時間：2022-03-02 08:20:53
導語：在畢淑敏散文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、 塑造方法
畢淑敏散文中的好醫(yī)生差不多有七八個，他們形象鮮明，各具魅力，“老醫(yī)生”們的大義、豪邁，教授的嚴謹、磊落，小畢醫(yī)生的盡職、勤奮，兩位專家的醫(yī)術(shù)和服務，都給讀者留下極深刻的印象。那么畢淑敏是如何運用文學的方法來刻畫他們可親可敬的光輝形象的呢？
首先，作者善于采用正面描寫的方法，對事件、場景等進行客觀冷靜的敘述，對人物的語言外貌、動作等進行準確的刻畫，從正面來展示他們的形象特征。一方面，她把醫(yī)生的日常工作寫進作品，對他們工作中遇到的事件作完整而概括的敘述，記錄他們在部隊醫(yī)院艱辛而充實的生活。如《針刺合谷穴》《第一次打針》等寫小畢醫(yī)生如何勤奮工作、不斷進步的。另一方面，她對典型場景進行翔實的描繪，向讀者展示醫(yī)學知識和嚴密的邏輯，表現(xiàn)高原上醫(yī)務工作者在艱苦環(huán)境中的圣潔的醫(yī)心。如《呵護心靈》中小畢醫(yī)生“琢磨”出一個笨法子做血清化驗、醫(yī)科大學的課堂上關(guān)于抗菌素的分歧，都清晰可見他們那群人在艱苦條件下，對科學的不懈追求。
其次，作者采用側(cè)面烘托的手法，用環(huán)境描寫、旁觀者的議論等從側(cè)面來豐富人物的內(nèi)涵，烘托人物的光輝形象。一方面，她用高原惡劣的自然環(huán)境，來反襯部隊醫(yī)生們大無畏的勇氣和犧牲精神。他們在缺氧酷寒的環(huán)境中，騎馬巡回醫(yī)療，行走在國界線上，那種守護生命的豪情真是驚天地泣鬼神。另一方面，作者在散文中穿插了自己的議論和剖析，通過自己真實的心態(tài)、感受，以及對事件作理性剖析的文字，把人物托舉到一個高度，深化了作品的主題。老醫(yī)生殉身雪原之后，在追悼會上，“我才知道他的生辰，遠沒有我想象的那樣老”，作者接著說，“滿頭燦然的白發(fā)，是昆侖山饋贈給他的不能拒絕的禮物”。夾敘夾議式的心靈感受，在畢淑敏的散文中經(jīng)常見到。另外，《指紋狀的菌群》《呵護心靈》等文中有不少剖析的文字，作者以豐富的人生經(jīng)驗引導讀者去思考社會現(xiàn)象，告訴我們一個優(yōu)秀醫(yī)生應該有的作風，娓娓地表達她的深刻的見解，深化了作品的主題。
第三，作者用平易生動的敘述語言給讀者美的享受和豐富的聯(lián)想。一方面，大量的比喻，把作家的真知灼見和切身感受準確地傳達給讀者，產(chǎn)生了神奇的效果。如手術(shù)前，手臂被刷得“像一根搓掉了皮，馬上準備涼拌的生藕”，血肉之軀被聯(lián)想成冰涼的物品，令人心痛。另一方面，夸張性的聯(lián)想，造成特別強烈的表達效果?！笆菔莸母觳脖燃t藍鉛筆粗不了多少”“臉色煞白，似乎骨髓給抽出來了”說的是病人的凄慘；“隔著荒原一般遼闊的辦公桌”說的是醫(yī)院等級的森嚴。
歸納起來，畢淑敏的散文簡潔、隨意、自然貼切。冷靜的敘述和理性的分析恰到好處，不故作高深，不作瑣碎的細致分析，點到為止。描寫真切、生動，入木三分地刻畫出人物內(nèi)在的東西，有時寥寥數(shù)語，卻令人過目難忘，顯示出一個文學家駕馭文字的深厚功底。
二、形象意義
畢淑敏用深情樸素的文字，為我們描繪了一組光彩照人的優(yōu)秀醫(yī)生的形象。他們大義、慈悲，嚴謹、敬業(yè)，有菩薩的心、救世的手，是一群真正的白衣天使。那么，作者寫出這樣一組人物有怎樣的感情寄托和現(xiàn)實意義呢？
首先，畢淑敏描繪的醫(yī)生形象是其自我經(jīng)歷的再現(xiàn)。其一，她對生活戰(zhàn)斗的地方，深切緬懷。畢淑敏從17歲至28歲是在部隊醫(yī)院度過的。她坦言：“成就我的事業(yè)，奠定我人生價值的是西部的高原，是她給了我刻骨銘心的印記?！痹谶@人生觀、價值觀形成的10年里，老軍醫(yī)們給了她絕對重要的影響。他們并肩奮斗的身影矗立在她的心里。那些記憶在她的血液里游走，拒絕融化，“假如不告訴別人，我對不起冰雪下長臥不起的英魂”。于是她聽從心靈的呼喚，開始嘗試寫作，寫他們的大義奉獻以及對自己的影響。其二，記錄自己身體和心靈的足跡。當她還是個17歲的少女時，命運把她安排到海拔5 000米的藏北高原。那里是生命的禁地，作為5名女兵中的一員，她有過恐懼、痛苦、絕望，也有過成功的喜悅和挑戰(zhàn)極限后的豪邁，她用軍人的堅強和醫(yī)生的忠誠演繹了10年青春的歲月，領(lǐng)悟到莊嚴、崇高、圣潔、偉大的內(nèi)涵，這是她“西部生活的價值”。對這10年的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)進行真實的書寫，對自我價值進行認定，也是作者創(chuàng)作的另一個原動力。其三，對引導自己成長的貴人唱出心中的愛和感激。