時間：2023-10-18 10:18:52
導(dǎo)語：在教育管理的藝術(shù)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
藝術(shù)類學(xué)生一般從中學(xué)，甚至從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的專業(yè)知識，開銷比較大，進入大學(xué)之后學(xué)費高，課程所用材料設(shè)備開銷也很大。而藝術(shù)類大學(xué)生所學(xué)的專業(yè)應(yīng)用性也比較強，參加社會實踐的機會較多，能夠獲得一定的報酬，因此特別容易產(chǎn)生功利思想。再加上社會上各種不良風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生把大量的時間消耗在掙錢上而忽視了學(xué)習(xí)。
二、輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)藝術(shù)類學(xué)生的個性特點，做好藝術(shù)類大學(xué)生的教育管理
（一）從思想政治方面，正確的引導(dǎo)學(xué)生在思想政治方面，輔導(dǎo)員首先要做到尊重大學(xué)生的人格。建立平等的人格關(guān)系，以學(xué)生為本。輔導(dǎo)員作為學(xué)生的教育者、引導(dǎo)者、管理者，應(yīng)培養(yǎng)并幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在學(xué)生進入大學(xué)時，就積極指導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計大學(xué)規(guī)劃，認(rèn)識自我。通過大學(xué)生涯設(shè)計，幫助學(xué)生樹立健康向上的精神狀態(tài)。其次輔導(dǎo)員應(yīng)注重大學(xué)生的關(guān)注點，加強對青年學(xué)生思想規(guī)律的認(rèn)識，緊緊圍繞青年學(xué)生關(guān)心的熱點、疑點、難點和重點問題，通過多渠道，有計劃、有步驟地開展思想政治工作，把解決思想問題與解決實際問題有效結(jié)合起來。同時又要與學(xué)生的成才需要相結(jié)合，使他們真正適應(yīng)社會的需要。再次要適時地開展誠信教育、人格教育，重視培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，發(fā)展學(xué)生的良好個性，提高學(xué)生主體意識，并以提高學(xué)生整體素質(zhì)為終極目標(biāo)。在學(xué)校中，要根據(jù)國家近期發(fā)展的一些實事，適時開展一些以誠信、愛心等方面的教育為主題的班會，還可以師生共同努力，共同參與，編排一些與誠信、愛心有關(guān)的小品和舞臺劇，讓學(xué)生在豐富課余生活的同時，更明白愛、誠信在生活中的重要意義。
（二）輔導(dǎo)員一定要擺正位置，把握好教師與學(xué)生之間的距離，真正做到一視同仁，公平公正現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，人們的生活水平日益提高。大多數(shù)藝術(shù)類學(xué)生家庭生活水平都比較好，由于學(xué)生之間貧富懸殊較大，加上學(xué)生的經(jīng)濟意識很強，造成了現(xiàn)代學(xué)生自私、個人主義、獨立性不強、道德品質(zhì)缺失等一系列的缺點，導(dǎo)致學(xué)生之間相處不融洽，學(xué)生間不懂得包容。大學(xué)輔導(dǎo)員一定要有一份公平公正的心態(tài)，以身作則，尊重大學(xué)生的人格，建立平等的人格關(guān)系，這也是教育者和被教育者彼此相互信任的前提。同時要適時對學(xué)生進行引導(dǎo)，幫助他們加強與人交往的溝通能力，讓他們懂得人與人之間要學(xué)會換位思考，要相互理解、相互包容。
（三）用愛心服務(wù)學(xué)生，愛崗敬業(yè)首先應(yīng)該贊美學(xué)生。藝術(shù)類的學(xué)生因為個性比較張揚，更喜歡別人欣賞自己、贊同自己，要讓學(xué)生感受到自己的價值，引導(dǎo)他們體會到自己的價值所在。當(dāng)學(xué)生有了進步，一定要主動去表揚；當(dāng)學(xué)生有了新穎的想法，一定要積極主動地支持和鼓勵。其次要以“為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切，一切為了學(xué)生”為核心思想。要對學(xué)生多一些理解和包容，尊重學(xué)生的感受。讓學(xué)生深刻地感受到輔導(dǎo)員對學(xué)生的愛心、熱心，真正從情感上接納并支持輔導(dǎo)員的工作。
（四）積極做好與學(xué)生之間的溝通，通過跟學(xué)生的談話談心，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題溝通是做學(xué)生工作的最好方法，切實與學(xué)生做好勤溝通、多了解，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題并合理地進行解決。要利用好語言，選擇相對有效的溝通技巧。比如有的學(xué)生個性較強，不屑與教師交往，那我們要主動多與之進行聯(lián)系，多關(guān)心他們、關(guān)愛他們，尋找與之溝通的突破點。有的學(xué)生性格急躁，出現(xiàn)問題容易激動，那我們要穩(wěn)定學(xué)生的情緒，耐心地對他們出現(xiàn)的問題進行解答，并積極主動幫助解決。對于家庭條件較差，性格比較自卑的學(xué)生，我們要幫助他們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識到其自身的閃光點，適時地鼓勵他們，激勵他們多參與學(xué)?；蛏鐣膶嵺`活動，讓他們深刻體會到自己的價值所在，幫助他們樹立自信心。
（五）針對特殊的學(xué)生群體，運用語言，根據(jù)實際情況把握住切入點，適時教育并引導(dǎo)學(xué)生語言是一門藝術(shù)，輔導(dǎo)員要運用好語言，把握住學(xué)生心理，盡量不讓剛剛步入大學(xué)的學(xué)生在未完全適應(yīng)大學(xué)生活時感到空虛，失去人生的目標(biāo)和方向。輔導(dǎo)員應(yīng)準(zhǔn)確地尋找到問題學(xué)生的切入點。所謂切入點，就是指在大學(xué)生思想政治工作中容易引起廣大學(xué)生注意，能喚起他們共鳴的點。發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生內(nèi)在的動力，抓住閃光點，可以激勵學(xué)生的進取心，使學(xué)生更快地進步或比較容易地正視自己的缺點與不足。
（六）以服務(wù)學(xué)生為本，有效的幫助學(xué)生解決實際問題服務(wù)學(xué)生一定要以學(xué)生的實際情況為出發(fā)點，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)生活過程中出現(xiàn)的各式各樣的問題。在經(jīng)濟方面，首先要激勵貧困學(xué)生在困難中磨煉自己意志，讓學(xué)生切實從心理方面正視自己，調(diào)節(jié)心態(tài)，樹立在逆境中成才的人生目標(biāo)；積極幫助學(xué)生申請助學(xué)貸款，鼓勵他們通過努力學(xué)習(xí)獲得國家勵志獎學(xué)金，并尋找或提供一些就業(yè)信息使他們能在勤工儉學(xué)中完成學(xué)業(yè)等。對于有就業(yè)壓力的學(xué)生，輔導(dǎo)員要幫助他們認(rèn)清自己，設(shè)計畢業(yè)職業(yè)規(guī)劃，樹立正確的擇業(yè)觀，找準(zhǔn)自己未來目標(biāo)的定位，通過努力實現(xiàn)自己的夢想。輔導(dǎo)員要及時了解和掌握在校大學(xué)生的心理狀況，對存在心理危機傾向和處于心理危機狀態(tài)的高危個體進行跟蹤關(guān)注，在普及大學(xué)生心理健康知識的同時，廣泛地開展各種積極向上的集體活動、校園文化活動和社會實踐活動，促進其心理的健康發(fā)展和健全人格的形成。
三、小結(jié)
關(guān)鍵詞：藝術(shù)專業(yè)學(xué)生 擴招 特點 教育與管理 藝術(shù)實踐
近年來，根據(jù)市場經(jīng)濟發(fā)展對藝術(shù)人才的需要和高等教育大眾化所帶來的持續(xù)大規(guī)模擴招。許多院校相繼增設(shè)和開辦了藝術(shù)類專業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計。在全國1080所本科院校中，已有632所院校設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在非藝術(shù)專業(yè)院校的出現(xiàn)，在給這些傳統(tǒng)上學(xué)風(fēng)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母咝Ｔ鎏砹诵碌幕盍蜕鷻C的同時，也對其原來相對單一和傳統(tǒng)的教育方式方法和學(xué)生管理模式提出了新的挑戰(zhàn)：在已設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的高校，由于大規(guī)模擴招，其教育方式方法和學(xué)生管理模式也出現(xiàn)了新的問題。為此，認(rèn)識和了解藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點，探索適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生自身特點的教育與管理方法，對于當(dāng)前全面推進大學(xué)生思想政治教育工作，增強大學(xué)生思想政治教育與日常管理的多樣性和實效性，“促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”，有著重要的現(xiàn)實意義。
眾所周知，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于其專業(yè)的特殊性。與其他專業(yè)的學(xué)生相比，具有其自身鮮明的個性特點，根據(jù)我們的調(diào)查研究，歸納起來主要有以下幾個方面：
情感豐富，思維活躍。求新求異意識強，但遇事不冷靜，思想深度也不夠。
追求自我，注重個性，自我意識強烈，集體觀念和團隊精神不強。
重專業(yè)、輕文化，人文素質(zhì)相對薄弱。
重實踐、輕理論，藝術(shù)素質(zhì)不夠，藝術(shù)修養(yǎng)不高。
由于經(jīng)常參加社會藝術(shù)實踐活動，“見多識廣”。但由于缺乏理性，易受社會負(fù)面因素和不良現(xiàn)象影響。
