時間：2023-12-24 16:37:32
導(dǎo)語：在教育心理學(xué)學(xué)習(xí)的概念的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：新課改；優(yōu)化教學(xué)；小學(xué)英語；PEP教材；課堂教學(xué)；有效性
一、PEP教材的特點(diǎn)
PEP教材是加拿大lingo metia國際集團(tuán)編刊的一部小學(xué)英語教材，這版教材關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，以提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力為主，以培養(yǎng)學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣為輔，重點(diǎn)是提高學(xué)生的合作能力、愛國情操、社會公德意識。其特點(diǎn)為：遵循現(xiàn)代英語教學(xué)理念，突出語言的實(shí)踐性和交流性；以能力教學(xué)為主要目標(biāo)；以課堂活動為主要形式。因此，我們要結(jié)合這幾方面特點(diǎn)，優(yōu)化小學(xué)英語課堂教學(xué)。
二、PEP教材在小學(xué)英語課堂教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用
1.重視教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
英語課堂教學(xué)過程中，教師要善于巧妙地運(yùn)用教學(xué)方法，提高英語課堂教學(xué)的有效性。一方面，教師在課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，設(shè)置問題時一定要經(jīng)過深思熟慮，提出的問題要具有啟發(fā)性。另一方面，鼓勵學(xué)生開動腦筋積極地參與到學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)要點(diǎn)，而不是由教師告訴學(xué)生結(jié)論，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，有利于發(fā)揮PEP教材在提高英語課堂學(xué)習(xí)有效性方面的重要作用。
2.重視課堂活動，引用單詞游戲
教師在上課的時候可以根據(jù)知識的特點(diǎn)，結(jié)合具體的英語教學(xué)內(nèi)容，適時地在課堂教學(xué)中引入英語單詞游戲，來引起學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣，為英語知識的深入學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。例如：在PEP教材的詞匯表中學(xué)到food這個詞匯的時候提問：“請同學(xué)們根據(jù)food這個詞匯聯(lián)想以前學(xué)過的詞匯。”學(xué)生經(jīng)過討論回答：“我想到了apple，orange，vegetable?！薄袄蠋熚蚁氲搅藀ear，grape，strawberry?！薄拔蚁氲搅藅ea，hot dog，coke，chicken，fries等一些詞匯?！蓖ㄟ^對詞匯進(jìn)行延伸和聯(lián)想，能夠增加學(xué)生的詞匯量。這是優(yōu)化小學(xué)英語課堂教學(xué)的重要方式。
綜上所述，PEP教材旨在提高學(xué)生對英語的興趣，同時，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也是PEP教材的教學(xué)目標(biāo)。因此，發(fā)揮PEP教材的作用對優(yōu)化小學(xué)英語課堂教學(xué)具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
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DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.33.039
隨著新課程改革的不斷深入，高中語文教材也隨之進(jìn)行了改編，新教材更符合時展的特點(diǎn)和現(xiàn)代高中學(xué)生的心理需求，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，一種全新的教學(xué)理念正在逐漸深入到每一個高中校園。在新一輪的語文課堂教學(xué)改革中再次強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)在高中語文課堂教學(xué)中的重要地位，教師要在教學(xué)過程中充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生在自主、合作、探究活動中形成和發(fā)展自己的語文素養(yǎng)。
作為新課程改革的一名實(shí)踐者，面對新課程改革對我們提出的高要求，我們一直在進(jìn)行著不斷的努力探究和實(shí)踐，下面筆者談?wù)勛约涸诟咧姓Z文課堂教學(xué)改革創(chuàng)新中的幾點(diǎn)體會。
一、教師角色的轉(zhuǎn)變
高中語文課程有其獨(dú)特的人文性和藝術(shù)性，教師要在教學(xué)過程中體現(xiàn)出語文學(xué)科的特點(diǎn)，提高自己的知識水平，確定自己的角色定位。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程中，教師的角色非常明確：教師是課堂上高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，是整個教學(xué)活動的首席長官，學(xué)生只要聽命于教師，按部就班完成教學(xué)任務(wù)即可，他們沒有獨(dú)立思考、合作探究的時間和空間，只有被動接受知識的權(quán)利。而新課程改革明確了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，教師不再是高高在上，而是和學(xué)生一樣的教學(xué)活動的參與者，為學(xué)生發(fā)展提供服務(wù)的引導(dǎo)者。
所以，教師要具備獨(dú)特的人格魅力和鮮明的個性特征，同時要有淵博的知識、豐厚的文化素養(yǎng)以及高尚的道德情操，在不斷修煉自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，教師還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、真誠的語文教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，從過去傳統(tǒng)語文教學(xué)中單純傳授語文知識的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞职l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的自主合作探究活動，讓學(xué)生在主動參與、探究的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會做人。在語文課堂教學(xué)中，教師不能用自己既定的教學(xué)設(shè)計(jì)來控制教學(xué)過程，而是應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來適當(dāng)?shù)刈龀霾粩嗟恼{(diào)整，教師要認(rèn)真傾聽學(xué)生的看法和意見，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高。
二、為學(xué)生提供一個開放性的語文課堂
我們的語文課堂教學(xué)主要是通過對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。自主、開放的課堂教學(xué)模式，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。作為語文教師的教學(xué)對象――學(xué)生，他們是一個個鮮活的生命體，教師要充分尊重學(xué)生之間的個體差異，以學(xué)生的發(fā)展為開展教學(xué)工作的中心。我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，學(xué)生不再是知識的容器，而是一個個充滿著無限活力與學(xué)習(xí)熱情的獨(dú)特個體，教師要深入挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，肯定學(xué)生的獨(dú)特個性，讓學(xué)生感受到參與到語文教學(xué)中的自信和快樂。
新課程改革提倡合作學(xué)習(xí)，因?yàn)榱己玫膱F(tuán)隊(duì)合作環(huán)境會對學(xué)生產(chǎn)生一種潛移默化的德育教育，學(xué)生之間通過相互的合作、幫助、良性的競爭，調(diào)動起參與的熱情，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，在活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生掌握了語文基礎(chǔ)知識，提高了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。
高中語文教材中選修課和必修課的編排適應(yīng)了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和發(fā)展的需求，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好，選擇自己喜歡的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種人性化的開放性的課堂教學(xué)方式真正體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教育理念，從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，為學(xué)生的獨(dú)特個性形成和自學(xué)能力的提高提供了一個良好的平臺。
三、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生探究能力
興趣是最好的老師，教師在備課過程中，要充分考慮學(xué)生的心理特征，運(yùn)用多種形式的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。比如多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用，通過圖形、聲音、動畫的有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)情境，使學(xué)生在多方感官的綜合刺激下產(chǎn)生身臨其境的感受，從而更加深刻地理解和鞏固課堂所學(xué)。
