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[關(guān)鍵詞]道家思想 政治思想 唐玄宗
對于《老子》思想的詮釋，歷代各家皆有不同，這是很自然的現(xiàn)象。每一種詮釋，毫無疑問皆是作者所處時代的反映。例如，眾所周知，河上公注的《道德真經(jīng)》注重養(yǎng)生，而王弼的《道德經(jīng)》注文則偏向談玄。唐玄宗李隆基的《道德真經(jīng)》注疏也毫無例外的打上了他所處時代的烙印，并且由于作者的特殊社會身份，而使其老學思想的獨特性更為突出，這就是以“理國理身”為內(nèi)容的老子思想政治化傾向。
首先應當承認，對老子思想進行政治化的闡釋，決不是對其原本思想的一種歪曲。通讀《老子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中大量內(nèi)容涉及政治。粗略統(tǒng)計一下，在總共八十一章中，至少有三十五章談及政治。另外，在老子對于“道”、“德”的闡述之中，亦飽含著對執(zhí)政者的警示。這就無怪乎有些老子研究者，將《老子》視為一部政治書籍。我們不能同意《老子》單純?yōu)橐徊空螘亩ㄐ?，因為這樣就無視了老子的整個思想體系。但是，《老子》一書中有大量的內(nèi)容涉及政治，則是不爭的事實。
早在先秦，稷下學宮的部分學者便以老子的思想為基礎，形成了其政治理論――黃老思想。該思想在漢初社會的重建中發(fā)揮了重要的作用。及至李淵建唐，新王朝面臨的境況，也是百業(yè)凋敝、滿目瘡痍。因此，唐初諸采取了與民休息的政策。經(jīng)過幾代帝王的努力，唐代社會呈現(xiàn)蒸蒸日上之勢。然而隨即而來的“武韋之亂”影響了這種發(fā)展。至玄宗登極，社會經(jīng)濟已造成了一定的破壞，奉行“無為之治”也是適當其時。然而，唐玄宗沒有像以往帝王那樣，只是行“無為”之政，他進一步從理論上對老子的思想進行新的闡釋，提出了“理國理身”的老學思想。
“理國理身”思想，并非至唐方才出現(xiàn)。在唐代，也不是唐玄宗首先提出來的。《舊唐書》中記載：“景云二年，睿宗令其（司馬承禎）兄承就天臺山追之至京，引入宮中，問以陰陽術(shù)數(shù)之事。承禎對曰：‘道經(jīng)之旨，為道日損，損之又損，以至于無為。且心目所見者，每損之尚未能已，豈復攻乎異端，而增其智慮哉！’帝曰：‘理身無為，則清高矣。理國無為，如何？’對曰：‘國猶身也。《老子》曰：游心于澹，合氣于漠，順物自然而無私焉，而天下理。《易》曰：圣人者，與天地合其德。是知天不言而信，不為而成。無為之旨，理國之道也?！Ｗ趪@息曰：廣成子之言，即斯是也”。從司馬承禎的回答中，我們已經(jīng)可以清楚“理國理身”的含義――“理身清高”即可“理國無為”。二者是相輔相成的，“國猶身也”。唐玄宗對司馬承禎是頗為欣賞的，后者的觀點極可能對前者的老學思想產(chǎn)生影響。史書中亦記載了他們之間的密切交往：“開元九年，玄宗又遣使迎入京，親受法，前后賞賜甚厚。十年，駕還西都，承禎又請還天臺山，玄宗賦詩以遣之。十五年，又召至都。玄宗令承禎于王屋山自選形勝，置壇室以居焉……玄宗從其言，因敕五岳各置真君祠一所，其形象制度，皆令承禎推按道經(jīng)，創(chuàng)意為之。承禎頗善篆隸書，玄宗令以三體寫《老子經(jīng)》。因刊正文句，定著五千三百八十言為真本以奏上之。以承禎王屋所居為陽臺觀，上自題額，遣使送之。賜絹三百匹，以充藥餌之用。俄又令玉真公主及公祿卿韋滔至其所居修金齋，復加以賜賚。是歲，卒于王屋山，時年八十九?！?/p>
在前人的基礎上，從自己的統(tǒng)治需要出發(fā)，唐玄宗在其《道德真經(jīng)》注疏中極力將老子思想政治化，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
一、闡明《老子》一書的本旨在于“理國理身”
在《御疏•釋題》中，唐玄宗借回顧老子著五千言的經(jīng)過，來說明自己的觀點，并引《老子》原文為證：“老子者，太上院元皇帝之內(nèi)號也。玄玄道宗，降生伊亳……在周室久之，將導西極。關(guān)令尹喜請著書，于是演二篇焉。明道德生畜之源，罔不盡此，而其要在乎理身理國。理國則絕矜尚華，薄以無為不言為教，故《經(jīng)》曰：‘道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化’。又曰：‘我無為而人自化，我無事而人自富，我好靜而人自正，我無欲而人自樸?！砩韯t少私寡欲，以虛心實腹為務，故《經(jīng)》曰：‘常無欲以觀其妙’。又曰：‘不貴難得之貨，不見可欲’?！?/p>
二、將《老子》中的政治思想轉(zhuǎn)化為“帝王思想”
這是唐玄宗將老子思想政治化的最重要的內(nèi)容，也可以看作是其注疏《道德真經(jīng)》的最根本的目的。在《御注》中，他明確地指出：“圣教垂代，本為生靈，雖遠舉天地之清寧，而會歸只在于侯王。”另一表現(xiàn)是在注疏中，將《老子》原文中的一些與帝王沒有明顯對等關(guān)系的稱謂，解釋為帝王、君主。例如，（1）對“圣人”的解釋?！独献印返诙陆?jīng)文：“是以圣人處元為之事，行不言之教”。《御疏》卷一中釋為：“是以者，說下以明上也。夫飾智詐者，雖拱默非無為也。任真素者，則終日指而未始不晏然矣。故圣人知諸法性空，自無矜執(zhí)，則理天下者，當絕浮偽，任用純德，百姓化之，各安其分。各安其分，則不擾，豈非無為之事乎？言出于己，皆因天下之心，則終身言未常言，豈非不言之教耶？”將“圣人”與“理天下者”相聯(lián)系。
（2）對“君子”的解釋：《老子》第二十六章經(jīng)文：“是以君子終日行不離輜重。”《御疏》卷三中釋為：“君子者，謂人主也。言其志可以君人子物，故云君子。輜，屏本也。重者，是輕者原也。此舉喻也。言人君常守重靜，猶如所為之不離輜重行者。若失輜重，則無所取給，必遭凍餒。人君若好輕躁，則臣下離散，必生禍患，故云‘終日行不離輜重’?！睂σ韵聨坠?jié)經(jīng)文的解釋也完全是以帝王為中心的。
（3）對“大丈夫”的解釋：《老子》第三十八章經(jīng)文：“是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華?！薄队琛肪砦逯嗅尀椋骸按笳煞蛘?，有道之君子，即上德之君也?！逼淝拔膶Α吧系轮钡谋硎鰹椋骸吧险撸e時也。德者，辯用也。謂上古淳樸，無為而理，體道之主，任物自然，是上古之淳德”。顯然，這里指的仍是帝王君主。另外，在注疏中有大量內(nèi)容表述為對帝王為政的告誡，這里不再一一列舉。
三、“理國理身”的方法
關(guān)于這一點，唐玄宗講得非常清楚。除了前文所引《御疏•釋題》中的集中表述外，在其他多處亦有表述，如《御疏》卷一釋經(jīng)文“是以圣人之治”時言：“圣人治國，理身以為教本。夫理國者，復何為乎？但理身爾。故虛心實腹，絕欲忘知，于為無為，則無不理矣”。他所推崇的“虛心實腹”，以及“守雌柔弱”皆是《老子》原書中所提倡的方法。唐玄宗用這樣的方法來說明，《老子》本旨確如其所言，“在乎理國理身”。
參考文獻：
［1］《舊唐書》卷一九二.隱逸•司馬承禎列傳.
［2］《舊唐書》卷一九二.隱逸•司馬承禎列傳.
