時間：2023-08-12 09:15:08
導(dǎo)語：在古代詩歌特點的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：古典詩歌 聲調(diào) 音樂美
漢語詩歌里，句型構(gòu)成節(jié)奏，聲調(diào)和語調(diào)構(gòu)成旋律，韻式相當于調(diào)式。古典詩歌正是將某種句型、聲調(diào)平仄、韻腳等等作為不變量予以遞推，形成了古典詩歌特有的音樂美。力求詩句具有節(jié)拍感是詩歌有別于散文的基本要求，安排等長的音步是基礎(chǔ)。音步是一種語音群，也有人稱之為頓、音尺、音組等等，名稱雖殊，其原則一；它是組織詩歌節(jié)奏的基本單元，其功能相當于音樂中的拍子。對于漢語詩歌而言，就是要安排等長或大致等長的音步。音步等長一直是我國古代成熟的詩體恪守的原則。古典詩歌的句型有兩種：
1、以三字尾收句的吟詠句，如：“千尋鐵鎖沉江底”、“故壘蕭蕭蘆荻秋”；
2、以兩字步收句的朗誦句，如：“春風(fēng)十里柔情”、“念柳外青驄別后”。成熟的五七言詩以及宋詞長短句全部以兩字步為主體，一字步只允許出現(xiàn)在句首或者句尾，上面的詩句則被吟詠成：“千尋|鐵鎖|沉江|底”、“故壘|蕭蕭|蘆荻|秋”、“春風(fēng)|十里|柔情”、“念|柳外|青驄|別后”。
古漢語單音詞和雙音詞最多，加之古詩是用來吟詠的，類似于唱歌，可以有幾分形式化節(jié)拍處理，如“千尋鐵鎖沉江底”并不根據(jù)語法關(guān)系吟詠成“千尋|鐵鎖|沉|江底”。本來，古詩也應(yīng)當有比兩字步長的音步，《詩經(jīng)》已開其端，如：“坎坎|伐檀兮，置之|河之|干兮，河水|清且|漣猗。不稼|不穡，胡|取禾|三百廛兮？”《楚辭》更是如此，如：“帝|高陽之|苗裔兮，朕|皇考|曰伯庸；攝提貞|于孟陬兮，惟|庚寅|吾以降?！惫棚L(fēng)體中也可偶見，如：“念|天地之|悠悠，獨|滄然|而涕下?！薄舶矗骸对娊?jīng)》和《楚辭》沒有明確的音步理論支撐，其音步真實結(jié)構(gòu)缺乏資料證實。這里的音步分析，雖不一定與當時實際節(jié)奏完全吻合，可它們有三字步和四字步是肯定的；四字步有可能被形式化處理成兩步了，如“胡|取禾|三百|(zhì)廛兮”之類?！车牵舨讲徽R有損詩歌節(jié)奏美，是詩歌格律不成熟的體現(xiàn)，所以三字步四字步以及句中的一字步很快被成熟的古代詩律舍棄了。離騷體曇花一現(xiàn)，與此是有一定關(guān)系的。
《詩經(jīng)》的基本句式是四言，中國最早的詩歌形式是四言詩，這是由它的音樂性質(zhì)決定的。重章疊句、反復(fù)吟詠是顯著的音樂特征，也就是作為樂歌而形成的《詩經(jīng)》外在結(jié)構(gòu)形式。這種情況在《國風(fēng)》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。有的通篇重疊，各章對應(yīng)地只換幾個字，如《秦風(fēng)·無衣》：
豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無衣，與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。
豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。
這首詩從全篇看是用復(fù)沓體制，辛志賢先生在《復(fù)沓是否是歌謠的突出藝術(shù)特點辯》一文中指出，“章節(jié)復(fù)沓，似是古今中外民歌的共同藝術(shù)特點。這樣幾章反復(fù)詠唱，可以充分抒發(fā)詩人內(nèi)心的激情，突出詩的中心主題，增強‘一詠三嘆’的韻味和悅耳動聽的音樂美，起到很好的藝術(shù)作用。”《無衣》中的三章，各章僅有三處四個字的不同，意義上是有遞進關(guān)系的。這種遞進式的復(fù)沓，把士兵們那種共同御侮為國從軍的慷慨激昂之情表現(xiàn)得更加強烈、更加動人，而且又富有一種音韻和諧之美。
有的只在章首或章尾重疊，如《周南·漢廣》；有的隔音重疊，重首重尾，如《周南·關(guān)雎》。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一，回旋反復(fù)可以更充分地抒懷?！对娊?jīng)》中還運用了雙聲、疊韻等修辭手段，這些修辭手段的大量運用，不僅增加了詩的音樂美，而且表達出細微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和屬性。
〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）
13—0069—01
學(xué)習(xí)古代詩歌是傳承發(fā)揚我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑，北師大的初中語文課本，大量選入中國古代優(yōu)秀的詩詞，這充分體現(xiàn)了古詩詞教學(xué)在初中語文教學(xué)中的重要地位。那么，怎樣依據(jù)教學(xué)大綱搞好古代詩歌教學(xué)呢?下面，筆者就結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>
一、積累常識
由于古今語言表達的差異和歷史變遷所形成的詩人與學(xué)生感情的距離，造成了學(xué)生理解上的困難。因此，了解詩人的生平以及寫作背景，能夠縮減學(xué)生和詩人的情感距離，填補詩中由于語言表達形式的限制而形成的許多理解空白，以幫助學(xué)生準確的理解詩歌內(nèi)容。如，學(xué)習(xí)蘇詞時，如果學(xué)生不知道坡平生經(jīng)歷的命運打擊與政治風(fēng)浪，及其樂觀堅韌的稟性，所受禪宗思想的影響，又怎么能理解他經(jīng)常表現(xiàn)在詩詞中的那一分性情與涵養(yǎng)以及領(lǐng)會他“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的曠達和“一蓑煙雨任平生”的灑脫？只有了解了他的生平經(jīng)歷、品行性情才能真正懂得他“但愿人長久，千里共嬋娟”的誠摯祝愿和“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報國情志。