在課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)敘述設(shè)計(jì)正確的學(xué)習(xí)順序，選擇適合的學(xué)習(xí)方法，在積極、興奮的心理狀態(tài)下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生在寬松、和諧、快樂的語文教學(xué)氛圍中獲得一個展示自己、提高自己的機(jī)會，通過自主、合作、探究完成各項(xiàng)教學(xué)活動，從而逐漸形成自己一套高效的語文學(xué)習(xí)方法，不斷提高自己的語文素養(yǎng)。
四、提高學(xué)生的聽、說、讀、寫的綜合能力
聽、說、讀、寫是語文學(xué)習(xí)的四項(xiàng)基本技能，要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就要從這四項(xiàng)基礎(chǔ)訓(xùn)練入手。
聽：教師要不斷提升自己的朗讀水平，或者運(yùn)用多媒體教學(xué)手段播放課文朗讀作品，讓學(xué)生感受語言文字的美，激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣和熱情。
說：在課堂教學(xué)中為學(xué)生提供更多表達(dá)自己思想的機(jī)會，比如：回答問題、復(fù)述課文、口頭作文、話題辯論等等，使學(xué)生能夠清晰明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。
讀：鼓勵學(xué)生拓展自己的閱讀范圍，通過詞句摘抄等方式進(jìn)行語言的積累，讓學(xué)生感受到中國文化的博大精深，從中汲取更多的文學(xué)營養(yǎng)，進(jìn)一步提高語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；教學(xué)評價；改革
受西方心理學(xué)理論以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，我國的大學(xué)教育心理學(xué)在課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評價手段等方面存在較大的問題，阻礙了大學(xué)教育心理學(xué)課程的發(fā)展與進(jìn)步。以下，筆者結(jié)合當(dāng)前我國大學(xué)教育心理學(xué)教學(xué)，分析當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程在教育教學(xué)上存在的問題，針對問題，從課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及評價手段等方面提出改革建議。
一、當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程教學(xué)存在的問題
（一）課程與教學(xué)材料方面存在的問題
當(dāng)前我國的教育心理學(xué)教材主要有兩種傾向，其中一種主要強(qiáng)調(diào)的是為實(shí)際應(yīng)用服務(wù)；另一種則是側(cè)重于對心理學(xué)基礎(chǔ)理論知識的研究。對我國過去的心理學(xué)課程研究進(jìn)程進(jìn)行探究不難發(fā)現(xiàn)，以往在我國高等教育中采用的心理學(xué)課程材料主要傾向于上述第一種，即強(qiáng)調(diào)的是以教育實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn)，研究側(cè)重點(diǎn)在于研究心理學(xué)教育過程中的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律。所以教育心理學(xué)教科書在編撰過程中，主要從學(xué)習(xí)知識和技術(shù)能力、道德教育、審美教育以及學(xué)科教學(xué)、個體差異等角度出發(fā)進(jìn)行教材內(nèi)容組織。正是由于上述原因，導(dǎo)致我國的教育心理學(xué)學(xué)術(shù)價值和主體價值在某種程度上被忽視，從而成為為其他學(xué)科教學(xué)服務(wù)的一種附庸。近十年，西方心理學(xué)經(jīng)歷了一個高速發(fā)展的階段，在其輻射影響下，各種心理學(xué)教育理論和思想開始傳入我國，對我國的教育心理學(xué)課程產(chǎn)生巨大影響。特別是認(rèn)知心理學(xué)的引入，影響了我國一大批教育心理學(xué)家。這些教育心理學(xué)家急于讓人們重新關(guān)注并重視心理學(xué)這一課程，同時又能突出心理學(xué)課程的科學(xué)特性，急于求成、過猶不及，又將教育心理學(xué)課程引入了一個教學(xué)“怪圈”，也就是過分強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的學(xué)理價值，專注實(shí)驗(yàn)室研究結(jié)果，而主觀或客觀上忽略心理學(xué)課程對教學(xué)實(shí)際的輔助作用。至此，我國的教育心理學(xué)經(jīng)歷了從“中化”走向“西化”的發(fā)展階段。在教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者發(fā)生碰撞時，二者之間的共性又完全被顯現(xiàn)，如二者采用的教材都是以陳述性知識的表征與獲得程序性知識的表征與獲得等內(nèi)容為核心。正是由于教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者之間在教材內(nèi)容上呈現(xiàn)出太多的重復(fù)性和交叉性，我國的教育心理學(xué)發(fā)展在方向選擇上搖擺不定，阻礙了我國教育心理學(xué)課程的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。
（二）教學(xué)和評估方面存在的問題
我國的教育心理學(xué)課程在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，采取的教學(xué)方式主要是教師主講、學(xué)生聽講。盡管在一定程度上，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教育心理學(xué)課程教學(xué)，其內(nèi)容也涵蓋以學(xué)生為主的人本主義和建構(gòu)主義等思想理論，包含合作學(xué)習(xí)和探究教學(xué)等主題，但教學(xué)實(shí)質(zhì)仍是“滿堂灌”“一家言”。這樣的教學(xué)方式，這樣的知識傳輸，不僅達(dá)不到教育教學(xué)目的，也不利于學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識指導(dǎo)自身進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。除此之外，教育心理學(xué)采取的教學(xué)評估和評價方式也亟待改革。以往的教育心理學(xué)課程考試主要采取筆試的形式對學(xué)生知識掌握情況進(jìn)行考核，這種“紙上談兵”的考核方法主要檢驗(yàn)的是學(xué)生對心理學(xué)概念、理論等的記憶與理解，觸及不到教育心理學(xué)教學(xué)的初衷和本質(zhì)，同時學(xué)生在讀、寫、背、記、考等一系列程序化的學(xué)習(xí)動作中，“會考不會用”“考前背，考后忘”等現(xiàn)象成為常態(tài)。這點(diǎn)與當(dāng)前社會要求的大學(xué)生能夠靈活地使用所學(xué)的知識去解決實(shí)際問題，有能力去創(chuàng)造新的知識這一需求存在很大的差距。
二、如何有效調(diào)整教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容
上述我們提到當(dāng)前我國大學(xué)教育心理學(xué)在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容以及評估方式上等都存在明顯的問題，那么，如何有效地調(diào)整我國大學(xué)的教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容，才能讓其更加科學(xué)、客觀地體現(xiàn)當(dāng)前我國教育心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展水平，彰顯學(xué)科獨(dú)立的主體價值和學(xué)術(shù)價值，同時又能行之有效地為實(shí)際運(yùn)用服務(wù)，幫助解決實(shí)際問題呢？對此，筆者認(rèn)為可以從以下三個方面入手。
（一）結(jié)構(gòu)體系不斷優(yōu)化
眾所周知，教育心理學(xué)是一門以研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律以及學(xué)習(xí)條件的科學(xué)，教學(xué)主要內(nèi)容有心理發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)、分類學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理與教師等等。由這些心理學(xué)課程的基本內(nèi)容構(gòu)成了教育心理學(xué)的結(jié)構(gòu)體系，其中的各項(xiàng)內(nèi)容各有側(cè)重，比如，在“心理發(fā)展與教育”部分，主要側(cè)重的是對皮亞杰、埃里克森、維果斯基等人的心理發(fā)展理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，而“分類學(xué)習(xí)心理”部分則側(cè)重研究心理學(xué)知識結(jié)構(gòu)、技能形成、學(xué)習(xí)策略、解決問題、社會規(guī)范和道德等的學(xué)習(xí)過程和促進(jìn)條件。
（二）理論觀點(diǎn)及時更新