【摘要】 目的 觀察蟲草素對腫瘤壞死因子?α(tnf?α)刺激的離體大鼠血管平滑肌細胞(vsmcs)增殖和syndecan?4蛋白表達的影響。 方法 體外培養(yǎng)大鼠胸主動脈vsmcs，分別應用終濃度為20 ng/ml tnf?α、20 μmol/ml蟲草素、40 μmol/ml蟲草素、20 ng/ml tnf?α+20 μmol/ml蟲草素、20 ng/ml tnf?α+40 μmol/ml蟲草素作用24 h，并設對照組進行比較。采用mts/pms法確定vsmcs的增殖狀態(tài)，利用western blot蛋白免疫印跡法測定vsmcs中syndecan?4蛋白的表達。結(jié)果 (1)與對照組比較，tnf?α組能顯著刺激大鼠vsmcs的增殖(p<0.05)，而蟲草素不同劑量組單獨應用對大鼠vsmcs的增殖均無明顯作用(p>0.05)。tnf?α聯(lián)合蟲草素共同作用組與tnf?α組比較， vsmcs增殖均顯著減少(p<0.05)。(2)western blot蛋白免疫印跡法測定顯示：與對照組比較，tnf?α組能顯著刺激vsmcs的syndecan?4蛋白表達(p<0.05)，而蟲草素不同劑量組單獨應用對vsmcs的syndecan?4蛋白表達均無明顯影響(p>0.05)。tnf?α聯(lián)合蟲草素共同作用組與tnf?α組比較，vsmcs的syndecan?4蛋白表達顯著降低(p<0.05)。結(jié)論 蟲草素可明顯抑制tnf?α誘導的vsmcs 增殖及細胞syndecan?4蛋白的表達。
【關(guān)鍵詞】 syndecan?4;蟲草素;腫瘤壞死因子α;血管平滑肌細胞;細胞增殖
abstract:objective to investigate the effects of cordycepin on the proliferation of rat vascular smooth muscle cells(vsmcs)and expression of syndecan?4 protein induced by tumor necrosis factor?α(tnf?α).methods vsmcs were cultured in vitro and exposed to 20 ng/ml tnf?α，20 μmol/ml cordycepin，40 μmol/ml cordycepin，20 μmol/ml cordycepin with 20 ng/ml tnf?α，and 40 μmol/ml cordycepin with 20 ng/ml tnf?α，respectively. all groups were treated for 24 h in vitro,in addition to the control group established for comparison. the ratio of proliferation of vsmcs was determined by non?radioactive mts/pms assay and the expression of syndecan?4 protein was evaluated by western blotting using anti?syndecan?4 antibody.results (1) compared to the control group,tnf?α significantly stimulated the proliferation of rat vsmcs at the concentration of 20 ng/ml in tnf?α group (p<0.05). cordycepin alone had no effect on vsmcs growth (p>0.05),but significantly inhibited vsmcs proliferation induced by tnf?α (p<0.05). (2) compared to the control group,the expression of syndecan?4 protein in vsmcs was significantly enhanced by tnf?α at the concentration of 20 ng/ml (p<0.01). cordycepin alone had no effect on the expression of syndecan?4 protein (p>0.05),but significantly inhibited the expression induced by tnf?α (p<0.01).conclusion cordycepin could inhibit cell proliferation and expression of syndean?4 protein in rat vsmcs induced by tnf?α in vitro.
key words:syndecan?4; cordycepin; tumor necrosis factor?α; vascular smooth muscle cells; cell proliferation
血管平滑肌細胞(vascular smooth muscle cells,vsmcs)增殖和表型改變是動脈粥樣硬化(atherosclerosis,as)的主要病理基礎之一，動脈粥樣硬化是對血管損傷的過度炎癥反應。腫瘤壞死因子?α(tumor necrosis factor?alpha，tnf?α)是炎癥反應的關(guān)鍵調(diào)節(jié)因子之一，可從多種不同的炎癥細胞中釋放，在動脈粥樣硬化發(fā)生 發(fā)展 中起著關(guān)鍵的作用。syndecan?4是硫酸乙酰肝素(heparan sulfate,hs)類的跨膜轉(zhuǎn)運蛋白多糖syndecans家族的成員之一。syndecan?4主要在血管平滑肌細胞上表達，它作為一種與生長因子結(jié)合的共受體(co?receptor)，調(diào)控著多種細胞生物學效應，在細胞的伸展、識別、黏附、遷移和增殖控制中扮演著重要的角色，同時也介導炎癥反應[1]。蟲草素(cordycepin)即3’?脫氧腺苷，為含氮配糖體的核酸衍生物,為冬蟲夏草的主要藥理活性成分之一。研究表明蟲草素具有抗炎和免疫調(diào)節(jié)等作用[2]。本研究觀察了蟲草素對tnf?α誘導的大鼠血管平滑肌細胞增殖及syndecan?4蛋白表達的影響。
1 材料與方法
1.1 主要材料
6周齡雄性spf級sd大鼠，由南方醫(yī)科大學實驗動物中心提供(合格證號：scxk粵2006?0015);dmem培養(yǎng)基、0.25%胰酶均購自美國gibco公司;胎牛血清(fbs)購自美國hyclone公司;一次性96孔板購自美國corning公司;tnf?α購于美國peprotech公司;蟲草素購于美國sigma公司(1108582002);celltiter 96 assay mts/pms試劑盒購于美國promega公司(g5421);一抗為兔抗大鼠syndecan?4多克隆抗體h?140，購置于美國santa cruz公司(sc?15350);二抗為羊抗兔igg抗體，購置于英國amersham公司(na934);ecl化學發(fā)光試劑盒購于美國pierce公司(je120872);其余試劑均為國產(chǎn)分析純。
1.2 vsmcs的原代培養(yǎng)
參考 王道生貼塊法[3]進行。取sd大鼠胸主動脈中膜，以貼塊法培養(yǎng)于含10%(φ)胎牛血清的dmem 培養(yǎng)基中，置于37 ℃、5%的co2孵箱中培養(yǎng)。2～3周出現(xiàn)致密細胞層后即可傳代，傳代細胞呈典型的“峰與谷”樣生長。細胞經(jīng)使用抗α?actin抗體鑒定為vsmcs，實驗所用的vsmcs均為第3～6代傳代細胞。
1.3 增殖評價
體外培養(yǎng)的sd大鼠vsmc在96孔板中以5 000個細胞/孔的密度鋪板;8 h后，換成含1%fbs的dmem培養(yǎng)基，維持48 h以獲得同步的細胞生長停止;分別加入20 ng/ml tnf?α、20 μmol/ml蟲草素、40 μmol/ml蟲草素、20 ng/ml tnf?α+20 μmol/ml蟲草素、20 ng/ml tnf?α+40 μmol/ml蟲草素。對照組為含5%fbs的dmem培養(yǎng)基。24 h后細胞的增殖率通過應用96 assay mts/pms試劑盒確定。用bio?rad 550型microplate reader以490 nm波長測量吸光度(a)值，細胞的增殖率用a值表示。
1.4 syndecan?4蛋白免疫印跡測定
