時(shí)間：2024-02-24 15:02:17
導(dǎo)語：在政治發(fā)展的特點(diǎn)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
從單維度轉(zhuǎn)向多維度研究
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：請(qǐng)您談?wù)勈笠詠硇姓芾韺W(xué)研究取得了哪些成就。
高小平：概括地說，行政管理學(xué)研究在三個(gè)方面取得了積極進(jìn)展：一是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，加強(qiáng)了對(duì)公共管理、公共政策、公共服務(wù)理論的研究，為建立中國特色的公共管理學(xué)、完善行政管理學(xué)做出了有益的探索。二是政府管理實(shí)踐問題的研究，加大了行政改革、應(yīng)急管理、社會(huì)管理和政府服務(wù)等方面的研究力度，為推進(jìn)政府改革、提高行政能力、實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化民主化作出了貢獻(xiàn)。三是行政管理技術(shù)與方法的創(chuàng)新，更加重視實(shí)證研究、案例研究、比較研究等方法，為政府引入績效管理、目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、網(wǎng)絡(luò)管理的方法提供了理論與技術(shù)咨詢服務(wù)。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：十年來，行政管理學(xué)的成就是在什么樣的背景下取得的？有哪些鮮明的特點(diǎn)？
高小平：改革開放以來，我國政府行政管理體制的調(diào)整、發(fā)展歷程，可以從改革和創(chuàng)新兩個(gè)維度來分析，并劃分為兩大階段。從1978年到2002年，是以改革為引領(lǐng)、創(chuàng)新蘊(yùn)涵其中的時(shí)期，重點(diǎn)放在改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下形成的傳統(tǒng)行政管理體制、職能和組織結(jié)構(gòu)；2002年之后，進(jìn)入到改革和創(chuàng)新并重、創(chuàng)新引領(lǐng)的時(shí)期，重點(diǎn)是按照完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求和加入世界貿(mào)易組織的承諾，轉(zhuǎn)變職能，創(chuàng)新行政流程、工作方式和運(yùn)行機(jī)制。近十年正處于第二個(gè)階段的開始期，或者說是兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)換期。我們分析行政管理學(xué)研究取得的成果不能離開這個(gè)背景。
通過回顧可以發(fā)現(xiàn)，十年來我國行政管理學(xué)從研究改革為主向改革與創(chuàng)新并舉發(fā)展，從研究實(shí)踐為主向理論與實(shí)踐緊密結(jié)合發(fā)展，從通過個(gè)別問題的拓延性研究為主向系統(tǒng)化研究指導(dǎo)下的對(duì)策研究為主發(fā)展。行政管理學(xué)研究從以往的單維度研究（適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求）轉(zhuǎn)向多維度、全景式、精細(xì)化研究，在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五大體系相協(xié)調(diào)的中國特色社會(huì)主義理論語境中建立行政管理研究的新坐標(biāo)。
借鑒國際成果 打造中國特色
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在行政管理學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，國際學(xué)術(shù)流派和中國傳統(tǒng)行政管理思想產(chǎn)生過重要影響？
高小平：對(duì)。人類關(guān)于管理和治理的研究是一個(gè)開放的領(lǐng)域，其知識(shí)體系呈現(xiàn)交叉性、輻射性和融合性。我國行政管理學(xué)研究不斷深入，得益于學(xué)科的分化整合過程與國際化“生態(tài)”的有機(jī)結(jié)合。行政管理學(xué)是綜合性學(xué)科，科際整合特征比較明顯，研究行政管理學(xué)必須研究行政生態(tài)，即行政的經(jīng)濟(jì)生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)以及學(xué)科生態(tài)，才能獲得“生態(tài)動(dòng)力”。
中國行政管理學(xué)的發(fā)展，在很大程度上也得益于借鑒國際上的研究成果。國內(nèi)多家學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者翻譯了一大批國外行政管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作、教材，向國內(nèi)學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界介紹西方行政管理學(xué)理論和實(shí)踐的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，舉辦或參加國際性的學(xué)術(shù)研討會(huì)。從2005年至今，由中國行政管理學(xué)會(huì)發(fā)起，電子科技大學(xué)與國際知名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)共同主辦的公共管理國際會(huì)議連續(xù)舉辦了五屆。
與此同時(shí)，我國學(xué)者注重行政管理學(xué)的中國化，打造中國特色的行政管理學(xué)，其在學(xué)科和理論上的影響力已超越了行政管理學(xué)自身的范圍，成為中國化的一個(gè)重要組成部分。
為了把行政管理學(xué)科的基礎(chǔ)打造得更加牢固，我國行政管理學(xué)研究者不斷加強(qiáng)對(duì)行政管理基礎(chǔ)理論和深層次問題的研究，展開了行政哲學(xué)、行政方法論、公共性思想、行政戰(zhàn)略、行政倫理等內(nèi)容的思考，十分關(guān)注中國傳統(tǒng)行政管理思想對(duì)現(xiàn)代化的意義。2003年4月，中國行政管理學(xué)會(huì)與南京財(cái)經(jīng)大學(xué)聯(lián)合召開“全國行政哲學(xué)研討會(huì)”， 此后每年或兩年召開一次行政哲學(xué)研討會(huì)，聚集了國內(nèi)行政哲學(xué)研究的力量，涌現(xiàn)了一批有較高質(zhì)量的論文，深化了對(duì)行政哲學(xué)本身及相關(guān)問題的研究。這對(duì)于運(yùn)用傳統(tǒng)行政管理思想去研究和解決全球化背景下行政理論和實(shí)踐中存在的問題，探索行政活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，建立學(xué)術(shù)理性規(guī)范，具有重要意義。
積極為政府管理改革建言獻(xiàn)策
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：行政管理學(xué)是一門應(yīng)用性學(xué)科，請(qǐng)您談?wù)勥@十年來行政管理學(xué)研究是如何為政府改進(jìn)行政管理發(fā)揮作用的。
思想政治教育研究涉及的范圍比較廣,教育的內(nèi)容比較豐富,而且形式多樣,但在思想政治教育研究領(lǐng)域問題很多。思想政治教育領(lǐng)域的研究要根據(jù)教育工作者的研究特長與研究方向相結(jié)合進(jìn)行研究。在研究中要明確研究的重點(diǎn)和難點(diǎn),以滿足思想政治教育發(fā)展的需要。當(dāng)前思想政治教育研究的重點(diǎn)是思想理念教育、愛國主義教育和實(shí)際生活中的思想政治教育。思想政治教育最高目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)價(jià)值而努力奮斗,現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是幫助學(xué)生解決在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中遇到的思想問題,提高學(xué)生的生活質(zhì)量。思想政治教育的最高目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是相互促進(jìn)和相互依賴的,在解決現(xiàn)實(shí)問題的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)奮斗。
二、思想政治教育研究重點(diǎn)的深化
(1)社會(huì)層面的主導(dǎo)性和多樣性的矛盾狀態(tài)。我國是在中華民族文化主導(dǎo)下的多元文化的發(fā)展,社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)成為多種意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)形態(tài)。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系成為社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值體系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)與多元的意識(shí)形態(tài)長期并存而且相互影響,影響著學(xué)生的思想品德和道德風(fēng)范。思想政治教育要運(yùn)用中國化理論與相關(guān)學(xué)科理論,研究社會(huì)客觀因素對(duì)學(xué)生思想、行為的具體影響,更要研究這些因素對(duì)學(xué)生思想、行為的綜合影響。也要研究國家在改革開放中的政治主導(dǎo)、民族文化主導(dǎo)、人本主導(dǎo)和社會(huì)核心價(jià)值主導(dǎo)等,這就是新的歷史條件下所要研究的主導(dǎo)性思想政治教育形態(tài)。(2)個(gè)體層面的個(gè)性化與社會(huì)化的矛盾狀態(tài)。在市場體制條件下?lián)碛凶灾鳈?quán)和民主發(fā)展條件下?lián)碛凶杂尚?能夠獨(dú)立、自主和創(chuàng)造性地發(fā)展自己主體性與個(gè)性特點(diǎn)的同時(shí),必須融入社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與道德生活,接受社會(huì)政治、法制與道德規(guī)范。思想政治教育社會(huì)化的實(shí)質(zhì)就是以思想政治和社會(huì)道德的目標(biāo)、規(guī)范實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)化。在學(xué)生社會(huì)化中,學(xué)生在不斷的追求進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)理想而不是依賴于社會(huì)的生活條件。學(xué)生具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性。
三、思想政治教育專業(yè)化難題探討
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；科學(xué)化
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）28-0051-02
一、深刻理解和領(lǐng)會(huì)大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新形勢、新任務(wù)