當(dāng)前，主流的教育心理學(xué)傾向是以強(qiáng)調(diào)學(xué)生為中心的人本主義和建構(gòu)主義，重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立建構(gòu)知識的能力，同時強(qiáng)調(diào)將“教學(xué)材料”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)材料”。為了反映這一轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)及時地對教材或者其他材料中已有的知識理論和觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充和更新，以使其適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)的實(shí)際需要。比如，目前的教育心理學(xué)的主流強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為本，因此就有必要在“心理發(fā)展與教育”“學(xué)習(xí)理論和教學(xué)”部分以學(xué)生為中心內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化，包括對皮亞杰、埃里克森、維果斯基等的心理發(fā)展理論中闡述教育意義的內(nèi)容進(jìn)行更新、補(bǔ)充和再闡述。為了有效地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，就需要先對學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過程和條件有一個全面的把握。對此，就需要對認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、人本學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容進(jìn)行及時補(bǔ)充和更新，讓學(xué)生更好地認(rèn)識和了解教育心理學(xué)理論與實(shí)踐之間的密切關(guān)系以及教育心理學(xué)的應(yīng)用前景等。對“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”概念進(jìn)行詳細(xì)解構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生掌握扎實(shí)的教育心理學(xué)理論。
（三）注重對學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐的指導(dǎo)
教育心理學(xué)研究是為教學(xué)和學(xué)習(xí)服務(wù)，旨在通過心理學(xué)研究，解決在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的一連串問題，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，在大學(xué)教育心理學(xué)課程教學(xué)中，必須突出體現(xiàn)教育心理學(xué)學(xué)科的實(shí)踐導(dǎo)向作用，將動機(jī)激發(fā)、知識建構(gòu)、學(xué)習(xí)策略、技能形成等等內(nèi)容，作為教育心理學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體。比如，筆者在“動機(jī)激發(fā)”中，根據(jù)行為強(qiáng)化理論實(shí)施獎懲手段，根據(jù)期望——價值理論創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，根據(jù)目標(biāo)理論調(diào)整教學(xué)架構(gòu)，并通過這些與成就動機(jī)理論相關(guān)的理論有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。
三、對教育心理學(xué)課程的教學(xué)手段與評價方式進(jìn)行改革
針對教育心理學(xué)這樣一門理論與實(shí)踐交叉的學(xué)科，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的教學(xué)主題，采取多元化的教學(xué)方法和評價手段實(shí)施改革。
（一）提倡教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合
與其他學(xué)科不同，大學(xué)教育心理學(xué)這門學(xué)科理論性很強(qiáng)，其中概念性內(nèi)容在課程教學(xué)中占據(jù)十分大的比重。針對概念，應(yīng)當(dāng)以教師講授為主。但在此基礎(chǔ)上也要有所轉(zhuǎn)變，特別是要積極發(fā)動學(xué)生廣泛參與，將課上得生動有趣。教師在教學(xué)過程中，可以在自我講授的基礎(chǔ)上，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生對心理學(xué)理論進(jìn)行討論和質(zhì)疑，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)學(xué)教育心理學(xué)課程的興趣，并最終通過興趣引導(dǎo)，促使其更快、更好地掌握知識與技能，同時將這些知識運(yùn)用到解決實(shí)際的問題中去。
（二）開展小組合作與探究
上面我們提到，大學(xué)教育心理學(xué)這門課程研究的主體對象就是學(xué)生，研究與討論的問題都與學(xué)生實(shí)際密切相關(guān)。因此，教師在教授這門課程時，應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，主動探究和運(yùn)用知識。同時，在發(fā)動學(xué)生個體探究的基礎(chǔ)上，也要重視小組合作學(xué)習(xí)的作用，促進(jìn)學(xué)生之間的討論和交流，進(jìn)而加深學(xué)生對主體知識的理解，促進(jìn)學(xué)生對選題的深刻理解并且靈活地使用知識，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)合作精神以及人際溝通能力。
（三）課堂觀察和案例分析相結(jié)合
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的是運(yùn)用，因此，在學(xué)習(xí)過程中，我們通常會安排實(shí)地聽課和觀摩錄像，選擇典型課堂教學(xué)視頻或者教學(xué)錄像讓學(xué)生觀察，或者帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地聽課，要求他們將觀察和分析的結(jié)果，以案例分析報告的形式提交。通過這樣的方式，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析教學(xué)優(yōu)劣的能力，幫助他們形成理論聯(lián)系實(shí)際的思維，最終提高分析問題和解決問題的能力。
（四）鼓勵學(xué)生閱讀高水平的文獻(xiàn)
此外，還可以通過高水平的文獻(xiàn)閱讀方法，鼓勵學(xué)生獨(dú)立地閱讀文獻(xiàn)，獨(dú)立地積累數(shù)據(jù)，尤其是嘗試與教育心理學(xué)相關(guān)的英文文獻(xiàn)。在學(xué)生自主完成文獻(xiàn)閱讀之后，教師可以適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┤蝿?wù)，比如，讀書筆記，或者是設(shè)計(jì)調(diào)查問卷等，鼓勵他們積極地進(jìn)行交流與研討，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
（五）采取多樣化評價手段
最后，在對大學(xué)教育心理學(xué)這門課程進(jìn)行學(xué)習(xí)成果評估中，也應(yīng)當(dāng)采取多樣化的評估方式，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式下以“分?jǐn)?shù)高低論英雄”的評價方式，倡導(dǎo)多樣化的評價方式，比如將學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，論文的撰寫質(zhì)量，實(shí)踐活動完成的實(shí)際情況，以及創(chuàng)新能力等等，與結(jié)業(yè)考試一齊，作為結(jié)業(yè)考核的重要指標(biāo)，徹底擺脫“一張?jiān)嚲矶ńK身”這一落后的評價方式，鼓勵學(xué)生活學(xué)知識、樂學(xué)知識。
四、結(jié)束語
總而言之，對于大學(xué)教育心理學(xué)這門課程的建構(gòu)與改革，任重而道遠(yuǎn)，需要廣大教育心理學(xué)學(xué)者和教師的共同推進(jìn)才有可能實(shí)現(xiàn)。未來，希望與各位同仁一道，共同推動教育心理學(xué)課程取得新的發(fā)展。
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代表們向會議提交的研究報告有八十多篇。報告的內(nèi)容十分廣泛，有相當(dāng)一部分是研究和探索學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一些具體課題（如算術(shù)運(yùn)算、有理數(shù)、立體圖形、解問題等）的特點(diǎn)和規(guī)律，另外一些則是通過某一課題的教學(xué)研究數(shù)學(xué)教育心理的一般規(guī)律或?qū)ｉT問題，如學(xué)生的認(rèn)知能力與課程的認(rèn)知要求之間的配合問題，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)生之間的相互影響，超認(rèn)知（metacognition）在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用，學(xué)生的數(shù)學(xué)成績的評價，計(jì)算器、計(jì)算機(jī)（重點(diǎn)是LOGO語言）在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用等。
大部分代表分成八個課題研究組，著重研究以下幾個課題：16歲以上至大學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維；空間能力和幾何知識，幾何中的表象、概念和幾何概念的形成的理論；數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識論的研究；表述（representation）對獲得數(shù)學(xué)知識的影響；教學(xué)設(shè)計(jì)（teachingdesign）的原理；比和比例的理解；數(shù)學(xué)教育心理和數(shù)學(xué)教育理論之間的關(guān)系；數(shù)學(xué)教育的社會心理學(xué)（著重研究社會的動機(jī)，社會的相互影響以及社會的認(rèn)知）。
另有部分代表則就以下一些專題交換經(jīng)驗(yàn)和看法：數(shù)學(xué)教師的準(zhǔn)備和發(fā)展；探索數(shù)學(xué)課錄象帶；性別與數(shù)學(xué)；促進(jìn)中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的變化；培訓(xùn)數(shù)學(xué)教師的心理學(xué)等。
