時間：2022-07-27 11:27:31
導(dǎo)語：在閱讀教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
內(nèi)容提要模糊理論對研究語文閱讀教學(xué)具有借鑒意義。閱讀教學(xué)除了精確性之外，還有模糊性，即教師引導(dǎo)學(xué)生對言語作品進(jìn)行籠統(tǒng)認(rèn)識與模糊理解。具體表現(xiàn)為由模糊到模糊和由模糊趨向精確兩種基本形式。決定語文閱讀教學(xué)模糊性的內(nèi)在依據(jù)，是言與意的非一致性、學(xué)生的認(rèn)識曲線發(fā)展和語文閱讀教學(xué)本身需要學(xué)生感悟這三個方面。關(guān)鍵詞模糊理論閱讀教學(xué)模糊性恩格斯當(dāng)年曾預(yù)言，任何科學(xué)的發(fā)展都需要數(shù)學(xué)的介入。語文閱讀教學(xué)也不例外，其科學(xué)化的實現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是精確性與模糊性的有機統(tǒng)一。美國學(xué)者B·S·布洛姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)，運用統(tǒng)計數(shù)學(xué)的測試方法，將教育目標(biāo)分為認(rèn)識、情感與技能三大領(lǐng)域，并將每個領(lǐng)域又具體劃分為若干個層次，無疑為把握閱讀教學(xué)的精確性提供了極富價值的參照系。然而，教育目標(biāo)分類學(xué)又并非絕對規(guī)范化，它也就給閱讀教學(xué)的模糊性留下了一片空白，這片空白有待于模糊學(xué)理論來填補。近三十年來，模糊數(shù)學(xué)這門學(xué)科的迅速發(fā)展，彌補了傳統(tǒng)的統(tǒng)計數(shù)學(xué)的不足。它認(rèn)為，對待“集合”運算，凡是在普通集合、一般函數(shù)中難以找到答案的問題，都可以另辟蹊徑從模糊集合、隸屬函數(shù)中尋求新的出路。普通集合只解決是與非的矛盾，模糊集合卻解決是與非這種屬于程度的高低深淺的矛盾，而隸屬函數(shù)則是描述是與非這個對象隸屬于一個集合的變化狀態(tài)。因而，模糊理論超越了簡單的是非二值邏輯，它運用的是深刻復(fù)雜的多值邏輯。閱讀教學(xué)所具有強烈鮮明的綜合性，類似于數(shù)學(xué)中的“集合”。進(jìn)行閱讀教學(xué)時，就應(yīng)該象模糊數(shù)學(xué)對待“集合”運算一樣，更多的采用隸屬函數(shù)的“描述”方法。只有這樣，才能較好地認(rèn)識與把握語文閱讀教學(xué)的模糊識別方式，不斷豐富閱讀教學(xué)實踐。
一
作為言語作品的文章，是言與意的統(tǒng)一體，即將意轉(zhuǎn)換為言之后的作品。然而，只有納入到教學(xué)程序中，文章才成為課文，具有教學(xué)的意義。所以，閱讀教學(xué)就是教師指導(dǎo)學(xué)生由言求意的言意轉(zhuǎn)換的行為，即將作者的文章還原為作者原本要表達(dá)的意。在將言還原為意的轉(zhuǎn)換過程中，我們常常會遇到對某些言語作品的非精確認(rèn)知與理解。例如讀舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》中的詩句：“我是你河邊上破舊的老水車／數(shù)百年紡著疲憊的歌／……我是你簇新的理想／剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫／”。“我”為什么會是老水車？為什么紡著疲憊的歌？歌怎么會是疲憊的？“我”為什么會是剛掙脫蛛網(wǎng)的理想？神話的蛛網(wǎng)又是怎樣一幅具體的圖景？這里邊難以窮盡，大有文章可做，做得越多越細(xì)，則越難以刨根究底，證明讀者仍未最后感覺到它究竟表達(dá)了什么，仍未真正捕捉住隱藏在言語幕后的內(nèi)蘊。教師提供一個或幾個答案讓學(xué)生對這些詩句所蘊含的真正的意進(jìn)行“是”或“非”的簡單判斷，總是難免給人一種霧里看花、隔山觀火之感。但閱讀教學(xué)終究是引導(dǎo)學(xué)生由言求意，怎么辦？只有借助于模糊集合與隸屬函數(shù)的方法，求取近似值，將這些詩句視為從歷史、現(xiàn)實角度對“我”與祖國割舍不斷的血肉的整體，讓人去感悟、去意會其深長悠遠(yuǎn)的韻味，不必將它的完整畫面與深邃意境肢解為具體的思想與清晰的認(rèn)識。由此可以看出，閱讀教學(xué)所具有的模糊性，實際上是教師引導(dǎo)學(xué)生依照言語作品的不確定性進(jìn)行籠統(tǒng)認(rèn)知與模糊理解。它以其更廣泛、完美與高效的特征，使學(xué)生與課文迅速溝通起來，節(jié)約了信息傳遞，并且更自由靈活地誘發(fā)學(xué)生大腦中表象的聚集，促使學(xué)生更深切地把握言語作品整體寓意以獲得更充分的審美享受。
閱讀教學(xué)的模糊性，在具體的教學(xué)實踐中往往表現(xiàn)為兩種基本形式：一種基本形式是由模糊到模糊，一種基本形式是由模糊趨向精確。
第一種基本形式是閱讀主體（學(xué)生）在認(rèn)識言語作品的類屬與形態(tài)時缺乏明晰的劃分而產(chǎn)生的模糊識別，始于對言語作品的模糊感知，終于對言語作品整體的模糊評判。有的學(xué)生在課前閱讀課文，大部分讀懂了，有點似懂非懂的味道，覺得作為言語作品的課文是非常美的，“此中有真意，欲辯已忘言”。［1］但在上課時聽老師講解分析課文，則味同嚼蠟，原先獲得的難以名狀的美感至此已渙然冰釋。這是因為學(xué)生在課前獲得了對課文的模糊感知，而教師卻以抽象干癟的條分縷析取代了學(xué)生對課文的模糊評判，使得學(xué)生的模糊識別在中途嘎然斷裂。高明的教師總是既尊重、保護(hù)學(xué)生在初始閱讀課文所獲得的模糊感知，又盡力地去完善學(xué)生對課文的最后的模糊評判。如在《藥》的總結(jié)課上問大家：“夏四奶奶與華大媽在墳場上相遇，是偶然的呢？還是必然的呢？”經(jīng)過緊張的思索與暫時沉默之后，學(xué)生興奮地舉起手說：“我想起來了”，但回答時又支吾其詞，模棱兩可，甚至前后矛盾。教師肯定了回答偶然者，因為偶然相遇使得課文中明、暗兩條線索在此交匯；同時，教師又肯定了回答必然者，因為必然相遇是小說故事情節(jié)發(fā)展的結(jié)果，明、暗兩條線索的必然匯合要通過夏四奶奶與華大媽在墳場偶然相遇體現(xiàn)出來。感受言語作品的美，往往受個人的閱歷、心理、修養(yǎng)、情趣等制約而顯得靈活多樣，很難劃定一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這正如康德所言：“美應(yīng)當(dāng)是不可言傳的東西。”唯其如此，所以，“我們避免兩種極端的做法：一種是關(guān)于課文的意思一定都要讓學(xué)生說出來；另一種是教師一個人解說課文的內(nèi)容，說明藝術(shù)形象，卻沒有給兒童留下表達(dá)自己的思想和感情的機會，而兒童的這些思想和感情正是能夠反映他們對課文的理解和體會的”。