將體外培養(yǎng)的sd大鼠vsmcs分別用已配制好的試劑：20 ng/ml tnf?α、20 μmol/ml蟲草素、40 μmol/ml蟲草素、20 ng/ml tnf?α+20 μmol/ml蟲草素、20 ng/ml tnf?α+40μmol/ml蟲草素刺激，對照組為5%fbs dmem培養(yǎng)液。24 h后用d?hanks液沖洗，冰上裂解細胞，收獲蛋白。取適量待檢測蛋白用sds聚丙烯酰胺凝膠電泳，將已分離的條帶電轉(zhuǎn)移到pvdf膜上，4 ℃封閉過夜，加入配置好的一抗(1∶200稀釋)、二抗(1∶10 000稀釋)孵育，用ecl化學發(fā)光試劑盒檢測。β?actin檢測作為內(nèi)對照。實驗膠片用光密度掃描儀掃描，結(jié)果用圖像軟件bio?rad quantity one分析。
1.5 統(tǒng)計學分析
各組a值用均數(shù)±標準差(±s)表示，用spss 16.0軟件進行數(shù)據(jù)錄入和統(tǒng)計分析。采用析因方差分析，兩樣本均數(shù)比較采用獨立樣本t檢驗;多組均數(shù)比較采用單向方差分析;組間多重比較，方差齊性采用lsd檢驗，方差不齊采用games?howell檢驗，p<0.05為差異有顯著性。
2 結(jié) 果
2.1 蟲草素對tnf?α誘導的大鼠vsmcs增殖的影響
mts/pms法測定各組細胞增殖率分別為：對照組0.666±0.098，tnf?α 20 ng/ml組1.013±0.150，20 μmol/ml蟲草素組0.660±0.097，40 μmol/ml蟲草素組0.676±0.085，tnf?α 20 ng/ml聯(lián)用20 μmol/ml蟲草素組0.662±0.107，tnf?α 20 ng/ml聯(lián)用40 μmol/ml蟲草素組0.627±0.135。統(tǒng)計分析結(jié)果表明，與對照組比較，20 ng/ml tnf?α組能明顯刺激大鼠vsmcs的增殖(p<0.05)，而20 μmol/ml蟲草素、40 μmol/ml蟲草素組單獨應用對大鼠vsmcs的增殖均無明顯影響(p>0.05)。20 μmol/ml蟲草素聯(lián)用20 ng/ml tnf?α、40 μmol/ml蟲草素聯(lián)用20 ng/ml tnf?α組與20 ng/ml tnf?α組比較對vsmcs增殖均有明顯的抑制作用(p<0.05)，但未存在劑量依賴性(見圖1)。
以目的蛋白對照組灰度值與內(nèi)參對照組灰度值的比值為1，其余各組syndecan?4蛋白表達量分別為：tnf?α 20 ng/ml組1.375±0.017，20 μmol/ml蟲草素組1.009±0.120，40 μmol/ml蟲草素組1.002±0.050，tnf?α 20 ng/ml+20 μmol/ml蟲草素組0.962±0.057， tnf?α 20 ng/ml+40 μmol/ml蟲草素0.914±0.057(如圖2) 。與對照組比較，tnf?α組能明顯刺激vsmcs的syndecan?4蛋白表達(p<0.05);而蟲草素不同劑量組單獨應用對vsmcs的syndecan?4蛋白表達均無明顯作用(p>0.05)。tnf?α聯(lián)合蟲草素共同作用組與tnf?α組比較對vsmcs的syndecan?4蛋白表達均有顯著抑制作用(p<0.05)(見圖3)。重復3次得到相同的結(jié)果。
3 討 論
炎癥反應貫穿于腦血管動脈粥樣硬化的起始、病變進展及斑塊破裂、血栓形成的全過程。tnf?α是炎癥反應的關(guān)鍵調(diào)節(jié)因子之一,tnf?α主要由巨噬細胞產(chǎn)生， [jp+1〗與正常細胞相比, 在動脈粥樣硬化病
figure 3 effects of cordycepin on syndecan?4 protein expression in rat vascular smooth muscle cells induced by tnf?α變中其表達上調(diào)，在動脈粥樣硬化斑塊局部的血管平滑肌細胞中發(fā)現(xiàn)有tnf?α的mrna表達。血管平滑肌細胞表面具有tnf?α受體，是tnf?α作用的靶細胞。tnf?α與血管平滑肌細胞上的相應受體結(jié)合后可以促進細胞的有絲分裂過程。
研究表明，syndecan?4在炎癥及組織創(chuàng)傷愈合中發(fā)揮著重要的作用[4]。syndecan?4主要在血管平滑肌細胞上表達，其表達在動脈損傷早期即可增加，隨后在7 d內(nèi)減少到可控制的水平。在內(nèi)皮組織的動脈，血管中層平滑肌syndecan?4的mrna占整個血管壁的70%～90%。rauch [5]等研究發(fā)現(xiàn)syndecan?4是凝血酶誘導人vsmc遷移和增殖反應所必需的成分，凝血酶通過誘導sydnecan?4蛋白的表達上調(diào)，從而激活p44/42 mapk。telci[6]等研究顯示，在組織損傷修復中，syndecan?4可與纖維結(jié)合蛋白?轉(zhuǎn)谷氨酰胺酶復合物結(jié)合，激活蛋白激酶cα后，syndecan?4聚集并與β1整合素結(jié)合，激活細胞存活機制及rgd依賴的細胞黏附，從而導致mapk途徑激活及肌動蛋白應力纖維形成。houston[7]等報告了氧化型亞油酸能夠刺激大鼠和人的vsmc增殖并上調(diào)syndecan?4的表達。新近的研究提示，syndecan?4作為一種重要的跨膜蛋白，是信號從細胞表面?zhèn)鲗У郊毎麅?nèi)部的重要傳遞者，也是細胞外信號引起細胞增殖反應的重要遞呈者。位于細胞表面的syndecan?4主要通過激活蛋白激酶cα參與細胞的信號傳導。在細胞因子等致動脈粥樣硬化因素的刺激下，syndecan?4通過硫酸乙酰肝素鏈與胞外的配體相結(jié)合，并調(diào)節(jié)其活性，經(jīng)保守的跨膜區(qū)傳導進入胞內(nèi)，在其胞質(zhì)尾區(qū)發(fā)生一系列的去磷酸化作用及寡聚化作用，使syndecan?4與pip2的親和力增強，從而激活了蛋白激酶cα，進一步激活了p44/42 mapk，從而啟動了大多數(shù)促細胞增殖的共同途徑erk途徑。至于tnf?α是如何影響syndecan?4蛋白的表達，zhang[8]等的實驗證明了主要是通過兩種機制來實現(xiàn):一種是通過nf?κв介導的方式來增加syndecan?4的基因表達;另一種是延長syndecan?4mrna的半衰期。
冬蟲夏草是名貴中藥材，具有多種藥理作用，《本草從新》中記載：“保肺益腎，止血化痰，止勞嗽?！?冬蟲夏草味甘、性平，歸肺腎二經(jīng)。主要功效為補腎陽、益腎精、補肺氣、祛痰止咳、平喘。蟲草素為冬蟲夏草的主要藥理活性成分之一，具有免疫調(diào)節(jié)作用、抗炎作用及抗腫瘤等作用。zhou[9]等進行的體外實驗證實蟲草素能通過促進人外周單核細胞白介素?10的分泌和白介素10 mrna的表達來參與抗炎反應。de jong [10]等發(fā)現(xiàn)蟲草素能通過誘導調(diào)節(jié)性t細胞增殖來影響炎癥反應。近年來發(fā)現(xiàn)，蟲草素對轉(zhuǎn)錄因子nf?κв的抑制作用是其發(fā)揮抗炎作用的重要機制。nf?κв是合成蛋白的重要轉(zhuǎn)錄因子。蟲草素抑制了nf?κв的從胞漿到核內(nèi)易位和表達。在kim [11]等的實驗中，為了明確蟲草素的抗炎機制，檢測了脂多糖激活的raw264.7巨噬細胞中akt和map激酶的活性，在劑量依賴模式中,蟲草素能顯著抑制巨噬細胞中akt和p38mapk激酶的磷酸化，從而抑制了nf?κв從胞漿到核內(nèi)的易位;除了通過抑制上述兩種激酶而影響nf?κв外，蟲草素還可以抑制轉(zhuǎn)錄因子抑制劑iκb alpha 的磷酸化，延長其降解時間。蟲草素通過抑制nf?κв的作用，導致 inos和cox?2基因表達下調(diào)，使no產(chǎn)物的生成減少，最終的結(jié)果是抑制了炎癥反應。young?rae lee[12]等人也證明了蟲草素可以通過抑制nf?κв而完全限制了受紫外線激發(fā)的表皮成纖維細胞中mmp?1和mmp?3的表達。因此，可以推測蟲草素通過影響眾多細胞因子的表達而發(fā)揮抗炎作用，而它對nf?κв的抑制作用是其中關(guān)鍵的一環(huán)。本實驗提示一定劑量的蟲草素能夠顯著抑制tnf?α誘導的vsmcs增殖和syndecan?4蛋白表達。推測可能的機制是tnf?α通過與vsmcs表面的相應tnf受體結(jié)合，使nf?κв的表達和易位增加，從而在基因水平使syndecan?4蛋白的表達增加，隨后激活p44/42mapk信號傳導通路，導致血管平滑肌細胞增殖，而蟲草素可能通過阻斷tnf?α介導的nf?κв的易位和表達，從而使tnf?α誘導的syndecan?4蛋白的表達下降，減少蛋白激酶cα的激活，從而進一步抑制p44/42mapk的磷酸化，最終導致大鼠vsmcs增殖的減少。
綜上所述，本研究表明一定劑量的蟲草素能夠顯著抑制tnf?α誘導的大鼠vsmc增殖和syndecan?4蛋白表達。因此，有必要進一步研究蟲草素抑制syndecan?4蛋白表達的相關(guān)潛在靶點。
