòu)思和設(shè)計(jì)、吉他彈唱及校園歌曲創(chuàng)作活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握、創(chuàng)造能力培養(yǎng)、情操陶冶三者融為一體。因此，本文著重論述在普通高校中開展實(shí)踐性的音樂(lè)文化活動(dòng)對(duì)提高大學(xué)生人文素質(zhì)的作用。
合唱教學(xué)活動(dòng)對(duì)提高大學(xué)生人文素質(zhì)的作用
有利于學(xué)生和諧發(fā)展。合唱是由兩個(gè)以上聲部互相配合、烘托進(jìn)行演唱。形成了和諧的和聲關(guān)系。在訓(xùn)練中要求各個(gè)聲部和其他聲部一起組成一個(gè)有機(jī)的整體，這個(gè)整體的聲音要求和諧。這就需要各個(gè)聲部配合。協(xié)調(diào)進(jìn)行，從指揮到每個(gè)聲部的各個(gè)成員都當(dāng)自己是合唱舞臺(tái)的主角，各個(gè)聲部要有較強(qiáng)的聲音控制能力。才能唱出和諧音樂(lè)。通過(guò)合唱的訓(xùn)練不僅培養(yǎng)了學(xué)生的和聲感覺(jué)，也加強(qiáng)了學(xué)生之間的群體意識(shí)教育，構(gòu)建起學(xué)生之間的和諧關(guān)系，使校園更文明、人際關(guān)系更融洽。
合唱能培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。在訓(xùn)練合唱時(shí)，通過(guò)演唱藝術(shù)水平高的中外合唱曲，使學(xué)生引起共鳴、激動(dòng)、聯(lián)想、想象，在美的熏陶下，精神得到愉悅、滋養(yǎng)，從而提高他們感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力，培養(yǎng)健康的審美情操。如在演唱合唱《牧歌》時(shí)，通過(guò)音樂(lè)塑造形象而想到那一望無(wú)垠的大草原風(fēng)光，有白云似的羊群，有馬頭琴的伴奏下的歌聲。一座座漂亮的蒙古包上冒著縷縷炊煙，一切都那么幸福和安詳，也許還會(huì)想出更多更美好的東西。這種豐富的想象力，都會(huì)在每一部作品中得到升華，從而凈化學(xué)生的心靈。合唱不僅以旋律美、和聲美和情感美熏陶學(xué)生，更有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
合唱能增進(jìn)學(xué)生的集體主義精神。集體是人生的搖籃，力量的源泉，集體是人類自身生存的依托，也是人類社會(huì)發(fā)展馳騁的園地。合唱是一種集體藝術(shù)，在這個(gè)集體中有著共同的創(chuàng)作目標(biāo)。就是團(tuán)隊(duì)精神。合唱是多聲部的音樂(lè)。各個(gè)聲部有著演唱的獨(dú)特性。但各個(gè)聲部必須是集體行為，共同組成一個(gè)有機(jī)整體，這個(gè)整體的聲音就是和諧，在訓(xùn)練合唱時(shí)常聽到有些合唱聲部與聲部之間爭(zhēng)先恐后，喧賓奪主，破壞了整體的效果。為此，要使合唱整體和諧，就要求聲部與聲部之間相互支持、相互烘托。要求每個(gè)合唱隊(duì)的成員對(duì)整體都發(fā)揮自己的作用。追求一種高度的和諧和統(tǒng)一，因此，合唱時(shí)要求具有高度的集體主義精神，在集體和諧的目標(biāo)下演唱，在演唱作品的同時(shí)也學(xué)會(huì)了自我控制能力，擺正集體與個(gè)人的關(guān)系，從而達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。通過(guò)個(gè)人與聲部、聲部與聲部、聲部與集體之間的配合，來(lái)達(dá)到歌曲所需要的情感。這有助于學(xué)生群體意識(shí)的形成及團(tuán)結(jié)協(xié)作關(guān)系，增進(jìn)學(xué)生的集體主義精神。
舞蹈教學(xué)活動(dòng)對(duì)提高大學(xué)生人文素質(zhì)的作用
舞蹈有利于培養(yǎng)大學(xué)生的感知能力。舞蹈藝術(shù)的形象塑造、思想情感的表達(dá)等都是通過(guò)人的形體動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)的，這些形體動(dòng)作是現(xiàn)實(shí)生活中提煉概括出來(lái)的，是人的各種動(dòng)作的藝術(shù)再現(xiàn)，是從自然界的其他運(yùn)動(dòng)物體的動(dòng)態(tài)中受到啟示，而創(chuàng)造出來(lái)的表現(xiàn)人的藝術(shù)動(dòng)作。舞蹈者要在日常的學(xué)習(xí)生活中認(rèn)真細(xì)致地觀察世界，感受生活，逐步積累來(lái)自生活中的大量素材，對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析、理解并通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)的感知、理解和訓(xùn)練，準(zhǔn)確、形象地反映生活，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌?，F(xiàn)代科學(xué)揭示，人類自身對(duì)外在世界引起的知覺(jué)來(lái)源于環(huán)境不斷地刺激所給予的感受。人類理解外部世界依賴于本身的感覺(jué)器官，人們通過(guò)別人的動(dòng)作和對(duì)運(yùn)動(dòng)事物的不斷歸納、提煉，逐步擴(kuò)大對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。德國(guó)哲學(xué)家博柯特?薩克斯說(shuō)：“無(wú)論是誰(shuí)。他不了解舞蹈，就不能說(shuō)是了解生命?！庇纱丝梢?，人類通過(guò)人體感官的運(yùn)動(dòng)獲得的感受經(jīng)驗(yàn)，是人認(rèn)識(shí)內(nèi)在世界和外部世界的根源。因此，舞蹈活動(dòng)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的感知能力。
舞蹈有利于大學(xué)生釋放情感。舞蹈是擅長(zhǎng)表現(xiàn)情感的藝術(shù)，舞蹈的形體動(dòng)作之所以能夠生動(dòng)起來(lái)，是因?yàn)樗瑫r(shí)也飽含著激情、深情等豐富細(xì)膩的情感。舞蹈所包含的情感比一般生活的情感更集中、更純粹、更強(qiáng)烈、更典型，因而就更具有藝術(shù)性，就更美。如自然生活中的死是悲凄可怕的，但芭蕾舞《天鵝之死》則給人以美的享受，因舞蹈在表現(xiàn)死的悲哀的同時(shí)，又以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了一種圣潔、哀怨、善良和渴求的情緒美。舞蹈的表現(xiàn)形式豐富多樣，在兩人以上的舞蹈，特別是群舞中。每個(gè)演員的舞蹈形體動(dòng)作的互相呼應(yīng)、協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一。使得舞蹈形體動(dòng)作美更加豐富、更有魅力。舞蹈者伴隨音樂(lè)節(jié)奏抬手、舉足、跳躍、旋轉(zhuǎn)、肌肉肌腱緊張、松弛等一系列動(dòng)作刺激著動(dòng)感、平衡感、聽覺(jué)等人體感受器。由此產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)反映到大腦，大腦依靠多種分析器共同參與作用，直接由動(dòng)作知覺(jué)引起美感意識(shí)。尤其是當(dāng)人體動(dòng)作與音樂(lè)、動(dòng)律真正吻合時(shí)，給人帶來(lái)精神與生理雙重的愉悅，使身心共同處于極度興奮、高漲的審美之中，人的情感就得到了充分的釋放。因此，舞蹈給大學(xué)生美的教育，有利于大學(xué)生釋放情感。
舞蹈有利于開掘大學(xué)生的創(chuàng)造潛能。在開展舞蹈藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中，舞蹈創(chuàng)造力與實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)貫穿于舞蹈教育活動(dòng)的全過(guò)程。如，舞蹈隊(duì)需要參加晚會(huì)演出，舞蹈隊(duì)員要找資料挑選舞蹈表演的內(nèi)容和形式、音樂(lè)、服裝。對(duì)每一個(gè)形體動(dòng)作進(jìn)行精心的構(gòu)思和設(shè)計(jì)。創(chuàng)作出最恰當(dāng)、最生動(dòng)、最優(yōu)美的造型等。在舞蹈的排
練和演出活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。學(xué)生的組織能力和創(chuàng)造能力會(huì)得到不斷提高。讓學(xué)生以愉悅、快慰的心情參與到舞蹈的創(chuàng)作、排練、表演中去，使情操、智力和體力得以充分的結(jié)合，從而激發(fā)其創(chuàng)造性，開掘其創(chuàng)造潛能。
形式多樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)提高大學(xué)生人文素質(zhì)的作用
通過(guò)管弦樂(lè)隊(duì)的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。組織管弦樂(lè)隊(duì)是大學(xué)生直接參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的一種較好內(nèi)容與形式。在開展活動(dòng)中，一方面我們可邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)體到校園與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的音樂(lè)交流活動(dòng)，讓學(xué)生從中領(lǐng)略、欣賞、感受高雅音樂(lè)的真諦，提高他們的音樂(lè)鑒賞能力。