當初，畢淑敏是被動地開始學醫(yī)的，后來成為一名優(yōu)秀的女軍醫(yī)，首先有賴于自己的勤奮，同時離不開軍醫(yī)們的提攜和教導。教她打針的胡護士，給她授課的教授，在天葬臺上教她解剖的老軍醫(yī)們，都是她生命中的貴人。即使是那個消毒不認真引起事故的女同學，還有刁鉆的牙痛病人，也給了她人生的教益和磨煉，這些都是她進步的階梯?！盁釔墼?jīng)有過的生活”的畢淑敏多次流露出對他們的感激。如“第一次打針的教訓真是刻骨銘心”“一段非常凝重寶貴的教誨”“我對解剖課簡直刻骨銘心”。畢淑敏在部隊的11年，辛苦著也快樂著，她熱愛那一段生活，所以總是不斷地回憶起部隊的生活和軍醫(yī)的形象。在她所寫的醫(yī)生類的散文中，軍醫(yī)的形象占了大半。這些回憶都以“我”的經(jīng)歷和感受貫穿始終，是她對自己生活軌跡的真實記錄，是身體力行之后，靈魂對自身的深情回望。
第二，畢淑敏借助醫(yī)生形象來提醒眾人凝視崇高，歌頌真善美。一方面，醫(yī)生所從事的救死扶傷的事業(yè)的崇高，以及醫(yī)生身上所體現(xiàn)出來的物質(zhì)的和精神的力量令作者仰視。醫(yī)生是胸懷大愛的人，他把人的痛苦當做自己的責任，用高科技手段為社會提供服務。這種服務是與鮮血和生命相關(guān)聯(lián)的寶貴的東西。選擇了這一行就選擇了艱辛和責任，也就選擇了高尚無私。作家對好醫(yī)生的深情贊頌是對生活中真善美本質(zhì)的挖掘，用它來“照亮世界的陰暗”。另一方面，一代代醫(yī)生用悲壯的探索，書寫了人類的不屈和崇高，作家對他們的深情凝視是對人類精神中最本質(zhì)的力量的挖掘。他們的前路沒有盡頭，他們攀登的路上風險重重。責任是重大的，職業(yè)道德是嚴酷的，況且，生命的規(guī)律是不可戰(zhàn)勝的，所有的努力最終都會敗給死神，但是他們像勇敢的夸父，為了追趕光明渴死累死無怨無悔，像推著石頭上山的西西弗斯，明知不可為而為，顯示了人類精神中堅定的信仰和不屈的奮斗精神。畢淑敏用這些崇高堅強的東西來激活大眾久已疲憊的神經(jīng)，可以燭照人類精神前進的方向。由于對醫(yī)生職業(yè)的好感，對人類精神的關(guān)注，畢淑敏選擇了醫(yī)生這個寫作題材，用滿腔的熱情歌頌了他們的奉獻和對科學的追求，歌頌他們心靈深處的真善美。通過對這些崇高人群的深情凝望，體現(xiàn)作者的文學觀、人生價值觀，寄托她的精神追求――引導人向善，提升人的精神境界。
第三，畢淑敏通過描繪醫(yī)生形象引起人們關(guān)注社會現(xiàn)實，呼喚悲憫、溫情和對人的關(guān)懷。一方面，由愛衍生出她對某些社會問題以及某些人群的關(guān)注。病人是絕對的弱勢群體，需要來自各方面的關(guān)愛。如他們身體有病，需要科技之光的照耀。臉色蒼白戴著帽子的癌癥患者把女醫(yī)生當做上帝，然而她不是，男婦產(chǎn)科專家也不是。又如他們在重重的壓力下已經(jīng)不堪一擊，需要來自社會各界的體恤和照顧。另一方面，醫(yī)生是個艱辛的行業(yè)，需要整個社會認可他們的辛苦勞動和人生價值。如醫(yī)生的職業(yè)有特殊的風險和壓力，他們腦力體力雙重付出，“高強度的生死搏斗”耗的是“心血”。男婦產(chǎn)科醫(yī)生說，他不接受病人的禮品，但“需要病人對花費在他身上的心血和勞動，予以理解和敬重”。當畢淑敏和男性一樣履行對國家的義務，跟男性一樣努力工作，取得了同樣的成就甚至更高的成就時，她卻要背負社會對女性的歧視。在21世紀的今天，女性在各個領(lǐng)域頑強拼搏，家庭事業(yè)的重擔一個也不舍得放棄，如何來評判和選擇，也是個值得深思的問題。
這真實生活里經(jīng)歷的一切，被畢淑敏寫進了自己的作品中。但這篇小說的寫作和出版卻足足用了8年。這期間，許多和畢淑敏同往非典前線的作家們都交出了自己的作品，但她卻遲遲沒有動筆。病毒和人類之間的戰(zhàn)爭，成為了她這8年來的寫作主題。用畢淑敏的話說，“我沒有一天忘記過這些病毒?！?/p>
羅緯芝—畢淑敏筆下前往病毒一線的作家，《花冠病毒》中的女主角，成為了這次災難的見證人。面對病毒，她身上先是被賦予了觀察者的勇氣和理性，而后也加入了染病者的瘋狂和反思。而《花冠病毒》給人留下強烈印象的，還有幾位殉道者般的人物。醫(yī)生于增風以身試毒，把病毒傳下來誘惑后來者中毒，以延續(xù)他未盡的對病毒的研究?？茖W家袁再春出面扛起抗病毒災難總指揮的重擔，最后心力交瘁自殺。這些人物身上的戲劇性，實際上均來自畢淑敏的親身經(jīng)歷。在畢淑敏從醫(yī)的數(shù)十年中，她發(fā)現(xiàn)許多醫(yī)生身上都摻雜著殉道者般的性格?！耙粋€非常有名的醫(yī)生曾經(jīng)告訴我，手術(shù)臺上，自己就是一個英勇而又嗜血的船長，在血泊里橫行。”畢淑敏把醫(yī)生的這種超乎常人想象的執(zhí)著，注入到小說里，打造出了面對病毒呈現(xiàn)出各種不同精神面貌的人物。