閱讀教學(xué)模糊性的另一種基本形式——由模糊趨向精確，是指教師引導(dǎo)學(xué)生先對課文進(jìn)行模糊處理再壓縮、抽象出相對明晰的界限，以便達(dá)到對課文較為明確的認(rèn)識。如教《從百草園到三味書屋》一文時，先讓學(xué)生在閱讀課文的過程中了解魯迅在百草園與三味書屋是如何度過少年生活的，然后讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容。對于該課文的內(nèi)容理解，可以處理為界限相對明晰的三種認(rèn)識：A、嘲諷脫離實際的清末私塾教育，暴露封建社會對兒童身心健康的漠視、束縛和殘害；B、真實地再現(xiàn)了封建時代少年兒童入學(xué)前后的生活，表達(dá)了作者對生氣蓬勃的少年生活的懷戀與追求；C、表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。實際上，認(rèn)識C更切合課文，而認(rèn)識A與B也不無道理，社會上也有類似看法。明確的認(rèn)識、精確的評判并不是絕對的，而是有條件的、相對的，只是模糊程度較淺而已。從這個意義上說，由模糊趨向精確只不過是程度較深的模糊向程度較淺的模糊的過渡。
當(dāng)然，閱讀教學(xué)的模糊性并非將學(xué)生帶入一個糊涂、迷惘的境地而不可自拔，而是強調(diào)、重視學(xué)生對課文由言求意的理解應(yīng)具有豐富性與多元性；是為了打破傳統(tǒng)的單向線型思維模式給學(xué)生帶來的壓抑與桎梏
二
在閱讀教學(xué)中對課文信息進(jìn)行模糊處理，并非東施效顰，機械地照搬模糊數(shù)學(xué)的現(xiàn)成結(jié)論，而是有其深刻的內(nèi)在依據(jù)的。我們可以從言與意之間的非一致性、學(xué)生認(rèn)識過程本身、閱讀教學(xué)本身的特點這三個方面來分析、揭示其內(nèi)在原因。
閱讀教學(xué)的模糊性是否符合科學(xué)的道理，必然牽涉到言與意（語言與思維）之間較為復(fù)雜的關(guān)系。一般來說，語言的結(jié)構(gòu)單位如詞與詞組、單句、復(fù)句分別對應(yīng)著思維的結(jié)構(gòu)單位如概念、判斷與推理，這就使得語言表達(dá)思維活動的產(chǎn)物——思想成為可能。強調(diào)語言與思想的一致性，言能盡意，則是將“意”視為“一般人在日常的知性范圍內(nèi)能把握的名物事理?！狈从尺@種“意”的相應(yīng)的言語作品在本質(zhì)上是一種陳述化的文字符號。
但我們也必須看到，言與意之間又存在著深刻的矛盾，具有不一致性。周建人先生在1979年6月13日《光明日報》的副刊《科學(xué)》上發(fā)表《思想科學(xué)初探》，在建國后首次提出“思想先于語言”的觀點。其實，在我國古代浩如煙海的典籍中，往哲先賢早就看到了言與意之間的內(nèi)在矛盾?！吨芤住は缔o》對儒家的言意觀作了這樣的概括：“子曰：‘書不盡言，言不盡意。然則圣人之意不可見乎？’子曰：‘圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言?！闭驗檠詿o法窮盡意，所以再設(shè)立一個“象”來窮盡意，這個意中之象后來衍化、發(fā)展為言語作品中的意象。讀者只能尋言觀象，再尋象觀意，由言求意必須經(jīng)過“象”這個中間環(huán)節(jié)。《莊子·天道》說：“世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也。意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也。”揚雄《法言》里也說：“言不能達(dá)其心，書不能達(dá)言，難矣?！睙o論是莊子還是揚雄，他們都認(rèn)為言是無法直接窮盡意的，更無法窮盡紛繁復(fù)雜的客觀實在。如果一定要用言去表現(xiàn)永恒的外在客觀，那只能是得其粗略而已：“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉?！保ā肚f子·秋水》）正是在這種本質(zhì)意義上，道家創(chuàng)始人老子才提出了“道可道，非常道；名可名，非常名”的深刻命題，意謂客觀的道可以說得出來則不是永恒的道，而概念能用概念來表達(dá)就不是永恒的概念。
意是對外在客觀的能動反映，言要用來傳達(dá)意，言則陷入了困境——無法精確地窮盡意。言不盡意，則是因為這個“意”，既是人們窮盡宇宙奧秘、體悟人生真諦時所獲得的某種超驗、獨特的難以名狀的心領(lǐng)神會，又是文學(xué)家在神與物游的過程中營造出來并具體呈現(xiàn)在言語作品中的“意象”。涵蓋了“心領(lǐng)神會”與“意象”的意，朦朦朧朧，模模糊糊，閃爍不定，瞬息萬變，它不僅包括了邏輯化的思想，而且包括了情感，更包括了思想與情感的復(fù)合體。何謂情感？情感屬于感知的心理領(lǐng)域，是客觀事物對人的作用而引起的肯定或否定，積極或消極的反映或體驗。對于思想，我們可以條分縷析地采用精確的邏輯處理；而對于情感，我們則無法科學(xué)地加以量化，無法稱出它有多重，測出它有多長，算出它有多厚。無獨有偶，美國當(dāng)代語言哲學(xué)家莫漢蒂（J·N·Mohnty）也深刻地闡明了這一點：“正是在知覺領(lǐng)域中實在的事物與人·才·完·整地顯現(xiàn)出來。是知覺——而不是思想——給予我們關(guān)于其對象的實在感”，“但是，知覺領(lǐng)域總是比較模糊的：它有一個不確定的邊界和中心”，因而，“語言指稱達(dá)不到屬于實在的所指的絕對確定性和單一性?！眱?nèi)涵豐富的意大于言，言要借助于“象”去傳達(dá)意，則必然會出現(xiàn)言外之象、象外之意，最終往往出現(xiàn)“言有盡而意無窮”、“含不盡之意于言外”，產(chǎn)生言語作品本身的不確指性。
任何學(xué)習(xí)活動都是認(rèn)識活動。閱讀活動其實就是作為主體的學(xué)生對作為客體的言語作品的認(rèn)識活動過程，是學(xué)生對課文的認(rèn)知過程。馬克思指出：“人的全部認(rèn)識是沿著一條錯綜復(fù)雜的曲線發(fā)展的?！边@就告訴我們，學(xué)生進(jìn)行閱讀實際上是一種模糊認(rèn)識，“存在著模糊——精確——模糊（主動模糊化認(rèn)識）的否定之否定的曲線”。從反映功能上看，主體具有概念把握與體驗把握兩種基本形式，在閱讀教學(xué)中前者表現(xiàn)為以言傳意、言可盡意，后者則表現(xiàn)為“可以意會，不可以言傳”。心理學(xué)也認(rèn)為，主體的認(rèn)識覺察活動可分為集中覺察與附帶覺察兩種方式，前者是主體注意到的覺察活動，后者即主體所沒有注意到的覺察活動。概念把握與集中覺察是一種有意的意識活動，有助于產(chǎn)生精確清晰的認(rèn)識。而體驗把握與附帶覺察是一種無意的潛意識活動，往往產(chǎn)生籠統(tǒng)模糊的認(rèn)識。概念把握、集中覺察和體驗把握、附帶覺察這兩個方面互為依存，相輔相成，一般是在后者模糊認(rèn)識的基礎(chǔ)上才可能產(chǎn)生前者的精確認(rèn)識，精確認(rèn)識的發(fā)展又總是伴隨著模糊認(rèn)識的潛在活動。譬如：教劇本時，很多教師向?qū)W生一味地灌輸這樣的語文知識：“劇本有三個特點，首先是有集中、尖銳的矛盾沖突，時間、地點與人物必須高度集中，人物語言必須性格化。”雖然關(guān)于劇本三個特點的術(shù)語可以給學(xué)生提供一定的想象余地，但學(xué)生對這些概念的認(rèn)識仍是模糊的。只有學(xué)生在大量閱讀劇本進(jìn)行模糊識別與直覺體驗后，才有可能真正對劇本特點產(chǎn)生較為精確的認(rèn)識，而且這種較為精確的認(rèn)識也總是或隱或顯地夾雜著對具體劇本的模糊識別。沒有模糊性，就不會產(chǎn)生精確化。在閱讀活動中，模糊認(rèn)識是普遍的、大量的，而精確認(rèn)識是特殊的、相對的。如果將精確認(rèn)識絕對化，否定與排斥閱讀認(rèn)知過程中實際存在的模糊狀態(tài)，必然會導(dǎo)致課堂上概念、術(shù)語滿天飛，教學(xué)內(nèi)容空洞貧乏，教學(xué)方法機械呆板；以教師單調(diào)的“講”取代學(xué)生匠心獨運的讀，結(jié)果是學(xué)生死記硬背住一些以概念術(shù)語形式出現(xiàn)的“語文知識”，而根本形成不了靈活運用的語文能力。