另一方面，讓學(xué)生自已演奏以親自體驗(yàn)音樂(lè)和感受音樂(lè)。使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美等健康的審美情趣。正如黑格爾所說(shuō)：“使一切有教養(yǎng)的人或是無(wú)教養(yǎng)的人都能深切受到凡是人在內(nèi)心最深處和最隱秘處所能體驗(yàn)和創(chuàng)造的東匿……在賞心悅目的觀照和情緒中盡情歡樂(lè)?！痹诤献嗷顒?dòng)中。旋律與和聲進(jìn)行中的縱橫交錯(cuò)，主次相襯，對(duì)稱互補(bǔ)，立體展示；聲音交替中的有序進(jìn)行，嚴(yán)密精致；指揮與樂(lè)手之間的默契配合，互相關(guān)注，個(gè)體感知與群體感知的高度統(tǒng)一等，這些無(wú)不對(duì)人的素養(yǎng)、性格、情趣、意志、態(tài)度、思想產(chǎn)生積極的影響。這種創(chuàng)造力和紀(jì)律性的辯證統(tǒng)一，使合奏過(guò)程的參與者在領(lǐng)略樂(lè)曲藝術(shù)美的同時(shí)又學(xué)會(huì)了怎樣與人相處。和諧、協(xié)調(diào)、平等、包容、互補(bǔ)、扶助、團(tuán)結(jié)、關(guān)心等人際關(guān)系的準(zhǔn)則均可以在合奏活動(dòng)中得以體現(xiàn)。合奏的音色、音量、力度、音準(zhǔn)、節(jié)奏來(lái)不得半點(diǎn)個(gè)人隨意，演奏中的樂(lè)曲情感表達(dá)要在共性中得到統(tǒng)一。因此，通過(guò)合奏，可以培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力和自制力，培養(yǎng)共處與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。
通過(guò)校園歌手比賽活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)。校園歌手比賽，是學(xué)生非常喜愛(ài)的一種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。這幾年，我們學(xué)院每年一屆的“校園十大歌手”比賽。是學(xué)院的一大亮點(diǎn)，為廣大學(xué)生提供和創(chuàng)造了展示音樂(lè)素養(yǎng)和才能的機(jī)會(huì)。增強(qiáng)了大學(xué)生的美感體驗(yàn)。在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己，不斷發(fā)展自己，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己。尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到音樂(lè)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命。熱愛(ài)生活。校園歌手比賽這種音樂(lè)活動(dòng)是精心準(zhǔn)備、反復(fù)練習(xí)的，主體對(duì)對(duì)象熟之又熟。比賽的時(shí)候，欣賞的群體多數(shù)與選手具有某種社會(huì)關(guān)系，他們來(lái)劇場(chǎng)的目的也是為選手捧場(chǎng)，因此對(duì)音樂(lè)的欣賞往往讓位于對(duì)名次的競(jìng)爭(zhēng)。但大學(xué)生大都能以理智堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行評(píng)判，通過(guò)這種評(píng)判?？梢哉{(diào)整個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)，使之更接近于人類的共同標(biāo)準(zhǔn)。
通過(guò)開展各種社團(tuán)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。利用校園中的各種社團(tuán)組織開展豐富的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。社團(tuán)組織是大學(xué)生自己的組織，反映了他們的思想，開展他們所喜愛(ài)的活動(dòng)，是學(xué)生發(fā)揮想象力、發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。也是學(xué)生積累音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域。我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)與指導(dǎo)，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，努力使社團(tuán)活動(dòng)長(zhǎng)期化、規(guī)范化。我們可以通過(guò)組織建立各種形式的社團(tuán)，如吉他協(xié)會(huì)，把高校中對(duì)吉他感興趣的同學(xué)聚在一起，彈奏他們喜歡的歌曲。