顯而易見，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點與其專業(yè)的特殊性有著密切的關(guān)系，了解并掌握其獨“特”之處。便于我們在學(xué)生教育管理工作實踐中對“癥”下“藥”。有的放矢，有效地促進學(xué)生健康成長，順利成才。經(jīng)過多年來的摸索，我們積累了一套較有成效的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生教育與管理的方式方法。
一、建立健全學(xué)生教育管理制度。嚴(yán)格落實并監(jiān)督檢查。
制度是管理的根本，必須在工作實踐中建立健全和不斷充實改進學(xué)生教育管理制度。近年來，我們先后制定和完善了《藝術(shù)學(xué)院學(xué)生干部考核制度》、《藝術(shù)學(xué)院學(xué)生請假制度》、《藝術(shù)學(xué)院學(xué)生參加社會藝術(shù)實踐活動的有關(guān)規(guī)定》、《藝術(shù)學(xué)院學(xué)生違紀(jì)處分條例》、《藝術(shù)學(xué)院先進集體和先進個人評比辦法》等教育管理制度。在學(xué)生教育管理制度的執(zhí)行過程中。我們始終堅持制度面前人人平等，對事不對人，不搞因人而異。由于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生情緒易受環(huán)境影響，懶散、自由、自制力差等特點，我們在加強對他們的思想進行正確引導(dǎo)的同時。加大監(jiān)督檢查的力度和頻度，不厭其煩，常抓不懈，取得了較好的效果。
二、提高學(xué)生思想認(rèn)識。加強學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和人文素質(zhì)教育
這一點對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生尤其重要。首先，要解決他們對專業(yè)和文化、實踐和理論等關(guān)系的認(rèn)識問題，告誡他們眼光應(yīng)放遠(yuǎn)一些，不能急功近利。只顧眼前賺錢。要知道，在當(dāng)今社會，僅有專業(yè)技能而無專業(yè)理論修養(yǎng)，尤其是人文修養(yǎng)是不可能出色地做好工作的，更談不上有創(chuàng)造和成大“家”了，就連中央電視臺組織的青年歌手大賽。也還有文化素質(zhì)考核項目。其次。針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點，修訂教學(xué)大綱，適當(dāng)增加人文素質(zhì)必修課或選修課，如：影視文學(xué)、現(xiàn)代科技常識、唐詩宋詞欣賞、中國文化概論等課程，以滿足不同層次學(xué)生的需要，開闊學(xué)生的視野，豐富其文化素養(yǎng)。再次。積極組織學(xué)生參加或收看學(xué)校舉辦的“濂溪講壇”、九江市政府舉辦的“白鹿講壇”和中央電視臺的“百家講壇”等各種高雅文化活動，以提高學(xué)生的文化欣賞品位。
三、精心組織各種社會藝術(shù)實踐活動。并在活動中加以規(guī)范和引導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神與合作意識
雖然藝術(shù)專業(yè)學(xué)生有自我意識突出、缺乏團隊精神和合作意識的不足，但是，可以運用其思維活躍、創(chuàng)造性強的特點在各種社會藝術(shù)實踐活動中發(fā)揮作用，并加以有意識地引導(dǎo)和培養(yǎng)。在安排學(xué)生活動時增強其綜合性和覆蓋面。調(diào)動學(xué)生自我組織、自我管理、自我服務(wù)的積極性。一方面?？梢詾閷W(xué)生更好地展示自我、發(fā)揮特長提供寬闊的舞臺。使學(xué)生認(rèn)識到班集體、學(xué)校乃至社會對個人發(fā)展、個人價值體現(xiàn)的重要作用：另一方面。在各類文體和社會實踐活動中，學(xué)生不僅僅是參與者和表演者，同時也是活動的組織者和合作者，在與他人的協(xié)作中切身感受和體會相互配合的重要，學(xué)會與人交流溝通，掌握團結(jié)協(xié)作的技巧，潛移默化地提高合作意識和團隊精神。
四、在教育與管理過程中，注重教育與管理方式方法的情感化和藝術(shù)化
針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生情感豐富，思維活躍，情緒波動大，自由散漫，注重個性等特點。在教育與管理方式方法上要更加注重“以情動人”、“以感化人”。只有在充分尊重學(xué)生個性的基礎(chǔ)上，教育人、培養(yǎng)人。才能使我們的教育真正入耳、入心、入腦。朝著健康的方向發(fā)展。“人的個性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等煉成的最復(fù)雜的合金，不了解這一點就談不上教育”，由此可見。對有著強烈個性的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，任何外在的強制性壓力都不可能成為促進其個性轉(zhuǎn)化的動力，只有人性化、情感化的教育方式方法才適合于他們。因為“在學(xué)生的心靈深處無不存在著使自己成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者的愿望”。他們有著強烈的自我感知、自我體驗、自我評價、自我分析、自我監(jiān)督、自我控制的愿望，這才是促進其個性發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。作為一名教育管理工作者，應(yīng)當(dāng)做的只是激發(fā)學(xué)生的這些主體意識，通過情感交流達到思想交流，做到“潤物細(xì)無聲”，這才是教育方式方法的“藝術(shù)化”，動不動就訓(xùn)斥，動不動就處罰，難以使學(xué)生心悅誠服，有時甚至還會引起學(xué)生的逆反心理。使工作處于被動。
五、以職業(yè)生涯規(guī)劃教育為基點，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的發(fā)展觀和成才觀，實現(xiàn)人的全面發(fā)展
如前所述，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生重專業(yè)、輕文化。重實踐、輕理論。并將其視為個人未來發(fā)展的根本。可以根據(jù)學(xué)生這種迫切成才的心理，建立一套系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系。我們從學(xué)生進校開始，在新生入學(xué)教育中，就以當(dāng)前市場對人才需求為切入點，從專業(yè)技能的基本標(biāo)準(zhǔn)拓展到企事業(yè)單位對人才素養(yǎng)、職業(yè)道德的要求，通過理論和實際案例相結(jié)合的方法，使學(xué)生逐步認(rèn)識到在掌握專業(yè)技能之外，政治思想、道德素質(zhì)、個人修養(yǎng)等在求職、成才中的重要性，從而將思想政治教育融入到整個大學(xué)階段的專業(yè)學(xué)習(xí)、文化學(xué)習(xí)和各種社會藝術(shù)實踐活動當(dāng)中，推動學(xué)生對自身素質(zhì)主動的、全面的提升，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】成人教育;目前現(xiàn)狀;教學(xué)管理的創(chuàng)新
【中圖分類號】G471 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)07-0021-01
成人繼續(xù)教育是全社會普遍共同的教育，它是每個成年公民抑或其他群體的公民能夠依法自由享受的教育權(quán)，也因此天經(jīng)地義地需要各方面積極和有效的參與。
云南地處西南邊陲，由于歷史與地理、經(jīng)濟與政治、民族與文化等因素，人口素質(zhì)偏低，尤其是邊遠(yuǎn)、貧困的少數(shù)民族地區(qū)，文化基礎(chǔ)溥弱，但他們有著得天獨厚的能歌善舞的天然優(yōu)勢，順應(yīng)社會及云南特點，云南藝術(shù)學(xué)院成人藝術(shù)類函授教育于1994年開辦。專業(yè)為音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、舞蹈編導(dǎo)專升本；音樂表演、美術(shù)、舞蹈表演高起專。通過近20年的辦學(xué)，為云南民族文化強省培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的藝術(shù)類教師和文藝骨干。近年來，我院的繼續(xù)教育在經(jīng)歷“脫產(chǎn)、夜大、函授”的發(fā)展階段后，從1999年開始，隨著普通高等教育的擴招，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的蓬勃興起，普通高等教育繼續(xù)教育中的學(xué)歷補償任務(wù)已基本完成，成人高等學(xué)歷教育的生源呈現(xiàn)逐年減少的趨勢。
1 目前成人藝術(shù)類繼續(xù)教育現(xiàn)狀
1.1 學(xué)歷補償教育規(guī)?？s小日趨明顯:近年來，由于普通高等學(xué)校的擴招，擠壓了成人高等教育的生源空間，成人高等教育招生規(guī)模逐年滑坡已經(jīng)成為不爭的事實，學(xué)歷補償功能在近年來由于市場的逐漸飽和和日漸消弱，中小學(xué)藝術(shù)類教師利用各種學(xué)習(xí)的渠道獲得學(xué)歷，藝術(shù)成人教育的學(xué)歷補償教育的生源下降，規(guī)模逐漸縮小，這也是云南省藝術(shù)專業(yè)成人教育面臨的問題。
1.2 藝術(shù)類成人教育沒有形成獨有的特色。成人藝術(shù)類學(xué)歷教育還停留在套用普通藝術(shù)類教育方式，在教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、課程設(shè)置、教材選用、考核方法、教學(xué)管理等都與全日制普通教育相同，加上目前藝術(shù)類成人學(xué)歷教育辦學(xué)形式為函授，除了專業(yè)教師不同程度地存在對成人教育的認(rèn)識誤區(qū)外，教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理也缺乏監(jiān)控，函授教學(xué)中因日益突出的“工學(xué)”矛盾而出現(xiàn)的“函授不函，面授不授”的問題，如果再加上管理力度不足，那就會出現(xiàn)有真文憑，沒質(zhì)量的畢業(yè)生，繼而得不到社會的認(rèn)可。