現(xiàn)在的高中生學(xué)習(xí)的積極性較低,他們對待生物教學(xué)不是很認(rèn)真,缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。俗話說“:興趣是學(xué)習(xí)最好的教師”,所以說培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性是非常有必要的。在當(dāng)前的生物閱讀教師過多地注重“教”卻忽視了以學(xué)生為主體的“學(xué)”,由此一來,也就無須談起學(xué)生們學(xué)習(xí)的效果,長期這樣發(fā)展下去的話就會造成學(xué)生們慣于接受知識而懶得自己閱讀了。
2閱讀教學(xué)法及其作用
從本質(zhì)上來講閱讀教學(xué)法就是學(xué)生、教師以及教材三者之間對話的過程;通俗的解釋就是教師指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)閱讀能力的方法。閱讀教學(xué)法作為一種新的教學(xué)模式正在改變著高中生物的教學(xué)質(zhì)量,它旨在提高學(xué)生們學(xué)習(xí)能力,以提高生物教學(xué)整體素養(yǎng)為目標(biāo),注重生物學(xué)科的運用能力以及語感的培養(yǎng)。很多人都認(rèn)為關(guān)于學(xué)生們閱讀能力的培養(yǎng)是語文學(xué)科的問題,但是其實這個觀點是極為不準(zhǔn)確的,也是沒有現(xiàn)實依據(jù)的,通過大量的統(tǒng)計可以看出高中生做錯題目很大一部分的原因是因為對生物題目信息的提取錯誤。閱讀教學(xué)法作為一種新型的教學(xué)理念正在改變著人們傳統(tǒng)意識形態(tài)里的認(rèn)知,改變傳統(tǒng)的閱讀方式是很必要的了,這種方法最大的特點就是將教師也作為閱讀教學(xué)的主體,這與傳統(tǒng)的、單一式教學(xué)的主體是不一樣的。閱讀教學(xué)法要求學(xué)生們從閱讀材料中準(zhǔn)確迅速地找出有效信息,而且還要求學(xué)生們可以用自己的語言將領(lǐng)悟的信息表達(dá)出來。閱讀教學(xué)法注重學(xué)生在精讀、略讀、快讀三方面內(nèi)容的培養(yǎng),它所實行的方針是“博約結(jié)合、擇優(yōu)而讀”,注重學(xué)生們對文章主題的感知能力培養(yǎng)?，F(xiàn)代的生物考題越來越復(fù)雜,題目的要求越來越多,如何在有限的時間內(nèi)篩選出最有用的信息是生物閱讀教學(xué)法實現(xiàn)的目的所在,因為現(xiàn)在很多的同學(xué)在看到文字較多的的題目之前從心里面就會感覺這道題很難,但是下筆后卻又不知道哪里是重點,這樣就會使原有的知識得不到有效的遷移與運用。
3閱讀教學(xué)法在生物教學(xué)中的應(yīng)用
3.1在課堂教學(xué)組織上的應(yīng)用
生物閱讀教學(xué)方法講究的是學(xué)生與教師共同參與,教師起主導(dǎo)作用,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,實行以學(xué)生自讀為根本的合作探索型議讀模式。這種模式的基本流程就是:先要確立閱讀的中心問題,以中心問題作為閱讀的定向;其次就是學(xué)生們自主探索新鮮知識,合理篩選有用信息;再者就是教師安排進(jìn)行分組討論,各抒己見,利用爭辯的模式來間接地提高閱讀能力;最后就是進(jìn)行交流評價,及時準(zhǔn)確地反饋閱讀質(zhì)量。
3.2閱讀教學(xué)法在具體教學(xué)中的應(yīng)用
課上閱讀是改變課堂灌輸模式和提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的最有效方法,要想真正的實施下去,作為教師就要先從思想上真正地認(rèn)識到學(xué)生閱讀的必要性,其次才是引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行。在具體的生物教學(xué)中,教師要提前告訴學(xué)生們這節(jié)課的重點與難點,讓學(xué)生們以最短的時間獲取最多的信息,避免出現(xiàn)學(xué)生整段劃書、胡子眉毛一起抓的現(xiàn)象。教師的課內(nèi)教學(xué)指導(dǎo)也不是說泛泛地將教材讀一遍,而是要突出如何理解、如何掌握教材的內(nèi)容實質(zhì),指導(dǎo)學(xué)生們在潛意識里認(rèn)識到閱讀教學(xué)法的優(yōu)點。其次就是在每一章節(jié)結(jié)束之后要及時進(jìn)行總結(jié),對知識點進(jìn)行匯總,以期實現(xiàn)生物章節(jié)內(nèi)的知識鏈,比如說,在學(xué)習(xí)完染色體這一章節(jié)后,就要引導(dǎo)學(xué)生們將染色體與染色質(zhì)、染色體的化學(xué)成分、它的復(fù)制與分裂過程、染色體與DNA、基因、遺傳與變異聯(lián)系在一起,實現(xiàn)生物概念之間的互補以及融會貫通,潛意識里強化學(xué)生們的記憶。
3.3閱讀教學(xué)法在生物識圖中的應(yīng)用
雖然說生物這一學(xué)科要求背的知識點較多,但是作為理科的它也擁有著許多重要的插圖與圖表,如何將這些圖表轉(zhuǎn)化為容易被人理解的文字是一個著實需要考慮的問題。在生物教學(xué)過程中要將文字與圖形結(jié)合起來,實現(xiàn)對應(yīng)閱讀。這對于解決學(xué)生們在考試中出現(xiàn)的圖形題目或者是坐標(biāo)圖題目是非常有幫助的。
4結(jié)語
（一）樹立嶄新的閱讀教學(xué)理念語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師應(yīng)準(zhǔn)確把握語文教育的特點。”“應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”也就是說，閱讀教學(xué)應(yīng)減少繁瑣的分析，反對講深講透，反對閱讀過程繁瑣化。學(xué)生對閱讀材料的反應(yīng)是多元的，因此，要重視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力以及收集、處理閱讀信息的能力。閱讀教學(xué)提倡品味、體驗，重在情感熏陶、個性發(fā)展、語感的培養(yǎng)。
（二）建立開放的師生關(guān)系語文課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！惫P者認(rèn)為，教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)徹底擺脫“師道尊嚴(yán)”的心理，應(yīng)建立一種學(xué)生敢于想象，敢于大膽質(zhì)疑，敢于辯論，敢于向老師挑戰(zhàn)，敢于標(biāo)新立異的學(xué)習(xí)氛圍。隨著信息社會的到來，教師應(yīng)勇于承認(rèn)自己的不足。構(gòu)建新型的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)開放、民主、寬松的教學(xué)氛圍，解放學(xué)生的心理壓抑，使學(xué)生身心愉悅地投入到閱讀活動中去。
