時(shí)間：2022-09-09 23:02:30
導(dǎo)語：在學(xué)術(shù)道德教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
與會(huì)的專家學(xué)者對道德教育的超越性本質(zhì)有比較一致的認(rèn)識，但在具體理解上又有不同視角。有學(xué)者認(rèn)為 ，作為現(xiàn)代唯物主義的與舊唯物主義的根本區(qū)別就在于它把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為首要的基本觀點(diǎn)。馬克 思所理解的實(shí)踐是人自身通過對環(huán)境的改造和創(chuàng)造來達(dá)成與環(huán)境統(tǒng)一的活動(dòng)。因而，實(shí)踐就其本質(zhì)而言就是超 越的。道德教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培養(yǎng)主體性的人。有學(xué)者認(rèn)為， 道德教育的超越性本質(zhì)并不排斥教育必須從現(xiàn)實(shí)規(guī)定性出發(fā)。但具有超越性的道德教育不是以現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性來 束縛人、限制人，而是要使人樹立發(fā)展的理想，善于把道德理想賦予現(xiàn)實(shí)。還有學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，調(diào) 節(jié)人際關(guān)系的手段有多種，道德是人們用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要手段之一，顯然它不能從功利的角度出發(fā)，其 特殊性就是用人的精神性的滿足特別是對真、善、美的追求來協(xié)調(diào)人際關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)要求道德教育必須化外 在道德要求為主體內(nèi)在“自律”的追求，因此，當(dāng)代道德教育最顯著的特色就是關(guān)于主體人格的培養(yǎng)。
在道德教育本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)性功能關(guān)系方面，一些學(xué)者認(rèn)為，道德作為人類一種精神活動(dòng)，是對可能世界的把 握，所反映的不是“實(shí)是”而是“應(yīng)是”。它并不是人們現(xiàn)實(shí)生活的摹寫，而是把這種現(xiàn)實(shí)行為放到可能的、 應(yīng)是的、理想的世界中加以審視，并且用理想的標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)實(shí)行為作出善惡的評價(jià)。這種“應(yīng)是”與“實(shí)是”， 理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了人類的道德活動(dòng)并且推動(dòng)人類向至善的方向前進(jìn)。個(gè)體在這樣的過程中不斷自我 完善、自我超越。也有些學(xué)者提出道德教育現(xiàn)實(shí)性功能與超越性本質(zhì)的立足點(diǎn)是什么的問題。認(rèn)為，道德的超 越性必須建立在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上，應(yīng)該使超越性追求與現(xiàn)實(shí)性規(guī)范辯證統(tǒng)一。
道德教育在面向現(xiàn)實(shí)的過程中不可避免地必須回答其與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，也就是說，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型道德 的“應(yīng)是”是什么。學(xué)者們認(rèn)為，教育尤其是道德教育為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制約是不容置疑的。市場經(jīng)濟(jì)必 然要求有文明的人際關(guān)系來強(qiáng)化和維持自身模式運(yùn)行。市場經(jīng)濟(jì)必定要求社會(huì)具備與之相適應(yīng)的新型的道德規(guī) 范體系。因此，當(dāng)前的道德教育及其理論困惑正是這種體系改組轉(zhuǎn)變的陣痛反映。有學(xué)者提出，道德問題必須 放在社會(huì)環(huán)境中去考察，沒有純粹的道德。還有學(xué)者提出，德育的內(nèi)容不是自身規(guī)定的，它首先取決于社會(huì)規(guī) 定。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)尤其是轉(zhuǎn)型期環(huán)境有很多不利于道德教育的因素必須加以克服。在當(dāng)今社會(huì)背景中，道德教 育必須有自身特有的強(qiáng)有力的適應(yīng)機(jī)制。
二、對傳統(tǒng)道德教育的批判與繼承
有學(xué)者提出，在建立當(dāng)代道德教育體系的過程中，要以民族化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)民族性與世界性。道德傳統(tǒng)是 民族文化的積淀，其核心是群體價(jià)值觀。民族性的道德傳統(tǒng)又是在不斷發(fā)展的，只有在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷 更新，才能逐步建立當(dāng)代道德教育的理論體系。離開了傳統(tǒng)的現(xiàn)代化是不可能存在的。有學(xué)者進(jìn)一步指出，對 中國傳統(tǒng)道德教育進(jìn)行研究，不僅應(yīng)該重視其內(nèi)容，更要注意其方法。從總體來看，它與西方的理智主義道德 教育傾向有明顯的區(qū)別。中國傳統(tǒng)的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶與修煉在道德人格形 成中既作為中介和動(dòng)力又作為評價(jià)機(jī)制起著核心作用。無論從內(nèi)容上，還是從方法上，中國傳統(tǒng)的道德教育思 想都具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)價(jià)值。如果說跨世紀(jì)人才素質(zhì)培養(yǎng)需要立足于民族和傳統(tǒng)這塊根基上的話，那么，中 國傳統(tǒng)道德教育思想的精華為這種外在要求提供了內(nèi)在的根據(jù)。歷史證明，道德教育如果忽視民族文化的根基 ——道德傳統(tǒng)，那只會(huì)成為無源之水，無本之木。
如果說上述觀點(diǎn)主要是從傳統(tǒng)教育思想中挖掘?qū)毑氐脑?，那么另一種觀點(diǎn)則側(cè)重在對傳統(tǒng)道德教育的“批 判”。有學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)道德教育基本上是消極的。它是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，趨于保守和愚昧，壓 抑著人的主體精神。盡管傳統(tǒng)的道德教育思想對當(dāng)代道德教育體系的建立有一定影響，但其意義究竟有多大令 人置疑，而且對傳統(tǒng)的道德教育支離破碎的理解，在研究思路上往往會(huì)“只見樹木，不見森林”。有學(xué)者還通 過對傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的分析，認(rèn)為應(yīng)該現(xiàn)實(shí)地、具體地看待傳統(tǒng)，諸如亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)騰飛與 儒家文化并非極度相關(guān)。還有學(xué)者認(rèn)為，幾千年來，以儒家為代表的道德體系是依靠政治制度來維持的，與其 說是道德毋寧說是一種社會(huì)約束機(jī)制。因此，我們必須客觀地、實(shí)事求是地研究傳統(tǒng)道德教育，決不能在現(xiàn)代 道德及其教育體系中簡單位移傳統(tǒng)道德教育。 轉(zhuǎn)貼于
尚有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對傳統(tǒng)道德教育思想的全盤否定或接受都是不妥的。在內(nèi)容的選擇上應(yīng)考慮現(xiàn)實(shí)條件 ，即便是精華部分尚有現(xiàn)實(shí)的可行性以及方式、方法問題。不能因?yàn)槲鞣接袑W(xué)者“關(guān)注”我國傳統(tǒng)文化而“弊 帚自珍”，也不能因?yàn)橛腥恕胺穸ā倍叭P拋棄”。應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件出發(fā)，充分認(rèn)識到現(xiàn)代社會(huì)并不完 全排斥傳統(tǒng)的道德內(nèi)容，而且現(xiàn)代道德教育的花朵只會(huì)開在由傳統(tǒng)道德教育這棵樹根生長出的枝條上，關(guān)鍵是 “改良”和“嫁接”。此外，有學(xué)者提出應(yīng)該挖掘革命傳統(tǒng)教育中的道德內(nèi)容和方法，其中的合理性因素是不 能忽視的。 三、對西方道德教育思想的借鑒
大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為20世紀(jì)以來西方道德教育理論及其研究對我國當(dāng)前道德教育具有重要的借鑒意義。有學(xué)者 指出，道德和道德教育是歷史性概念，作為歷史的是可變與不變的統(tǒng)一。不變的是道德的永恒精神即自律精神 ，人類自律是超越自然性的自由。而具體的道德原則、規(guī)范在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期是可變的。不同的民族有其 不盡相同的道德價(jià)值體系。另外，就其可變而言，其變化發(fā)展又是有規(guī)律可循的，一定的道德價(jià)值、規(guī)范體系 總是社會(huì)條件尤其是生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)體制的反映。我國作為現(xiàn)代化的后發(fā)展國家既不可能跳越西方工業(yè)化所走 過的道路，又應(yīng)當(dāng)避免西方現(xiàn)代化過程中的偏差。有些學(xué)者研究并闡發(fā)了西方道德教育的發(fā)展過程，認(rèn)為20世 紀(jì)以來西方的道德教育理論是發(fā)展變化的，它與社會(huì)背景、歷史條件相對應(yīng)。60年代以來，道德理論及其教育 中的否定極權(quán)主義和相對主義與二戰(zhàn)后人們認(rèn)為道德是相對的有關(guān)。而60年代以后的主情道德教育又是與民主 化運(yùn)動(dòng)、人本主義等密切相關(guān)的，出現(xiàn)的反對灌輸?shù)牡赖陆逃枷爰捌湮⒂^操作模式研究，也是與之一致的。 尤其是最近一二十年來西方道德教育理論中反對價(jià)值觀念自由，“回歸規(guī)范教育”的動(dòng)向特別值得引起注意。
四、關(guān)于德育的現(xiàn)實(shí)操作與德育學(xué)科的理論建設(shè)
關(guān)于德育的現(xiàn)實(shí)操作，有學(xué)者提出建立全息大德育模式。從客體的自然條件、社會(huì)環(huán)境、教育本身和主體 的受教育者生理、心理特點(diǎn)以及道德環(huán)境，全方位地構(gòu)建大德育網(wǎng)絡(luò)。由于道德教育從來都不是孤立的，作為 社會(huì)巨系統(tǒng)一部分的道德教育與社會(huì)各組成部分彼此關(guān)聯(lián)。有學(xué)者借鑒羅爾斯社會(huì)正義理論，研究、闡釋了社 會(huì)至善與個(gè)體從善的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)至善是個(gè)體從善的前提，互為條件。有學(xué)者提出建立一種規(guī)范教育模式， 認(rèn)為當(dāng)前最大的失調(diào)是規(guī)范的失調(diào)，應(yīng)該培養(yǎng)受教育者的規(guī)范意識、社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感。還有學(xué)者主張建立 主體參與式的德育模式以及強(qiáng)調(diào)社會(huì)性情感發(fā)展的道德教育模式等。
關(guān)鍵詞：專業(yè)學(xué)位 碩士 學(xué)術(shù)道德 教育
Explore New Ways of Full-time Professional Degree Master’s Academic Moral Education
Yong Jiang
（Jiangsu University of Technology， Changzhou Jiangsu 213001）
Abstract： With the expansion of professional degree master’s enrollment， academic moral education is paid more and more social attention. Academic moral education is a systematic project， we need to find the reason of inappropriateness and obey the guidelines of academic ethics in order to improve graduates’ academic level， rich the professional master’s academic evaluation standard， enhance academic anomie penalties and play role of master’s "Double mentor " to innovative ways of academic moral education.