1.3 藝術(shù)類成人教育管理模式比較僵化。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，從事成人教育的人員，大多數(shù)都是從事普通高等教育的，在管理模式、管理理念上，始終沒有擺脫普通高等教育的框框，很多仍然沿用著普通高校傳統(tǒng)的教育模式，教學(xué)管理制度仍然沿用普通高等教育學(xué)年制的教學(xué)管理制度，不研究成人教育教學(xué)的特點；不研究構(gòu)成成人教育對象的不同，對成人教育教學(xué)缺乏研究與創(chuàng)新。從上到下實施的是統(tǒng)一的教學(xué)模式和教學(xué)方法；在課程體系結(jié)構(gòu)中，公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課分配比例不甚合理，教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系實際不夠緊密；課程設(shè)置缺少任選課。成人學(xué)生不能根據(jù)自身的需要和興趣選擇課程。在教學(xué)管理上，突出了一個“管”字，忽視了成人學(xué)生自身的特點，學(xué)生完全是被動的接受管理。在這種管理模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有主動性和積極性。目前，成人學(xué)生常常出勤率較低，學(xué)習(xí)效果較差，考試作弊現(xiàn)象普遍，在很大程度上是由于我們的管理方式不當(dāng)，沒有適應(yīng)成人學(xué)生的特點造成的。
2 針對成人教育教學(xué)管理的現(xiàn)狀，藝術(shù)類成人教學(xué)管理新思考
2.1 構(gòu)建新時代結(jié)構(gòu)合理的藝術(shù)成人教育體系:從層次上而言，學(xué)歷教育應(yīng)該有中等藝術(shù)教育和高等藝術(shù)教育之分，高等藝術(shù)成人教育又應(yīng)有博士、碩士、本科、?？频人姆N學(xué)歷層次，為廣大藝術(shù)師資素質(zhì)的不斷提高提供平臺。
在內(nèi)容上，應(yīng)該設(shè)專業(yè)和選修課程，學(xué)術(shù)性課程和適應(yīng)各級藝術(shù)類教育所需的不同課程，以適應(yīng)成人教育的特點。
從時間上，應(yīng)分短期、中期和長期三種培訓(xùn)時期，短期從半天到幾周時間不等，用于解決教學(xué)中一些實在或者實際的問題，或傳播新知識，、新理論、新觀念及新的教學(xué)經(jīng)驗與方法；中期脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)數(shù)月甚至一年以上時間，為骨干教師、學(xué)科帶頭人的進修課程及各種文憑證書課程，目的是深化某一方面的專業(yè)知識或補充學(xué)歷，長期課程主要是所讀學(xué)位，可采取學(xué)分制的辦法，讓參加學(xué)習(xí)的教師根據(jù)各自的實際情況在不確定的時間內(nèi)學(xué)完規(guī)定的課程，通過相應(yīng)級別的論文答辯獲得學(xué)位。
2.2 突破教學(xué)時空的局限，緩解工學(xué)矛盾:目前，在普通高等教育藝術(shù)本科教學(xué)中，多媒體教學(xué)技術(shù)的運用已經(jīng)越來越普遍。而在成人教育中則相對較為薄弱。限于成人教育短暫的面授教學(xué)時間，更多的教師為了完成教學(xué)計劃，趕教學(xué)進度，泛泛講解、滿堂灌等方法效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及多媒體教學(xué)手段的充分使用。引進多媒體及網(wǎng)絡(luò)課程使傳統(tǒng)的函授教學(xué)活動不再受時間、空間和地域上的限制，使教學(xué)活動極大的延伸，可以異地實時交互。也可以異地非實時交互：學(xué)習(xí)者不用擔(dān)心上課時間和上課地點的限制，他們可以在任何時間、任何地點，根據(jù)需要學(xué)習(xí)自身所需的知識，最大限度地減少工學(xué)矛盾，為成人學(xué)員的自我發(fā)展提供便利的條件。
2.3 改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，強化專業(yè)實踐:成人藝術(shù)高等教育的對象是從事相關(guān)或相近行業(yè)的在職人員，教師應(yīng)在傳授理論知識的同時加強實踐鍛煉，注重成人學(xué)員學(xué)習(xí)過程的活動性和主動性，激發(fā)他們的探索精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造精神；其次要加強社會實踐培養(yǎng)，注重與實際工作的聯(lián)系。
2.4 改革考核方式，使其與成人教育教學(xué)特點協(xié)調(diào):成人教育考核的重點不是對知識的記憶和理解，而是對知識的掌握和運用，這就要求成人教育擯棄普通高等教育程式化的考核模式，轉(zhuǎn)而采取更加靈活、更加實用的考核方式。如學(xué)業(yè)成績的比例，加大平時成績的比例，減少期末成績所占的比例，平時工作中的獲獎都可以記入相應(yīng)課程，把學(xué)習(xí)與實際工作緊密結(jié)合。再如：考試盡量多樣化，如增加各種實踐內(nèi)容，減少紙面背誦內(nèi)容，采取演出、作品展演，個人音樂會，畫展有利于提高學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，同時提高了他們的實戰(zhàn)能力?？傊荚嚪绞揭龑?dǎo)教學(xué)改革方式，成人教育特殊的教學(xué)方式需要更加靈活的考核方式與之相配合，只有打破對人才培養(yǎng)模式的固有認(rèn)識，才能徹底推行新的教學(xué)方法改革。
2.5 完善課程設(shè)置，積極推行學(xué)分制:在課程設(shè)置方面要充分考慮成人學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和崗位要求，因為成人教師大多數(shù)為中小學(xué)藝術(shù)類在職教師，他們的學(xué)習(xí)意愿更多的是提高自身能力和獲取崗位所需的知識和技能，學(xué)習(xí)有很強的目的性和選擇性。目前我院成人藝術(shù)類的課程設(shè)置大多是照搬普高的模式。而成人藝術(shù)類教師在以往的中?；虼髮W(xué)習(xí)中已經(jīng)接受此類課程的培訓(xùn)，大家普遍對重復(fù)的東西無學(xué)習(xí)興趣。故在課程設(shè)置中，我們應(yīng)該充分切合成人藝術(shù)生的學(xué)習(xí)特點和藝術(shù)專業(yè)的特點，建立以整體技能為導(dǎo)向的新的課程結(jié)構(gòu)，縮減基礎(chǔ)課程課時，適當(dāng)增加專業(yè)及專業(yè)實踐課程課時，注重實踐和技能的培養(yǎng)。
同時要積極探索、推行學(xué)分制，國外成人教育普遍實行學(xué)分制。所謂學(xué)分制是指以學(xué)生選課為基礎(chǔ)，以學(xué)分為計量單位來衡量學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的教學(xué)管理制度，實行的是彈性學(xué)制。建立成教網(wǎng)絡(luò)教學(xué)雖然能緩解學(xué)院的學(xué)習(xí)需求，但成本較高，就目前我院的情況來看現(xiàn)實上具有一定的難度。而實行學(xué)分制，我院可以借鑒普通全日制推行學(xué)分制的經(jīng)驗，學(xué)分制與學(xué)年制相比較具有鮮明的特點：一是以學(xué)生選課為基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容相對靈活，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；二是允許學(xué)有余力的學(xué)生提前畢業(yè)，而對于差生則可以起到激勵和鞭策，因為修不夠?qū)W分就要推遲畢業(yè)；三是能使成人學(xué)生擺脫學(xué)年制帶來的時空上的限制，學(xué)員可以根據(jù)自己的實際情況安排學(xué)習(xí)時間，一定程度上緩解了工學(xué)矛盾。由此可見，對成人教育實行學(xué)分制，更符合成人教育的實際情況，一定程度上緩解教學(xué)資源的浪費，同時也體現(xiàn)出“以人為本”的教育理念。
3 結(jié)束語
總之，成人藝術(shù)教育是我國高等教育、職業(yè)教育的有效補充，云南藝術(shù)學(xué)院要保持在省內(nèi)藝術(shù)類繼續(xù)教育的領(lǐng)先地位并提高在國內(nèi)其他省市地區(qū)的影響力，需要以長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光制定適合于自身發(fā)展的方針策略，在不斷的變革與創(chuàng)新中加強競爭力，積極改進管理模式，提高教學(xué)水平，建立學(xué)院品牌，塑造良好的公眾形象。
參考文獻
關(guān)鍵詞： 高等藝術(shù)教育 同質(zhì)化 培養(yǎng)模式 應(yīng)用型人才
一、中西調(diào)和的產(chǎn)物：國內(nèi)高等藝術(shù)教育
“高等教育”一詞，首先出現(xiàn)于拉什達爾于1895年出版的《中世紀(jì)歐洲的大學(xué)》一書中，在書中作者提出：“十四五世紀(jì)期間大學(xué)的急劇增加，在很大程度上是由于對受高等藝術(shù)教育的法學(xué)家和管理人員的直接需要。”[1]拉什達爾說明了高等藝術(shù)教育的起源。發(fā)展至十八世紀(jì)的歐洲，在高等教育中，開始正式增加專業(yè)藝術(shù)院校。自那時起，西方高等藝術(shù)教育已經(jīng)經(jīng)歷了二百余年的歷史洗禮。在這一歷史進程中，西方高等藝術(shù)教育逐漸完善，形成成熟的教學(xué)與管理模式。
十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，西方高等教育開始傳入我國。正是自那時起，我國近現(xiàn)代高等教育開始起步。由于最初照搬西方的經(jīng)驗，因此國內(nèi)高等教育一直沒有擺脫西方模式的影響，發(fā)展到后來，中西調(diào)和，演變成為立足西方模式兼容本土特色的國別特征。高等藝術(shù)教育同樣呈現(xiàn)出這樣的特點。高等藝術(shù)教育在課程、專業(yè)設(shè)置及行政管理上，都表現(xiàn)出濃重的西方痕跡，即使在相對傳統(tǒng)的中國畫、戲曲、書法等專業(yè)內(nèi)，亦是如此。在市場化進行的推進下，現(xiàn)代高等教育要求人才培養(yǎng)與市場需求接軌。面向市場培養(yǎng)專業(yè)型人才，是高等藝術(shù)教育中的首要目標(biāo)。
二、國內(nèi)高等藝術(shù)教育管理現(xiàn)狀
國內(nèi)高等藝術(shù)教育中西調(diào)和的本質(zhì)特征，對其管理模式產(chǎn)生深刻的影響。目前國內(nèi)的高等藝術(shù)教育管理，基本遵循西方模式，但是在面對實際情況時，這種模式卻不能很好地解決高等教育中出現(xiàn)的實際問題，導(dǎo)致目前國內(nèi)高等藝術(shù)教育發(fā)展面臨諸多問題，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。
（一）同質(zhì)化現(xiàn)象