這不僅對(duì)吉他文化的廣泛普及起到了積極的作用。而且對(duì)吉他音樂(lè)的創(chuàng)作也起到了一定的促進(jìn)作用。還有校園歌曲創(chuàng)作協(xié)會(huì)等。讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握、創(chuàng)造能力培養(yǎng)、情操陶冶三者融為一體，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的全面理解和親身體驗(yàn)。營(yíng)造寬松、民主、有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。
通過(guò)拓展學(xué)科綜合渠道開闊學(xué)生的視野。利用拓展學(xué)科綜合渠道，開展校園音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。如搞配樂(lè)朗誦、戲劇表演。使音樂(lè)與文學(xué)融為一體，以增強(qiáng)美的感染力；唱英語(yǔ)歌曲，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣；根據(jù)愛(ài)國(guó)主義教育的需要，組織舉辦“紅五月歌會(huì)”。利用櫥窗文化，開辟一個(gè)校園音樂(lè)文化專欄，組織幾名愛(ài)好音樂(lè)的學(xué)生專職抄寫，定期換稿，向?qū)W生介紹音樂(lè)知識(shí)以及世界各地、各民族音樂(lè)活動(dòng)的盛況，讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌，增進(jìn)對(duì)不同民族、不同風(fēng)格音樂(lè)的了解與尊重。利用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)作為一種新興的現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，被廣泛使用，給社會(huì)的生產(chǎn)生活及意識(shí)形態(tài)等方面都帶來(lái)了巨大的影響，而普通高校中，大學(xué)生既是學(xué)校的主體，又是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的高密度群體，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)文化是校園音樂(lè)文化不可缺少的一部分。如在網(wǎng)上開設(shè)“音樂(lè)快遞”、“音樂(lè)郵件”、“音樂(lè)論壇”等突出時(shí)代主旋律的流行音樂(lè)再現(xiàn)。利用廣播音樂(lè)。學(xué)校廣播一般由學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)舉辦，覆蓋面廣，內(nèi)容貼近學(xué)生。具有親和力。要配合學(xué)校工作。選擇有針對(duì)性的音樂(lè)，充分發(fā)揮廣播音樂(lè)的影響力。如播放《黃河大合唱》，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的性格。
眾所周知，課程的培養(yǎng)目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程實(shí)踐教學(xué)的最關(guān)鍵準(zhǔn)則，課程目標(biāo)一旦確定，就在一定程度上為課程內(nèi)容的選擇和組織以及實(shí)踐提供了基本方向。然而從目前可了解到的我國(guó)多數(shù)高校的藝術(shù)素質(zhì)課程培養(yǎng)方案上，卻發(fā)現(xiàn)大多藝術(shù)素質(zhì)課程是以國(guó)家頒布的有關(guān)素質(zhì)教育文件作為課程的培養(yǎng)目標(biāo)，內(nèi)容僅停留在“樹立正確的審美觀念，提高審美能力”，“塑造健全的人格，促進(jìn)全面發(fā)展”等層面。
與我國(guó)高校藝術(shù)素質(zhì)課程培養(yǎng)目標(biāo)泛化、可操作性不強(qiáng)相比，國(guó)外高校的公共藝術(shù)課程目標(biāo)則要具體的多。如：哈佛大學(xué)把“發(fā)展學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣”、“理解和欣賞藝術(shù)作品”以及“要求學(xué)生理解藝術(shù)作品在特定社會(huì)中的作用”的能力作為其課程培養(yǎng)目標(biāo)；麻省理工學(xué)院特別要求學(xué)生具有與人類精華有關(guān)的品質(zhì)，其中包括很強(qiáng)的判斷力和美感；普林斯頓大學(xué)和康奈爾大學(xué)則在藝術(shù)公共課程中十分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“批判能力和藝術(shù)實(shí)踐能力”。從教學(xué)的實(shí)踐證明，一門課程的目標(biāo)定位不同于教育的目的和教育目標(biāo)，它必須直接與教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系，具有一定針對(duì)性，才能對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生指導(dǎo)意義。那么如何建立有效的藝術(shù)素質(zhì)課程培養(yǎng)目標(biāo)，在人類的教育思想發(fā)展史上是否有可供借鑒的理論依據(jù)，就是我們需要進(jìn)一步探討的問(wèn)題。