從《紅處方》中的戒毒、《女心理師》中的心理咨詢、《血玲瓏》中的骨髓移植和生命倫理、《預約死亡》中的臨終關(guān)懷，再到如今《花冠病毒》中心理能量的提出，畢淑敏的小說中幾乎從未脫離過“醫(yī)學”這個主命題。和她一樣對醫(yī)學有著相同癡迷的，還有美國的神經(jīng)病學專家奧利弗·薩克斯，他曾經(jīng)把很多腦神經(jīng)病人的臨床案例，寫成一個個充滿人文關(guān)懷的故事，觸動人心。這兩人雖同為醫(yī)生作家，他們的作品卻反映出兩人不一樣的觀察角度。奧利弗·薩克斯是在以作者的身份實現(xiàn)醫(yī)生的職責，而畢淑敏卻恰恰相反，以醫(yī)生的身份實現(xiàn)作者的職責。
“我們不能一廂情愿地認為這個世界不是種滿鮮花，就是荊棘遍布。世界一定是好壞參半的，有光明就會有陰影，有善良就會有邪惡，有順利就會有挫折，這才是一個真實的世界?！薄痘ü诓《尽分杏涗浀氖且淮未笠?guī)模的病毒襲擊，實際上也預演了末日的極端戲碼。前所未有的襲擊，卻和我們的生活息息相關(guān)—我們甚至能從已經(jīng)經(jīng)歷過的SARS、汶川地震等災難中找到同樣的感受。如果末日到來，我們該怎么辦？這是《花冠病毒》中一直在探討的問題。一場人類與病毒的大戰(zhàn)不可避免，在研發(fā)出特效藥之前，人類是否只能是坐以待斃的旁觀者？在《花冠病毒》中，畢淑敏提出了“心理能量”的說法。
在畢淑敏看來，成為人類戰(zhàn)勝負面情緒關(guān)鍵所在的“心理能量”，其實并非玄之又玄的東西，而是一種對自我生命的珍惜，對他人、包括大自然的善意和體恤。“心理能量”幫助人們重新建筑內(nèi)心架構(gòu)?！爱斈阍庥鰹碾y的時候，勇氣和韌性可以更好地發(fā)揮作用?！彪m然這是一部半虛構(gòu)的小說，但你同樣可以將其看作是一本末日教科書。從現(xiàn)在起積極的建構(gòu)自己的心理能量，也許就能讓你從容的應對末日到來的恐懼。這正是《花冠病毒》要告訴你的。
對話畢淑敏
“人”是醫(yī)學與文學的公約數(shù)
記者：現(xiàn)在很多作家都是醫(yī)學出身，譬如你和馮唐。在你看來，醫(yī)學和文學之間是否存在一種聯(lián)系？
畢淑敏：醫(yī)學研究的是活生生的人，文學描寫的對象，同樣也是人。就研究對象來說，人，就是醫(yī)學與文學的公約數(shù)。另一方面，醫(yī)學研究的是人生理上的問題，而文學更多的是關(guān)注人的內(nèi)心和外部表現(xiàn)。生理意義上的人、社會意義上的人，加起來才能構(gòu)成一個完整的人。
記者：本身的醫(yī)生職業(yè)對寫作有影響嗎？
畢淑敏：作為一個醫(yī)生，我在寫作中會偏向?qū)嵉乜疾?，會比較理性地寫作。但同時，這個身份也給我?guī)砹吮锥恕L時間受到嚴謹?shù)挠柧?，限制了我的想象力，我無法帶著狂熱的想象去寫作。
記者：你在書的序言里提到了自己去看極光的事。向往極光的人，大都是憧憬著冒險。你在骨子里頭是否也有著這種冒險的因子？
畢淑敏：看極光是我一直以來的愿望。我身邊的親戚朋友們都挺難理解我的。這么大年紀不說，我平時看上去也不像是很瘋狂、愛冒險的人，怎么會產(chǎn)生要想去看極光的想法呢？但這個愿望是我的動力。我看到極光的那一刻，真的很興奮—整個天空都是綠色的光芒，非常壯觀。所有人在那一瞬間，都變成了孩童，在雪地里亂蹦亂跳。
記者：在你看來，幸福是什么？
畢淑敏：我認為幸福就是一種有意義的快樂。有人認為吃得很好就是快樂，有人認為賭博贏大錢就是快樂，其實這些都是無意義的快樂。
《花冠病毒》講述20NN年一種可怕的瘟疫病毒――“花冠”突然襲擊燕市，人類在沒有特效藥的情況下，通過組合自我心理能量，與病毒血戰(zhàn)的故事。小說直面末日話題，告訴人們，在這場力量懸殊的戰(zhàn)爭面前，只有依靠心理能量，依靠必勝的信念，才能順利渡過難關(guān)。會上，畢淑敏首次與大家分享了她在非典一線采訪的親身經(jīng)歷，因為有這樣的經(jīng)歷，才使她萌生寫作《花冠病毒》的念頭，時隔八年后，《花冠病毒》終于成功出版?！痘ü诓《尽肥菄鴥?nèi)首部“心理能量”小說，探索當代社會心靈危機的應對之策。在《花冠病毒》這部虛構(gòu)小說中，對抗花冠病毒的武器，畢淑敏給出了兩個答案：一個是“元素”，一個是心理能量。元素只是一種虛構(gòu)的藥，現(xiàn)實中尚不可行。對于普通人來講，心理能量是最好的武器。
在書中，還有畢淑敏親自為讀者挑選的一個特別小禮物，最終選定“心情卡”隨書附贈。這種“心情卡”可根據(jù)體溫和生物電流的數(shù)據(jù)變化，測試此時的心情。提到“心情卡”的作用，畢淑敏表明：“本書如果真是邊測心情邊閱讀，大部分章節(jié)會讓人憂慮和緊張。結(jié)尾處，應該是平和安寧的。此卡只是提示讀者朋友注意心理健康的重要性?！?瑋婕)
北京文匯天下致力于打造“心靈自助”品牌
