時(shí)間：2023-09-25 11:38:43
導(dǎo)語(yǔ)：在農(nóng)村思想道德教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守學(xué)生；思想道德教育；問題；對(duì)策
一、引言
近些年以來(lái)，農(nóng)村隔代教育的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，很多未成年的孩子都是在爺爺、奶奶或者外公、外婆的教育下成長(zhǎng)的，由于過分的溺愛，再加上文化素養(yǎng)相對(duì)不高等因素的影響，很容易對(duì)這些孩子的思想道德教育產(chǎn)生某種程度的負(fù)面影響。如果有效開展農(nóng)村留守學(xué)生的思想道德教育，進(jìn)而使其成為真正合格的、身心健康成長(zhǎng)的“社會(huì)人”尤為重要。
二、農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育存在問題的原因分析
從目前的實(shí)際情況來(lái)看，農(nóng)村留守學(xué)生的思想道德教育之所以面臨諸多的難題與困境，主要有源于家庭、學(xué)校和社會(huì)等三方面的原因。
（一）家庭層面
親情的缺失對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生的身心健康的確產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.留守學(xué)生家庭教育環(huán)境的缺失
對(duì)于農(nóng)村的留守學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的家庭教育環(huán)境普遍不理想，一方面在于學(xué)習(xí)教育條件不理想，另一方面，隔代教育導(dǎo)致教育意識(shí)相對(duì)淡薄，甚至認(rèn)為“x書無(wú)用”；再加上隔代監(jiān)護(hù)人的文化素質(zhì)普遍比較低，家庭的文化氛圍不夠濃厚，導(dǎo)致教育環(huán)境進(jìn)一步惡化。但丁曾經(jīng)說(shuō)過“道德常?？梢詮浹a(bǔ)智慧的缺陷，但是智慧卻永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)道德的缺陷”。家庭教育環(huán)境的缺失為思想教育的開展埋下了嚴(yán)重的隱患。
2.監(jiān)護(hù)人對(duì)“養(yǎng)成教育”的重視程度不高
個(gè)體的行為習(xí)慣是在后天環(huán)境中逐步養(yǎng)成的，因此，習(xí)慣的力量是巨大的，一旦形成，極難改變 ，留守學(xué)生正處于“養(yǎng)成教育”最為關(guān)鍵的時(shí)期，而監(jiān)護(hù)人卻恰恰忽略了“養(yǎng)成教育”，錯(cuò)失了“養(yǎng)成教育”的最佳時(shí)機(jī)。在這個(gè)時(shí)期，作為家長(zhǎng)，本該引導(dǎo)孩子逐步形成良好的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通過身體力行為孩子樹立良好的保養(yǎng)，進(jìn)而對(duì)他們?cè)趯W(xué)校以及社會(huì)的表現(xiàn)產(chǎn)生正向的、積極的影響?？偟膩?lái)說(shuō)，良好的家庭教育有助于良好道德品質(zhì)的形成，而監(jiān)護(hù)人對(duì)“養(yǎng)成教育”的忽視錯(cuò)過了留守學(xué)生道德品質(zhì)形成的最佳時(shí)期。
3.監(jiān)護(hù)人的教育方式存在問題，缺乏引導(dǎo)
很多監(jiān)護(hù)人對(duì)于留守學(xué)生的教育方式存在問題，要么過分的溺愛，要么過分的嚴(yán)格，導(dǎo)致留守學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)恐懼心理，更是缺乏信任，這樣很容易導(dǎo)致留守學(xué)生的心理產(chǎn)生問題，進(jìn)而影響到思想道德教育的質(zhì)量和效果。
（二）學(xué)校層面
在思想道德教育方面，學(xué)校承擔(dān)著極為重要的責(zé)任，但是從目前學(xué)校思想道德教育的現(xiàn)狀來(lái)看，并不盡如人意：
1.對(duì)思想道德教育的重視程度不高
學(xué)校普遍存在“重智育輕德育”的思想，過于追求升學(xué)率，尤為是在考試的壓力下，很多學(xué)校很少甚至根本沒有開展思想道德教育，從而導(dǎo)致思想道德教育流于形式。
2.德育課程落實(shí)不到位
德育活動(dòng)開展不到位的重要表現(xiàn)形式之一就是德育課程落實(shí)不到位，目前學(xué)校開展德育教育的主要課程就是思想品德課的教學(xué)，但是在很多農(nóng)村學(xué)校，由于師資力量以及資金等諸多因素的影響，在思想品德課程的設(shè)置上存在很大的問題，課時(shí)不足，教師水平不夠等。
3.德育內(nèi)容滯后
德育內(nèi)容與學(xué)生的身心特點(diǎn)、知識(shí)水平以及社會(huì)生活實(shí)際脫節(jié)嚴(yán)重，從而導(dǎo)致思想道德教育失去其應(yīng)有的重要作用和積極意義，對(duì)留守學(xué)生而言，也沒有吸引力。
（三）社會(huì)層面
1.留守學(xué)生被視為弱勢(shì)群體
社會(huì)的發(fā)展勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)的分層，而社會(huì)分層又勢(shì)必將留守學(xué)生及其家長(zhǎng)置于弱勢(shì)群體的位置，從而使其在整個(gè)教育系統(tǒng)中同樣處于弱勢(shì)群體的位置，無(wú)法引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，雖然他們的經(jīng)濟(jì)狀況較以前可能有所改善，但是他們的精神貧困卻日益嚴(yán)重，甚至?xí)艿狡渌麑W(xué)生的歧視和排斥，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，進(jìn)而加大思想道德教育的難度。
2.大眾傳媒的負(fù)面影響
大眾傳媒不僅僅有正向的消息傳播，同樣也有負(fù)面的報(bào)道，一些不健康的、低級(jí)的內(nèi)容對(duì)于留守學(xué)生而言，都是極大的危害，他們分辨是非的能力相對(duì)有限，很容易沉浸在一些虛擬的環(huán)境中，體驗(yàn)一種虛擬的情感，這樣就對(duì)思想政治工作者提出了更高的要求。
三、農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育的對(duì)策與建議
要想真正做好農(nóng)村留守學(xué)生的思想道德教育，筆者建議從以下幾個(gè)方面著手努力。
（一）重視家庭教育
1.父母要重視對(duì)子女的教育
孩子不僅僅需要良好的生活水平，更需要父母的陪伴與良好的教育，為此，一定要排除各種困難，將孩子帶在身邊，不能片面追求經(jīng)濟(jì)水平的提高，而忽視了對(duì)孩子的教育。如果條件不允許的話，也要多與孩子溝通，不僅僅要了解子女的學(xué)習(xí)狀況，同時(shí)要掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)給予引導(dǎo)，讓子女充分感受到源于父母的愛，這對(duì)留守學(xué)生來(lái)說(shuō)是極為重要的，對(duì)于做好思想道德教育也是尤為重要的。
2.全面提升高留守學(xué)生監(jiān)護(hù)人的認(rèn)識(shí)水平
留守學(xué)生的監(jiān)護(hù)人要認(rèn)識(shí)到良好的家庭教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，對(duì)于留守學(xué)生不能只是“重物質(zhì)、輕教育”，讓孩子吃飽穿暖就行了，要盡可能地為留守學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，經(jīng)常與學(xué)校的老師聯(lián)系，隨時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，注意教育方式，對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)教育，促進(jìn)孩子快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。
（二）加強(qiáng)學(xué)校教育
1.學(xué)校要重視思想品德教育
理念是先知，也是行動(dòng)的先導(dǎo)。無(wú)論是學(xué)校的管理者，還是教師，都要充分意識(shí)到真正合格的“社會(huì)個(gè)體”，不僅僅要具有扎實(shí)的文化素養(yǎng)，同時(shí)也要有良好的思想道德素養(yǎng)。為此，學(xué)校教育一定要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育。
2.課程的開設(shè)要有針對(duì)性
留守學(xué)生具有一定的特殊性，因此學(xué)校要立足這些學(xué)生的特點(diǎn)，開展一些針對(duì)性較強(qiáng)的課程，尤其是思想道德教育課程。教師不要僅僅局限于思想品德課程和發(fā)放的教材，而是要立足學(xué)校的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，選擇一些恰當(dāng)?shù)恼n外讀物，設(shè)置相關(guān)課程，保證思想道德教育的良好效果。
另外，需要注意的是，教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身的綜合素養(yǎng)。雖然思想品德課程是開展思想品德教育的重要基地，但是卻并非唯一的。為此，各學(xué)科的任課教師都要充分挖掘自己所任學(xué)科教材中的思想品德教育素材，將其融合到日常的課堂教育活動(dòng)中去，有效展開思想品德教育。
3.開展各種有益的活動(dòng)
學(xué)校要開展一些有益的藝體活動(dòng)，尤其是集體活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，不僅僅可以及時(shí)解留守學(xué)生的一些不良情緒，同時(shí)也可以讓學(xué)生在集體活動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的意志品質(zhì)，為全面做好思想道德教育奠定堅(jiān)實(shí)、有力的基礎(chǔ)。
另外，學(xué)?？啥ㄆ谘?qǐng)一些德高望重的學(xué)者、道德模范或是外出打工的家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校做報(bào)告，傳遞正能量，以自己的親身經(jīng)歷教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的集體主義精神及積極向上、自強(qiáng)不息的精神。
4.盡量實(shí)施寄宿制度
寄宿制度的實(shí)施，便于進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)留守學(xué)生的監(jiān)管力度，進(jìn)一步強(qiáng)化思想道德教育的效果。留守學(xué)生在學(xué)校的時(shí)候是由教師監(jiān)管的，放學(xué)后，原本應(yīng)該由父母監(jiān)管的時(shí)間卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的空缺，這樣就很容易留下隱患。通過寄宿制度，可以讓學(xué)生有更多的時(shí)間在學(xué)校里，進(jìn)行統(tǒng)一的管理，既能監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)，又能較好地照顧留守學(xué)生的生活，又便于教師充分利用業(yè)余的時(shí)間加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通、了解，更好地了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，給予學(xué)生更多的關(guān)愛，為進(jìn)一步做好思想道德教育奠定堅(jiān)實(shí)、有力的基礎(chǔ)。
如果條件不允許，尚且沒有條件實(shí)施寄宿制度的話，可以建立留守學(xué)生特殊檔案，通過對(duì)這些學(xué)生的分類登記與備案，了解并掌握每一個(gè)留守學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和生活情況，及時(shí)將其反饋給孩子的父母或者是相關(guān)監(jiān)護(hù)人，進(jìn)而和家長(zhǎng)一起共同做好對(duì)學(xué)生的教育。
（三）營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍
良好的社會(huì)氛圍對(duì)于思想道德教育是至關(guān)重要的。為此，筆者建議進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層的精神文明建設(shè)，努力為農(nóng)村留守學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境。具體來(lái)說(shuō)就是一是豐富文化活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)；二是開辦農(nóng)村留守學(xué)生電視專題節(jié)目，從題材、報(bào)道角度、報(bào)道語(yǔ)言和主持風(fēng)格等方面為農(nóng)村留守學(xué)生量身定做，每天定時(shí)播放，讓留守學(xué)生處處都能感受到大家庭的溫暖，和其他學(xué)生一樣健康地成長(zhǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
從上文的論述中，我們不難看出，對(duì)于農(nóng)村的留守學(xué)生來(lái)說(shuō)，務(wù)必要做好思想道德教育，這對(duì)于他們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。但是，這并非依靠學(xué)校的單方面努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。只有盡快形成學(xué)校-家庭-社會(huì)三位一體的立體化輻射教育模式，才能開創(chuàng)農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育的嶄新局面。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；思想道德教育；對(duì)策措施
農(nóng)村留守兒童群體的出現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的后備軍，當(dāng)前的農(nóng)村留守兒童教育出現(xiàn)了很多問題。由于他們無(wú)法在父母身邊接受正常的家庭教育，在思想道德觀念、價(jià)值觀建設(shè)等方面都存在一定的缺陷，加上當(dāng)前社會(huì)的復(fù)雜性，很多留守兒童思想道德出現(xiàn)了一些問題。這需要引起相關(guān)部門的高度重視，采取有效措施強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童的思想道德教育。
一、當(dāng)前農(nóng)村留守兒童思想道德教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的思想道德現(xiàn)狀不容樂觀，存在較多的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，留守兒童的人生觀和價(jià)值觀建立出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。很多留守兒童的父母往往會(huì)用物質(zhì)和金錢來(lái)彌補(bǔ)自身對(duì)孩子的虧欠，長(zhǎng)此以往，很多留守兒童養(yǎng)成了好逸惡勞的不良習(xí)慣，并且長(zhǎng)期的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)代替精神鼓勵(lì)的做法也讓留守兒童的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，享樂主義、功利主義思想嚴(yán)重影響了留守兒童的思想健康。其次，留守兒童的心理比較脆弱、孤僻，由于留守兒童缺乏父母的關(guān)愛和教育，對(duì)親情的渴望是十分強(qiáng)烈的，父母不在身邊，當(dāng)前兒童心理出現(xiàn)問題的時(shí)候，無(wú)法及時(shí)進(jìn)行糾正和引導(dǎo)，很容易讓兒童產(chǎn)生一種被拋棄的感覺，嚴(yán)重影響了兒童的心理健康。另外，很多留守兒童受到年齡、身心發(fā)展規(guī)律的限制，缺乏有效的自我管理能力，加上很多監(jiān)護(hù)人沒有有效地履行職責(zé)，導(dǎo)致很多留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度十分不端正，加上父母從事工作性質(zhì)對(duì)其產(chǎn)生潛移默化的影響，很多留守兒童會(huì)認(rèn)為讀書沒有什么用，不能很好地參與到教育教學(xué)活動(dòng)中。
二、提升和強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對(duì)策和方法
（一）從留守兒童實(shí)際出發(fā)開展思想道德教育
德育課是對(duì)留守兒童進(jìn)行思想道德教育的重要陣地，在德育過程中，要做到以人為本，要從留守兒童的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)留守兒童進(jìn)行思想道德教育。首先，思想道德教育的開展要以留守兒童的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)為主要依據(jù)，對(duì)相關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)和整合，使之更加具有針對(duì)性、有效性。其次，班主任要充分發(fā)揮自身在德育工作中的主導(dǎo)作用，與留守兒童進(jìn)行有效的情感交流，通過競(jìng)賽活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等對(duì)留守兒童的集體責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力進(jìn)行培養(yǎng)。另外，在學(xué)校教育教學(xué)過程中，要對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，通過榜樣人物、實(shí)際案例促使留守兒童正確價(jià)值觀的建立。
（二）改善農(nóng)村教育的軟硬件條件
為了對(duì)留守兒童進(jìn)行良好的思想道德素質(zhì)教育，必須從多個(gè)渠道籌集資金，加大農(nóng)村教育資源的投入，對(duì)農(nóng)村學(xué)校的軟硬件設(shè)施進(jìn)行改進(jìn)。首先，要對(duì)學(xué)校的活動(dòng)條件，如操場(chǎng)、校園圖書館和閱覽室等進(jìn)行改進(jìn)，為學(xué)生建立良好的思想道德硬件條件。其次，要通過建設(shè)校園文化、豐富校園圖書資源和提高教師教學(xué)水平等軟件條件的革新，給農(nóng)村留守兒童提供完備的思想品德教育資源，提高思想道德教育質(zhì)量。
（三）創(chuàng)造良好的外部環(huán)境條件
首先，要強(qiáng)化留守兒童思想道德教育的宣傳工作，要讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村以及留守兒童監(jiān)護(hù)人，以及社會(huì)各界關(guān)注到留守兒童思想道德教育的重要性，通過共同努力為留守兒童的思想道德教育工作創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。其次，具體要將學(xué)校周邊的小環(huán)境進(jìn)行整頓和清理，關(guān)閉學(xué)校周邊的不合法網(wǎng)吧、游戲廳，構(gòu)建良好的周邊環(huán)境，杜絕留守兒童受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。另外，家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人也要重視留守兒童的思想道德教育工作，以身作則，對(duì)留守兒童良好思想品德的形成產(chǎn)生積極的影響。
留守兒童的思想道德教育問題是當(dāng)前農(nóng)村兒童教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)留守兒童進(jìn)行有效的思想道德教育，既是解決當(dāng)前農(nóng)村兒童教育問題的關(guān)鍵，又是促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)更好發(fā)展的重要措施。在學(xué)校教育方面要改進(jìn)思想德育內(nèi)容和方式，改進(jìn)思想道德教育的軟硬件條件，在社會(huì)環(huán)境方面要強(qiáng)化宣傳工作、調(diào)動(dòng)各方力量為留守兒童的思想道德培養(yǎng)構(gòu)建良好的教育環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；思想道德；建設(shè)初探
中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）44-0170-02
兒童是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中說(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年勝則國(guó)勝，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！闭\(chéng)哉斯言！農(nóng)村留守兒童作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，他們的教育問題，一直是社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)話題。長(zhǎng)期與父母的分離，造成孩子心靈上的創(chuàng)傷，很多留守兒童也因此產(chǎn)生心理上的陰影，為此，加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)，讓他們能夠健康成長(zhǎng)，成為我們當(dāng)前教育者的重要任務(wù)，這對(duì)穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展、建立和諧家庭有著潛移默化的作用。筆者作為一名中學(xué)政治教師，曾經(jīng)在農(nóng)村支教數(shù)年，本身也來(lái)自農(nóng)村，曾與許多農(nóng)村的留守兒童相處過，深感留守兒童在思想道德教育方面存在不足。為此，筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勱P(guān)于農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)的課題，希望對(duì)青少年的道德教育工作有所幫助。
一、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)的重要性
我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村的良好發(fā)展關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定和諧，而留守兒童教育問題一直是建設(shè)新農(nóng)村的重要部分，孩子的教育問題心系著每個(gè)農(nóng)民家庭，重視農(nóng)村留守兒童的思想道德教育，對(duì)創(chuàng)建和諧家庭，穩(wěn)定社會(huì)治安有著重要的作用。另外，農(nóng)村留守兒童是社會(huì)主義建設(shè)的重要儲(chǔ)備軍，加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的思想道德建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，是保證未成年人健康發(fā)展的有力武器。因此，我們要站在促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和切實(shí)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的高度，從貫徹落實(shí)《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大局出發(fā)，從根本上認(rèn)清楚保障農(nóng)村留守兒童思想道德教育的重要性，時(shí)刻關(guān)注農(nóng)村留守兒童的教育工作，并將一系列工作落實(shí)，這對(duì)社會(huì)乃至國(guó)家的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
二、教師是農(nóng)村留守兒童教育的主力，而不是唯一力量
隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村外出打工的人員越來(lái)越多，農(nóng)村留守兒童也越發(fā)增加。由于缺乏父母的關(guān)愛和教育，部分留守兒童在思想教育上出現(xiàn)缺陷，造成未成年人犯罪的頻率增高。農(nóng)村留守兒童的教育問題成了社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的熱點(diǎn)。針對(duì)這一情況，有關(guān)教育部門和相關(guān)機(jī)構(gòu)提出了措施，例如教師和學(xué)生結(jié)對(duì)子，讓教師成為學(xué)生的家長(zhǎng)，雖然取得了一些效果，但是在農(nóng)村，這不是一個(gè)合理長(zhǎng)久的措施。任何人都是以自己所處的環(huán)境和條件出發(fā)去做事的。教師也是以人而非神的方式生活在這個(gè)世界上，他們也會(huì)被自己的生活困境所迫。在農(nóng)村任教的老師，大多數(shù)人員的家里也有農(nóng)活或者家事，教師不可能隨時(shí)隨地都在留守兒童的身邊，再加上農(nóng)村條件有限，教師不可能不顧自己的利益去幫助這些孩子，這是不現(xiàn)實(shí)的，即使有這種情況也僅限于少數(shù)，不能解決實(shí)際問題。因此說(shuō)，在這種經(jīng)濟(jì)條件下，結(jié)對(duì)子的方法目前還不適用。當(dāng)前，教師所能做的就是在自己的教育教學(xué)工作中盡職盡責(zé)，最大限度地幫扶這些留守兒童，盡可能地多付出一些關(guān)心和愛護(hù)。但是要知道，留守兒童更需要的是父母的關(guān)注，僅僅依靠教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
三、農(nóng)村留守兒童思想道德問題父母要勇于承擔(dān)責(zé)任
我們都知道，父母是孩子最好的老師，也是孩子來(lái)到世上的第一任教師，屬于早期性教育，而且，父母在孩子心目中的地位是無(wú)法取代的，這就意味著父母教育具有權(quán)威性和感染力，在孩子的思想道德教育中有著特殊的地位。因此，在留守兒童思想道德教育的問題上，父母應(yīng)該承擔(dān)主要的責(zé)任，父母是孩子成長(zhǎng)路上的榜樣和依靠。身為父母，在孩子成長(zhǎng)過程中缺席將對(duì)孩子產(chǎn)生不利的影響。所以，為人父母要多為孩子的身心健康著想，若孩子年齡較小，無(wú)論生活多艱苦，盡量將孩子帶在身邊，假若條件不允許，可以考慮在距離家里近點(diǎn)的地方打工，可以經(jīng)?；丶铱纯春⒆印Ｈ艉⒆由晕⒛觊L(zhǎng)一點(diǎn)，要對(duì)孩子多一些關(guān)心，與孩子時(shí)常交流，讓孩子感受到父母的關(guān)愛，通過與孩子或者班主任的聯(lián)系，了解孩子近期的情況，聽聽孩子在學(xué)習(xí)和生活上的困惑，讓他們可以有機(jī)會(huì)向父母表達(dá)自己的心聲。切記不要因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件就忽視了對(duì)孩子的關(guān)心，也不要認(rèn)為把孩子放到學(xué)校所有的責(zé)任就歸老師了。要知道，無(wú)論何時(shí)何地，在孩子成長(zhǎng)的過程中，父母永遠(yuǎn)是主角。
四、關(guān)注農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)
1.從家庭教育角度來(lái)講，父母要負(fù)起教育孩子的重任。俗話說(shuō)：“子不教，父之過?！备改笐?yīng)當(dāng)重視孩子的思想道德教育，卡爾？威特有句話說(shuō)得好：從孩子出生那天起，父母就必須擔(dān)起教育者的重?fù)?dān)了。；克魯普斯卡婭也說(shuō)過：母親是兒童最好的老師，她給孩子的教育比所有的學(xué)校教育加起來(lái)還多。多好的忠告啊，可是我們的父母對(duì)于財(cái)富的欲求總是高過對(duì)孩子的管理和教育。謀求發(fā)家致富原本正事，可是他們也是反思這種“撿了芝麻丟了西瓜”的做法。
2.從學(xué)校教育角度來(lái)講，學(xué)校要放下應(yīng)試教育的模式，重視學(xué)生的素質(zhì)教育，不僅要加強(qiáng)學(xué)生的文化知識(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的心理健康狀況。根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的成長(zhǎng)特征和家庭情況，學(xué)校開展多元化的思想道德建設(shè)活動(dòng)。另外，還要加強(qiáng)教師的職業(yè)道德和個(gè)人修養(yǎng)，為人師表，要為學(xué)生樹立良好的榜樣，端正教學(xué)態(tài)度，爭(zhēng)做學(xué)生心目中可親可敬的老師。最后，學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)與家長(zhǎng)或臨時(shí)監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，及時(shí)把學(xué)生的情況向他們反映，以謀求最佳的教育方式達(dá)到最好的教育效果。從社會(huì)大環(huán)境角度來(lái)講，從政府到學(xué)校需加大力度整治周邊環(huán)境，那些對(duì)學(xué)生的生理和心理健康有不良影響的娛樂場(chǎng)所要加以取締。至于大眾傳媒的負(fù)面影響我想更多的還是寄希望于國(guó)家的政策和監(jiān)督了，學(xué)校和家庭盡量地教育學(xué)生遠(yuǎn)離其糟粕，汲取其精華。
關(guān)注留守兒童的思想道德建設(shè)，促進(jìn)留守兒童思想道德的提升，凈化他們的心靈，讓他們都成為“四有”新人。
參考文獻(xiàn)：
學(xué)校作為青少年思想道德教育的主陣地與主渠道，必須要進(jìn)一步提高對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)廣大教師教書育人的積吸性，堅(jiān)決遏制“重智育輕德育”的錯(cuò)誤傾向，不斷增強(qiáng)新時(shí)期德育工作的使命感和責(zé)任感。
1.要充分發(fā)揮學(xué)校黨支部和團(tuán)5人組織的作用
學(xué)校要成立以主要負(fù)責(zé)同志為首的思想道德教育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹“德育為首”的思想。要構(gòu)建以學(xué)校黨支部、政教(德育)處、團(tuán)隊(duì)組織、年級(jí)組長(zhǎng)、班主任和學(xué)科教師為主體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，全方位拓寬中小學(xué)生思想道德教育的工作思路，明確各自的工作任務(wù)和職責(zé)，形成齊抓共管的思想道德教育工作機(jī)制。要健全各種規(guī)章制度，完善教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，引領(lǐng)廣大教育工作者在各自的崗位上履行教書育人、管理育人、服務(wù)育人的神圣職責(zé)。
2.要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)班主任工作
班主任是學(xué)校德育工作的骨干力量，學(xué)校要選派和吸引思想素質(zhì)好、責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高的教師擔(dān)任班主任；要結(jié)合本校實(shí)際，研究制訂班主任工作條例，完善班主任管理制度和考核評(píng)價(jià)制度，進(jìn)一步加大對(duì)班主任的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣傳優(yōu)秀班主任的先進(jìn)事跡，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師長(zhǎng)期從事班主任工作：要積極創(chuàng)造條件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成為廣大教師向往和社會(huì)尊重的崗位，不斷提高班主任的工作積極性。
3.要努力提高廣大教師的教書育人水平
教師是人類靈魂的工程師，學(xué)校要樹立“人人都是德育工作者”的理念，大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，廣泛開展以“敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)”為主題的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，要求廣大教師以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為準(zhǔn)則，努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，自覺規(guī)范自己的言行，努力踐行“學(xué)高為師、身正為范”、“身教重于言教”的要求，以教師自身的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
二、以課堂教學(xué)為主體，進(jìn)一步提升思想道德教育的內(nèi)涵
學(xué)校以教學(xué)為中心，課堂是教學(xué)的主要形式，也是素質(zhì)教育、思想道德教育的主渠道。學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質(zhì)教育，始終堅(jiān)持把思想道德教育擺在學(xué)校工作的重要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，努力提升思想道德教育的內(nèi)涵。
1.要進(jìn)一步強(qiáng)化思想品德(政治)課的教學(xué)
學(xué)校要嚴(yán)格按照國(guó)家《課程標(biāo)準(zhǔn)》開設(shè)思想品德(政治)課程，選擇思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平較高的老師任教思想品德(政治)學(xué)科，積極改進(jìn)課堂教學(xué)方式方法，深入開展校本教研，采用學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，抵制低級(jí)趣味，樹立遠(yuǎn)大理想。
2.要全面貫徹落實(shí)班會(huì)課制度
班會(huì)課是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑，班主任要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點(diǎn)，精心組織、認(rèn)真策劃每一節(jié)班會(huì)課。通過班會(huì)對(duì)社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)以及同學(xué)之間的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題展開討論，在討論中形成情感交融，實(shí)現(xiàn)自我教育，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致、知行合一，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
3.要不斷提升學(xué)科教學(xué)的德育水平
廣大教師在各學(xué)科教學(xué)中，要根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，遵循青少年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的規(guī)律，深入挖掘各門課程的思想道德教育資源，科學(xué)合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法，把德育滲透到各學(xué)科教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在學(xué)生思想品德教育中的主渠道作用，通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得知識(shí)和思想道德教育的雙豐收。
三、注重環(huán)境建設(shè)，進(jìn)一步拓展思想道德教育的空間
環(huán)境對(duì)人的影響是十分巨大的。良好的校園環(huán)境，可以愉悅身心、凈化心靈、陶冶情操、促進(jìn)文明、催人奮進(jìn)。學(xué)校要以先進(jìn)的理念為指導(dǎo)，多角度挖掘思想道德教育的資源，全方位拓寬思想道德教育的渠道和途徑，充分拓展思想道德教育的空間，最大限度地創(chuàng)建優(yōu)美、寬松、和諧的育人環(huán)境。