課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程教學(xué)實(shí)踐的最關(guān)鍵準(zhǔn)則，目前依據(jù)美國(guó)課程論專家舒伯特的觀點(diǎn)，可將國(guó)內(nèi)外比較典型的課程目標(biāo)分為以下四種：普遍性目標(biāo)、行為目標(biāo)、生成性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。
所謂“普遍性目標(biāo)”是基于經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)觀或倫理觀、意識(shí)形態(tài)或社會(huì)政治需要而提出的一般教育宗旨或原則，這些宗旨或原則直接運(yùn)用于課程領(lǐng)域，成為了課程領(lǐng)域一般性、規(guī)范性的指導(dǎo)方針。這種目標(biāo)的特點(diǎn)是把一般教育宗旨或原則與課程目標(biāo)等同起來(lái)，因而具有普遍性、模糊性、指令性特點(diǎn)，可普遍運(yùn)用于所有教育實(shí)踐中?！靶袨槟繕?biāo)”是以具體的、可操作的行為的形式加以陳述的課程目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過(guò)程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化?！靶袨槟繕?biāo)”的基本特點(diǎn)是，目標(biāo)的精確性、具體性和可操作性?！吧尚阅繕?biāo)”是在教育情境中隨著教育過(guò)程的展開而自然生成的課程目標(biāo)，它是問(wèn)題解決的結(jié)果，是人經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的內(nèi)在要求。如果說(shuō)“行為目標(biāo)”是在教育過(guò)程之前或教育情境之外而預(yù)先制定的課程指令、課程文件、課程指南的話，那么“生成性目標(biāo)”則是教育情境的產(chǎn)物和問(wèn)題解決的結(jié)果，是學(xué)生和教師關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值觀生長(zhǎng)的“方向感”，所以
“生成性目標(biāo)”最根本的特點(diǎn)就是其過(guò)程性。“表現(xiàn)性目標(biāo)”是美國(guó)課程學(xué)者艾斯納提出的一種目標(biāo)取向，是指學(xué)生在教育情境中的種種“際遇”，即每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)。
從總體來(lái)看，這四種課程目標(biāo)理論存在著各自的優(yōu)劣?！捌毡樾阅繕?biāo)”取向具有普適性的特點(diǎn)，“行為目標(biāo)”取向具有可操作性和科學(xué)性的特點(diǎn)，但是“普遍性目標(biāo)”同樣也具有教條性、不完整性和含糊性，“行為目標(biāo)”在把課程目標(biāo)具體化、精確化的同時(shí)也把課程體系構(gòu)建人的整體性分解了?！吧尚阅繕?biāo)”取向與“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向更加追求人的創(chuàng)造性和個(gè)性的解放，從理論上克服了前兩種目標(biāo)取向存在的缺陷，卻沒(méi)有提出更有價(jià)值、更具實(shí)踐指導(dǎo)性的理論依據(jù)。
“制訂什么樣的課程目標(biāo)”就涉及到對(duì)課程目標(biāo)價(jià)值取向的選擇問(wèn)題，由于目前存在的四種課程目標(biāo)取向存在著彼此難以取代的優(yōu)劣特點(diǎn)，我們?cè)谥贫ù髮W(xué)藝術(shù)素質(zhì)課程目標(biāo)時(shí)，廣泛吸收各課程目標(biāo)取向的優(yōu)勢(shì)，在幾種課程目標(biāo)取向之間尋找合適的契合點(diǎn)就顯得十分必要。
