時間：2023-10-02 09:07:48
導(dǎo)語：在醫(yī)學(xué)教育心得的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一般說來，世界醫(yī)學(xué)教育體系分為北美模式和歐洲模式。北美模式以美國為代表，歐洲模式以英、法為代表。
1.1美國醫(yī)學(xué)教育體系
美國醫(yī)學(xué)教育體系以本科后教育和精英教育為主要特征，屬于大學(xué)本科后教育，即完成綜合性大學(xué)本科階段的學(xué)習(xí)、獲得學(xué)士學(xué)位后，進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)。實行八年制培養(yǎng)模式，建立分級和四年制課程體系，分為兩個階段實施，即“4+4”模式，先四年學(xué)習(xí)獲得學(xué)士學(xué)位，后四年醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)，畢業(yè)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位（MD）。將學(xué)生動手能力培養(yǎng)貫穿于整個醫(yī)學(xué)教育過程，特別重視培養(yǎng)學(xué)生臨床能力與科研能力。實行精英教育，嚴(yán)格控制招生人數(shù)，入學(xué)必須參加統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)院入學(xué)聯(lián)考（MCAT），內(nèi)容包括自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)，同時必須通過專家委員會的面試。同時有相應(yīng)的行業(yè)組織制度——全美醫(yī)學(xué)院校資格認(rèn)證委員會醫(yī)學(xué)教育聯(lián)絡(luò)委員會（LCME）評估認(rèn)證醫(yī)學(xué)教育資格，美國國家醫(yī)學(xué)考試委員會（NBME）組織全美醫(yī)師執(zhí)照考試（USMLE），美國醫(yī)學(xué)學(xué)科理事會（ABMS）負(fù)責(zé)頒發(fā)全美統(tǒng)一的各?？谱≡横t(yī)師培訓(xùn)與資格證書。
1.2英國的醫(yī)學(xué)教育體系
在英國，醫(yī)學(xué)委員會（GMC）負(fù)責(zé)管理高等醫(yī)學(xué)教育。醫(yī)學(xué)院校的主要任務(wù)是高等醫(yī)學(xué)教育，而且醫(yī)學(xué)教育有相當(dāng)完備的法律法規(guī)體系，對醫(yī)師注冊制度、對學(xué)校的醫(yī)學(xué)教育、學(xué)位授予和行醫(yī)必備條件都有明確的規(guī)定。英國醫(yī)學(xué)院校實行自主招生，規(guī)模由政府宏觀控制。根據(jù)學(xué)生的入學(xué)申請、高中畢業(yè)成績（A-level）、面試表現(xiàn)等錄取學(xué)生，特別對學(xué)生的人文素養(yǎng)綜合素質(zhì)考察要求較高。英國高等醫(yī)學(xué)教育的學(xué)制通常為5年，畢業(yè)授予內(nèi)科、外科學(xué)士學(xué)位（MBSS），經(jīng)過1年實習(xí)，實習(xí)合格者再完成2年的醫(yī)學(xué)輪轉(zhuǎn)，然后接受2~3年的?？婆嘤?xùn)，才可稱為全科醫(yī)生或?qū)？漆t(yī)生。英國醫(yī)學(xué)教育倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，發(fā)展學(xué)生綜合能力。對學(xué)生的知識技術(shù)、工作態(tài)度、臨床技能、以及學(xué)術(shù)水平等都有嚴(yán)格的考核程序，考核結(jié)果作為遴選學(xué)生進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)的依據(jù)。
1.3法國的醫(yī)學(xué)教育體系
法國醫(yī)學(xué)教育學(xué)習(xí)難度大、競爭性強、淘汰率高，屬于“精英教育”。重視臨床實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性高。法國的醫(yī)學(xué)教育學(xué)制最長，為9~11年，分為三個階段。其第一階段是兩年時間，第一學(xué)年的兩個學(xué)期期末，各門課程實行全國統(tǒng)一考試，根據(jù)全年成績再進(jìn)行排名，平均下來僅取16%的學(xué)生進(jìn)入第二學(xué)年學(xué)習(xí)，正式成為醫(yī)學(xué)生。第二階段由4年組成。4年結(jié)束后，醫(yī)學(xué)生基本具備了住院醫(yī)師所應(yīng)掌握的知識技能等能力，參加全國執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，自主選擇專業(yè)，進(jìn)入?？漆t(yī)學(xué)學(xué)習(xí)。第三階段為3~5年。全科醫(yī)學(xué)教育是3年，而?？仆ǔ?年。本階段結(jié)束時，通過論文答辯，獲取醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。綜觀歐美發(fā)達(dá)國家的醫(yī)學(xué)教育，均有統(tǒng)一、完整的醫(yī)學(xué)教育體系，學(xué)制在5年以上，有相應(yīng)完整的制度或法規(guī)體系進(jìn)行制約；重視學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)；有規(guī)范的醫(yī)師職業(yè)準(zhǔn)入制度，而且比較完善；學(xué)校教育與畢業(yè)后的住院醫(yī)師培訓(xùn)、注冊前醫(yī)師培訓(xùn)連接。
2當(dāng)前我國醫(yī)學(xué)教育體系現(xiàn)狀
2.1多層次、多學(xué)制并存
我國醫(yī)學(xué)教育層次多，多種學(xué)制并存，高素質(zhì)醫(yī)學(xué)高級人才不足，不能適應(yīng)人民群眾日益增長的衛(wèi)生服務(wù)需求。在我國，通過全國高中畢業(yè)考試即可進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)。現(xiàn)行的高等醫(yī)學(xué)教育體系有三年制大專、五年制本科、七年制碩士，還有八年制博士。醫(yī)學(xué)教育學(xué)制層次多，五年制本科教育是主流。目前，除部分西部地區(qū)和其他經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)還有少量三年制醫(yī)學(xué)?？平逃酝?，醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)主要是五年制本科教育，作為我國醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的一種比較規(guī)范成熟的模式。五年的本科教育按照國家學(xué)大綱，包括兩年半基礎(chǔ)教育、兩年半臨床專業(yè)教育（專業(yè)課程需學(xué)習(xí)含臨床見習(xí)、1年的畢業(yè)實習(xí)期）。目前，我國臨床醫(yī)學(xué)類專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和要求各?；疽恢隆＝陙?，參考國際醫(yī)學(xué)教育成功經(jīng)驗，結(jié)合我國實際，國家批準(zhǔn)在一些學(xué)校陸續(xù)開設(shè)7年制或8年制醫(yī)學(xué)教育。2004年，教育部、衛(wèi)生部頒布了《中國醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展綱要》，教育部決定將八年制醫(yī)學(xué)教育試點由北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院（1917年開設(shè)）、北京大學(xué)（2001年開設(shè)）擴展到復(fù)旦大學(xué)、華中科技大學(xué)、中南大學(xué)、中山大學(xué)、四川大學(xué)等，至2009年，國內(nèi)開設(shè)八年制醫(yī)學(xué)教育的共有12所大學(xué)。
2.2完善中的醫(yī)學(xué)教育體系
通過多年的實踐，我國初步建立了包括學(xué)校基礎(chǔ)教育、畢業(yè)后教育、繼續(xù)教育的連續(xù)統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)教育體系。但是，我國醫(yī)學(xué)院校的招生僅僅以學(xué)生的高考分來決定，畢業(yè)時，只要所有課程的成績合格，就能夠從事醫(yī)師職業(yè)，沒有規(guī)范的醫(yī)師職業(yè)準(zhǔn)入制度，可以說醫(yī)學(xué)教育是“寬進(jìn)寬出”。1999年，我國開始實行執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試制度，規(guī)范了醫(yī)師準(zhǔn)入制度，對醫(yī)學(xué)教育起到了導(dǎo)向作用。但是，缺乏畢業(yè)后住院醫(yī)師培訓(xùn)或注冊前醫(yī)師培訓(xùn)與學(xué)校內(nèi)教育嚴(yán)密對接。經(jīng)過多年的探索改革，2014年2月，國家住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度建設(shè)啟動，決定2015年起住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)將在全國推行。屆時，中國醫(yī)學(xué)教育臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)包括五年的學(xué)校醫(yī)學(xué)教育、畢業(yè)后教育包括3年的住院醫(yī)師培訓(xùn)和X年的?？漆t(yī)生培訓(xùn)及終身學(xué)習(xí)階段的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育組成，進(jìn)一步與國際成功模式接軌。同時，醫(yī)學(xué)教育作為高等教育中的一個特殊分支，人們更關(guān)注于專業(yè)技能的發(fā)展，并沒有完全融入到共同的高等教育，與其他專業(yè)高等教育之間缺乏融通的接口，人文社會和行為科學(xué)的課程薄弱，學(xué)生的綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。
3歐美發(fā)達(dá)國家醫(yī)學(xué)教育體系的啟示
當(dāng)前，我國醫(yī)學(xué)教育改革的重點在于“卓越醫(yī)師”的教育培養(yǎng)。我們應(yīng)基于我國的實際情況，博采眾長，借鑒歐美發(fā)達(dá)國家成熟的教育模式，完善中國醫(yī)學(xué)教育體系，深化醫(yī)學(xué)教育改革。
3.1構(gòu)建現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)教育體系
醫(yī)學(xué)教育是包括學(xué)校教育、畢業(yè)后教育、繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的統(tǒng)一體，必須反映并服務(wù)于社會需求，以醫(yī)學(xué)院校為載體，發(fā)揮學(xué)科和人才優(yōu)勢，通過制定、完善各類醫(yī)師培訓(xùn)制度及建設(shè)培訓(xùn)基地，構(gòu)建與國際接軌的、連續(xù)統(tǒng)一的中國特色現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)教育體系。具體是根據(jù)我國實際情況，體現(xiàn)多層次、多樣化的醫(yī)學(xué)教育，不同層次的醫(yī)學(xué)教育必須明確設(shè)置全國統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)與要求，能夠反映醫(yī)師職業(yè)的崗位需求。
3.2探索住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度
據(jù)了解，美國、英國、澳大利亞等發(fā)達(dá)國家及我國香港、臺灣地區(qū)，乃至許多發(fā)展中國家均已建立了政府主導(dǎo)的、較為成熟的住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度，有效地保證了臨床醫(yī)師專業(yè)水準(zhǔn)和臨床醫(yī)療質(zhì)量。畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育是培養(yǎng)臨床醫(yī)生的必經(jīng)階段，嚴(yán)格規(guī)范的培訓(xùn)可使醫(yī)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)能力有保證的合格醫(yī)生。建立住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度，是我國醫(yī)學(xué)教育的重大改革。衛(wèi)生部、教育部高度重視住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度建設(shè)工作，協(xié)同多個部門，一直在進(jìn)行不懈的研究探索。建立符合醫(yī)學(xué)人才成長規(guī)律、適應(yīng)我國國情的住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度，是我們追求的目標(biāo)。1993年，衛(wèi)生部頒發(fā)《臨床住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)試行辦法》，每年招錄規(guī)模達(dá)兩萬余人，全國數(shù)百家醫(yī)院開展了住院醫(yī)師培訓(xùn)工作。今年年初，國家衛(wèi)生計生委等7個部門聯(lián)合出臺了《關(guān)于建立住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度的指導(dǎo)意見》，接著國家住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度工作會議召開，標(biāo)志著我國住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度建設(shè)正式啟動。