1.黨的十對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作明確了新任務(wù)。黨的十報(bào)告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”、“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”、“推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”等一系列新要求、新任務(wù)，標(biāo)志著我國高等教育進(jìn)入了以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展的歷史新階段，因此，大學(xué)生思想政治教育如何為高等教育內(nèi)涵式發(fā)展作貢獻(xiàn)，如何實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)涵式發(fā)展，是擺在大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍面前的新任務(wù)和新要求。
2.信息化的迅速發(fā)展對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了新課題。當(dāng)代大學(xué)生成長于互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已是高校學(xué)生獲取信息的主要渠道和休閑娛樂的重要途徑。信息技術(shù)在給大學(xué)生便利的同時(shí)，也不同程度地影響了部分自控能力較差學(xué)生的身心健康和成長成才。因此，如何把握住網(wǎng)絡(luò)信息傳播規(guī)律，有效應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息消極影響，使之成為大學(xué)生思想政治教育的新手段，是大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新考驗(yàn)和新課題。
3.國內(nèi)外形勢的新變化給大學(xué)生思想政治教育帶來了新挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁。受國內(nèi)外環(huán)境的影響，社會(huì)思潮和矛盾問題對(duì)師生思想情緒的干擾點(diǎn)多、面廣。一方面，當(dāng)代大學(xué)生的思想存在利益訴求多樣、個(gè)人追求多元化的傾向。另一方面，國際力量對(duì)比的變化迫使西方國家更加重視軟實(shí)力競爭，而高校正是他們滲透的重要領(lǐng)域。在這種形勢下，如何提高大學(xué)生的政治敏銳性和政治鑒別力，鞏固抵御敵對(duì)勢力滲透的思想防線，更好地壯大主流思想文化，鞏固高校這一思想文化重地，是我們面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)和緊迫任務(wù)。
二、科學(xué)分析和把握當(dāng)前大學(xué)生思想狀況發(fā)展的新特點(diǎn)、新趨
1.多元化的社會(huì)環(huán)境塑造了大學(xué)生思想鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)變化快，呈現(xiàn)出世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展模式，這些變化讓大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸到不同的經(jīng)濟(jì)模式、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)文化，從而形成政治需求更加現(xiàn)實(shí)、文化需求更加多樣、成功需求更加強(qiáng)烈、社交需求更加廣泛的思想特點(diǎn)。同時(shí)，成長過程中受多樣化環(huán)境影響，促使他們形成鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和行為方式。
2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響導(dǎo)致了大學(xué)生思想趨于功利化。世界經(jīng)濟(jì)的全球化，模糊了國界的概念，模糊了政治體制的差別，也模糊了文化的界限[1]。在此背景下，大學(xué)生的視野更加開闊，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀不可避免地呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜性的特點(diǎn)。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張和功利主義的震蕩致使部分大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)是急功近利的，缺乏遠(yuǎn)大理想和精神追求，政治信仰迷茫，理想信念模糊。價(jià)值取向功利促使他們價(jià)值主體自我化、價(jià)值目標(biāo)短期化和自身利益最大化，導(dǎo)致其責(zé)任意識(shí)逐漸淡化，國家和集體利益相對(duì)弱化。
3.網(wǎng)絡(luò)的普及造成了大學(xué)生價(jià)值取向的多元化。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和信息的快速傳播，信息的公開程度越來越高，知識(shí)傳播速度越來越快。接受新鮮事物能力非常強(qiáng)的大學(xué)生在接受主流文化的同時(shí)，也不可避免地受到其他各種消極文化的侵襲，這對(duì)大學(xué)生思想導(dǎo)向產(chǎn)生一定的潛在威脅。在此情形下，由于個(gè)人所選擇的文化內(nèi)容和排列組合形成自身價(jià)值體系的結(jié)構(gòu)不同，每個(gè)人的價(jià)值觀念各異，造成價(jià)值取向的多元化趨勢[2]。
4.家庭教育缺失導(dǎo)致了大學(xué)生思想和認(rèn)知的偏差。傳統(tǒng)家庭教育只注重學(xué)生智力的發(fā)展，而忽視道德的教育；只重視生活的關(guān)愛，而淡化思想的引導(dǎo)。這一狀況造成了學(xué)生性格孤僻，利己主義思想嚴(yán)重，自我意識(shí)較強(qiáng)，集體意識(shí)較差，在處理問題時(shí)往往只強(qiáng)調(diào)自我滿足和自我感受，而忽視他人的身心感受。因此，家庭教育的缺失導(dǎo)致了大學(xué)生思想認(rèn)知的嚴(yán)重偏差，價(jià)值觀念扭曲，給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了難度。
三、提升大學(xué)生思想政治教育工作水平的有效途徑
1.準(zhǔn)確把握高等教育發(fā)展內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)教育理念的科學(xué)化。強(qiáng)調(diào)，我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路?？梢?，我國高校要始終堅(jiān)持“立德樹人”這一指導(dǎo)思想，要深刻認(rèn)識(shí)到我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會(huì)主義高校，必須始終堅(jiān)持正確的政治方向，把高等教育發(fā)展方向同我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，不斷推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，努力提升大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平，扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，為高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量服務(wù)。
2.探求大學(xué)生思想政治教育內(nèi)在規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育管理的制度化。制度建設(shè)具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點(diǎn)，是推動(dòng)思想理論教育科學(xué)化的重要保證。實(shí)現(xiàn)大學(xué)思想政治教育管理工作的制度化，前提是要研究和把握大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的相關(guān)規(guī)律，需要遵循大學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律。制度的形成既要堅(jiān)持教育模式的整體性和可持續(xù)性，又要堅(jiān)持實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)，既要通過制度的形式將切實(shí)發(fā)揮實(shí)際效果的教育活動(dòng)和內(nèi)容固化，又要防止制度的僵化和簡單的重復(fù)化，既要以一貫之，又要循序漸進(jìn)。使之符合思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，推進(jìn)大學(xué)生思想教育工作科學(xué)化發(fā)展。
3.加強(qiáng)高校思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教育隊(duì)伍的專業(yè)化。高校思想政治教育工作隊(duì)伍素質(zhì)水平的高低、業(yè)務(wù)能力的好壞，直接關(guān)系著思想政治教育的效果，影響到人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。建設(shè)一支高素質(zhì)、專業(yè)化的工作隊(duì)伍，要多管齊下、持續(xù)推進(jìn)。一是要注重隊(duì)伍選配。探索多元化的選拔途徑，強(qiáng)化競爭機(jī)制。二是要加強(qiáng)培訓(xùn)。以科學(xué)理論指導(dǎo)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，使其更加符合客觀規(guī)律。三是注重師德建設(shè)?！按蜩F還需自身硬”，實(shí)踐證明，教育者的理論水平和人格魅力會(huì)直接影響其工作的效果。四是強(qiáng)化管理機(jī)制。以創(chuàng)新精神來推進(jìn)高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，使其更加富于創(chuàng)造性。通過思想政治工作隊(duì)伍的管理，充分調(diào)動(dòng)思想政治工作隊(duì)伍的積極性和能動(dòng)性，打造一支高水平、高素質(zhì)、高效能的思想政治教育隊(duì)伍。
4.遵循大學(xué)生思想發(fā)展需求特點(diǎn)與規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的豐富化。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，思想開放，接受新鮮事物能力強(qiáng)，精神需求多樣化。高校應(yīng)充分考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，遵循大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，努力滿足他們的心理需求，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的開放性、靈活性和多樣性，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育工作的時(shí)效性與針對(duì)性。努力做到教育手段的與時(shí)俱進(jìn)、教育內(nèi)容的精細(xì)豐富、教育載體的創(chuàng)新多樣，使得教育內(nèi)容更具有針對(duì)性、豐富性和發(fā)展性。切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感、使命感，使他們真正成為民族精神的傳承者、時(shí)代精神的開拓者、社會(huì)主義的建設(shè)者。