1.職業(yè)教育心理學(xué)教材結(jié)構(gòu)體系與分析從教材的體系上來看，職業(yè)教育心理學(xué)教材一般包含這幾個部分：概述部分（包括職業(yè)教育心理學(xué)概念和體系、研究方法、現(xiàn)狀與發(fā)展和研究意義等）、學(xué)生心理（包括學(xué)生心理、學(xué)生群體心理和學(xué)生心理健康）、學(xué)習(xí)心理（包括學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)策略、知識與技能的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的測量與評價等）、職業(yè)心理（包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)素質(zhì)測評與職業(yè)心理測驗(yàn)等）、教師心理、教學(xué)心理（包括教學(xué)策略、學(xué)生的心理差異與因材施教、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂與班級管理）等六個方面。某些教材根據(jù)自身編寫的特點(diǎn)增加了部分普通心理學(xué)、職業(yè)心理學(xué)等方面的內(nèi)容。鄭日昌等主編的《職業(yè)技術(shù)教育心理學(xué)》的內(nèi)容主要集中于學(xué)生心理和學(xué)習(xí)心理，對教師的教學(xué)心理未有涉及，其內(nèi)容體系基本上遵循教育心理學(xué)的體系。劉德恩等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》的內(nèi)容則大多分布在教師的教學(xué)心理以及教師的職業(yè)發(fā)展上，而對心理學(xué)的基本理論知識和學(xué)生心理未有涉及。其后由劉合群等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》、崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》、曾玲娟主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》等幾本教材在結(jié)構(gòu)上分布得比較均勻、全面，各方面都有涉及，大都遵循教育心理學(xué)的內(nèi)容體系，并且根據(jù)自身的編寫特點(diǎn)各有所側(cè)重，如崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》在評價環(huán)節(jié)注重對學(xué)生理論知識的測量與評價，而劉德恩與曾玲娟則更偏重與對學(xué)生職業(yè)技能的考核與評價。此外由盧紅主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》傾向于普通心理學(xué)知識，增加了心理現(xiàn)象和心理發(fā)展方面的內(nèi)容，并且對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)心理涉及得比較少，而更加注重教師和教學(xué)心理；武仁恒主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》則側(cè)重于教育心理學(xué)的內(nèi)容，增加了“知識分類的學(xué)習(xí)論”和“認(rèn)知結(jié)構(gòu)與遷移”等學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.職業(yè)教育心理學(xué)教材編寫體例分析“體例”一詞在出版學(xué)科中的狹義解釋為“編輯部或印刷所對于拼法、大寫、標(biāo)點(diǎn)、排印和版面所遵循的習(xí)慣”；也用來指“著作的編寫格式或文章的組織形式”。我們知道教材是學(xué)習(xí)者感官接觸的最直接的信息，包括文字、圖表、注解等信息。教材的編寫體例在一定程度上影響讀者接受信息，為教材實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高提供了可能，所以教材編寫的體例形式也屬于教材開發(fā)研究的重要步驟。早期出版的職業(yè)教育心理學(xué)教材的編寫體例的形式比較單一，除去標(biāo)題與正文，幾乎沒有涉及與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的和拓展的內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)習(xí)的心理關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其后出版的教材，漸漸開始引入大量的注解、案例等元素，如劉德恩的《職業(yè)教育心理學(xué)》，在第四章（教學(xué)的基本程序與策略）第一節(jié)（教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)）中以護(hù)士班的行為目標(biāo)作為示例，其對象、行為、條件和標(biāo)準(zhǔn)都是以護(hù)士班的實(shí)際操作作為對“教學(xué)目標(biāo)行為化”的解釋；崔景貴的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》在每個章節(jié)的結(jié)束增加了思考題，引導(dǎo)學(xué)生通過對章節(jié)的學(xué)習(xí)對問題進(jìn)行思考。近幾年出版的教材更是在原有的基礎(chǔ)上增加了拓展閱讀、實(shí)踐活動等項(xiàng)目，如盧紅的《職業(yè)教育心理學(xué)》在章節(jié)開始處呈現(xiàn)該章的主要內(nèi)容，并且每個章節(jié)中都含有大量的案例，此外在章節(jié)后增加了拓展閱讀，如第六章（職業(yè)能力及其教學(xué)策略）中的案例：“讓后進(jìn)生體驗(yàn)成功”、案例：“零分，我都好朋友”；第三章的（心理發(fā)展與職業(yè)教育）拓展閱讀：“千萬別看扁職校學(xué)生——訪中國人民大學(xué)心理研究所所長俞國良教授”。體例的多樣化為學(xué)生開拓視野、增強(qiáng)知識的理解和應(yīng)用、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提供了可能，并且豐富了教材內(nèi)容的呈現(xiàn)形式、增加了教材的可讀性，在不影響教學(xué)內(nèi)容主體的前提下也滿足了學(xué)生對不同層次學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求。
3.職業(yè)教育心理學(xué)教材的內(nèi)容特點(diǎn)分析通過對歷年出版的職業(yè)教育心理學(xué)教材的分析，我們發(fā)現(xiàn)雖然教材的出版數(shù)量不多，但每本教材基本上是自成一家，至今還沒有公認(rèn)的內(nèi)容體。盡管如此，職業(yè)教育心理學(xué)的核心內(nèi)容體系是不變的。這些教材的內(nèi)容體系可以分為兩大類別：一種是以劉德恩等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》等為代表，其內(nèi)容體系由職業(yè)分析入手，先確定職業(yè)工作對從業(yè)人員和職業(yè)教育的要求，然后圍繞這一要求進(jìn)行展開，是依據(jù)工作需要來尋求教育心理學(xué)理論的支持。盧紅等編著的《職業(yè)教育心理學(xué)》就屬于這一種內(nèi)容體系；另一種是以鄭日昌等主編的《職業(yè)技術(shù)教育心理學(xué)》等為代表，在內(nèi)容體系基本上遵循常見的教育心理學(xué)體系，只是引例傾向于職業(yè)教育，實(shí)質(zhì)上是教育心理學(xué)內(nèi)容體系與職業(yè)教育的結(jié)合。此后出版的教材中，王國華等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》、崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》、曾玲娟主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》和夏金星主編的《職業(yè)教育心理學(xué)專題》基本都遵循教育心理學(xué)的內(nèi)容體系。王國華等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)的內(nèi)容體系由兩大部分組成：職業(yè)學(xué)習(xí)心理部分和職業(yè)教學(xué)心理部分，力求突顯職業(yè)教育心理學(xué)的特色。其內(nèi)容框架完整有層次，但是教材內(nèi)容大多采用常規(guī)的陳述性理論，顯得過于理論化。從教材的體例形式來看過于單調(diào)，不利于學(xué)生思維的啟發(fā)與開化。崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》主要由五個部分組成：第一是職業(yè)教育心理學(xué)概論，第二是職業(yè)學(xué)校師生心理，第三是職校生學(xué)習(xí)心理，第四是職業(yè)教育教學(xué)心理，第五是職業(yè)心理。教材內(nèi)容建構(gòu)上注重貼近職業(yè)教育實(shí)際，凸顯“學(xué)習(xí)心理—教育心理—職業(yè)心理”之間的有機(jī)融合，增強(qiáng)職業(yè)教育心理學(xué)教材建設(shè)的針對性、時效性，建構(gòu)、拓展和提升職業(yè)教育心理理論。這本教材體系完整，內(nèi)容具有針對性、實(shí)用性和基礎(chǔ)性，對職業(yè)教育心理學(xué)的教材來說不失為一本經(jīng)典之作。曾玲娟主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》是以職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)活動為主線，聚焦于職業(yè)院校教與學(xué)過程中的心理學(xué)基本規(guī)律，著重闡述了職業(yè)院校的學(xué)生心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，分析了影響職業(yè)院校學(xué)生和教師心理問題的因素，提出了師生心理健康的維護(hù)策略，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、課堂管理與教學(xué)等主題進(jìn)行了有意義的探討，此外還介紹了職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)測評與職業(yè)指導(dǎo)的相關(guān)內(nèi)容。該教材在結(jié)構(gòu)體系上基本遵循了崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》的結(jié)構(gòu)。盧紅等編著的《職業(yè)教育心理學(xué)》以在職業(yè)教育教學(xué)過程中的主要工作與典型活動為主線，遵循職業(yè)教育課程的工作邏輯的組織原則，圍繞如何發(fā)展新教師的教學(xué)技能這一核心來建構(gòu)知識體系，并強(qiáng)調(diào)知識在課堂實(shí)踐中的具體應(yīng)用，在保證科學(xué)性的前提下，使教材內(nèi)容與未來的教師工作具體情境相結(jié)合。但是該教材忽略了對職業(yè)院校學(xué)生心理和學(xué)習(xí)心理的探討，此外，該教材加重了對心理學(xué)基本理論的介紹的比例，使教材內(nèi)容趨于理論化和學(xué)術(shù)化。