Key words： Professional degree； Master； Academic moral； Education
學(xué)術(shù)道德是科研工作者從事學(xué)術(shù)活動(dòng)必須遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則[1]。研究生作為科研工作的主體，其學(xué)術(shù)道德水平的高低關(guān)乎整個(gè)學(xué)術(shù)氛圍的好壞，影響學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新。近年來研究生群體中頻頻出現(xiàn)的學(xué)術(shù)失范事件，敲響了學(xué)術(shù)道德滑坡的警鐘。尤其是招生規(guī)模不斷擴(kuò)大的專業(yè)學(xué)位碩士研究生（以下簡稱“專業(yè)碩士”），其學(xué)術(shù)道德建設(shè)狀況直接決定著應(yīng)用型學(xué)術(shù)研究的發(fā)展趨勢，關(guān)系到國家應(yīng)用型高級專門人才的培養(yǎng)前景，因此受到社會(huì)的廣泛重視。專業(yè)碩士的學(xué)術(shù)失范原因何在，該如何針對專業(yè)碩士自身特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育工作？這些問題已經(jīng)成為擺在專業(yè)碩士教育工作者面前，急需積極探索的課題。
一、專業(yè)碩士學(xué)術(shù)道德失范的原因分析
1.專業(yè)碩士學(xué)術(shù)道德失范表現(xiàn)
隨著專業(yè)碩士人數(shù)的不斷增加，各種學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象層出不窮。主要表現(xiàn)在：抄襲剽竊學(xué)術(shù)成果、論文東拼西湊、不標(biāo)注引用文獻(xiàn)、偽造或篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、論文、一文多投或虛假署名以及采用不正當(dāng)?shù)姆绞接绊憣W(xué)術(shù)評價(jià)等。學(xué)術(shù)道德失范不僅會(huì)浪費(fèi)國家人力物力，損壞學(xué)術(shù)隊(duì)伍形象，敗壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣，更會(huì)阻礙科技進(jìn)步和民族復(fù)興偉大“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。因此，加強(qiáng)專業(yè)碩士學(xué)術(shù)道德教育刻不容緩。需要找出學(xué)術(shù)道德失范的本質(zhì)原因，結(jié)合專業(yè)碩士的特殊性，力求做到“對癥下藥”，治標(biāo)又治本。
2.專業(yè)碩士學(xué)術(shù)道德失范的原因分析
1.專業(yè)碩士學(xué)術(shù)水平偏低
一方面專業(yè)碩士生源渠道多樣，學(xué)習(xí)、科研能力參差不齊，直接造成了學(xué)術(shù)水平的高低不一。部分科研基礎(chǔ)較差的專業(yè)碩士不愿意付出努力，為了達(dá)到畢業(yè)要求獲得學(xué)位而“鋌而走險(xiǎn)”，學(xué)術(shù)道德水平也隨之“滑坡”。另一方面專業(yè)碩士學(xué)制短，除了要完成專業(yè)課程的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要參加企業(yè)實(shí)踐，在短時(shí)間內(nèi)科研的積累量并不樂觀，影響學(xué)術(shù)水平的提高。再者，由于我國教育模式及培養(yǎng)體制的制約，學(xué)生的創(chuàng)新能力明顯不足，這對以創(chuàng)新為靈魂的學(xué)術(shù)發(fā)展極為不利。
2.專業(yè)碩士評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)陳舊單一
專業(yè)碩士的培養(yǎng)起步較晚，學(xué)術(shù)評價(jià)體系并不完善。部分以學(xué)術(shù)型碩士培養(yǎng)為重點(diǎn)的高校更是直接將學(xué)術(shù)型碩士的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)照搬到專業(yè)碩士的評價(jià)體系中，實(shí)行“一刀切”。在評獎(jiǎng)評優(yōu)、學(xué)位申請、論文答辯等環(huán)節(jié)以的數(shù)量或者是否被核心期刊收錄為唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了專業(yè)碩士的實(shí)際應(yīng)用能力和工程實(shí)踐水平。大部分應(yīng)用型的科研成果需要長時(shí)間的探索，有些專業(yè)碩士研究生不堪重負(fù)，為了爭取到榮譽(yù)而選擇走上抄襲科研成果、數(shù)據(jù)造假等學(xué)術(shù)失范的道路。
3.學(xué)術(shù)失范的懲罰力度不夠
雖然針對學(xué)術(shù)失范的行為出臺了相應(yīng)的懲治辦法，規(guī)定了學(xué)術(shù)規(guī)范的行為準(zhǔn)則，但是當(dāng)前專業(yè)碩士培養(yǎng)單位對研究生學(xué)術(shù)失范的行為采取“多一事不如少一事”的態(tài)度，如果發(fā)現(xiàn)研究生有抄襲、造假等行為，處理過程也相對低調(diào)，處罰力度也明顯不強(qiáng)[2]。事實(shí)上，社會(huì)上曝光的學(xué)術(shù)不端事件，也僅集中于部分身份地位較高的學(xué)者，而社會(huì)對于研究生群體的學(xué)術(shù)失范行為仍然存在著較大的容忍度。研究生正處于科研工作的起步階段，如果在該階段不能親身體會(huì)到學(xué)術(shù)不端帶來的懲罰強(qiáng)度，造成學(xué)術(shù)失范成本不高的錯(cuò)覺，從而形成不良的學(xué)術(shù)觀念，勢必會(huì)影響其今后的學(xué)術(shù)發(fā)展。
二、提高專業(yè)碩士學(xué)術(shù)道德水平的新途徑
1.創(chuàng)新教學(xué)思路，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，提高專業(yè)碩士學(xué)術(shù)水平
專業(yè)碩士教育以培養(yǎng)應(yīng)用型高級專門人才為目標(biāo)，其教育的宗旨在于培養(yǎng)能解決工程實(shí)踐問題，具有工程創(chuàng)新能力的科研工作者。圍繞該宗旨，專業(yè)碩士的課程設(shè)置、教學(xué)思路、內(nèi)容及方法也需獨(dú)立于學(xué)術(shù)型碩士的培養(yǎng)體系，形成自己的特色。一是應(yīng)改變原有以理論知識灌輸為主的專業(yè)教學(xué)思路，把工程實(shí)踐、工程設(shè)計(jì)以及工程創(chuàng)新三者融合進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中，以企業(yè)實(shí)踐教學(xué)和工程實(shí)例為依托，開展研究式、討論式和團(tuán)隊(duì)式的教學(xué)模式，重點(diǎn)培養(yǎng)專業(yè)碩士解決企業(yè)實(shí)際問題的專業(yè)能力，提高其應(yīng)用型學(xué)術(shù)能力[3]。二是將學(xué)術(shù)道德教育課堂搬進(jìn)實(shí)踐基地，用企業(yè)在專利申請、項(xiàng)目申報(bào)和論文撰寫中遇到的實(shí)際案例教育專業(yè)碩士，讓他們親身體驗(yàn)獲得研究成果的不易和學(xué)術(shù)失范的可恥，進(jìn)一步提高他們學(xué)術(shù)道德水平。
2.更新評價(jià)方法，拓展評價(jià)模式，豐富專業(yè)碩士評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
專業(yè)碩士的培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)術(shù)型碩士的差異決定了必須要建立一套獨(dú)立的評價(jià)體系，以適應(yīng)專業(yè)碩士的培養(yǎng)要求。評價(jià)制度要實(shí)現(xiàn)“多樣化、多層次、靈活化”[4]，盡可能展示具有不同特長的專業(yè)碩士的水平。在畢業(yè)要求方面，不能僅以數(shù)量作為最終評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要鼓勵(lì)采用專利申請、項(xiàng)目鑒定、參與導(dǎo)師或企業(yè)研發(fā)課題等多種方式對專業(yè)碩士進(jìn)行全方位評價(jià)，充分拓展評價(jià)模式。增強(qiáng)應(yīng)用型學(xué)術(shù)成果的評價(jià)權(quán)重，鼓勵(lì)專業(yè)碩士把有限的精力投在專業(yè)實(shí)踐中。在評獎(jiǎng)評優(yōu)方面，要逐步摒棄唯科研成果為單一考核標(biāo)準(zhǔn)的評審模式，加大對學(xué)術(shù)道德狀況的考核力度，改變研究生“重成果，輕道德”的錯(cuò)誤觀念，達(dá)到“以評價(jià)促提高”的學(xué)術(shù)道德教育目標(biāo)。
3.完善追究機(jī)制，落實(shí)監(jiān)督制度，增強(qiáng)學(xué)術(shù)失范懲罰力度
完善的責(zé)任追究機(jī)制、有效的監(jiān)督制度是保障科研工作者認(rèn)真履行學(xué)術(shù)道德規(guī)范的“銅墻鐵壁”，是開展專業(yè)碩士學(xué)術(shù)道德教育的有力支撐。完善責(zé)任追究機(jī)制，一要明確學(xué)術(shù)失范的責(zé)任人。研究生學(xué)術(shù)失范行為的發(fā)生，很大程度上是因?yàn)閷?dǎo)師未把好“第一關(guān)”，對學(xué)生采取放任的態(tài)度。在明確責(zé)任時(shí)，理應(yīng)將導(dǎo)師因素納入其中，對導(dǎo)師形成約束。二要界定程度輕重，劃分懲罰等級。只要是發(fā)生學(xué)術(shù)失范，都不能姑息，但也需要分類處理。對于失范情節(jié)較輕的，主觀意識不強(qiáng)的，應(yīng)該以批評、警告、教育為主；對情節(jié)嚴(yán)重的，應(yīng)該嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)，予以嚴(yán)懲，絕不寬容[5]。三要明確學(xué)術(shù)失范懲罰實(shí)施主體。相關(guān)責(zé)任部門專門負(fù)責(zé)失范行為的調(diào)查取證、責(zé)任等級界定等工作，利用處罰權(quán)對科研工作者形成威懾。落實(shí)監(jiān)督制度，關(guān)鍵在于監(jiān)督權(quán)的有效行使。培養(yǎng)單位學(xué)術(shù)委員會(huì)、紀(jì)律監(jiān)查部門要制定出系統(tǒng)性強(qiáng)、可操作的學(xué)術(shù)失范監(jiān)察體系，從新生入學(xué)教育到中期檢查，從評獎(jiǎng)評優(yōu)到論文答辯，每一環(huán)節(jié)都應(yīng)有相應(yīng)的學(xué)術(shù)失范監(jiān)督和防范措施，不留“死角”，實(shí)現(xiàn)全面、系統(tǒng)、有效監(jiān)督。