5.重視大學(xué)生思想政治教育工作育人實(shí)效，實(shí)現(xiàn)教育方法的多樣化。教育方法對(duì)頭，則事半功倍，教育方法不對(duì)頭，則事倍功半，甚至事與愿違。因此，高校要不斷豐富大學(xué)生思想政治教育形式，創(chuàng)新教育工作方法，拓展育人載體平臺(tái)，增強(qiáng)育人效性。一是要豐富思想政治教育形式。積極適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生思想需求，努力改變傳統(tǒng)的簡單粗暴和空談?wù)f教的教育形式，主動(dòng)把教育主題融入到豐富多彩的具體活動(dòng)中，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。二是要積極構(gòu)建實(shí)踐育人平臺(tái)，探究實(shí)踐育人路徑。充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)外實(shí)踐育人資源，建立實(shí)踐育人基地，形成實(shí)踐育人合力。
總之，全面提升大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平，是一項(xiàng)長期而又艱巨的探索性工程，需要長期堅(jiān)持，不懈努力。廣大高校思想政治教育工作者要始終以高度的責(zé)任感和使命感，緊扣時(shí)代前進(jìn)步伐，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，探索出更加適應(yīng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的大學(xué)生思想政治教育之路，努力為開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育工作新局面而努力奮斗。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：中學(xué)政治；德育；優(yōu)勢；特點(diǎn)
在中學(xué)教育中，政治學(xué)習(xí)是非常重要的一部分內(nèi)容。然而中學(xué)時(shí)期是學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以及樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要階段。所以中學(xué)政治學(xué)科中實(shí)施德育有很大的優(yōu)勢。優(yōu)勢表現(xiàn)在培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的學(xué)生，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德以及樹立正確的價(jià)值觀取向等方面。實(shí)施德育要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以學(xué)生為主體，應(yīng)用切實(shí)可行的辦法將德育的特點(diǎn)和優(yōu)勢更好地發(fā)揮。下面本文將對(duì)中學(xué)政治實(shí)施德育的優(yōu)勢與特點(diǎn)進(jìn)行探討和交流。
一、中學(xué)政治學(xué)科實(shí)施德育的優(yōu)勢
1.培育德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生
當(dāng)前的教育理念是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全方面發(fā)展的多能人才。德才兼?zhèn)涞略谙龋腥A文化千百年來最為推崇的就是良好的品德，也是人們最崇尚的精神。所以新形勢下的教育，不僅要培養(yǎng)擁有高水平技能的人才，更要著力培養(yǎng)具有崇高品德的學(xué)生。崇高的品德對(duì)于學(xué)校學(xué)風(fēng)校風(fēng)的建設(shè)，甚至對(duì)于社會(huì)的文明建設(shè)都具有重要的推動(dòng)作用。并且符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。
中學(xué)政治教學(xué)緊緊圍繞著學(xué)生為主體，其中大部分內(nèi)容都滲透了對(duì)學(xué)生“德”的培養(yǎng)，如“承擔(dān)責(zé)任，服務(wù)社會(huì)”這一章，對(duì)于學(xué)生的責(zé)任就有很好的詮釋。督促學(xué)生肩負(fù)起責(zé)任，在承擔(dān)責(zé)任中成長。
2.發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德
中華民族的傳統(tǒng)美德有五千年悠久的歷史，需要新生代學(xué)生將我們寶貴的民族文化集成和發(fā)揚(yáng)下去。中學(xué)生是祖國的未來，更是肩負(fù)著振興中華的歷史使命。所以在中學(xué)政治學(xué)科中實(shí)施德育，可以很好地促進(jìn)學(xué)生的愛國意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的美德觀念。中學(xué)生同樣是實(shí)現(xiàn)中國夢的一分子，而且中國夢未來就要在這些學(xué)生的手中不斷地?cái)U(kuò)大，一步步實(shí)現(xiàn)。
3.培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念
正確的價(jià)值觀念是一個(gè)人發(fā)展的重要前提。也只有擁有了正確的價(jià)值觀念，在未來的人生中面對(duì)選擇才能做出正確的判斷。然而正確的價(jià)值觀念不是一朝一夕養(yǎng)成的，它是日積月累的過程。中學(xué)政治德育，將樹立正確的價(jià)值觀念，幾乎貫穿了整個(gè)政治學(xué)習(xí)過程。由此可見樹立正確價(jià)值觀的重要性。
如，在政治教學(xué)中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇中”深度解析了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和樹立正確價(jià)值觀的內(nèi)容。通過這單元內(nèi)容，學(xué)生可以更好地了解社會(huì)，并且根據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。踐行科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步，使中國歷史文明古國的身份被發(fā)揚(yáng)光大。
二、中學(xué)政治學(xué)科實(shí)施德育的特點(diǎn)
1.理論結(jié)合實(shí)際時(shí)效性強(qiáng)
中學(xué)政治學(xué)習(xí)與實(shí)際的結(jié)合程度很高，中國的特色思想曾提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。理論與實(shí)際的良好結(jié)合，是對(duì)書本上理論知識(shí)的升華，而實(shí)際又以理論為依托。中學(xué)的政治同時(shí)又具有時(shí)效性，時(shí)事政治緊跟時(shí)代步伐，及時(shí)反映社會(huì)和國際上熱點(diǎn)問題。使學(xué)生身在校園之中，仍能了解到社會(huì)上的熱點(diǎn)問題，改變“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀況。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)以及世界的動(dòng)態(tài)，使學(xué)生思想與世界接軌，進(jìn)而不斷地提升自己。使自己不局限于學(xué)校以及身邊的小范圍中，拓寬眼界，著眼世界。
例如，在高中政治必修二第四單元《當(dāng)代國際社會(huì)》就主要講述了“走進(jìn)國際社會(huì)”和“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”這兩個(gè)內(nèi)容。講述了我國處理國際關(guān)系以及國家利益等內(nèi)容。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)學(xué)生不僅掌握了相關(guān)知識(shí)，也了解到社會(huì)熱點(diǎn)問題，明確自身使命，同樣學(xué)會(huì)了維護(hù)我國利益的重要意義。使青少年樹立民族責(zé)任感，以國家為己任。
2.規(guī)范學(xué)生行為提升情操
中學(xué)階段的學(xué)生，大部分時(shí)間都在學(xué)校渡過。學(xué)習(xí)占據(jù)了他們大部分時(shí)間，成為這個(gè)階段的重要內(nèi)容。然而處在中學(xué)時(shí)期的階段更是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、規(guī)范學(xué)生行為的重要階段。中學(xué)時(shí)期的他們有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意識(shí)，很容易受到身邊環(huán)境和學(xué)習(xí)內(nèi)容的影響。所以在這個(gè)時(shí)期，在政治學(xué)科實(shí)施德育可以有效地發(fā)揮課程特點(diǎn)。
例如，在學(xué)習(xí)的“生活在人民當(dāng)家做主的國家”這一課時(shí)，講述了政治權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，為學(xué)生解析了我們擁有的權(quán)利和我們必須要履行的義務(wù)。權(quán)利與義務(wù)是并行的，只有履行了相應(yīng)義務(wù)才能夠享受我們的權(quán)利。我們應(yīng)該履行的義務(wù)有很多，如孝敬父母、不損害其他人的利益、維護(hù)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境都是我們的義務(wù)。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更深刻的理解這些內(nèi)容，并在平時(shí)生活中履行相應(yīng)的義務(wù)。
3.知識(shí)全面幫助學(xué)生發(fā)展
現(xiàn)階段教育不單單是要培養(yǎng)某個(gè)領(lǐng)域的拔尖人才，更要培養(yǎng)全方位發(fā)展、一專多能的人才，而且現(xiàn)階段部分學(xué)生反映出了教育存在的一些問題。由于長期地對(duì)于學(xué)術(shù)技能的重視，而忽略了或者是輕視了一些其他技能的發(fā)展。學(xué)生只注重成績的高低，而忽視了學(xué)習(xí)本身的意義。學(xué)習(xí)不僅僅是為了取得優(yōu)異成績，更是為了自己能力的提升，是使自己得到全面發(fā)展的重要途徑。所以在中學(xué)政治學(xué)科實(shí)施德育對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展有重要意義。
本文通過分別闡述中學(xué)政治學(xué)科實(shí)施德育的特點(diǎn)和優(yōu)勢，詳細(xì)地說明了實(shí)施德育要結(jié)合社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及時(shí)效性的特點(diǎn)，這些使學(xué)生可以把握時(shí)事熱點(diǎn)，身處校園但卻能及時(shí)掌握國家大事，肩負(fù)起青年人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，并且實(shí)施德育可以規(guī)范學(xué)生行為，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通過實(shí)施德育對(duì)培育德才兼?zhèn)鋵W(xué)生、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德等方面說明了實(shí)施德育的優(yōu)勢。同時(shí)還要牢記以學(xué)生為主體，結(jié)合實(shí)際，才能有效地實(shí)施德育，培養(yǎng)出一專多能的高素質(zhì)人才。并且會(huì)使其更高效的發(fā)揮作用，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]莫蓓蕾.淺談高中思想政治教學(xué)中德育的滲透[J].新課程學(xué)習(xí)：中，2012（03）.