二十世紀(jì)五、六十年代，美國(guó)著名教育學(xué)家、心理學(xué)家布盧姆與克拉斯沃等人繼承并發(fā)展了“行為目標(biāo)”理念，他們借用生物學(xué)中“分類學(xué)”的概念，第一次在教育領(lǐng)域確立起“教育目標(biāo)分類學(xué)”。在布盧姆認(rèn)為，完整的“教育目標(biāo)分類學(xué)”應(yīng)該包括“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”和“動(dòng)作技能領(lǐng)域”。雖然“行為目標(biāo)”取向的課程目標(biāo)存在著缺陷，但“行為目標(biāo)”取向課程目標(biāo)便于實(shí)際操作，便于課程評(píng)價(jià)的開展等優(yōu)勢(shì)使其在教學(xué)中具有很強(qiáng)的實(shí)用性，而這一優(yōu)勢(shì)也恰恰彌補(bǔ)了我國(guó)藝術(shù)素質(zhì)課程培養(yǎng)目標(biāo)泛化的缺陷。
在布盧姆之后，羅伯特?安德森和克拉斯沃等人又改進(jìn)了布盧姆對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的一維分類法，將認(rèn)知領(lǐng)域分為“知識(shí)”和“認(rèn)知過(guò)程”的二維框架。其中，“知識(shí)”是指學(xué)習(xí)時(shí)涉及的相關(guān)內(nèi)容，包括了從具體到抽象四個(gè)類別：事實(shí)、概念、程序和元認(rèn)知?！罢J(rèn)知過(guò)程”涉及學(xué)習(xí)時(shí)要掌握的行為表現(xiàn)，包括了六個(gè)類別：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。事實(shí)性知識(shí)是學(xué)習(xí)者在掌握某一學(xué)科或解決問(wèn)題時(shí)必須知道的基本要素。概念性知識(shí)是指一個(gè)整體結(jié)構(gòu)中基本要素之間的關(guān)系。程序性知識(shí)是“如何做事的知識(shí)”，程序性知識(shí)通常采用有序的步驟進(jìn)行。元認(rèn)知知識(shí)是關(guān)于一般的認(rèn)知知識(shí)和自我認(rèn)知知識(shí)，元認(rèn)知知識(shí)包括策略知識(shí)、關(guān)于認(rèn)知任務(wù)的知識(shí)和自我知識(shí)三個(gè)方面。經(jīng)過(guò)改進(jìn)的認(rèn)知目標(biāo)分類學(xué)以學(xué)習(xí)者為取向，基于學(xué)習(xí)，重視了外部表現(xiàn)和可評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。
從安德森和克拉斯沃等人的研究成果出發(fā)，藝術(shù)素質(zhì)課程的培養(yǎng)目標(biāo)可考慮從認(rèn)知、過(guò)程、情感與價(jià)值觀三個(gè)方面來(lái)綜合構(gòu)建。
我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育存在的現(xiàn)狀為，基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)有待提高。因此，知識(shí)的講授和學(xué)習(xí)對(duì)于目前的大學(xué)生而言仍然顯得非常重要。另一方面，知識(shí)的儲(chǔ)備也是進(jìn)一步進(jìn)行藝術(shù)鑒賞與評(píng)論的基礎(chǔ)，因此，大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)課程的培養(yǎng)目標(biāo)仍然具有認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)要求。另外，認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)也可以以“知識(shí)”和“認(rèn)知過(guò)程”的二維分類法進(jìn)行表述。例如“識(shí)記和評(píng)判”屬于“認(rèn)知過(guò)程”，“基本藝術(shù)常識(shí)、藝術(shù)現(xiàn)象和流派”則屬于“知識(shí)”，把“識(shí)記基本常識(shí)：欣賞藝術(shù)作品，能夠評(píng)判藝術(shù)現(xiàn)象和流派”就可作為藝術(shù)素質(zhì)課程認(rèn)知領(lǐng)域的培養(yǎng)目標(biāo)。
關(guān)于情感與價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)，這里我們還是依據(jù)布盧姆和克拉斯沃的劃分方法，將情感領(lǐng)域教育目標(biāo)分為“接受、反應(yīng)、價(jià)值判斷、組織、價(jià)值觀念或價(jià)值復(fù)合體的個(gè)性化”五個(gè)類別。這五大類別是逐級(jí)遞增的連續(xù)統(tǒng)一體，接受和反映是較初級(jí)的類別，而價(jià)值判斷、組織、價(jià)值觀念或價(jià)值復(fù)合體的個(gè)性化則是較高級(jí)的類別。