本刊訊(記者韓陽)1月10日，北京文匯天下文化傳媒有限公司在北京舉辦《肯定――我是美好的》新書，以及“全媒體多渠道新模式”出版創(chuàng)新營銷模式推薦會。此次會議是文匯天下聯(lián)合國內(nèi)多家機構(gòu)跨界合作，打造國內(nèi)“心靈自助”第一品牌――“聞道”系列活動的重要舉措之一。
北京文匯天下文化公司的負責人朱玉梅表示，國內(nèi)心靈讀物早先也有出版機構(gòu)涉獵，然而就大多數(shù)普通人來說，想一朝一夕改變自我的精神狀態(tài)，解決心靈問題，如果沒有恰當?shù)暮陀嗅槍π缘闹笇В鋵嵟e步維艱。所以，他們基于國際視野，引入了“心靈自助”這個概念，建立了國內(nèi)第一個以“心靈自助”為核心的文化品牌一“聞道”。而作為“聞道”系列“心靈自助”類圖書的開山之作，選擇西方“自助運動”的締造者露易絲‘海的《肯定――我是美好的》，是因為此書集其一生經(jīng)驗和智慧，創(chuàng)造了科學、嚴謹、系統(tǒng)而且簡便易學的方法一一使用“肯定句”來幫助人們改善心理問題、獲得自我成長。
華裔時尚設計師出版小說鼓勵癌癥患友
本刊訊在2012年的北京圖書訂貨會上，人民出版社出版的小說《神獄》引起眾多媒體和讀者的關(guān)注，作者孤帆-Galo的經(jīng)歷和現(xiàn)場的感人場面讓在場的記者和讀者為之動容。孤帆?Galo，旅歐著名華裔時尚設計師，他將東西方藝術(shù)融合升華，形成自己獨特的藝術(shù)設計風格。在國外，他的作品被多明戈、萊昂內(nèi)爾。里奇等國際巨星和皇室等政界要人采用，成為國際時尚界少有的華人設計大師。在國內(nèi)，眾多大牌明星都爭相請孤帆?Galo設計，國際鋼琴大師郎朗多年來參加的國內(nèi)外重大活動的服裝和舞臺造型一直都是由孤帆-Galo設計制作。孤帆Galo將自己的經(jīng)歷改編創(chuàng)作出小說《神獄》，把自己身邊的朋友濃縮成小說中的幾個主要人物，讀者可以從小說中察覺到孤帆?Galo對生命、愛情和友情的渴望和珍惜，他要用自己的人生經(jīng)歷和生命感悟，告訴人們病魔并不可怕，只要有追求，有希望寄托，有孜孜不倦的奮斗，病魔纏身的身體依然能綻放出生命的光輝。
(菲菲)
安意如：新作《日月》遠勝于我所有成名作
本刊訊
2010年10月，新書尚未上市，文藝社就已經(jīng)成立了以謝不周為組長，營銷部人員和編輯組成的營銷小組，筆者作為營銷的策劃、執(zhí)行者之一，有幸參與其中。我們對圖書的內(nèi)容定位、外觀設計、營銷策略等進行了細致討論，并制作了詳盡的營銷方案。從2010年12月底新書首發(fā)至2011年的7月，營銷小組有條不紊地持續(xù)開展了時間跨度為8個月的宣傳營銷活動，目前營銷活動仍在繼續(xù)。
數(shù)字首發(fā)屬創(chuàng)舉，在線閱讀成潮流
手機、平板電腦、MP4、電子書閱讀器等新媒介新技術(shù)的使用與流行，都將人們的閱讀引領(lǐng)到了一個新階段――數(shù)字閱讀。作為傳統(tǒng)出版社，這既是挑戰(zhàn)也是機遇?！端{色天堂》的數(shù)字首發(fā)、手機在線閱讀推廣，便是適應趨勢、抓住機遇的表現(xiàn)。
2010年12月25日，與中國電信天翼合作，在廣州北京路聯(lián)合書店舉辦新書《藍色天堂》首發(fā)暨作者見面會活動。會現(xiàn)場，畢老師與大家分享了旅行中的各種趣事，講述如何從不同角度去看世界，改變自己，同時現(xiàn)場教大家使用手機登陸天翼閱讀平臺免費閱讀《藍色天堂》。《藍色天堂》成為中南傳媒第一本數(shù)字和紙質(zhì)互動發(fā)行的新書。其后又與天聞數(shù)媒合作，在中國移動閱讀基地、中國電信、中國聯(lián)通等手機終端平臺，推出在線閱讀。并在移動業(yè)務中植入畢老師新書訊息，通過手機這一強大中介，實現(xiàn)與讀者親密接觸。
網(wǎng)絡宣傳是主打，微博營銷成亮點
網(wǎng)絡宣傳是目前影響面廣、見效快、互動性強、費用低的宣傳方式。所以，我們選擇了以網(wǎng)絡宣傳為主體，突出微博營銷，使《藍色天堂》的宣傳營銷極具信息時代新特色。一方面，我們與騰訊、新浪讀書頻道合作，開辟了“藍色天堂”專題頁面，運用微博與讀者互動，700多萬畢老師微博聽眾，隨時在線關(guān)注新書花絮和相關(guān)活動。2011年2月22日，畢老師做客新浪《微訪談?微博讀書會》，和眾網(wǎng)友一起探討“行在心里，心在路上”，為大家講述環(huán)球的感悟及自己的所見所聞。畢老師“祝福所有朋友們，能夠背起行囊，在某個清晨出發(fā)，去看壯麗山河、感受不同的風土人情，從深厚的文化積淀中汲取養(yǎng)分，你會覺得天空高遠、心胸開闊”。微訪談過程中，我們邀請網(wǎng)友參與畢淑敏《微訪談》投票大調(diào)查：“如果給你40萬去旅行”，300多名網(wǎng)友參與投票，其中5位優(yōu)秀的提問者獲得了新書。