3.3加強人文綜合素質(zhì)培養(yǎng)
如何在臨床教學(xué)過程中，培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式（生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式）、富有人性、情商、具有良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、“以病人為中心”的優(yōu)秀醫(yī)師是不斷變化的社會發(fā)展的要求。根據(jù)醫(yī)學(xué)教育社會性、實踐性和服務(wù)性的特點，開展以職業(yè)精神為主線的醫(yī)學(xué)人文精神的教育活動，把醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的教育培養(yǎng)結(jié)合起來，強化綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從而提升人文綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出適應(yīng)未來醫(yī)學(xué)發(fā)展、多學(xué)科交叉融合、具備終生學(xué)習(xí)的能力、具有批判性創(chuàng)新思維與研究潛質(zhì)的綜合性醫(yī)學(xué)人才。作為高等教育的一個特殊分支，醫(yī)學(xué)教育同樣分享現(xiàn)代教育原則，并在醫(yī)學(xué)教育體系的構(gòu)建中得到尊重和貫徹。如現(xiàn)代教學(xué)觀念和策略正在向“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)化，強調(diào)學(xué)生的個性化培養(yǎng)、教學(xué)方法的改進(jìn)及重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程等，特別是批判性思維培養(yǎng)應(yīng)作為核心任務(wù)。批判性思維是科學(xué)創(chuàng)新的基本素質(zhì)，是醫(yī)學(xué)創(chuàng)新的根源之一，因為臨床和科研是兩個相互促成的主體，科研的發(fā)展促成了臨床的進(jìn)步，而臨床發(fā)現(xiàn)的實際問題要以科研來解決。醫(yī)學(xué)活動中的人文精神是以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的，科學(xué)精神是充滿人文關(guān)懷的精神。自上世紀(jì)70年代以來，醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會-環(huán)境醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，加之大量現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，人們在享受醫(yī)學(xué)技術(shù)服務(wù)的同時，對醫(yī)學(xué)人性化提出越來越高的要求。而從醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)反思醫(yī)學(xué)教育，對醫(yī)學(xué)生教育培養(yǎng)必須重視并強化醫(yī)學(xué)教育的人文底蘊，形成堅實的醫(yī)學(xué)“以人為本”的理念。在醫(yī)學(xué)人文教育中，特別要重視培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生有效的醫(yī)患溝通能力，注重避免理論說教，避免單純采用醫(yī)德和思想教育形式，結(jié)合學(xué)生的臨床見習(xí)或?qū)嵙?xí)等實踐活動，以角色扮演、現(xiàn)場演示等方式進(jìn)行。
3.4深化醫(yī)學(xué)教育改革
關(guān)鍵詞： 小學(xué)英語 課程意識 魅力意識 效率意識 反思意識
新課程改革以改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為宗旨，要求教師樹立“以人為本”的學(xué)生觀、“平等參與”的教師觀、“合作互動”的教學(xué)觀和“靈活開放”的課程觀。作為新課程的實踐者，我們應(yīng)當(dāng)充分領(lǐng)會其實質(zhì)，在學(xué)習(xí)新課程的教育理念和探索教學(xué)規(guī)律的過程中不斷培養(yǎng)新意識，從而更好地實施新課程。在教學(xué)實踐中，我認(rèn)為小學(xué)英語教師的新課程教學(xué)意識主要有課程意識、魅力意識、資源意識、效率意識和反思意識。
一、課程意識――吸收多學(xué)科的營養(yǎng)，增加英語教學(xué)的魅力
隨著新課程改革從單一學(xué)科知識的學(xué)習(xí)向?qū)W生綜合能力和整體素質(zhì)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，我們要改變舊的教學(xué)模式，推行課程整合，構(gòu)建以優(yōu)化學(xué)科知識的學(xué)習(xí)過程為目標(biāo)的新型教學(xué)模式。課程整合不僅僅是把某一門課程的內(nèi)容強加于另一門課程上，還要利用其他學(xué)科的優(yōu)勢為英語教學(xué)服務(wù)，增加英語教學(xué)的魅力。
我們可以把英語與美術(shù)學(xué)科結(jié)合起來。例如在教學(xué)身體部位詞時，我邊畫邊教，直觀易懂，在鞏固拓展環(huán)節(jié)中設(shè)計小組活動：一人說“Drawa/an ...”，一人畫，活動完，展示學(xué)生作品，讓學(xué)生從畫中找出人物與動物的特點，用“a big/small/long/short...”表述，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，又能讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)與運用英語。
二、魅力意識――打造教師的人格和學(xué)識魅力，實施素質(zhì)教育
教師是學(xué)生心靈的塑造者。兒童進(jìn)入學(xué)校后，智力的開發(fā)和知識的獲得，道德觀、人生觀、個性的形成，都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)。小學(xué)英語是一門全新的學(xué)科，如何極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我認(rèn)為打造英語教師的人格、學(xué)識魅力是很好的途徑。
我們平時可經(jīng)常看一些漫畫、笑話，或改編一些詩句、成語，學(xué)一些方言適時講給學(xué)生聽，課堂氣氛就會輕松，學(xué)習(xí)效率就會快速提高。如在教數(shù)字時，看到孩子們有些注意力分散，就給孩子們講一個英語笑話：有個人剛學(xué)外語，一天在街上走，不小心踩了一位老外的腳，那人急忙說：“I’m sorry.”老外禮貌地說了句：“I’m sorry，too.”那人一聽，急忙說了句：“I’m sorry three.”老外一聽傻了，問：“What are you sorry for？”那人無奈地說：“I’m sorry five.”孩子們轟然而笑，隨后，我提問孩子們：好笑在哪？學(xué)生都能指出two與too同音，for與four同音。而后我教育孩子要認(rèn)真學(xué)習(xí)英語，可別鬧出同樣的笑話，孩子們立刻坐直，開始認(rèn)真聽講。
三、效率意識――進(jìn)行有效教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量
在新課程背景下，如何提高課堂教學(xué)的有效性是當(dāng)前的熱門話題和關(guān)注焦點。在小學(xué)英語課堂中，教學(xué)投入大、收效低、吃力不討好的尷尬現(xiàn)象時常可見。因此，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的有效性是每一個英語教師追求的目標(biāo)。那么如何在有限的教學(xué)時間里讓學(xué)生更牢固地掌握知識，就要從有效出發(fā)，精心設(shè)計好各種教學(xué)活動，以達(dá)到最佳教學(xué)效果。
例如，我在教學(xué)閩教版英語第六冊Unit 4 “Easter”這一課時，新課開始，先讓學(xué)生欣賞一段有關(guān)西方人過Easter節(jié)日的VCD片段，讓學(xué)生充分感受節(jié)日的氛圍，以此導(dǎo)入新課。接下來用課件呈現(xiàn)復(fù)活節(jié)有關(guān)資料，告訴學(xué)生今天大家一起來過復(fù)活節(jié)。講授新知時，我拿出一個蛋，同時呈現(xiàn)句型：I’m going to paint the egg.（做涂蛋狀）：I’m painting the egg now.（教學(xué)新詞paint）接著請一學(xué)生上來涂蛋，板書句型She is going to paint the eggs.She is painting the eggs。在這樣的活動中，學(xué)生不是機械、被動地接受知識，而是在情境中主動地實踐、體驗和探究，這樣的活動符合學(xué)生的身心特點和能力水平，有利于提高教學(xué)效率。
四、反思意識――在行動與研究中不斷提高自己的教學(xué)水平
教師的教學(xué)反思是研究的基礎(chǔ)和來源，研究的成果將進(jìn)一步加強和指導(dǎo)教師的實際工作?，F(xiàn)代英語教學(xué)中，反思能力是高素質(zhì)英語教師必須具備的一項能力，其中包括對教學(xué)設(shè)計的反思，對教學(xué)過程的反思，對自身教學(xué)行為的反思，對課堂教學(xué)群體行為的反思，對教學(xué)評估的反思等。由此可以看出，英語教學(xué)的反思，已不簡單是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，而是伴隨著整個小學(xué)英語教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。顯然，這種教學(xué)反思能力并不是一項與生俱來的或是會隨時間流逝而自然形成的能力，它需要教師有意識地、有計劃地自我培養(yǎng)和自我提升。
在我剛從事小學(xué)英語教學(xué)工作的幾年中，我時時感到自己在經(jīng)歷這樣的反思過程。以課堂教學(xué)方式的反思為例，最初，為了讓學(xué)生更好地掌握上課內(nèi)容，課堂上，我讓他們反復(fù)地跟讀操練課文中的對話和句型，一段時間后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生開始失去熱情。上課時，我口干舌燥地教，而他們卻意興闌珊地讀。我很困惑，是我的教學(xué)有問題，還是因?qū)W生的心理特點決定的呢？在很多的英語教學(xué)雜志和課堂教學(xué)錄像中，我看到了不同于我的課堂教學(xué)的實例，以及由此產(chǎn)生的不同的教學(xué)效果。此后，我就將自己反思的結(jié)果一點一點地運用到課堂教學(xué)中，采用游戲法、競賽法，設(shè)計活動課，逐步放開，讓學(xué)生主動地參與到興趣盎然的課堂中。我發(fā)現(xiàn)，游戲的加入與活動內(nèi)容的增多，非但沒有使教學(xué)進(jìn)度滯后，反而因?qū)W生參與程度的提高而強化了教學(xué)效果。
雖然小學(xué)階段的英語教學(xué)內(nèi)容比較簡單，但其在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中是關(guān)鍵的語言啟蒙時期，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。要做好這個關(guān)乎學(xué)生一生的基礎(chǔ)性教學(xué)工作，在小學(xué)英語教育尤其是農(nóng)村小學(xué)英語教育中，教師就要與新課程同步發(fā)展，不斷提高自身的理論水平和業(yè)務(wù)專業(yè)水平;要通過不斷的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念與意識，轉(zhuǎn)變在教學(xué)中的角色，適應(yīng)新課程提出的新要求;要自覺地在情感、意志上不斷調(diào)適。只有做到這些，我國農(nóng)村小學(xué)英語教育才能不斷進(jìn)步，最終取得質(zhì)的飛躍。
參考文獻(xiàn)：
[1]外語教學(xué)心理學(xué).
[2]福建教育.