（三）構(gòu)建開放的閱讀教學(xué)課堂語文課標(biāo)要求：“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者?！薄皩W(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人?！薄伴喿x是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！苯?gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個學(xué)習(xí)者自我認(rèn)知建構(gòu)的過程，知識不是被動地直接從外界輸入到學(xué)習(xí)者的頭腦中，它將知識的習(xí)得歸結(jié)為學(xué)習(xí)者積極主動建構(gòu)的結(jié)果，而且十分強調(diào)知識是學(xué)習(xí)者自我主觀建構(gòu)而成。在開放的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的求知欲，關(guān)注學(xué)生成功感和交往的需求。問題讓他們提、疑點讓他們辯，結(jié)論讓他們得。教師在課堂中，應(yīng)充分發(fā)揮他們的自主性和創(chuàng)造性，應(yīng)盡可能地減少統(tǒng)一的要求，還給學(xué)生學(xué)習(xí)的自。新課標(biāo)倡導(dǎo)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點關(guān)注學(xué)生的個體差異，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。教師選擇的教學(xué)方式應(yīng)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
二、注重聯(lián)系，構(gòu)建開放的閱讀教學(xué)形式
開放的實質(zhì)是聯(lián)系。從時間上說是向前后輻射，從空間上說就是向校內(nèi)外，家庭、社會輻射，從內(nèi)容上說就是從書本向各學(xué)科、自然界輻射。只有注重聯(lián)系，才能實現(xiàn)閱讀教學(xué)的開放。
（一）加強同社會、自然的聯(lián)系，開放閱讀教學(xué)的時空語文課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來?！薄罢Z文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！奔彝?、社會、自然是知識的源泉。開放的課堂教學(xué)，不應(yīng)只局限于教室、校園內(nèi)，應(yīng)加強同家庭、社會自然廣闊的教育資源的聯(lián)系。美國教育家華特。B.科勒斯涅克說過：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！毙≌Z閱讀教材，許多內(nèi)容都是抽象的，甚至都是遠(yuǎn)離學(xué)生生活的實際的。因此，筆者認(rèn)為，必須開放閱讀教學(xué)的時空，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館、博物館、報廊、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等課程資源。如《五彩地》一課可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)五彩池的介紹和圖片資料；《春天》一課，可以帶學(xué)生走進(jìn)大自然，尋找春天的足跡；《第一場雪》可以讓學(xué)生堆雪人，打雪仗，觀雪景；《放風(fēng)箏》可以帶學(xué)生去開展放風(fēng)箏的實踐活動；《荷花》可以讓學(xué)生去荷花池邊觀賞荷花等等，活化了閱讀內(nèi)容，豐富了閱讀形式。
（二）加強生生之間的聯(lián)系，開放閱讀教學(xué)的組織形式未來信息社會是建立在合作的基礎(chǔ)上的。閱讀教學(xué)中不可忽視學(xué)生合作學(xué)習(xí)的互相影響力。學(xué)習(xí)者之間的交流、爭議、意見綜合等有助于學(xué)習(xí)者建構(gòu)起新的、更深層次的理解。因此，教師應(yīng)如課程標(biāo)準(zhǔn)所述的積極倡導(dǎo)學(xué)生“自主、合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，加強生生之間的聯(lián)系，使之學(xué)會交流、合作。應(yīng)形成一種師生之間、生生之間多元互動的交往方式，通過語言、暗示、情緒感染、合作競爭、角色互換等交住活動。從而在交住中整合，歸納閱讀材料，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。
如《春到梅花山》一文寫梅花山梅花盛開的美麗景色和人們看花的情景，雖然這沒直接寫梅花的美，可從人們觀花的動作、神態(tài)中，處處都流露出了對梅花的喜愛之情，更愛如花盛世這一思想感情。但如何讓學(xué)生透過游人擁擠的賞花場面來感受花潮的美，理解盛世的美呢？我覺得最有效的方法是從讀中感受。進(jìn)行“美讀”示范時，我除了情感激昂外還注意語調(diào)的變化，輕重音，節(jié)奏快慢的掌握，面部表情的顯露等，一句話就是把情感表達(dá)得淋漓盡致，學(xué)生再通過“美讀”練習(xí)和背誦練習(xí)，使文中的詩情畫意，在頭腦中浮現(xiàn)出來，形成美的定格，學(xué)生會深深感受花潮美，盛世更美，學(xué)生沉醉在這種美的享受中，不僅受到了美的熏陶和感染，而且激發(fā)了學(xué)生熱愛大自然，歌頌如花盛世的思想感情。
二、入境分析理解美
培養(yǎng)理解美的能力是提高學(xué)生審美化的高一層次的要求，理解美的能力是指審美者憑著自己的生活經(jīng)驗和審美情趣，有意識地對審美對象進(jìn)行觀察、品味，從中獲得美感和教育。如教學(xué)《花潮》一課時，要使學(xué)生了解作者是怎樣寫海棠花和觀花人的，是怎樣憑著“花潮”歌頌這似海的春光，如花的盛世，那就需要讓學(xué)生對字、詞、句、段進(jìn)行細(xì)細(xì)地品味分析。我首先讓學(xué)生通過讀課文整體了解到作者是按從遠(yuǎn)到近的順序來觀察海棠花的，然后通過錄像觀察遠(yuǎn)處的海棠花，進(jìn)一步理解作者把海棠花色彩鮮艷濃烈比作“紅云”“紅?！保菫榱送怀龊Ｌ幕ǖ亩?、美。近處的海棠花通過引導(dǎo)學(xué)生理解擬人句：“每棵樹都在微風(fēng)中炫耀著自己的鼎盛時代，每一朵花都在枝頭上顯示著自己的喜悅心情”及有風(fēng)時、無風(fēng)時，陽光照射花的不同姿態(tài)來感受海棠花的形狀和影子。最后通過聽花下錯綜復(fù)雜的聲音（錄音），結(jié)合比喻句“這一切交織在一起，猶如‘海上午夜的潮聲’”的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會海棠花的繁茂之美。這樣深入地組織學(xué)生欣賞品析，使學(xué)生感受到了花形似“潮”，花影似潮，花下的聲音似潮的絕倫境界。在寫海棠花之后作者又著重寫了人們看花、愛花的情形。寫得很有順序，讓學(xué)生通過細(xì)細(xì)閱讀，理解人們看花方式雖不同，可“好、也好、更好”這些層層遞進(jìn)的詞卻把人們賞花、愛花的美好心情寫得淋漓盡致，通過對課文的層層剖析、品析、欣賞，使學(xué)生理解了文章的優(yōu)美語言，培養(yǎng)了學(xué)生贊美大自然的美，祝愿祖國的繁榮、昌盛的美好情感。