當(dāng)代大學(xué)生處于生理和心理發(fā)育的成熟期，理性思維的能力也趨于成熟，在日常生活中，他們更喜歡對(duì)一些感興趣的事物和現(xiàn)象進(jìn)行思考和加以評(píng)論，因此，在這五種類別中，大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)課程的目標(biāo)也應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的價(jià)值判斷、組織、價(jià)值觀念或價(jià)值復(fù)合體的個(gè)性化培養(yǎng)，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)所得融化為自身的個(gè)性特點(diǎn)。另外，學(xué)習(xí)藝術(shù)也是一種涉及自身也關(guān)乎其他民族或地區(qū)藝術(shù)的過(guò)程，如何看待本民族的藝術(shù)、如何看待和分析其他國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)也是建立藝術(shù)素質(zhì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在大學(xué)的藝術(shù)素質(zhì)課程培養(yǎng)中，應(yīng)注重對(duì)這種多元文化特質(zhì)與價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)個(gè)體差異的理解和尊重，促進(jìn)全人類的社會(huì)公平與機(jī)會(huì)均等。培養(yǎng)學(xué)生以一種開放的心態(tài)，去傾聽不同的意見與觀點(diǎn)，了解不同文化的價(jià)值立場(chǎng)。認(rèn)識(shí)世界各個(gè)民族和地區(qū)的藝術(shù)，以更全面的視野看待和思考人類的文化，提高其認(rèn)識(shí)世界的深度，這是大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)課程必須要涉及的培養(yǎng)目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】課堂話語(yǔ) 話語(yǔ)時(shí)間 中英文比例 提問(wèn)方式 反饋方式
教師話語(yǔ)作為課堂話語(yǔ)研究的一個(gè)重要組成部分，主要原因在于教師話語(yǔ)是學(xué)生語(yǔ)言輸入的一個(gè)重要來(lái)源，是傳輸知識(shí)的媒介，英語(yǔ)教師是如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的輸入，如何運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)便成為今年來(lái)研究的重點(diǎn)，而教師話語(yǔ)研究的成果也頗豐碩，從一開始的翻譯國(guó)外的文獻(xiàn)資料開始，一大批研究論文、報(bào)告也相繼問(wèn)世，如趙曉紅在1998年在《外語(yǔ)界》發(fā)表了《大學(xué)英語(yǔ)閱讀課教師話語(yǔ)的調(diào)查與分析》；周星，周韻于2002年在《外語(yǔ)教學(xué)與研究》發(fā)表的《大學(xué)英語(yǔ)課堂教師話語(yǔ)的調(diào)查與分析》等，這些研究為我們今后的科研、教學(xué)都提供了生動(dòng)、詳實(shí)的資料。西部地區(qū)三本院校的學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)普遍較弱，許多學(xué)生缺乏對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。在對(duì)蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)長(zhǎng)青學(xué)院大一新生的高考英語(yǔ)成績(jī)進(jìn)行分析后，我們發(fā)現(xiàn)80%的學(xué)生高考英語(yǔ)成績(jī)低于90分，也就是說(shuō)這些學(xué)生高考英語(yǔ)成績(jī)不及格，甚至有些學(xué)生的成績(jī)僅僅只有四五十分。因此我校大學(xué)英語(yǔ)教師的課堂話語(yǔ)也因此變得更具自己的特色。
一、研究設(shè)計(jì)
本文選取五位蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)長(zhǎng)青學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)課教師作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)這五位教師的課堂話語(yǔ)進(jìn)行錄音、對(duì)比、分析，揭示中教師課堂話語(yǔ)特點(diǎn)。五位教師的授課內(nèi)容均為上海外語(yǔ)教育出版社出版的《大學(xué)英語(yǔ) 4》 （第3版）的文章，授課對(duì)象為會(huì)計(jì)系、財(cái)經(jīng)系平行班的學(xué)生。為了全面真實(shí)反映大學(xué)英語(yǔ)課堂中教師話語(yǔ)的特點(diǎn)，本文采用了自然調(diào)查的方法，隨機(jī)對(duì)上課班級(jí)進(jìn)行了錄音，確保了錄音的真實(shí)性。隨后將錄音進(jìn)行轉(zhuǎn)寫，并就教師課堂話語(yǔ)時(shí)間、中英文比例、提問(wèn)方式、反饋方式等4個(gè)方面進(jìn)行了分析。