二、對新開發(fā)教材的建議
1.優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)體系職業(yè)教育心理學(xué)新教材的編寫要打破以所引入的心理學(xué)相關(guān)分支學(xué)科理論為主線的慣例，改變“麻袋里裝馬鈴薯”的編寫思維策略，消除教材中的“條塊分割”、“拼盤式組合”的現(xiàn)象。根據(jù)我們所統(tǒng)計(jì)的教材情況，以及歷年來該領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者對職業(yè)教育心理學(xué)的研究成果，本文認(rèn)為職業(yè)教育心理學(xué)的結(jié)構(gòu)體系應(yīng)該由以下六個部分組成：職業(yè)教育心理學(xué)概述、職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理、職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)心理、職業(yè)學(xué)校教師心理、職業(yè)學(xué)校教學(xué)心理和職業(yè)心理。
2.優(yōu)化教材內(nèi)容職業(yè)教育心理學(xué)是教育心理學(xué)與職業(yè)技術(shù)教育的交叉學(xué)科，同時又是一門應(yīng)用性的學(xué)科，在教材的內(nèi)容上要特別注重教材內(nèi)容的實(shí)用性，避免過多的描述性的理論，讓教材更加適應(yīng)學(xué)生的學(xué)和教師的教，關(guān)注人本，關(guān)注心理學(xué)的本質(zhì)；其次要注重教材的實(shí)效性，積極吸收國內(nèi)外職業(yè)教育心理學(xué)具有重大影響的研究成果和新東西，介紹促進(jìn)職業(yè)教育心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容的現(xiàn)代化；最后要注重教材內(nèi)容的針對性，內(nèi)容要體現(xiàn)職業(yè)技術(shù)師范院校培養(yǎng)目標(biāo)與辦學(xué)特色，要體現(xiàn)職業(yè)教育心理學(xué)研究的對象的本質(zhì)特征。
一、關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究的途徑與方法
概括起來看，當(dāng)前的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究遵循著兩條途徑。一條是從一般教育心理學(xué)理論出發(fā)，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的具體問題作解釋與分析；另一條是盡可能從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具體過程出發(fā)，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)心理活動，分析其認(rèn)知過程、機(jī)制及心智變化，由下至上構(gòu)建理論。
而就目前數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究的大多數(shù)專著和論文看，采用第一種研究途徑的仍不在少數(shù)。上述問題，實(shí)際上涉及到如何處理好一般學(xué)習(xí)理論與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究之間的關(guān)系。，一方面，我們應(yīng)充分肯定一般學(xué)習(xí)理論對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究的普遍指導(dǎo)意義；但另一方面，又要避免在這種運(yùn)用中表現(xiàn)出的簡單化或貼標(biāo)簽式的傾向，特別反對把數(shù)學(xué)教育心理研究等同于“一般教育心理學(xué)加上數(shù)學(xué)例子”的作法。
事實(shí)上，教育心理學(xué)理論要有效地運(yùn)用于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究，須經(jīng)歷一個理論與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具體實(shí)踐的相互作用，并在此基礎(chǔ)上重新概括和發(fā)展的過程，而不是機(jī)械的“粘貼”過程。由此可見，問題的實(shí)質(zhì)還不在于選擇哪一條途徑，而在于無論選擇哪一條途徑都要注意理論與實(shí)踐真正有機(jī)的結(jié)合，其價值也是雙向的，即運(yùn)用理論有效地解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問題，同時，通過具體數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問題的研究成果，豐富和發(fā)展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論及一般學(xué)習(xí)理論。此外，在研究方式上同樣需要在某種對分中尋求平衡關(guān)系的還有：定性分析與定量處理、邏輯論析與實(shí)證研究、縱向梳理與橫向比較，以及觀察的與實(shí)驗(yàn)的、問卷的與訪談的、統(tǒng)計(jì)的與個案的、自省的與它析的、過程式的與結(jié)論式的等等。
二、建構(gòu)主義對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究的啟示
1.建構(gòu)主義提供的是關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)識論的分析。
相對于學(xué)習(xí)心理的實(shí)證而言，學(xué)習(xí)認(rèn)識論的分析是不可或缺的，甚至是更為根本的，它體現(xiàn)了一種基本的教學(xué)立場及觀念。事實(shí)上，認(rèn)識論的分析與心理學(xué)的具體研究之間存在著十分密切的聯(lián)系，“建構(gòu)主義在現(xiàn)代的興起，可以視為從認(rèn)識論的高度對心理學(xué)，特別是認(rèn)知心理學(xué)的研究成果進(jìn)行深入分析的直接成果”
2.建構(gòu)主義的產(chǎn)生有其歷史淵源。
建構(gòu)主義的發(fā)展有著不同的維度，在建構(gòu)主義的旗幟下事實(shí)上也包含著諸多不同的觀點(diǎn)，因此，為避免盲從或追求某種“時髦”，需要對建構(gòu)主義產(chǎn)生發(fā)展的過程與軌跡有全面、深入的認(rèn)識，并應(yīng)對其T多觀點(diǎn)進(jìn)行鑒別、再認(rèn)、選擇，甚至需要在實(shí)際運(yùn)用中加以整合。
3.不同的建構(gòu)主義立場將對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究產(chǎn)生不同影響。
一方面，建構(gòu)主義的立場可以影響研究者的工作方向（如個人建構(gòu)主義對個體認(rèn)知活動的特殊性感興趣，而社會建構(gòu)主義更重視合作學(xué)習(xí)、語言交流、學(xué)習(xí)環(huán)境等問題）；另一方面，不同的認(rèn)識論立場為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的具體研究提供了不同的理論框架。正因?yàn)槿绱耍鼞?yīng)該把“探幽入微”的具體研究與宏觀的認(rèn)識論分析有機(jī)結(jié)合起來。
4.運(yùn)用建構(gòu)主義于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究時應(yīng)特別關(guān)注其特殊性。
運(yùn)用建構(gòu)主義于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究應(yīng)該從數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)入手，探究其學(xué)習(xí)的特征。數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)在于，數(shù)學(xué)的對象是一種思維對象，是人類經(jīng)過一定的抽象活動所構(gòu)造出來的心理上的對象。按照這樣的認(rèn)識，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的建構(gòu)實(shí)際上可視為建構(gòu)的“建構(gòu)”，這正是建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)觀與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀本質(zhì)關(guān)聯(lián)的核心所在，也是運(yùn)用建構(gòu)主義于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究今后仍應(yīng)深入探討之處。
三、應(yīng)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理進(jìn)行多學(xué)科、多角度的研究
即使是對一般學(xué)習(xí)心理研究而言，對于處在“生長期”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究來說，更是存在著若干開放性環(huán)節(jié)和發(fā)展空間，這為多學(xué)科交叉研究提供了用武之地。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理除了從一般教育學(xué)、心理學(xué)的角度進(jìn)行研究外，如下角度值得進(jìn)一步重視。