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關(guān)鍵詞：新課改；理念；高中政治；互動性教學
教師的教學觀念嚴重影響著教師的教學行為，對于學生的學習成長起到了關(guān)鍵啟蒙作用，甚至影響著國家教育的走向。高中政治教師應該更新教學理念，摒棄傳統(tǒng)灌輸式的教學方式，融入新型的符合時展的教學方法，樹立學生正確的人生觀和價值觀。落實高中政治課堂教學的質(zhì)量和效率，通過探究式教學和情景模式教學等方式增強學生的政治思想。
一、從更新觀念入手，培養(yǎng)學生適應終身學習型社會的意識
信息化時代的開啟，大量的學科涌現(xiàn)出來，終身學習的時代到來。作為培養(yǎng)學生的價值觀和人生觀的重要學科，思想政治是學生精神道德教育的根本，新時代對學生的綜合素質(zhì)、道德素質(zhì)要求十分嚴格，終身學習是對學生個人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是對時代進步和社會發(fā)展的必然要求。教師要以學生的發(fā)展為根本，結(jié)合思想政治的學科特點，全方位地進行教育落實，使學生的終身發(fā)展日益進步。
思想政治課程迎合教育改革的要求，全面培養(yǎng)高素質(zhì)的發(fā)展性人才，從過去的傳統(tǒng)型灌輸教育模式變?yōu)樾抡n改下倡導“自主、合作、探究”的教育方式，學生成為課堂的主體，自主探究式的學習模式占據(jù)了高中政治的課堂。教師從課堂的主講變?yōu)橐龑д?、促進者、協(xié)助者等，在教師和學生互動的形勢下開展高中思想政治教育。營造課堂互動氛圍，創(chuàng)設和諧的教學環(huán)境，使學生提起學習政治的積極性，在學習過程中能夠發(fā)揮主觀能動性，讓學生成為學習的主體，體會到學習的喜悅和成功的滿足。
二、從課堂活動入手，增強學生自主學習的意識
過去的傳統(tǒng)教育提不起學生學習興趣，對于死記硬背的學習模式，被時代拋在了腦后。在新課改下，課堂活動教學成為帶動學生學習熱情、增強學生自主學習意識的好方法。營造互動的和諧的課堂氛圍，創(chuàng)造輕松的學習環(huán)境，體現(xiàn)學生的課堂主體性。課堂活動是建立師生間互動的橋梁，也是使每一位同學參與到課堂活動中，讓學生愛上學習的重要方式。
比如，在一個新聞事件中，讓學生自主進行思考，然后讓學生以自己的角度進行事件的分析，發(fā)現(xiàn)事件中存在的道德政治問
題，并闡明自己的觀點。通過這種課堂小活動，讓學生通過自己的眼睛看世界，從自己的角度去分析事件、發(fā)表觀點。這樣可以提高學生的自主探究欲望，并且能夠深入了解事件的本質(zhì)，并提高學習熱情，為之后的授課進行鋪墊。
再比如，設立一個小場景，在一個小區(qū)內(nèi)將幾個學生比作小區(qū)中的路人甲、路人乙、路人丙等，當路人甲隨手丟棄喝水的塑料瓶時，讓路人乙和路人丙隨意發(fā)揮，看學生會做出什么樣的反應。這個趣味課堂小活動能從直觀看到學生的道德素質(zhì)和應變能力，調(diào)動了學生的學習興趣和課堂氣氛，也使得學生能夠增加思想道德實踐性，通過親身感受理解政治思想課程的重要性。
三、從轉(zhuǎn)變角色入手，營造寬松的教學氣氛
對于政治思想課程而言，重視能力比成績更重要，樹立知識教育和能力培養(yǎng)相結(jié)合的教學方式，是要求民主化教學理念，建
立雙向互動師生關(guān)系的實踐者。發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習的主w，為學生營造輕松的教學氛圍，讓每個學生都能在教育中快樂成長是教育體制改革的根本要求。
一方面需要加強學生自主的學習意識，另一方面需要加強教師的責任意識，讓教師在教學環(huán)境中協(xié)助引導學生進行自主思考探究，而不是單一地進行灌輸式的教學。在學生和教師互動合作的教學模式下，使學生提高學習興趣，使知識、能力、情感相融合，活躍教學課堂氣氛，升華理論知識。
在新課改下，旗幟鮮明地提出了教師和學生角色轉(zhuǎn)變。教師不僅是教學中的引導者和促進者，更是學生的良師益友；而學生成為學習的主體，學習的實施者和探索者。在新的教學體制下，學生可以大膽踴躍地發(fā)表自己的觀點，而教師應該從課堂“演員”升華成為“導演”，將課堂讓出來，讓學生去演繹，教師負責協(xié)助和指導，在課堂上讓學生充分地進行自主探究、小組討論、演講自述，使學生能夠增強自主學習探究的自信心，構(gòu)建活力課堂。
總之，對于新課改理念下的政治課堂教學改革完善，必須在原有的傳統(tǒng)灌輸模式的教學觀念上徹底改變，落實課堂的高效性和趣味性，通過對課堂上基礎教育的創(chuàng)新方法，開辟新型的教學模式，提高學生的政治覺悟。高中思想政治教學作為學生教育的主要階段，應該注重貼合時展，營造新的政治風尚。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：道德教育；儒家文化；青少年
“道德”一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書。老子說“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。道德教育在社會道德建設中起著重要的作用，它能夠使人們自覺地踐行某種道德義務，是培養(yǎng)人們內(nèi)在道德品質(zhì)、調(diào)節(jié)社會行為、形成良好社會風氣的重要手段。儒家文化反映出來的社會人生精論，是中華文明程度的歷史展示。今天，處于建設中國特色社會主義奮斗的新時期，儒家文化中的許多優(yōu)秀思想，具有借鑒意義和時代價值。
一、青少年的道德現(xiàn)狀需要儒家道德教育的回歸
（一）儒家道德教育的主要內(nèi)容
“孔子非常重視道德教育，它把道德教育作為教育最基本最主要的內(nèi)容”。在儒家文化中“仁”與“人”、“道”是同一的，是人之所以為人的根本特性?！啊室舱摺?，人也。合而言之，道也?！保ā睹献?盡心下》）仁的觀念在孔子以前就有了，但孔子將“仁”提到了一個突出的地位，使它位于“五?！敝祝蔀橹腥A道德核心內(nèi)容。孔子在論語中對“仁”的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)作了很多演繹：
首先，孝悌也者，其為仁之本也。仁作為生命的存在形式，具有其心理的基礎，這就是情。人類在長期的群體生活中，發(fā)展成為互尊互愛，同情之情，即道德情感?？鬃诱菑娜祟愡@種情感需要中，發(fā)掘出仁的心理要素，并將其作為仁的基礎?？梢?，儒家道德教育的基本內(nèi)容是孝親教育，倡導父慈子孝，兄友弟恭，而形成一種家族親情。
其次，仁者，愛人。“樊遲問仁，子曰愛人”。（《論語?顏淵》）這直接明了地揭示了仁的基本含義，即“仁者愛人”。在孔子看來，“仁”是做人的根本?！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而言，泛眾愛，而親仁。行有余力，則以學文?！保ā墩撜Z?學而》）儒家圣賢的仁愛來自于對天地萬物和親子之情的感悟，是以“親親”之愛推及到人與人之間的關(guān)愛。儒家認為，親情是人生而有之的感情，并且還具有推己及人的同情心，故可以“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。這就是由親親到仁民?！斑@里強調(diào)愛人不是有條件，不是從利己的目的出發(fā)，而是無條件的，是人的本性的自然表現(xiàn)?！?/p>
再次，克己復禮為仁?？鬃诱f：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”在中國文明開始之初，禮是一種國家政權(quán)的統(tǒng)治形式以及社會生活組織管理的形式，它集法律、道德以及社會習俗于一身，甚至兼有宗教的職能。禮作為一種社會秩序安排與統(tǒng)治制度，強調(diào)政治上的尊卑等級與血源上的親疏遠近。“儒家文化所提倡的“禮”作為道德范疇，它的內(nèi)容復雜，但若我們撇開“禮”所包含的“禮制”、“禮教”等倫理制度，單就作為待人接物的“禮節(jié)”，作為個體修養(yǎng)的“禮儀”，作為處理人際關(guān)系的“禮貌”等，都是儒家道德教育的主要內(nèi)容?！?/p>
第四，仁是勇敢。孔子將仁、知、勇合稱為“君子之道”,孔子所講的勇，主要是一種精神性的品格，指道德自由意志及其表現(xiàn)形式。在孔子看來，德性要通過意志表象出來。所謂“勇”，是自由意志，道德行為是自由抉擇的，不是因為環(huán)境限制而被迫遵守的外在律令。其次，這種意志還必須外顯，貫穿與體現(xiàn)人的行為。這種意志體現(xiàn)于生活中的自覺道德修養(yǎng)與道德磨練；體現(xiàn)在關(guān)鍵時刻與危機關(guān)頭為道而舍棄一切，包括個人性命的擔當與作為；體現(xiàn)于君子勇于實踐、面對困難百折不撓的勇氣，這就是儒家一再強調(diào)的“知其不可而為之”的踐道精神。