三、結(jié)語
英語是一門語言，它首先是交流的工具，這是我們教師在教授學(xué)習(xí)英語的時候需要時時刻刻提醒自己的地方，否則很容易本末倒置。所以，英語教學(xué)有兩個直接目的，一是學(xué)習(xí)者可以用英語和他人順暢地交流；二是學(xué)習(xí)者可以用英語自由地閱讀英文讀物。但學(xué)生在英語教學(xué)中很容易把英語閱讀僅僅做為學(xué)習(xí)的一部分，力求通過閱讀達(dá)到學(xué)習(xí)單詞、句型的目的，以便在閱讀考試中取得優(yōu)異的成績。這固然是個好主意，但很容易使學(xué)生感到疲憊，最終對閱讀產(chǎn)生厭煩心理。有很多英語學(xué)習(xí)者在取得了不錯的英語成績后，就把英語丟掉在了一邊，再也懶得看英語了，這恰恰失去了英語學(xué)習(xí)的意義。
究其原因，這正是因為英語教師沒有把學(xué)生引導(dǎo)到一個正確的英語閱讀道路上。所以，這就需要我們對學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上有一個更正確和積極的引導(dǎo)，從思想上讓學(xué)生明白閱讀本身不僅僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是閱讀的樂趣所在。就像我們用漢語閱讀詩詞和小說時，往往會沉浸在閱讀的快樂中，體會到詩詞含蓄雋永的境界，領(lǐng)會到小說曲徑通幽的微妙和緊張一樣，根本不會在意字詞和句式。這時候，當(dāng)閱讀成了習(xí)慣，成了一種享受，成了一個人的生活狀態(tài)時，就實現(xiàn)了閱讀本身的意義。為了提高英語教學(xué)的成績，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實情況，我們可以把英語閱讀區(qū)分為兩個部分：一部分是以學(xué)習(xí)單詞和句式為目的的閱讀，一部分是享受閱讀的閱讀。前者用來鞏固知識，后者則可以用來培養(yǎng)學(xué)生英語閱讀的興趣。等學(xué)生在閱讀中體會到了快樂，不再糾纏于一個生詞的時候，他們就基本上學(xué)會了英語。
二、培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力
1971年，著名教育家葛德曼提出了著名的“自上而下”閱讀理論。葛德曼反對把閱讀當(dāng)作學(xué)習(xí)的工具，更反對閱讀是對一系列單詞的認(rèn)知的看法。他認(rèn)為閱讀者不必使用全部文本中的提示，只需要在文章中挑選和選擇出足夠的信息來做出預(yù)測，用他們自己的經(jīng)驗和有關(guān)知識去驗證他們的預(yù)測。葛德曼所提倡的最佳的閱讀，并不是慢速度的逐字句的閱讀，他主張利用自己的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗來進(jìn)行預(yù)測，然后在文中找出相關(guān)信息來對自己的預(yù)測進(jìn)行驗證。當(dāng)然，這需要學(xué)生具備相當(dāng)?shù)脑~匯基礎(chǔ)和閱讀經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的閱讀量逐漸加大，會使學(xué)生在閱讀中實現(xiàn)蛙跳式前進(jìn)，以獲得更快的閱讀速度。
閱讀速度是檢測一個人閱讀能力的重要指標(biāo)。我們都會有這樣的經(jīng)驗，越是在快速閱讀的情況下，注意力越是集中，而且記憶得越牢固；相反，如果閱讀不夠流暢，進(jìn)行的速度慢，往往注意力不能集中，大腦也不夠興奮，看過去什么也記不住。據(jù)調(diào)查，中學(xué)生的閱讀速度還很慢，距離應(yīng)該達(dá)到的閱讀速度還差很多。在這個信息以幾何速度增長和擴散的時代，誰擁有的信息量豐富，誰就有更大的可能在社會中占領(lǐng)更多的資源，誰就更有可能獲得成功。培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力，是一個循序漸進(jìn)的過程，還需要教師對課堂進(jìn)行精心設(shè)計。通常情況下，我們可以分三步走：第一步，教師通過生動活潑的形式引入題材，充分調(diào)動起學(xué)生的閱讀興趣，讓他們對閱讀產(chǎn)生一種緊張的期待；第二步，給學(xué)生介紹幾種快速閱讀的方法，例如瀏覽閱讀、跳躍式閱讀、有目的的略讀等；第三步，檢測學(xué)生的收獲，可以利用多種檢測方式如問答題、選擇題、判斷題等來對學(xué)生進(jìn)行檢測。
三、培養(yǎng)學(xué)生的綜合理解能力
對于閱讀，學(xué)生汲取的不是片段試的信息，而是要從深層次上去理解文章的含義。從語言心理學(xué)的角度來講，閱讀的過程就是閱讀者通過其視覺器官掃描文字符號，然后神經(jīng)中樞將這種外部代碼輸入到大腦中，使大腦收獲到傳來的代碼，再結(jié)合內(nèi)部代碼進(jìn)行編碼和認(rèn)知，最終形成信息的攝入的過程。這個理論強調(diào)了外碼和內(nèi)碼的交互作用，把閱讀看作了視覺能力和大腦分析能力相結(jié)合的產(chǎn)物。按照這種理論，讀者的閱讀能力由三種圖式?jīng)Q定：語言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式。語言圖式是指讀者對構(gòu)成閱讀材料的語言進(jìn)行掌握的程度；內(nèi)容圖式是指讀者對文章所討論的主題的熟悉程度。形式圖式是指讀者對文章的體裁的了解程度；學(xué)習(xí)者在閱讀的時候，這三種圖式會與文本的語言和內(nèi)容以及形式產(chǎn)生動態(tài)的相互作用，其作用的結(jié)果就決定了讀者對于文本的理解程度。
相互教學(xué)法是培養(yǎng)及監(jiān)控理解的活動教學(xué)，其最大的目的是教導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行有意義的閱讀，提供學(xué)生監(jiān)控自己的思考與學(xué)習(xí)。除此之外，相互教學(xué)法不只能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，還可以增加不同能力學(xué)生間的互動，并由同學(xué)之間的互相支持，促進(jìn)學(xué)生閱讀的興趣及參與感，在這樣的過程中，也能再次刺激學(xué)生的思考。故而教師可透過小組的活動，提升學(xué)生閱讀的樂趣，并達(dá)到教學(xué)的效能。
二、相互教學(xué)法的四個策略
相互教學(xué)法的四個策略包括：預(yù)測、發(fā)問、摘要及澄清，這四個策略之所以被選取是基于它們能被成功的閱讀者再閱讀時自然的使用；它們能提供理解的監(jiān)督及理解力的培養(yǎng)；每個策略能使用在反應(yīng)課文中的具體問題。
1.預(yù)測
預(yù)測策略是指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文章的標(biāo)題、圖示或隱藏的問題，預(yù)測接下來的內(nèi)容。預(yù)測包括閱讀前及閱讀過程中的預(yù)測，在閱讀前先依據(jù)文章的標(biāo)題，猜測文章可能在說些什么，如此可以幫助學(xué)生思考有關(guān)文章主題的意識，而在閱讀過程中作預(yù)測，則是學(xué)生整合先前知識與文章中的訊息，驗證自己所作的預(yù)測是否正確，再加以修正。
2.發(fā)問