1.數(shù)學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)教育哲學(xué)。
“任何一種有影響的心理學(xué)理論，都是建立在明確的哲學(xué)思想指導(dǎo)”下的。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的研究，必然涉及到“數(shù)學(xué)的本質(zhì)”、“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)”、“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的認(rèn)識規(guī)律與思維方法”等問題，這正是數(shù)學(xué)哲學(xué)及數(shù)學(xué)教育哲學(xué)需要回答的問題。
2.思維科學(xué)與數(shù)學(xué)思維論。
由錢學(xué)森先生所倡導(dǎo)的思維科學(xué)研究已獲得長足進(jìn)展，數(shù)學(xué)思維論立足于數(shù)學(xué)思維規(guī)律的概括與研究也已取得諸多成果，而將數(shù)學(xué)思維研究與相應(yīng)的學(xué)習(xí)心理研究有機(jī)結(jié)合起來，已成為國際相關(guān)研究的一個重要特色。這一特色具體體現(xiàn)于對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中各種實(shí)際數(shù)學(xué)思維活動機(jī)制的深入研究。
3.社會學(xué)與文化學(xué)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動因其本質(zhì)上是人類活動的有機(jī)組成部分，因而具有社會適應(yīng)性、文化繼承性及環(huán)境相關(guān)性等特征，只有將這些特征與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理發(fā)展結(jié)合起來研究，才能更深入地理解數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)并把握其規(guī)律性。也是學(xué)習(xí)者參與社會活動的過程。
按這樣的認(rèn)識，我們就應(yīng)特別重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)聯(lián)，以及學(xué)習(xí)中的交互活動著眼于實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)與學(xué)校正規(guī)數(shù)學(xué)的關(guān)系及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)影響的研究，也為我們提供了一個社會學(xué)、文化學(xué)的角度，值得我們重視。
四、應(yīng)加強(qiáng)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中具體問題的研究
關(guān)鍵詞： 平衡化 皮亞杰 綜述
一、引言
平衡化是著名心理學(xué)家皮亞杰提出的一個重要概念。皮亞杰認(rèn)為平衡化是個體認(rèn)識發(fā)生發(fā)展的基本因素，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化中有著頭等重要的地位。因此，近年來關(guān)于平衡化的研究逐年增多，獲得了許多有意義的成果。為了清楚地了解這些研究和成果，我們在認(rèn)真閱讀原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對有關(guān)平衡化的研究進(jìn)行了綜述，藉此希望能進(jìn)一步促進(jìn)關(guān)于平衡化的研究。
二、平衡化概念的提出
關(guān)于平衡化概念的提出，皮亞杰說：“發(fā)展的三個古典性因素是：成熟、物理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)和社會環(huán)境的作用。最后兩個因素不能解說發(fā)展的連續(xù)性的性質(zhì)，第一個因素本身也不是發(fā)展的充分條件，因?yàn)橹腔鄣陌l(fā)展不包含一種遺傳程序的因素，如同本能依據(jù)的因素一樣。因此，為了協(xié)調(diào)以上三個因素，我們將要增加第四個因素，這就是平衡化或自動調(diào)節(jié)?！保?］關(guān)于這段說明，我國學(xué)者丁芳、熊哲宏、王錫偉、石向?qū)崱⒖艿骆玫日J(rèn)為皮亞杰在這里不僅提出了平衡化的概念，而且給出了提出理由，即皮亞杰是在駁斥和批評傳統(tǒng)認(rèn)識論關(guān)于影響認(rèn)識形成的三種因素時提出的。［2―5］
三、平衡化的本質(zhì)
關(guān)于平衡化的本質(zhì)，我國學(xué)者陳英和、張向葵、劉秀麗、謝小良、鄒黎華等認(rèn)為平衡化是：個體保持認(rèn)知結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性，這種傾向性是潛藏于個體發(fā)展背后的一種動力因素，當(dāng)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式不能夠與環(huán)境適應(yīng)時就是認(rèn)知不平衡，當(dāng)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或認(rèn)知圖式與環(huán)境相適應(yīng)時就達(dá)到認(rèn)知的平衡；另外平衡還是一種動態(tài)過程，包含著同化和順應(yīng)兩個方面。［6―9］美國學(xué)者約翰?桑切克和阿特金森認(rèn)為平衡化是為一種機(jī)制，用于解釋兒童如何從一個思維階段向下一個思維階段進(jìn)行轉(zhuǎn)換。［10―11］我國學(xué)者張景煥和美國學(xué)者Anita Woolfolk、Jeanne Ellis Ormrod等認(rèn)為平衡化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)（認(rèn)知圖式）與環(huán)境需要之間達(dá)成的平衡，當(dāng)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或認(rèn)知圖式與環(huán)境相適應(yīng)時就達(dá)到認(rèn)知平衡，當(dāng)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式不能夠與環(huán)境適應(yīng)時就是不平衡。［13―14］我國學(xué)者唐衛(wèi)海、劉希萍、孔凡哲、曾崢、呂世榮、周偉群、王志元、陳曉西，美國學(xué)者M(jìn).P.德里斯科爾、理查德?D.帕森斯，新加坡學(xué)者陳允成等認(rèn)為所謂平衡化即同化和順應(yīng)之間的平衡，正是同化順應(yīng)之間的不斷失衡、再平衡促使認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展。［15―20］王之璋則認(rèn)為平衡化有三個方面的含義：（1）平衡化是認(rèn)知建構(gòu)過程中主體與客體的一種協(xié)調(diào)或適應(yīng)的狀態(tài)和關(guān)系；（2）平衡化又是主客體相互適應(yīng)的過程，其中，同化和順應(yīng)是個體適應(yīng)環(huán)境的兩種機(jī)能，主體客體協(xié)調(diào)適應(yīng)了，那就達(dá)到了認(rèn)知平衡化，反之，就是不平衡；（3）平衡化是一種調(diào)節(jié)機(jī)制。皮亞杰把平衡化作為建構(gòu)主義的內(nèi)部機(jī)制……皮亞杰的平衡化概念除了穩(wěn)定性與變動性以外，還具有補(bǔ)償性和主動性的特點(diǎn)。這種補(bǔ)償性和主動性的特點(diǎn)，就是上面他所說的自我調(diào)節(jié)的機(jī)制，可見，皮亞杰把平衡化作為主體自我調(diào)節(jié)活動的同義語。［21］
四、平衡化的特征
皮亞杰非常重視對平衡化特征的研究，他在著作《兒童的心理發(fā)展》中說：“首先，穩(wěn)定性是平衡化所具有的一個特征……其次，每一個系統(tǒng)都是受到外界干擾的，而這種干擾往往會改變這個系統(tǒng)……最后，我們要強(qiáng)調(diào)的平衡化的第三個特征是，我們的所謂平衡化并不是一個被動的過程，而實(shí)質(zhì)上是一個主動的過程。”［22］
我國學(xué)者王之璋研究了皮亞杰提出的平衡化之后提出了自己的觀點(diǎn)，他說：“第一個特點(diǎn)是平衡化的建構(gòu)性吸取了康德的合理思想，在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了別具一格的認(rèn)識建構(gòu)理論?！喗艿钠胶庥^十分強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的平衡化?！诙€特點(diǎn)是平衡化的矛盾性。……第三個特點(diǎn)是平衡化的主體調(diào)節(jié)性。”［21］
五、平衡化的模式
關(guān)于平衡化的模式，皮亞杰指出：“平衡化的模式可以在動力學(xué)、熱力學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)測驗(yàn)學(xué)方面有不同的術(shù)語，我們只討論三種曾經(jīng)應(yīng)用于和可以應(yīng)用于心理學(xué)的模式：第一種是關(guān)于場力的模式，這種平衡化模式的定義是力的全部均衡（失力代數(shù)和是零）……第二種是蓋率論的模式，……在神經(jīng)上對較小的補(bǔ)償?shù)倪m應(yīng)和對較復(fù)雜刺激的新適應(yīng)所顯現(xiàn)出來的平衡化過程。……這種心理模式應(yīng)為心理學(xué)所保持而轉(zhuǎn)變成為一種分化的活動。第三種模式是在外部干擾和主體活動之間的補(bǔ)償作用所達(dá)到的那種平衡化的模式?！保?2］美國學(xué)者阿特金森認(rèn)為：“從根本上講，處于平衡化狀態(tài)的系統(tǒng)，就作用于這個系統(tǒng)的力或在系統(tǒng)之內(nèi)的力來說，是具有某種均衡或穩(wěn)定的系統(tǒng)。平衡化過程涉及到采用由主體所做出的連續(xù)的策略，以至采用一種策略的結(jié)果增加了他采用下一種策略的可能性，直到他達(dá)到最后的策略，成功的建立起比先前的任何一種策略所取得的平衡化都更穩(wěn)定和更持久的認(rèn)知的平衡化?！保?1］
六、平衡化的水平