一、 小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
語文教育只有在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力上有所突破，才能實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新教育。
1.教師要敢于突破舊的教育模式，構(gòu)建以學(xué)生為中心，以學(xué)生自主活動為基礎(chǔ)的全新的教學(xué)模式，真正把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人翁，讓課堂成為學(xué)生自主活動、自主探索的天地。
2.創(chuàng)造各種條件引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。（1）課前應(yīng)讓學(xué)生根據(jù)閱讀提示去預(yù)習(xí)課文，提前了解課文內(nèi)容，自覺、自主地進(jìn)行分析、探究、理解。（2）課堂中要留有足夠的時間，讓學(xué)生去讀課文，通過讀來領(lǐng)會課文的內(nèi)容。（3）提倡學(xué)生大膽發(fā)言，這對培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識有一定的好處，一方面可以拓寬學(xué)生課后閱讀的視野，同時也能進(jìn)一步加深對課本內(nèi)容的理解。
二、 小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生在已有認(rèn)知基礎(chǔ)上的發(fā)現(xiàn)能力、突破能力和創(chuàng)新能力。
1.小學(xué)語文教學(xué)中如何發(fā)揮語文學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。（1）發(fā)揮語言文字蘊含的創(chuàng)新教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。（2）發(fā)揮語文學(xué)科的思維功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。語文教學(xué)必須發(fā)揮本學(xué)科的思維功能，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力放在首位。根據(jù)語文學(xué)科的特點，把創(chuàng)新教育融入教學(xué)之中。（3）在語文教學(xué)過程中，充分發(fā)揮語文學(xué)科的綜合功能，去構(gòu)建語文學(xué)科實施創(chuàng)新教育的新體系、新內(nèi)涵。
2.如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，我覺得可通過以下幾方面進(jìn)行：（1）營造創(chuàng)新氛圍；（2）喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識；（3）創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新機會；（4）提倡合作交流；（5）合理滿足學(xué)生的好勝心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。
3.老師如何維護學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。（1）要分清學(xué)生的錯誤行為是有意的，還是思維的結(jié)晶。學(xué)生年齡還小，特別是小學(xué)生，他們在求知的過程中是個不成熟的個體，在探索、求知中會出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，這是難免的。教師不要急于評價，出示結(jié)論，而是重在幫助弄清出現(xiàn)錯誤的原因，讓他們以積極的態(tài)度承認(rèn)并且改正錯誤，這種對待錯誤的態(tài)度，正是學(xué)生們需要的一種創(chuàng)新態(tài)度。（2）適當(dāng)?shù)亟o一些鼓勵與支持。小學(xué)生自我評價能力較低，且常常默認(rèn)教師的評價，這樣具有片面性。因此，在教學(xué)過程中，對于他們提出自己的看法時，應(yīng)及時給予判斷，教師應(yīng)對學(xué)生正確的意見與行為表示明確的贊揚，增加他們的自信心，使學(xué)生看到自己成功的希望。（3）保護學(xué)生的好奇心。好奇是人生具有的天性，好奇是思維的源泉、創(chuàng)新的動力。因為好奇，學(xué)生有了創(chuàng)新的愿望，便能有意識、努力去揭開事物神秘的面紗。這種欲望就是求知行為在小學(xué)生心靈中點燃了思維的火花，是最可貴的。但是隨著年齡的增長，課業(yè)的加重，好奇心逐漸淡化，而創(chuàng)造性人才的特點卻是堅持用好奇的眼光和心理去審視整個世界。每一個成才的人，必須具有這顆好奇心，作為老師，對教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的好奇表現(xiàn)應(yīng)給予肯定，如學(xué)生“打破砂鍋問到底”的精神，就應(yīng)加以鼓勵和培養(yǎng)。
三、 小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的途徑
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過教師的指導(dǎo)，學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)、獨立思考，就有利于他們創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生的主動選擇、自我分辨、去粗取精可以鍛煉學(xué)生的獨立創(chuàng)新能力。
2.培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的核心。首先，要求學(xué)生學(xué)會提問，只有這樣才能讓學(xué)生去積極思考，不斷質(zhì)疑。如果將這作為一種學(xué)習(xí)能力，那就需要教師有目的、有意識、有計劃地進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)。其次，在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時，應(yīng)堅持循序漸進(jìn)的原則，對學(xué)生提出的不同問題要妥善處理，教給學(xué)生質(zhì)疑方法。
[摘要]結(jié)合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的、通識教育對醫(yī)學(xué)生的社會文化價值理念的塑造以及國內(nèi)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育面臨的主要問題，提出了基于通識教育先行的醫(yī)學(xué)倫理教育新理念，并根據(jù)醫(yī)學(xué)生的特點提出了通識教育課程設(shè)置的初步規(guī)劃設(shè)想，即以人文科學(xué)的通識教育為主，使其具備獨立思考和批判性思索的能力，從而在面對醫(yī)學(xué)倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)倫理教育;通識教育;人文素養(yǎng)
隨著新的醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，尤其是新的基因編輯技術(shù)的出現(xiàn)和日趨成熟，使我們所處的時代、社會和生命個體都面臨著新的醫(yī)學(xué)倫理挑戰(zhàn)［1］。對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理教育，成為解決不斷涌現(xiàn)的醫(yī)學(xué)倫理問題的重要途徑。然而，我國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育長期以醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教育為主，只注重醫(yī)學(xué)知識的傳授，而忽略了人文素養(yǎng)和價值理性的教育。此外，醫(yī)學(xué)倫理教育在醫(yī)學(xué)院校中未受重視，地位邊緣化，這體現(xiàn)在院校課程設(shè)置偏少、教育形式不合理、師資力量匱乏、社會實踐活動少［2］，從而使醫(yī)學(xué)生的倫理教育流于形式，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生在面對新倫理問題時無法做出正確的醫(yī)學(xué)行為。針對這些潛在的問題，筆者通過對我國當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育存在的問題、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育目的的闡述和分析，提出了基于通識教育先行的醫(yī)學(xué)倫理教育新理念，以期使醫(yī)學(xué)生具備獨立思考和批判性思索的能力，從而在面對醫(yī)學(xué)倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。
1國內(nèi)當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育存在的問題
1．1醫(yī)學(xué)生面臨的醫(yī)學(xué)倫理困境
對于剛剛步入大學(xué)殿堂的醫(yī)學(xué)生，研究顯示，其價值目標(biāo)趨于功利化、醫(yī)學(xué)技術(shù)至上、人文素養(yǎng)欠缺［3］，這些使得世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟的醫(yī)學(xué)生很容易陷入迷茫，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對生命倫理問題的理解過于簡單，對復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系的處理不僅缺乏人文關(guān)懷，還缺乏合理的推理和思考能力。特別是新的基因編輯技術(shù)對傳統(tǒng)生命倫理價值取向的沖擊，使現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)生在科研中面臨著更大的生命倫理困境。
1．2國內(nèi)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的缺陷
盡管在我國的醫(yī)學(xué)院校內(nèi)普遍對醫(yī)學(xué)生開展了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，但是很多學(xué)校設(shè)置的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育過于體制化、形式化，沒有受到足夠的重視，從而使其處于醫(yī)學(xué)教育的邊緣地位。單純的傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育很難使醫(yī)學(xué)生具備真正的倫理和職業(yè)道德［4］，這也是我國醫(yī)療實踐中出現(xiàn)大量的醫(yī)患矛盾和科研道德問題的重要因素之一。現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)倫理教育難以使醫(yī)學(xué)生達(dá)到醫(yī)學(xué)倫理教育的目的。
2重新認(rèn)識醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的
2．1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的正確的醫(yī)學(xué)倫理教育理念
首先依賴于教育工作者對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育目的的深刻認(rèn)識。1972～1976年，美國生物倫理協(xié)會協(xié)商確立了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的，包括:①幫助學(xué)生確認(rèn)和澄清生物、醫(yī)療過程中的道德問題;②發(fā)展分析醫(yī)療道德問題的醫(yī)療策略;③把道德原則與特別的醫(yī)療問題和病例聯(lián)系起來;④訓(xùn)練專門從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的專職工作人員［5］。由此可見，正確分析和處理“道德問題”是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的核心。這一核心理念也與中國自古以來的“醫(yī)德”理念相吻合。然而需要強調(diào)的是，這里的“道德問題”絕非僅限于我們司空見慣的“常識性道德問題”，這就給醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育帶來了概念上的困境。
2．2應(yīng)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對倫理學(xué)四個關(guān)鍵主題的認(rèn)識