在發(fā)問策略上，教師可提供學(xué)生題干以產(chǎn)生問題，對一般的記敘類文章，便以“6W”即“誰”、“什么”、“何時”、“何地”、“為什么”、“如何”來教導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)展較為詳密的問題組織能力，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)習(xí)慣和科學(xué)態(tài)度。
3.摘要
選擇重點內(nèi)容，采取以下的技巧，如：刪除瑣細(xì)、重復(fù)的部分；以概括性的觀念取代相似的詞語；選擇主題句或是創(chuàng)造主題句等。
4.澄清
學(xué)生在閱讀過程中，對于文章的概念混淆，而無法厘清時，可以運用澄清的策略來重整文章意義，在相互教學(xué)進(jìn)行時，澄清的策略通常透過師生互動或團(tuán)體共同討論，以解決疑慮及模糊的概念。相互教學(xué)法的實施原則與程序：在實施原則方面，相互教學(xué)法強調(diào)師生間以對話的方式互動學(xué)習(xí)，期望所有學(xué)習(xí)者都能參與討論文章的意義，故而過程的學(xué)習(xí)重于內(nèi)容的學(xué)習(xí)。而教師是專家鷹架的提供者，即擔(dān)任示范的工作，也是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的監(jiān)控者，須提供回饋、提示、與糾正，并推動學(xué)生對課文進(jìn)行內(nèi)容的思考，逐漸讓學(xué)生負(fù)責(zé)監(jiān)控和運用策略。由于相互教學(xué)是提供學(xué)生透過引導(dǎo)練習(xí)的方式，逐步熟悉閱讀的技巧，因此分組的人數(shù)不宜過多，最適當(dāng)?shù)娜藬?shù)約為每組四至六人。在實施程序方面，教師宜先引起動機，再進(jìn)行四種閱讀策略的說明，并藉由對話方式示范閱讀，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，之后讓學(xué)生逐步運用閱讀策略，此時教師轉(zhuǎn)而擔(dān)任輔導(dǎo)的角色，最終促使學(xué)生自行完成閱讀。
三、相互教學(xué)法的實際應(yīng)用
語文教材包含了諸多中國文化的內(nèi)涵。其中選編了部分優(yōu)秀小說作品。中國古典小說中的人物形象，常隨著社會背景、經(jīng)濟狀況、政治情形而有所不同，也因此衍生出相應(yīng)的角色形態(tài)。小說中的人物可藉由動作、對話、外形上的描寫敘述，一探究竟。這些小說作品中的人物豐富多變，如《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉等。教學(xué)目標(biāo)可讓學(xué)生了解預(yù)測、發(fā)問、摘要及澄清四個閱讀策略，并能將策略運用在閱讀的過程中，經(jīng)由這樣的練習(xí)，使學(xué)生增進(jìn)閱讀理解及后設(shè)認(rèn)知的能力。教學(xué)對象：本班高中學(xué)生。教學(xué)活動
1.教師引起動機
教師說明閱讀策略的重要。如果能夠善用閱讀策略，則可以幫助理解文章內(nèi)容，進(jìn)而在閱讀任何一個科目時，都有極大的幫助，并獲得學(xué)業(yè)成就。①說明閱讀前預(yù)測的優(yōu)點：能夠促使自己專心，在印證預(yù)測的過程中，可加強對于文章的了解及記憶。②說明發(fā)問的優(yōu)點：可以測驗自己是否了解文章，藉此增進(jìn)對文章的理解。③說明摘要的優(yōu)點：藉由摘要的過程，去除不重要的細(xì)節(jié)，截取文章的重點，以貫通文章內(nèi)容。④說明須要澄清的原因：文中的生難字詞太多，或是句子太長、文章結(jié)構(gòu)太煩雜，或是讀的速度太快，或是文章的內(nèi)容未曾學(xué)習(xí)過等，都有可能造成閱讀上的困難，此時則須要澄清。⑤請學(xué)生討論平時閱讀的情形：詢問學(xué)生閱讀時曾遭遇的困難，若能運用上述的閱讀策略，可能會有什么效果。
2.教師介紹四種閱讀策略
語言文字是情感的載體。入選新教材大都是文質(zhì)兼美、聲情并茂的好文章，這為兒童展現(xiàn)了豐富多彩的情感世界。因此，教學(xué)時，教師要充分挖掘教材中的情感因素，利用多媒體課件、插圖、錄像等各種直觀教學(xué)手段，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把學(xué)生帶入課文所描述的情境之中去讀書、品味、欣賞，有助于學(xué)生在情感上引起變化，使學(xué)生產(chǎn)生“目視其文，耳醉其音，意會其境，心同其情”的藝術(shù)效果。例如教學(xué)第5冊《爬天都峰》一文，為誘導(dǎo)學(xué)生感悟“我”與老爺爺兩次心靈的對話，從中汲取力量爬上峰頂。教學(xué)時，我是這樣進(jìn)行創(chuàng)境悟情感悟文本的。1.談話啟情。你們登過高山嗎？爬過家鄉(xiāng)名景雙髻山嗎？如果有，請你說說自己的感受？2.設(shè)境創(chuàng)情?；胤耪n文插圖，把又高又陡的天都峰展現(xiàn)在學(xué)生面前，以圖會文，引領(lǐng)學(xué)生步入課文意境，進(jìn)入課文角色，并能單刀直入文本的“聚焦點”創(chuàng)設(shè)情境：如情境之一“：我爬得上去嗎？”讓學(xué)生說出“我”當(dāng)時的內(nèi)心感受以及文中所表達(dá)的意境。情境之二：“真叫人發(fā)顫”從中可以看出“我”當(dāng)時怎樣內(nèi)心？為下文品讀課文，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟其情作好鋪墊。3.品讀悟情。指導(dǎo)學(xué)生精讀品味“我”與老爺爺兩次感悟心靈的對話：“小朋友，你也來天都峰？”句中的“也”表現(xiàn)了老爺爺對“我”這么小的孩子來爬天都峰有著怎樣的思想感情？“老爺爺，您也來爬天都峰？”這句話中“也”又表現(xiàn)了“我”對這么大年紀(jì)的老爺爺還來爬天都峰又持怎樣感情呢？這樣，談話啟情，設(shè)境創(chuàng)情，讓學(xué)生在體驗中動情，在品讀中悟情，使學(xué)生真正受到熏陶感染，形成內(nèi)在的精神動力，從而使學(xué)生的感悟能力得到有效培養(yǎng)。
二、在“理性分析”中感悟文本
語感強調(diào)的是在具體語言環(huán)境與特定教學(xué)情境中對無聲語言的一種直覺與頓悟，但并不排斥教師必要的理性分析。特別是對一些含義深刻的語言文字，教師恰當(dāng)?shù)攸c撥和精當(dāng)?shù)姆治?，引?dǎo)學(xué)生咬文嚼字、揣摩品味，能使抽象語言文字變得鮮明具體的生活畫面，這樣使學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然。例如教第9冊《落花生》一文中，為了引導(dǎo)學(xué)生深刻體會到父親說的兩句話含義，我對課后3題閱讀思考分別作了這樣修改與補充。1“.我們”與父親對落花生的議論有什么不同？2.在今天的生活中有像落花生這樣“默默無聞、為民辦事、對社會多作貢獻(xiàn)”的人嗎？請你說說看。3.父親說的話，對我們今天或明天的生活有什么啟示？文本結(jié)尾寫到：“父親的話卻深深地印在我的心里”。可以看出“我”悟出什么道理？在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生交流體會句子的含義。這樣引導(dǎo)學(xué)生分析探究、交流討論3個重點問題，讓學(xué)生抓住課文借物喻人的特點，把文中的人物事情與現(xiàn)實中的人聯(lián)系起來，把明理與導(dǎo)行聯(lián)系起來，使學(xué)生透過語言文字理解句子含著的意思，不僅能培養(yǎng)學(xué)生對語言的感悟能力，還能實現(xiàn)語文教學(xué)潤物細(xì)無聲的育人效果。