前蘇聯(lián)學(xué)者奧布霍娃認(rèn)為平衡化有六種水平：“1.平衡化起初只把遺傳和運(yùn)動結(jié)合起來，這是第一種水平，即反射水平；2.把習(xí)得的知覺和技能結(jié)合起來，這是第二種水平，即知覺水平的平衡化；3.是在能重新找到消失的客體連續(xù)運(yùn)動之間建立平衡化，這是第三種水平，即感知運(yùn)動水平；4.在運(yùn)動之間建立平衡化，不過這些運(yùn)動是可預(yù)見性的運(yùn)動，這是第四種水平，即直覺水平；5.進(jìn)一步的平衡化是控制預(yù)見本身，這是第五種水平，即具體運(yùn)演水平；6.平衡化控制過去所做的或能夠做到的全部可能有的動作，這是最后的第六種水平，即形式運(yùn)演水平?！保?3］
七、平衡化的階段
關(guān)于平衡化的過程可分為幾個階段皮亞杰在其著作中沒有明確指出，皮亞杰只是給出了有關(guān)平衡化階段的一點(diǎn)看法，他說：“當(dāng)我提到平衡化，一點(diǎn)都不意味著認(rèn)識機(jī)能能夠達(dá)到一種固定的狀態(tài)。獲得平衡化是受限的和受約束的，并且有一個超過已獲得的平衡化去達(dá)到更好平衡化的傾向?！唵蔚恼f，這就是持續(xù)的追求更好的平衡化?！保?］
我國學(xué)者陳英和、張向葵、劉秀麗、謝小良、鄒黎華、孔凡哲、曾崢等認(rèn)為平衡化的階段主要有三個：（1）童滿足自己現(xiàn)有的認(rèn)知模式，處于暫時的平衡化狀態(tài)；（2）兒童意識到自己現(xiàn)存的認(rèn)知模式具有不足的地方，因此而產(chǎn)生了不滿足感，平衡化狀態(tài)被打破；（3）克服了原有認(rèn)知模式中的不足，發(fā)展起了一種更有效的、更成熟的新的認(rèn)知模式，又達(dá)到了一種新的平衡化狀態(tài)。［6―10］
八、皮亞杰平衡化概念研究現(xiàn)狀的評述
從最一般的意義上來講，皮亞杰的理論就是主客體平衡化的理論，平衡化是他解釋心理發(fā)展的重要過程。目前關(guān)于皮亞杰的研究有很多，但關(guān)于他的平衡化的研究卻相對較少。由上可以看出，在關(guān)于平衡化的研究中，當(dāng)前學(xué)者們涉及的方面主要有平衡化概念的提出、平衡化的性質(zhì)、平衡化的特征、平衡化的模式、平衡化的水平及平衡化的階段劃分六個方面。而其他的一些方面沒人涉及，比如平衡化的方法、平衡化的機(jī)制、平衡化的調(diào)控、平衡化的內(nèi)部過程等。
從上述幾個方面的研究中可以看出，多數(shù)方面的研究都比較少和簡單，只有關(guān)于平衡化的本質(zhì)的研究相對較多和相對較為深入，很多學(xué)者從不同的方面提出了自己的觀點(diǎn)。但是，很明顯這些觀點(diǎn)又是不統(tǒng)一的，這不能不說是一個遺憾，但這也說明在平衡化的本質(zhì)方面還有進(jìn)一步研究的空間。另外，縱觀當(dāng)前研究，現(xiàn)有的研究都比較注重思辨，缺少實(shí)證研究，因此，當(dāng)前這些研究結(jié)論的準(zhǔn)確性還值得進(jìn)一步研究。
還有，將平衡化與具體知識內(nèi)容（比如數(shù)學(xué)）或具體個體（比如中學(xué)生）結(jié)合起來的研究當(dāng)前還沒有。其實(shí)這應(yīng)當(dāng)是最值得研究的一個方面，因?yàn)檫@方面的研究更為細(xì)致和深入，無疑是對皮亞杰平衡化問題研究的深入探討。更有意義的是，這方面的研究將對學(xué)校教學(xué)有著直接的指導(dǎo)作用，有著巨大的價值和深遠(yuǎn)的影響。
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【關(guān)鍵詞】教育心理學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué)
【中圖分類號】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0147-01
數(shù)學(xué)具有知識的抽象性，應(yīng)用的廣泛性和推理的嚴(yán)謹(jǐn)性等特點(diǎn)。隨著教學(xué)方法改革的不斷深入，作為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，老師應(yīng)避免將數(shù)學(xué)的“嚴(yán)謹(jǐn)”性演變成課堂的“嚴(yán)肅”性，而將課堂營造出輕松、和諧、民主的氛圍，從心理上消除學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生的厭倦感、焦慮感，就顯得猶為重要。
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂是教師的表演舞臺，學(xué)生是觀眾，或是被填充的容器?；谛睦碜稍冊淼臄?shù)學(xué)課堂要求，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜交流的情景和氛圍，讓每個學(xué)生都行動起來，樂在其中，學(xué)有所獲。我們要以提高學(xué)生服務(wù)社會能力作為中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目的的出發(fā)點(diǎn)，從培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的能力為抓手，突出學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力、數(shù)字運(yùn)算能力和空間想象能力的培養(yǎng)。為此，數(shù)學(xué)教學(xué)必須融入充分的情感交流，才能充分激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，提高教學(xué)質(zhì)量。
一、優(yōu)化教師行為，發(fā)揮教師在數(shù)學(xué)情感教學(xué)中對學(xué)生心理暗示的積極作用。
教師表露數(shù)學(xué)興趣，是學(xué)生步入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)殿堂的第一把心理鑰匙。許多實(shí)事證明，老師對數(shù)學(xué)缺乏良好的情感修養(yǎng)，很難實(shí)現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的感染。老師在日常教學(xué)和與學(xué)生的交流過程中，處處流露出對自己所教數(shù)學(xué)科目的熱愛，在無形中給學(xué)生傳遞一個積極的信號，刺激學(xué)生效仿心理，容易提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
教師在教態(tài)上的自我完善，是拉近師生關(guān)系的有效橋梁，是促進(jìn)學(xué)生自覺接近數(shù)學(xué)的有效手段。教態(tài)是教師在教學(xué)過程中外部與內(nèi)心形象的反映，它對學(xué)生學(xué)習(xí)情緒有著直接的影響。好的教態(tài)，使學(xué)生倍感親切，飽滿的教學(xué)熱情和振奮的情緒狀態(tài)能使學(xué)生受到感染，活躍學(xué)生的思維。不良的教態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生緊張甚至反感的心理，使學(xué)生思維受阻，反應(yīng)遲鈍。營造“心理安全”的課堂氛圍才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生，才會消除學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的困惑。
二、數(shù)學(xué)情感教學(xué)必須是在平等、民主的師生交流平臺上實(shí)現(xiàn)。
平等、民主的師生交流平臺是老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間交流的開放平臺。
師生關(guān)系就其外延來說，是一種廣泛的社會關(guān)系。在市場經(jīng)濟(jì)的歷史潮流中，在今天開放的社會背景之下，師生關(guān)系已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，學(xué)生、教師都是與他人與社會交流頻繁的開放的個體。教育心理學(xué)認(rèn)為：“學(xué)習(xí)依存于生活空間而產(chǎn)生?！保弧坝行У慕逃c教學(xué)取決于教師對課堂情境的理解，即對學(xué)生及其心理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、動力、性質(zhì)的理解?！睘檫m應(yīng)這種時代要求，作為現(xiàn)代教育工作者，要勇于批判舊的、傳統(tǒng)的教育觀念，要學(xué)會運(yùn)用唯物辯證法的“人在改造環(huán)境的同時也改變著自己”觀點(diǎn)建構(gòu)教學(xué)模式，要在老師與學(xué)生之間搭建起一座橋梁，使師生的交流更加開放和順暢。
教學(xué)是一種“對話”，這種對話包括教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生與教材的對話，學(xué)生自己與心靈的對話，這種對話不是語言上簡單的你來我往，而是屬于“內(nèi)心深處”的具體體驗(yàn)。我講評這道題是為了提示所有學(xué)生，經(jīng)過相交的兩個圓的交點(diǎn)的許多問題可以像本題一樣，用兩個圓的方程相減得到公共弦所在直線的方程，轉(zhuǎn)化為直線與圓的位置關(guān)系問題，還可以用這條直線方程簡化經(jīng)過兩圓交點(diǎn)的圓系方程。這時，學(xué)生開始提問，一個學(xué)生問：“老師，你怎么知道兩個圓相交？” 有同學(xué)說：“原題求公共弦長，不相交哪來弦長？”第一位同學(xué)又說：“可有一個不明白，如果真的有兩個圓相離（外離），兩方程相減照樣會得到一條直線，那條直線是咋回事呢？”這時，全班學(xué)生議論紛紛。這并不屬于我們課標(biāo)中應(yīng)深入探討的問題，為了“尊重學(xué)生情感”，“提倡學(xué)習(xí)交流的民主”，我故意說：對呀，我怎么沒想到呢？那條直線不是“公共弦”所在直線了，那它是什么呢？由于有了課堂上的民主，學(xué)生的思維一下子活躍起來了。我抓住這個機(jī)會讓學(xué)生進(jìn)行了充分討論，學(xué)生提出了許多觀點(diǎn)，拓展了解題思路。最后，我進(jìn)行了總結(jié)，并利用剛才的圓x2+y2-4=0和與之相切、外離、內(nèi)含的等大、不等大的圓分別進(jìn)行了探究，得到了相關(guān)的結(jié)論，課后，許多學(xué)生還意猶未盡。整個過程中師生之間有效的平等交流和熱烈氣氛使我記憶猶新，在我后來的總結(jié)中也發(fā)現(xiàn)這章節(jié)的教學(xué)效果明顯得到鞏固。
三、探索數(shù)學(xué)知識內(nèi)在的情感特點(diǎn)，將數(shù)學(xué)教學(xué)真正融入情感教學(xué)。