大量藝術(shù)類考生開始出現(xiàn)，他們中的大部分考入藝術(shù)院?；蛘呔C合類院校中的藝術(shù)專業(yè)，這成為國內(nèi)高校藝術(shù)教育同質(zhì)化現(xiàn)象產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件。首先，社會需求是高校培養(yǎng)藝術(shù)人才的保障，社會對熱門專業(yè)畢業(yè)生的需求是高等藝術(shù)院校開設(shè)專業(yè)的方向標(biāo)。各高等藝術(shù)院校開設(shè)美術(shù)、音樂、設(shè)計、影視、舞蹈等學(xué)院和相對應(yīng)的同質(zhì)化專業(yè)學(xué)科。其次，國內(nèi)的高等藝術(shù)院校在藝術(shù)教育中，針對各個行業(yè)專業(yè)人才的需求，設(shè)置各專業(yè)方向及課程，國內(nèi)幾乎所有藝術(shù)院校都有相似的專業(yè)，造成大量相似專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)困難，崗位少人多的情況。這種專業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象阻礙了中國高等藝術(shù)教育的發(fā)展。
以動畫專業(yè)為例，隨著社會對動畫人才的需求，國內(nèi)藝術(shù)院校紛紛開設(shè)動畫專業(yè)，在專業(yè)課程設(shè)置上課程大綱多以北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)為范本，大相徑庭。課程的同質(zhì)化現(xiàn)象導(dǎo)致單一式教育，缺少地方學(xué)院教學(xué)特點，特別是綜合高等藝術(shù)院校，在開設(shè)動畫專業(yè)缺乏經(jīng)驗，照搬藝術(shù)院校專業(yè)課程設(shè)置，導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)難。
（二）重教學(xué)輕實踐
我國高等藝術(shù)教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，滿足社會行業(yè)需求。當(dāng)前我國高等藝術(shù)院校在教學(xué)上重理論基礎(chǔ)課程，在專業(yè)課程教學(xué)上，偏重書本知識，與此同時，學(xué)生缺乏項目實踐，造成畢業(yè)步入社會在專業(yè)方面執(zhí)行力較弱。藝術(shù)院校學(xué)生個性化比較強，在教學(xué)過程中很難對其進行針對性的教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上基本都是照本宣科。
傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)大多是資歷比較老的教師擔(dān)任專業(yè)主干課程，但隨著社會的發(fā)展，專業(yè)的更新，一方面老教師不能及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過程中往往憑個人經(jīng)驗教學(xué)，造成學(xué)生專業(yè)知識與社會需求脫節(jié)，所學(xué)專業(yè)知識缺乏社會項目實踐，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中滿足不了個人需求，僅僅完成課程任務(wù)，不能全面掌握專業(yè)知識。另一方面，新型專業(yè)教師隊伍大多都是公司設(shè)計師出身，缺乏教學(xué)經(jīng)驗，基本按照教學(xué)大綱完成教學(xué)任務(wù)，在人才培養(yǎng)方面及專業(yè)教學(xué)方法上較弱。缺乏行業(yè)性動向僅憑個人經(jīng)驗或教案完成教學(xué)任務(wù)，往往造成學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降，專業(yè)知識掌握不全面等負(fù)面影響。在國內(nèi)高等藝術(shù)院校，這種重教學(xué)輕實踐的問題嚴(yán)重阻礙教學(xué)管理的發(fā)展，造成學(xué)生畢業(yè)生與社會專業(yè)需求脫節(jié)的現(xiàn)象。
三、優(yōu)化高等藝術(shù)教育管理的措施
面對當(dāng)下高等藝術(shù)教育管理中存在的這些問題，結(jié)合現(xiàn)實情況，筆者嘗試提出以下措施進一步優(yōu)化高等藝術(shù)教育管理模式。具體措施如下：
（一）優(yōu)化教學(xué)模式
目前，國內(nèi)藝術(shù)高等院校教學(xué)方面除了傳統(tǒng)的公共課階梯教室、實驗室、琴房、排練室等教學(xué)場所之外，還缺少互動性的教學(xué)場所。教學(xué)手段上多以課堂講授、PPT演示、電腦演示等方式進行，這種傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式在目前社會飛速發(fā)展的同時，顯得相對落后，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教學(xué)管理模式，增強學(xué)生課堂上的互動性。
具體從兩個方面改善：一方面，增加可視化教學(xué)，從視覺、聽覺、觸覺及傳統(tǒng)文字教學(xué)，學(xué)生在課堂上可以感受到專業(yè)知識，很快很深刻地吸收專業(yè)內(nèi)容。打破傳統(tǒng)教學(xué)概念，教師在教學(xué)中起引導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的個性化需要，從多維角度完成個性化教學(xué)。如利用觸屏電腦，交互感官裝置增強課堂教學(xué)的互動性。另一方面，從理論型教學(xué)轉(zhuǎn)移到實踐型教學(xué)。將教學(xué)課程安排社會實踐項目，讓學(xué)生直接參與社會實踐項目，將理論專業(yè)知識直接應(yīng)用到實踐項目中。加快發(fā)展學(xué)生的專業(yè)實踐能力，有效培養(yǎng)學(xué)生的社會參與度，有步驟地進行校企合作，將項目帶到課堂。如課堂安排學(xué)生參加各項比賽、畫展、音樂會表演等實踐項目，這種優(yōu)化教學(xué)管理模式可以使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)更有效，積累專業(yè)實踐經(jīng)驗，增加就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會。
（二）優(yōu)化教師隊伍
當(dāng)前國內(nèi)的教師隊伍管理方面比較單一，高等藝術(shù)院校由學(xué)院院長、教學(xué)院長、各專業(yè)系主任及個專業(yè)教師、書記、輔導(dǎo)員等組成，這種線性管理模式在教師管理方面便于統(tǒng)一管理，但在教師個人能力鍛煉及個人創(chuàng)造力方面相對薄弱。
在線性管理模式基礎(chǔ)上應(yīng)該優(yōu)化管理，轉(zhuǎn)變交叉復(fù)合型教師管理模式，即專業(yè)教師增強行政能力，行政教師加強專業(yè)知識培養(yǎng)，搭建行業(yè)性企業(yè)人才聯(lián)合培養(yǎng)教學(xué)平臺。專業(yè)教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時，應(yīng)當(dāng)增強行政執(zhí)行力，加強行政教師專業(yè)培養(yǎng)，重視教學(xué)工作，這種交叉復(fù)合型的教師管理模式可以更有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，專業(yè)教師和行政教師都得到互補，行政教師在教學(xué)過程中可以更多地接觸學(xué)生，了解學(xué)生的專業(yè)知識，專業(yè)教師在行政方面可以更好地改善教學(xué)課程及教學(xué)相關(guān)的科研工作，全面發(fā)展。
國內(nèi)高等藝術(shù)院校學(xué)生大多是藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)，缺少行政管理能力，在學(xué)生綜合能力培養(yǎng)方面力度還不夠，這與專業(yè)教師教學(xué)過程是密切相關(guān)的。專業(yè)教師隊伍除了增強行政執(zhí)行力外，學(xué)院院長應(yīng)當(dāng)安排專業(yè)教師培訓(xùn)、調(diào)研，實時更新專業(yè)教師的專業(yè)知識，更好地保障教學(xué)。搭建行業(yè)性企業(yè)人才聯(lián)合培養(yǎng)教學(xué)平臺，可以更好地促進行業(yè)性人才與學(xué)校專業(yè)教師隊伍的交流，改進教學(xué)方式方法，增加學(xué)生的實踐機會，提高專業(yè)執(zhí)行力。
（三）優(yōu)化教學(xué)硬件設(shè)施
國內(nèi)高等藝術(shù)院校教學(xué)硬件設(shè)施方面，已經(jīng)逐步得到優(yōu)化，改善各專業(yè)實驗室及專業(yè)教室。在增加新型實驗室的同時，也存在問題。如購買一些高科技專業(yè)設(shè)備，由于實驗室人員、專業(yè)教師缺乏操作培訓(xùn)課程，無法熟練掌握專業(yè)設(shè)備，甚至無法使用先進儀器設(shè)備，造成資源浪費，教學(xué)硬件設(shè)施無法配合日常的教學(xué)活動，忽略基礎(chǔ)實驗室及專業(yè)教室的建設(shè)，在這方面應(yīng)該得到優(yōu)化和改善。加強基礎(chǔ)實驗室及專業(yè)教室的建設(shè)，配合專業(yè)相關(guān)的實驗室建設(shè)，如新型專業(yè)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)，配合新專業(yè)的實驗室建設(shè)，加強傳統(tǒng)藝術(shù)實驗室建設(shè)，完善基礎(chǔ)教學(xué)硬件，保障教學(xué)工作。
國內(nèi)大多藝術(shù)院校在實驗室建設(shè)方面過于單一化，缺少交叉性學(xué)科綜合實驗室的建設(shè)。教學(xué)硬件設(shè)施的建設(shè)直接影響教學(xué)工作，無法提高學(xué)生的實踐能力。可以增加教師相關(guān)專業(yè)工作室，以專業(yè)方向教師個人建立工作室，工作室小班授課，更好地將實踐項目融入教學(xué)過程中，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中可以更好地相互交流，工作室模式在國外高等藝術(shù)院校廣泛運行，在國內(nèi)沒有得到普及，只有少部分專業(yè)建立相對應(yīng)的工作室，但教學(xué)效果是非常顯著的。固定的場所由一兩名專業(yè)教師負(fù)責(zé)專業(yè)方向?qū)W生，加強師生互動，工作是模式可以及時調(diào)整課程模式及教學(xué)內(nèi)容，相對于傳統(tǒng)專業(yè)教師有著明顯的優(yōu)勢，工作室模式可以很好地促進學(xué)生相互競爭，提高積極性。