關(guān)鍵詞： 初中政治教學(xué) 辯證思維 擴(kuò)散思維 創(chuàng)造性思維
近幾年來，政治教學(xué)改革，主要依據(jù)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義對(duì)人才需求的模式，結(jié)合基礎(chǔ)教育的實(shí)際逐步實(shí)現(xiàn)考試的科學(xué)化、規(guī)范化，有效地發(fā)揮其對(duì)學(xué)科教學(xué)、復(fù)習(xí)的導(dǎo)向作用。為了適應(yīng)中考政治試題的改革，搞好初三思想政治教學(xué)，必須了解中考政治試題的導(dǎo)向，改進(jìn)思想政治教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的多種思維能力。近幾年中考有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
注意多向思維能力的考查，把能力的考核深入到深刻思維領(lǐng)域，提高試題的預(yù)測效度。這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在突破舊有的思維模式。讓考生用歷史的、辯證的觀點(diǎn)，階級(jí)分析的方法分析評(píng)論某一觀點(diǎn)，分析某一材料，并得出正確的結(jié)論。同時(shí)，在分析論述題型上，給考生更多展示才能的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。
在考查基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注重考查解決實(shí)際問題的能力。政治中考既要考查學(xué)生對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論的理解及掌握情況，又要考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決實(shí)際問題的能力，在能力考查中，注重考查考生用的立場、觀點(diǎn)和方法分析解決實(shí)際問題的能力。如果考生不能從教材中學(xué)習(xí)的立場、觀點(diǎn)和方法觀察和處理問題，只靠死記硬背就不能取得好成績。
全面考察考生的思想政治素質(zhì)，推動(dòng)政治教學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在，考查內(nèi)容已不局限于初三這一學(xué)年所學(xué)的內(nèi)容，而是涉及中學(xué)生所應(yīng)當(dāng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論。還表現(xiàn)在考查的內(nèi)容力求體現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟的統(tǒng)一，以全面反映考生的思想政治素質(zhì)。
為了適應(yīng)中考政治試題的改革，必須改革思想政治的教學(xué)方法，逐漸擺脫思維的單一性、習(xí)慣性，培養(yǎng)思維的多樣性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。具體說，教師要善于發(fā)展學(xué)生的辯證思維，啟發(fā)學(xué)生的擴(kuò)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
發(fā)展辯證思維。發(fā)展學(xué)生的辯證思維，對(duì)于初三年學(xué)生來說，就是要引導(dǎo)他們正確看待社會(huì)的政治現(xiàn)象，對(duì)于任何一種社會(huì)的政治現(xiàn)象，都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度看到其正面和反面、長處和短處，這樣才能對(duì)各種復(fù)雜復(fù)雜的政治現(xiàn)象作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，才能正確認(rèn)識(shí)事物。少年兒童的思維特點(diǎn)主要變現(xiàn)為從形象思維向邏輯思維的過渡發(fā)展，青年學(xué)生思維的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為邏輯思維的過渡發(fā)展，但由于青年學(xué)生年齡較小，社會(huì)閱歷淺，辯證思維能力較差，因而遇事容易產(chǎn)生過激情緒，對(duì)問題的看法多有片面性，甚至產(chǎn)生誤解，例如在“在承擔(dān)責(zé)任中成長”這節(jié)課教學(xué)中，講到“集體利益與個(gè)人利益相互依存，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)當(dāng)積極關(guān)心、維護(hù)集體利益，關(guān)愛集體，人人有責(zé)；國家興亡，匹夫有責(zé)，維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，社會(huì)需要互助、彼此關(guān)愛；信守承諾、勇?lián)^錯(cuò)，自覺做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。”時(shí)，學(xué)生表示有不同的看法。教師遇到這樣的情況，既不能訓(xùn)斥學(xué)生，又不能回避問題，而應(yīng)該教育和引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的觀點(diǎn)看問題，告訴學(xué)生觀察社會(huì)的政治現(xiàn)象要分清主流和支流、本質(zhì)和現(xiàn)象，這樣才能得出正確的結(jié)論。任何事物都有一個(gè)完善的過程，這種一分為二的辯證分析法，不僅有助于學(xué)生對(duì)教材的理解，而且有助于學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)與提高。
啟發(fā)擴(kuò)散思維。所謂啟發(fā)擴(kuò)散思維，就是從不同角度，不同方面，用多種思維方法尋找某一問題的答案。在初三思想政治教學(xué)中，根據(jù)當(dāng)前中考改革的導(dǎo)向，為了使學(xué)生盡快適應(yīng)從知識(shí)考核到能力考核這一轉(zhuǎn)變，必須認(rèn)真發(fā)掘教材內(nèi)容，根據(jù)各部分知識(shí)的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出不同類型的具有啟發(fā)性的問題，供學(xué)生從不同角度、不同層次去認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用。例如“基層民主”這個(gè)問題表面看起來比較簡單，而且教材里是在一個(gè)材料里概括地從基層民主的內(nèi)容、基層民主形式說明健全基層民主的重要意義。如果學(xué)生不調(diào)動(dòng)思維的積極性，進(jìn)行多角度、多層次的思考，就會(huì)搬用教材的現(xiàn)成內(nèi)容回答。因此，必須通過多種方法和途徑，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生根據(jù)教材中相關(guān)方面的知識(shí)，多角度地運(yùn)用階級(jí)的、歷史的、辯證的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)這個(gè)問題。既要說明引導(dǎo)學(xué)生了解我國基層民主建設(shè)的發(fā)展和取得的進(jìn)步，了解我國社會(huì)主義民主的發(fā)展，又要通過民主政治的發(fā)展歷程的回顧體會(huì)我國社會(huì)主義民主的發(fā)展，提高政治鑒別能力和問題分析能力，說明其具有的特點(diǎn)和優(yōu)勢。這樣能使學(xué)生思維得到啟發(fā)，有利于他們思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)其主人翁意識(shí)和關(guān)注國家政治生活的價(jià)值取向。啟發(fā)學(xué)生的擴(kuò)散思維，對(duì)于搞好思想政治教學(xué)是非常必要的，它可以幫助學(xué)生克服以往那種上課記條條，考試背條條的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性、靈活性，這不僅對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)階段大有好處，對(duì)他們將來走工作崗位后，樹立精神、培養(yǎng)創(chuàng)造能力也是大有裨益的。
關(guān)鍵詞 思想政治教育 微觀環(huán)境 作用
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
思想政治教育的對(duì)象是人，每個(gè)人的的生活實(shí)踐范圍是不同的，是在一個(gè)特定的范圍里，故而受到的教育環(huán)境的影響也不相同。家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織環(huán)境就是思想政治教育對(duì)象的實(shí)踐范圍，也就是思想政治教育的微觀環(huán)境。思想政治教育對(duì)象的思想觀念以及對(duì)社會(huì)的情感態(tài)度都是在具體而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中形成而后慢慢發(fā)展起來的，思想政治教育對(duì)象受到不同的微觀環(huán)境作用影響。
1家庭環(huán)境的特點(diǎn)和作用
家庭環(huán)境影響具有普遍性、長久性、滲透性、針對(duì)性、影響主體具有血緣理論的親和性和權(quán)威性等特點(diǎn)。每個(gè)人生活在一定的家庭中，受到家庭環(huán)境的影響，這是普遍性的體現(xiàn)。與此同時(shí)，每個(gè)人從來到這個(gè)世界開始到最終都是伴隨著家庭，整個(gè)生命過程中絕大多數(shù)時(shí)間實(shí)在家庭中度過的，因而家庭環(huán)境影響具有長久性。這就要求我們要盡可能的使得家庭環(huán)境影響符合社會(huì)的思想政治教育的要求。
家庭環(huán)境的影響體現(xiàn)在家庭教育中更體現(xiàn)在日常生活中，這就使得家庭生活的方方面面的因素對(duì)思想政治教育對(duì)象有著無形的滲透作用。如家庭的生活習(xí)慣、成員之間的和睦關(guān)系、生活氛圍等，都會(huì)通過家庭成員間的傳播滲透到其他人思想中。在家庭中父母和子女長期生活在一起，對(duì)自己的兒女最為了解，包括他們的學(xué)習(xí)工作情況、興趣愛好、性格特點(diǎn)。因而父母可以根據(jù)他們的特點(diǎn)有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行德育教育。作為一家之長，在家庭生活中家長是在主導(dǎo)的位置，更是家庭教育的主體，這就使得他們成為家庭影響的主體。子女在成長階段無論是在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上還是在精神上都是要以父母為依靠，這種依靠決定了父母對(duì)青少年影響的權(quán)威性，這是其他一般教育者無法達(dá)到的。家庭的長期影響和教育，在一定程度上將決定一個(gè)人的品格。總體來說，和睦溫馨的家庭環(huán)境有利于青少年的成長。反之，則會(huì)給她們成長帶來障礙。