三、在“對話交流”中感悟文本
現(xiàn)行的人教版新教材，在文章或訓(xùn)練項目的關(guān)鍵處有出現(xiàn)文本對話框。它以學(xué)習(xí)伙伴的口吻“、小泡泡”方式呈現(xiàn)在孩子面前。這些對話框的內(nèi)容，或提示文章內(nèi)容，或引導(dǎo)揣摩遣詞造句的妙用及文章寫法，或引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，解讀文本。其功能是：為轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓教材變?yōu)閷W(xué)本，讓學(xué)生將自己的感受與文本的意圖進(jìn)行比較，對應(yīng)起來，做出富有想象力的反應(yīng)。因此，我們根據(jù)“對話框”的內(nèi)容、形式、發(fā)揮的功能等方面的特點，主要分為三種方式，組織學(xué)生開展交流討論來提升學(xué)生對文本的感悟。①交流感悟式。從學(xué)生角度說出自己某些方面讀書心得和發(fā)現(xiàn)，表示要和學(xué)習(xí)伙伴交流，但具體內(nèi)容藏而不露，這就需要我們相機誘導(dǎo)，并給學(xué)生共同探究、交流感悟預(yù)留空間。②探究釋疑式。從學(xué)生角度，而且是大部分學(xué)生都可能提出閱讀中產(chǎn)生的某種疑問，表示要和學(xué)習(xí)伙伴共同討論，對這類問題的深入思考，能引領(lǐng)學(xué)生理解課文內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生讀書方法上，提供了思考的價值。③資源共享式。從學(xué)生理解和欣賞水平的實際出發(fā)，表達(dá)了學(xué)生閱讀文本后的某一方面內(nèi)心體驗。引導(dǎo)學(xué)生交流共享情感體驗，有助于拓寬學(xué)生的思維空間和激發(fā)他們閱讀興趣。
當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)由于受到應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致其一直沒能夠受到足夠的重視，這就使得即使在新課改中閱讀的重要性受到了重視，但是閱讀的效率還是沒能夠得到有效提高。首先，小學(xué)語文閱讀教學(xué)中教師的教學(xué)方法比較單調(diào)，并且，教師與學(xué)生之間的有效互動也比較少。同時教師灌輸式的教學(xué)觀念根深蒂固，教師未給予學(xué)生充足的思考空間，導(dǎo)致學(xué)生一直處于被動接受知識的境地。同時教師采用的教學(xué)方法不外乎就是帶領(lǐng)學(xué)生閱讀，對于重點進(jìn)行劃線，通過記錄在背誦，這樣就使得教學(xué)安排變得十分緊湊，學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)的熱情，教師教學(xué)感覺到疲倦，學(xué)生學(xué)習(xí)感覺到乏味，從而也就導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
二、提高小學(xué)語文閱讀教學(xué)質(zhì)量的措施
（一）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
談到學(xué)習(xí)的重要性，小學(xué)生會感覺到很模糊，無法進(jìn)行有效的理解，但是小學(xué)生對于新鮮的事物都具有好奇心理，他們對感興趣的事物會表現(xiàn)出更多的熱情。所以，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，進(jìn)行開展有效的教學(xué)模式，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段開展教學(xué)活動。這樣能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，學(xué)生受到興趣的趨勢，會更加積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中。例如，教師在講解小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容《風(fēng)箏》的時候，不用急于讓學(xué)生開展閱讀，而是應(yīng)該采取積極有效的措施，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在操場上開展放風(fēng)箏活動，讓學(xué)生在參與活動過程，提高自己的學(xué)習(xí)積極性。通過放風(fēng)箏的游戲，讓學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的文章有了更多的興趣，并且通過親身放風(fēng)箏的經(jīng)歷，學(xué)生也會更加愿意學(xué)習(xí)文章，此時，教師通過有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生對于文章內(nèi)容進(jìn)行閱讀，能夠使閱讀的效果變得更加明顯。
（二）注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位
傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師在教學(xué)過程中占據(jù)著主導(dǎo)地位，有的時候教師會為了趕教學(xué)進(jìn)度，盡快完成教學(xué)任務(wù)，而使教學(xué)的設(shè)計變得非常緊密，同時減少了和學(xué)生之間的有效溝通，學(xué)生在教學(xué)過程中，更多的時候都是跟著教師進(jìn)行閱讀和記錄，沒有深入地進(jìn)行知識的探究，嚴(yán)重影響了教學(xué)的效率。根據(jù)新課標(biāo)的要求，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，應(yīng)該得到充分的尊重，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中，借助以人為本的教學(xué)方式進(jìn)行。教師應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，采取與朗讀相結(jié)合的方式，讓學(xué)生能夠有足夠的發(fā)展空間。教師應(yīng)該尊重學(xué)生，讓學(xué)生有更多的機會進(jìn)行文章大意的體會和思考，讓學(xué)生能夠以自己的視角進(jìn)行文章的學(xué)習(xí)和理解，這樣才能夠使學(xué)生在閱讀的時候是帶著文中的感情在閱讀，大大提高了閱讀的效率。例如，在學(xué)校小學(xué)語文知識《觀潮》的時候，教師應(yīng)該讓學(xué)生從中摘錄一些氣勢磅礴的句段進(jìn)行朗讀和閱讀的比賽，讓學(xué)生能夠以最飽滿的精神投入到比賽中，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在閱讀的過程中感受到閱讀的快樂，同時又能夠使學(xué)生的主體地位得到更好的體現(xiàn)。