首先，要為學(xué)生營(yíng)造整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校要十分重視校園自然環(huán)境的育人作用，要因地制宜、科學(xué)合理地規(guī)劃布局校園，精心設(shè)置景點(diǎn)，將中小學(xué)德育要求和內(nèi)容加載其中，充分發(fā)揮環(huán)境育人的獨(dú)特功能。同時(shí)，要切實(shí)做好校園的綠化、美化、凈化工作，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。
其次，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與外部環(huán)境相適應(yīng)的心理環(huán)境。良好的心理環(huán)境是做好事情的前提，第一，要充分尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等、自由的心理環(huán)境。第二，要關(guān)心關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心為每位學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的成長(zhǎng)環(huán)境。無(wú)論是高矮貧窮、成績(jī)好壞、城市或農(nóng)村……廣大教師都要給予同樣的關(guān)懷，給每一個(gè)學(xué)生一份愛心與耐心，讓每一個(gè)孩子在愛的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。
再次，要特別注重校園文化建設(shè)。各學(xué)校要精心營(yíng)造別具一格、溫馨怡人、積極向上的校園文化，讓校園處處充滿濃郁的人文關(guān)懷和書香氣息，以優(yōu)雅的環(huán)境陶冶學(xué)生的高尚情操。校園內(nèi)要因地制宜地設(shè)置宣傳櫥窗、手抄報(bào)欄、詩(shī)詞文學(xué)長(zhǎng)廊、書畫長(zhǎng)廊等：在校園醒目的位置懸掛校訓(xùn)、教育方針和辦學(xué)理念等：在教室里張貼或懸掛國(guó)旗、學(xué)生守則、勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)等，在校內(nèi)公共場(chǎng)所懸掛偉人、名人畫像和格言等?？傊?，要努力做到讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都充滿著思想道德教育的內(nèi)涵，充分發(fā)揮校園文化潛移默化的育人功能，使學(xué)生在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，不斷追求崇高的人生境界。
四、以節(jié)日活動(dòng)為平臺(tái)，進(jìn)一步創(chuàng)新思想道德教育的形式
節(jié)慶日是對(duì)學(xué)生開展思想道德教育的有利時(shí)機(jī)。學(xué)校要充分利用各種“法定節(jié)目、重大事件(重要人物)紀(jì)念日、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”等，針對(duì)學(xué)生不同年齡特征和青少年成長(zhǎng)規(guī)律，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則，組織開展有針對(duì)性的、形式多樣的思想道德教育活動(dòng)，將德育教育寓于各種活動(dòng)之中，讓廣大中小學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)、提升。如：結(jié)合有關(guān)節(jié)日和特殊紀(jì)念日，安排學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或老師在國(guó)旗下作主題講話，弘揚(yáng)正氣、表彰先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從小樹立遠(yuǎn)大理想。教育學(xué)生在家做個(gè)好孩子、在校做個(gè)好學(xué)生、在外做個(gè)好公民。清明節(jié)期間組織學(xué)生祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)、愛國(guó)主義和集體主義教育，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生不斷增強(qiáng)民族自豪感。重陽(yáng)節(jié)期間組織學(xué)生到敬老院體驗(yàn)生活，幫助敬老院老人做一些力所能及的事情，從小培養(yǎng)學(xué)生尊老愛老的傳統(tǒng)美德。六一兒童節(jié)期間
組織學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地、博物館、紀(jì)念館、科普示范基地等參觀學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、崇尚科學(xué)的良好品德。同時(shí)，學(xué)校要利用學(xué)生入隊(duì)、入團(tuán)、軍訓(xùn)、成人宣誓、校園藝術(shù)節(jié)等有特殊紀(jì)念意義的日子，以主題隊(duì)會(huì)、班會(huì)、演講、朗誦、講故事、征文等形式，在學(xué)生中深入開展理想信念、道德情操和行為規(guī)范的教育活動(dòng)。
開展課外興趣小組活動(dòng)，讓廣大學(xué)生在各種怡情益智的課外文藝體育活動(dòng)中愉悅身心、增長(zhǎng)知識(shí)。舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等，充分發(fā)揮體育藝術(shù)教育的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)青少年學(xué)生奮發(fā)努力和立志成才的精神風(fēng)貌，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
五、以主題教育為手段，進(jìn)一步豐富思想道德教育的內(nèi)容
深入開展主題鮮明的教育活動(dòng)，是加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德教育的重要手段。
1.結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，組織思想道德教育主題活動(dòng)
學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，必須從大處著眼、小處著手，從一點(diǎn)一滴抓起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。開展“弘揚(yáng)和培育民族精神月”和愛國(guó)主義教育讀書活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的愛國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的高尚品德。邀請(qǐng)“五老”到學(xué)校開展講座和進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育報(bào)告，用革命傳統(tǒng)故事和“五老”年輕時(shí)的奮斗歷程來(lái)激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念。開展感恩教育活動(dòng)，讓學(xué)生常懷感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一種感恩的心態(tài)和品德。開展科普和法制教育活動(dòng)，使學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛科學(xué)，遵紀(jì)守法。
2.要切實(shí)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的交流與溝通
家長(zhǎng)是孩子的第一任德育老師，因此，學(xué)校要定期不定期地采取召開家長(zhǎng)座談會(huì)、舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班、上門家訪等形式，加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的交流與溝通，共同做好學(xué)生的思想道德教育工作，形成學(xué)校與家庭互動(dòng)、互助、互補(bǔ)的良好局面，從而達(dá)到家校共建的思想道德教育平臺(tái)。
3.要廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
【關(guān)鍵詞】農(nóng)民工；留守子女；道德發(fā)展；道德教育
青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，關(guān)注農(nóng)村留守子女的道德教育，讓他們不僅擁有健康的體魄，更有良好的思想道德水平。我們需要在國(guó)家宏觀政策的調(diào)整下，重視家庭教育，強(qiáng)化學(xué)校教育和社會(huì)的支持與關(guān)注。
一、重視家庭教育
首先，從小培養(yǎng)法。一般家庭中，母親在對(duì)子女行為的指導(dǎo)和糾正最具耐心，在處理戀愛與學(xué)習(xí)方面問題的時(shí)候，母親也會(huì)給予正確的指導(dǎo)。父親一般是子女心中的保護(hù)神，能給子女充分的安全感。所以，子女的道德情感應(yīng)從出生之后就由父母開始逐漸的培養(yǎng)，但留守子女因?yàn)橥獬龃蚬さ母改覆荒芸偸桥阍谒麄兩磉?，祖輩們無(wú)法給予他們這種心理上的需求，所以在子女還在對(duì)世界觀，價(jià)值觀處于模糊狀態(tài)的幼兒時(shí)期，留守子女的父母應(yīng)盡可能減少外出打工的時(shí)間，或者父母雙方交替輪流外出務(wù)工，盡可能給與孩子正確的道德指導(dǎo)，使孩子從小就養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
其次，監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)法。父母外出打工后，大多數(shù)農(nóng)村留守子女都有祖輩代為看管，由于時(shí)代的差異以及農(nóng)村思想的保守，使得留守子女無(wú)法認(rèn)同和接受祖輩的價(jià)值觀念和教育方法。我們可以以政府或社會(huì)團(tuán)體為主導(dǎo)，定期免費(fèi)對(duì)留守子女的監(jiān)護(hù)人開展道德教育方法的培訓(xùn)。一是可以組織具備思想道德教育專業(yè)知識(shí)的志愿者定期去農(nóng)村對(duì)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行培訓(xùn)。二是選取現(xiàn)實(shí)生活中的正面例子對(duì)監(jiān)護(hù)人起模范帶頭作用等等。這樣不僅可以改進(jìn)監(jiān)護(hù)人的教育方法，同時(shí)還可以就留守兒童出現(xiàn)的道德問題進(jìn)行交流，共同探討加強(qiáng)留守兒童思想道德教育的措施。
二、強(qiáng)化學(xué)校教育
首先，優(yōu)化需要法。受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件的制約，農(nóng)村中小學(xué)普遍存在教育經(jīng)費(fèi)不足、教學(xué)設(shè)施落后等問題。要加強(qiáng)學(xué)校教育，政府就要對(duì)農(nóng)村學(xué)校的建設(shè)予以政策上的傾斜和經(jīng)費(fèi)上的照顧，從根本上幫助農(nóng)村學(xué)校走出困境。比如增派教師、完善教學(xué)計(jì)劃等。此外，農(nóng)村中小學(xué)寄宿條件較差，很多農(nóng)村學(xué)校沒有寄宿條件，尤其是在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，學(xué)生要走幾個(gè)鐘頭的山路去上學(xué)。為此，政府和社會(huì)各界人士要積極努力，盡量為有需要的留守兒童提供住宿條件。
其次，創(chuàng)新教育法。除了一些常規(guī)的思想道德教育課之外，學(xué)校還可以針對(duì)不同的實(shí)際情況，找出新方法。例如可以，建立留守子女的成長(zhǎng)檔案。學(xué)校在每學(xué)期初都要全面了解留守子女家庭狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、托管情況、父母的聯(lián)系方式等等。以此為基礎(chǔ)，建立留守子女成長(zhǎng)檔案。期末將留守子女在家里和學(xué)校的表現(xiàn)裝入成長(zhǎng)檔案，針對(duì)留守子女的表現(xiàn)，與家長(zhǎng)交換意見，提出有效的教育方法。除此之外，還可以設(shè)置倫理道德教育課，教會(huì)留守子女如何用正確的方法調(diào)節(jié)自身，學(xué)會(huì)與他人交往與社會(huì)交往，形成正確的道德素質(zhì)。
三、完善政府管理