4.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，改善溝通環(huán)境，發(fā)揮專業(yè)碩士“雙導(dǎo)師”作用
導(dǎo)師是研究生學(xué)術(shù)生涯的引路人和指導(dǎo)者，導(dǎo)師的學(xué)術(shù)道德水平深刻影響著研究生的學(xué)術(shù)態(tài)度。專業(yè)碩士培養(yǎng)采用“雙導(dǎo)師制”，即校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師共同培養(yǎng)。因此，導(dǎo)師在專業(yè)碩士學(xué)術(shù)道德教育工作中起著關(guān)鍵作用。一要加強(qiáng)導(dǎo)師自身隊(duì)伍建設(shè)。在校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師的遴選上，要進(jìn)一步完善選人用人制度，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德的考核。凡是有學(xué)術(shù)失范先例的，要延長考察期和試用期，慎重聘用；在加強(qiáng)師德建設(shè)方面，可以組織導(dǎo)師進(jìn)行學(xué)術(shù)失范案例的討論，重點(diǎn)培養(yǎng)導(dǎo)師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范意識，從而帶動(dòng)研究生自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。二要改善校內(nèi)導(dǎo)師與校外導(dǎo)師的溝通環(huán)境，搭建信息共享的平臺，讓雙方都能了解研究生在校內(nèi)外的學(xué)術(shù)表現(xiàn)。逐步完善校內(nèi)外導(dǎo)師溝通合作機(jī)制，制定出臺校內(nèi)外導(dǎo)師共同防范研究生學(xué)術(shù)失范行為的管理辦法，雙管齊下，為專業(yè)碩士的學(xué)術(shù)道德規(guī)范扣上“雙保險(xiǎn)”[6]。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：圖書館 大學(xué)生 思想道德教育
當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)既是構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容，又是必然要求，也是其重要保證[1]。思想道德教育是素質(zhì)教育的靈魂，素質(zhì)教育的重要任務(wù)是提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，在全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)過程中，作為文獻(xiàn)信息中心的圖書館，必須打破歷來“見書不見人”、“重知識輕育人”的傳統(tǒng)單一的以書本教育體現(xiàn)的功能定式，充分發(fā)揮教育和情報(bào)的雙重職能作用，利用自身豐富的信息資源和環(huán)境優(yōu)勢，成為大學(xué)生思想素質(zhì)教育的重要陣地。
1.圖書館在大學(xué)生思想素質(zhì)教育中的優(yōu)勢
1.1資源優(yōu)勢
高校圖書館是知識的寶庫、文化的殿堂，是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的加油站，對開啟學(xué)生的智慧，開發(fā)大學(xué)生的智力、發(fā)展大學(xué)生愛好和才能起著重大的作用。高校圖書館擁有豐富的館藏文獻(xiàn)資源以及聯(lián)網(wǎng)后的網(wǎng)上信息資源，門類齊全，不僅有大量專業(yè)書刊，而且還有大量的馬、列，哲學(xué)經(jīng)典，宣傳革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的傳世佳作，古今中外，天文地理等方面的書籍，可謂包羅萬象。它不僅可幫助學(xué)生鞏固課堂上的知識，還可使其根據(jù)自己的興趣、愛好、專業(yè)、目標(biāo)從各種文獻(xiàn)中汲取知識，特別是圖書館收藏的表現(xiàn)人的精神世界的人文科學(xué)文獻(xiàn)，對培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，樹立正確的世界觀和人生觀具有獨(dú)特作用。通過閱讀文獻(xiàn)，可以使大學(xué)生各個(gè)層面的素質(zhì)都得到提高，能更好地把握正確的政治方向，樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)優(yōu)良品德和高尚情操。這是高校圖書館對大學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的最大優(yōu)勢。
1.2環(huán)境優(yōu)勢
圖書館服務(wù)環(huán)境就是圖書館為發(fā)揮其職能、保證其服務(wù)質(zhì)量, 為讀者提供的各種服務(wù)以及為滿足服務(wù)所組織起來的各種要素的綜合體[2]。一是指館舍及各種現(xiàn)代化設(shè)備，二是指圖書館獨(dú)特的文化氣息和氛圍。圖書館大多位于校園中心，環(huán)境優(yōu)美、舒適，建筑莊重典雅，富有藝術(shù)感染力，館內(nèi)清凈整潔，書香四溢。豐富的文獻(xiàn)，濃厚的文化內(nèi)涵，現(xiàn)代化的設(shè)備，快速的網(wǎng)上信息傳遞，多媒體閱讀等，以及圖書館科學(xué)的管理，優(yōu)良的服務(wù)，文明有序的秩序，堪稱科學(xué)的殿堂。這些都會(huì)對培養(yǎng)大學(xué)生的品德、氣質(zhì)、情趣、行為、素養(yǎng)有一種導(dǎo)向作用和熏陶作用。特別是圖書館自由寬松的學(xué)習(xí)空間，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的個(gè)性特色及創(chuàng)新精神。
1.3服務(wù)優(yōu)勢
先生曾說：“教育并不專在學(xué)校，學(xué)校以外還有許多機(jī)關(guān)，第一是圖書館”。長期工作在圖書館一線的館員，通過館藏，為學(xué)生提供文獻(xiàn)信息服務(wù)，和學(xué)生接觸最廣泛密切，隨時(shí)可以和學(xué)生交流思想，一言一行對學(xué)生有著巨大的感召力，發(fā)揮著不可忽視的作用。認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神、熱情服務(wù)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)和虛心好學(xué)的品質(zhì)，勢必?zé)o意中留在默默讀書人的腦海之中，勢必對學(xué)生起到持久的熏染作用，這無言的教育，這春風(fēng)化雨的影響，是其它教育形式所難以取代的。圖書館豐富的館藏資源是大學(xué)生成才的重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和知識源泉。
2.深化高校圖書館的教育職能，促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)能力的提高
2.1.讀書育人，堅(jiān)持正確導(dǎo)向
高校圖書館加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育工作，重要的一環(huán)，是加強(qiáng)把關(guān)導(dǎo)向、正本清源[3]，社會(huì)上種種精神垃圾、污染主要通過各種文化傳媒、載體而施加影響于青年學(xué)生。美國哈佛大學(xué)圖書館主任悉尼.沃在接受《遠(yuǎn)見》雜志記者采訪曾經(jīng)說過：“哈佛大學(xué)最成功的主要因素，是在藏書建設(shè)基礎(chǔ)上，注重有深度、高品質(zhì)的資料?！眻D書館整體考慮書刊的購置。這就要求圖書館必須從思想道德素質(zhì)教育和科學(xué)文化素質(zhì)教育的需要出發(fā)，加強(qiáng)對新書的采購、把關(guān)，著意選購優(yōu)秀書刊，特別是重視選購馬列主義社科人文書刊、具有新科技、新思維、新方法的自然科學(xué)的專業(yè)書刊，加強(qiáng)對原館藏書刊的審查、篩選工作，注意剔除在各個(gè)歷史階段遺留下來的思想文化糟粕，同時(shí)還要補(bǔ)充不同載體的文獻(xiàn)，如：電子圖書、音像資料等，從數(shù)量上，品種和質(zhì)量上滿足開展素質(zhì)教育的文獻(xiàn)要求。通過這些載體，經(jīng)讀者的閱讀而進(jìn)行正確思想、科學(xué)知識的傳遞、接收、轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)，學(xué)生在閱讀和思考中，內(nèi)化產(chǎn)生正確的思想，在潛移默化中探求生活的真諦、尋求人生的答案，使圖書館的文化資源起到塑造人的靈魂，陶冶人的情操的作用，并進(jìn)一步使圖書館創(chuàng)建出高品位的文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生自覺追求自身完善。
2.2環(huán)境育人，營造教育空間