（二）青少年道德教育現(xiàn)狀不容樂觀
在新形勢下，青少年的道德現(xiàn)狀存在問題：現(xiàn)在的孩子在優(yōu)越的生活條件下，難以經(jīng)受挫折，遇事稍有不順就牢騷滿腹、意志薄弱、自控能力差。其次，青少年行為舉止不文明，有的甚至連基本的禮儀都不在乎。再次，現(xiàn)代青少年在父母和家人的溺愛下，社會責任感淡漠。加強青少年的道德教育勢在必行。儒家的仁學思想具有十分豐富的內(nèi)容，“仁”作為全部道德教育的核心內(nèi)容。儒家所提倡的“仁”，撇除其歷史與時代的局限，其精華仍然為今天的道德教育提供豐富的營養(yǎng)和價值。
1.對青少年的道德教育應重視家庭道德教育。當今許多青少年缺乏責任意識，其根源就在于沒有得到家庭道德教育，沒有形成很好的親情，更沒能由“親親”到“仁民”。對青少年應該重視家庭道德教育。父母應從小就抓好對孩子的仁愛之心的培養(yǎng)，使其能夠形成良好的親親之情，并能夠在此基礎上進而形成親民之情，最終使每個青少年都能形成“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的胸懷。這樣，對于和睦相親的家庭關(guān)系的形成，對于尊老愛幼、善待他人、和諧社會的夠建，都具有現(xiàn)實意義。
2.對青少年的道德教育應重視“禮”，重視道德踐行。當今許多青少年不懂禮儀，其原因在于我們對青少年的道德教育只停留于說教階段，忽視了通過社會實踐等方式來對青少年進行道德素質(zhì)的引導。儒家文化提倡克己復禮，倡導通過自身的修行來實現(xiàn)禮，提倡君子之勇，強調(diào)“知其不可而為之”的踐道精神，所有這些，無不對青少年的道德教育具有重要的啟迪與意義。
二、儒家文化對青少年道德教育的啟迪
（一）儒家道德教育思想的貢獻
1.道德教育在教育中占有重要的位置?？鬃幼鳛橹袊鴼v史上第一個偉大的教育家，貫徹德、智、體、美全面發(fā)展。孔子把德育，即加強弟子們的品德修養(yǎng)作為自己最基本的教育內(nèi)容?！白右运慕蹋何?、行、忠、信?！保ā墩撜Z?述而》）這里的“文”屬于知識教育，而“行”、“忠”、“信”都屬于德育的內(nèi)容?？鬃拥慕逃齼?nèi)容是德才并重，把道德教育放在教育的首要。青少年只有接受了良好的道德教育，才能在現(xiàn)代化的浪潮中掌握好自己的風向標。
2.道德教育應“因材施教”，具體問題具體分析。從《論語》中可以看出，孔子在教育學生的過程中確實做到了因材施教，具體問題具體分析。道德教育應該根據(jù)學生的不同特點來實施因材施教的原則。青少年無論身體還是心理，都處于一個逐漸成長的時期，具有不穩(wěn)定性。每個人所處的環(huán)境、境遇不同，他們的身心特點又各不相同。在對青少年進行道德教育時，應根據(jù)他們各自不同的身心特點，采取不同的教育策略、方法，道德教育才能收到事半功倍的效果。
3.重視道德實踐的訓練。儒家提倡知行合一，慎言躬行。孔子重視道德實踐，強調(diào)身體力行，即所謂“躬行”。認為身體力行是實現(xiàn)道德教育的重要方法。“君子欲訥于言而敏于行?！笨鬃影蜒孕幸恢驴闯墒蔷拥膬?yōu)秀品質(zhì)。因此，在道德實踐中一定要言行一致、知行統(tǒng)一。當前我們對青少年所進行的道德教育，更多的只是停留在課堂中。對青少年的道德教育，要倡導他們在日常行為中恪守行為規(guī)范，將道德要求與自身修養(yǎng)緊密結(jié)合。這樣，不僅對青少年自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的作用，而且對全體公民素質(zhì)的提高也有促進作用。
（二）儒家道德教育的方法借鑒
1.設身處地、推己及人的修養(yǎng)方法。所謂推己及人的方法，就是從自己的親身需要、愿望和追求出發(fā)，推想到別人的需要、愿望和追求，從而體察和理解他人，自覺地調(diào)解人我關(guān)系。所謂“恕”，即“己所不欲，勿施于人”。自己所不愿意的，不要施于別人。這就是推己及人、設身處地、將心比心的方法。青少年在道德品質(zhì)修養(yǎng)過程中，自覺地采取和掌握設身處地、推己及人的方法，無疑會對提高自身道德素質(zhì)和整個社會的文明程度以及協(xié)調(diào)社會中的人際關(guān)系起到重要的作用。
2.內(nèi)省自律，自我完善的修養(yǎng)方法。道德貴在自律。儒家特別強調(diào)道德價值與人格的實現(xiàn)要通過“自律”來達到。因此，他們強調(diào)“吾日三省吾身”，即在道德修養(yǎng)過程中，不斷修正和完善自己的個性和品格；強調(diào)“躬自厚而薄責于人”，即在道德修養(yǎng)中，要多責備自己，少責備別人。這與我們今天所提倡的“嚴于律己”一樣，是行之有效的格言。他們又強調(diào)“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”，指出自己道德的完善要多向品德高尚的人學習，學習他們的優(yōu)點，改正自己的不足，不斷完善自己，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。在青少年的成長過程中，應該經(jīng)常自省自律，使自己成為一個高尚的人。
三、儒家文化對青少年道德教育的現(xiàn)代意義
(一)自強不息的人生追求
自強不息，是指一種自我永不懈怠的精神。自強不息的根本要求就是人活到老，學到老。孔子自述其一生的求學經(jīng)歷正是活到老、學到老的過程：“吾十有五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！笨鬃舆€說：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！卑l(fā)奮忘食，是學有未得之形；樂以忘憂，是學有所得之狀。以其未得之憤，已得之樂，故忘其年歲之長?？鬃拥膶W問正是靠“發(fā)憤忘食”的自強精神得來的。所以，青少年要想有所建樹，應該自強不息，志存高遠，永不停步。
(二)天下為公的社會責任
公忠是儒家道德學說中最重要的規(guī)范。公忠是個人的“修養(yǎng)之要”，為社會道德的最高原則?？鬃硬粦n個人的利害得失，而憂國家的利害得失。他感嘆到：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z?述而》）孟子提出：“樂民之樂也，民也樂其樂；憂民之憂者，民也憂其憂。樂以天下，憂以天下。”顯示出他們對國家具有較強的憂患意識。公忠思想對中華民族形成國家第一的整體主義價值觀起了關(guān)鍵性作用。青少年作為祖國的未來，肩負著建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的重任，更應以天下為己任，樹立以全心全意為人民服務為核心的集體主義價值觀。
(三)舍生取義的氣節(jié)操守
儒家承認謀取物質(zhì)利益和追求幸福是人們共同的欲求?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！保ā墩撜Z?里仁》）。在儒家看來，欲求只是人們?yōu)楸３稚娴囊环N低層次需要，高層次是對道義的追求。這正是“君子謀道不謀食”。儒家認為，用不正當?shù)姆椒ㄈカ@取物質(zhì)利益，是不應該享受的。儒家重義并不是不講利，只是強調(diào)“以義為上”、“見利思義”、“先義后利”。在社會主義市場經(jīng)濟條件的強烈強烈沖擊下，許多人形成個人主義，拜金主義等不正確的價值觀。儒家提倡的這種“見利思義”、“舍生取義”的主張對青少年人格培養(yǎng)，對青少年集體主義價值觀和正確的金錢觀的形成具有很重要的現(xiàn)實意義。
綜上所述，良好的道德是做人的品格中不可缺少的基本素質(zhì)，是人類社會文明的標志。青少年的道德現(xiàn)狀需要儒家道德教育的回歸。儒家文化作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的寶藏，蘊含著豐富的道德教育思想，對當前加強青少年的道德教育具有重要的理論和實踐意義，值得我們挖掘和整理。
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正是對當前學校德育工作生態(tài)失調(diào)失衡的反思，引發(fā)我們?nèi)パ芯刻剿髟谏鷳B(tài)學、教育生態(tài)學原理與方法觀照下建構(gòu)德育生態(tài)的融入策略。德育融入策略的建構(gòu)有利于為當前學校的德育工作注入新的活力；有利于形成教育合力，共同營造學生道德發(fā)展的生態(tài)場；有利于學生道德品質(zhì)的自然生成和自動提升。