【關(guān)鍵詞】教育藝術(shù) 班主任 班級管理
班主任在日常班級管理中要以引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展為目的，培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，提升整個班級學(xué)生的素質(zhì)，在班級管理中班主任要注重管理的藝術(shù)性，講究班級管理工作藝術(shù)，提升班級管理水平。
一、營造良好班風(fēng)，建立和諧班級環(huán)境
良好的班風(fēng)能夠增強班級的凝聚力和向心力，實現(xiàn)和諧友愛班集體的建立，而要想營造出這樣的班風(fēng)，班主任的管理藝術(shù)在其中的作用功不可沒。班主任在日常管理中要加強對班干部的管理要求，讓班干部能夠自覺以身作則，為同學(xué)們做出榜樣，帶領(lǐng)學(xué)生向班級目標(biāo)努力，讓班干部發(fā)揮其領(lǐng)頭羊的作用，促使良好班風(fēng)的形成。同時班主任還要多多關(guān)注班里的活躍分子，這些活躍分子對班級的班風(fēng)影響很大，其在班級中的號召力較強，因而班主任在日常生活學(xué)習(xí)中要多關(guān)注這些活躍分子，利用他們的號召力優(yōu)勢將學(xué)生凝聚到一起，增強學(xué)生之間的紐帶關(guān)系。對于班級中出現(xiàn)的好人好事要及時進行表揚，號召學(xué)生們向這些人或事學(xué)習(xí)，并對班里出現(xiàn)的不良風(fēng)氣進行批評，將不良行為扼殺在搖籃當(dāng)中，以促進班級中積極輿論的形成，為良好班風(fēng)的建立打下基礎(chǔ)。此外，班主任還可以在班級中樹立榜樣，榜樣的力量是無窮的，班主任可以評比出在班級紀(jì)律、班級團結(jié)等方面的標(biāo)兵，讓學(xué)生以榜樣為目標(biāo)，做到學(xué)有方向，努力向榜樣靠近。
二、謹(jǐn)慎選擇班干部，提高管理效率
班干部是班主任在日常管理工作中的好幫手，是班主任和班級學(xué)生之間的溝通中樞，在班級管理工作中起著重要輔助作用，因而對班干部的選擇任用也是班主任管理班級中的重要一環(huán)。一般來說，班干部的選擇任用主要有三種途徑：一種是毛遂自薦，即學(xué)生自己推舉自己做班干部；一種是選舉的方式，即通過學(xué)生投票的方式來決定班干部；最后一種是班主任委任。在新班級中，由于學(xué)生之間都不熟悉，因而在一開始都是通過毛遂自薦或班主任委任的方式來選擇。例如班主任可以根據(jù)在開學(xué)階段學(xué)生的表現(xiàn)來挑選臨時班干部，但這樣選出的班干部肯定會有一部分學(xué)生因能力不足而表現(xiàn)不佳，難以服眾，因而在學(xué)生相互之間有過一定了解之后，讓學(xué)生自行選舉他們能夠認(rèn)可的班干部，并組建相應(yīng)的班委會。在日常管理工作中，班主任要多多對班委會成員進行指導(dǎo)，在必要時為班干部提供幫助，并將部分工作放手交給班干部去做，讓班干部能夠充分發(fā)揮其在班級中的領(lǐng)導(dǎo)作用。對于班干部的工作，班主任要及時給予肯定，鼓勵班干部將管理工作做好，增強班干部的自信心和積極性。
三、實施德育，建立新型師生關(guān)系
德育教育也是學(xué)校教育中的重要部分，班主任在實施德育時要以自身為表率，獲得學(xué)生對自己的信服認(rèn)可，這樣學(xué)生能夠接受班主任管理教育，促進班級整體教育水平的提升。同時，在實施德育過程中，班主任也要注意建立與學(xué)生之間良好的師生關(guān)系。首先要平等對待學(xué)生，尤其是初中生的自尊心較強，因而在對待學(xué)生方面，班主任更要把握好分寸。在日常管理工作中，班主任不要時時想著擺老師架子，居高臨下地命令學(xué)生，讓學(xué)生感到自己不被尊重。其次，班主任要注意寬嚴(yán)結(jié)合，在原則性問題上，班主任要堅持原則，不能因為忍讓而顛倒黑白。而對于非原則性的小錯誤，班主任則要多給學(xué)生改正的機會，并且從學(xué)生的角度去考慮問題，幫助學(xué)生找出問題的根源。同時，有些學(xué)生可能在心里已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯誤，但為了自尊心而不愿意低頭承認(rèn)錯誤，這時班主任不應(yīng)該強制性逼迫學(xué)生，而是應(yīng)該采取較為溫和的態(tài)度來勸說學(xué)生，在維護學(xué)生自尊心的同時，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到自己的錯誤，主動道歉和改正。最后，在實施德育過程中，班主任還要注意對學(xué)生的心理進行教育。在初中階段，學(xué)生的心理成熟度還不夠，很多學(xué)生還缺少學(xué)習(xí)目標(biāo)，這時班主任要引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立目標(biāo)，調(diào)整學(xué)生的精神狀態(tài)，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心，以促進學(xué)生身心健康發(fā)展。
綜上所述，班主任在日常初中班級管理中要注意講究管理藝術(shù)性，不論是班級干部的選擇，還是班風(fēng)的營造都要講究藝術(shù)性。同時，班主任還要本著為學(xué)生服務(wù)的態(tài)度，與學(xué)生建立民主平等關(guān)系，多多與學(xué)生進行交流，與學(xué)生家長進行交流，以共同推進班級管理工作，實現(xiàn)促進學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目的。
【參考文獻】
[1]李玉梅.做學(xué)生的好朋友――淺談提升初中班主任管理有效性的幾點思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011（21）.
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟困難；大一新生；心理疏導(dǎo)；教育管理
作者簡介：尹吳（1983-），男，安徽安慶人，南京林業(yè)大學(xué)理學(xué)院，講師。（江蘇 南京 210037）侯建軍（1983-），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，講師。（江蘇 南京 211100）
中圖分類號：G645 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）20-0126-02
近幾年來，隨著我國高等教育向大眾化方向加速發(fā)展，在校大學(xué)生人數(shù)的不斷增加，貧困大學(xué)生的人數(shù)也隨之呈迅速增長的趨勢。根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2011》和“中國扶貧基金會”的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截止到2010年底，普通高校在校學(xué)生數(shù)為2231.7929萬人，貧困生的比例占20%，達400余萬人，其困生占8%；大學(xué)生月平均花費超過千元，而特困生月均花費為300元以下，有的甚至低于150元，如此懸殊的差距，給大學(xué)里這一“弱勢群體”帶來了巨大的心理負(fù)擔(dān)和精神壓力。然而，大一新生中的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生作為一類更加弱勢的“弱勢群體”，比一般條件下的大一新生承受著更大的經(jīng)濟壓力，承擔(dān)著更重的心理包袱；與大學(xué)高年級的貧困生相比，其缺少相關(guān)經(jīng)驗和發(fā)展技能，表現(xiàn)得更加無助和迷茫。這些特點使他們具有自卑孤僻、憂慮多疑等諸多心理特點。因此，如何培養(yǎng)他們健全的人格和健康的心理，并加強教育管理工作，使他們以積極健康的心態(tài)學(xué)習(xí)、生活，是當(dāng)前迫切需要解決的問題。
一、經(jīng)濟困難大一新生存在的主要心理問題
剛跨入高校大門，面對巨大的經(jīng)濟壓力，經(jīng)濟困難大一新生要比其他同學(xué)背負(fù)更多的思想包袱，承受著比其他學(xué)生更大的心理壓力。
1.自卑心理嚴(yán)重，極度敏感
大多數(shù)經(jīng)濟困難大一新生來自貧困地區(qū)，成長過程中很少嬌生慣養(yǎng)，從小在生活習(xí)慣和生活方式上較為節(jié)儉；進入大學(xué)校門后，由于與其他大一學(xué)生之間的經(jīng)濟差異較大，心理上容易產(chǎn)生巨大的反差。久而久之，自卑的心理會愈加嚴(yán)重，別人的一句話或者一個眼神都會對他們的心理造成巨大的傷害，他們小心地掩飾著內(nèi)心深處的自卑，害怕被瞧不起，更不愿與他人談及家庭狀況，很多經(jīng)濟困難大一新生不愿參加集體活動，不愿在公共場合多露面。他們經(jīng)常情緒低落，對前途感到渺茫，意志消沉、逃避現(xiàn)實。[1]
2.自閉孤僻，缺乏與人的有效溝通
由于自卑心理，經(jīng)濟困難大一新生害怕在與他人接觸的過程中被看不起，不愿意主動與他人交流，喜歡獨來獨往，與大多數(shù)同學(xué)不合群，從而容易出現(xiàn)自閉孤僻的不良心理和怪異的畸形心態(tài)。
3.對陌生環(huán)境的恐懼感
大學(xué)環(huán)境的改變造成一些家庭困難大一新生極度不適應(yīng)大學(xué)生活。在學(xué)業(yè)方面極度不適應(yīng)，還是像高中一樣處于“死讀書”的狀態(tài)。然而大學(xué)強調(diào)素質(zhì)教育，導(dǎo)致家庭經(jīng)濟困難大一新生難以適應(yīng)，對自己的學(xué)習(xí)方式感到困惑，缺乏足夠的自信心。在人際關(guān)系方面，經(jīng)濟困難大一新生受經(jīng)濟條件限制，面對新的人際關(guān)系交往模式無法很好地適應(yīng)和有效融合，因此他們不能很快地融入宿舍、班級同學(xué)當(dāng)中，常常感到自己無所適從，容易產(chǎn)生恐懼感。
4.抑郁消沉，對現(xiàn)狀極度不滿
家庭困難大一新生進入大學(xué)校門后，與他人比較后認(rèn)為自己是世上最不幸的人，對前途悲觀失望，沒有戰(zhàn)勝困境的信心和勇氣，對學(xué)習(xí)失去興趣甚至厭學(xué)。面對殘酷的社會現(xiàn)實，一時不能做出正確的判斷，從而有可能做出傷害自己或者傷害他人的極端事件，以此來發(fā)泄自己對現(xiàn)實的不滿。
5.缺乏自強自立的態(tài)度，一味索求與依賴他人
部分家庭經(jīng)濟困難大一新生認(rèn)為由于自身困難，受助是天經(jīng)地義的事，個別學(xué)生入校后一直要求自己必須獲得各類資助，而自己缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣，缺失自強自立的信念，不努力提高自己的專業(yè)水平，也不積極進行勤工助學(xué)來改善自己的生活等，完全依賴學(xué)校資助，把一切寄托在別人身上，長期以往形成了依賴性格和心理。[2]