圖書館是人類思想、知識、智慧結(jié)晶、薈萃的地方，它承載著傳播和繼承先進(jìn)文化的歷史責(zé)任，承擔(dān)著教育讀者、凈化讀者心靈的時(shí)代重任。高校圖書館高雅的文化環(huán)境和文明服務(wù)氛圍，對培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)起著潛移默化的作用和效果。其館舍風(fēng)格、綠化、室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)、采光照明、色彩、裝飾等，為學(xué)生構(gòu)建了學(xué)習(xí)和接受教育的空間。清靜、整潔、幽雅、舒適的教育環(huán)境，圖書館工作人員文明禮貌、熱情優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，可以給學(xué)生以舒暢的心情和愉悅的感受，形成良好的閱讀心理情緒。圖書館不僅要有為讀者使用的靜態(tài)的閱讀空間和閉架、開架的借還圖書室，還應(yīng)設(shè)置多種提供社會(huì)服務(wù)的動(dòng)態(tài)空間，如各類會(huì)議室、多功能報(bào)告廳、展覽室、陳列室、自修室、還可以開展諸如書展、書評、畫展、書法展、攝影展、舉辦演講、討論、知識競賽、學(xué)術(shù)報(bào)告等形式，以圖書館為主，兼容其他社會(huì)活動(dòng)的新型圖書館。學(xué)生通過參加這些活動(dòng)，在精神層面上會(huì)得到提高，在思想意識方面上受到啟發(fā)。通過邀請各學(xué)科領(lǐng)域的專家、教授定期舉辦內(nèi)容廣泛的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，給學(xué)生以自由地進(jìn)入各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，吸取知識的機(jī)會(huì)，使學(xué)生得到多種思維方式的借鑒。大學(xué)生素質(zhì)的提高，還應(yīng)通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。如學(xué)生有意識地參與一些科研課題的研究；利用寒、暑假參加科技服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、教學(xué)實(shí)踐、了解省情、市情、鄉(xiāng)情等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生切身感受到接觸社會(huì)的體驗(yàn)。圖書館可以給各院系，搭設(shè)“平臺”，鋪設(shè)“基地”，使這些活動(dòng)開展的有聲有色，有光有影，使學(xué)生終生難忘。
2.3服務(wù)育人，提高館員素質(zhì)
“人力資源是第一資源”，在美國圖書館界有這樣的共識：在圖書館服務(wù)所發(fā)揮的作用中，文獻(xiàn)信息資源占20%，圖書館各種設(shè)施占5%，而圖書館員卻占75%，他們認(rèn)為圖書館員是圖書館最重要的資料和財(cái)富[4]。圖書館的教育主要來源于服務(wù)，圖書館工作人員既是“服務(wù)員”，也是“教育者”，圖書館教育功能的發(fā)揮，重在以其文明文化氣息對讀者的感染和熏陶，要充分發(fā)揮高校圖書館的作用，就必須將服務(wù)工作提高到育人的高度來認(rèn)識，不斷強(qiáng)化館員的服務(wù)意識，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，完善服務(wù)設(shè)施，改進(jìn)服務(wù)手段，拓展服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)品位和質(zhì)量。在加強(qiáng)本職專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時(shí)，要掌握現(xiàn)代化的管理技能、熟悉館藏，更新知識結(jié)構(gòu)，熟練計(jì)算機(jī)操作，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識學(xué)習(xí)，提高外語水平，使知識結(jié)構(gòu)趨于合理，才能成為學(xué)生的良師益友。
3.結(jié)語
高校作為培養(yǎng)造就德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的搖籃，是構(gòu)建社會(huì)義和諧社會(huì)的重要陣地。大學(xué)生所處的年齡正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期，在全面提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的過程中，圖書館應(yīng)依照科學(xué)發(fā)展觀全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的基本要求，緊緊圍繞德育為先技能為重的培養(yǎng)目標(biāo)，不斷完善思想道德素質(zhì)教育的資源保障體系，責(zé)無旁貸地充分發(fā)揮好在大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育中的文南、環(huán)境和人才三大優(yōu)勢，為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的合格人才做出貢獻(xiàn)。
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一、言傳身教，滲透人格魅力教育
德育教育就是陶冶學(xué)生的情感，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。教師自身的形象對學(xué)生的影響是直接的，也是深刻的。教師的人格魅力來源于對教育事業(yè)的忠誠，教師要以教書育人為崇高的職責(zé)，以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。學(xué)校無小事，事事皆育人，教師無小節(jié)，處處皆楷模，教師要以自己的人格魅力來影響學(xué)生、教育學(xué)生，感化學(xué)生，充分發(fā)揮教師自身的德育示范性優(yōu)勢，言傳身教、為人師表。例如：教師上課時(shí)，著裝樸素得體、簡單大方而不華貴，給學(xué)生一種美的感受，一種無形的教育和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生不穿奇裝異服，教育學(xué)生不互相攀比，不要總買特別昂貴的衣服，使學(xué)生有正確的審美意識。在教學(xué)過程中教師要講普通話，語言清楚，板書整齊、書寫規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化。與學(xué)生相處有愛心，不歧視學(xué)困生，輔導(dǎo)學(xué)困生耐心細(xì)致，給他們更多的關(guān)愛，多多鼓勵(lì)他們，對他們說：“你進(jìn)步了或你也非常棒等”，利用肢體語言，摸摸他的頭等等，這樣學(xué)生會(huì)感到教師是和藹的、親切的、慈愛的，學(xué)生會(huì)愿意與教師交流，促使學(xué)生平等待人真誠互助。如果在教學(xué)中，老師總是繃著面孔、不茍言笑，則教室里的氣氛必然緊張、嚴(yán)肅，師生之間容易產(chǎn)生一種壓抑感，學(xué)生就不愿意與老師交流，不愿表達(dá)自己的想法，更無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣和潛能。因此，教師要尊重學(xué)生的愛好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生，使學(xué)生在課堂教學(xué)中能夠與教師一起參與教和學(xué)中，做學(xué)習(xí)的真正主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造力。
二、巧創(chuàng)情境，滲透思想品德教育
蘇霍姆林斯基說“不要使掌握知識的過程讓孩子們感到厭煩，不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿歡樂。”在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，教師不要生拉硬拽，而要做一個(gè)“有心人”，教師可以通過巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們快樂的參與，使學(xué)習(xí)的過程變成一種享受，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的功效。例如在教學(xué)例題“綠化祖國采集樹種，三年級有4個(gè)班，每班采集20千克，四年級有3個(gè)班，每班采集25千克。兩個(gè)年級一共采集多少千克？”時(shí)適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教育學(xué)生愛護(hù)校內(nèi)外、公共場所的花草樹木，教育學(xué)生積極參加植樹造林活動(dòng)，從小要懂得保護(hù)好我們的生活環(huán)境，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識。
三、與教材有機(jī)結(jié)合，滲透愛國主義教育
關(guān)鍵詞：課改;師生關(guān)系;教學(xué)方法
最近，全國各地的課堂教學(xué)改革搞得風(fēng)生水起、波濤洶涌。老師們也是精心研究教材、打磨課堂，課堂改革的大潮中，老師們都使出了渾身解數(shù)，可謂八仙過海，各顯神通，小組合作、展示交流忙得是不亦樂乎！然而，眾多看似熱鬧、轟轟烈烈的課堂背后，總給人一種停在表面沉不下去的感覺，就像一個(gè)心智健全的人掉了魂，缺乏實(shí)質(zhì)性的東西?？v觀眾多的課堂之后，筆者認(rèn)為，課改其實(shí)也是有章可循的，我們姑且把這里的“章”稱為深化課堂教學(xué)改革的兩把尚方寶劍，其一稱為“道”，其二稱為“術(shù)”?！暗馈闭摺耙?guī)律”也，“術(shù)”者“方法”也。
一、把好課堂教學(xué)的“道”
也就是遵循課堂教學(xué)的“規(guī)律”。真正的高效課堂一半發(fā)生在課堂上，一半發(fā)生在課堂下。課堂下的因素甚至決定著課堂上的效率，這一因素也就是我們這里所說的“道”即“規(guī)律”，也就是“師生關(guān)系”。良好的師生關(guān)系，是學(xué)生接受教師教育的前提，親其師方能信其道。如何讓學(xué)生親其師信其道呢？俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來。任何規(guī)章制度，都不能代替教師人格的作用?！彼麖?qiáng)調(diào)“教師的人格就是教育工作中的一切?！笨梢娏己玫膸熒P(guān)系要靠教師的“人格”保駕護(hù)航，這也是課堂教學(xué)改革中“道”的深髓。中國教育史上有重視和培養(yǎng)良好師生關(guān)系的傳統(tǒng)，上起春秋時(shí)期的孔丘，下迄民國時(shí)期的陶行知，他們堪稱我們的楷模。今天我們進(jìn)行課堂教學(xué)改革更離不開親密和諧的師生關(guān)系，教育的最高境界是讓學(xué)生在快樂的氛圍中受到教育，心情不舒暢，學(xué)習(xí)更談不上思維活躍，當(dāng)然也談不上創(chuàng)造，學(xué)生只有相信老師，才能實(shí)現(xiàn)“老師指到哪里學(xué)生打到哪里”。離開健康、和諧的良好師生關(guān)系，課堂教學(xué)改革就會(huì)成為“無源死水”。
二、握好課堂教學(xué)的“術(shù)”