二、反復(fù)吟誦
古代詩歌具有節(jié)奏鮮明﹑韻律和諧﹑語句簡練和瑯瑯上口等特點，這些特點，都需要學(xué)生通過語言表達去體會。甚至詩中的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，都可讓學(xué)生在誦讀中去感悟。在教學(xué)過程中，吟誦應(yīng)是貫穿始終的。在吟誦過程中遇到的第一個問題就是古詩歌特殊字詞的讀音。如，《山行》中的“遠上寒山石徑斜”中的“斜”的讀音；還有馬致遠的《天凈沙·秋思》里“思”字讀音的變化等，這些都需要教師很好地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、挖掘和深思。教師適當指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏地吟誦詩歌，體會詩歌的韻律美和意境美。
三、感知內(nèi)容
詩歌教學(xué)中，詞匯的積累雖不是主要任務(wù)，但一些有礙于疏通理解的文字還是要作精要講解，以更好地理解詩歌內(nèi)容。為了弄清楚學(xué)生不同的基礎(chǔ)層次，就需要學(xué)生提前預(yù)習(xí)，相應(yīng)的也就需要教師分類解惑，因材施教。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)岑參《白雪歌送武判官歸京》中遇到“ 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”時，很容易產(chǎn)生疑惑，塞外的冬天怎么會有梨花掛滿枝頭呢？這時，教師就需要合理引導(dǎo)學(xué)生解疑了，這種四兩撥千金的方法掃清了理解詩歌內(nèi)容的障礙。
四、賞析意境
對詩歌的理解需立足于“文本”，也就是詩歌本身。但詩歌的特點是“言有盡而意無窮”，這有盡的“言”就是詩人寫出來的詩歌，而無窮的“意”則是詩人所表達的感情和詩的意蘊。因其“意無窮”，所以在理解、賞析詩歌時要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，感受詩歌中的藝術(shù)形象，體會詩歌的意境。
五、背誦詩歌
經(jīng)過以上四個環(huán)節(jié)，學(xué)生已深刻理解了詩歌內(nèi)容，也體會到了詩歌所要表達的思想感情和創(chuàng)設(shè)的意境，在此基礎(chǔ)上，背誦詩歌就成了一件很輕松的事，如果每學(xué)完一首詩歌，學(xué)生就能當堂背誦，那學(xué)習(xí)效果就是顯而易見的，長此以往，還可以節(jié)省學(xué)生課余時間。當然，背誦詩歌并不是毫無章法的重復(fù)，教師必須指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詩歌內(nèi)容和詩人情感來理解記憶?！墩Z文課程標準》中要求7—9年級學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文80篇（段），這樣的要求意在引導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)語感，強調(diào)語文學(xué)習(xí)中的積累感悟及熏陶，提高人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌;課后習(xí)題;目標;閱讀;理解;延伸;鑒賞
一、 現(xiàn)代詩歌特點及教學(xué)目標
現(xiàn)代詩歌，首先是詩，因此它具備詩的一般特征，高度凝練，形象性強，飽含詩人豐富的思想感情和想象，并且具有一定的節(jié)奏和韻律，一般分行排列;其次是新，“新”既是時間概念又有其特質(zhì)，時間上興起于“五四”時期，與傳統(tǒng)古詩有區(qū)別;古詩多需押韻，部分需符合一定平仄和對仗之規(guī)范，而新詩完全不受押韻和對仗之規(guī)范，只保留意象精練的特性，創(chuàng)作方式極其自由。
《普通高中語文課程標準（實驗）》將必修課“閱讀與鑒賞”部分的課程目標分解為12個要點，其中與現(xiàn)代詩歌教學(xué)直接相關(guān)的有：在閱讀鑒賞中，了解詩歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。將選修課“詩歌與散文”部分的課程目標分解為5個要點，與詩歌教學(xué)直接相關(guān)的有：1、培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界。養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。3、學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。4、嘗試詩歌的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團，展示成果，交流體會。
通過對課程標準中對現(xiàn)代詩歌課程目標的解讀，我們可以對高中現(xiàn)代詩歌的教學(xué)目標可以進行一個具體的概括：①學(xué)會誦讀詩歌，掌握詩歌的基本音律，通過對詩歌的誦讀，“因聲求氣”獲取更深切的感受和體驗，把握詩歌的情感。②掌握現(xiàn)代詩歌常見的表達技巧，把握詩歌的基本意象、意蘊等，獲得對詩歌審美評價的鑒賞和研究能力。③掌握知人論世、以意逆志、吟味涵泳、賞析評價等詩歌鑒賞的常用方法。④掌握有關(guān)新詩主要流派及其詩歌特點的一般常識，新詩中有代表性的詩人創(chuàng)作風(fēng)格的主要特點。
二、 現(xiàn)代詩歌課后習(xí)題分析
課后習(xí)題是教材文本的重要組成部分，每一道課后習(xí)題都是都是結(jié)合文本內(nèi)容和教學(xué)目標精心編排的，是確定教學(xué)重難點的重要依據(jù)，是課堂學(xué)習(xí)向課外延伸的重要基點。《語文教師教學(xué)用書》建議：“課后習(xí)題應(yīng)該成為課堂學(xué)習(xí)和檢測學(xué)習(xí)情況的主要依據(jù)”。所以課后習(xí)題在語文課程中具有重要的地位和作用。通過對人教版2007版高中語文教材第一冊第一單元現(xiàn)代詩歌的課后習(xí)題進行分析，發(fā)現(xiàn)具有以下特點：