二、當(dāng)前面對經(jīng)濟困難大一新生，在教育管理過程中存在的薄弱環(huán)節(jié)
在新形勢下，各大高校資助政策與體系在經(jīng)濟和制度上保證了經(jīng)濟困難大一新生的基本生活需要，相關(guān)職能部門、學(xué)工人員、輔導(dǎo)員、班主任對經(jīng)濟困難大一新生的教育管理也給予了相當(dāng)?shù)闹匾?，但是在教育管理方面仍存在一些薄弱環(huán)節(jié)。
1.對經(jīng)濟困難大一新生的成長缺乏全面關(guān)注
大一新生剛剛踏入大學(xué)校門，由于缺乏對其情況的全面了解，加之貧困新生常常表現(xiàn)出經(jīng)濟困難、內(nèi)向、與教師缺乏溝通等問題。因此，各級學(xué)生工作人員容易將他們置于被冷落的境地，缺乏對他們思想狀況、心理狀況、生活狀況等深入全面關(guān)注，尤其是對其心理關(guān)注不夠，有的容易產(chǎn)生一些突發(fā)問題。
2.教育缺乏系統(tǒng)性，育人功能匱乏
針對經(jīng)濟困難大一新生這一特殊群體，各高校很少有相應(yīng)的系統(tǒng)全面的教育措施。長期以來，各大高校往往單一的將解決他們的物質(zhì)困難作為全部來抓，單純的從經(jīng)濟上進行相應(yīng)的補償和資助，沒有從根本上對其加強教育、引導(dǎo)、管理，忽視和弱化了育人功能。
3.缺乏管理上的銜接與協(xié)調(diào)
做好經(jīng)濟困難大一新生工作的一個前提就是要及時準(zhǔn)確地了解、掌握他們的各方面情況，但是要做到這一點十分困難。由于缺乏大學(xué)與中學(xué)的有效銜接，事實上，很多學(xué)生的心理問題在中學(xué)就已經(jīng)非常明顯，有些甚至相當(dāng)嚴(yán)重。加之，經(jīng)濟困難大一新生的心理狀態(tài)和情況都是動態(tài)變化的，需要不斷及時更新，學(xué)生工作人員、輔導(dǎo)員、班主任缺乏系統(tǒng)的相關(guān)信息，導(dǎo)致工作難以開展。[3]
三、加強經(jīng)濟困難大一新生心理疏導(dǎo)的方法和措施
1.切實加強世界觀、人生觀和價值觀的正確引導(dǎo)
各大高校相關(guān)部門、工作人員務(wù)必要加強經(jīng)濟困難大一新生的思想意識教育，積極引導(dǎo)他們正確理解和認(rèn)識貧困，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。大一新生還處在世界觀、人生觀和價值觀形成的初期，對社會生活中許多復(fù)雜的事物尚不能做出準(zhǔn)確的分析和判斷。因此，要努力幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。進一步鼓勵經(jīng)濟困難大一新生正確認(rèn)識、理性對待家庭暫時的經(jīng)濟困難，著力提升經(jīng)濟困難大一新生自我面對人生的勇氣和信念，全面提高綜合素質(zhì)。
2.進一步完善高校心理健康教育體系
通過開展針對經(jīng)濟困難大一新生人際交往問題、適應(yīng)問題等主題的心理輔導(dǎo)活動，取得了很好的效果。進一步通過構(gòu)建“學(xué)校—院系—班級—宿舍”四個層面的大學(xué)生心理健康教育體系，更好地幫助心理出現(xiàn)問題的學(xué)生走出困境。另外，相關(guān)教師也要根據(jù)經(jīng)濟困難大一新生的具體情況，鼓勵他們積極參加各級學(xué)生會、各類學(xué)生社團，讓他們充分鍛煉、展示自己，重新找回自信。
3.努力建立穩(wěn)定的、高水平的咨詢隊伍，拓寬心理咨詢途徑
心理咨詢疏導(dǎo)人員除了專業(yè)的心理工作者、思想政治教師、輔導(dǎo)員、班主任外，可以讓一些有經(jīng)驗的學(xué)生干部或高年級的貧困生杰出代表來充當(dāng)，其取得的效果可能會更好。不斷豐富心理咨詢疏導(dǎo)的模式，通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行QQ心理疏導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢電子信箱等途徑對于那些不愿走進心理咨詢室而心理困擾又很嚴(yán)重的學(xué)生來說也是一劑良方。[4]
4.著力培養(yǎng)貧困新生自強自立的心態(tài)和信念
經(jīng)濟困難大一新生由于家庭環(huán)境的影響，容易產(chǎn)生敏感自卑、抑郁排斥的心理。因此，幫助他們克服心理障礙，樹立積極健康、樂觀開朗的生活態(tài)度，樹立勇于面對挑戰(zhàn)的信心極為重要。各大高校要積極通過一些優(yōu)秀貧困大學(xué)生的事跡報告會，以及專題講座、團體訓(xùn)練等方式對他們進行心理培訓(xùn)。通過開設(shè)心理訪談室、團體輔導(dǎo)室、大學(xué)生心理協(xié)會活動室等場所，幫助他們放下包袱、排除自卑情緒、樹立自強自立的心態(tài)和信念，培養(yǎng)他們自立自強的觀念和良好的身心健康素質(zhì)，使他們認(rèn)識到可以通過自身的努力，用知識改變命運。[5]
四、加強經(jīng)濟困難大一新生教育管理的有效途徑
1.切實提高認(rèn)識，加大關(guān)注力度
高校的一切工作都是為了教育、培養(yǎng)學(xué)生。貧困生作為一類“特殊群體”應(yīng)受到方方面面的關(guān)注。各大高校要加強對經(jīng)濟困難大學(xué)生的資助工作，尤其是對經(jīng)濟困難大一新生，不斷完善資助政策和助學(xué)體系，要在教育管理中統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識，全方位的關(guān)注經(jīng)濟困難大一新生的生活、學(xué)習(xí)和工作。
2.著力加強誠信教育，培養(yǎng)完善自我人格
經(jīng)濟困難大一新生在進校時就建立了誠信檔案，把有關(guān)個人信用情況，如各科成績、在校獲獎情況、在校期間的違紀(jì)情況、參與社會實踐情況、申請助學(xué)貸款的金額和還款時間等記錄存檔，以其作為評定獎助學(xué)金、勤工助學(xué)崗、學(xué)年評優(yōu)、畢業(yè)生推薦等工作的重要依據(jù)。加強大一新生的誠信教育，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識，塑造當(dāng)代大學(xué)生健康的品格，從而培養(yǎng)完善自我人格。
3.防止把資助工作經(jīng)濟化，促進全面發(fā)展
當(dāng)前各大高校對經(jīng)濟困難大一新生的關(guān)注更多的只是停留在經(jīng)濟資助方面，但是大多數(shù)經(jīng)濟困難學(xué)生同時也存在心理貧困的現(xiàn)象，因此關(guān)注他們的心理貧困遠(yuǎn)比對他們經(jīng)濟貧困的關(guān)注重要得多。要幫助他們提高各方面的能力，不僅要幫助他們提高對知識的認(rèn)知能力，更要提高他們的溝通能力和服務(wù)社會的能力，使他們成為富于理想、敢于創(chuàng)新的復(fù)合型人才。
4.健全完善勤工儉學(xué)體系
健全、完善、有效的勤工儉學(xué)體制是對經(jīng)濟困難大一新生教育管理的一種主要手段，通過擴大校內(nèi)勤工助學(xué)崗位，給學(xué)生提供最便捷的勤工助學(xué)方式；并積極鼓勵有能力的高年級貧困生做教師的教研助手工作。對他們來說，協(xié)助教師共同完成研究，不僅僅是勤工助學(xué)，更是一種榮譽，同時也是一種擴充專業(yè)知識、鍛煉能力的機會。有條件的學(xué)校還可以通過相關(guān)組織，廣泛開拓校外勤工助學(xué)渠道，努力給每一位經(jīng)濟困難大一新生提供勤工助學(xué)的崗位和機會。
5.切實加大貧困生就業(yè)工作力度
新生入校后就要對他們開展科學(xué)的就業(yè)觀和擇業(yè)觀教育。大學(xué)一年級是潛移默化形成觀念的最好時機，由于經(jīng)濟困難大一新生具有特殊心理和對自我不客觀的定位，既想攀比和求高求全，又有自卑的情結(jié)；既想追求好企業(yè)、高薪酬，但又缺乏足夠的信心。因此，從入校開始就對他們進行健康擇業(yè)的心理教育和擇業(yè)價值取向的引導(dǎo)等指導(dǎo)教育，使他們能夠逐步形成科學(xué)正確的就業(yè)和擇業(yè)觀念，明確今后職業(yè)方向的定位和規(guī)劃。大力教育引導(dǎo)經(jīng)濟困難大一新生轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)他們畢業(yè)時到西部、到基層、到祖國最需要的地方施展才華、建功立業(yè)。就業(yè)指導(dǎo)部門要創(chuàng)造良好的就業(yè)條件，應(yīng)格外重視對經(jīng)濟困難大一新生的就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)，畢業(yè)時為他們與用人單位搭建交流平臺，重點扶持幫助特困生，為其順利就業(yè)提供必要的保障。
6.大力營造積極健康的文化氛圍
各個高校應(yīng)積極組織學(xué)生開展豐富多彩的校園文化活動，為經(jīng)濟困難大一新生提供更多施展才華的機會；要在學(xué)生群體中提倡相互尊重、相互關(guān)心的良好人際環(huán)境，倡導(dǎo)自我奮斗、自強不息的精神風(fēng)貌，努力營造健康向上、相互信任、自強自立的校園文化氛圍；學(xué)生工作人員應(yīng)更加注意加強年級、班級、宿舍的管理工作，倡導(dǎo)同學(xué)之間形成相互關(guān)懷、共同成長的理念，為經(jīng)濟困難大一新生營造良好的成長環(huán)境；校園內(nèi)應(yīng)大力提倡勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的傳統(tǒng)美德，共同營造積極、向上、健康的校園氛圍。
五、結(jié)束語
經(jīng)濟困難大一新生的心理疏導(dǎo)和教育管理工作是大一階段學(xué)生工作的重要部分，也是順利開展助學(xué)教育管理工作的關(guān)鍵時期。大一階段是學(xué)生道德素質(zhì)、專業(yè)知識、實踐技能、綜合能力全面發(fā)展和提高的重要階段，特別是正確的世界觀、人生觀、價值觀形成的黃金時期。應(yīng)該動員社會全體力量，共同關(guān)注他們各方面的問題，多措并舉幫助他們健康、全面的成長發(fā)展。
參考文獻：
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[2]周文靜.論高校貧困生存在的心理問題及對策[J].當(dāng)代教育論壇，2008，（12）.
[3]李美琴.當(dāng)前高校貧困生的現(xiàn)狀特征與教育對策[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報，2005，（2）.