首先，協(xié)調(diào)合作法。各級(jí)政府在關(guān)注如何提高農(nóng)民收入，為農(nóng)民提供各種打工渠道的同時(shí)，應(yīng)該投入更多的精力去關(guān)心農(nóng)村留守子女。這些問題的解決，需要各個(gè)部門和各級(jí)政府的協(xié)作才能完成。各級(jí)政府應(yīng)協(xié)調(diào)政策和統(tǒng)整資源來(lái)有效的解決農(nóng)村留守子女的道德教育問題。比如，要切實(shí)保障農(nóng)村留守子女的權(quán)益，縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民與城里人真正意義上的平等；或者加大對(duì)農(nóng)民工子弟學(xué)校的投入，提高其辦學(xué)質(zhì)量，切實(shí)解決農(nóng)民工子女城市入學(xué)難的問題；同時(shí)政府要積極完善有關(guān)寄養(yǎng)、委托監(jiān)護(hù)等法律制度，使留守子女的合法權(quán)益能夠得到更加有力的保障，使他們切實(shí)感受到親情的溫暖和來(lái)自寄養(yǎng)家庭的關(guān)愛。
其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展法。其實(shí)歸根結(jié)底，農(nóng)村留守子女的產(chǎn)生就是因?yàn)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后，無(wú)法滿足人們的生活需求。所以要解決留守子女的道德發(fā)展問題，最重要的就是要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。首先政府要完善關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)政策，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的改革，要依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展新型勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，把農(nóng)村剩余勞動(dòng)力充分利用起來(lái)，讓土地、河流等各種農(nóng)業(yè)資源得到更為充分的利用，造福于人民。其次還可以借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外資金，創(chuàng)辦企業(yè)，增加農(nóng)民在本地就業(yè)的機(jī)會(huì)，讓農(nóng)村剩余勞動(dòng)力可以就近務(wù)工，從而減少留守子女的數(shù)量，讓青少年可以在一個(gè)幸福的家庭中成長(zhǎng)。
四、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境
首先，媒體呼吁法。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守子女的道德教育要發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量，共同關(guān)注。社會(huì)媒體，對(duì)留守兒童的報(bào)道要進(jìn)行積極的輿論導(dǎo)向，讓社會(huì)上其他的人了解農(nóng)村留守子女的生存現(xiàn)狀，號(hào)召社會(huì)各界在各方面力所能及的幫助留守子女，致力于營(yíng)造一個(gè)充滿人間溫情、關(guān)愛留守兒童思想道德教育的社會(huì)氛圍。例如近幾年，有關(guān)農(nóng)村留守子女的電視節(jié)目也有很多，像湖南衛(wèi)視的《變形記》不僅讓我看到了偏遠(yuǎn)山區(qū)孩子們艱苦的生活，更讓我們看到了農(nóng)村留守子女強(qiáng)大的道德力量。總之，正確運(yùn)用媒體的力量，不僅有利于改善農(nóng)村留守子女的生存狀況，更有利于他們道德品質(zhì)的健康發(fā)展。
其次，凈化環(huán)境法。人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。良好的學(xué)校周邊環(huán)境更有利于留守子女形成良好的道德品質(zhì)。首先，要凈化農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。在廣大農(nóng)村進(jìn)行對(duì)科學(xué)思想的宣傳教育，增強(qiáng)農(nóng)民的政策觀念和法制意識(shí)。其次加強(qiáng)對(duì)校園周邊環(huán)境的監(jiān)管整治，維護(hù)學(xué)校周邊環(huán)境的安定，徹底清理整頓農(nóng)村游戲室和網(wǎng)吧，讓引誘孩子思想道德滑坡的因素?zé)o處藏身。還要加強(qiáng)學(xué)校的安全保障，同時(shí)嚴(yán)厲打擊破壞學(xué)校秩序的行為，讓社會(huì)上的閑雜人員等遠(yuǎn)離學(xué)生，遠(yuǎn)離校園，為農(nóng)村留守子女創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
農(nóng)村留守子女是我們國(guó)家未來(lái)發(fā)展的生力軍，我們要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，為農(nóng)村留守子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境，把農(nóng)村留守子女的道德教育工作做得更好，使所有的農(nóng)村留守子女茁壯成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
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[2] 王小果.關(guān)于農(nóng)村留守兒童道德品質(zhì)問題的探討[J].當(dāng)代教育論壇，2007（3）：16-18.
一、以學(xué)校為主陣地開展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。
以學(xué)校作為“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的主陣地，對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育。學(xué)校通過開展的各項(xiàng)思想道德教育活動(dòng)及開設(shè)思想道德教育課程，使在校學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀，樹立正確的價(jià)值取向。學(xué)校也采取各種形式，加強(qiáng)家長(zhǎng)的思想教育工作。學(xué)校教育與家庭教育緊密配合，促進(jìn)“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。
二、積極開展思想教育活動(dòng)，形式多樣，內(nèi)容豐富。
用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)教育未成年人及其家長(zhǎng)是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的根本任務(wù)；讓未成年人及其家長(zhǎng)切實(shí)受益是“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我鄉(xiāng)婦聯(lián)整合多方資源，積極配合學(xué)校開展各類未成年人思想教育活動(dòng)，活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富。
1.以文藝活動(dòng)為載體，開展思想道德教育。
今年“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)，鄉(xiāng)婦聯(lián)、鄉(xiāng)團(tuán)委及XX鄉(xiāng)中心學(xué)校聯(lián)合舉辦了主題分別為“認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神、深入開展‘三萬(wàn)三講’活動(dòng)、貫徹落實(shí)‘解放思想’大討論活動(dòng)”和“感恩、禮儀、誠(chéng)信爭(zhēng)創(chuàng)和諧校園”的演講比賽，演講內(nèi)容緊緊圍繞“感恩、孝道、誠(chéng)信”，寓教于樂，讓青少年兒童在娛樂中接受思想道德教育。
2.抓住奧運(yùn)會(huì)契機(jī)，加強(qiáng)未成年人奧林匹克教育。
奧林匹克精神的內(nèi)容為相互理解，友誼長(zhǎng)久，團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)。奧林匹克精神傳傳達(dá)給我們團(tuán)結(jié)，協(xié)作的信息。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，未成年人容易受周圍環(huán)境、事務(wù)的影響，變得冷漠，殘酷。鄉(xiāng)婦聯(lián)抓住奧運(yùn)會(huì)在北京召開的契機(jī)，通過開展“微笑迎奧運(yùn)、文明慶城運(yùn)、弘揚(yáng)‘五四’精神”為主題的倡議活動(dòng)，對(duì)青少年兒童進(jìn)行奧林匹克教育。
3.建設(shè)關(guān)愛家園，愛護(hù)特殊兒童。
鄉(xiāng)婦聯(lián)因地制宜制定農(nóng)村留守兒童關(guān)愛措施：第一，發(fā)揮各方力量，在全鄉(xiāng)形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護(hù)到底、關(guān)愛到位的工作網(wǎng)絡(luò)。即：以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，依法履行法定監(jiān)護(hù)人的責(zé)任；以基層黨政組織為主體的管護(hù)網(wǎng)絡(luò)，把對(duì)留守兒童的管理作為維護(hù)群眾利益的一項(xiàng)重要職責(zé)；以教職員工為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò)，著重對(duì)有問題苗頭的留守兒童進(jìn)行對(duì)口幫助；以群團(tuán)組織為主體的社會(huì)呵護(hù)網(wǎng)絡(luò)，為留守兒童送溫暖、獻(xiàn)愛心，予以親人般的關(guān)懷；以政法部門為主體的法律保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)決維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，打擊侵害留守兒童利益的犯罪行為。第二，及時(shí)調(diào)整人口管理體制，將解決農(nóng)村留守兒童問題與城市農(nóng)民工子女入學(xué)問題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)行農(nóng)民工“市民待遇”，適當(dāng)鼓勵(lì)、幫助農(nóng)民工將子女帶到城市上學(xué)和生活。第三，為留守兒童健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。建立
“留守兒童”檔案，配備“家長(zhǎng)”，設(shè)置“親情電話”，使留守兒童在學(xué)習(xí)之余，也能得到生活上的溫暖，同時(shí)大力推進(jìn)寄宿制學(xué)校建設(shè)。
節(jié)假日期間，鎮(zhèn)婦聯(lián)走訪、慰問艾滋病患兒，關(guān)注他們的生活和學(xué)習(xí)，獻(xiàn)出片片愛心。
三、存在的不足及下一步工作計(jì)劃
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；初中德育；現(xiàn)狀；成因；對(duì)策
十八年的思想政治課教育教學(xué)，我體會(huì)到了做一名農(nóng)村中學(xué)的教師的不易，做一名農(nóng)村中學(xué)的政治教師更不易，這不易很大來(lái)自于學(xué)生的思想工作難做，學(xué)生難于管理。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我覺得現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)學(xué)生德育中存在以下問題：
一、目前農(nóng)村學(xué)生的德育現(xiàn)狀
學(xué)習(xí)風(fēng)氣明顯淡化，“讀書無(wú)用論”時(shí)有抬頭。我們學(xué)校是一所典型的農(nóng)村寄宿制學(xué)校，留守學(xué)生居多，許多學(xué)生志向不明，目標(biāo)不清，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，特別是男生絕大多數(shù)每天盲目地學(xué)習(xí)，被動(dòng)的接受知識(shí)。一些中學(xué)生無(wú)故曠課，課堂出入自由；沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，上網(wǎng)聊天。