1、 緊扣學(xué)法，突出重點
現(xiàn)代詩歌作為閱讀鑒賞的中的一部分，在學(xué)習(xí)過程中，掌握其音律節(jié)奏特點，學(xué)會誦讀，并把握其審美特點是詩歌學(xué)習(xí)的重點。
而作為詩歌本身，閱讀背誦也是學(xué)習(xí)理解詩歌的一個重要方法，詩歌本身就是一種情志的抒發(fā)，在反復(fù)誦讀中才能夠更好地體會作者在詩中蘊含的感情。古人就曾有言“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?，F(xiàn)代詩歌雖與古代詩歌在特點上有區(qū)別，但在學(xué)習(xí)方法上還是有一定的共通之處的。因為閱讀背誦是學(xué)習(xí)詩歌的一種重要方法，而在文本中選入的四首詩歌中，就有三首詩歌的課后習(xí)題是要求背誦詩歌的，但題目卻不是單純地要求背誦，而是結(jié)合詩歌本身的特點在其中提到相應(yīng)的要求。譬如《沁園春?長沙》課后習(xí)題第一題是“反復(fù)朗讀并背誦這首詞，注意把握情感和節(jié)奏”，而第二課時的《詩兩首》課后習(xí)題的第一題則是“從課文中選出一兩節(jié)詩劃分節(jié)奏，標出韻腳，反復(fù)誦讀，體會其音樂性，并背誦這兩首詩?！边@都體現(xiàn)出課后習(xí)題在設(shè)置的時候注意到詩歌本身音律性和節(jié)奏性的特點，而且結(jié)合了現(xiàn)代詩歌教學(xué)目標中的學(xué)會誦讀，掌握音律的目標。
而且詩歌是一種美的藝術(shù)，情志的抒發(fā)，在詩歌的學(xué)習(xí)中，對詩歌的審美鑒賞以及對其感情的體會也是學(xué)習(xí)重點與目標之一。在詩歌單元的課后習(xí)題的設(shè)計同樣也體現(xiàn)了這一點，《沁園春?長沙》課后習(xí)題第二題是“用自己的話描述這首詞所描寫的湘江秋景，看看詩人主要通過哪些意象來表現(xiàn)自己的情感和思緒;詞的下片轉(zhuǎn)到“憶往昔崢嶸歲月稠”，圍繞“同學(xué)少年”表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情懷？”詩歌的美很多時候就體現(xiàn)在其意象的運用上，通過意象來提問，引起學(xué)生對詩歌意象的重視與學(xué)習(xí)，有利于他們對詩歌的美進行一個合理有效的解讀。而直接通過詩歌中情感集中表現(xiàn)的詩句來提問情感的體會，對學(xué)生在思考詩歌情感上也是一個提示與引導(dǎo)?！对妰墒住穭t課后習(xí)題的第三題更是直接對體會詩歌美進行了提問，“《再別康橋》是一首含蓄的詩讓人感到美，你覺得美在哪里？”而之后的提問“第一節(jié)和最后一節(jié)在語意上同中有異，請仔細揣摩其中意味;這兩節(jié)在節(jié)奏上則完全相同，形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，這樣寫有怎樣的表達效果？” 則是通過對詩歌結(jié)構(gòu)的提問，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌結(jié)構(gòu)上來揣摩詩歌的結(jié)構(gòu)美?！洞笱吆莹D―我的保姆》課后的第二題“這首抒情長詩中有許多敘事成分和細節(jié)描述。試找出幾例，說說它們對表達詩人情感所起的作用。”引導(dǎo)學(xué)生從詩歌內(nèi)容角度上來體會詩歌情感。而第三題“這首詩大量使用排比句式，而且多個詩節(jié)中的首尾重復(fù)。反復(fù)朗讀有關(guān)章節(jié)，揣摩表達效果”則是通過引導(dǎo)學(xué)生對詩文中的修辭手法進行分析來了解詩歌的藝術(shù)手法，進而體會詩歌的文學(xué)美。
2、 題型豐富，凸顯層次
現(xiàn)代詩歌這一單元課后習(xí)題的類型還是比較豐富的，側(cè)重點和考察點也各不相同。第一部分主要是指導(dǎo)背誦為主，如《沁園春?長沙》與《詩兩首》都有要求背誦的課后習(xí)題，強調(diào)了背誦在詩歌學(xué)習(xí)中的重要性。第二部分是以側(cè)重理解詩文內(nèi)容，體會思想感情，領(lǐng)會表達方法，學(xué)會詩歌審美。這對于詩歌學(xué)習(xí)也是很重要的，在詩歌單元的習(xí)題中，三個課時的課后習(xí)題都有涉及到此類，且比重較大，《再別康橋》中對思想感情的提問，《詩兩首》中對詩歌美的提問，以及對《雨巷》中“姑娘“這個意象的提問，還有《大堰河―我的保姆》中對敘事成分以及細節(jié)的提問，還有修辭手法的提問，這些都體現(xiàn)了對詩歌內(nèi)容思想和審美的引導(dǎo)學(xué)習(xí)。而且雖然同樣是對詩歌思想內(nèi)容和審美表現(xiàn)的學(xué)習(xí)，但是在題型的設(shè)計上卻并不拘于一格，而是根據(jù)每首詩本身的特點進行了多樣化的設(shè)計，這樣的設(shè)計不僅使題型更豐富，而且也更貼合文本內(nèi)容，將詩歌中需要掌握的重難點分層來進行解決，從而有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
關(guān)鍵詞：高考詩詞；鑒賞；技巧
“古代詩詞鑒賞”是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是中學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣的重要體現(xiàn)。近些年，古代詩詞鑒賞已成為高考的必考題，題型及分值相對穩(wěn)定，而難度越來越大。讓學(xué)生掌握必要的鑒賞技巧，有效提高學(xué)生的鑒賞能力，已成為高中語文教學(xué)刻不容緩的任務(wù)。筆者就這個問題談一談自己在教學(xué)中的一點心得。
一、注意標題注釋，挖掘隱含信息
1.標題是詩詞內(nèi)容的高度概括，是詩詞的靈魂，對于大部分詩詞，我們可以通過標題中所提供的信息來掌握詩詞的體裁、題材、藝術(shù)手法，初步了解詩歌思想內(nèi)容。