利用文藝社積累的網(wǎng)絡媒體資源，我們在40多家門戶網(wǎng)絡、地方主流網(wǎng)站新聞報道、閱讀推薦、連載上百次，百度“畢淑敏 藍色天堂”可搜索到相關(guān)結(jié)果約27700個。榕樹下、網(wǎng)易、中工網(wǎng)等網(wǎng)絡媒體專訪畢老師，進行網(wǎng)絡視頻直播。在畢老師的粉絲聚集的“畢淑敏吧”，我們滾動新書上市信息，預告新書內(nèi)容和畢老師行程。新書上市后，組織湖南師大的學生從不同的角度撰寫讀后感、精彩書摘、發(fā)表主題帖，使《藍色天堂》成為“畢淑敏”吧的熱門詞眼和強檔圖書。
以目標讀者為營銷對象，傳統(tǒng)媒體持續(xù)發(fā)力
《藍色天堂》一書的目標讀者，以大中學生、公務員、女性職場白領(lǐng)、旅游愛好者為主。針對不同的目標讀者群，我們選擇了不同的傳統(tǒng)媒體進行宣傳，而宣傳形式主要有評論、人物專訪、新聞、書摘等，軟文與硬廣告相結(jié)合。如與《都市主婦》《精品購物指南》等達成聯(lián)盟，進行聯(lián)合宣傳，針對的是女性小資讀者群；在《校園尚》《花溪》等刊物進行新書精彩選摘，在北京電視臺青少年頻道《書香北京》欄目做專題節(jié)目，考慮的更多是大中學生讀者群；在《新民周刊》《東方文化周刊》等高端文化生活刊物進行專欄推薦和作者訪談，針對的是商務精英階層；在《光明日報》《工人日報》等黨報黨刊發(fā)表書評、新聞，主要面向公務員群體；在《環(huán)球游報》《青島畫報》等旅游休閑刊物刊登人物故事、圖片等，吸引了一大批喜歡旅行的朋友關(guān)注環(huán)球游和《藍色天堂》。
《藍色天堂》的營銷宣傳，一波接一波，引發(fā)了媒體的持續(xù)報道。2011年上半年共發(fā)表報道200多次。其中，專訪20多篇，重點報道30多次，報紙和網(wǎng)絡連載20多次。北京衛(wèi)視《書香北京》、河北衛(wèi)視《讀書》特別為新書制作專題節(jié)目，北京文藝廣播為《藍色天堂》制作了廣播朗讀，安排在黃金檔播出。媒體持續(xù)有節(jié)奏的報道，既有力促進了圖書銷售，同時使圖書在讀者群中口口相傳，樹立起口碑。
活動與閱讀結(jié)合，好玩又有效
活動營銷，成為越來越多圖書推廣的選擇，《藍色天堂》也不例外。為了進一步拉近畢老師與讀者的距離，以獎勵為觸點，營銷小組與騰訊讀書頻道合作，策劃開展了 “藍色心靈之旅”票選活動，將有獎、征文、購書讀書、評獎幾個環(huán)節(jié)整合為一條龍。廣大網(wǎng)友與畢老師同寫“#旅行的意義#”微博，5位神秘評委投票選出10條最精彩的“#旅行的意義#”的微博，畢老師在其騰訊微博（t.省略/bishumin）上這10條微博，按每條微博被轉(zhuǎn)播的次數(shù)排名，評出一等獎，獲免費環(huán)球游船票。隨后，在公證處的見證下，抽出二三等獎各一名，獲五折、八折船票一張，50名幸運網(wǎng)友獲得畢老師親筆簽名書。此次活動，網(wǎng)友參與、轉(zhuǎn)發(fā)和評論活躍，總轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)幾十萬次，評論上千條，網(wǎng)友紛紛發(fā)私信表示感謝和對畢老師的祝福。
2011年1月9日下午4點，畢淑敏新書《藍色天堂》騰訊網(wǎng)友見面會在北京國際展覽中心騰訊讀書演播廳舉行。50名讀者報名參加，每人向畢老師提一個自己感興趣的問題，并和畢老師留影紀念。1月22日，湖南文藝出版社聯(lián)合北京圖書大廈，舉辦幸福的智慧――畢淑敏《藍色天堂》圖書簽售活動。畢老師攜自己的這部幸福的智慧散文到場與讀者朋友互動交流，并為現(xiàn)場購書讀者簽名留念。這兩次活動，營銷小組在百度畢淑敏貼吧、豆瓣、微博、人人網(wǎng)等通道提前預告，見面會后應讀者們的呼聲組建了兩個畢淑敏讀者QQ群，和讀者朋友溝通畢老師的最新動態(tài)和《藍色天堂》的閱讀心得。
在《藍色天堂》熱銷之際，湖南文藝出版社聯(lián)手京東啟動了“微博有獎征文活動”，以 #藍色天堂+藍色天堂書里船票典藏號# 為開頭，針對畢淑敏《藍色天堂》，撰寫微博發(fā)表書評（必須為原創(chuàng)）。優(yōu)秀征文作者，“空中水滴”等讀者 4人，交通食宿全免，與畢淑敏同游青島（4月15日-17日），共進晚餐，交流人生和讀書心得。此次活動，92人參與，發(fā)起討論40多個，微博轉(zhuǎn)發(fā)上千次?；顒舆M一步拉動了圖書在網(wǎng)店的銷售，《藍色天堂》連續(xù)兩個月位居京東文學暢銷書TOP5，并位居散文類排行榜第二名，年度文學書排行榜第七名。
通過這些活動，加強了畢老師與讀者的互動，制造了有趣味的文化新聞事件，使環(huán)球游、心靈幸福等觀念深入人心，引起社會共鳴。同時，我們將這些活動及時反饋給媒體，媒體的宣傳報道，有力刺激了讀者購買。
“四個輪子一起轉(zhuǎn)”，全程營銷見成效