是非不分，善惡不明。生活中經(jīng)常面對(duì)的事，自己該怎么做亦無(wú)主張。法紀(jì)觀念和社會(huì)公德淡薄，極端個(gè)人主義思想明顯抬頭。打架斗毆，動(dòng)輒抽刀；拉幫結(jié)派，成立團(tuán)伙；語(yǔ)言粗魯，脅迫恐嚇；為了個(gè)人利益情愿損害他人或集體的利益。不愛護(hù)公物，社會(huì)公德意識(shí)差。 有的學(xué)生常常有意無(wú)意地?fù)p壞公物，如在墻壁上、課桌上、門窗上亂刻亂寫；課間在室內(nèi)追逐打鬧時(shí)，隨手推課桌，摔文具。青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題近年來(lái)青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。
心理素質(zhì)脆弱。受不了批評(píng)，一挨批評(píng)就鬧情緒，跟老師頂嘴、跟父母對(duì)立，甚至動(dòng)粗、逃學(xué)，威脅老師輟學(xué)回家。
行為習(xí)慣失范。打架斗毆，談情說(shuō)愛，小偷小摸，熱衷于上網(wǎng)，抽煙，喝酒等惡習(xí)，蓄長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，這都讓老師頭痛不已。
厭惡勞動(dòng)，貪玩好耍。有些學(xué)生在校尚能參加大掃除等力所能及的勞動(dòng)，在家則是“小皇帝”，連疊被子、抹桌子等簡(jiǎn)單的家務(wù)也懶得做。貪圖享樂，不懂節(jié)約。一些學(xué)生只曉得要錢花錢，不懂得省錢聚錢，追求時(shí)尚，攀比消費(fèi)。
從初中生這些行為表現(xiàn)來(lái)看，農(nóng)村中小學(xué)生思想道德狀況并不是那么令人滿意的，甚至還很令人擔(dān)憂。這些問題也為我們的德育教育工作帶來(lái)的是前所未有的挑戰(zhàn)，所以學(xué)生的思想道德教育任重而道遠(yuǎn)！ 究其原因主要在于：
1.學(xué)校德育教育存在誤區(qū)
在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天， 在農(nóng)村學(xué)校還是在重智輕德，學(xué)校德育工作還存在著以下怪相：其一、注重理論灌輸，忽視行為養(yǎng)成；其二、注重知識(shí)傳授，忽視德行教化；其三、注重空洞說(shuō)道，忽視言傳身教；其四、注重典型示范，忽視人格內(nèi)化。
2.農(nóng)村家庭對(duì)孩子教育存在盲區(qū)
家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，家庭對(duì)未成年人的思想道德教育，關(guān)系到孩子將來(lái)走什么路、做什么人、能否成才的關(guān)鍵問題。但不少家長(zhǎng)“望子成龍”心切，一想到培養(yǎng)孩子成才，就很自然地聯(lián)系到智力開發(fā)，一講到家庭教育，認(rèn)為就是盯住孩子的學(xué)習(xí)，而對(duì)于孩子如何做人的起步教育則忽略不管。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)村人口外出務(wù)工成為趨勢(shì)。在山區(qū)農(nóng)村的學(xué)校中,留守兒童占很大比例, 且多是隔代撫養(yǎng)或寄養(yǎng)，監(jiān)護(hù)人基本上只限于滿足學(xué)生生活上的物質(zhì)供應(yīng)，對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和思想道德教育進(jìn)行得很少甚至缺失，有的還因過分溺愛造成學(xué)生性格的畸形發(fā)展，親戚對(duì)孩子的管教又顯出無(wú)奈與放縱。
3.社會(huì)不良環(huán)境對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響
校園周邊環(huán)境的好壞直接影響良好校園環(huán)境的建設(shè)，而且在某種程度上有著不可阻擋的影響和滲透力。目前學(xué)校的周邊環(huán)境卻給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了消極的負(fù)面影響。隨著農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、農(nóng)民內(nèi)部階層分化日益多樣化，農(nóng)民的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向、文化認(rèn)同趨于多樣化，艱苦奮斗精神、勤勞致富思想、守法經(jīng)營(yíng)的美德和體現(xiàn)真善美的做人準(zhǔn)則有所弱化 ，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、重利輕義等思想滋生。集體主義、尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信等民族傳統(tǒng)美德受到了一定程度的沖擊，社會(huì)風(fēng)氣令人擔(dān)憂。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。
當(dāng)然，現(xiàn)在影響學(xué)生的德育的原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。面對(duì)這些問題，怎樣才能做好學(xué)生的德育工作，讓每一個(gè)學(xué)生都能健康地成長(zhǎng)呢？我覺得可以從這幾個(gè)方面著手：
二、強(qiáng)化學(xué)校教育
學(xué)校是未成年人學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所， 學(xué)校教育是德育的重要環(huán)節(jié)。廣大學(xué)校、教師應(yīng)從“應(yīng)試教育”的誤區(qū)中走出來(lái)，積極開展道德教育、性教育、法制教育和素質(zhì)教育，作為教師，要想使學(xué)生真正受到德育教育，自身必須先轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中重視德育教育，教師只有轉(zhuǎn)變重分?jǐn)?shù)輕品德的錯(cuò)誤觀念，在教學(xué)中真正重視學(xué)生道德的培養(yǎng)，才能使我們的德育真正做到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，否則所謂的加強(qiáng)學(xué)生的道德教育只能是紙上談兵。
《中學(xué)德育大綱》明確規(guī)定：“政治課在德育諸途徑中居特殊重要地位，對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的政治方向、正確的人生觀和思想方法，培養(yǎng)良好品德起著導(dǎo)向作用。” 政治課堂作為學(xué)生德育教育的主陣地，政治課教師作為主陣地上的主力軍，必須高度重視在課堂教學(xué)中貫穿和加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，充分發(fā)揮德育這一政治課的重要功能，良好的道德品質(zhì)有利于學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)的提高，只有幫助學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)，才能真正使學(xué)生成為合格的“人才”，真正把學(xué)生培養(yǎng)為有德才兼?zhèn)渲拧?/p>
三、重視家庭教育
家庭教育是德育教育的第一課堂 ，是學(xué)生成才的搖籃；人生的第一所學(xué)校是家庭，“家長(zhǎng)是孩子的第一任老師?！奔彝ソ逃仁菗u籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)工程中起著舉足輕重的作用。因此，在未成年人思想道德教育中，家庭教育是奠基的一環(huán)。轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，樹立教育子女“要成人，先做人”的正確思想。家長(zhǎng)的言行思想對(duì)學(xué)生的影響很大，對(duì)子女起著潛移默化的作用。
做父母的努力創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧、健康、文明的家庭環(huán)境，適時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，便能引導(dǎo)他們邁好童年、少年、青年的每一步，幫助他們健康成長(zhǎng)。相反，一些父母不注重自己的言行,將一些不良思想灌輸給學(xué)生，父母自己沾染各種惡習(xí)，家庭環(huán)境便會(huì)受到各種污染，深深影響孩子的成長(zhǎng)，甚至毀掉孩子的一生。意大利作家但丁說(shuō)過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！彼约彝ソ逃闹攸c(diǎn)應(yīng)將思想品德和良好的個(gè)性培養(yǎng)放在首位，先教育孩子如何做人。
四、加強(qiáng)管理，凈化社會(huì)環(huán)境
未成年人思想道德建設(shè)要求有關(guān)政府部門凈化文化市場(chǎng)，加強(qiáng)社區(qū)管理，為未成年人的健康成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境 。
社會(huì)是個(gè)大課堂，是學(xué)生成才的關(guān)鍵，它是家庭教育和學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。 社會(huì)上的道德失范，黃賭毒沉渣泛起，社會(huì)誠(chéng)信出現(xiàn)危機(jī)，這些都會(huì)不同程度地在孩子純潔的心靈上留下陰影。凈化社會(huì)環(huán)境，為未成年人營(yíng)造健康向上的成長(zhǎng)環(huán)境刻不容緩。 加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是全社會(huì)的共同責(zé)任。我們必須積極治理社會(huì)上的文化娛樂環(huán)境，加大社會(huì)不良因素的治理與監(jiān)管，深入開展“掃黃打非”活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧的日常監(jiān)管，嚴(yán)格落實(shí)不準(zhǔn)在學(xué)校200米內(nèi)設(shè)網(wǎng)吧、不準(zhǔn)未成年人進(jìn)入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧等措施，發(fā)動(dòng)社會(huì)多種力量營(yíng)造良好的校園周邊環(huán)境及學(xué)生的生活環(huán)境。要增強(qiáng)大眾傳媒的社會(huì)責(zé)任感，為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。要實(shí)施精品戰(zhàn)略，為未成年人提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。要加大綜合治理的力度，為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。要嚴(yán)厲打擊危害未成年人身心健康的違法犯罪活動(dòng)。要切實(shí)加強(qiáng)保護(hù)未成年人權(quán)益方面的立法和執(zhí)法工作，為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。要形成尊重未成年人、關(guān)心未成年人、幫助未成年人的社會(huì)氛圍，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)、發(fā)展成才。暑期全國(guó)上下對(duì)網(wǎng)吧、文化市場(chǎng)的專項(xiàng)治理初見成效，部分地區(qū)黃、賭、毒社會(huì)丑惡現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，城管、工商、文化部門應(yīng)長(zhǎng)期關(guān)注校園周邊開設(shè)的游戲廳、歌舞廳、網(wǎng)吧等成年活動(dòng)場(chǎng)所，設(shè)置明顯標(biāo)志，嚴(yán)禁未成年人出入，并定期審查。社會(huì)應(yīng)大力創(chuàng)作健康向上、適合未成年人特點(diǎn)的圖書報(bào)刊、影視作品，充分利用天文館、科技館、博物館、體育場(chǎng)所、愛國(guó)主義教育基地積極開展豐富多彩的課余活動(dòng)，將未成年人的過剩精力引導(dǎo)到欣賞、創(chuàng)造等有意義的文化生活中。