數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，形成數(shù)學(xué)技能、獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且還要使學(xué)生樹立數(shù)學(xué)意識，發(fā)展數(shù)學(xué)能力，形成正確的數(shù)學(xué)態(tài)度，養(yǎng)成良好的個性以及培養(yǎng)自學(xué)能力和創(chuàng)造性能力。
揭示數(shù)學(xué)的內(nèi)在美，建立學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)情結(jié)。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美是一種科學(xué)美，是事物和諧、簡樸、規(guī)律等特點(diǎn)的體現(xiàn)。在數(shù)學(xué)的海洋里，實(shí)際上處處都蘊(yùn)藏著對稱美、和諧美。我們要充分挖掘數(shù)學(xué)知識中美的因素，并在教學(xué)中揭示數(shù)學(xué)美，要讓學(xué)生經(jīng)常感受到數(shù)學(xué)符號、數(shù)學(xué)概念的簡潔美，解題方法的技術(shù)美，幾何圖形和數(shù)學(xué)公式的對稱美，形與數(shù)的統(tǒng)一美，更具魅力的黃金分割的比例美等。用數(shù)學(xué)蘊(yùn)含的美去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生追求數(shù)學(xué)美的興趣，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)美的鑒賞力，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高數(shù)學(xué)的教學(xué)效果。
情感教學(xué)的探索就是學(xué)生接收知識的心理規(guī)律的探索。心理活動規(guī)律是通過情感來控制的。學(xué)生的心理情感效應(yīng)不是單向的，而是在師生互動的基礎(chǔ)上發(fā)揮出的效果。情感是智力的催化劑，特別在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，建立良好的課堂情感場境，有利于使學(xué)生的感知更加敏銳，邏輯思維更靈敏，內(nèi)在潛能更容易發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)：
[1]《教育心理學(xué)》，清華大學(xué)出版社，付建中。
[2]《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用》，西南師范大學(xué)出版社，張慶林。
【關(guān)鍵詞】舞蹈心理學(xué) 舞蹈創(chuàng)作與表演 舞蹈審美與欣賞
一、舞蹈心理學(xué)理論框架的設(shè)立
舞蹈心理學(xué)是心理學(xué)新近設(shè)立的應(yīng)用學(xué)科，主要對舞蹈中的心理學(xué)問題進(jìn)行研究。平心教授在“舞蹈心理學(xué)”學(xué)科體系的建立上，以心理學(xué)為框架對其進(jìn)行科學(xué)分類，形成了嚴(yán)密的邏輯體系，為舞蹈心理學(xué)新學(xué)科的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平心認(rèn)為：“舞蹈心理學(xué)必須以舞蹈為基礎(chǔ)、以美學(xué)為指導(dǎo)，以心理學(xué)原理為內(nèi)容和體系。它不僅是藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的一個門類，而且也是心理學(xué)的一個分支。舞蹈心理學(xué)研究思路是以普通心理學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)為依據(jù)，從而形成舞蹈心理學(xué)的基本內(nèi)容和理論，主要有以下章節(jié)：舞蹈感覺、舞蹈意象與想象、舞蹈思維、舞蹈情感、舞蹈動作技能、舞蹈氣質(zhì)與性格、舞蹈能力、舞蹈教育、舞蹈心理學(xué)理論等。既然是基本內(nèi)容和理論，自然就涉及舞蹈的各個環(huán)節(jié)并對舞蹈的各個環(huán)節(jié)具有指導(dǎo)意義與作用。”①它的理論來源主要是普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、體育心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)與美學(xué)，這種分類方法利用了已有百余年歷史的心理學(xué)作為框架，對舞蹈心理學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的分類，縱橫交錯，自成一體，為整個學(xué)科的建立打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、舞蹈心理學(xué)的三個領(lǐng)域
舞蹈心理學(xué)大致分為三個領(lǐng)域――舞蹈教育與教學(xué)領(lǐng)域、舞蹈創(chuàng)作與表演領(lǐng)域、舞蹈審美與欣賞領(lǐng)域，這三個領(lǐng)域中，舞蹈教學(xué)心理的研究早已從教育心理學(xué)中分離出來，則更成熟一些。
1.舞蹈教學(xué)是舞蹈心理學(xué)的重點(diǎn)，著墨較多，主要涉及舞蹈感覺、舞蹈思維、舞蹈技能等章節(jié)，在舞蹈教育中的動作記憶、舞蹈動作、操作思維的問題等都影響著舞蹈教育成效。
在舞蹈學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生運(yùn)用各種感官，如視覺、聽覺、動覺、平衡覺等的感知動作，通過舞蹈動作思維，學(xué)習(xí)舞蹈技術(shù)，通過反復(fù)練習(xí)形成熟練的舞蹈動作技能。這里所說的舞蹈技術(shù)是指學(xué)習(xí)某一舞蹈科目，如蒙古舞蹈的硬肩、軟肩技術(shù)。這里所指的舞蹈運(yùn)動技能又稱“動作技能”，指人體運(yùn)動中掌握和有效地完成專門動作的一種能力。它是經(jīng)過訓(xùn)練后熟練并自動化完成舞蹈作品的能力。這種舞蹈技能較一般的純運(yùn)動技能更復(fù)雜，因?yàn)槲璧副硌菪枰哂袀髑檫_(dá)意的功能，即演員在完成動作時還要有情感表達(dá)，舞蹈心理學(xué)對這一問題做了一定的論述與表達(dá)。
舞蹈學(xué)學(xué)生的智力發(fā)展與個性心理特征是舞蹈教育的重要方面，是一個需長期努力與潛移默化教育的過程。舞蹈學(xué)生對智力要求有何特點(diǎn)、智力與個性的養(yǎng)成以及它們的形成和發(fā)展的規(guī)律、學(xué)員個別差異與教學(xué)中的因材施教，以及舞蹈演員氣質(zhì)類型劃分與角色扮演，都是舞蹈心理學(xué)的研究對象。
2.在舞蹈創(chuàng)作與表演領(lǐng)域的探討
《舞蹈心理學(xué)》主要談了舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈思維與藝術(shù)想象，主要涉及舞蹈思維、舞蹈情感章節(jié)。
舞蹈思維可分為舞蹈動作思維、舞蹈形象思維、舞蹈抽象思維，該書談了如何激發(fā)創(chuàng)作靈感及舞蹈創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。舞蹈表演是舞蹈演員對舞蹈編排藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)造性舞臺體現(xiàn)。演員在舞蹈表演中具有二次創(chuàng)造的能動性，應(yīng)具備較全面的藝術(shù)素養(yǎng)，有一定的創(chuàng)造性和表現(xiàn)力。
舞蹈表演必須形神兼?zhèn)?，表演者須先學(xué)習(xí)角色的外部動作技術(shù)，再深入到人物的內(nèi)心世界去塑造藝術(shù)形象。演員的面部與肢體表情是觀眾認(rèn)識舞蹈形象的重要方面。舞蹈心理學(xué)一書詳細(xì)論述了情感的概念、分類與舞蹈表情手法。
在舞蹈表演中，青少年學(xué)生初次參加表演時會產(chǎn)生焦慮，如何提高學(xué)生的應(yīng)變能力和心理調(diào)控能力等也是舞蹈心理學(xué)研究的對象。此外，舞蹈心理學(xué)還研究舞蹈活動與心理健康的相互關(guān)系，以及舞蹈活動與素質(zhì)教育的相互關(guān)系。
3.在舞蹈審美與欣賞領(lǐng)域的探究
舞蹈美學(xué)是從總體上高度概括、抽象，上升到揭示舞蹈規(guī)律及其本質(zhì)。近現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，為舞蹈審美心理的研究開拓了新的領(lǐng)域，對于舞蹈的創(chuàng)作、表演和欣賞從審美心理方面提供了科學(xué)的借鑒。平心教授在《舞蹈心理學(xué)》中對著名的美學(xué)理論布洛“心理距離”學(xué)說進(jìn)行了新發(fā)展，并首先提出“心理距離產(chǎn)生美的機(jī)制是想象”，他對布洛“心理距離”學(xué)說產(chǎn)生的機(jī)制作出了科學(xué)與精辟的解釋，并且對美學(xué)中的“意境”理論、中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“悠遠(yuǎn)說”提供了有力的理論支持。
三、舞蹈心理學(xué)基礎(chǔ)理論
平心最后將舞蹈心理學(xué)基礎(chǔ)理論分為精神分析舞蹈理論、行為主義舞蹈理論、人本主義舞蹈理論、超越心理學(xué)舞蹈理論，分析了這四種理論在舞蹈中的應(yīng)用實(shí)踐，為本書奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。平心最后提出了有一定創(chuàng)意與哲學(xué)意義的“四個世界劃分理論”，他認(rèn)為，“人類環(huán)境可以分為：自然環(huán)境、人際環(huán)境、物質(zhì)文明和精神文明四個世界，而舞蹈藝術(shù)位于四個世界的交叉點(diǎn)上，任何一個舞蹈作品，它既是身體的（自然的）、人際環(huán)境的（社會心理的），也是人類社會物質(zhì)文明和精神文明的反映”。②這個學(xué)說為舞蹈心理學(xué)的發(fā)展描繪了美好愿景。
結(jié)語
總體來講，《舞蹈心理學(xué)》的內(nèi)容博大精深，邏輯嚴(yán)密，是一本優(yōu)秀的舞蹈專業(yè)本科（包括舞蹈教育、舞蹈表演、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈理論專業(yè)）與研究生選用教材，它是應(yīng)用心理學(xué)的新拓展，也是藝術(shù)心理學(xué)的新創(chuàng)見，對師范院校舞蹈教育專業(yè)學(xué)生來講，它可以替代普教《教育心理學(xué)》，并更有針對性，它對舞蹈教育與舞蹈表演心理研究有重要的理論與實(shí)踐意義。
注釋：