筆者認(rèn)為首先需要明確的是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)首先是一門倫理學(xué)，倫理學(xué)包括美德倫理學(xué)、道義、非認(rèn)知主義和功利主義四個關(guān)鍵的主題。美德倫理學(xué)揭示了人類作為道德存在所可能或者應(yīng)該達(dá)成的美德成就或道德境界;道義論強調(diào)行為的道德價值不能以它所帶來或促進(jìn)的后果來決定，而是由行為本身甚至動機本身所決定;非認(rèn)知主義者認(rèn)為道德是正常人類的感性，是感覺與世界交互作用而產(chǎn)生的;功利主義認(rèn)為人的行為應(yīng)當(dāng)有助于達(dá)成“最大多數(shù)人的最大幸福”，也是目前對公共政策制定最有效的倫理學(xué)理論。因此，除了我國醫(yī)學(xué)院校內(nèi)一直堅持教授的醫(yī)學(xué)倫理原則、規(guī)范與范疇外［6］，思考如何引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對倫理學(xué)上述四個關(guān)鍵主題的認(rèn)識，對于醫(yī)學(xué)生在面對復(fù)雜和新的醫(yī)學(xué)倫理困境時學(xué)會如何獨立分析和處理這些困境有著十分重要的引導(dǎo)作用。剛步入大學(xué)校門的醫(yī)學(xué)生對于倫理學(xué)中涉及的德性、價值、認(rèn)知和功利性的認(rèn)識和判斷基本屬于意識和概念上雙重盲區(qū)。因此，對于醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育必然離不開先期這些社會價值屬性的概念引導(dǎo)，這種引導(dǎo)將為醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育提供堅實的社會、人文和倫理價值基礎(chǔ)，有利于醫(yī)學(xué)生識別醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的善與惡等價值，對新環(huán)境和新形勢下醫(yī)學(xué)倫理問題做出批判性思考和正確的處理行為。筆者認(rèn)為，通識教育是實現(xiàn)這種有利引導(dǎo)的最佳途徑。
3通識教育的重要意義
3．1通識教育的理念
通識教育(GeneralEducation)于19世紀(jì)初由美國學(xué)者帕卡德(A．S．Parkard)引入大學(xué)教育體系，并于20世紀(jì)成為歐美大學(xué)的必修科目。其理念是希望在現(xiàn)代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀［7］。美國的通識教育課程要求學(xué)生在外國文化、歷史、文學(xué)與藝術(shù)、道德修養(yǎng)、自然科學(xué)、社會分析6個領(lǐng)域各修若干課程，其總量應(yīng)達(dá)畢業(yè)要求的學(xué)量的1/4［8］。由此可見，通識教育在美國大學(xué)教育的課程設(shè)計中占有極為重要的地位。通識教育著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、終身學(xué)習(xí)能力、良好的職業(yè)道德以及健全的人格，對培養(yǎng)高層次的醫(yī)學(xué)人才具有極為重要的意義。
3．2通識教育有助于醫(yī)學(xué)生形成正確全面的文化和社會價值判斷
通識教育作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效手段，可打破不同專業(yè)教育之間的壁壘，彌補傳統(tǒng)專業(yè)教育模式的缺陷。一方面使受教育者學(xué)習(xí)關(guān)于自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等優(yōu)秀的人類文明成果，吸取不同學(xué)科的精髓，從而建立完善的知識體系和能力結(jié)構(gòu)。另外，通識教育能夠使受教育者在學(xué)習(xí)過程中把握不同學(xué)科間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別，不斷地提出問題、解決問題，使受教育者具備有效思考、邏輯推理的能力，從而在復(fù)雜的環(huán)境下能夠判斷并理解關(guān)系，達(dá)成有效的溝通，并針對多種價值觀做出正確的識別和選擇［9］。
4基于通識教育的醫(yī)學(xué)倫理教育理念
4．1通識教育先于醫(yī)學(xué)倫理教育的新理念
通識教育可使醫(yī)學(xué)生對前述的倫理學(xué)的關(guān)鍵主題有初步的認(rèn)知和了解，有助于他們形成正確而全面的文化和社會價值觀，從而在接受醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育之前對社會文化、人際和道德有基本的認(rèn)知和自我思考能力。因此，通識教育是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的統(tǒng)領(lǐng)與基石，是專業(yè)教育的靈魂，通識教育對于培養(yǎng)兼具深厚人文素養(yǎng)和專業(yè)知識的人才是不可或缺的。而醫(yī)學(xué)倫理教育是以通識教育為鋪墊，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)道德教育的重要方式，是通識教育的深化與延伸?；谇拔睦砟?，筆者建議廣大醫(yī)學(xué)院校應(yīng)在大學(xué)教育中全面實施通識教育，先于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程之前對醫(yī)學(xué)生實施通識教育，通過各類通識教育課程使醫(yī)學(xué)生掌握人文科學(xué)分析方法，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
4．2高等醫(yī)學(xué)院校通識教育課程設(shè)計的現(xiàn)狀
我國醫(yī)學(xué)生的通識教育在許多醫(yī)學(xué)院校是缺失的，醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的縱深發(fā)展使學(xué)校過于重視專業(yè)知識，而忽視了人文與社會科學(xué)的重要性。即使部分院校開展所謂的“通識教育”，然而其教師結(jié)構(gòu)不合理、教授內(nèi)容單一、課程設(shè)置不合理，使其無法獲得預(yù)期成效［10］。綜合來講，目前國內(nèi)通識教育課程比重較低，且課程設(shè)計缺乏系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的制度規(guī)范，易陷入隨意性困境，影響通識教育的最終效果［11］。
4．3對于通識教育課程的實施設(shè)想
4．3．1教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置。在通識教育課程設(shè)置上，應(yīng)將其與醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程放置于同等重要的位置，分為精選課與必修課，并將通識教育課程列入醫(yī)學(xué)院校的支柱課程體系，避免課程開設(shè)的隨意性。考慮到中國學(xué)生在高中階段即接受了較為全面的自然科學(xué)知識，因此醫(yī)學(xué)院校的通識教育應(yīng)以人文科學(xué)的通識教育為主。第一階段應(yīng)設(shè)置基礎(chǔ)人文課程，包括基礎(chǔ)倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)簡史、文學(xué)通史、藝術(shù)學(xué)理論等。這些課程有助于醫(yī)學(xué)生對社會形成和價值選擇形成概念性認(rèn)識、使其具備獨立思考和批判性思索的能力，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)和健全人格。倫理學(xué)和社會學(xué)等課程的概念和基礎(chǔ)知識，將有助于醫(yī)學(xué)生理解和實踐醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的抽象概念。第二階段可設(shè)置醫(yī)學(xué)人文交叉課程及應(yīng)用型人文課程，包括社會醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)邏輯學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)、醫(yī)學(xué)與人文、衛(wèi)生國情等。這些課程的學(xué)習(xí)可以使醫(yī)學(xué)生面對潛在的醫(yī)學(xué)道德和倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中作出合理的選擇。在引導(dǎo)和實踐醫(yī)學(xué)倫理教育課程中(如PBL教學(xué))，學(xué)生們能夠更加積極主動的運用通識課程所學(xué)知識對醫(yī)學(xué)倫理問題做出更深入的討論和分析，達(dá)到醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理真正的理解和實踐的目的［12］。第三階段可開展實踐教學(xué)課程，通過情景演示、辯論賽等課堂活動和健康宣傳、下鄉(xiāng)送醫(yī)等社會實踐活動進(jìn)一步培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德風(fēng)尚、人文素養(yǎng)，使其獲得理論到實踐的升華。
4．3．2教學(xué)方法的優(yōu)化。對于通識教育的課程實施過程，應(yīng)摒棄枯燥且低效的單純課堂灌輸方式，采用師生共同參與的雙向教學(xué)活動，注重教學(xué)的實用性。針對每一門課程的論述主題，在理論教學(xué)之后，設(shè)置醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的典型案例，通過情景模擬、互動參與、多角色探討等方式，利用醫(yī)學(xué)及人文知識進(jìn)行綜合分析，拓展教學(xué)的實踐性和臨床應(yīng)用性，以達(dá)到更佳的教學(xué)效果。另外，對于通識教育課程教學(xué)成果的評價，需要強調(diào)學(xué)生在整體課程學(xué)習(xí)中的參與情況，將其學(xué)習(xí)過程納入最終的成績評價體系中。著重考評學(xué)生的情感體驗與理性認(rèn)知情況、對知識的理解運用和拓展能力、對事物的分析判斷能力、面對糾紛的溝通能力以及實踐創(chuàng)新意識。通過通識教育課程考核方法的改革，充分調(diào)動學(xué)生興趣與積極性，促進(jìn)通識教育的實際教學(xué)成果。
4．4全新通識教育課程理念的重要意義筆者建議的全新通識教育課程理念是對我國醫(yī)學(xué)院校長期以來過于注重專業(yè)教育的一種反思。卓越的醫(yī)學(xué)人才不僅要具備扎實的醫(yī)學(xué)理論知識和熟練的醫(yī)學(xué)專業(yè)技能，更要具備多元的知識結(jié)構(gòu)和深厚的人文素養(yǎng)，從而在面對醫(yī)學(xué)倫理問題時，能夠彌補傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育的不足。大學(xué)階段是醫(yī)學(xué)生的世界觀、人生觀與價值觀塑造形成的關(guān)鍵時期。在醫(yī)學(xué)倫理教育課程之前對醫(yī)學(xué)生實施全面的以人文科學(xué)為主的通識教育，一方面能夠幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的生命價值觀，使醫(yī)學(xué)生深入理解人與醫(yī)學(xué)、人與社會之間的關(guān)系，達(dá)到醫(yī)學(xué)道德素養(yǎng)與人文精神境界的共同提升，從而使其在走上工作崗位后能夠樹立良好的醫(yī)德，更好地履行救死扶傷的職責(zé)。另一方面，隨著新的醫(yī)療技術(shù)的推進(jìn)，出現(xiàn)了一些醫(yī)學(xué)本身難以解決的生命倫理難題，而系統(tǒng)的通識教育課程能夠在價值層面幫助醫(yī)學(xué)生解決這些生命倫理的困惑，使其通過倫理探討、道德論證等多種方式從人文、社會多角度出發(fā)做出合理的分析判斷。綜合來講，這一全新的通識教育理念及課程體系，是將醫(yī)學(xué)科學(xué)知識和人文教育緊密連接起來的全新探索，筆者相信基于這一新理念的課程設(shè)置體系將有助于促進(jìn)中國醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
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【關(guān)鍵詞】元認(rèn)知策略 醫(yī)學(xué)雙語教學(xué) 遷移作用
abstract：the cognitive level mostly depends on the meta？鄄cognitive level. as far as bilingual medical teaching is concerned， what it should keep in mind is that effect of transfer on medical teaching is deeply embedded in meta？鄄cognitive strategies and cultural background.the article study the utility of cognitive movement from meta？鄄cognitive strategies in bilingual medical teaching with the scope of our country where the universities and colleges perform bilingual medical teaching in english？鄄to？鄄chinese.
key words：meta？鄄cognitive strategies； bilingual medical teaching； effect of transfer
【基金項目】蘭州大學(xué)2012年教學(xué)研究項目（項目編號201226）。
【中圖分類號】g44 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a 【文章編號】2095-3089（2013）06-0020-02
一、引言