2學(xué)校環(huán)境的特點(diǎn)和作用
學(xué)校環(huán)境主要是通過教學(xué)活動(dòng)、教師榜樣、課外活動(dòng)、校風(fēng)等方面對(duì)學(xué)生思想品德產(chǎn)生作用，主要有全面性、階級(jí)性、滲透性和向?qū)缘忍攸c(diǎn)。學(xué)校是一種特殊的社會(huì)組織，是一種以培養(yǎng)符合特定社會(huì)發(fā)展要求的公民的特殊機(jī)構(gòu)。學(xué)?；顒?dòng)是更有計(jì)劃、更有目的的活動(dòng)，對(duì)于人們的思想品德形成更有指導(dǎo)意義。
生活在一個(gè)群體中，必須要使得個(gè)人學(xué)會(huì)與他人相互尊重和和睦共處；學(xué)校根據(jù)學(xué)校的規(guī)章章程、校規(guī)校級(jí)辦事，這就培養(yǎng)了他們遵守相關(guān)紀(jì)律的好習(xí)慣，使他們在學(xué)校這個(gè)社會(huì)窗口中感受到社會(huì)化、行為規(guī)范和人際關(guān)系。因而，不僅要將知識(shí)和技能的傳授作為任務(wù)，還要幫助學(xué)生走向社會(huì)、明確自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，最終超越自我作為目標(biāo)。不管從時(shí)間上還是空間上，學(xué)校環(huán)境全方位地影響青少年的道德發(fā)展。學(xué)校是培養(yǎng)本階級(jí)需要的人才的。在階級(jí)社會(huì)里任何階級(jí)都會(huì)通過學(xué)校教育來鞏固自身的政治、經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)而穩(wěn)固本階級(jí)的統(tǒng)治，故此學(xué)校開展教育是根據(jù)一定社會(huì)的需求來對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行價(jià)值觀、世界觀、人生觀的教育，階級(jí)性就這樣凸顯出來。教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、人際關(guān)系以及校園文化等構(gòu)成了學(xué)校氛圍，具有一定的滲透性。思想政治教育對(duì)象在這種氛圍中受到影響，人格得到塑造、意志得到鍛煉、情操也得到了陶冶。這就要求我們要協(xié)調(diào)各種因素，構(gòu)建好的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍。學(xué)生時(shí)期還處于世界觀和人生觀未定型的階段，所以要根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況、特點(diǎn)，用正確的教育方法對(duì)他們進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)教育。學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響具有相當(dāng)明顯的向?qū)?，有助于他們的品德正向發(fā)展，減少這個(gè)過程的曲折性。學(xué)校環(huán)境對(duì)人們的思想影響是復(fù)雜的。積極和消極并存，會(huì)給學(xué)生思想品德的形成發(fā)展有不同的影響，我們要發(fā)揮積極作用避開消極影響。
3社會(huì)工作環(huán)境的特點(diǎn)和作用
每個(gè)人都離不開各式各樣的社會(huì)組織，這也是人類的一種社會(huì)屬性表現(xiàn)方式，然而每一個(gè)組織都有著思想政治教育的使命，如果沒有這種使命，它就推卸掉了組織應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。如果一個(gè)組織沒有思想政治教育的維系，這個(gè)組織是不健全的，生存不會(huì)長久。組織為了自身的發(fā)展也會(huì)肩負(fù)起思想政治教育的使命，也決定了組織是思想政治教育的重要環(huán)境因素，職工的思想品德的形成和發(fā)展受到其影響。
關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；思想政治教育人文關(guān)懷；主體性；人的自由全面發(fā)展
中圖分類號(hào)：g641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1002-2589（2013）29-0377-02
一、改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的必要性
（一）是貫徹黨的思政政治教育方針，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要
改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育人文關(guān)懷是當(dāng)代中國高等教育發(fā)展的必然趨勢，也是提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生精神境界、全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀需要，還是思想政治教育自身學(xué)說和實(shí)踐不斷深化的內(nèi)在要求，更是對(duì)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育價(jià)值重新思考定位的理性選擇。加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育工作的人文關(guān)懷，既是獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生自身內(nèi)在發(fā)展和思想政治工作的需要，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、堅(jiān)持以人為本理念、構(gòu)建和諧校園、建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)舉措。
（二）是立足獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生實(shí)際，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的群體，相對(duì)于一本和二本的大學(xué)生而言，他們在學(xué)習(xí)和生活中更容易產(chǎn)生自卑心理和急躁情緒，其心理素質(zhì)相對(duì)較為脆弱。因此，獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作者必須探索大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在思想政治教育中全面融入人文關(guān)懷，從觀察每個(gè)學(xué)生特有的個(gè)性心理入手，做到有的放矢地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，準(zhǔn)確把握獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生實(shí)際需要，在培養(yǎng)其健康心理和健全人格上狠下功夫，以此來緩解他們內(nèi)心的沖突與矛盾，實(shí)現(xiàn)其身心健康和諧發(fā)展。
（三）是提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育時(shí)效性的現(xiàn)實(shí)需要
獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育只有對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行高度重視，才能不斷地使自身得到完善和發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育也只有通過對(duì)新事物的不斷探索及結(jié)合時(shí)代的不斷創(chuàng)新，才能解決思想政治教育的實(shí)際問題，提升學(xué)生時(shí)效性和的發(fā)展活力。因此，獨(dú)立學(xué)院當(dāng)前的思想政治教育工作必須進(jìn)一步改進(jìn)人文關(guān)懷，給大學(xué)生以更多的指導(dǎo)、及時(shí)的疏導(dǎo)和正確的引導(dǎo)，才能最大限度地消除這一群體在認(rèn)識(shí)上、思想上、情緒上、觀念上、心理上的偏見和誤區(qū)，體現(xiàn)出思想政治教育工作的時(shí)效性。
二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的缺失狀況
（一）強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的群體性、整體性，忽視大學(xué)生的個(gè)性
人是一個(gè)屬性的交集，包含了人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性三個(gè)層面。然而在相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期我們受傳統(tǒng)思想的束縛，往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)社會(huì)的絕對(duì)服從、高度認(rèn)同無私奉獻(xiàn)，忽視甚至否定學(xué)生的自我價(jià)值。在培養(yǎng)目標(biāo)上，獨(dú)立學(xué)院思想政治教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)政治目標(biāo)，但忽視了獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的層次性、創(chuàng)新性及個(gè)體的差異性，不利于對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)。在思想政治教育方法上，我們過分依賴單一的強(qiáng)制性的外部灌輸機(jī)制，把獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生當(dāng)作是接收機(jī)器，這種填鴨式的思想政治教育，更不利于對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)揮與培養(yǎng)。
（二）強(qiáng)調(diào)人的可塑性，忽視獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的的主體性
大學(xué)生具有可塑性，而且年齡越小可塑性越強(qiáng)，大學(xué)生的可塑性是思想政治教育活動(dòng)得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。但由于傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育在某些方面片面理解灌輸理論，致使我們在實(shí)際的思想政治工作中一直存在著重施教主體，輕受教主體的問題。我們必須充分考慮到獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的群體特點(diǎn)和個(gè)體差異，在思想政治教育活動(dòng)內(nèi)容的制定、工作的開展上充分尊重獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的個(gè)性差異，同時(shí)努力將尊重獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的個(gè)性差異作為制定各項(xiàng)制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)、不同的心理需要，充分發(fā)揮獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的個(gè)體主體性能。