在主流文學界，畢淑敏的寫作風格，有極高的辨識度，無論是小說還是散文，能夠在初讀的一分鐘之內(nèi)看見她留下的“水印”，無論情節(jié)如何，結(jié)構(gòu)如何，她的個人特色，永遠清晰地留在那里，同樣的事物，她會用一種特別的視角去觀察，用特別的語言去表達，變形為自己的特色。這樣的特色，喜歡的，覺得特別，不喜歡的，受不了。
特別是在小說中，這樣的特點格外明顯。她是在用寫小說的態(tài)度來寫小說，能夠創(chuàng)造出很多離奇的情節(jié)和細節(jié)，并且熱衷把細節(jié)描述得與眾不同。同時，她又是在用寫散文的態(tài)度寫小說，所有人物的對話，都是同樣的風格，她的風格，就像同一個人的分身。
至于褒貶，我是不會做的，對文學作品的評論，是一件很糾結(jié)的事情，同一作品，說它好，很多特點就能成為好的例證，說它不好，這些特點便是罪證。不像科學數(shù)據(jù)那么嚴謹，文學上的事，本來就是見仁見智，唯有讀者的閱讀體驗，才是最重要而且獨一無二的。她怎樣寫，寫了什么，最終還是歸結(jié)到我看見了什么。
回到這次讀后感的主角，《女心理師》是畢淑敏以第四個身份參與寫作的結(jié)果，她是一個作家，同時是個女性，同時還是一名出色的醫(yī)生，后來她獲得了第四個身份，心理咨詢師，從此之后，作品中就增加了新的成分。
2007年本書出版的時候，似乎恰好和余華的某作品同一檔期，也是很尷尬的一件事情，但銷量還是不錯的?？赡芘c它的出版方式有關(guān)，記得第一次買回這本書，讀完才驚訝地發(fā)現(xiàn)，這是半本有木有！所有的故事都是伏線，都沒有結(jié)局，且聽下回分解，用說書的行話說就是留了一個大扣子有木有！帶著某種“坑爹啊”的心情，我不得不毫不猶豫地等著買第二部。
除掉這個小插曲不談，我是欣賞這部小說的。手法上沒有什么可評價的，敘述運用得已經(jīng)很熟練了。
略有不足的是第二部看到半本的時候，作者還沒有甩包袱我就猜出了隱情。（這可能不是書的問題，而是我的問題）關(guān)鍵是書給人一種微妙的感覺，既荒謬又寫實，既殘酷又溫暖，各不相同的故事，差別很大，卻能產(chǎn)生整體感。小說之所以給人如此的體驗，不在于作者寫的多好，而在于寫的是什么。人的內(nèi)心世界，并不是明晰條理的，意識層面的，僅僅是冰山一角，如果向深處探尋，其中的滋味，并不能那么輕易得到，小說中僅僅是稍微深入，加以修飾，就足以觸動讀者了。
一、巧用比喻摹形象
我們寫作文不一定要全部“實話實說”，但一定要“借物妙說”。借物妙說可變陌生為熟悉，可化生動為形象，可使抽象為具體。比喻就能達到這種效果，引發(fā)人去聯(lián)想。如畢淑敏的美文《閱讀是一種孤獨》中，短短1700多字，竟有20多個比喻句。示例一：“頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼”一句，把“閱讀者”比作“狼”，比喻新奇，生動形象地寫出了閱讀者的如饑似渴。示例二：“好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回？”此句用的是暗喻，連用三個喻體來比喻“好的書”，且喻體之間無一頓號，不僅生動形象，而且有一氣呵成之感。又如孩子，畢淑敏的《孩子，我為什么打你》也運用了不少比喻，如“打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。把”打人“比作”重體力活兒“，用了灰色的幽默，生動形象地寫出了”我“打孩子時心里的凝重和辛酸――打在兒身上，疼在娘心里，使人真切地感受到”我“對真愛和溺愛的痛苦抉擇。
二、借用排比增語勢
恰當?shù)剡\用排比，不僅能使句式整齊而莊雅，語勢流暢而逼人，而且會使文章底蘊豐富，霸氣十足。如：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。這段話運用了排比和擬人的兼格形式，不僅生動形象，而且大大增添了作文語言的氣勢。
三、善用夸張壯意境
作文時，為了突出形象、渲染氣氛，往往使用夸張手法，故意夸大或縮小事物的形象或特征。如，化妝品廣告語”今年二十，明年十八“，就成功地運用了夸張的手法，巧妙地迎合了消費者的心理。文學作品中夸張的運用更是廣泛，如”他一年四季不說八句話“”他酒還沒沾唇，人早就醉了“”那時冬天也一日兩頓稀，喝那一吹三尺浪，一吸九條溝的稀飯，一年下來，人都矮了半截“等。夸張手法的使用能給人留下深刻的印象。
四、擬人擬物顯生動
運用擬人手法，不僅會使事物的形象鮮明，更能使人倍感親切，產(chǎn)生情感上的共鳴。如散文家許俊文先生的《故鄉(xiāng)的風》中的一節(jié)：