《春日秦國懷古》，通過標題我們可以得出，本詩是一首懷古詩，描寫的是春天的景物，作者觸景生情，借古諷今，抒發(fā)心中的感慨；《含山店夢覺作》，通過標題我們可以得出，這是一首羈旅行役詩，是作者夢醒后所作，表達的是遠在他鄉(xiāng)的惆悵孤獨之感，思念家鄉(xiāng)親人的情感；《詠素蝶》，通過標題我們可以得出，這是一首詠物詩，所詠對象為蝴蝶，而白色的蝴蝶象征著高潔脫俗的品行，作者托物言志，表達心中的追求。
對標題的分析解讀，并不一定會得到具體明確的答案，但它卻為我們的閱讀和鑒賞提供了基本思路和方向，有助于對詩歌的整體把握。
2.高考詩詞大多會給出注釋，對詩詞的作者、寫作背景、寫作目的或詩詞中較難的字詞作必要解釋，重視對注釋的解讀，往往有助于理解詩詞的內(nèi)容，把握詩詞所要表達的情感。
如陳與義的《送人歸京師》詩后有兩個注解，①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。通過詩歌標題，就可以把這首詩認定為送別詩，再結(jié)合注釋，我們可初步了解詩歌的寫作背景及詩歌所要表達的情感，即北宋都城汴梁遭到了金人鐵蹄的踐踏，詩人被迫南遷， 所以在江南送友人歸京時，觸景生情，內(nèi)心充滿了憂國傷時、有家難回的愁苦。
二、合理調(diào)整語序，理解詩歌內(nèi)容
古代詩詞語言簡潔凝練，具有內(nèi)容上的跳躍性，即創(chuàng)作與欣賞都特別強調(diào)聯(lián)想與想象，還具有韻律上的音樂美，即古典詩歌重視押韻、平仄、對仗等。這些使得詩詞語言在語法結(jié)構(gòu)上與現(xiàn)代漢語有很大的區(qū)別，造成讀者對詩詞理解的困難。很多詩詞中也會省略一些虛詞甚至動詞，給讀者留下了更大的藝術(shù)想象空間。
因此，我們指導(dǎo)學(xué)生理解詩詞內(nèi)容，就要讓他們關(guān)注那些體現(xiàn)詩人語言功力和藝術(shù)匠心的詩句，關(guān)注那些在顛倒、跳躍、省略等方面顯示了詩歌內(nèi)在邏輯性的詩句。引導(dǎo)學(xué)生品讀語言，發(fā)揮想象，添加省略，還原語序，連綴跳躍，讓他們在不斷地還原、體會、感悟中體會詩的境界。
三、緊扣關(guān)鍵詞語，體悟語言魅力
古人作詩填詞，是非常講究煉字遣詞的，可以說，千古流傳的名家名篇，每一首詩詞都是字斟句酌而來?！皟删淙甑?，一吟雙淚流”（賈島）、“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（杜甫），這些傳誦千古的詩句就是非常好的證明。有些詩詞，作者往往用一兩個詞語來點明情感，抓住關(guān)鍵詞，就能快速地掌握詩詞情感的基調(diào)。如“新、碧、輕、晴、香”等常常與快樂愉悅的心情相關(guān)，而“孤、獨、冷、寒、霜”等常常表現(xiàn)愁苦之情。在晏幾道《思遠人》中，通過“念”“行客”“歸鴻”等詞語，我們可以知道作者抒發(fā)的是對遠行人的思念之情。在朱淑真《秋夜》中，“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂，達到情景交融的境界。
四、抓住詩歌意象，體會詩歌意境
意象是詩歌中浸染了作者感情的事物，作者常常通過意象來表達自己的思想感情。如通過楊柳、長亭等意象傳達傷別情懷，通過梅花、幽蘭、翠竹、、松柏等象征高潔的品格和隱逸的情懷，而青鳥、鴻雁、雁足、尺素象征書信，美人、神女、靈修代指國君等等，這些藝術(shù)形象經(jīng)過多人的反復(fù)使用后，已逐漸成為中華民族普遍認同的文學(xué)意象、文化符號。
意境是作者通過豐富的想象，將種種意象連綴，將生活場景與思想感情融為一體而創(chuàng)造的藝術(shù)境界，是意與境的和諧統(tǒng)一。
五、整體理解詩歌，分析藝術(shù)手法
不同類別的詩歌在表情達意，節(jié)奏韻律等方面各有特點，掌握詩歌類別的特點，有助于整體上理解詩歌。如送別詩表達的是對友人的依依不舍和別后的思念之情。懷古詩表達的是對古人的緬懷之情和對昔盛今衰的感嘆之情。邊塞詩表達的是對戰(zhàn)爭的厭惡或建功立業(yè)、報效國家之情。詠物詩多表達自己遠大的志向和高潔的品質(zhì)。
古詩語言凝練，思維跳躍。古詩有“神韻”說，神韻貴在含蓄，如高超畫師，往往淡淡幾筆，便可展現(xiàn)萬里云山：寫詩圣手，只用短短幾句，便可使讀者玩味無窮。錢鐘書在他的《管錐篇》中說：“詩之道情景，不貴詳盡，皆須留余地，耐人尋味?！比纭盀t瀟秋雨夕，蒼茫楚江晦。時見一舟行，漠漠水云外”（《江上》）“清晨出西郭，招提過微雨，日出不逢人，滿院風(fēng)鈴語?！保ā对缰撂鞂幩隆罚┩跏慷G的兩首詩，意境凄清迷離，所尋之人不知何處，只有滿院風(fēng)鈴之聲，令人遐思天外。
正因為古代詩歌的凝練、思維的跳躍，鑒賞詩歌便要運用聯(lián)想和想象，將單獨的鏡頭組合成畫面，從一個個意象進而體會詩的意境。見一葉而知秋；見瓶水之冰，而知天下之寒，陰陽之變。從看似簡單的表層語言去探求詩的意外之境，品味詩的弦外之音。
這就要求我們在古詩欣賞教學(xué)中，不能只停留在理解大意的階段，更不能淺嘗則止，而應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生探求詩的深層含義。我想從以下幾個方面加以論述：
一、我們要抓住重點詞語，分析其暗示性和象征意義，領(lǐng)會詞語深層意義。
“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”（杜牧《秋夕》），在講這首詩時，先讓學(xué)生根據(jù)“輕羅小扇”“畫屏”等詞語去推斷人物性別，根據(jù)“天階”（宮殿中的臺階）去推斷人物身份，這樣，學(xué)生便可以想象出詩中人物是一位年輕的宮女（或嬪妃）。學(xué)生了解任務(wù)外在清醒之后，老師還需要帶領(lǐng)他們進一步深入分析。根據(jù)“小扇”“撲流螢”“看牽?？椗恰比ネ茢嗳宋飪?nèi)心感受。秋天到了，小扇還有用嗎？螢火蟲飛來飛去，是熱鬧還是冷清？牛郎織女的故事，給我們怎樣的啟發(fā)？在老師的點撥下，學(xué)生逐漸了解到，這是一位受冷落的宮女（或嬪妃）。她身處深宮大內(nèi)，沒有自由，倍受冷落，百無聊賴之際，看到天上牛郎織女七夕相會，不僅心馳神往，但是在那個年代，一個弱女子是無法掌控自己的命運的。因此，她雖然向往民間自由幸福的愛情生活，卻又無可奈何。