（三）強(qiáng)調(diào)人的理性，忽視獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的獨(dú)特情感
獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生對(duì)自身評(píng)價(jià)問題、社會(huì)認(rèn)同問題極為敏感，他們更加自己出身于獨(dú)立學(xué)院能否被社會(huì)高度認(rèn)同和尊重。我們只有按照獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育中全面融入人文關(guān)懷，從觀察獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特有的情感特點(diǎn)
手，有的放矢地對(duì)這一群體進(jìn)行引導(dǎo)和培育，在培養(yǎng)其健康心理和塑造其健全人格上努力下功夫，這樣才能解決他們內(nèi)心的沖突矛盾，能真正體現(xiàn)對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的人性化關(guān)懷，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育工作。
（四）強(qiáng)調(diào)人的紀(jì)律性，忽視獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的自由性
個(gè)體無法脫離社會(huì)，因此就必須遵守一定的群體規(guī)范，如道德、風(fēng)俗、紀(jì)律、法律等。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育有一個(gè)明顯的偏差就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的紀(jì)律性，要求學(xué)生無條件遵守紀(jì)律，企圖培養(yǎng)純而又純的聽話個(gè)體，因而在實(shí)際工作中往往忽視學(xué)生個(gè)體的自由性。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在獨(dú)特的生活環(huán)境、文化背景等因素的熏陶下，往往體現(xiàn)出更強(qiáng)烈的自由傾向，而他們的這些強(qiáng)烈的自由氣息卻往往是傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育體系所忽視甚至是反對(duì)的。
三、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的改進(jìn)措施
（一）注重獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的個(gè)體差異
獨(dú)立學(xué)院的高校大學(xué)生一般具有這樣的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族責(zé)任心，但心理素質(zhì)也相對(duì)脆弱，學(xué)習(xí)成績也相對(duì)較差等等。因此在獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育中，人文關(guān)懷很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是既從整體著眼，也從小處出發(fā)。思想政治工作者要在充分信任每個(gè)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的基礎(chǔ)上，承認(rèn)這一學(xué)生群體的個(gè)性差異，并將其作為教育實(shí)踐的依據(jù)，同時(shí)尋找“閃光點(diǎn)”，為獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生自身發(fā)展提供動(dòng)力源泉。思想政治工作者可積極利用獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢，進(jìn)一步培養(yǎng)其自尊心和自信心，使其形成獨(dú)立的人格。
大學(xué)生人格的形成過程也是較為復(fù)雜的，除了內(nèi)在的諸多原因之外，其根源和基礎(chǔ)在于我們生存的客觀世界的復(fù)雜性。由于各個(gè)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生具體狀況不同，每個(gè)學(xué)生在心理發(fā)展速度和面貌上也就顯現(xiàn)出諸多不同，由此形成了獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和品德差異。隨著社會(huì)的發(fā)展，人的生活環(huán)境多樣化將會(huì)更加鮮明。當(dāng)代青年大學(xué)生在思想上具有時(shí)代賦予他們的共同特征，同時(shí)也顯現(xiàn)出時(shí)代給予他們個(gè)性化的心理性格特點(diǎn)。研究每個(gè)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的個(gè)性心理是我們的思想政治教育能夠做到有的放矢的前提。在這里，針對(duì)大學(xué)生的個(gè)性化心理性格研究是工作中較為復(fù)雜和極具挑戰(zhàn)性的重要環(huán)節(jié)，只有完成好這一環(huán)節(jié)，才能為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷提供一種實(shí)施的可能。 （二）培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的主體性
思想政治教育是一種能夠培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一種直接以塑造和建構(gòu)主體自身為對(duì)象的實(shí)踐性領(lǐng)域。現(xiàn)代思想政治教育培養(yǎng)的人應(yīng)該是具有主體性的人，只有這樣的人才能主動(dòng)、積極地參與社會(huì)生活，為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
主思想政治教育應(yīng)該尊重獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的主體地位，讓其在沒有束縛和壓力的狀態(tài)下，也就是在心理自由的狀態(tài)下接受思想政治教育。而在競爭日趨激烈的當(dāng)代社會(huì)，獨(dú)立學(xué)院的不少大學(xué)生漸漸地不自覺地滋生出自卑、抱怨、不滿和反感情緒。這就要求獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作者要充分尊重大學(xué)生的主體個(gè)性。高校思想政治教育的重要職責(zé)就是要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育能力的提高并充分發(fā)揮其主體能動(dòng)性。
（三）增加對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的情感投入
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)過程實(shí)際上是一個(gè)涉及教育者與大學(xué)生之間的理性和情感兩個(gè)方面動(dòng)態(tài)交流的人際過程。只有當(dāng)師生關(guān)系和睦相處和親密無間時(shí)，教育者的主導(dǎo)作用和大學(xué)生的主體作用才能夠得以真正發(fā)揮，思想政治教育工作的傳輸也才能夠獲取取最佳的效果。因此，在獨(dú)立學(xué)院思政課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該積極投入自己的情感并將情感融入到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中。思想政治工作者必須要對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生負(fù)責(zé)任，全方位進(jìn)行人文關(guān)懷并積極增加情感投資，增強(qiáng)思想政治教育工作的人情味，引起獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想上的對(duì)流、心理上的交融、情感上的共鳴，這樣才能獲得思想政治教育工作的實(shí)際效果。
（四）促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的自由全面發(fā)展
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值就是滿足大學(xué)生的精神需要，使大學(xué)生群體自身思想、政治、道德、文化等方面得以持續(xù)提高，精神境界不斷升華，最終實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。思想政治教育工作者應(yīng)該積極做到以下幾點(diǎn)：首先是要深入了解獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的興趣愛好，做到因材施教，給獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生一個(gè)施展自己的空間，使他們的優(yōu)點(diǎn)得到最大的發(fā)揮。其次是要努力實(shí)現(xiàn)教育者與獨(dú)立學(xué)院學(xué)生之
間的平等對(duì)話，以此全面促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作者與大學(xué)生之間的情感交流和思想共鳴?？傊挥姓嬲匾暘?dú)立學(xué)院大學(xué)生的自由而全面發(fā)展，我們才能卓有成效地加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷，彰顯以人為本的理念，切實(shí)改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作。