“術(shù)”是“方法”，課堂教學(xué)改革不僅要改師生關(guān)系，把好課堂教學(xué)的“道”只是用好了一把劍，搞好課堂改革同樣也要握好“術(shù)”這把劍。用好這把劍的目的是激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)潛力，也就是要在課堂上講“方法”。這種“方法”有兩種表現(xiàn)：其一是教師對課堂的設(shè)計(jì)。在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)教師要發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，靈活地運(yùn)用教學(xué)原則，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)媒體，機(jī)智地處理課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題，只有把教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來，才能激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力。其二是教師對學(xué)生的態(tài)度。在課堂上教師的態(tài)度也是一種方法，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)“人”，都是“上帝”賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是課堂的第一原則，也是“愛”的主要表現(xiàn)。尊重每個(gè)學(xué)生，不僅要讓他們感到教師和藹可親，更重要的是教師要理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要。在課堂教學(xué)中，不想學(xué)生之所想，不急學(xué)生之所急，不從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，即使表面上“和藹可親”，學(xué)生也不會(huì)有較深刻的感受。特別是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生更需要老師的理解、同情。課堂教學(xué)改革最忌諱用一把尺子衡量全班學(xué)生，用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望、灰心，甚至憤怒，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，課堂教學(xué)改革只能裹足不前甚至半途夭亡。世界上沒有兩片相同的樹葉，更沒有兩個(gè)相同的學(xué)生。承認(rèn)差別，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，在千方百計(jì)地使他們在各個(gè)方面都得到發(fā)展的同時(shí)，還要盡量發(fā)展他們的特長，把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成“一個(gè)個(gè)”的人，也是課堂教學(xué)改革的最終目的。
課堂教學(xué)改革是門藝術(shù)，不能盲目遵從，“術(shù)”需研究，“道”需探尋。如果把課堂教學(xué)改革比作教育的“天”，那么“道”“術(shù)”這二物，只有彼此交融、相生相克，才能渾然天成。用好“道”“術(shù)”兩把劍，定能舞出理想課堂絢爛的天！
一、導(dǎo)學(xué)理念及相關(guān)概念概述
1.導(dǎo)學(xué)理念概述
導(dǎo)學(xué)理念是一種相對廣泛的數(shù)學(xué)教學(xué)理念。導(dǎo)學(xué)理念提倡教師在數(shù)學(xué)課程的教學(xué)之前布置給學(xué)生預(yù)學(xué)的任務(wù)，同時(shí)又不拘泥于原有的預(yù)學(xué)和上課教學(xué)，利用導(dǎo)學(xué)手冊、導(dǎo)學(xué)案例、教學(xué)引導(dǎo)等手段，豐富了原有的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。該理念主要是通過構(gòu)建學(xué)生預(yù)學(xué)為基礎(chǔ)、教師引導(dǎo)為主體、導(dǎo)學(xué)手冊等工具為數(shù)學(xué)教學(xué)載體的立體化教學(xué)體系，提高教師教學(xué)過程中對教學(xué)難點(diǎn)的講解效率，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體而言，導(dǎo)學(xué)理念又分為“導(dǎo)”和“學(xué)”兩部分。
2.導(dǎo)學(xué)理念中“導(dǎo)”的概念
導(dǎo)學(xué)理念中的“導(dǎo)”在小學(xué)中有兩個(gè)階段，第一階段主要是圍繞小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的引導(dǎo)。其目標(biāo)學(xué)生一般是一至四年級的學(xué)生。在該階段，導(dǎo)學(xué)需要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定，要具有明確和可接受性兩個(gè)特征。學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣則是教師引導(dǎo)和培養(yǎng)的重點(diǎn)。比如，可以借助導(dǎo)學(xué)手冊、導(dǎo)學(xué)課件、設(shè)置問題等方式，一步一步讓學(xué)生樹立正確的數(shù)學(xué)思維和學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)生“預(yù)學(xué)”過程中的正確方法，提高預(yù)學(xué)效率。第二階段主要是針對高段小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)，在這個(gè)階段，讓學(xué)生通過各種方式嘗試在教學(xué)之前分析解決難題，培養(yǎng)其獨(dú)立思維的意識。比如，掌握“數(shù)形結(jié)合”“分類討論”等方法，也可以通過分組預(yù)習(xí)的方式，嘗試團(tuán)隊(duì)合作。但是在該過程中需要教師進(jìn)行正確的方向引導(dǎo)和督促，保證教學(xué)效率。
3.導(dǎo)學(xué)理念中“學(xué)”的概念
導(dǎo)學(xué)理念中“學(xué)”的概念主要有兩個(gè)含義，一方面是教師的引導(dǎo)教學(xué)，另一方面是學(xué)生的預(yù)學(xué)。教師的引導(dǎo)教學(xué)是指教師在課堂上如何通過有效的教學(xué)方式來將教學(xué)難點(diǎn)導(dǎo)入到課堂教學(xué)的節(jié)奏中；學(xué)生的預(yù)學(xué)是指學(xué)生如何在課前進(jìn)行合理的預(yù)學(xué)，以提高學(xué)習(xí)效率。在學(xué)生的預(yù)學(xué)過程中，還可以借鑒美國教育學(xué)家Maureen Lage的“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)方式，讓學(xué)生提高課前預(yù)學(xué)、課堂聽課、課后檢驗(yàn)的效率，帶動(dòng)新一輪學(xué)習(xí)熱潮的良性循環(huán)。
二、導(dǎo)學(xué)理念在當(dāng)前教育改革中的重要意義
導(dǎo)學(xué)理念在當(dāng)前教育改革中有著重要的意義，尤其是對于需要嚴(yán)密邏輯思維能力的數(shù)學(xué)課程，更是一種有效提升課堂教學(xué)效率的教學(xué)理念。
1.提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的需要
在以往的教學(xué)過程中，許多數(shù)學(xué)教師雖然知道導(dǎo)學(xué)和預(yù)學(xué)對于提升?W生學(xué)習(xí)質(zhì)量的效果，但是由于教學(xué)方式和重視程度的限制，導(dǎo)致教師很少對預(yù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行輔導(dǎo)。因此，學(xué)生不會(huì)預(yù)學(xué)、教師引導(dǎo)效率低下就成為預(yù)學(xué)一直缺少相應(yīng)效果的原因。在當(dāng)前素質(zhì)教育的前提下，導(dǎo)學(xué)理念通過有效的導(dǎo)學(xué)目標(biāo)設(shè)置和預(yù)學(xué)學(xué)習(xí)方法教學(xué)，充分利用了導(dǎo)學(xué)手冊等預(yù)學(xué)工具，幫助學(xué)生掌握預(yù)學(xué)的基本學(xué)習(xí)方法，提高預(yù)學(xué)的質(zhì)量，從而提升學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果。
2.積極響應(yīng)教學(xué)改革的需要
雖然我國的素質(zhì)教育已經(jīng)正式開展多年，但是素質(zhì)教育的效果卻一直沒有完全呈現(xiàn)出來。這一方面是教學(xué)體制、考試體制的影響，但另一方面也反映了當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師教學(xué)理念沒有及時(shí)轉(zhuǎn)變。導(dǎo)學(xué)理念的推廣，帶動(dòng)了教師教學(xué)理念從原來“授人以魚”向 “授人以漁”的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)而不是固定、機(jī)械地去“解題”。通過學(xué)習(xí)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變提升學(xué)生的自學(xué)、研究和創(chuàng)新能力，積極響應(yīng)國家教學(xué)改革的要求。
3.提高教學(xué)硬件設(shè)施利用的需要
當(dāng)前，我國不少小學(xué)投入大量資金對校園硬件設(shè)施進(jìn)行升級，但是從實(shí)際效果上來看，其利用效率并不高。導(dǎo)學(xué)理念的推廣，將帶動(dòng)一系列教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，比如“翻轉(zhuǎn)課堂”中的視頻教學(xué)，就是在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，利用提前錄好的視頻將教學(xué)難點(diǎn)引入課堂教學(xué)中，從而實(shí)現(xiàn)掌控學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏的目標(biāo)，將預(yù)學(xué)與引導(dǎo)教學(xué)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了對校園教學(xué)設(shè)備的綜合利用。