二、化大為小，化難為易。
在古詩教學(xué)中，對于那些較含蓄的詩，老師要學(xué)會誘導(dǎo)，不能急于求成。古詩表情達意往往不直接說，而是通過動作顯示出來。因此，我們可以圍繞關(guān)鍵詞，將大問題分解成幾個小問題。李白詩《玉階怨》就是如此?！坝耠A生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！痹娭信魅斯?，始終在“望月”，即使露水打濕羅襪，也癡心不改，這個動作有何深層意義？后來又將水晶簾放下，這個動作有何深層意義？人物又是怎樣的心理？圍繞這些問題，讓學(xué)生展開討論，可以打開學(xué)生思路，由淺入深，由表及里。
僅僅設(shè)計成具體問題還不夠，老師還需要拓展學(xué)生思路，讓學(xué)生體會發(fā)現(xiàn)的快樂。還是《玉階怨》，可以讓學(xué)生回憶一些有關(guān)月亮的詩句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“但愿人長久，千里共嬋娟（月亮）”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，學(xué)生通過已知的詩，體會月亮的象征意義，從而體會“望月”的含義。月亮，象征美好，團圓；望月，就是對美好的向往。也許，她從月的清冷想到自身的孤獨；從月的圓滿，想到人生的缺憾。將水晶簾放下，就是以此消除這種愁緒，但月光依舊穿簾而入，這種無邊的愁緒，卻揮之不去……這樣，老師再進一步提示總結(jié)，學(xué)生就更容易理解了。
三、欣賞古詩要注意抒情角度的變化，主體與客體的移位。
如杜甫的詩《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！北砻嫔蠈懀h在鄜州的妻子，思念身陷長安獄中的丈夫，直到霧濕云鬟、月寒玉臂；實際上是作者思念遠方的妻子兒女。
四、學(xué)習(xí)古詩中以簡馭繁、以小見大的方法。
我們在教學(xué)中，要讓學(xué)生的思維充分展開，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想能力。古人云：“詩無達詁”，它永遠留給我們廣闊的思維空間，聯(lián)想空間。如王維的《雜詩》：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”本來故鄉(xiāng)有很多事情要問，比如土地、房產(chǎn)、農(nóng)事、親情、人遷等，為何只問梅花？圍繞這個疑點，我們可以展開很多聯(lián)想：也許梅花凝聚著少年的生活的快樂，也許梅花象征著家運的興衰，也許梅花引發(fā)他一段辛酸往事，，也許梅花是作者高潔人格的象征……通過聯(lián)想和想象，學(xué)生開闊思路，增強興趣，提升審美能力。文學(xué)就是這樣，通過“舊時王謝堂前”而今“飛入尋常百姓家”的燕子，來表現(xiàn)朝代的興替。詩歌教學(xué)中，我們就是要抓住這個特點，認真品味，反復(fù)訓(xùn)練。
生活中處處有詩歌，天真的兒歌，樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在課文中，通過這段時間的綜合性學(xué)習(xí)――與詩同行，我們在詩歌的海洋中拾到了許多美麗的貝殼。在生活中，只要我們擁有一顆童心，能夠大膽想象，也能寫出有趣的詩歌來。請你展開想象的翅膀，試著寫一首詩歌。
【習(xí)作指導(dǎo)】
老師：同學(xué)們，詩是生活中每一個動人的瞬間，詩是大自然每一次快樂的舞蹈，詩是心坎里每一分暖暖的深情，詩是思緒中每一次飛揚的暢想。詩歌是我國文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，而兒童詩則是詩歌王國中最為自由的一種體裁，是詩歌王國里的小精靈。通過這段時間的綜合性學(xué)習(xí)――與詩同行，我們在詩歌的海洋中拾到了許多美麗的貝殼。這節(jié)課就讓我們走進兒童詩的世界，去親近親近這個小精靈，學(xué)寫兒童詩吧！
小丫：好??！我們中華民族可是一個詩的國度，從幼兒園的時候，媽媽每天都會教我背詩歌。從一年級起，我們每一冊的語文課本里也都給我們安排一些詩歌，所以我對詩歌特別感興趣，早就希望自己也能像詩人一樣，也能寫出一首首好詩來呢！
老師：是呀！有這樣一種書，代代相傳，歷久彌新，人們稱之為“經(jīng)典詩文”。她是古代圣賢的智慧結(jié)晶，她以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進。她是一座巍巍豐碑，是中華文明的歷史遺產(chǎn)；她是一頂燦爛的王冠，綴滿了濃縮中國文學(xué)智慧的奇珍異寶。此外，還有一種兒童詩，通過近階段的學(xué)習(xí)，大家還記得兒童詩都具有哪些特點嗎？
毛豆：記得，兒童詩里充滿了想象。在兒童詩的世界里，兩件看似不相關(guān)的事物往往因為想象而造成傳神的詩意。比如《爸爸的鼾聲》這一首詩，小作者就把爸爸的鼾聲想象成山上的小火車，讓人覺得非常有趣。
老師：是啊，在兒童詩的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說話?？梢娪谏钪腥〔模竽懓l(fā)揮想象和聯(lián)想，捕捉美的東西，是寫好詩歌的第一步。那兒童詩還有哪些特點呢？
小丫：兒童詩應(yīng)該充滿童趣。比如老鼠在一般人的眼中都是可惡的、好吃懶做的、專干一些偷偷摸摸的事?？稍凇吨吕鲜蟆愤@一首兒童詩中，作者閻妮卻寫出了一般人眼里不同的老鼠，讀來真有趣。
老師：是呀！在孩子們的眼中，一切是那么有趣，是那么獨特，是那么離奇。如果我們留心觀察，草葉上小螞蟻咬的洞、樹干上小蟲子啃的傷、蒼蠅飛過的嗡嗡聲……這些看似普普通通的自然現(xiàn)象，如果你展開豐富的想象，也能寫出一首首充滿童趣的小詩來。
毛豆：還有，在兒童詩的創(chuàng)作中，巧妙地綜合運用比喻、夸張、排比、擬人、夸張等多種修辭手法，也是很重要的。
老師：你能給大家讀一讀你搜集到的、你認為有意思的兒童詩嗎？