總之,農(nóng)村學(xué)校德育面臨的形勢(shì)充滿著挑戰(zhàn)，學(xué)校的德育現(xiàn)狀不容樂觀，思想道德工作抓實(shí)抓好并不是一朝一夕的事。加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要有良好的社會(huì)大氛圍，家庭的合理引導(dǎo)，學(xué)校的科學(xué)教育，還依靠學(xué)生自身的積極努力，只有不懈地去研究,不斷地實(shí)踐、探索與創(chuàng)新, 農(nóng)村的中學(xué)生才能真正健康成長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)更好更多的建設(shè)者和接班人。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè);青少年
青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。高度重視對(duì)他們的教育培養(yǎng)，努力提高少年兒童思想道德素質(zhì)，既是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。近期，我對(duì)部分少年兒童思想道德教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與分析，并在日常的教育過程中積極思考、大膽嘗試。下面談?wù)勄嗌倌晁枷氲赖陆逃默F(xiàn)狀與對(duì)策。
一、青少年在道德認(rèn)知及行為方面存在的問題
（一）認(rèn)知偏差。
1.不知不行，一部分人對(duì)個(gè)人、家庭、公共生活等領(lǐng)域的道德規(guī)范知之甚少，不知道什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，所以就很自然地導(dǎo)致了行為上的不良。
2.知而不行，大部分人對(duì)一些道德規(guī)范是知道的，但在實(shí)際行動(dòng)中卻不去遵守。
3.知而不完全行，這主要表現(xiàn)在有人在和無(wú)人在不一樣。
（二）缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀。人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人的自我價(jià)值只存在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在有些學(xué)生缺乏正確的人生觀和價(jià)值觀，缺乏必要的理想、信念，腦子里卻裝著各種各樣的錯(cuò)誤觀念。
二、青少年道德問題存在的原因分析
1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報(bào)刊等。青少年判斷是非的能力較差，但具有極強(qiáng)的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。
2、不良社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)現(xiàn)象形形、紛繁復(fù)雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多新的游戲規(guī)則沒有建立和完善，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。
3、網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)給工作、生活和社會(huì)交往帶來(lái)了極大的便利，促進(jìn)了社會(huì)道德的開放性、多元性，但也給道德教育帶來(lái)了許多負(fù)面影響。青少年學(xué)生是極易受網(wǎng)絡(luò)影響的群體，如不正確加以引導(dǎo)、處理，會(huì)給青少年的道德行為帶來(lái)偏差
4、教育。特別是學(xué)校教育，學(xué)校是對(duì)青少年道德教育的主要渠道，而學(xué)校對(duì)青少年道德教育也存在一些問題：首先，在應(yīng)試教育下，學(xué)校以追求升學(xué)率作為自己生存和發(fā)展的目標(biāo)，出現(xiàn)了重智輕德的現(xiàn)象;其次，在德育教育中，老師是德育的主體，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;最后，在德育教育中重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，卻忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)省和實(shí)踐這一重要環(huán)節(jié)。
三、青少年思想道德教育的改進(jìn)措施
在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，始終把德育放在首位，貫穿教育教學(xué)的全過程，關(guān)注家庭教育，并向社會(huì)延伸拓展，多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，充分體現(xiàn)了德育的滲透性、活動(dòng)性和實(shí)效性。
1、重視學(xué)校教育
學(xué)校是青少年思想道德教育的主陣地，學(xué)校德育工作在積極發(fā)揮德育課程的同時(shí)，還要充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的場(chǎng)地、設(shè)備等條件，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)開展內(nèi)容豐富多彩、學(xué)生喜聞樂見的德育活動(dòng)。
（1）學(xué)科中滲透
學(xué)科教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主渠道。小學(xué)各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)都從不同的角度對(duì)學(xué)生提出了進(jìn)行品德教育的任務(wù)，因此，我們應(yīng)充分發(fā)揮各學(xué)科的育人功能，寓思想教育于學(xué)科之中，有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。思想品德課是比較系統(tǒng)地、直接地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一門課程，教學(xué)中，要按照新課程改革的要求，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，著力于思想品德課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段的改革。在其他各學(xué)科教學(xué)中滲透思想教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，教學(xué)時(shí)，可對(duì)各科教材進(jìn)行整理疏通，認(rèn)真分析教材中的德育因素，落實(shí)每一節(jié)課的教育點(diǎn)，并納入教學(xué)計(jì)劃。在具體實(shí)施過程中，注意從教材的思想內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)知識(shí)傳授與德育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，抓住各種有利時(shí)機(jī)，通過各種訓(xùn)練途徑，自然而然地進(jìn)行品德教育，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
（2）活動(dòng)中育人
校園活動(dòng)貫穿于整個(gè)學(xué)校的教育過程，豐富多彩的活動(dòng)為校園文化開辟了廣闊的前景，有目的、有計(jì)劃、有組織地開展校園活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的興趣。因此，我們應(yīng)該以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，認(rèn)真組織和開展校園活動(dòng)。如每周的升旗儀式、少先隊(duì)入隊(duì)儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、表彰儀式等，應(yīng)以莊重的氣氛深深地影響學(xué)生，做到形式新穎，內(nèi)容充實(shí)，把學(xué)校風(fēng)格一次又一次地烙在學(xué)生的心坎上。每日開展五分鐘演講，每周舉行唱一首兒童歌曲，每月組織一次全校性學(xué)生活動(dòng)，經(jīng)常性地在學(xué)生中開展安全教育、環(huán)境教育和法紀(jì)教育……。通過形式多樣的活動(dòng)，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中陶冶情操，健全人格，得到發(fā)展。
2、關(guān)注家庭教育
家庭是學(xué)校的合作伙伴。家長(zhǎng)是支持學(xué)校工作的重要力量，是學(xué)校形象的重要評(píng)議者和宣傳者。在教育生態(tài)理念的指導(dǎo)下，我們要注意密切與家庭的聯(lián)系。學(xué)?？赏ㄟ^校長(zhǎng)接待日、校長(zhǎng)信箱、電話訪問、家庭訪問等形式，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、反饋信息等，聽取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作和班級(jí)工作的意見。邀請(qǐng)優(yōu)秀家長(zhǎng)、優(yōu)秀學(xué)生舉行報(bào)告會(huì)，廣泛宣傳家庭教育成功的個(gè)案和策略，普及家庭教育知識(shí)，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育方法，明確家長(zhǎng)在教育學(xué)生的工作中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，不斷提高科學(xué)教育子女的能力，讓家長(zhǎng)和教師共同關(guān)注學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)。
3、緊扣社會(huì)教育
社會(huì)是學(xué)生生命得以發(fā)展必不可少的舞臺(tái)，給學(xué)生提供了更多的表現(xiàn)和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。我校結(jié)合市、區(qū)教育局的相關(guān)要求，鼓勵(lì)和組織學(xué)生利用寒暑假、大小節(jié)日、周末等時(shí)間積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生調(diào)查農(nóng)村水、電、糧食等資源的重要作用，使他們懂得珍惜寶貴資源的道理;讓學(xué)生為自己所在街道或村莊提一些小建議，如勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)互助、科學(xué)種田等，展示自己的聰明才智。學(xué)生在開放的社會(huì)中生活，在自由的社會(huì)中發(fā)展，不僅收獲了一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)，還在實(shí)踐中體驗(yàn)到了生命的快樂。
綜上所述，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的道德教育是提高青少年道德素質(zhì)的必然要求。只有加強(qiáng)對(duì)他們的道德教育，提高他們的道德素質(zhì)，才能積極地促進(jìn)他們的潛能、思維、創(chuàng)造力的繼續(xù)發(fā)展，才能真正把青少年一代培養(yǎng)成為國(guó)家的有用之才。
參考文獻(xiàn)：
[1]《青少年思想道德建設(shè)新問題與對(duì)策》
關(guān)鍵詞：留守兒童 思想道德建設(shè) 對(duì)策
隨著我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程步伐的加快，城鄉(xiāng)間人口流動(dòng)的限制被打破，大量的農(nóng)民工進(jìn)入城市，加入到城市建設(shè)的行列中。大批未成年的農(nóng)民工子女由于條件限制不能隨父母進(jìn)城，只能在原籍入學(xué)接受教育，他們成為了一個(gè)特殊群體――留守兒童。留守兒童通常指因父母雙方或單方外出務(wù)工而與父母單方、祖輩或其他代養(yǎng)人生活在一起的兒童。