受認(rèn)知科學(xué)的影響，以探索知識的心理表征為核心，認(rèn)知心理學(xué)強調(diào)對語言執(zhí)行主體及其心理機制進(jìn)行解釋。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)重要的基礎(chǔ)課程，從形態(tài)到機能，由生理到病理，跨越微觀世界，建構(gòu)復(fù)雜和抽象的健康與疾病的統(tǒng)一，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)以母語與非母語兩種語言作為教學(xué)用語， 要求醫(yī)學(xué)雙語教師不僅要具備全面的基礎(chǔ)理論知識，還要采取有效的雙語教學(xué)策略，語言的認(rèn)知理論，將對醫(yī)學(xué)專業(yè)知識教學(xué)轉(zhuǎn)化產(chǎn)生積極的影響，尤其是對生物、社會生態(tài)學(xué)效度要求更高的醫(yī)學(xué)雙語課程更是使然。
二、認(rèn)知心理學(xué)的語言觀
認(rèn)知心理學(xué)的語言觀提出信息演繹學(xué)說：建立語音與語義之間的思維、語言轉(zhuǎn)換和語言基礎(chǔ)單位的轉(zhuǎn)換等邏輯過程?；ジ泻吐?lián)想的過程，是非母語介質(zhì)對概念，知識的覺知，記憶和思維的過程，是從母語認(rèn)知到非母語認(rèn)知的角色替代。在這個認(rèn)知過程中，雙語學(xué)習(xí)最典型的盲點是語音與語義之間的非聯(lián)動，建立雙語聯(lián)動是一種語言思維對另外一種語言習(xí)慣的侵蝕和融合，隱含的非結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化語義，往往需要在集成前定義出它們的模式。雙語教學(xué)促進(jìn)語言覺知和語義認(rèn)知，即非母語認(rèn)知習(xí)慣的形成，從而建立起新的語音與語義間的思維和互換，內(nèi)在語法是語言行為模式的必要組成部分，語言表達(dá)可以訪問不同的內(nèi)存認(rèn)知組件，以確定這些符號之間的組織規(guī)則和結(jié)構(gòu)關(guān)系[1]。
wallentin比較有具體空間意義的句子和有抽象空間意義的句子，研究顯示在具體的語意背景下，不論是否有或無活動的名詞，都能激活雙后側(cè)大腦網(wǎng)絡(luò)，包括海馬旁、扣帶區(qū)區(qū)域和顳枕頂葉交界處[2]。這些腦區(qū)已被證明參與在的心理導(dǎo)航和空間語義加工中的作用。抽象句子語義的激活和先行理解前提下復(fù)雜的語義擴展主要在顳葉、左顳后側(cè)網(wǎng)絡(luò)和前額葉皮質(zhì)，這些發(fā)現(xiàn)支持了對于空間語義內(nèi)容的理解，需要非語言的空間處理認(rèn)知模型參與[3]。
在人類雙語聽覺和語言文字的理解時，必須是認(rèn)知任務(wù)的注意興奮和抑制信息來源的分心干擾的結(jié)果。filippi在以英語作為第二語言的意大利被試和德國被試的功能磁共振成像研究顯示，意大利被試在有效控制英語對母語（意大利語）的口頭干擾時，顯示右側(cè)小腦灰質(zhì)密度明顯較高；德國被試在書面英語單詞的語義判斷中存在主導(dǎo)語言（德語）對英語干擾時，在右后小腦半球蚓部旁區(qū)的功能被激活，雙語語言抗干擾控制在右后小腦半球蚓部旁區(qū)是新的研究敏感區(qū)域[4]。
借助語言習(xí)得知識的主體，應(yīng)該避免停留在某個單一的文化視角上，只有轉(zhuǎn)換、兼顧雙方的知識儲備和淵源， 從有利于知識有效獲得和轉(zhuǎn)化的立場出發(fā)，文化間的交流才能成功進(jìn)行。句法模型不等于心理操作模型，語言與心理模型所代表的思維、精神活動是不完全同質(zhì)的。從內(nèi)容和實體的關(guān)系來看， 語言使用的過程就是用聲音來表達(dá)語言意義的過程， 或者說是表達(dá)實體（語音） 通過由內(nèi)容形式和表達(dá)形式構(gòu)成的語言系統(tǒng)的一種干預(yù)， 同時也是與內(nèi)容實體（ 語義） 發(fā)生關(guān)系的過程，在大多數(shù)情況下， 意義的理解需要依賴認(rèn)知的推
[5]。
三、元認(rèn)知策略在雙語教學(xué)中的正遷移作用
（一）元認(rèn)知在語義加工中的實踐研究
任何與人的語言行為有關(guān)的心理經(jīng)驗，都能反饋影響元認(rèn)知在語義加工中的實踐研究，諸如語言理解，語言生成、語言獲得、言語錯誤、語言缺憾等。stella將文化沖突定義為來自兩種文化的雙方在內(nèi)容、認(rèn)同、關(guān)系和過程等方面所感受的或?qū)嶋H發(fā)生的價值觀、標(biāo)準(zhǔn)、處理方式和目標(biāo)上的不相容，這種不相容表現(xiàn)在認(rèn)知加工過程的高級調(diào)控系統(tǒng)，不可避免地存在元認(rèn)知策略的異化[6-8]。
元認(rèn)知又是認(rèn)知主體對自身各種認(rèn)知活動的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)[9]。元認(rèn)知策略，被認(rèn)作是有意識的使用的、高于認(rèn)知策略和情感策略的策略[10]。它包括選擇注意、計劃與安排、評價，隨后引起了一系列的關(guān)于元認(rèn)知的分支研究： 元學(xué)習(xí)、元注意、元語言、閱讀理解中的元認(rèn)知等等， 很快成為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的熱門課題[11-15]。外語能力的形成與發(fā)展是以語言基礎(chǔ)知識（語音、詞匯、語法、語篇知識等）、文化知識、基本技能和學(xué)習(xí)能力（認(rèn)知、元認(rèn)知、社交能力）為基礎(chǔ)的。6～9個月齡的嬰兒已經(jīng)能識別語音信號包括聲母、韻母和這些語音的組合，9～15個月齡的嬰幼兒，已經(jīng)發(fā)展出通過語意理解他人的目標(biāo)和意圖的元認(rèn)知能力。圖片命名研究中父母命名每一組中的圖片[16]。在父母語音表達(dá)文字時，嬰幼兒目光追隨相應(yīng)命名的圖片，結(jié)果表明在沒有受過訓(xùn)練的實驗室環(huán)境中，即使是嬰幼兒，學(xué)習(xí)語言的經(jīng)驗也是通過日常的普通的語音和語義的經(jīng)驗所建構(gòu)，嬰幼兒對認(rèn)知目標(biāo)的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)的成就驚人。無論是嬰幼兒或成人在語言習(xí)得早期，既同時學(xué)習(xí)詞匯和學(xué)習(xí)語音語義參照結(jié)構(gòu)，來判斷他人和環(huán)境的意圖，元認(rèn)知能力的關(guān)系研究表明，雙語兒童實用語言技能的認(rèn)知因素在學(xué)齡前的幾年就已發(fā)展和分化[17]。
miles采納以漢語普通話為母語，官方語言為英語、平均年齡21.2歲的新加坡居民和平均年齡為19.7歲以英語為母語蘇格蘭居民為被試的研究中，在回答時間語義隱喻遵循的是加工的垂直尺度還是平行模式問題時，注意到持雙語可以靈活地適應(yīng)多種表達(dá)模式，漢語和英文雙語語義加工擁有兩個心理空間，而且在不同文化背景下的雙語元認(rèn)知策略有效促進(jìn)了語義時空維度的微妙變化[18]。元認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理論模型，已使用半結(jié)構(gòu)化元認(rèn)知評估訪談（metacognition assessment interview ，mai）同時使用元認(rèn)知評估量表（metacognition assessment scale ，mas）評估被試的主題是如何在生態(tài)環(huán)境中使用元認(rèn)知策略的[19-21]。
（二）元認(rèn)知策略在雙語教學(xué)中的遷移作用
大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)不僅是一門醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識課程，也是了解世界文化的一個重要途徑。醫(yī)學(xué)術(shù)語具有多源的建構(gòu)特征，分別源自盎格魯-撒克遜語（anglo？鄄saxon）、希臘語（greek）和拉丁語（latin）系，如endocarditis （心內(nèi)膜炎）：即是endo？鄄within（向內(nèi)的）、 cardia？鄄heart（心臟的）、 和？鄄itis？鄄inflammation（炎癥）多詞源的表達(dá)。同時，醫(yī)學(xué)概念和現(xiàn)象的句式、篇章結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換主要涵蓋句型、語態(tài)、短語、結(jié)構(gòu)乃至全段文字內(nèi)容也具有雙語語言轉(zhuǎn)換的原則和特點。
采用語言轉(zhuǎn)換原則即用已知的熟悉的信息去獲取陌生的新信息，同時簡化即將復(fù)雜費解的難點轉(zhuǎn)換為簡單、易懂的語言，使靜態(tài)的長時記憶中的元認(rèn)知知識與動態(tài)的調(diào)節(jié)過程銜接起來，社會認(rèn)知理論對醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)教師的素質(zhì)提出更高要求，教師必須自我導(dǎo)向的最優(yōu)化的教學(xué)策略，同時較好的英語語言功底，實現(xiàn)語言形式與學(xué)科內(nèi)容的統(tǒng)一，即既學(xué)習(xí)語言形式也學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容，通過語言材料的感知、理解、鞏固和運用幾個步驟來完成[22]。
基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)解決問題時的“出聲思維”僅僅表達(dá)了短時記憶中已經(jīng)存在的信息，但是，要求教師在解決母語與英語信息轉(zhuǎn)換，以及遷移英語教材的深層寓意過程中有效遷移，在醫(yī)學(xué)邏輯判斷時，則會涉及元認(rèn)知策略在雙語教學(xué)中的正遷移的操作，使醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)過程中出現(xiàn)新的加工成份，專職控制和調(diào)節(jié)非自動化的加工過程，能夠使大腦意識從指向信息加工的內(nèi)容轉(zhuǎn)換到指向信息加工的過程，適時地影響雙語教師元認(rèn)知知識、表達(dá)教師元認(rèn)知體驗伴、反饋教師元認(rèn)知監(jiān)控[23]。語言能力的元認(rèn)知直接影響到對工作記憶任務(wù)中的表現(xiàn)，用來解釋和預(yù)測語言能力的個體差異和質(zhì)量，元認(rèn)知策略可能不僅專注于工作記憶容量，而更重要
的涉及建構(gòu)語言表達(dá)的能力[24]。
peltola借助失匹配負(fù)波反應(yīng)研究，對14歲被試母語和非母語元音對比測量顯示，母語記憶痕跡的原型元音形成早期，是元認(rèn)知加工策略對認(rèn)知語境影響的是對非母語發(fā)音準(zhǔn)確性的關(guān)鍵[25]。kim研究母親為日本移民到韓國的兒童被試，在日韓雙語環(huán)境中，電腦語音實驗室對照韓語語音發(fā)展，包括發(fā)音錯誤模式，對照組包括住在同一地區(qū)韓國兒童。研究結(jié)果表明，日本移民在韓語元音共振峰表現(xiàn)出顯著延長元音的現(xiàn)象，并表現(xiàn)母親在言語的發(fā)音過程中的雙語語音轉(zhuǎn)換元認(rèn)知策略遷移到自己的子女，韓語語音發(fā)展元認(rèn)知模式的識別和對邏輯的推理，不僅受韓語語境，也受其母語和父母執(zhí)行策略的影響；甚至父母的雙語語境的表達(dá)，對認(rèn)知發(fā)育風(fēng)險高的低出生體重嬰兒的影響在關(guān)鍵語音的發(fā)音更為明顯[26]。對帕金森病患者在受損的元認(rèn)知認(rèn)知語境中，雙語發(fā)音的語音，形態(tài)和句法錯誤情形最差[27]。
基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)最典型的盲點是語音與語義之間的非聯(lián)動，建立雙語聯(lián)動是一種語言思維對另外一種元認(rèn)知語言表達(dá)策略的轉(zhuǎn)化和融合，雙語教學(xué)促進(jìn)語言覺知和語義認(rèn)知，即非母語認(rèn)知習(xí)慣的形成，從而建立起新的語音與語義間的思維和互換，內(nèi)在語法是語言行為模式的必要組成部分。hardin提出了醫(yī)學(xué)高等教育必要的概念學(xué)習(xí)的三個核心組件：定義概念誤解的框架，發(fā)展持久的語境理解，并獲得必要的知識背景和技能遷移的能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者[28]。
四、元認(rèn)知策略對雙語教學(xué)的啟示
教師自身應(yīng)改變傳統(tǒng)觀點，具備對自身各種認(rèn)知活動的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)的意識，在教學(xué)中雙語教師往往把重心放在目的語上，教學(xué)和研究工作也以英語語言、文化為中心，這種單向一邊倒的教學(xué)模式從某種程度上誤導(dǎo)教學(xué)本身，英語教學(xué)與學(xué)習(xí)變得工具化、功用化，這勢必造成了醫(yī)學(xué)雙語教師在跨文化交流方面的不敏感，甚至遲鈍。因此雙語教師應(yīng)有意識地進(jìn)行英語與母語的文化知識遷移的元認(rèn)知策略的調(diào)整，把握母語文化輸出與目的語輸入之間平衡，特定的情形中，能夠正確、有效、滿意地進(jìn)行交流。
元認(rèn)知能力及其策略被當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)視為智力操作中核心的決定性成分，并成為提高雙語教師教學(xué)能力的突破口和關(guān)鍵。外語學(xué)習(xí)活動也是一個認(rèn)知的過程和元認(rèn)知的過程，元認(rèn)知策略是揭示雙語教師效績優(yōu)劣的深層原因，要讓基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雙語教師的自我監(jiān)控能力從有意識到心理自覺，需要不斷地實踐和總結(jié)。言語與語言行為之間應(yīng)有元認(rèn)知邏輯形式關(guān)系，這些現(xiàn)實課題，只能隨著認(rèn)知科學(xué)、語言學(xué)等相關(guān)交叉學(xué)科的發(fā)展，當(dāng)模擬和演繹語言行為的模式越來越精細(xì)的時候，才能得到可能準(zhǔn)確的厘清。 參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：學(xué)前教育 創(chuàng)新 教育體制 教育體系 培訓(xùn)模式