小丫：我搜集到的兒童詩題目是――《湖》，詩中寫道：
好大一面鏡子/蝴蝶飛過來/照一照/看看衣服美不美/看看身材好不好/一只青蛙跳過來/蝴蝶大聲叫起來/我的衣服破了/我的衣服破了
看，普普通通的一個湖，在小作者的筆下卻成了蝴蝶照的鏡子，多么美妙的想象呀！
毛豆：我搜集到的這首兒童詩就更有趣了，大家聽――
夢中/我把小手伸出來/讓它透透氣/夢中/我把小腳踢出來/讓它散散步/夢中/我把小屁股鉆出來/讓它乘乘涼/夢中/我一個噴嚏/嚇得媽媽跳了起來，驚醒了/看著我的睡相/媽媽心疼地把我的小手、小腳、小屁股/一個一個藏進暖融融的被窩/于是，香甜的夢又開始了
老師：多么有趣的兒童詩啊，小作者用最稚嫩的小手，寫出了最溫情的詩作，那流淌在字里行間的，不僅有我的調(diào)皮可愛勁，還包含著母親綿綿不盡、無微不至的愛。
一、用足標題“潛信息”，化隱為顯
詩歌的標題信息量很豐富，它不僅交代了事件，往往還暗示了詩歌的主旨或情感。
例1 閱讀下面的唐詩，完成題目。
征人怨 柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
請賞析“萬里黃河繞黑山”中“繞”字的妙處。
考生誤答 “繞”字描繪出邊塞地域之廣，“萬里黃河”環(huán)繞“黑山”，生動形象地表現(xiàn)征人征途的回轉(zhuǎn)曲折。
分析 詩歌的標題是“征人怨”，而一些考生只能分析到征人征途曲折，顯然忽視了詩歌標題中的潛在信息。詩歌不著一個“怨”字，但處處有“怨情”。四句詩分別怨征調(diào)頻繁、怨戰(zhàn)爭緊張、怨戍邊無期、怨征途無盡?？梢姡袄@”字不僅在寫景，還有抒發(fā)怨情的作用。
答案示例 一“繞”字生動形象地寫出邊疆地域廣闊的特點?！叭f里黃河”環(huán)繞“黑山”，詩人以此表現(xiàn)征人征途的回轉(zhuǎn)曲折，表達了征人對戰(zhàn)爭的怨憤之情。
啟示 詩歌標題里面的形容詞往往暗含作者的情感與思想，考生在閱讀詩歌、解答題目的時候，一定要注意詩歌標題里面的“潛信息”，完整答題。
二、讀懂背景“潛信息”，聯(lián)系分析
創(chuàng)作的背景往往直接影響創(chuàng)作主體的情感取向，但很多考生在分析詩人的形象或情感時，沒能充分利用好題目設(shè)計者提供的背景注釋，從而導(dǎo)致無法準確把握和分析詩歌的思想感情。
例2 閱讀下面的唐詩，完成題目。
柳 李商隱
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！
[注]李商隱青年時就考中進士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生活。
詩中表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？
考生誤答 表達作者清秋冷落的孤寂之情。
分析 詩歌確實是在抒發(fā)清秋冷落的孤獨寂寞的思想感情，但僅僅這么答題，還遠遠未分析到位，因為詩人表面描寫柳樹，實際是在抒發(fā)自己的心境，這是在運用托物言情的手法。注釋說得很明確——“寫此詩時，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生活”?？梢姡⑨尠凳玖嗽娙诵睦锛帕鹊母矗簤阎倦y酬，命運不順。
答案示例 抒發(fā)了詩人壯志難酬、命途多舛的傷感心情。
啟示 復(fù)習(xí)備考時，考生要特別關(guān)注詩歌創(chuàng)作背景和注解中蘊含的“潛信息”。要從背景與注解中體味個中的提醒和暗示，從而巧妙解題。
三、轉(zhuǎn)化意象“潛信息”，合理解讀
意象是寓“意”之“象”，是用來寄托詩人主觀情思的客觀物象。詩人選擇特定的意象來寄托詩歌特定的思想內(nèi)容，從而表情達意。然而，有些考生在分析詩人的情感、思想或具體語句時，卻未能抓住這個很重要的暗示。
例3 閱讀下面的唐詩，完成題目。
菊 花 元 稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
詩歌表達了作者什么樣的思想感情？
考生誤答 表達了詩人樂觀曠達、熱愛生活的情感。
分析 菊，高潔、隱逸、超凡脫俗。它雖不能與牡丹的國色天香媲美，也不能與蘭花的身價相提并論，但它是凌霜不凋之花。它一直獲得文人墨客的青睞，其堅強的品格、其雋永的內(nèi)涵、其清高的氣質(zhì)一直為古代文人所向往。詩人詠菊，實為托物言志，寄寓生命價值觀的追求。
答案示例 表達詩人對堅貞、高潔品格的追求。
啟示 古代詩歌常用特定的意象表達詩人的情感。考生復(fù)習(xí)時，要有歸納意識。比如，“松、梅、竹、菊”寓高潔，借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思，“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄，“梧桐”葉落透悲意，別時“長亭”“柳”（留）依依，落“花”流“水”傳愁緒，“烏鴉”“燕子”系興衰，“草木”仍在人事移……
四、結(jié)合問題“潛信息”，規(guī)避誤區(qū)
高考試題的每問之間常常具有很強的關(guān)聯(lián)性?？忌鷳?yīng)該巧妙地把握每問之間的關(guān)系，關(guān)注問題所含的潛信息，這樣能幫助解題。
例4 閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
春日憶李白 杜 甫
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何時一樽酒，重與細論文。
[注]庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時著名詩人。渭北、江東：分別指當時杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區(qū)。論文：此處指論詩。
（1）這首詩的開頭四句從哪三個方面對李白的詩作出了什么樣的高度評價？
（2）“渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)表達了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？