每次從城里回到老家豆村，第一個迎接我的便是風。我們雖然好多年沒見面了，但它一點兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發(fā)撥弄亂，再在凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細碎的草屑。要是春天，風就像一只搖頭擺尾的小花狗，當我剛從汽車上走下來，視覺還沒來得及舒展開，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地撲過來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風里便有了果實發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。
我掉進了她的心曠神怡的香味里。允吸著，陶醉著，完完全全沉溺了進去。閉上眼，那一縷馨香便更加濃郁起來，就像被擁入花的海洋里。和煦的陽光暖暖地駐足在身上，親吻著我的每一寸肌膚。五月的微風輕輕拂著我的臉。手里捧著的一本《風不能被陽光打敗》。“先前說，今天陽光很好，但是風很大。今后說，今天陽光很好，同時風很大。”一樣的句子，只是變換了兩個關(guān)聯(lián)詞，卻讓后者擁有一個更客觀更積極的態(tài)度。也證明了此句的奧妙。才讓我感受到了陽光與風并存的愜意。
是您，呂老師，讓我從消極的惡性循環(huán)中走了出來。您替我消除了“風”帶來的憂患，讓我從“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”的郁郁寡歡中振作起來。還記得嗎？當時的方老師走了，您接替了我們的語文課。我與方老師是無話不談的朋友，因為她的離去，我很失落。你卻在《心靈對話》中用溫存幽默的話語開導著我，并在我的一句“方老師，您走了，我的不解與疑惑該向誰傾訴”旁回復道：“沒事，還有我呢。”讓我又從陰云覆蓋的天空中看到了幾縷陽光。但我依然無法釋懷對方老師的念想與不舍。您愛笑的眼睛和溫和的性情卻給我莫大的安慰。后來，您送給我這一本《風不能被陽光打敗》讓我豁達樂觀起來。畢淑敏奶奶簡單而蘊含豐富哲理的散文篇里，承載著多少我因解開疑團后的歡樂。
謝謝您，呂老師。加減乘除，算不盡您對我的諄諄教誨，詩詞歌賦，頌不盡我對您的無限崇敬。
書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式;……對圖書傾注的愛，就是對才智的愛。下下面給大家分享一些關(guān)于曠野與城市閱讀答案，希望對大家有所幫助。
曠野與城市畢淑敏
(1)城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。我所說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風貌的地方。
(2)曠野和城市，從根本上講，是對立的。
(3)人們多以為和城市相對應的那個詞，是鄉(xiāng)村。比如常說“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈血緣的兄長。
(4)惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風光。
(5)城市是人類所有偉大發(fā)明的需求地、展覽廳、比賽場、評判臺。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的;曠野是寧靜的，城市喧囂不已的;曠野對萬物具有強大的包容性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……
(6)人們?yōu)榱藦囊粋€城市，越來越快地到達另一個城市，發(fā)明了各式各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個地球成為無所不包的網(wǎng)絡。可以說，人們離開廣義上的城市已無法生存。
(7)我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風雪，被困且無法營救。人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
(8)我以為這凄壯的一暮，具有幾分城市和曠野的象征。城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里到處是文明的痕跡，以致于后來的人們，幾乎以為自己披甲執(zhí)兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
(9)人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出流光溢彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城、龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
(10)人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。皮之不存，毛將焉附?