一、中國學(xué)前教育政策發(fā)展歷程及當(dāng)代代表人物
由我國的學(xué)前教育發(fā)展至今50多年的歷程不難看出，我國學(xué)前教育發(fā)展變革的歷史，也是中國學(xué)前教育政策不斷調(diào)整發(fā)展的歷史。
我國學(xué)前政策發(fā)展的歷史按照所處時代背景及社會性質(zhì)，大體可分為三個階段。每個時期或階段的學(xué)前教育政策的制定和實施都表現(xiàn)出了不同的政策內(nèi)容及特點，這也恰好體現(xiàn)了各個不同的歷史時期所存在的特殊歷史背景。
縱觀歷史發(fā)展歷程不難看出，我國的學(xué)前教育政策一直與其所處的社會政治經(jīng)濟環(huán)境間存有極大的相關(guān)性。不同時期或階段的學(xué)前教育政策雖有所不同，但前后必然存在著一定的承接性，展現(xiàn)出了一定的系統(tǒng)性和連貫性，并在不斷的繼承和修正中批判創(chuàng)新，由模糊概念化的籠統(tǒng)體系轉(zhuǎn)而至細(xì)致全面的學(xué)前教育體系。特別是改革開放以來，我國的學(xué)前教育政策的制定和實施更是取得了迅速而強有力的發(fā)展，現(xiàn)已基本形成了一個相對完整的體統(tǒng)體系。
雖然在某些政策的制定上沒有能夠跟上形勢的發(fā)展，不能更好的、更完全的滿足現(xiàn)實發(fā)展需要，使得政策理念與下級理解間產(chǎn)生歧義。但展望未來，我國的學(xué)前教育政策必定會在學(xué)生的安全、學(xué)前教育體制改革、非城市兒童的學(xué)前教育等方面，走向更深入、更細(xì)致、更規(guī)范化的新層面。
說到中國的學(xué)前教育，就不得不提及中國現(xiàn)代學(xué)前教育之父――陳鶴琴。陳鶴琴先生作為當(dāng)代的中國兒童心理學(xué)、教育學(xué)的重要奠基人，是中國近代歷史上第一個運用科學(xué)方法研究幼兒心理及學(xué)前教育實驗的教育家。在其七十余年的教育實踐中，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的具體國情和情況，創(chuàng)造了適合中國自身國情的學(xué)前教育體系，從明確教育目標(biāo)、構(gòu)建園本課程及更新教育理念等方面無不體現(xiàn)出了教育本土化、國情花的思想。這些思想和體系的提出，為民族學(xué)前教育改革的深入開展，提供了重大貢獻(xiàn)。
二、對創(chuàng)新教育的釋義
“創(chuàng)新”一詞作為學(xué)術(shù)用語首先由奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特在1912年出版的《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中第一次提出概念并作初步探討。而“創(chuàng)新教育”則是我國新造出來的一個術(shù)語。把“創(chuàng)新”和“教育”作為一個整體的學(xué)術(shù)上的價值取向來研究，首先是要確立“創(chuàng)新”的內(nèi)涵。在教育學(xué)的視野中，“創(chuàng)新”的含義大約可以理解為：一個由創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力構(gòu)成的，使人的主體性能得以發(fā)揮，標(biāo)著著人的個性健全發(fā)展的有機構(gòu)成。
三、未來人才所需素質(zhì)
教育是培養(yǎng)人才的系統(tǒng)工程體系。教育的總體與長遠(yuǎn)核心目的都來源于對未來社會的需求，即對未來人才的素質(zhì)要求。只有依據(jù)未來人才的基本素質(zhì)要求和發(fā)展趨勢所制定出來的教育政策方針，才能適應(yīng)未來社會的要求。二十年后各行各業(yè)的社會精英人才，不是一蹴而就，而是由當(dāng)下一流的學(xué)前教育所培養(yǎng)出來的。所以，今日之學(xué)前教育，決定了20年后的未來社會中各行業(yè)專家、學(xué)者等專業(yè)人才和合格社會人才的基礎(chǔ)。
因此，未來人才素質(zhì)決定了未來教育發(fā)展的大趨勢、大潮流，同時也決定了未來教育的核心教育理念、核心教育總目標(biāo)；決定了未來教育的課程體系和教育方法。正如我國著名人才學(xué)家王通訊先生所指處的那樣：未來的杰出人才是今日一流的中、小學(xué)，甚至是幼兒園培養(yǎng)出來的，未來人才的素質(zhì)要求要貫穿當(dāng)今各層次、各水平的學(xué)校。
現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，在為我們帶來了極大的物質(zhì)滿足和方便的同時，也對操作人才尤其是未來的人才的素質(zhì)有了更高的要求。素質(zhì)綜合化、高水平話必定是對未來人才素質(zhì)的基本要求，這勢必將改變現(xiàn)代教育的整體評判結(jié)構(gòu)和機制?？v觀古今內(nèi)外，現(xiàn)代教育尤其是學(xué)前教育，必將經(jīng)歷一個與今日完全不同的發(fā)展階段和趨勢。
我們通過調(diào)查和互動等多種渠道，聽取多方對未來人才的素質(zhì)要求后，整理得出以下結(jié)論：在20年后的社會中，一名合格的社會人或在某個領(lǐng)域能夠有所成就的專業(yè)人才，必將是有著極高的非智力心理素質(zhì)，兼具社會責(zé)任感和正義感，全局觀和全球一體化意識，能夠很快的適應(yīng)變化的社會環(huán)境，身心發(fā)展健康并具有很強的自我發(fā)展意識，接受過“創(chuàng)新教育”的富有社會責(zé)任感和正義感且能夠適應(yīng)未來發(fā)展的全素質(zhì)、專業(yè)技術(shù)強的社會人。引用北京博凱智能全納幼兒園，殷紅博、申捷兩位的觀點，即未來杰出人才素質(zhì)=超常的智力結(jié)構(gòu)+優(yōu)勢非智力心理素質(zhì)+優(yōu)勢知識結(jié)構(gòu)+強健的體魄+高雅的藝術(shù)修養(yǎng)。只有綜合了以上所述的多種綜合能力及素質(zhì)，才能夠滿足未來社會發(fā)展中人的生存和發(fā)展的需要。
四、我國現(xiàn)有學(xué)前教育創(chuàng)新建設(shè)存在的問題及解決辦法
在學(xué)前教育創(chuàng)新研究的過程中，我們經(jīng)過實踐和總結(jié)發(fā)現(xiàn)了以下幾個問題：
1、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過于死板，缺乏新思維
2、學(xué)前教育科目陳舊，不能夠適應(yīng)時代要求
3、學(xué)前教育教師缺乏實踐，理論應(yīng)用到實踐中的難度大
由以上可以看出，要想解決我國現(xiàn)有學(xué)前教育創(chuàng)新建設(shè)所存在的諸多問題需要：
第一，大力加強對學(xué)科人才的創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)，明確培養(yǎng)方案、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)特色；
第二，緊跟時代步伐開設(shè)應(yīng)時課程，加強學(xué)科建設(shè)；
第三，定期鼓勵、組織教師深入一線，用實踐檢驗提升理論。
五、學(xué)前教育創(chuàng)新所涉及的具體方面及措施
1、學(xué)前教育的制度創(chuàng)新
學(xué)前教育是我國各級教育中突出的短板。隨著入托、入園的高峰到來，許多大城市出現(xiàn)“入園難、入園貴”的問題。這個似乎突然出現(xiàn)的問題，可以在前些年的教育行為中找到明確的原因。由于缺乏預(yù)見，前幾年中，大量地方自辦的幼兒園如雨后春筍般出現(xiàn)，將幼兒園這一教育機構(gòu)推向了市場化。在個別地方學(xué)前教育經(jīng)費縮減的情況下，較少的學(xué)前教育經(jīng)費主要投入到了勉強得以生存下來的公辦“示范園”中。還有些開發(fā)商為哄炒地價，不惜斥巨資打造業(yè)主專屬的貴族幼兒園、中小學(xué)，出現(xiàn)了“入園貴”、“入園難”的現(xiàn)象。
針對這些現(xiàn)象和問題，各地方已經(jīng)開始了不同的探索。這種探索下，畢竟帶來學(xué)前教育制度的一種創(chuàng)新。而制度創(chuàng)新的關(guān)鍵，在于如何認(rèn)識“政府主導(dǎo)”?！罢鲗?dǎo)”的具體實現(xiàn)方式其實是非常多樣的，主要是充分運用多種政策工具和調(diào)控手段，鼓勵機關(guān)、廠礦、社會團體自辦幼兒園，通過低價或免費提供教育用房抑制幼兒園價格，規(guī)范和監(jiān)管市場價格，完善成本合理分擔(dān)機制，以及補貼幼兒教師工資，提供幼兒教師培訓(xùn)以提高幼兒教師的素質(zhì)和待遇，獎勵行為規(guī)范、品質(zhì)優(yōu)秀的民辦園等等。一些地方政府正在改變直接舉辦昂貴的公辦園的思路，通過補貼或購買學(xué)位、補助經(jīng)濟困難兒童的方式資助社會力量舉辦的幼兒園，促進(jìn)民辦幼兒園的發(fā)展。這樣的做法不僅經(jīng)濟效益更高，而且受惠面更大，能夠更有效地體現(xiàn)學(xué)前教育的公益性和普惠性價值，真正造福于大多數(shù)兒童和家長。
2、學(xué)前教育體系的創(chuàng)新
學(xué)前兒童創(chuàng)新教育的目標(biāo)最終靠“教育創(chuàng)新”來達(dá)成。學(xué)前教育創(chuàng)新體系的建構(gòu)是推進(jìn)創(chuàng)新教育的重要途徑。而學(xué)前教育創(chuàng)新體系的基本構(gòu)成包括“學(xué)前教育理念創(chuàng)新”、“學(xué)前教育管理體制創(chuàng)新”、“學(xué)前教育技術(shù)創(chuàng)新”和“學(xué)前課程教學(xué)創(chuàng)新”。
學(xué)前教育是學(xué)生人生教育的開始，也是學(xué)生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，學(xué)前教育工作者必須加快學(xué)前教育創(chuàng)新體系構(gòu)建的速度，以促進(jìn)創(chuàng)新體系積極作用的發(fā)揮，為學(xué)生的全面發(fā)展與教育事業(yè)改革的深入打下堅實的基礎(chǔ)。針對加速學(xué)前教育創(chuàng)新體系的有如下幾點建議：
1、嚴(yán)格遵循學(xué)前教育創(chuàng)新體系構(gòu)建的原則。在構(gòu)建學(xué)前教育創(chuàng)新體系過程中，必須按照相關(guān)原則進(jìn)行，以加快體系構(gòu)建速度。建立起家長為輔，因地制宜，全面發(fā)展的社會環(huán)境；
2、重視創(chuàng)新教育和基礎(chǔ)教育的整合。充分尊重學(xué)生的主體性和個性之間的差異，為提高學(xué)生的基礎(chǔ)技能水平，促進(jìn)學(xué)生的個性與全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)；
3、創(chuàng)新學(xué)前教育體系中的課程結(jié)構(gòu)；
4、不斷完善學(xué)前教育相關(guān)管理體制；
5、改革學(xué)前教育教學(xué)技術(shù)與方法。
3、幼兒教師教育模式的創(chuàng)新
隨著我國學(xué)前教育課程改革的不斷深入以及高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多媒體數(shù)字化教學(xué)成為了一種潮流和未來的必然趨勢。這就對幼兒教師提出了更高的要求。在這種情況下，為了全面適應(yīng)新課程改革和幼兒教育的發(fā)展，就必須創(chuàng)新幼兒教師的培訓(xùn)模式，大力探索培訓(xùn)方法、內(nèi)容和機制。利用網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的優(yōu)勢最大程度的優(yōu)化教學(xué)資源配置，促進(jìn)教學(xué)信息的共享，培養(yǎng)教師將多媒體應(yīng)用到日常教育教學(xué)中，使教學(xué)數(shù)字化。
關(guān)鍵詞：課程改革 終身體育 學(xué)校體育 素質(zhì)教育
在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，舊的體育教學(xué)模式、評價方法和指導(dǎo)思想，已經(jīng)不能滿足時展的需要?！扼w育與健康》課程改革還需要不斷的摸索和發(fā)展。這就要求體育教師――課程改革的主體和執(zhí)行者，要不斷的學(xué)習(xí)，更新觀念，積極的面對課程改革。
一、舊的體育觀念和模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要
目前，我國學(xué)校體育普遍存在盲目追求體育教育目標(biāo)的近期效益，過分強調(diào)學(xué)生的現(xiàn)實鍛煉，片面地將增強學(xué)生體質(zhì)及教育目標(biāo)只集中于在校期間學(xué)生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質(zhì)測驗課，缺乏對學(xué)生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習(xí)慣以及獨立進(jìn)行自覺鍛煉的能力方面的培養(yǎng)。由此造成了學(xué)生離開教師走向社會后就不知道如何進(jìn)行體育鍛煉，如何去強身健體，如何進(jìn)行體育鍛煉的自我監(jiān)督。
二、更新觀念，突破舊模式
1.強化體育意識，樹立終身體育觀
（1）讓學(xué)生體驗到體育活動中的樂趣，激發(fā)起對體育學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂。