近年來(lái)，我國(guó)留守兒童的數(shù)量不斷增加。據(jù)全國(guó)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)留守兒童已達(dá)到2000萬(wàn)，而且這個(gè)數(shù)字還在逐年增長(zhǎng)。留守兒童是未成年人的一個(gè)重要群體，他們是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是未來(lái)和諧社會(huì)的建構(gòu)者，他們的思想道德建設(shè)問題已成為“三農(nóng)”問題的一個(gè)新焦點(diǎn)。解決好留守兒童的思想道德建設(shè)問題，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村迫切而現(xiàn)實(shí)的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
一、留守兒童思想道德存在的問題
留守兒童大都由長(zhǎng)輩或親朋代為撫養(yǎng)，大多數(shù)長(zhǎng)輩或親朋只對(duì)他們的生活進(jìn)行照顧。很少注意對(duì)其進(jìn)行思想道德教育。致使留守兒童的思想道德在許多方面存在問題，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
1 道德失范。
留守兒童道德失范主要是指留守兒童在缺少家庭關(guān)愛，監(jiān)護(hù)人缺失或監(jiān)護(hù)責(zé)任不到位的情況下，人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生偏離而導(dǎo)致越軌行為的發(fā)生。留守兒童自控能力差，由于父母不在身邊，缺乏管教，道德和品格教育得不到正確的指引，極易受他人引誘，容易滋生賭博、打架、罵人等不良習(xí)氣。
2 性格缺陷。
留守兒童因父母長(zhǎng)期在外打工，正常心理環(huán)境缺失，家庭結(jié)構(gòu)不完整，致使他們?cè)谛睦矸矫娴男枨蟮貌坏綕M足，再加上近年來(lái)農(nóng)村的離婚率普遍升高，農(nóng)村單親家庭的數(shù)量不斷增加，這又進(jìn)一步加劇了留守兒童家庭的不完整性。在這種破碎家庭中成長(zhǎng)的兒童極易形成性格缺陷。
3 價(jià)值觀扭曲。
不少外出打工的家長(zhǎng)對(duì)孩子存有“負(fù)疚感”，他們也意識(shí)到了自己對(duì)孩子的關(guān)心和照顧不夠，于是他們希望從物質(zhì)方面對(duì)孩子進(jìn)行補(bǔ)償。以此來(lái)體現(xiàn)自身的勞動(dòng)成果。他們盡可能多地給孩子零花錢，盡自己的全力來(lái)滿足孩子的物質(zhì)需要，這種做法容易使留守兒童形成享樂主義的人生觀和功利主義的價(jià)值觀。不少留守兒童認(rèn)為受教育與不受教育沒有根本的區(qū)別，賺錢才是硬道理。
4 逆反心理嚴(yán)重。
留守兒童逆反心理嚴(yán)重，對(duì)生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和家庭經(jīng)濟(jì)狀況極為不滿。他們很難與周圍的人形成良好的人際互動(dòng)，對(duì)人與人之間的關(guān)系充滿了懷疑，對(duì)他人的言行十分敏感，總認(rèn)為周圍的人帶著有色眼鏡看自己，故意挑毛病，對(duì)來(lái)自老師的批評(píng)、親友的教育熟視無(wú)睹，常以“不聽話”、“頂嘴”等形式表現(xiàn)出來(lái)。
三、留守兒童思想道德現(xiàn)狀的成因
1 家庭結(jié)構(gòu)不完整。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。是人生的第一課堂。它對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)具有潛移默化的作用。良好的家庭教育，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)、人格的完善及道德水平的提高具有不可替代的作用。
費(fèi)斯廷格的社會(huì)比較理論指出。人們非常想準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己。為此，在缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人們常和自己相似的人作比較。留守兒童因父母雙方或一方長(zhǎng)期不在身邊，缺乏家庭的溫暖、親情的呵護(hù)。他們內(nèi)心其實(shí)強(qiáng)烈地渴望父母能在其身邊。為他們提供生活上的幫助，心靈上的安撫。當(dāng)看到身邊的一些小伙伴(非留守兒童)有父母照顧時(shí)，這種感情尤為強(qiáng)烈，他們會(huì)不自覺地將自己與對(duì)方作比較，認(rèn)為自己是無(wú)人照管的“野孩子”，或是父母不要自己了，所以很難獲得自我認(rèn)同感，容易形成對(duì)自我偏低的肯定。這樣容易產(chǎn)生焦慮、恐懼，以及對(duì)他人的不信任感，時(shí)間一久，孩子容易形成孤僻、不合群、任性、暴躁、易怒等性格缺陷。
2 “隔代教育”效果不佳。
留守兒童大都由祖輩代為管教。首先。祖父母年事已高，只能讓孩子吃飽穿暖，滿足他們的生活上的需求，很難對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、思想道德水平和行為習(xí)慣加以關(guān)注，加上還要完成繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，承擔(dān)瑣碎的家務(wù)，這使得他們更加沒有時(shí)間和精力對(duì)留守兒童的行為和心理進(jìn)行正確的引導(dǎo)。其次。留守兒童的祖父母大都沒有接受過正規(guī)教育，文化素質(zhì)低下，有的甚至是文盲，他們教育后代常常心有余而力不足，難以使孩子信服，容易產(chǎn)生隔膜。再次，隔代監(jiān)護(hù)人容易對(duì)孩子溺愛，聽之任之，致使不少留守兒童養(yǎng)成了自私自利、不服管教、不守規(guī)矩的壞習(xí)氣。最后，一些監(jiān)護(hù)人不知道如何用正確的方式教導(dǎo)孩子，只要孩子不聽話就拳腳相加。這樣不僅不能從根本上解決問題，反而容易激起孩子的反抗情緒，嚴(yán)重的會(huì)使孩子形成扭曲的人格，不利于孩子的身心健康。
3 學(xué)校思想道德教育不足。
學(xué)校是留守兒童接受思想教育的基地，它對(duì)兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣。提高他們的道德水平起關(guān)鍵作用。然而，當(dāng)下許多農(nóng)村學(xué)校只重視學(xué)生的智育培養(yǎng)，輕視學(xué)生的德育培養(yǎng)；教育模式還是以應(yīng)試教育為主，素質(zhì)教育為輔，僅僅以分?jǐn)?shù)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞、品質(zhì)的優(yōu)劣，這種單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不科學(xué)的。另外。一些學(xué)校在提高兒童思想道德的方式方法上存在著誤區(qū)，認(rèn)為思想道德的提高就是上好思想品德課，不打架、不鬧事，在校能服從老師的管教，對(duì)于學(xué)生道德情感的培養(yǎng)卻很少重視，這種認(rèn)知阻礙了思想道德建設(shè)在學(xué)校中的發(fā)展。
4 教師關(guān)懷不夠。
教師由于要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，很難面面俱到，把注意力投放到每個(gè)學(xué)生身上，因此不少教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，為了保證升學(xué)率，會(huì)給那些學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的兒童更多的關(guān)懷與幫助。這樣，會(huì)使留守兒童產(chǎn)生一種心理上的落差，久而久之，他們會(huì)產(chǎn)生自卑心理，抱著一種破罐子破摔的態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。心理學(xué)家羅森塔爾與雅各布的一項(xiàng)經(jīng)典研究證明了教師的期望對(duì)學(xué)生成績(jī)有顯著影響。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了較高的期望時(shí)。會(huì)更多地鼓勵(lì)他們、幫助他們，學(xué)生也會(huì)因教師的所作所為提高學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)也會(huì)更加努力。因此，他們會(huì)力求上進(jìn)，表現(xiàn)出色。反之則不然。所以，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)爻槌鲆欢ǖ臅r(shí)間來(lái)幫助留守兒童，消除他們的心理落差。
5 網(wǎng)絡(luò)的不良影響。
網(wǎng)絡(luò)會(huì)直接導(dǎo)致留守兒童道德感的弱化。網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)是匿名性和隱秘性，因此，網(wǎng)上行為也就沒有了顧及和約束。上網(wǎng)者由于缺少“他人在場(chǎng)”的壓力，日常生活中的被壓抑的人性中丑陋的一面會(huì)在這種無(wú)約束的情況下得到宣泄。很多青少年認(rèn)為在網(wǎng)上說(shuō)謊和說(shuō)臟話是很 正常的事。
四、加強(qiáng)留守兒童思想道德建設(shè)的對(duì)策
1 加強(qiáng)家庭教育功能，倡導(dǎo)科學(xué)的教養(yǎng)方式。
家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛和呵護(hù)，不是家長(zhǎng)所能給予的，家長(zhǎng)有責(zé)任和義務(wù)塑造子女的優(yōu)良品質(zhì)，完善其人格，而留守兒童的家長(zhǎng)常因?yàn)橛^念上的偏差，忽視了這一問題。他們認(rèn)為自己努力賺錢，滿足孩子的物質(zhì)需求，就是一個(gè)合格的家長(zhǎng)，殊不知這種觀念是錯(cuò)誤的。家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變這種觀念，重視孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是把注意力集中到孩子的物質(zhì)需求上。如條件允許，家長(zhǎng)最好能把孩子接到身邊照顧，讓他們充分感受到家庭的溫暖、親情的關(guān)愛。此外。家長(zhǎng)應(yīng)多與學(xué)校、教師保持聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，若遇到孩子不聽話、不服從管教的情況，不能采取“皮鞭教育”、“棍棒教育”，應(yīng)采取說(shuō)理的教育方式，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，便于日后改正。
2 加強(qiáng)學(xué)校的教育作用，提高教育者的思想素質(zhì)。
首先，進(jìn)一步建立留守學(xué)生檔案。學(xué)?？梢蚤_展摸底工作，準(zhǔn)確、有效地收集學(xué)生的有關(guān)信息，分門別類地記錄下每個(gè)學(xué)生的家庭情況、經(jīng)濟(jì)情況，以及興趣、愛好，實(shí)行跟蹤管理，并根據(jù)這些資料建立留守兒童的思想道德檔案，以便探索留守兒童思想道德建設(shè)的途徑。
其次，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。學(xué)校是未成年人進(jìn)行思想教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把弘揚(yáng)愛國(guó)精神和培養(yǎng)民族精神作為思想道德建設(shè)重要的任務(wù)納入學(xué)校教育，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。
最后，要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教師思想素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)、文化素質(zhì)在思想道德教育工作中意義重大。所以，教師不僅要具備較高的教學(xué)水平。而且要為人師表，身正為范。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，提高自身各方面的素質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行有關(guān)的溝通技巧、傾聽技能和心理輔導(dǎo)的培訓(xùn)，發(fā)揮教師在學(xué)生思想道德教育中的主導(dǎo)作用。