關(guān)鍵詞：關(guān)愛教育 英語 管理 教學(xué)語言 師生關(guān)系
隨著地球一村化，中國在世界上一枝獨秀，爾后經(jīng)濟、政治、文化等一并發(fā)展，與世界溝通越來越多，因此英語這門世界性通用語言的學(xué)習(xí)也顯得越來越重要。英語教育的成敗在很大程度上取決于教師的教學(xué)態(tài)度、職業(yè)操守與教學(xué)策略，下面略談一二。
一、根據(jù)單詞特點，總結(jié)科學(xué)的背單詞方法
死記硬背會扼殺學(xué)習(xí)的熱情。如何科學(xué)地記憶呢？
（一）合成記憶法。
有些漢字，比如“明”“解”等屬于合成字?！叭铡奔刺枺前滋旃饷鞯膩碓?“月”即月亮，是黑夜光明的來源;所以“明”就由“日”和“月”兩個字合成而來。又，古時候人們宰牛是將“刀”放在“牛”的“角”后開始將其解體的，所以，“解”字就由“角、刀”和“牛”三個字合成而來。和漢字一樣，在英語詞匯里也有很多的合成詞，這些合成詞是由兩個或兩個以上的具有獨立意義的子詞組合而成的。比如：
1.football n.足球，足球比賽 〔foot腳、足，ball球;主要靠腳踢來進行的球賽〕。
2.himself pron.他自己，他親自〔him他，self自己〕。
3.overcome vt.戰(zhàn)勝，克服〔over越過，come來;努力地越過各種障礙而來〕。
4.sometime ad.將來某個時候，過去某個時候〔some某一，time時候〕。
5.widespread a.分布廣的，散布廣的〔wide寬廣的，spread散布、蔓延〕。
（二）構(gòu)詞分析法
漢字的偏旁部首是同部字的共同形旁，同時它們還起著共同的表意作用。舉幾個例子：
1.advise vt.勸告，建議〔前綴ad-對、向，詞根vis看，-e動詞后綴;就某件事應(yīng)該如何做向別人提出自己的看法〕。
2.invisible a.看不見的，無形的〔前綴in-不、無，詞根vis看，形容詞后綴-ible可…的;不可能被看見的〕。
3.revise vt. 復(fù)習(xí)，修改〔前綴re-再、又，詞根vis看，-e動詞后綴;為了究錯而再次查看〕。
二、口語教學(xué)需要注意的幾個方面
語言重在交流，乃至熟能生巧，由此可以知道口語教學(xué)的重要，教學(xué)中不僅要對學(xué)生進行英語語言基礎(chǔ)培訓(xùn)，還要向?qū)W生灌輸知識、語法、修辭與邏輯思維等等，這就決定了英語口語教學(xué)具有其自身特征和性質(zhì)，是雙重知識的教授、雙向能力的培養(yǎng)，語言的功能就是交際，因此英語語言口語訓(xùn)練應(yīng)該占主導(dǎo)地位，從小學(xué)就應(yīng)該早早抓起。
（一）教學(xué)模式亟待創(chuàng)新
當(dāng)前，英語教學(xué)模式亟待改革與創(chuàng)新。多數(shù)學(xué)校依然采用傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)方法，教師是整個課堂的主角，缺少與學(xué)生的互動交流，學(xué)生處于被動聽課、記筆記的狀態(tài)，這樣的教學(xué)模式無法培養(yǎng)學(xué)生的英語口語能力，無法推動和促進英語口語教學(xué)。因為口語訓(xùn)練本身就是一個實際交流的過程，沒有學(xué)生的積極發(fā)言、溝通和交流，就無法提升學(xué)生說英語的膽量，也不能讓學(xué)生養(yǎng)成英語口語表達習(xí)慣，無法達到理想的英語口語教學(xué)效果，更何況，學(xué)生才正式學(xué)習(xí)英語，是一個起點，這個基礎(chǔ)要打牢。
（二）缺乏情境體驗訓(xùn)練
口語訓(xùn)練需要在情境中進行對話交流、交際，真正的英語口語都是在特定情境下產(chǎn)生的，需要在特定情境中展開訓(xùn)練，也就是說英語口語教學(xué)離不開情境。然而，目前的英語口語教學(xué)卻偏離了這一方向，口語教學(xué)從不設(shè)置任何情境，只是讓學(xué)生機械地記憶或背誦一些英語口語單詞或短語，目的是讓他們熟練掌握口語表達方式，充實、完善他們的英語口語語料庫，事實上這并不能培養(yǎng)與提高學(xué)生的口語表達能力，相反，會讓學(xué)生在口語交流中備受約束與壓力，無法有效運用原本掌握的語料知識。
（三）理論教學(xué)與實踐運用脫節(jié)
理論知識教育是英語口語教學(xué)的前提，因為學(xué)生只有掌握足夠的英語語料知識，具備合格的理論基礎(chǔ)，才能在實際表達中胸有成竹，但是，理論教學(xué)也要同客觀實際聯(lián)系起來，即教師要確保課堂上所教授的英語口語課程內(nèi)容及理論知識等能夠滿足實際生活的交流的需要，能夠幫助學(xué)生順利實現(xiàn)溝通。
（四）課堂氣氛沉悶、缺乏活力
口語教學(xué)課堂應(yīng)該是生動活躍、積極向上的，應(yīng)該伴隨著學(xué)生接連不斷的對話與討論，然而，實際的英語口語教學(xué)課堂卻略顯沉悶，由于缺乏特定情景、規(guī)定任務(wù)、特定要求，學(xué)生不知道應(yīng)該表達什么內(nèi)容、完成什么任務(wù)，從而處于思想游離、思緒放任的狀態(tài)，在沉悶的氣氛中，學(xué)生的口語表達能力得不到鍛煉，教學(xué)效果自然不佳。
三、課外閱讀的意義與方法
從小學(xué)開始，增加閱讀量，要注意閱讀英語要與漢語文化桴鼓相應(yīng)。英語是從西方文化傳播過來的，而我國的漢語文化是從擁有幾千年的文明中誕生出來的。如何更好地把東西方文化相交融包容在一起，是我們應(yīng)該思考的問題。
現(xiàn)在各國都在學(xué)漢語文化，我們應(yīng)該引以為榮?？墒呛芏嗳藚s不以為然，卻都在學(xué)西方的流行文化流行因素。我們要學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化，但是也要有的放矢，不能一味的去吸取，要批判性地去吸取西方先進文化?，F(xiàn)在越來越多的孩子投入到英語的浪潮，卻忽略了我們的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該把我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓漢語在全世界發(fā)芽扎根，這需要英漢的最佳結(jié)合。改變環(huán)境的最好辦法是不要讓自己成為環(huán)境的奴隸，而是讓自己成為環(huán)境的能動圈來影響這個環(huán)境從而創(chuàng)造大環(huán)境。
為豐富大家業(yè)余生活，促進教師專業(yè)成長，建設(shè)城南中學(xué)學(xué)習(xí)型工會，學(xué)校倡議全校教師建立教師教學(xué)博客。前一階段，學(xué)校已就建立教師教學(xué)博客做了動員。會后，不少教師熱情高漲，紛紛詢問如何開通博客及如何管理博客。有些教師已上網(wǎng)查詢學(xué)習(xí)如何建立博客，還有些教師已率先建立了博客。為了在全校范圍內(nèi)吸引更多教師建立教學(xué)博客，結(jié)合我校實際情況，就開設(shè)教師教學(xué)博客的相關(guān)問題和要求，明確如下：
一．建立教師博客的目的。提倡全校老師建立以教學(xué)內(nèi)容為主、兼顧個人生活的教師博客，即包括教學(xué)過程、教學(xué)研究、教育管理、親子關(guān)系、讀書筆記、個人興趣愛好等內(nèi)容。各位老師在教學(xué)博客的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)自己的實際情況，確立自己博客的定位、側(cè)重點或特色。小孩子比較小的年輕父母，可以在博客里側(cè)重記錄幼兒成長過程；小孩子讀中小學(xué)的，可以在博客里記錄子女求學(xué)，自己全程陪同的艱辛過程；子女在讀大學(xué)、工作的，可以回憶子女的童年軼事，嘗試教學(xué)教育敘事，總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗。學(xué)校管理人員，可以建立自己的管理博客，如班主任博客等；如果有各種愛好，如攝影、寫作、閱讀、釣魚等愛好的，可以圍繞自己的愛好建立博客。博客上傳的材料，主要是文章、圖片、視頻?，F(xiàn)在微博（微型博客）剛剛興起，絕大部分博客里都有微博板塊，微博更接近于網(wǎng)絡(luò)日記，希望大家抓住這個機會，建立個人的博客或微博。（提醒：在博客里，不要透露個人（自己或他人）不愿意公開的隱私，以及遵守法紀(jì)法規(guī)，確保和諧校園。）
二．各人建立博客的情況不同。因此需要了解各人情況。1已經(jīng)建立博客的，愿意公開的，請通報博客名稱和地址。2打算建立博客的，可以根據(jù)提示建立自己的博客。3事務(wù)繁忙或電腦技術(shù)不熟練的，只要有意愿，學(xué)校可以組織人手幫助建立。請各位在倡議書回執(zhí)上明確寫下自己的意愿。
三．現(xiàn)在各大網(wǎng)站都開辟了博客專欄。每個人在建立博客前，要先準(zhǔn)備如下內(nèi)容：博客的名稱（名字）、博客的地址、密碼（自己要記住）、博客主人的網(wǎng)名（以上取名及密碼均要博客主人好記、記牢，一旦記不住，就要另開博客）。下面以在搜狐網(wǎng)上建立博客為例，開通博客過程如下：
建構(gòu)主義的產(chǎn)生與現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。其一是科學(xué)的發(fā)展以及對科學(xué)的認(rèn)識不斷深入，使得以往對科學(xué)和科學(xué)知識精確性的信念發(fā)生動搖，反映在認(rèn)識論上，則有所謂“新認(rèn)識論”的興起；其二是在心理學(xué)領(lǐng)域，皮亞杰對人的諸種認(rèn)識范疇所作的杰出研究推進了人們對認(rèn)識的深入理解。隨后，布魯納在 20世紀(jì) 60、70年代將蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基介紹進美國學(xué)界，掀起了一股“維果茨基熱潮”，并在布魯納的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動了一場所謂的“認(rèn)知革命”?？梢?，作為一股新近崛起的思潮，建構(gòu)主義具有兩大思想背景，即哲學(xué)（主要是認(rèn)識論）和心理學(xué)。
（一）建構(gòu)主義的哲學(xué)背景
根據(jù)已有的研究，建構(gòu)主義的哲學(xué)脈絡(luò)可追溯至文藝復(fù)興時期的意大利哲學(xué)家維科在其《新科學(xué)》（1725）中提出的“詩性智慧”假說。“詩性智慧”代指一種人所獨具的本能，藉此人運用神話、預(yù)言和隱喻等形式指導(dǎo)自身的活動，以對周圍的環(huán)境作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。這種本能類似于卡西爾所謂的“符號”能力，符號使人超拔于動物水平之上。神話、預(yù)言等符號形式是由人所創(chuàng)造出來服務(wù)自身的，從生存的意義上說，人本身便是自己的創(chuàng)造物，人所能理解的不過是自身所創(chuàng)造的一切。