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所謂的新媒體就是在新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，是繼報(bào)紙、廣播、電視、雜志四大傳統(tǒng)意義媒體之后的“第五媒體”，主要包括數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，給文化的生產(chǎn)方式造成了巨大的影響，促進(jìn)了文化的轉(zhuǎn)型和躍升。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子技術(shù)的快速發(fā)展，不僅給媒體技術(shù)帶來了改變，還給人們的生活造成了深遠(yuǎn)的影響，網(wǎng)絡(luò)化生存已經(jīng)成為現(xiàn)今社會(huì)生活的主要特點(diǎn)，新媒體文化的發(fā)展把人們帶入了一個(gè)高度壓縮的時(shí)間和空間之中，打破了現(xiàn)實(shí)和虛擬的界限，成為當(dāng)代社會(huì)一種流行的趨勢。從目前的局勢上來看，我國網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到5.06億，幾乎每個(gè)人都有一部智能手機(jī)，手機(jī)網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)突破10億，成為用戶數(shù)量增長最快的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用模式，從這一點(diǎn)可以看出，新媒體的存在已是社會(huì)發(fā)展的潮流。
二、新媒體文化視域下思想政治工作面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
從目前的發(fā)展局勢上來看，新媒體雖然發(fā)展勢頭較為良好，但是其負(fù)面作用也不能忽視。新媒體文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在草根性方面，這一特點(diǎn)就會(huì)導(dǎo)致價(jià)值取向趨于多元化和復(fù)雜化，這與意識(shí)形態(tài)一致性的指導(dǎo)思想并不吻合，因此對(duì)新媒體文化進(jìn)行統(tǒng)一管理和監(jiān)控的難度較大，嚴(yán)重影響了思想政治工作的健康發(fā)展。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，信息數(shù)量大，并且較為雜亂，不能夠分辨信息是否屬于真實(shí)。網(wǎng)絡(luò)信息具有開放性、隨意性和隱秘性的特點(diǎn)，手機(jī)信息、網(wǎng)絡(luò)信息的數(shù)量十分龐大，并且內(nèi)容雜亂，因此信息接收者根本不能分辨自己得到的信息是否屬實(shí)，容易影響社會(huì)的正常秩序。從另一方面來看，新媒體提供的信息魚龍混雜，既有先進(jìn)的思想，又有危害國家穩(wěn)定的思想，給人們的思想觀念造成了巨大的沖擊。第二，能夠?qū)χ髁饕庾R(shí)造成巨大的影響。新媒體文化是互動(dòng)的雙向性的，因此，網(wǎng)絡(luò)也可能成為民眾發(fā)泄不滿的渠道，這一現(xiàn)象會(huì)給新媒體文化的健康發(fā)展帶來不良的影響，給思想政治工作帶來嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。但是，需要注意的是，新媒體文化是一把雙刃劍，在帶來不利影響的同時(shí)也能夠給思想政治工作帶來機(jī)遇。首先，思想政治工作的時(shí)空出現(xiàn)擴(kuò)展的情況。從傳統(tǒng)的思想政治工作開展情況來看，此項(xiàng)工作經(jīng)常會(huì)受到時(shí)間和空間的限制，但是新媒體文化的發(fā)展卻突破了這一弊端，能夠讓信息用戶隨時(shí)隨地接觸到新的教育信息，擺脫了時(shí)間和空間的限制。其次，能夠促進(jìn)教育的手段更加豐富。傳統(tǒng)的政治思想教育手段主要是開報(bào)告會(huì)、讀報(bào)紙、看電視、聽廣播等，雖然這些方式各有所長，并且能夠給思想政治工作的推進(jìn)提供必要的支持，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，這些方式的優(yōu)勢都無法與新媒體文化相提并論。新媒體的發(fā)展可以在網(wǎng)絡(luò)上通過電子郵箱、社交軟件等開展思想政治工作，極大地豐富了思想教育的手段。最后，新媒體文化能夠使溝通更加深入。由于網(wǎng)絡(luò)屬于虛擬的世界，因此人和人之間可以用匿名的方式參與到政治思想教育中來，暢所欲言，這樣有利于教育工作的順利開展。
三、新媒體文化視域下思想政治工作的改進(jìn)策略
新媒體文化是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，是人們生活中必不可少的，也是思想政治工作中必要的文化平臺(tái)，被賦予了教育的意義。想要真正實(shí)現(xiàn)新媒體文化在思想政治教育中的作用，就必須做到以下幾個(gè)方面。
（一）重視新媒體在思想政治工作方面的有效溝通作用在網(wǎng)絡(luò)的世界中，信息處于復(fù)雜和開放的環(huán)境之中，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的現(xiàn)象和聲音，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)不同的價(jià)值觀取向，給網(wǎng)絡(luò)參與者的思想造成了沖擊。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，都會(huì)有自己獨(dú)特的思維方式，因此在新媒體文化視域下，思想政治工作必須學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)這種途徑來傾聽被教育者的心聲，解決被教育者在成長的過程中出現(xiàn)的問題。教育者可以借助網(wǎng)站、博客、QQ、貼吧等形式，設(shè)立專門的工作團(tuán)隊(duì)，來解答受教育者人生中面臨的困惑，做好思想政治工作。
在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，不僅需要有獨(dú)特技能的專業(yè)性人才，更需要的是有較高思想理念的全方位人才，如果一個(gè)人只有專業(yè)性技能，沒有良好的思想道德素質(zhì)，那么他就無法在這個(gè)社會(huì)上更好地立足和發(fā)展。現(xiàn)在我國的思想道德素質(zhì)教育主要還是在學(xué)校開展，因此高校對(duì)學(xué)生開展思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)是具有非常重要作用的，特別是招收應(yīng)用本科的高校應(yīng)該根據(jù)應(yīng)用本科學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育，努力提高學(xué)生的整體思想道德素質(zhì)水平。
一、應(yīng)用本科生政治思想教育個(gè)性化培養(yǎng)的意義
在我國的傳統(tǒng)的教育體系當(dāng)中，思想政治教育培養(yǎng)所用課時(shí)較少，課外的思想政治教育形式比較單調(diào)，忽略了每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)?，F(xiàn)在應(yīng)用本科生大多都是90后，主張個(gè)性發(fā)展，思想活躍以及自主意識(shí)非常強(qiáng)，學(xué)習(xí)理念個(gè)性化，不再單單重視那些考研以及對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，反而更加重視對(duì)自己專業(yè)技能以及各方面能力的培養(yǎng)。因此應(yīng)用本科高校特別是生源有中職畢業(yè)生的高校的思想政治教育工作尤其重要，應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)開展思想政治教育，注重個(gè)性化培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
1.個(gè)性化培養(yǎng)模式具有較強(qiáng)的客觀性
個(gè)性化培養(yǎng)模式的客觀性主要表現(xiàn)在社會(huì)單位以及公眾輿論對(duì)大學(xué)生的思想政治教育評(píng)價(jià)體系的建立，這種評(píng)價(jià)體系是相對(duì)于學(xué)校的評(píng)價(jià)體系而言的，是一個(gè)第三方的評(píng)價(jià)體系。現(xiàn)在我國的應(yīng)用本科學(xué)生步入社會(huì)上工作的時(shí)間相對(duì)于學(xué)術(shù)性的本科學(xué)生要早一些，所以當(dāng)他們在企業(yè)工作實(shí)習(xí)的時(shí)候，通過建立那些企業(yè)公司以及公眾輿論的思想政治評(píng)價(jià)體系，可以更加客觀地了解學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的總體水平，通過這樣的評(píng)價(jià)體系的建立，可以很好地發(fā)現(xiàn)學(xué)校中的思想政治教育的個(gè)性化模式開展過程中的眾多問題，從而可以找到有效的科學(xué)的解決方法，這樣通過大學(xué)生、高校以及社會(huì)上的人才培養(yǎng)相結(jié)合的方法，才能更好地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
2.有利于建立科學(xué)的思想政治教育評(píng)價(jià)體系
我國現(xiàn)在的社會(huì)道德素質(zhì)水平伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有始終處于提升的狀態(tài)，這種現(xiàn)象不是很理想，為了解決這個(gè)嚴(yán)峻的問題，就必須建立一個(gè)符合中國特色社會(huì)主義發(fā)展的思想政治教育的評(píng)價(jià)體系，這個(gè)體系的建立也有利于本科高校發(fā)展的需要。這樣本科高校在開展思想政治教育的時(shí)候按照這個(gè)體系，充分注重學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出不受市場經(jīng)濟(jì)影響的符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生。同時(shí)也可以非?？茖W(xué)地對(duì)學(xué)生的思想道德水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，保證大學(xué)生的思想政治道德教育可以得到有效的管理和調(diào)控，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生開展思想政治教育的個(gè)性化培養(yǎng)的最終目標(biāo)。
3.個(gè)性化培養(yǎng)模式有利于充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用
輔導(dǎo)員在高校的教育中的角色是不可或缺的，在應(yīng)用本科生四年大學(xué)生活當(dāng)中發(fā)揮著非常重要的作用，因?yàn)槿粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)中他們和學(xué)生的接觸是最多的，了解他們的思想觀點(diǎn)、生活理念、人格特點(diǎn)、心理以及興趣等。應(yīng)用本科生的自我管理意識(shí)相對(duì)于學(xué)術(shù)性的本科生較低，特別是中職升本科的學(xué)生，對(duì)輔導(dǎo)員的依賴心理比較強(qiáng)，輔導(dǎo)員對(duì)他們的影響直接關(guān)系到他們素質(zhì)的提高，由此可見，輔導(dǎo)員在應(yīng)用本科學(xué)生的思想政治道德教育過程中的重要角色。所以引導(dǎo)輔導(dǎo)員參與到應(yīng)用本科，學(xué)生的個(gè)性化思想政治教育當(dāng)中是非常重要的，他就是直接的組織者和實(shí)施者，他可以有效地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的思想政治教育以及它的評(píng)價(jià)效能性，最后提高學(xué)生的思想政治道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展。