(選自《畢淑敏散文精選》)
1.用簡練的語言概括本文的主題。
(不超過50字)(4分)
答：
2.結(jié)合選文內(nèi)容說出你對第(3)段加點詞語的理解。
(4分)
答：
3.第(7)段作者引用登山報道的事例，有何用意?請作簡要分析。
(4分)
4.舉例說明本文的語言特點。
(4分)
答：
答案：
1.【答案】告訴人們城市不能戰(zhàn)勝曠野，在建造城市時，保護好曠野。
恰當處理好建造城市和保護曠野的關(guān)系?！驹u分】4分。意思對即可。
2.【答案】城市是在鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，沒有鄉(xiāng)村就沒有城市。
【評分】4分。意思對即可。
3.【答案】成功登上珠穆拉瑪峰、擁有先進的通訊手段的勇敢者象征“城市”;
遭遇的暴風雪象征“曠野”。作者引用這一事例，用象征的手法告訴人們城市不能戰(zhàn)勝曠野?！驹u分】4分。意思對即可?
4.【答案】①生動、形象。
因此，我們有必要探尋一些低耗高效的語文教學之路。
首先，尊重學生的認知規(guī)律，有效組織課堂教學。
學生是學習活動的主體。課堂教學的主要任務是形成學生對人生、自然的新認識。這種認識只有融入到學生原有的認識結(jié)構(gòu)中才能形成新的認識體系，發(fā)展學生的智力，豐富學生的知識。因此，課堂教學中，認識了解學生的認知結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要。
所謂認知結(jié)構(gòu)，通俗說來，就是學生的舊有知識經(jīng)驗對新知識的認知產(chǎn)生的一定的影響。所以，我們在設計教學時，必須先摸清不同層次的學生不同的知識底蘊，以便真正實現(xiàn)“因材施教”，使每個學生的認知結(jié)構(gòu)在原有的基礎(chǔ)上都有新的發(fā)展，促使每個學生在不同的層次上都能得到新的發(fā)展。
其次，尊重語文學科自身的規(guī)律，促使學生快速掌握語文學習和運用的技巧。
語文教學所依據(jù)的材料是人們思維的結(jié)果，思維有規(guī)律，它的產(chǎn)品自然也應遵循一定的規(guī)律。許多前衛(wèi)的教育者們倡導語文閱讀教學要“隨文學習”。這篇文章有什么知識學什么知識，至于它和前后課文、整個單元、整本教材有什么邏輯上的關(guān)系，不在考慮的范圍之內(nèi)，更別說把它放到“語文學科”這個系統(tǒng)中了。這樣學習的結(jié)果必然導致學生認知結(jié)構(gòu)的殘損凌亂，無法建立起知識的網(wǎng)絡。
所以我認為，根據(jù)學生的認知結(jié)構(gòu)和語文學科自身的特點，還是應該先在極短的時間內(nèi)指導學生掌握一些語文自身固有的規(guī)律性知識，寧可先有“模式”再談創(chuàng)新，也不要讓學生從虛無走向虛無。以散文教學為例。語文課本中收錄了大量好散文。怎么學散文才能讓學生最經(jīng)濟最便捷地讀懂、領(lǐng)悟呢？與其“隨文學習”，不如先繼承傳統(tǒng)的“景――情――理”的思路模式，讓學生先掌握一般散文的思維流程，順著這個骨架，再讓學生欣賞作者如何“追求情理意趣的交相輝映”，如何“執(zhí)著于文化底蘊與哲理思辨的融通與滲透”，如何真摯坦然地書寫自己對人生自然的思索感悟，然后輔之以語言的積累與運用。如此，對學生快速掌握散文學習的技巧會更有幫助，學生在進行散文寫作時若還沒有創(chuàng)新的能力，至少有個保底的思路，不致“下筆千言，離題萬里”。
再次，建立大語文學習觀，拓寬學生學語文的途徑。
一、在學習其它科目的同時學習語文。
語文學習決不僅是“語文課”自己的事。語文學科與其他學科的相互影響相互滲透提醒我們：語文學習要更好地為其他學科的學習服務，其他學科的學習必須依靠規(guī)范扎實的語文基礎(chǔ)知識才能取得更好的效果。同時，學習其他科目所運用的獨特的思維方式對學生學習語文會產(chǎn)生極大的幫助，其他學科的知識可以豐富學生的知識內(nèi)存，有利于學生對語文知識的理解與運用。
二、在生活中學語文。
語文學習如果想取得理想的效果，必須學會與生活建立起密切的關(guān)系。
以學習生活中的語言為例。生活語言是活的語言，表現(xiàn)力極強，往往三言兩語就勾畫出一個人物形象，如一老人站在火車道旁，對著疾馳而過的火車驚嘆道：“乖乖，這家伙睡著還跑得這么快，站起來不跑得更快！”老人的這一句話，“驚嘆”出了他的人生經(jīng)歷。再如，一女兒早晨賴床，媽媽催她快起來，女兒說：“別吵，人家正生病呢！”少頃，媽媽很輕柔地問女兒：“生出來了嗎？”母女關(guān)系的融洽，媽媽生性的幽默不必絮叨。
諸如此類的生活片段，學生如果能做生活的有心人，善于觀察，勤于積累，巧于聯(lián)想，敏于運用，何愁寫不出生活氣息濃厚，人物形象鮮活，語言表達不出生動的文章？
最后，大膽運用多媒體，促進語文教學效果的提高。
多媒體教學可以將生活情景搬入課堂，讓學生在生活實景中學習語文，可以免去板書、口授、筆錄的時間，加大教學的容量，加快教學的節(jié)奏；刺激學生的多種感官，化抽象為具體，給學生留下鮮明的印象。使用恰當，既可以提高學生學習語文的興趣，又可以提高語文教學的效率，何樂而不為呢？