在建構(gòu)主義的系譜圖上，德國哲學(xué)家康德在 18世紀(jì)末所掀起的“哥白尼式革命”構(gòu)成了其中的重要一環(huán)?？档路謩e了“物自身”界和現(xiàn)象界，認(rèn)為人的理性僅能認(rèn)識現(xiàn)象界，而無法辨識超驗的物自身。當(dāng)人的理性試圖超入超驗界時，便會發(fā)生二律背反這類荒謬情形?？档逻\用類似于思想實驗的方法，認(rèn)定人先天具有時空、范疇的先天構(gòu)造，這類范疇不同于亞里士多德提出的范疇，后者是消極的，而前者是積極的，即通過這些構(gòu)造（即人的理性）人能夠認(rèn)識經(jīng)驗性的事物。
經(jīng)由這一設(shè)定，康德綜合經(jīng)驗論和理性論二家之言，提出“先天綜合判斷”說，以主體的先驗理性構(gòu)造形筑外部世界，即所謂”人為自然立法”。知識的客觀性標(biāo)準(zhǔn)從符合外部的事物本身轉(zhuǎn)為符合普遍的先天理性形式，從而將傳統(tǒng)的本體論擱置不論，而專注于從主體出發(fā)的認(rèn)識論問題?？档峦瓿傻恼J(rèn)識論轉(zhuǎn)向使人注意到主體在知識形成中作用，也為探討社會在知識生產(chǎn)過程中的作用奠定了基礎(chǔ)（如在康德的啟發(fā)下，涂爾干對原始宗教所作的社會學(xué)研究和皮亞杰對知識諸范疇所作的心理學(xué)研究）。
實用主義哲學(xué)家杜威對于建構(gòu)主義的興起也有重大的作用。在《哲學(xué)的改造》這本講演集中，杜威指出，從原始部落以來，人類就因其記憶能力而貯存了大量的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗為人類應(yīng)付環(huán)境的威脅提供了有益的指導(dǎo)，并為人類文明的形成和進步提供了基礎(chǔ)。經(jīng)驗，在杜威看來，含有兩種性質(zhì)：一是主動性，即經(jīng)驗是由主體主動向環(huán)境施以動作而取得的；二是變動性，即主體所獲得的經(jīng)驗不是僵死不變的，相反，在變動的環(huán)境刺激下主體為了更好的生存而不斷發(fā)生著改造，改造之所以可能，則是因為經(jīng)驗本就是由人主動獲取的。這雙重性質(zhì)正是“經(jīng)驗”的本意。 [1]
既然人所獲得的只是經(jīng)驗，而經(jīng)驗從來不是固定的、靜止的，那么，知識（即經(jīng)驗）對于學(xué)習(xí)者來講就是：主體在特殊的情境下，面對情境中的刺激而主動選擇行動所獲得的特殊經(jīng)驗；由于情境內(nèi)在的不確定性和獨特性，就使得主體的經(jīng)驗需要不斷發(fā)生改造以適應(yīng)新的情境要求。杜威關(guān)于“經(jīng)驗”的洞見不僅為知識的建構(gòu)性研究提供了思考的平臺，也重啟人們對知識是如何獲得的這一題目的興趣。
以上對建構(gòu)主義的哲學(xué)脈絡(luò)作了一個大概的梳理，大量的細(xì)節(jié)則有意忽略，其中，分析哲學(xué)和知識社會學(xué)、科學(xué)哲學(xué)的當(dāng)展對建構(gòu)主義的興起具有一定的作用，本文不擬一一述及。
（二）建構(gòu)主義的心理學(xué)背景
瑞士心理學(xué)家皮亞杰對兒童的思維發(fā)展過程進行了詳細(xì)的研究，其主要結(jié)論就是發(fā)生認(rèn)識論原理。皮亞杰認(rèn)為，兒童在不斷的活動過程中建構(gòu)起自身的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，同時獲得關(guān)于外部世界的知識。這種認(rèn)識結(jié)構(gòu)不是一種生物學(xué)結(jié)構(gòu)，而是一種功能結(jié)構(gòu)，包括人的外部活動結(jié)構(gòu)和人的內(nèi)部思維結(jié)構(gòu)（外部活動結(jié)構(gòu)內(nèi)化于人的頭腦中就形成了與之對應(yīng)的思維結(jié)構(gòu)，即在人的活動過程中產(chǎn)生了認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。
認(rèn)知的基本機制是同化――順應(yīng)――平衡，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在這個循環(huán)運動的過程中不斷得到整合和調(diào)整，知識也在這個過程中不斷被建構(gòu)起來。皮亞杰從知識的范疇角度揭示了知識的發(fā)生本質(zhì)，指出認(rèn)識的主觀能動性，應(yīng)當(dāng)說，認(rèn)識和知識的建構(gòu)性觀點在皮亞杰的理論中呼之欲出。
蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基是另一位對建構(gòu)主義的產(chǎn)生作出重大貢獻的學(xué)者。維果茨基分別了兩種心理機能，即低級心理機能和高級心理機能。低級心理機能是自然具有的，而高級心理機能只有在社會環(huán)境中才得以形成。由低級心理機能向高級心理機能轉(zhuǎn)化（心理結(jié)構(gòu)的變化）的關(guān)鍵在于符號和活動的作用，即通過對各種工具的運用以及符號的中介，人才能夠獲得高級心理機能。
維果茨基認(rèn)為，在各種符號系統(tǒng)中，最重要的是語言系統(tǒng)。作為中介的語言，既是思維和認(rèn)識的重要工具，也是進行交流和理解的工具，還是自我反思和調(diào)節(jié)的工具。兒童在習(xí)得和運用語言的過程中逐步獲得了各種高級的心理機能，比如思考、反省等等。同時，維果茨基假設(shè)：活動與意識 [2]相統(tǒng)一。在與其養(yǎng)育者、同伴之間的共同活動中，兒童獲得重復(fù)的、多樣化的經(jīng)驗，經(jīng)驗的內(nèi)化逐漸促進兒童高級心理機能的發(fā)展。在整個過程中，活動與符號之所以能夠起作用，根本上在于個體的內(nèi)化機制。顯然，維果茨基的活動、符號中介、內(nèi)化等概念都十分強調(diào)社會建構(gòu)與個體建構(gòu)的作用，這為布魯納發(fā)起結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)革命奠定了基礎(chǔ)。
二、建構(gòu)主義教育思想觀的藝術(shù)教育實踐特征
在教育領(lǐng)域中，建構(gòu)主義的影響可以分為三個層次，即知識觀，教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義強調(diào)教學(xué)不是通過教師向?qū)W生單向傳遞知識就可以完成的，知識也不是通過教師傳授而得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助于其他人（包括教師和教學(xué)伙伴）的幫助，利用必要的教學(xué)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。個人主要通過自身的經(jīng)歷和圖式不斷地建構(gòu)個體對世界的認(rèn)識，個體所掌握的有意義的知識是在他與知識的不斷的互動教學(xué)中建構(gòu)起來的。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)不是簡單的知識接受，而是一個主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的動態(tài)生成過程，在教學(xué)過程中學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，主動對新知識進行選擇、加工和處理，從而建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)。因此，在藝術(shù)教學(xué)活動中，我們要轉(zhuǎn)換為以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。具體體現(xiàn)在以下四個方面：
（一）教學(xué)情境
建構(gòu)主義指出：教學(xué)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)內(nèi)容安排，而且要重視有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)、問題的設(shè)計，并把情境創(chuàng)設(shè)看成是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一，以此建構(gòu)起能靈活遷移應(yīng)用的知識經(jīng)驗。
（二）協(xié)作共享
協(xié)作發(fā)生在教學(xué)過程的始終，這是建構(gòu)主義的核心概念之一。建構(gòu)主義者認(rèn)為社會性相互作用在教學(xué)中具有重要作用。這種以協(xié)作為主要形式的社會性互動可以為知識建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個廣泛的教學(xué)群體，學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起教學(xué)群體。在這種群體中，個體之間相互的協(xié)作對教學(xué)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗證、教學(xué)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)都有重要作用，通過這樣的協(xié)作教學(xué)環(huán)境，教學(xué)群體中每一個成員的思維與智慧就可以被整個群體所共享，共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
（三）對話交流
對話交流是協(xié)作過程中不可缺少的基本環(huán)節(jié)，是達到意義建構(gòu)的重要手段之一。建構(gòu)主義強調(diào)教師要放權(quán)給教學(xué)小組，而且“這種教學(xué)小組要足夠小，以便讓所有的人都能參與到明確的集體任務(wù)中”，教學(xué)小組成員之間必須通過對話商討如何完成規(guī)定教學(xué)任務(wù)的計劃、規(guī)劃完成規(guī)定的復(fù)雜任務(wù)的思路；此外，協(xié)作共享的過程本身也是對話的過程，在這個過程中 ，每個成員的想法、解決問題的思路都明確化和外顯化了，他們的思維成果（智慧）為整個教學(xué)小組所共享。
（四）意義建構(gòu)
這是整個教學(xué)過程的最終目標(biāo)。意義建構(gòu)是指學(xué)習(xí)者通過以上幾個階段的教學(xué)有效地把握了事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，完成新知識的有效遷移，并能對新知識達到較深刻的理解，建立起關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成自己理解客觀事物的獨特視角。
建構(gòu)主義之所以能夠超越傳統(tǒng)認(rèn)識論正是由于其克服了以往的認(rèn)識論所不能解決的矛盾。因此，對建構(gòu)主義理論進行認(rèn)真細(xì)致的研究和思考是非常必要和有意義的。
注釋：