三、導(dǎo)學(xué)理念下小學(xué)數(shù)學(xué)預(yù)學(xué)引導(dǎo)教學(xué)的具體措施
1.豐富導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì)
教案是教師進(jìn)行課程教學(xué)的基礎(chǔ)，教案的作用相當(dāng)于一個(gè)出色的劇本對電影的影響。因此，對于小學(xué)數(shù)學(xué)的預(yù)學(xué)引導(dǎo)教學(xué)，最重要的是完善教案的設(shè)計(jì)。教學(xué)教案的設(shè)計(jì)首先要分清教學(xué)對象的年級層次，對于低年級數(shù)學(xué)教案的設(shè)計(jì)要以鞏固和興趣教學(xué)為主，降低復(fù)雜知識的填鴨式教學(xué)；對于高年級數(shù)學(xué)教案的設(shè)計(jì)要從知識的實(shí)際應(yīng)用出發(fā)，通過計(jì)算體驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生的預(yù)學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)。還可以通過“問題引導(dǎo)”的方式設(shè)計(jì)好導(dǎo)入機(jī)制和導(dǎo)入時(shí)間，把握好課堂教學(xué)節(jié)奏。
2.提高引導(dǎo)教學(xué)的針對性
對于數(shù)學(xué)預(yù)學(xué)的引導(dǎo)教學(xué)還要進(jìn)行不同的課程設(shè)計(jì)，比如新課預(yù)學(xué)教學(xué)就是讓學(xué)生了解和掌握公式的內(nèi)容。具體而言，可以讓學(xué)生建立針對導(dǎo)學(xué)手冊所涉及的教學(xué)內(nèi)容的預(yù)學(xué)單，比如在三角形面積計(jì)算預(yù)學(xué)中，由于難度較低，可以設(shè)計(jì)出所學(xué)知識的聯(lián)系內(nèi)容、三角形面積計(jì)算方法以及形狀對比（引出形狀不同但是面積相等的教學(xué)內(nèi)容）、自我舉例等。至于練習(xí)課的引導(dǎo)教學(xué)就是通過課本或者導(dǎo)學(xué)手冊中的練習(xí)題來催化學(xué)生解題思維的成熟以及對公式的熟練使用。學(xué)生的練習(xí)課可能是一節(jié)正課，也可能是一堂課的一個(gè)小模塊，對此要利用好課堂時(shí)間，提高引導(dǎo)教學(xué)的效率。最后是復(fù)習(xí)課引導(dǎo)，在該階段教師不僅要對上節(jié)課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單檢查，還要對學(xué)生的預(yù)學(xué)效果進(jìn)行檢查，比如讓學(xué)生進(jìn)行知識梳理的圖形總結(jié)等，還可以設(shè)計(jì)出具有一定難度的練習(xí)題，對學(xué)生拔高。
3.提高對教學(xué)設(shè)備的利用效率
對于小學(xué)教育階段的信息技術(shù)教學(xué)來說，在教學(xué)當(dāng)中要嘗試運(yùn)用誘導(dǎo)式教學(xué)提升教學(xué)效果。小學(xué)階段的學(xué)生，一般直觀思維活躍，若小學(xué)信息技術(shù)教師在教學(xué)當(dāng)中一味地灌輸信息知識，未必能取得良好的教學(xué)效果。而小學(xué)階段的信息技術(shù)課堂誘導(dǎo)式教學(xué)，能夠強(qiáng)化師生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)信息技術(shù)知識內(nèi)容習(xí)得，順利推進(jìn)小學(xué)階段的信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。這就決定了小學(xué)信息技術(shù)教育的誘導(dǎo)式教學(xué)必須在不同的情境下采取不同的教學(xué)方式，以期達(dá)到最滿意的效果。
1 設(shè)計(jì)情境，有效誘導(dǎo)
對于小學(xué)階段的信息技術(shù)課堂教學(xué)來說，要取得良好的課堂教學(xué)效果，就要求教師用好誘導(dǎo)式教學(xué)。就誘導(dǎo)式教學(xué)來說，不同于以往的灌輸式教學(xué)，誘導(dǎo)式教學(xué)在于啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，通過誘導(dǎo)式教學(xué)介入小學(xué)信息技術(shù)課程，將大大改善教學(xué)效果。
1.1 科學(xué)設(shè)計(jì)情境，誘導(dǎo)教學(xué)效果顯著
筆者在介紹電腦構(gòu)造的時(shí)候，進(jìn)行誘導(dǎo)式教學(xué)，通過設(shè)計(jì)提問情境，有效誘導(dǎo)學(xué)生習(xí)得知識。筆者提問：“同學(xué)們，你們家都有電腦吧，誰能說說電腦主要由哪些部分構(gòu)成？”學(xué)生立刻開始議論起來，積極地舉手回答。通過誘導(dǎo)式提問，來集中小學(xué)生的注意力，立馬抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，使得信息技術(shù)課堂的氣氛活躍起來，他們爭相回答。接著，筆者繼續(xù)誘導(dǎo)學(xué)生思考：“同學(xué)們，你們說得很好。你們說鼠標(biāo)是輸入設(shè)備，還是輸出設(shè)備？”問題提出之后，學(xué)生開始思考。接著筆者帶領(lǐng)著學(xué)生細(xì)致地講解電腦的基本構(gòu)造，與電腦每一部分的重要功能。
1.2 課堂教學(xué)的有效誘導(dǎo)，活躍學(xué)生思維
筆者通過設(shè)計(jì)提問情境、合理誘導(dǎo)[1]，使得這節(jié)信息技術(shù)課教學(xué)效果增強(qiáng)。這樣，學(xué)生不僅知道了電腦的基本構(gòu)造，還知道了電腦各個(gè)部分的主要功能，也培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)興趣?？梢哉f，通過小學(xué)階段信息技術(shù)課堂誘導(dǎo)式教學(xué)的巧妙設(shè)計(jì)，抓住了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在愉悅的課堂氛圍之中積極參與課堂教學(xué)，活躍了思維，促進(jìn)了小學(xué)生信息技術(shù)知識的習(xí)得。
2 層層推進(jìn)，強(qiáng)化誘導(dǎo)
作為小學(xué)階段的信息技術(shù)教師，在課堂教學(xué)之中，除了在課堂提問之中運(yùn)用誘導(dǎo)式教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果之外，還要在提問中層層推進(jìn)，深入誘導(dǎo)強(qiáng)化教學(xué)效果。
2.1 誘導(dǎo)式教學(xué)，集中學(xué)生注意力
例如，筆者與學(xué)生討論如何從網(wǎng)上下載文件的問題：“同學(xué)們，誰知道怎么把網(wǎng)上的電影下載下來？”學(xué)生踴躍回答，集中了注意力。筆者接著問：“誰能說一下從網(wǎng)上下載電影的流程？”這一誘導(dǎo)式的教學(xué)，可以說是環(huán)環(huán)相扣、層層深入，學(xué)生開始嘗試運(yùn)用抽象思維來回答問題，這對激發(fā)學(xué)生抽象思維的發(fā)展是極其有益的。通過學(xué)生的回答，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思路并不清晰，于是給予必要的誘導(dǎo)：“同學(xué)們，一般下載的電影文件保存在哪個(gè)盤呢？”這一提問，難倒了不少學(xué)生，也對他們的知識儲(chǔ)備提出一定要求，他們想知道問題答案的求知欲被激發(fā)起來。接著，筆者帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識，他們積極思考，在知識的學(xué)習(xí)過程之中也解答了自己的疑問。
2.2 強(qiáng)化誘導(dǎo)，教學(xué)效果提升明顯
通過筆者的層層推進(jìn)，強(qiáng)化誘導(dǎo)，在小學(xué)階段的信息技術(shù)課堂對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)式教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，也訓(xùn)練了小學(xué)階段學(xué)生的抽象思維，使其信息技術(shù)知識更加豐富起來，增強(qiáng)了小學(xué)階段信息技術(shù)課堂的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生對信息技術(shù)知識的掌握，這對其今后信息技術(shù)知識的深入獲取將極為有益。
3 合理提問，靈活誘導(dǎo)
對于小學(xué)階段的信息技術(shù)教學(xué)來說，誘導(dǎo)式教學(xué)應(yīng)該是增強(qiáng)教學(xué)效果的必要手段，但是課堂的誘導(dǎo)也要注意靈活性。
3.1 合理提問，有效誘導(dǎo)學(xué)生思考
筆者在進(jìn)行小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)過程中，和學(xué)生討論網(wǎng)站的搜索問題，這些問題對于學(xué)生來說是經(jīng)常接觸的，但若教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)只是用課堂提問的方法，那么教學(xué)的效果是不會(huì)很理想的，可以說課堂提問的誘導(dǎo)并不夠。筆者采取讓學(xué)生上機(jī)實(shí)際操作的辦法：“同學(xué)們，我們一起來搜索一下我們學(xué)校的網(wǎng)站吧?！睂W(xué)生立刻活躍起來，他們互相幫助，經(jīng)過努力，都搜索到了學(xué)校的網(wǎng)站。
3.2 靈活誘導(dǎo)，加快學(xué)生掌握知識的速度
在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)當(dāng)中，筆者合理提問，靈活誘導(dǎo)，增強(qiáng)了教學(xué)效果。學(xué)生不僅僅激發(fā)了學(xué)習(xí)信息技術(shù)的積極性，而且提高了動(dòng)手能力。通過學(xué)生自己的上機(jī)實(shí)踐，通過教師的誘導(dǎo)，學(xué)生很快掌握了一些簡單的搜索方法，這對提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是極其有利的。
4 結(jié)合多媒體技術(shù)，直觀誘導(dǎo)