黨的十報告強調(diào)“加強社會主義核心價值體系建設”，要求“用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。推動“中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦”。由此，也為學校德育的融入提出了更高的要求。本文僅從構(gòu)建德育生態(tài)的角度就學校德育模式中的“融入策略”作一簡述。
一、在德育三重生態(tài)的“圓融互攝”中融入
融入，單從詞面看是“一種物質(zhì)進入另一種物質(zhì)里，混合分不清彼此”的意思。但將其引入到德育工作的方法模式中來，其含義就極為豐富了，一時很難全部表達清晰。我們的學校德育應達到“教育無痕、情智共生；植入心底、高峰體驗”的境界。
就學校內(nèi)部而言，德育工作涉及自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)三重生態(tài)。自然生態(tài)的主要因子是指影響師生課堂學習、德育習得和人生成長的物質(zhì)環(huán)境；類生態(tài)的主要因子是指教師與學生以及由此而呈現(xiàn)出來的師與生、生與生、組與組等共同遵循的學校教學和德育活動方式，也包括教材隱含的文化觀念、思想因素以及教師的學科素養(yǎng)和人文精神，師生、生生之間的合作、交流、活動等；內(nèi)生態(tài)的主要因子是師生內(nèi)心世界的感受和領(lǐng)悟，包括學習觀念、獨立精神、合作意識、情感態(tài)度價值觀等。
依據(jù)上述這些基本原理，我們要優(yōu)化學校德育的物質(zhì)硬環(huán)境和文化軟環(huán)境，將對中小學生進行社會主義核心價值體系教育作為學校教育的基礎工程來建設。把社會主義核心價值體系融入課堂教學全過程，融入社會實踐全過程，融入校園文化建設全過程，融入班主任工作全過程，融入學校管理全過程。
從生態(tài)學的角度看，只有三重生態(tài)各自的最佳發(fā)揮是不夠的，三重生態(tài)之間應是最佳的組合與有機滲透。三重生態(tài)體驗理論認為，體驗是道德教育的本體。①寫到這里，筆者自然地想到白居易的《琵琶行》。秋夜、明月、江邊、空船就是自然生態(tài)；琵琶女、詩人、青衫濕就是類生態(tài)；琵琶女“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的無限訴說，引出詩人“同是天涯淪落人”的感慨和被貶后境遇的自述以及詩人的青衫濕，不正是內(nèi)生態(tài)嗎？這是自然生態(tài)和類生態(tài)對內(nèi)生態(tài)的最佳影響所產(chǎn)生的動人畫卷，更是內(nèi)生態(tài)體驗發(fā)揮作用而使得自然生態(tài)和類生態(tài)的影響發(fā)揮到了極致。②
上述三者之間已經(jīng)水融，渾然一體，這可以稱作是“融入”的最高境界了。這給我們德育工作者以很深的啟發(fā)：只有在三重生態(tài)的“圓融互攝”中去融入社會主義核心價值體系教育，才能為學生德育建構(gòu)起理想的生態(tài)環(huán)境和健康成長的生態(tài)場。正如教育部長袁貴仁在全國中小學德育工作經(jīng)驗交流會上的講話中指出：中小學德育工作者要抓住“融入”這一關(guān)鍵，“堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生，充分考慮中小學生的認知能力和成長需求，區(qū)分層次、突出重點，注重由淺入深，由感性到理性，形成一個相互銜接、層次遞進的教育體系”。唯有如此，才能不負時代的重托和歷史的使命！
二、在從文化到精神的“暗潛滋長”中融入
進行德育融入，必須堅持以學生為主體，要圍繞社會主義核心價值體系的內(nèi)容與學生的生命成長，各種生態(tài)因子有機整合與協(xié)調(diào)運作，師生、同伴間互相激發(fā)、共同參與、合作交流、質(zhì)疑探究，在快樂學習、快樂生活、快樂成長、幸福體驗的氛圍中，不知不覺地實現(xiàn)著從文化到精神的“暗潛滋長”，共同發(fā)展，持續(xù)發(fā)展。
學校德育的全部意義，就在于為學生打開一個廣闊的文化空間，主要的途徑就是引導學生學習和傳承優(yōu)秀的文化。而學校是文化創(chuàng)生之地，是精神傳承之所，是生命滋榮之根。學校的文化、學校的精神不是寫在墻上印在紙上的東西，它更多的是浸潤于校園的空氣之中，在師生口耳相傳中播植道德的種子，收獲幸福的人生。
德國哲學家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積?！蔽覀円褜W校德育工作的重心放在對青少年學生核心價值觀的引領(lǐng)上。一切有效的德育都是基于對學生的真正認知。我們要讓每一個學生真正成為他自己，成為一個有自由思想和發(fā)展的生命體。一顆被緊緊裹住的心是不可能有生命彈性的，要將社會主義核心價值體系中的精髓融入學生的心底，就必須營造開放、民主的文化心理環(huán)境。
中學德育可以針對社會生活實際進行解疑釋惑，針對學生成長實際力求教育生動活潑，切實把社會主義核心價值觀的教育融入學生的學習生活之中。比如，在講述高一《經(jīng)濟生活》第一單元“貨幣是財富的象征，是商品交換的媒介”知識時就可以融入“金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的，我們要樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益”的“崇善”價值觀。在這一價值觀的融入過程中，可能不同家庭經(jīng)濟背景的學生接受程度有差異，我們要給予寬松的氛圍，允許學生有認知和認識上的差異，因為“只有在自由之中，深刻而富有創(chuàng)造性的智慧才能存在”③。學生現(xiàn)實的德育水平，既取決于教育者對學生的尊重和信任程度，也取決于教育者為學生創(chuàng)造環(huán)境的開放程度。
三、在德育生態(tài)因子的“和諧共生”中融入
在德育生態(tài)中，教師、學生是兩個極為重要的內(nèi)生態(tài)因子。在“育人為本，德育為先”的德育實踐中，學生為主體，教師為主導。德育融入，需要學生主體地位的真正確立，同時也要呼喚教師主導角色的真正回歸。德育是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”。在師生“和諧共生”的生活世界中融入世界觀、人生觀、價值觀的教育。學生在教師的發(fā)展中成長，教師在學生的成長中發(fā)展。在提升學生生命品質(zhì)的同時也提升著教師的生命品質(zhì)。
在今天學校的德育實踐中，要將德育生態(tài)的主體因子——學生應有的權(quán)利還給學生。讓學生有表達與展示的權(quán)利，給予學生話語權(quán)；讓學生有隨時質(zhì)疑和申辯的權(quán)利；讓學生有偶爾出錯或“越軌”的權(quán)利，尊重學生，尊重人權(quán)，允許學生在糾正“錯誤”的過程中不斷進步；讓學生有自我評價和同伴相互評價的權(quán)利。把這些權(quán)利落實到位了，就有可能激活德育主體——學生的學習“內(nèi)源”，從而“內(nèi)生”出一種接受學校德育的情感需求。
在今天學校的德育實踐中，德育生態(tài)的主導因子——教師，一要提升自己的德育實踐能力和教書育人水平。進行德育融入，教育工作者要從“老師”轉(zhuǎn)變成“導師”，從教育“前臺”轉(zhuǎn)到“后臺”，從“課堂”回到“課后”，從“主講”轉(zhuǎn)變到“善喻”?！坝鳌笔堑掠谌氲囊环N好形式：“喻”者，明也，德育目標明確、德育內(nèi)容明晰；“喻”者，例也，旁征博引，觸類旁通；“喻”者，化也，潤物無聲，潛移默化，教化無言。二要深入學習理解十提出的“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)涵，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，以自己高尚的情操和良好的思想道德風范教育和感染學生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得學生的尊重。教師還應以自己盡責做好教育工作的榜樣作現(xiàn)身說法，教育引導學生強化刻苦學習、志向高遠、意志堅強、不怕困難、昂揚向上，肩負起歷史和時代賦予重任的責任意識。
在建構(gòu)德育融入模式的過程中，有了學生權(quán)利的回歸和教師角色的轉(zhuǎn)變，我們的中小學德育就有可能變?yōu)橐虿氖┙獭W思結(jié)合、知行統(tǒng)一的德育；變?yōu)樽杂X主動、活潑生動、師生互動的德育；變?yōu)槌錆M著“愛”、洋溢著“情”、體驗著“樂”的德育。以日積月累的“浸潤”與“孕育”為手段的融入，一定會在學生思想深處播下德育種子，成為感召學生心靈的偉大力量！
注釋：
①②黃大龍.生態(tài)課堂：教育的又一種追求［J］.人民教育.2008（6）.