（三）引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
想要提高學(xué)生的閱讀能力，首先就要讓學(xué)生養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，只有讓學(xué)生能夠自覺地開展閱讀，才能夠使閱讀的效果達(dá)到最好。所以教師在開展教學(xué)的過程中，應(yīng)該針對學(xué)生的不良閱讀習(xí)慣，及時進(jìn)行糾正，讓學(xué)生能夠端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠?qū)Ｐ闹轮镜亻_展閱讀學(xué)習(xí)。同時，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中，盡可能多地進(jìn)行思考，能夠提出更多的問題，同時讓學(xué)生通過自主的分析和思考，找到問題的最終答案，這樣能夠幫助學(xué)生更好地理解問題。最后，教師應(yīng)該改讓學(xué)生能夠擴大閱讀的范圍，不應(yīng)該一直禁錮在教材中，應(yīng)該廣泛地涉獵更多的閱讀材料，涉及到更多類型的文章，從而使學(xué)生的知識量得到擴充，讓學(xué)生的視野進(jìn)一步開放，只有這樣才能夠有效保證小學(xué)語文閱讀教學(xué)，提高小學(xué)語文教學(xué)的整體水平，最終提高小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。
三、總結(jié)
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行欣賞需要讓他們獲得獨特的情感體驗，并且從課文中獲得對自然、社會以及人生有益的啟示。事實上，在過去很長一段時間之內(nèi)，我們的語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時候往往容易忽視學(xué)生在閱讀中的主體地位，鮮有實施個性化閱讀。何謂個性化閱讀呢？我認(rèn)為個性化閱讀就是一個引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的過程，在這個過程當(dāng)中教師需要遵循學(xué)生獨特的情感體驗。個性化閱讀強調(diào)的是同學(xué)們在閱讀文本的過程當(dāng)中真實的情感感受。
【案例】執(zhí)教《范進(jìn)中舉》一課的時候，通過課文的初步閱讀之后筆者讓同學(xué)們總結(jié)自己對范進(jìn)這個人的看法。其中一名同學(xué)的見解讓我印象最為深刻，她的見解大致是這樣的：“初步課文的時候我對范進(jìn)這個人的印象還是挺好的。他給我的初印象就是一個尊敬長輩、非常有禮貌的人。不過當(dāng)范進(jìn)中舉之后這一切似乎都變了，他從一個老實、禮貌的人變成了一個虛偽、世故、圓滑的人。轉(zhuǎn)變之快確實令人咋舌。到底是什么把范進(jìn)改變的如此之快呢？當(dāng)然是那可悲可恨的封建科舉制度。封建科舉制度雖然改變了范進(jìn)的物質(zhì)生活，但是他的精神世界卻逐漸地走向貧賤和低微?！鄙鲜鼋虒W(xué)片斷中這位同學(xué)的獨特見地正是個性化閱讀的完美體現(xiàn)。如果教師不能尊重學(xué)生的獨特體驗，給他們發(fā)言的機會，那么同學(xué)們個性化見解也是很難表達(dá)出來的。因此，我們初中語文教師在閱讀教學(xué)當(dāng)中必須要以學(xué)生為主體，從而才能有效引導(dǎo)他們進(jìn)行個性化閱讀。
二、優(yōu)化問題設(shè)計，提升學(xué)生思維能力
相關(guān)研究表明：要想讓初中生對于課文進(jìn)行更加深入的理解自然離不開問題的設(shè)計，沒有提問則很難激發(fā)學(xué)生的探究欲望，也無法提升同學(xué)們的思維能力?；诖朔N情況，我在初中語文閱讀教學(xué)中一直都非常注重問題的設(shè)計，希望通過優(yōu)化問題設(shè)計來不斷提升同學(xué)們的思維能力。
【案例】執(zhí)教陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》的時候，筆者提出了這樣一個問題：“同學(xué)們，你們之前一定學(xué)過陸游的詩，你們還能記得他的哪些詩句可以充分體現(xiàn)他的愛國情懷嗎？”問題拋出之后，立刻有同學(xué)回答說：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。這個答案無疑是正確的。我接著問“：那么，這句詩又是怎樣體現(xiàn)出陸游的愛國情懷的呢？”有同學(xué)回答說“：陸游在死了之后還在關(guān)心國家有沒有收復(fù)失地，這就是一種愛國的表現(xiàn)。”我又問：“學(xué)習(xí)了《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩之后，你們認(rèn)為詩中的哪些句子可以體現(xiàn)詩人的愛國情懷呢？”通過這一系列的問題設(shè)計，不僅幫助同學(xué)們復(fù)習(xí)了舊知識，又激活了同學(xué)們的思維，引發(fā)他們進(jìn)入一種新的思考。筆者認(rèn)為，在閱讀教學(xué)當(dāng)中我們教師在設(shè)計問題的時候必須要先將課文吃透，如此以來我們所設(shè)計的問題才更加具有邏輯性和啟發(fā)性，也才能更加有效。切忌設(shè)計的問題不能漫無邊際，如此一來不僅不能讓初中生的思維得到有效提升和訓(xùn)練，還會在某種程度上致使他們對課文的理解更加的混亂。
三、通過感悟賞析，塑造學(xué)生健全人格
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中明確提出：我們的語文教師在閱讀教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)同學(xué)們的品德修養(yǎng)，讓他們在閱讀的過程當(dāng)中逐步形成良好的個性和人格?；诖朔N情況，我們在閱讀教學(xué)當(dāng)中必須要通過引導(dǎo)初中生對課文進(jìn)行感悟和賞析，從而不斷塑造同學(xué)們的健全人格。
【案例】執(zhí)教《故鄉(xiāng)》一課的時候，在課文的最后一段有這樣一句話：“我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話討論的內(nèi)容是關(guān)于希望如何實現(xiàn)的問題。對此，筆者聯(lián)系同學(xué)們的學(xué)習(xí)實際幫助他們進(jìn)行理解：“事實上，學(xué)習(xí)拼的并不僅僅只是智力，還要拼毅力，拼信念。一個人如果沒有堅強的毅力，那么他在面對任何困難的時候都很容易放棄。就像魯迅先生說的那樣：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”通過這樣的解讀同學(xué)們不僅可以有效理解這句話的真正含義，還可以在一定程度上塑造他們的健全人格，我們又何樂而不為呢？初中語文教材中的課文都是精選文章，在這些文章當(dāng)
中蘊含有豐富的精神給養(yǎng)。我們語文教師在具體的語文教學(xué)過程當(dāng)中一定要注重引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行感悟和賞析，感悟課文中所蘊含的思想，從而不斷塑造同學(xué)們的健全人格。
四、結(jié)語