（3）說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。
分析 以第二小題為例，“渭北春天樹，江東日暮云”為一寫景的詩句，而問題問表達了什么情感，問題“潛信息”告訴考生：這是一句用景物表達感情的詩句，所以后面問題的答案其實已經(jīng)出來了——借景抒情、寓情于景。
第三小題問這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)?？忌绻芙Y(jié)合前兩個小題所含“潛信息”，就可以輕而易舉地解決這一問：第一小題告訴考生詩歌的前兩聯(lián)是一個整體，題干說得很明確，就是對李白的詩作了高度評價。第二小題涉及第三聯(lián)，借景抒情。第四聯(lián)也就自然成為第三層——表達杜甫渴望和李白重逢再討論詩歌創(chuàng)作。
答案示例 （1）①詩壇地位，無人可比；②詩的思想情趣，灑脫不凡；③詩歌風(fēng)格，清新、俊逸。
（2）表達了雙方翹首遙望的思念之情：作者思念友人李白，想象李白也在思念自己。用了借景抒情、寓情于景的表現(xiàn)手法。
（3）立足于詩，懷念李白：從贊美李白的詩歌開始，轉(zhuǎn)為對李白的思念，最后以渴望相見、切磋詩藝作結(jié)。
啟示 復(fù)習(xí)時，考生要揣摩命題者的命題意圖，解讀出題目之間的關(guān)聯(lián)，明了題目所暗示的相關(guān)信息，然后觀照全詩，整體把握，領(lǐng)悟詩句內(nèi)涵和題目指向，從而更快、更好地解答題目。
首先談?wù)劰旁姷囊魳沸?。漢語詩歌里，句型構(gòu)成節(jié)奏，聲調(diào)和語調(diào)構(gòu)成旋律，韻式相當于調(diào)式。古典詩歌正是將某種句型、聲調(diào)平仄、韻腳等等作為不變量予以遞推，形成了古典詩歌特有的音樂美。力求詩句具有節(jié)拍感是詩歌有別于散文的基本要求，安排等長的音步是基礎(chǔ)。音步是一種語音群，也有人稱之為頓、音尺、音組等等，名稱雖殊，其理則一致的;它是組織詩歌節(jié)奏的基本單元，其功能相當于音樂中的拍子。對于漢語詩歌而言，就是要安排等長或大致等長的音步。音步等長一直是我國古代成熟的詩體恪守的原則。古典詩歌的句型有兩種：
一是以三字尾收句的吟詠句，如：“千尋鐵鎖沉江底”、“故壘蕭蕭蘆荻秋”;
二是以兩字步收句的朗誦句，如：“春風(fēng)十里柔情”、“念柳外青驄別后”。成熟的五七言詩以及宋詞長短句全部以兩字步為主體，一字步只允許出現(xiàn)在句首或者句尾，上面的詩句則被吟詠成：“千尋|鐵鎖|沉江|底”、“故壘|蕭蕭|蘆荻|秋”、“春風(fēng)|十里|柔情”、“念|柳外|青驄|別后”。
古漢語單音詞和雙音詞組多，加之古詩是用來吟詠的，類似于唱歌，可以有幾分形式化節(jié)拍處理，如“千尋鐵鎖沉江底”并不根據(jù)語法關(guān)系吟詠成“千尋|鐵鎖|沉|江底”。本來，古詩也應(yīng)當有比兩字步長的音步，詩經(jīng)已開其端，如：“坎坎|伐檀兮，置之|河之|干兮，河水|清且|漣猗。不稼|不穡，胡|取禾|三百廛兮？”楚辭更是如此，如：“帝|高陽之|苗裔兮，朕|皇考|曰伯庸;攝提貞|于孟陬兮，惟|庚寅|吾以降。”古風(fēng)體中也可偶見，如：“念|天地之|悠悠，獨|愴然|而涕下?！薄舶矗涸娊?jīng)和楚辭沒有的明確的音步理論支撐，其音步真實結(jié)構(gòu)缺乏資料證實。這里的音步分析，雖不一定與當時實際節(jié)奏完全吻合，可它們有三字步和四字步是肯定的;估計四字步有可能被形式化處理成兩步了，如“胡|取禾|三百|(zhì)廛兮”之類。〕但是，音步不整齊有損詩歌節(jié)奏美，是詩歌格律不成熟的體現(xiàn)，所以三字步四字步以及句中的一字步很快被成熟的古代詩律舍棄了。離騷體曇花一現(xiàn)，與此是有一定關(guān)系的。
《詩經(jīng)》的基本句式是四言，中國最早的詩歌形式是四言詩，這是由它的音樂性質(zhì)決定的。重章疊句、反復(fù)吟詠是顯著的音樂特征，也就是作為樂歌而形成的《詩經(jīng)》外在結(jié)構(gòu)形式。這種情況在《國風(fēng)》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。有的通篇重疊，各章對應(yīng)地只換幾個字，如《秦風(fēng)?無衣 》：
豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無衣，與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。
豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。
這首詩從全篇看是用復(fù)沓體制，辛志賢先生在《復(fù)沓是否是歌謠的突出藝術(shù)特點辯》一文中指出，“章節(jié)復(fù)沓，似是古今中外民歌的共同藝術(shù)特點。這樣幾章反復(fù)詠唱，可以充分抒發(fā)詩人內(nèi)心的激情，突出詩的中心主題，增強‘一詠三嘆’的韻味和悅耳動聽的音樂美，起到很好的藝術(shù)作用。”《無衣》中的三章，各章僅有三處四個字的不同，意義上是有遞進關(guān)系的。這種遞進式的復(fù)沓，把士兵們那種共同御侮為國從軍的慷慨激昂之情表現(xiàn)得更加強烈、更加動人，而且又富有一種音韻和諧之美。
再談?wù)劕F(xiàn)代詩的音樂性?，F(xiàn)代詩不受舊體詩的外在形式制約，完全把新詩的表達方式從舊體詩的框框中解放出來。詩人可以自由的抒發(fā)自己的情感，采用各種變化到繁復(fù)離奇是表達形式，可以用各種語言，包括古體詩詞的語言，俚語，口語，西方文字表達方式，也融和了很多西方的思潮，融合自由主義、浪漫主義、象征主義、現(xiàn)實主義、抽象主義等諸多的藝術(shù)手法。現(xiàn)代詩呈現(xiàn)了自己靈動、自由、色彩斑斕、富有生命力的一面。衍生了很多的流派，新月派，現(xiàn)代派，朦朧派，學(xué)院派，下半身學(xué)派，先鋒派……