4.有利于解決應(yīng)用本科生思想政治教育中的實(shí)際問題
我國高校以前的思想政治教育的學(xué)生評(píng)價(jià)體制建立的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)的教育體系，沒有與時(shí)俱進(jìn)地建立健全相對(duì)完善的規(guī)章制度予以保證，所以存在諸多問題，特別是針對(duì)思想覺悟和文化水平參差不齊的應(yīng)用本科生，還沒有找到一些科學(xué)的方法去解決，所以應(yīng)用本科學(xué)生的思想政治教育的個(gè)性化培養(yǎng)模式的應(yīng)用，可以有效地幫助對(duì)學(xué)生思想政治評(píng)價(jià)體制中的眾多棘手問題的研究和解決，不斷地推動(dòng)學(xué)生思想工作的開展。這樣既符合了現(xiàn)在的創(chuàng)新和素質(zhì)教育的各項(xiàng)要求，又有效提高了學(xué)生的思想政治道德水平。
二、思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式探究的重要內(nèi)容
在現(xiàn)有教育體系逐漸完善的大背景下，人們對(duì)之前教育體系中的思想政治教育的方式方法不斷地思考研究，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，思想的多元化要求高校的思想政治教育必須注重個(gè)性化培養(yǎng)，探索新形勢下的思想政治教育工作的方法，建立多層次的評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建符合應(yīng)用本科學(xué)生實(shí)際情況的培養(yǎng)模式，才能真正培養(yǎng)出政治理論素質(zhì)高，專業(yè)技術(shù)能力強(qiáng)的應(yīng)用型高級(jí)技術(shù)人才。
1.研究評(píng)價(jià)的發(fā)展基礎(chǔ)
探尋大學(xué)生的思想政治教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)是反映評(píng)價(jià)和思想政治教育之間的價(jià)值關(guān)系的基礎(chǔ)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)也是應(yīng)用本科學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)的重要要求，這都是大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性、規(guī)范性、原則性起決定作用的。在這個(gè)思想政治的評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，要堅(jiān)持以應(yīng)用本科學(xué)生作為基點(diǎn)，堅(jiān)持理論觀點(diǎn)，采用中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，這樣才會(huì)更加有效地發(fā)揮這個(gè)評(píng)價(jià)體系的最大的作用和效果，才可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想政治道德素養(yǎng)，提高他們的道德素養(yǎng)，促進(jìn)我國社會(huì)主義文化的健康發(fā)展。
2.研究完善評(píng)價(jià)理論體系
對(duì)于應(yīng)用本科生的道德思想評(píng)價(jià)體系的建立是需要經(jīng)過多方面思考和借鑒的，這個(gè)評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)于每一個(gè)應(yīng)用本科學(xué)生都是非常重要的，他直接影響學(xué)生之后的學(xué)習(xí)和工作，所以它的評(píng)價(jià)結(jié)果一定要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這樣就需要建立雄厚的理論基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)的體系要建立科學(xué)的多樣性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高質(zhì)量評(píng)價(jià)的參與度以及提高學(xué)生能力的評(píng)價(jià)功能，這種評(píng)價(jià)體制的建立必須還要堅(jiān)持和現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展需求相適應(yīng)，在制定的時(shí)候還要考慮到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，通過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)其中的問題，解決其中的問題，從而實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)體系的不斷完善。
3.研究個(gè)性化培養(yǎng)的評(píng)價(jià)模式
應(yīng)用本科學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)的成果需要一套科學(xué)的評(píng)價(jià)體系來衡量，由于思想政治教育過程的復(fù)雜性、多樣性和開放性等特點(diǎn)，再加上思想政治教育成果具有長期性、穩(wěn)定性等特征，這就決定了對(duì)應(yīng)用本科學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)的評(píng)價(jià)不單單是看最后的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)對(duì)整個(gè)思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)的過程進(jìn)行監(jiān)控，把過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理有機(jī)地融合在一起。這就要求評(píng)價(jià)模式的建立要體現(xiàn)量的分析與定性的結(jié)合、動(dòng)態(tài)指標(biāo)和靜態(tài)指標(biāo)的兼顧、相對(duì)性和決定性相統(tǒng)一的原則。
4.研究個(gè)性化培養(yǎng)模式的建立原則和方法
應(yīng)用本科學(xué)生的思想政治教育的個(gè)性化培養(yǎng)模式的建立必須符合我國現(xiàn)在的教育體系的整體發(fā)展方向，同時(shí)也要考慮到每一個(gè)應(yīng)用型本科高校的現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況。在建立的時(shí)候要顧及學(xué)生的思想素質(zhì)能力的水平和差異，以及這個(gè)體系的目的性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。這種個(gè)性化培養(yǎng)模式的建立必須有合理科學(xué)的構(gòu)建原則和構(gòu)建方法，堅(jiān)持多元化的理論觀點(diǎn)，全面地考慮，最后促進(jìn)這個(gè)模式建立的科學(xué)性以及嚴(yán)謹(jǐn)性，這樣就可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。
三、應(yīng)用型本科學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)模式建立的要求
個(gè)性化培養(yǎng)模式的建立在人才培養(yǎng)過程中占有十分重要的地位，對(duì)于建立有中國特色社會(huì)主義具有十分重要的意義，這就要求學(xué)校要準(zhǔn)確把握應(yīng)用本科學(xué)生思想政治教育所面臨的調(diào)整和機(jī)遇，認(rèn)真分析和科學(xué)探索相結(jié)合，努力走出一條適合中國特色的個(gè)性化教育道路來。
1.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)方針
科學(xué)發(fā)展觀是我國一直所堅(jiān)持的黨的指導(dǎo)思想理論，它具有很高的時(shí)代性特點(diǎn)。在新時(shí)代背景下的各應(yīng)用型本科高校，建立完善的關(guān)于應(yīng)用本科學(xué)生的思想政治教育的個(gè)性化培養(yǎng)模式就必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合現(xiàn)在的時(shí)代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需求，科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持創(chuàng)新。
2.堅(jiān)持科學(xué)性、實(shí)效性以及目的性的導(dǎo)向
每一個(gè)工作的開展都必須有明確的科學(xué)導(dǎo)向，這樣才會(huì)更好地幫助工作的開展，同樣高校對(duì)于應(yīng)用型的本科學(xué)生的思想政治的培養(yǎng)也必須具有科學(xué)的導(dǎo)向，這就必須堅(jiān)持科學(xué)性、實(shí)效性以及目的性的導(dǎo)向，這樣才會(huì)更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們的思想道德素養(yǎng)水平。
3.堅(jiān)持以人為本的思想理念
學(xué)生是每一個(gè)高校的教育主體，所以高校的每一項(xiàng)工作的開展都是離不開學(xué)生的，同樣的道理，關(guān)于應(yīng)用型的本科學(xué)生的思想政治教育的個(gè)性化培養(yǎng)模式的建立就必須堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活情況，這樣就會(huì)更加結(jié)合實(shí)際，制定出更有效的思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)的模式，提高高校的思想政治個(gè)性化培養(yǎng)的水平。
4.堅(jiān)持實(shí)踐和理論的完美結(jié)合
現(xiàn)在許多高校思想政治教育的個(gè)性化培養(yǎng)模式的建立過于形式化，他們擁有理論的模式，但是沒有付諸實(shí)踐，有的雖然做了許多工作，但卻沒有上升到一定的理論層次，這樣做的結(jié)果距離建立一種模式――提高學(xué)生思想政治道德水平，還是有一定差距的，所以需要進(jìn)行很好地結(jié)合，建立一個(gè)符合應(yīng)用本科學(xué)生實(shí)際情況的培養(yǎng)模式。