關(guān)鍵詞：知識能力素質(zhì);環(huán)境工程;人才培養(yǎng)
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）21-0108-02
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，環(huán)境污染問題日益加重，社會越來越需要具有開拓創(chuàng)新能力、實踐能力、一專多能的復合型環(huán)保人才，當前環(huán)境工程教育正面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，如何提高學生的綜合素質(zhì)、實踐能力和就業(yè)競爭力，是本科院校需要高度重視的課題。為了更好地適應社會發(fā)展的需要，參考行業(yè)、企業(yè)標準，長春工業(yè)大學確立了環(huán)境工程專業(yè)高級應用型技術(shù)人才的培養(yǎng)目標，并增加了培養(yǎng)標準的實現(xiàn)矩陣。在培養(yǎng)過程中注重學生思維能力和知識運用能力的提高，強調(diào)學生在掌握本專業(yè)扎實理論知識的基礎上，注重實踐能力、創(chuàng)新能力和工程能力的培養(yǎng)，同時強調(diào)全面發(fā)展、提升綜合素質(zhì)。
一、改革教學體系，優(yōu)化課程設置
1.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。我校設置了人文社科、公共基礎、學科基礎、專業(yè)課程、實踐教學、素質(zhì)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育七大平臺，各平臺既相互聯(lián)系又逐層遞進，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的基本規(guī)格和全面發(fā)展的共性要求，實現(xiàn)了人文素質(zhì)教育、科學教育、工程教育和個性化培養(yǎng)有機結(jié)合。環(huán)境工程專業(yè)培養(yǎng)方案充分體現(xiàn)了各門課程的相互關(guān)聯(lián)與銜接。從環(huán)境化學、環(huán)境工程微生物、環(huán)境監(jiān)測，到水污染處理工程、大氣污染控制工程和固體廢棄物處理處置等，從時間安排和教學內(nèi)容上將專業(yè)基礎課、專業(yè)課系統(tǒng)地整合為一體。在學科建設中圍繞學科發(fā)展前沿和社會發(fā)展需求，注重學科的滲透與融合，環(huán)境工程專業(yè)課的設置，既要面向社會環(huán)保部門，又要突出化學工程領(lǐng)域環(huán)境工程的行業(yè)特色。
2.進一步增加選修課比例，提高選修課程的多樣性和靈活性。2009版培養(yǎng)方案選修課比例為23.5%，2014版方案已增加到24.2%。為滿足社會對環(huán)保應用人才的需求，增加了與環(huán)境工程專業(yè)相關(guān)性較強的選修課，如給排水工程、化工安全、管道工程、工業(yè)通風與凈化、工程技術(shù)經(jīng)濟和造價管理和環(huán)境法學等，引導學生根據(jù)自己的興趣和特長主修某些專業(yè)模塊，拓展其專業(yè)視野，提升其專業(yè)綜合實力。還設置了環(huán)境工程CAD制圖課程，注重實例與理論相結(jié)合，重點培養(yǎng)學生的工程設計和CAD技術(shù)應用能力。同時，還利用學術(shù)講座的形式，從市政設計院請來工作經(jīng)驗豐富的工程師講解“畢業(yè)設計CAD圖紙規(guī)范”相關(guān)內(nèi)容，這更有利于拓展學生的視野，彌補課堂教學的不足，提高了學生的工程制圖能力。
3.以綜合為導向，引導學生學會運用綜合知識去解決實際問題。在教學模式上，不斷增強課程的系統(tǒng)性，注重知識與能力的綜合傳授及多種知識間的相互聯(lián)系，培養(yǎng)學生多角度的工程思維模式與綜合應用能力。環(huán)境工程專業(yè)課程的課堂教學、實驗教學、課程設計、綜合大實驗及畢業(yè)設計，教學內(nèi)容涵蓋了化工開發(fā)過程和化工加工過程等背景知識和對環(huán)境工程技術(shù)的需求。注重從思想、方法、推理上培養(yǎng)學生渴望學習、善于學習的科學思維素質(zhì)，鼓勵學生大膽創(chuàng)新勇于實踐。在加強基礎教育的同時，專業(yè)教師在課堂教學中還讓學生了解本學科的國內(nèi)外最新動態(tài)與發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學生獲取新知識和運用新知識的能力。在2014年本科教學評估中，環(huán)境工程專業(yè)基礎教育環(huán)節(jié)得到評估組專家們的高度評價。
二、強化實踐教學，促進人才創(chuàng)新精神和工程實踐能力的培養(yǎng)
1.近兩年根據(jù)工程教育認證標準，環(huán)境工程專業(yè)進一步加強了公共實踐環(huán)節(jié)、專業(yè)實踐環(huán)節(jié)等教學內(nèi)容，大幅增加了實踐教學環(huán)節(jié)的總學時。通過畢業(yè)實習和生產(chǎn)實習、工程實訓等環(huán)節(jié)，多方位、多角度地引導學生積極思考，加深學生對工程項目設計和實施的認識，使學生真正感受到教學活動和所學知識的實踐意義。在2014版培養(yǎng)計劃中，已將環(huán)境專業(yè)課程實驗又增加了20學時;又新增了污染控制綜合試驗，學時數(shù)為48學時;環(huán)境監(jiān)測課程增加16學時的實驗內(nèi)容;將認識實習和生產(chǎn)實習增至七周;進行為期十八周的畢業(yè)實習和畢業(yè)設計。當然，強化實踐教學，不僅僅是在形式上增加總學時和總學分，還應改革實踐教學方法、內(nèi)容，提高實踐教學質(zhì)量。
2.采取新的舉措，加強畢業(yè)設計教學環(huán)節(jié)的管理。為保障本科生畢業(yè)設計的質(zhì)量，實行校、院、系三級嚴格管理和跟蹤考核制度，將畢業(yè)設計分為初期考核、中期考核和答辯考核等幾個不同的考核階段。初期考核階段，以環(huán)境工程系為單位進行學風教育、開題報告及方案設計的考核審查;中期考核階段，分別由學院和學校督學組對畢業(yè)設計的進度、完成的質(zhì)量進行考核，針對考核結(jié)果和建議，專業(yè)導師及時督促、指導學生進行調(diào)整、改進;最后進入答辯考核階段，由5～7名專業(yè)教師組成答辯委員會，考核內(nèi)容包括畢業(yè)設計（論文、設計結(jié)構(gòu)方案、圖紙、圖表、計算及外文）的質(zhì)量和數(shù)量，設計（論文）的新見解及成果，自述及回答問題情況等，對不合乎要求的需重新修改，應付了事的打不及格成績者需參加二次答辯，二答仍不合格者需重修。通過對畢業(yè)設計的嚴格要求、層層把關(guān)，使學生充分認識到畢業(yè)設計的重要性和嚴肅性，端正學習態(tài)度、養(yǎng)成良好的學習風氣，從而提高畢業(yè)設計的質(zhì)量。
3.加大綜合性、設計型實驗開放，推行創(chuàng)新性實驗，培養(yǎng)科學思維能力和實踐動手技能，為培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力打下堅實基礎。自2012年開始進一步開放實驗室，提高實驗室利用率，學校設立實驗室開放基金，保證學生更好地于實驗室根據(jù)需要自主地進行實驗研究、產(chǎn)品開發(fā)等，不斷加強學生的實驗技能和動手能力。環(huán)境工程實驗室也不斷加強建設、積極創(chuàng)造條件，加大對在校本科學生的開放，采取全天開放、階段性開放、預約開放等多種形式，吸引有興趣或特長的學生進入實驗室學習。
4.加快校內(nèi)實踐基地建設。自啟動吉林省教育廳高教強省項目――環(huán)境工程專業(yè)綜合實驗平臺建設以來，充分利用省教育廳和學校為環(huán)境工程專業(yè)實驗室累計投入的近300萬的建設經(jīng)費，創(chuàng)建了獨具工程特色的實驗條件和研究場所。新建了一批能夠充分體現(xiàn)環(huán)境工程基礎知識和專業(yè)知識的實驗裝置;同時建立了具有仿真和操作功能的污水處理的綜合實訓實驗系統(tǒng)，包括傳統(tǒng)活性污泥曝氣系統(tǒng)、Orbal氧化溝系統(tǒng)、MBR池和二次沉淀池等;還新引進城市污水處理廠工程設計和實訓軟件、通風與大氣污染控制工程實驗模擬軟件。這些實驗平臺建設，工程性強，極大地提高了學生的工程意識，為訓練學生工程實踐能力提供了有力保障。