（2）在學(xué)校中營造體育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。
（3）要改革中小學(xué)體育競賽的制度，增強小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項目的趣味比賽，智能與體力結(jié)合的比賽等。
（4）通過各種形式，提高學(xué)生的欣賞水平，了解相關(guān)規(guī)則與常識。
（5）掌握科學(xué)的練習(xí)方法，學(xué)會一項技能，形成一個愛好，把體育鍛煉當(dāng)成一種需要，從中得到樂趣，培養(yǎng)自我鍛煉的意識和習(xí)慣。從而提高健康狀況，讓其終生受益。
2.面向全體學(xué)生
學(xué)校體育就是全體學(xué)生的體育，享受身體方面教育，是每一個在校學(xué)生的權(quán)利，是不能被剝奪或侵犯的。能不能保證為全體學(xué)生服務(wù)，實則是一個關(guān)系到學(xué)校體育能否健康發(fā)展的問題。因此，為少數(shù)、為多數(shù)，還是為全體學(xué)生服務(wù)的問題，就成為學(xué)校體育改革發(fā)展中理論上和實際操作上一個根本性的問題?；谶@種認(rèn)識，學(xué)校體育，無論是體育課，還是課外體育活動，都應(yīng)當(dāng)保證提供所有學(xué)生同等參與活動的機會與指導(dǎo)，即使課余訓(xùn)練與比賽也不能例外。這是因為：
（1）凡是納入學(xué)校教學(xué)計劃的體育方面的有目的、有組織、有意識的活動，學(xué)生都具有同等享受利用的權(quán)利。作為學(xué)校體育教師就應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和課外活動中對其所教全體學(xué)生負(fù)責(zé)。
（2）課余時間訓(xùn)練輔導(dǎo)學(xué)生的提高，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自身的提高，而決不是“通過他人經(jīng)受訓(xùn)練來提高自己”，也不是少數(shù)人被訓(xùn)練提高了，就等于提高了全體學(xué)生。所謂普及與提高關(guān)系，如果脫離二者之間的縱向作用，而只追求橫向影響力，顯然這種理解是很不全面很不正確的。
（3）課余訓(xùn)練旨在培養(yǎng)人才，那就更需要面向全體學(xué)生。不僅因為每個學(xué)生都有要求“成才”的權(quán)利，更因為學(xué)生個體的稟賦、愛好、性格及環(huán)境條件不同，學(xué)生表現(xiàn)出來的才華也各不盡同。只有面向全體學(xué)生思考并開展訓(xùn)練，才有可能培養(yǎng)出各種各樣的人才。
3.在體育教學(xué)中要體現(xiàn)出的特點
（1）健身性。健身性是學(xué)校體育的本質(zhì)特征，是體育區(qū)別于德育、智育、美育，體育學(xué)科區(qū)別于其它學(xué)科的根本標(biāo)志。這一特征并不因時代的變化而變化。
（2）人文性。學(xué)校體育作為體育文化和社會文化的一部分，在修身養(yǎng)性、育德教化方面，具有特殊的功能。現(xiàn)代學(xué)校體育必須從單純的健身與單純的傳技中解放出來，大大地突出其人文性。
（3）基礎(chǔ)性?，F(xiàn)代教育的主要目標(biāo)就是要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。素質(zhì)教育要求學(xué)校體育必須教會學(xué)生健體。也就是說，學(xué)校體育必須為學(xué)生的身心發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
（4）娛樂性。娛樂也是現(xiàn)代學(xué)校體育的一個重要特征。而體育的魅力就在于它的娛樂。我們現(xiàn)在的學(xué)校體育之所以不太受學(xué)生的歡迎，其重要的原因之一就是缺乏娛樂性。缺乏娛樂性的學(xué)校體育，是不能成為現(xiàn)代學(xué)生生活的重要內(nèi)容的，是沒有生命力的。
（5）競技性。我們說體育的魅力在于它的娛樂性，而體育的娛樂性可以說主要隱藏在體育的競技性之中，甚至我們還可以說，體育的人文性也大多來自體育的競技性。所以，從某種意義上來說，現(xiàn)代體育如果失去了競技性，體育也就失去了自身存在的價值。必須指出的是，學(xué)校體育的競技性并不等同于競技運動。
（6）主體性。學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育是弘揚學(xué)生主體性的教育。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的個性發(fā)展。為此，現(xiàn)代學(xué)校體育必須符合學(xué)校體育主體的需要，必須適應(yīng)和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要，重視學(xué)生體育興趣、愛好和特長的培養(yǎng)。
（7）選擇性。選擇性是從主體性中衍生出來的。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，必須適應(yīng)于和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要。因此，學(xué)校和教師應(yīng)該盡可能的創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供不同的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、難度和要求，以利于他們根據(jù)自己的不同情況進(jìn)行選擇。
（8）民族性。在現(xiàn)代學(xué)校體育的多樣性中，還將鮮明的體現(xiàn)出民族和地域的特點。我國是一個多民族的國家，各民族和各地區(qū)，都有自己的體育傳統(tǒng)。這些體育傳統(tǒng)，必然要反映到學(xué)校體育中來，學(xué)校體育也必須繼承和發(fā)展民族、民間的優(yōu)秀體育傳統(tǒng)。
（9）開放性。隨著社會的發(fā)展，學(xué)校體育必將沖破學(xué)校的樊籬，與社會體育溝通。既鍛煉身體，又陶冶情操和提高生存能力與適應(yīng)環(huán)境的能力。同時學(xué)生也將自主地積極參與社會體育，與同學(xué)和親朋好友一起愉悅身心。其次是，學(xué)生家長和熱心學(xué)校教育與熱心學(xué)校體育的人士，將被請進(jìn)學(xué)校，參與學(xué)校的運動會、體育節(jié)等。
（10）教無定法。在教學(xué)中，組織形式要靈活多樣；強調(diào)學(xué)生主動練習(xí)為主，教師的指導(dǎo)以啟發(fā)式、發(fā)現(xiàn)式問題教學(xué)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)法為主；強調(diào)學(xué)生主體作用，自主學(xué)習(xí)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者和調(diào)控者。
要提高課改的效果，必須更新觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在實踐中充分利用體育教育自身的優(yōu)勢，化限制條件為有利條件，正視自己，解放思想，拓寬思路，大膽突破，既尊重傳統(tǒng)，也不要被傳統(tǒng)所拘束；既學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)方法，也要創(chuàng)造適合本校實際的方法，使每節(jié)課都做到教法新穎，措施有力，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。讓我們面向跨世紀(jì)的青少年，在教學(xué)中不斷探索新方法，每節(jié)課都體現(xiàn)自身的價值和特點，在教育改革中走出適合自己的路。
參考文獻(xiàn)
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論文摘要：在倡導(dǎo)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，以培養(yǎng)復(fù)合型人才為己任的當(dāng)今社會，積極將心理學(xué)植入教育當(dāng)中，洞察呵護初高中學(xué)生敏感而脆弱的心，是對新時代下教師的基本要求。本文首先對心理學(xué)進(jìn)行綜合概括；結(jié)合具體案例，對如今初、高中學(xué)生的心理狀況進(jìn)行分析介紹。最后，對心理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義進(jìn)行分析；希望該課題的探討能創(chuàng)造出一種全新的“活”的教育方式和教育學(xué)習(xí)環(huán)境，讓初、高中學(xué)生在正確的引導(dǎo)和全面的呵護下茁壯成長。
引言
“所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！?前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基這句話深刻的詮釋了教育的作用與意義。如何借助各種手段完善呵護初高中學(xué)生敏感而脆弱的心里，是時代為我們每個教育者提出的問題。鑒于此，本文以“淺談心理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義”為研究課題，結(jié)合當(dāng)前教育現(xiàn)狀，在參考相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上對理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義做到客觀公正的分析。
一、 心理學(xué)概括
（一）、心理學(xué)概括
心理學(xué)，顧名恩義，它是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是一門既古老又年輕的基礎(chǔ)科學(xué)。由于它的研究領(lǐng)域、應(yīng)用范圍非常廣泛，因此心理學(xué)的分支學(xué)科也非常多，和教育工作聯(lián)系密切的就有普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)，教育心理學(xué)等。
（二）、初高中學(xué)生心理狀況
初、高中學(xué)生，猶如含苞待放的花朵，承載著建設(shè)祖國，回報社會的重任，也是我們延續(xù)五千年文明輝煌史的希望。因此加大教育資源的投入，通過一切可利用的手段塑造學(xué)生高尚的人格、優(yōu)雅的情操，都是至關(guān)重要地。目前，中學(xué)生年齡段普遍在12歲——14歲之間，這個年齡段的噓聲處于半幼稚、半成熟的度過時期，獨立性與依賴性，自覺性與幼稚型交織在一起。而高中生年齡段一般在14歲——18歲之間，這個時期的學(xué)生思維活躍，已經(jīng)有了自己的價值觀，但是相對比較敏感，處于理想的自我與現(xiàn)實的自我相互沖突的階段，如果不能進(jìn)行正確的心里引導(dǎo)，會易形成孤獨、自卑等心里障礙。
二、心理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義
（一）、幫助教師選擇適合學(xué)生年齡和認(rèn)知的課堂活動
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。作為教師，通過心理學(xué)可以更好的根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)知程度開展或者改善課堂活動。因為每個年齡段的學(xué)生不一樣，對事物的興趣與理解有著大相徑庭的區(qū)別。因此教師應(yīng)該合理根據(jù)年齡，根據(jù)個體實際情況，選擇學(xué)生喜歡的課堂活動，從而提高教育的質(zhì)量。
隨著意志力的發(fā)展，中學(xué)生控制自己注意的能力顯著增強，注意的穩(wěn)定性得到了迅速提高?！把芯勘砻鳎?—10歲兒童每次注意穩(wěn)定約20分鐘；10—12歲是25分鐘，而12歲以后則是30分鐘左右。”因此，在課堂上，可以將重點內(nèi)容放在這些時間段里面進(jìn)行傳授，而其余時間可組織學(xué)生進(jìn)行討論、互動等，既避開了學(xué)生注意力不集中的時間段，又活躍了課堂氣氛，拉近了教師與學(xué)生之間的距離。
（二）、幫助教師重組教材
教師在教學(xué)中會發(fā)現(xiàn)，同一年級學(xué)生之間的水平存在著較大的差異。對此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平的差異及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，尋求適宜于任教班學(xué)生真實水平的有效的教學(xué)方法，促使學(xué)生更好地發(fā)展綜合能力。其實廣東省乃至全國各地，學(xué)生學(xué)習(xí)水平都參差不齊。導(dǎo)致材學(xué)不但給老師有效教學(xué)提出了難題，還給學(xué)生造成了學(xué)習(xí)甚至是心理上的障礙，如何對教材進(jìn)行合理的刪減，使之達(dá)到更符合學(xué)生心理認(rèn)知過程從而更有效的吸收知識，是除了新課程理念的指導(dǎo)外，毫無疑問需要教育心理學(xué)的輔助的。
例如在教授12 個表示月份的單詞時。這些單詞不僅發(fā)音長而且難于拼寫，要求學(xué)生在一個教學(xué)單元完全記住或背出這些月份更是難上加難。針對這一現(xiàn)狀，教師從上學(xué)期布置家庭作業(yè)時，就要求學(xué)生在作業(yè)本上用英語寫下日期、星期和天氣，并在每次布置作業(yè)時都會有意識地問學(xué)生：What's the date today？ What day is it today？ What's the weather like today？ 由此讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)、記憶并掌握有關(guān)日期、星期和天氣的詞匯。教師還可結(jié)合人的學(xué)習(xí)記憶曲線走勢，科學(xué)合理的制定合理的學(xué)習(xí)時間表和復(fù)習(xí)時間計劃表，指導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（三）、幫助教師科學(xué)對待學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)障礙