對于小學(xué)教育來說，信息技術(shù)課程與小學(xué)的其他科目課程的教學(xué)有著明顯的區(qū)別的。信息技術(shù)教學(xué)是一門十分重視實(shí)踐性的學(xué)科[2]，在具體的教學(xué)實(shí)踐之中，教師可以采用多媒體技術(shù)介入信息課程教學(xué)的方式，來強(qiáng)化學(xué)生對信息技術(shù)的直觀理解，這不僅符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，而且能夠大大提升信息技術(shù)教學(xué)的效率，取得良好的教學(xué)效果。
4.1 多媒體技術(shù)運(yùn)用，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性
筆者在進(jìn)行小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的時(shí)候，就積極使用多媒體技術(shù)，來促進(jìn)學(xué)生對信息技術(shù)相關(guān)知識的直觀領(lǐng)會(huì)。筆者通過誘導(dǎo)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思索，讓學(xué)生的思維開動(dòng)起來，誘導(dǎo)式教學(xué)成了啟動(dòng)學(xué)生思維的鑰匙。通過誘導(dǎo)式教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識的同時(shí)能舉一反三，觸類旁通，他們在愉悅的氛圍之中習(xí)得信息技術(shù)知識[3]。筆者在教學(xué)生辦公軟件使用內(nèi)容時(shí)，運(yùn)用誘導(dǎo)式教學(xué)。筆者首先提問：“哪位同學(xué)能把自己的姓名在我的電腦上打出來？”學(xué)生在筆者的誘導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)和表現(xiàn)得熱情高漲，紛紛舉手，要參與到課堂教學(xué)之中。可以說，學(xué)生在筆者的誘導(dǎo)式信息技術(shù)教學(xué)當(dāng)中，注意力集中了，通過自己的動(dòng)手實(shí)踐，知道了如何打字，如何嘗試使用基本的打字軟件。學(xué)生的思路打開了，對文檔編輯的相關(guān)知識的印象就更加深刻了。
4.2 直觀誘導(dǎo)，教學(xué)效果倍增
作為小學(xué)階段的信息技術(shù)教師，應(yīng)該多運(yùn)用多媒體技術(shù)，在使用多媒體教學(xué)的過程中，要多運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生思索，讓學(xué)生開闊思路，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)[4]，激發(fā)小學(xué)階段學(xué)生的信息技術(shù)學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)信息技術(shù)教學(xué)的實(shí)際效果。
5 結(jié)語
總之，在進(jìn)行小學(xué)階段信息技術(shù)教學(xué)時(shí)，信息技術(shù)教師要善于運(yùn)用誘導(dǎo)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，活躍課堂教學(xué)啟發(fā)，通過誘導(dǎo)式的提問來促進(jìn)學(xué)生思考問題、解決問題，習(xí)得信息技術(shù)知識。通過誘導(dǎo)式教學(xué)方法的具體落實(shí)，推進(jìn)小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)效果的改善，從而助推初等教育教學(xué)效果的增強(qiáng)，促進(jìn)小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，為他們的終生發(fā)展打好基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1]王煒達(dá).小學(xué)信息技術(shù)課中的研究性學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2012（18）：198.
[2]張翔.小學(xué)階段的信息技術(shù)課堂教學(xué)方法探討[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2012（13）.
上述種種現(xiàn)象表明，我校的1+1高效課堂在有些教師身上還只是停留在口頭上，并沒有落實(shí)到日常的課堂教學(xué)中。我們必須加強(qiáng)對課堂的研究和探索，努力改變現(xiàn)行課堂存在的問題和不足，著力構(gòu)建自主合作、優(yōu)質(zhì)高效的1+1高效課堂模式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“真正革命”。在我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中更要注重導(dǎo)學(xué)案的運(yùn)用、合作學(xué)習(xí)小組的建設(shè)和運(yùn)用。
一、導(dǎo)學(xué)案的編印和使用
導(dǎo)學(xué)案的編寫工作是“1+1”高效課堂教學(xué)模式的根本和依托，導(dǎo)學(xué)案的編寫質(zhì)量直接關(guān)系到課堂教學(xué)效果的好壞。我們學(xué)校雖然提出了導(dǎo)學(xué)案的編寫要通過全組人的共同研討，集全組人的智慧于一課，但真正操作起來的難度實(shí)在是太大。不說教師本身對此項(xiàng)工作不理解，單說如何讓每一位教師都把自己的好的想法體現(xiàn)到每一節(jié)課的導(dǎo)學(xué)案上就不是一件容易的事。當(dāng)然在目前的情況下，我們只能是要求教師在編寫導(dǎo)學(xué)案時(shí)要認(rèn)真，多付出心血，集體備課時(shí)大家都要發(fā)表自己的觀點(diǎn)或看法，盡可能地讓我們的導(dǎo)學(xué)案能在使用中產(chǎn)生好的效果。如果我們能集中一些優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，提前做好導(dǎo)學(xué)案的編寫工作，使用時(shí)再由教研組研討，這樣的效果應(yīng)該會(huì)更好些。
對于導(dǎo)學(xué)案的使用，我認(rèn)為尤其是初一低年級，要把使用的程序和方法向?qū)W生講清楚，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真、規(guī)范地使用我們的導(dǎo)學(xué)案?！皩W(xué)什么”部分如何通過自學(xué)來完成，“怎么學(xué)”部分學(xué)生應(yīng)怎樣去看和理解。“學(xué)怎樣”部分教師更是要精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真選題，使用時(shí)還要有時(shí)間保證和科學(xué)的策略安排。對于學(xué)怎樣部分中暴露出來的知識方面、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的問題教師更要重視并認(rèn)真地解決，不留知識上漏洞，加強(qiáng)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
二、合作學(xué)習(xí)小組
合作學(xué)習(xí)小組是1+1高效課堂模式的又一重要載體，合作學(xué)習(xí)小組的使用質(zhì)量直接關(guān)系到1+1高效課堂模式的效果和質(zhì)量。我們認(rèn)為，提高小組合作效率的策略很多，其中重要的一條就是加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)小組的構(gòu)建、評價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)等。
合作學(xué)習(xí)是以小組為基本單位進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的，構(gòu)建合作學(xué)習(xí)小組是進(jìn)行合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織前提。合作學(xué)習(xí)小組通常由4～6名學(xué)生組成，在構(gòu)成上要求小組成員的性別、學(xué)習(xí)成績、智力水平、個(gè)性特征、家庭背景等方面有著合理的差異，使每個(gè)小組成為班級的縮影，這樣構(gòu)建的合作學(xué)習(xí)小組“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”。組內(nèi)異質(zhì)為互助合作奠定了基礎(chǔ)，而組間同質(zhì)又為在全班各小組間展開公開競爭創(chuàng)造了條件。
小組組建好以后，要使合作學(xué)習(xí)小組能夠正常運(yùn)行，合作富有成效，則必須做好以下三件事：
1.選一名得力的大組長和學(xué)科組長。組長是老師的小助手和代言人，是一組之魂。實(shí)踐告訴我們，選一名成績好、責(zé)任心強(qiáng)、有一定組織能力的學(xué)生擔(dān)任大組長，負(fù)責(zé)全組的組織、分工、協(xié)調(diào)、合作等工作至關(guān)重要。教師要定期集中培訓(xùn)組長，培訓(xùn)時(shí)除了了解反饋信息、作業(yè)專門指導(dǎo)外，還要傾聽他們的意見和想法，讓他們暢所欲言，相互交流，相互啟發(fā)，以利于使他們領(lǐng)導(dǎo)的小組既有一定的共性，又有鮮明的個(gè)性。
2.起一個(gè)響亮的名字。讓每組成員集思廣益、共同磋商，為小組取一個(gè)積極向上、富有新意的、響亮的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)精神。事實(shí)證明，只要教師相信學(xué)生，給學(xué)生以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生的潛能和智慧必定能得到淋漓盡致地發(fā)揮。
3.編一個(gè)相應(yīng)的代號。按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分好小組之后，有必要按照學(xué)生學(xué)業(yè)成績和能力水平從高到低進(jìn)行編號。全班每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)代碼，并且每組學(xué)業(yè)水平處于同一層次的學(xué)生代碼相同。這樣既便于組長分工──小組內(nèi)成員按一定的序號發(fā)言、交流、討論，或者按一定的方式合作；又便于教師抽查──指定同一層次的學(xué)生代表小組發(fā)言，并給予及時(shí)評價(jià)，使個(gè)人承擔(dān)一定的小組責(zé)任，促使小組成員將焦點(diǎn)集中到互教互助上來，減少或避免“搭便車”現(xiàn)象的發(fā)生。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)信息倫理道德教育