三、加強素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的應用型人才
1.長春工業(yè)大學將專業(yè)教育和素質(zhì)教育緊密結(jié)合，在傳道授業(yè)解惑的同時，更注重學生的情商培養(yǎng)，為其立足于社會打下基礎。學校完善了教育教學、咨詢服務和危機干預“三位一體”的大學生心理健康教育工作體系，建立了校、院、班三級的危機預防和干預系統(tǒng)，形成“125-要愛我”的心理健康宣傳教育格局。在素質(zhì)教育課程平臺中，開設《大學生心理健康教育》2學時必修課程和與心理健康教育相關(guān)的近20門必選1學分課程。我校為了體現(xiàn)“為學生健康成長服務”的辦學宗旨，提出并實踐了“離學生最近的教育”，形成了自己的人才培養(yǎng)特色。
2.堅持素質(zhì)教育貫徹于教書育人過程始終的教育觀，促進人文教育與專業(yè)教學的融合。我校環(huán)境工程專業(yè)人才培養(yǎng)方式，注重培養(yǎng)學生提高哲學素養(yǎng)，不斷地提升學生的人文精神和職業(yè)道德修養(yǎng)。在培養(yǎng)計劃的品德與業(yè)務素質(zhì)模塊中，已將基本原理概論實踐、思想道德修養(yǎng)與法律基礎實踐等作為必修課程。通過對學生哲學素養(yǎng)教育和人文綜合教育與專業(yè)教學的有機融合，能夠加強學生分析問題的能力、提高學生看待事物的全面性與整體性，有利于學生工程思維方式的建立，更好地將聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點和工程思路運用于工程設計、施工以及污染治理，更好地適應社會科技迅速發(fā)展的需求。
四、加強師資隊伍建設，保證高素質(zhì)應用型人才培養(yǎng)
完善和提高環(huán)境工程專業(yè)的教學質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)、應用型環(huán)境工程人才，離不開較強的師資隊伍。為了促進教師資源的結(jié)構(gòu)優(yōu)化和合理配置，我校提倡專業(yè)教師終身學習，不斷創(chuàng)造條件將中青年教師派遣到國內(nèi)外重點大學進修學習，還嚴格要求每位專業(yè)教師要肩負作班導師工作職責。這些經(jīng)歷使環(huán)境工程專業(yè)教師不斷提高自身的業(yè)務素質(zhì)和道德水平、增強文化底蘊。為了使青年教師盡快勝任教學工作，由學?？疾臁⒅概删哂胸S富教學經(jīng)驗和愛崗敬業(yè)的中老年教師與青年教師結(jié)對子，通過言傳身教不厭其煩地指導他們提高教學水平。我們環(huán)境工程專業(yè)的青年教師經(jīng)過這種一對一導師制的培訓，很快成長起來，成為教書育人的有生力量。另外，環(huán)境工程專業(yè)在人才的引進上，采取有國外學習經(jīng)歷的研究型人才和有企業(yè)工作經(jīng)驗的工程型人才相結(jié)合的方式，努力建設具有多學科知識結(jié)構(gòu)的師資隊伍、高水平而密切合作的教學科研團隊，打造一支適應專業(yè)發(fā)展和社會需要的“雙師型”師資隊伍。
參考文獻：
[1]曹優(yōu)明.教學應用型本科院校環(huán)境科學專業(yè)課程體系建設探討[J].重慶文理學院學報，2010，29（4）：85-90.
1 表達和表現(xiàn)的方式個性化和多元化
在以前的教學活動中，孩子的表達和表現(xiàn)是以語言為主要途徑的，隨著主題活動的開展，孩子表達和表現(xiàn)的方式更趨于個性化和多元化。在開展課題的過程中，我十分注重幼兒的參與性。在活動課題的選擇上，我認真地選擇適合于本班幼兒年齡特點、并易于在本班幼兒之中開展的課題。在活動開始準備的前期工作中我就有意識地讓幼兒參與到活動中，同時鼓勵幼兒大膽發(fā)表自己對于活動的一些意見。由于大班的幼兒知識經(jīng)驗已經(jīng)有所積累，對于科學活動有一定的敏感度和興趣，而且是幼兒在生活中能隨處看見的，因此孩子們參與活動的積極性十分高。孩子們積極地發(fā)現(xiàn)科學的奧秘所在，還互相交流自己的發(fā)現(xiàn)。特別是在孩子對活動過程的記錄中，我們可以發(fā)現(xiàn)每位幼兒的不同興趣所在。如在“會變魔術(shù)的水”的活動中，幼兒的記錄是豐富多樣的，他們分別記錄了“清水中雞蛋在清水中的沉浮、水里加糖雞蛋的沉浮、水里加味精雞蛋的沉浮、水里加鹽雞蛋的沉浮”這一系列的過程。孩子們的記錄雖然不是自始至終十分完整，但是卻體現(xiàn)出他們觀察的獨到之處，筆觸生動，非常具有童趣。幼兒對科學試驗活動非常感興趣，能積極動手去操作，愿意積極動腦思考問題，感受浮力，通過幾次動手操作，知道鹽水的浮力大，加糖，加味精不行，當雞蛋浮起來時，幼兒都非常興奮，愿意體會成功的喜悅。教師給幼兒創(chuàng)造了寬松、自主的活動環(huán)境，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)、去分析、去交流、去分享，真正體現(xiàn)了教師在教與學過程中的位置，給孩子更多的空間，師生之間的交流互動更加自然。
2 充分把握家庭教育資源
幼兒來自各家各戶，父母是幼兒的第一任老師。幼兒園和家庭可以把它看作是一車兩輪，只有兩輪同步互動，才能使幼兒得到更好的發(fā)展。不同家長不同職業(yè)，閱歷與專長等是幼兒園寶貴的教育資源，把家長請進班級，讓家長作為一分子參與到幼兒園課程的改革中，對幼兒課程目標的落實有著不可估量的收益。
那么，家長這一寶貴的教育資源，該如何做到去“有效”地“利用”呢？我的做法是讓家長參與到“主題活動”的開展中來。我們通過“家園之窗”、“家園聯(lián)系手冊”等向家長宣傳和介紹有關(guān)主題的內(nèi)容及幼兒在主題活動中的反應情況等。還不時布置一些小任務，請家長在孩子回家后，協(xié)助和支持幼兒完成任務。例如：在主題活動開展以前，我們會向每位幼兒發(fā)放一張主題活動的調(diào)查表，請家長協(xié)助進行調(diào)查，了解幼兒的興趣所在，通過對反饋調(diào)查表的統(tǒng)計再進行主題活動網(wǎng)絡圖的設計。有了這些在家長配合下的前期準備工作，我們預設的活動，目的性更強了，針對性更加明顯，在活動開展的過程中也可以少走彎路。如在“液化氣”的主題活動中，家長為我們收集了大量有關(guān)液化氣的圖片、文字資料等。有些家長還寫了有關(guān)液化氣的自述，讓老師豐富了已有的知識經(jīng)驗，更好的進行石化城課題的研究。幼兒在活動中，通過自己收集的液化氣資料，和老師的講解，初步了解了液化氣的作用和危險性，知道一些液化氣的安全常識，學習了一些簡單自救的方法，有的幼兒表示回家要提醒自己的爸爸媽媽也要小心使用液化氣，不但增加孩子的生活經(jīng)驗，還提高了幼兒的安全意識。
3 讓幼兒親身實踐
有一位教育專家曾經(jīng)這樣形象地比喻“孩子的學習是聽過就忘記，看過就記住，做過就理解?！边@句話很好地闡明了孩子的思維和學習方式：直接行動思維接受知識的速度優(yōu)于具體形象思維，更優(yōu)于抽象邏輯思維。因此，為幼兒創(chuàng)設直接感知，親身體驗，動手操作的機會，是幫助他們獲得知識的最迅速、最便捷的途徑。
主題實施過程中，我們預先設置的活動并不一定都適合孩子，他們可能并不感興趣。而對他們自己發(fā)現(xiàn)的問題，幼兒常常懷有極大的興趣。在主題實施過程中，我們根據(jù)孩子的生活經(jīng)驗、興趣所在，靈活的調(diào)整教學內(nèi)容，適時刪除與孩子生活經(jīng)驗相差甚遠的活動內(nèi)容，增加孩子探究出來的生成活動內(nèi)容，并調(diào)整課程目標，使適宜的課程目標為孩子新經(jīng)驗的形成和身心發(fā)展提供土壤。例如：在“蠟寶寶”的主題活動中，幼兒通過學習知道了蠟從哪里來、蠟的家族有哪些、通過動手操作，知道蠟的不吸水性、并學習了怎樣制作刮蠟畫。幼兒對活動特別感興趣，我們?yōu)楹⒆拥挠H身實踐創(chuàng)設了大量的機會，變以往被動的知識接受，為如今主動的操作、探索和學習。
4 社區(qū)資源的利用和共享
《綱要》中指出：“教育活動的組織與實施過程是教師創(chuàng)造性地開展工作的過程。教育活動內(nèi)容要貼近幼兒生活，要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)教育資源，擴展幼兒生活和學習空間。” 我園為了豐富課程資源，將社區(qū)資源作為幼兒園課程資源的一個組成部分，引導幼兒開展主題探究活動。