關(guān)于現(xiàn)代詩歌是否應(yīng)該保持音樂美，這個問題其實在二十年代就已經(jīng)開始辯過。當時最突出的應(yīng)該以新月派（掌門人徐志摩）和現(xiàn)代派（掌門人戴望舒）為代表。新月派對中國現(xiàn)代詩的演化，發(fā)展，對于現(xiàn)代詩的傳統(tǒng)美學(xué)和西方美學(xué)的融和，對于詩歌內(nèi)在的音樂美和建筑美的藝術(shù)表現(xiàn)，對于確定新詩的浪漫主義的定位，都有非常重要發(fā)意義。特別是它把充滿自由化的白話詩和感傷風(fēng)潮的新詩，變成具有藝術(shù)美、音樂美、建筑美的現(xiàn)代詩歌，對詩歌的發(fā)展有巨大的推動作用。他們對詩的音樂美，提出音尺、音組的概念，以取代最初的缺乏詩的格律的自由詩和白話詩。徐志摩的《再別康橋》，朱湘的《葬我》都體現(xiàn)了音樂在現(xiàn)代詩的藝術(shù)美的重要性。
如徐志摩的《再別康橋》
輕輕的我走了
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
整首詩語言簡潔，共7節(jié)，每節(jié)4行，每行6至8字，雙行首字都低一格，詩句均齊中又有變化。節(jié)奏每句多為三拍。全詩的韻，是雙線交織或勾連的。節(jié)內(nèi)雙行各自押韻，基本上每節(jié)一換韻。單行則比較靈活，有的在節(jié)內(nèi)押韻，有的節(jié)與節(jié)之間前后勾連。雙行與單行之間有時也前后承接相聯(lián)。這些都構(gòu)成了音樂的美感。這樣的詩行給人的視覺形象是流動的，甚至不用讀，看上兩遍就會有音樂的體味了：“輕輕地”這支主旋律在字里行間忽前忽后忽高忽低地反復(fù)出現(xiàn)，盡情地詠嘆著，把一片惜別留戀而又飄逸瀟灑的神態(tài)細致入微地吟唱出來，勾起讀者神秘而豐富的想象。
現(xiàn)代派，繼承了法國象征主義、意向派的影響，獨辟蹊徑，創(chuàng)造了具有散文美的自由詩體。他們重視的詩情而非字句上的變異，詩的韻律他們強調(diào)，但不是字的抑揚頓挫，而是情緒的抑揚頓挫。他們主張去掉詩的音樂成分，代之以散文體的自由表達。押韻的位置錯綜變化，常用首語重疊，加上奇特的字句組合，似斷實連的分節(jié)跨行，但是實際上，他們?nèi)√薜囊魳凡糠?，實際是以詩歌內(nèi)在的音樂旋律取代外在的韻，音節(jié)，表現(xiàn)出的“音樂的精神”。最能體現(xiàn)這種音樂精神的是戴望舒的《雨巷》。
她默默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
而中國古代詩歌就是中國傳統(tǒng)文化中最燦爛的瑰寶。中國被世人稱為詩的國度。中國古典詩歌是中華民族精神文明與文化文明的神圣象征，積淀著整個中華民族精神、文化結(jié)構(gòu)、思維模式、人文品質(zhì)等?？梢哉f，讀中國古詩，就是在浩瀚的書海里翻閱傳統(tǒng)文化的書簡。通過解讀賈島的五絕《尋隱者不遇》，就可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。言繁筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰?！八上聠柾樱詭煵伤幦?。只在此山中，云深不知處?！绷攘葞坠P，淺淺幾行的詩句看似簡單，好像就講一件尋人未果的事，但如果我們細細解讀，慢慢品味，就可以發(fā)現(xiàn)他字里行間，無處不散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化的氣息，就像一壺濃釅的老茶，令人回味悠長。
1體現(xiàn)了傳統(tǒng)的儒家思想
儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”“用舍由人，行藏在我”等思想，給了中國人，特別是中國的文化人以極大的影響。詩中的“隱者”是解讀全詩的關(guān)鍵。在世人的眼中，隱者應(yīng)是學(xué)識淵博、品德高尚、視仕途如糞土的高潔之士，詩中這位隱者則是他們的代表。而本詩的作者賈島也是一位才華橫溢、名重一時，但屢試不中，懷才不遇的著名才子。不難看出，賈島對于這種隱逸思想有著強烈的認同感，他們二人身上有許多共同之處，這也就解釋了賈島為什么會不辭勞苦，大老遠地跑到山上去尋訪隱者的原因。
2詩化生活，表達了積極的浪漫主義色彩
這首古詩采取問答體裁，以一問一答的方式，記錄了作者尋訪隱者的經(jīng)歷。訪友未果，這本是生活中的一件極平常的事件，而詩人卻以詩的形式進行表達和描述，體現(xiàn)了詩人對中國民族精神的詩化，也展示出詩人用美學(xué)的心靈去觀察社會，美化生活，詩化人生，體現(xiàn)出濃烈的浪漫主義色彩?！八上聠柾樱詭煵伤幦??！北疽詾檎业酵樱鸵欢苷业诫[者，可是隱者卻不在家。詩人的情緒由興奮滑向失落，從而產(chǎn)生了強烈的審美沖突?！爸辉诖松街?，云深不知處。”但是，隱者并未走遠，就在眼前深邃的大山之中?？墒窃谠普粝嘉?、白云飄渺、安謐靜美的連綿群山深處，怎樣才能找到那位神龍般的隱者？詩人給我們留下了一個美麗的迷，一個自由想象的空間，令人感到意蘊悠遠。
3體現(xiàn)了中和敦厚的傳統(tǒng)精神
季札強調(diào)“憂而不困，曲而不屈”的詩歌特點?？鬃臃Q譽《關(guān)雎》“樂而不，哀而不傷”。中和精神一直貫穿在中國古典詩歌中。這種精神的理想人格是君子，一種文質(zhì)彬彬、隱秀知仁的形象。而要達到這一境界，就需要“修齊治平”，不斷修煉自己，反省自己。當前社會急劇的轉(zhuǎn)型中，隨著原有信仰的失落，生活失去了深度和高度，生命缺少了厚重感，只有以享樂主義來填充生命意義的深井，而理想正是人能夠超越這種粗淺的享樂主義泥潭的助力。此外，儒家理想人格中所強調(diào)的對道德義務(wù)的絕對持守、以差等之愛為本而善推之，以及和樂的精神等等，是現(xiàn)代人格構(gòu)成所不和或缺的基石?？鬃釉f：“士而懷居，不足以為士矣?！彪[者深居山中，與松濤做伴，與白云為伍，與蟲蛇為友，生活肯定是清苦的，但他的心中有自己的追求，那就是獨善其身、著書立說、兼濟蒼生。采藥賣錢那樣的商業(yè)行為一直為儒家所不齒，他采藥的目的是為了治病療傷，解救蒼生于水火，不正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的高風(fēng)亮節(jié)，浩氣逸韻的中和精神嗎？
4現(xiàn)了天人合一的精神境界