隨著教育信息化不斷深入，信息技術(shù)已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的有效工具，隨之而來的信息倫理道德問題日益凸顯。盡管人們都逐漸意識到加強(qiáng)信息倫理道德教育的重要性，但由于問題新，對于如何開展和搞好信息倫理道德教育，目前普遍缺乏相應(yīng)的理論支持、有效的指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒，面臨著許多有待探索和需要解決的問題。作為一名信息技術(shù)教師，對此尤為重視，近年來，本人協(xié)同各年級信息技術(shù)教師，從實(shí)踐著手，立足我縣教育實(shí)際，吸收大量有關(guān)信息技術(shù)倫理道德教育的各種文獻(xiàn)資料并結(jié)合新課程的有關(guān)規(guī)定，把信息倫理道德教育有機(jī)地滲透到各種信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，效果顯著。
一、 什么是信息倫理道德教育
在任何情況下，只要有信息的交流和傳遞，只要有信息的獲取和，都存在信息倫理道德問題。作為我們的信息技術(shù)科教學(xué)來說，信息倫理道教育應(yīng)包括以下內(nèi)容：遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則和網(wǎng)絡(luò)禮儀；保護(hù)隱私權(quán)；信息的安全性和可靠性；預(yù)防計(jì)算機(jī)犯罪；注重網(wǎng)絡(luò)安全；尊重知識產(chǎn)權(quán)等。
教育部在2000年制定的《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要(試行)》中規(guī)定，要教育學(xué)生正確認(rèn)識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；教育部在2003年頒布的《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(信息技術(shù)部分)》提出，信息技術(shù)課程的總目標(biāo)是提升學(xué)生的信息素養(yǎng)，包括遵守相關(guān)的倫理道德與法律法規(guī)，形成與信息社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀與責(zé)任感。由此可見，信息倫理道德教育已成為信息技術(shù)課程目標(biāo)之一，是信息技術(shù)課程的重要組成部分。
二、信息技術(shù)教學(xué)中的倫理道德教育的具體實(shí)施方法
1、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，營造信息倫理道德教育環(huán)境
（1）把信息倫理道德教育融入教學(xué)任務(wù)中。
信息倫理道德問題源于生活，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中形形的倫理問題為教學(xué)內(nèi)容提供了生動(dòng)的案例，所以信息技術(shù)課可以適當(dāng)?shù)牟捎冒咐龁l(fā)式教學(xué)。比如通過"熊貓燒香案"、電腦變成任由他人宰割的"肉雞"案等案例，引出黑客和病毒問題，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；教師講解同案例相關(guān)的知識內(nèi)容與學(xué)生分析探討案例相結(jié)合，師生從教與學(xué)的雙向角度獲得豐富的信息倫理認(rèn)知；同時(shí)教師對學(xué)生的信息倫理行為加以引導(dǎo)，對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)蘊(yùn)化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的倫理和職業(yè)行為習(xí)慣，從而使信息倫理知識深入人心。
另外信息技術(shù)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，經(jīng)常以"任務(wù)驅(qū)動(dòng)式"的模式進(jìn)行教學(xué)，如果我們把一些倫理道德教育的內(nèi)容添加到學(xué)生要完成的任務(wù)當(dāng)中去，就可以讓學(xué)生在不知不覺中接受教育。比如word的圖文混排這個(gè)內(nèi)容，我們可以把制作一個(gè)"戒除網(wǎng)癮"或"防止網(wǎng)絡(luò)犯罪"的宣傳海報(bào)作為任務(wù)。
（2）拓展教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)、適量進(jìn)行信息倫理道德教育。
信息技術(shù)課程中有很多內(nèi)容是有拓展空間的，教師在完成規(guī)定課程內(nèi)容的同時(shí)可以適當(dāng)?shù)丶尤胄畔惱淼赖陆逃矫娴膬?nèi)容。如，在講授PhotoShop這個(gè)章節(jié)時(shí)，在學(xué)生掌握了圖片合成的技術(shù)以后，把從網(wǎng)上收集到的利用圖片合成技術(shù)進(jìn)行惡搞的圖片和利用此技術(shù)進(jìn)行造假的事例播放給學(xué)生看，引導(dǎo)學(xué)生對此進(jìn)行分析和判斷。又如，在講授電子郵箱的使用這個(gè)內(nèi)容，我們可以加入一些信息安全防范方面的知識。還有，講授網(wǎng)上交流工具的時(shí)候，適當(dāng)介紹一些網(wǎng)絡(luò)欺騙的案例，讓學(xué)生在網(wǎng)上注意謹(jǐn)慎交友等。如此在學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)技術(shù)的同時(shí)及時(shí)把相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德教育加入其中將會(huì)收到事半功倍的效果。
2、日常教學(xué)注重教師教學(xué)示范，潛移默化對學(xué)生的信息倫理道教育
教學(xué)過程既是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，同時(shí)也是學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、了解教師的過程，教師的思想品德、行為舉止、一言一行都會(huì)給學(xué)生留下極其深刻的印象，直接對學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的作用。因此教師不僅要注意自己平時(shí)的言行舉止，還要注意自己在"虛擬空間"中的用語。如課堂上用到論壇、電子郵件等進(jìn)行交流的時(shí)候，教師都注意自己的網(wǎng)上禮儀，多用"你好"、"謝謝"等文明用語；盡量用短消息來簡明扼要的表達(dá)自己的觀點(diǎn)；不發(fā)重復(fù)信息等。學(xué)生耳濡目染，久而久之也會(huì)養(yǎng)成良好的網(wǎng)上文明習(xí)慣。
3、綜合實(shí)踐教學(xué)，引發(fā)學(xué)生對信息倫理道德的深層次思考
在完成相關(guān)的基礎(chǔ)知識與技能的學(xué)習(xí)后，讓學(xué)生組成協(xié)作學(xué)習(xí)小組，采取課上與課下相結(jié)合的方式，開展信息倫理道德教育方面的實(shí)踐活動(dòng)，自己去發(fā)現(xiàn)和研究身邊的一些信息倫理現(xiàn)象，以獲得更深刻的認(rèn)知體驗(yàn)。具體實(shí)施包括確定課題、探索研究（搜集資料、設(shè)計(jì)問卷、采集數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)等）、成果展示交流及評價(jià)三階段。
確定課題時(shí)，通過教師給定題目和學(xué)生自主選題兩種方式來確定研究題目，具體可以設(shè)置如下所示的實(shí)踐活動(dòng)課題供學(xué)生選擇：
* 網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的利與弊
* 學(xué)生QQ使用及個(gè)性簽名情況調(diào)查
* 網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)生的影響
* 學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查
* 學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識調(diào)查
* 學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮情況調(diào)查
* 學(xué)生上網(wǎng)與人的溝通
學(xué)生確定課題后進(jìn)入探索階段，探索階段是整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的中間和核心環(huán)節(jié)。小組成員分工合作，運(yùn)用信息技術(shù)工具搜集資料、采集數(shù)據(jù)和處理，并在此基礎(chǔ)上小組成員形成了總結(jié)，將主要成果呈現(xiàn)出來。比如用WORD軟件設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，用Excel軟件處理數(shù)據(jù)，用PowerPoint軟件來展示成果。在成果演示交流和評價(jià)環(huán)節(jié)中，教師和全班共同對各小組的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行交流和合理的評價(jià)。這樣最終實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與信息倫理道德教育的融合，通過實(shí)踐活動(dòng)更深入的了解人們對信息倫理道德方面的看法，進(jìn)而提升學(xué)生的信息素養(yǎng)，并在教師的引導(dǎo)下，形成自己在信息使用中的行為準(zhǔn)則達(dá)到我們實(shí)驗(yàn)的最終效果。
總之，信息倫理道德教育是一項(xiàng)周期比較長的工作，僅僅靠課堂教學(xué)和學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要借助家長、社會(huì)、輿論等方方面面的力量，形成合力，才能營造良好的信息倫理道德教育環(huán)境，并從根本上解決信息倫理道德問題。
參考文獻(xiàn)
[1]教育部，《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要(試行)》，2000