兵法有云：知己知己，百戰(zhàn)不殆。對于學(xué)生不懂的地方，要耐心講解、細(xì)致輔導(dǎo)，降低學(xué)生在知識吸納過程中產(chǎn)生的焦慮與擔(dān)憂情緒。教師只有了解孩子的心理，才能有針對性改進(jìn)課堂教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感和幸福感。曾經(jīng)就讀于本校的一個學(xué)生，性格比較孤僻，平時不喜歡與同學(xué)交流。遇到問題也不愿與同學(xué)進(jìn)行交流，甚至不愿意求助老師。通過我私下了解與耐心溝通，發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生性格孤僻的原因很大部分原因是對自己不夠自信。而我又了解到這個學(xué)生喜歡足球，而且足球踢得很好，因此我推薦他做了班級的足球隊長。通過組織球賽，讓這個本來性格孤僻的孩子找到了信心，也通過比賽慢慢和曾經(jīng)生疏的同學(xué)建立了友誼。
總之，科學(xué)的對待學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，我們需要真正確立學(xué)生的主體地位，學(xué)生主體作用的發(fā)揮，個性的發(fā)展才有實現(xiàn)的希望。
結(jié)語
綜上所述，心理學(xué)與初、高中學(xué)生的教育密不可分。它有利于幫助學(xué)生健康成長，加速學(xué)生心理成熟，使其早日成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才。人民教師應(yīng)充分的理解尊重學(xué)生，了解學(xué)生，讓心理學(xué)伴隨著我們教師與我們的學(xué)生，一起快樂幸福地成長！
參考文獻(xiàn)
[1] 施江玉，李輝.《對羅杰斯教育理念的再思考》[J]. 云南師范大學(xué)學(xué)報. 2002年第01期
【關(guān)鍵詞】 微信平臺；新聞專業(yè)；實踐教學(xué)；意義
新聞學(xué)是一項實踐性非常強的學(xué)科，新聞專業(yè)的實踐，主要包括畢業(yè)實習(xí)、學(xué)生寒暑假的媒體實習(xí)以及校內(nèi)的訓(xùn)練等。其中，校內(nèi)訓(xùn)練是常規(guī)性實踐，校內(nèi)必須要有實踐平臺。校園新聞的傳播媒介這些年經(jīng)歷了重大的變化，較早的是校報與院報、校刊與院刊，之后有校園廣播和校園電視臺、學(xué)校官方網(wǎng)站等，除此之外還有海報等其他輔助形式。
目前，隨著各類互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的快速涌現(xiàn)，之前高校主要以平面新聞和電視新聞來進(jìn)行實踐教學(xué)的思路面臨著新的挑戰(zhàn)。
一、傳統(tǒng)校內(nèi)實踐平臺的挑戰(zhàn)
作為紙質(zhì)傳媒，高校校報的生存空間近來受到了前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)下報業(yè)競爭日趨激烈，報紙不僅要面對行業(yè)內(nèi)的競爭，還要面對廣電媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的競爭。同為報媒，雖然中國的大學(xué)校報多是“一校一報，資源獨占”，但是并非高枕無憂。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，師生已經(jīng)習(xí)慣通過網(wǎng)站、社交媒體了解學(xué)校的最新情況，校報內(nèi)容多是思政工作、教育科研工作，讀者多覺得缺乏可讀性。
校園電視臺的建設(shè)也需要花費大量的人力物力，為保證節(jié)目的定期播出投入非常大。除此之外，播出場所也存在很大的限制，主要集中在食堂、廣場等場所，無法通過手機移動端瀏覽，已經(jīng)很難滿足“90后”大學(xué)生的媒介接觸習(xí)慣。同時，許多高校的校園電視臺過于官方，也難以吸引大學(xué)生的關(guān)注。中國青年報在《高校官微怎樣“占領(lǐng)”學(xué)生手機》一文中介紹了蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)校園媒體當(dāng)下的窘境：院報發(fā)行量從3000份到2000份，再到如今的800份；4000多人的學(xué)校，學(xué)校官方新聞網(wǎng)上最火的作品點擊量卻只有300多次。這與大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)尤其是手機移動端來獲取信息以及新媒體形態(tài)下信息傳播形式的多樣性與活潑性有關(guān)。
二、微信公眾號作為實踐平臺的意義
《中國青年報》資深記者、官微運營室主任葉鐵橋認(rèn)為，微信公眾號與傳統(tǒng)媒體有相似之處，也有差異所在。在內(nèi)容生產(chǎn)方面，微信公眾號的基本流程也是找選題、定方向、采寫編輯、校對，與報紙的生產(chǎn)流程差別不大。但是，每個成功的微信公眾號都有其獨到之處。即使同樣是生產(chǎn)內(nèi)容，在“快、極致、專注和口碑”上，微信公眾號要比傳統(tǒng)紙媒強大很多。葉鐵橋認(rèn)為，從風(fēng)格而言，自媒體“說人話”，更接地氣，不像紙媒一樣板著面孔。這種姿態(tài)不是刻意裝出來的，而是自媒體運營者每天在對閱讀量和點贊數(shù)的反思中、在對用戶調(diào)性的反復(fù)揣摩中調(diào)整出來的。
具體到高校，從傳播效果來看，部分高校的官方微信公眾平臺運營得已經(jīng)相當(dāng)成熟，信息規(guī)范，用戶瀏覽量高，反饋良好，使用黏度高。與傳統(tǒng)校園媒體相比，高效微信公眾號作為新聞專業(yè)的實踐平臺有著極大的意義。
1、提供大量專業(yè)實踐機會
傳統(tǒng)的由學(xué)生去媒體單位實習(xí)的路徑仍然很有必要，這是很多高校新聞專業(yè)仍秉持的原則。不過，就新聞專業(yè)的人才需求看，高校新聞專業(yè)的課程實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)的時間還是相對不足，新媒體的到來恰恰可以提供一些新的嘗試。比如，網(wǎng)絡(luò)提供了足夠的新聞，如何選擇假擬的受眾需要的新聞。如果受眾有深度要求，又如何解釋新聞、評論新聞，訓(xùn)練學(xué)生嘗試尋找專業(yè)的解釋并用文字表達(dá)，采訪和寫作課完全可以在某一熱點事件發(fā)生時，讓學(xué)生展開這樣的實踐。
上海外國語大學(xué)新聞系課程老師、著名媒體人連清川認(rèn)為：“微信公眾賬號是現(xiàn)在自媒體的主要形式之一。就總體社會的情況上來看，不僅僅是具有媒體背景的人在做，實際上，現(xiàn)在每個行業(yè)、每個領(lǐng)域都有一些專業(yè)或者業(yè)余愛好者來做。就我個人看來，這恰恰是新媒體時代最為偉大的變革之一。非媒體領(lǐng)域的專業(yè)者或業(yè)余者進(jìn)入了媒體領(lǐng)域，從而改變了媒體由少數(shù)專業(yè)人士壟斷的狀況，使信息的傳播廣度和深度都產(chǎn)生了深刻的變化?！边B清川認(rèn)為，用微信公共平臺作為新聞專業(yè)的實踐教學(xué)平臺，是一件好事?！耙詫嶋H的自媒體操作作為新聞教學(xué)，不是是否正當(dāng)?shù)膯栴}，而是必須的事情。新聞教育的問題從來就是與社會脫節(jié)的問題，而不是是否結(jié)合得太緊密的問題。中國的新聞教育偏理論而輕實踐，從來都存在。”
校園微信平臺每天都可以一組、多篇稿件，這樣只要學(xué)生的稿子質(zhì)量好，都有被發(fā)表的機會。微信平臺每天推送，發(fā)稿量又遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于報紙，許多學(xué)生寫的稿件都可以及時發(fā)表，這本身就極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性，激發(fā)了他們的榮譽感。許多學(xué)生紛紛在手機上轉(zhuǎn)發(fā)自己發(fā)表的稿件，也刺激了更多學(xué)生的參與。
2、發(fā)表多種形式的作品
在院報與校報、校園電視臺和校園廣播為主要載體進(jìn)行信息傳播時，新聞的呈現(xiàn)方式受到物理性的極大限制。比如在校園報紙上一般只能刊載文字和圖片，視頻和音頻無法播放。但高校微信公共平臺和APP的使用，使得多媒體形式的傳播成為可能。在這些平臺上不僅僅是文字，圖片、視頻、音頻、繪畫、漫畫、flash等等，都可以。而且隨著技術(shù)的推陳出新，微信平臺和APP可以不斷做出豐富多彩、各種呈現(xiàn)形式的新聞作品。
當(dāng)下我國的新聞業(yè)務(wù)課基本上還都是按照報紙、電視與廣播、攝影、攝像等分開來上，協(xié)同性不高，獨善其身，各自為政。但微信平臺卻是以作品為導(dǎo)向，一個新聞選題確定，用什么樣的形式去呈現(xiàn)，完全根據(jù)選題的特點和作品最終的傳播效果來定。適合用文字就用文字，適合用視頻就用視頻，這樣有利于打破專業(yè)課與專業(yè)課之間的界限。在專業(yè)實踐過程中，不同專業(yè)課程之間的邊界變得模糊，所以，可以借由微信平臺進(jìn)行資源整合，借此實現(xiàn)專業(yè)教學(xué)“去邊界化”的轉(zhuǎn)型。
3、塑造新聞實戰(zhàn)的氛圍
對于一個每天多條新聞的微信平臺而言，這種傳播之后帶來的壓力是時時刻刻的。它會讓學(xué)生在實戰(zhàn)中理解，新聞為什么要求證，為什么要核實人名、單位和職務(wù)等關(guān)鍵信息，為什么要注意批評的尺度，為什么不能過于依賴錄音筆。這些在新聞中最常規(guī)的理念和操作規(guī)范，單單靠老師在課堂上講，效果可能很有限。但如果讓學(xué)生在實戰(zhàn)中摔一次跤，讓他們知道因為自己的不認(rèn)真、不注意帶來了一些負(fù)面影響，他的印象可能就會更深刻。
隨著媒體融合趨勢的不斷加強，越來越多的高校開始意識到新媒體教學(xué)在學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中的重要性。在一些高校，大學(xué)生微信自媒體的運營狀況甚至?xí)统煽儝煦^，運營微信公眾號已經(jīng)成為專業(yè)課實踐的一部分。
4、拓展新聞報道到資訊服務(wù)的理念
傳統(tǒng)媒體是以“內(nèi)容”為根基的、高高在上的廟堂式文化，而新媒體是以人為根基的、用戶為主體的參與式文化，其本質(zhì)是開放性，生命力也來自多種主體的參與及互動。在傳統(tǒng)的校園媒體中，新聞的互動和信息的服務(wù)是比較少的。隨著官方微信和高校APP的使用，校園媒體的互動和信息服務(wù)功能得到了很大的拓展。對于新聞編輯而言，其需要策劃的已經(jīng)不僅僅是新聞稿件，還要考慮如何做好信息服務(wù)與互動。
以高校微信公眾賬號為例，通過微信菜單，許多高校都實現(xiàn)了微信查成績、查課表、查教室、一卡通充值、講座信息、圖書借閱、后勤保修等基本的生活服務(wù)。對大學(xué)生而言，這是他們校園生活的基本需求，只要有可能，微信就應(yīng)該增加這些功能。
信息的服務(wù)與互動還體現(xiàn)在后臺的留言和評論。校園媒體不再僅僅是一個信息平臺，更是服務(wù)平臺，是師生生活的助手。
同時，用戶的留言和評論本身也是編輯獲取新聞線索和調(diào)整報道思路的重要來源，編輯需要根據(jù)這些信息來判斷當(dāng)下本校大學(xué)生主要在關(guān)注哪些問題，既有的報道有哪些不足。微信平臺和APP上信息的點擊量和評論量本身也提醒編輯隨時做好調(diào)整報道思路的準(zhǔn)備。
5、培養(yǎng)符合新媒體需求的人才
當(dāng)下新媒體的發(fā)展非常迅速，在就業(yè)層面，新聞專業(yè)的學(xué)生也大量走進(jìn)了各種新媒體公司或工作室。在騰訊和《傳媒評論》的主流招聘網(wǎng)站和移動端對媒體人才的招聘要求中提到，“媒體公司將招聘重點放在‘新媒體運營’和‘營銷策劃推廣’這兩個崗位上，80%左右的媒體公司都提出對這兩個崗位的需求”。另外，“超過半數(shù)的媒體公司開始大量招聘產(chǎn)品經(jīng)理、視覺設(shè)計師”這些技術(shù)性崗位。而目前我國新聞教育中的實踐，主要還是停留在寫新聞、拍視頻這種制作層面，對媒介產(chǎn)品的包裝和營銷等方面的訓(xùn)練不足，難以適應(yīng)媒體公司的實際需求。
微信公眾賬號是一個綜合的訓(xùn)練平臺，在訓(xùn)練學(xué)生新媒體運行和營銷方面具有明顯的優(yōu)勢。比如如何通過吸引粉絲投票來增加微信的關(guān)注度，選擇什么內(nèi)容投票、投票的選題是什么、獎品是什么等等。還有一些活動宣傳，比如校園好聲音大賽、征文大賽等，如何能夠調(diào)動粉絲的互動，讓別人愿意轉(zhuǎn)發(fā)甚至推介的微信平臺等等。
至于具體的運營，從申請賬號到認(rèn)證，從編輯稿件到排版的美化，從與粉絲的后臺互動到計劃中的粉絲見面會，從用戶和圖文的相關(guān)數(shù)據(jù)分析受眾的特征到各種娛樂功能和服務(wù)功能的開發(fā)，所有這些，都需要學(xué)生從不斷地探索與試錯中逐漸成熟起來。
在由技術(shù)進(jìn)步塑造的新傳播格局中，主流價值觀必須以師生愿意接受的話語體系和話語方式來呈現(xiàn)，必須充分利用碎片化的時間，以碎片化的信息實現(xiàn)對廣大師生的包裹和浸潤。因此，關(guān)注校園時事，做好校園新聞，引導(dǎo)校園輿論，培養(yǎng)新聞人才，就顯得尤為重要。
對于高校而言，新聞院系既擔(dān)負(fù)培養(yǎng)青年新聞工作者的教育重任，又是高校媒體的主力軍和引領(lǐng)者。如何把握高校全媒體的新聞傳播規(guī)律，通過培養(yǎng)兼具“講政治、有情懷、接地氣、多面手”的全媒體新聞人才，來實現(xiàn)行之有效的輿論引導(dǎo)和價值觀傳遞，仍將是高校新聞實踐教學(xué)今后探索的重要方向。
【參考文獻(xiàn)】
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