二、研究結(jié)果
1.教師課堂話語(yǔ)時(shí)間。教師們的課堂授課時(shí)間都為50分鐘，根據(jù)錄音計(jì)算出的五位教師課堂話語(yǔ)時(shí)間如下圖：
在這50分鐘里，5位教師的課堂話語(yǔ)時(shí)間都超過(guò)35分鐘，也就是70% 以上的課堂時(shí)間是以教師的講授為主的，而講授的內(nèi)容相似，課文作者和背景知識(shí)的介紹，字詞的含義、用法，長(zhǎng)難句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析及翻譯……學(xué)生們?cè)谡n堂上較為被動(dòng)，回答教師提問(wèn)，在老師的要求下朗讀課文或根據(jù)老師的提示進(jìn)行造句等，而學(xué)生本身的需求被忽略，他們沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)自由提問(wèn)、討論、思考。
2.中英文比例。在一、二本院校，大學(xué)英語(yǔ)已基本實(shí)現(xiàn)全英文教學(xué)，但由于長(zhǎng)青學(xué)院大多數(shù)學(xué)生來(lái)自于甘肅本省，且部分學(xué)生家在農(nóng)村、山區(qū)，所以相當(dāng)一部分學(xué)生不能完全接受、理解全英語(yǔ)授課的內(nèi)容，所以在這五位教師中，所有教師課上都運(yùn)用了漢語(yǔ)，而且漢語(yǔ)的使用量超過(guò)50%。當(dāng)然，我們不能以一個(gè)教師的英語(yǔ)說(shuō)話時(shí)間來(lái)完全判定他課堂教學(xué)的成功與否，但課堂中運(yùn)用英語(yǔ)的時(shí)間較少是不利于學(xué)生語(yǔ)言的輸入的。
3.提問(wèn)方式。教師課堂提問(wèn)一般分為展示性問(wèn)題（display question）和參考性問(wèn)題 （referential question），而在課堂中，5位教師大多采用展示性問(wèn)題，以點(diǎn)名提問(wèn)的方式進(jìn)行提問(wèn)。如：Do you know what happened on September 11，2001？ Should we believe everything experts tell us？ What’s the shape of the earth？ 下圖為五位教師課堂中展示性問(wèn)題及參考性問(wèn)題的出現(xiàn)數(shù)量。
通過(guò)錄音分析，教師一般會(huì)在課堂剛開始時(shí)提問(wèn)一些參考性問(wèn)題，通過(guò)這些問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱身訓(xùn)練，一般這些問(wèn)題和學(xué)生的態(tài)度、傾向有關(guān)，讓學(xué)生闡述自己的看法、觀點(diǎn)等。但由于自身水平所限，學(xué)生的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)單，回答不到重點(diǎn)，通常在老師的幫助和提示下才能完成回答。而回答展示性問(wèn)題時(shí)僅僅就事論事，不會(huì)進(jìn)行發(fā)揮。
4.反饋方式教師的反饋方式多種多樣，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生不同的刺激和影響。正面反饋能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)同；而消極反饋在很大程度上會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生感到沮喪，通常情況下教師的反饋都以正面反饋的形式出現(xiàn)，旨在多鼓勵(lì)學(xué)生。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)長(zhǎng)青學(xué)院部分大學(xué)英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)的分析，我們可以看出，在課堂上，傳統(tǒng)的教學(xué)方式依然不可撼動(dòng)，教師為課堂的主體，學(xué)生處于被動(dòng)的地位，而教師角色不改變，傳統(tǒng)的授課方式不改進(jìn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果將不會(huì)有大的進(jìn)步。在將來(lái)的教學(xué)中，我們的教師應(yīng)當(dāng)因材施教，適當(dāng)縮減教師課堂話語(yǔ)時(shí)間，調(diào)整中英文比例及提問(wèn)方式、反饋方式，為學(xué)生創(chuàng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的輸出，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：