時(shí)間：2022-02-11 15:20:28
導(dǎo)語：在我們的民族小學(xué)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 中小學(xué) 德育 民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
時(shí)光已進(jìn)入21世紀(jì)，改革開放給中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇，加速了我國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。與此同時(shí)，人們的倫理道德、價(jià)值取向、法律意識等意識形態(tài)也發(fā)生了很大的變化。不管我們承認(rèn)不承認(rèn)，也不管我們意識到?jīng)]意識到，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展超前于德育，德育滯后必將反過來影響經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。那么，在中小學(xué)教育中，怎樣提高我們的德育質(zhì)量呢？方法很多，仁者見仁，智者見智，在此僅就繼承民族文化傳統(tǒng)與中小學(xué)德育談?wù)劀\見。
為什么要提出用“傳統(tǒng)”教育青少年呢？一方面，中小學(xué)教育的根本任務(wù)是全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。因此在中小學(xué)階段要著重強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生“學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會辦事、學(xué)會健體?！崩^承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)與求知、辦事、健體都有關(guān)系，而與做人關(guān)系尤為密切。我國有著悠久而優(yōu)秀的傳統(tǒng)，有許多能夠作為民族精神代表的、維系并激勵民心的東西。例如，我們對家庭、友誼的重視，對民族、鄉(xiāng)情的認(rèn)同，忠誠、信用、禮儀、同情的無所不在，和睦、安寧、淳厚、富強(qiáng)的同心渴望以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”之類積極入世的責(zé)任意識，克勤克儉、居安思危的生活態(tài)度……。這些都是歷代所講究的仁、義、禮、智、信及忠、孝、和、平的余緒或變異。另一方面，我們的青少年承受了即使是大人也難以承受的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，在屬于他們的那小小空間里，社會提供給他們的多是“灰太狼與喜洋羊”、“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“手機(jī)短信”到各類歌星、球星。很少聽到民族英雄、古代賢哲的事跡和過去流傳于民間的富有哲理、催人向上的故事。他們是民族傳統(tǒng)的饑餓者和貧血者。
怎樣用民族傳統(tǒng)教育我們的青少年呢？中華民族的文化博大精深，針對我國中小學(xué)生目前的現(xiàn)狀，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面來引導(dǎo)我們的學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。
第一、愛國主義精神
中華民族之所以歷經(jīng)數(shù)千年，始終屹立在世界的東方，與我們民族能夠抵抗外來侵略，始終維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，世世代代自強(qiáng)不息的愛國主義精神是分不開的。歷史上一批又一批的民族英雄、愛國志士給我們留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等名言和詩句，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是中國青年的座右銘。在教學(xué)中，應(yīng)盡量多地創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生去感受?！扒笆虏煌?，后事之師”、“以史為鑒，開創(chuàng)未來”這兩句話對我們來說并不陌生，不過不同的人對這兩句話的理解肯定會有很大的差別。曾記得2005年有幸參觀了紀(jì)念館。剛進(jìn)去就看了到這兩句話，并不覺得特別，參觀結(jié)束重新看到這兩句話時(shí)，我的感觸太深了：城破之日，三十萬民眾……。同胞們！“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“前事不忘，后事之師”??！我們的學(xué)生該怎樣“以史為鑒，開創(chuàng)未來”呢？當(dāng)時(shí)不準(zhǔn)錄像，要是能錄下來放給學(xué)生看多好。
第二、為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀
我們自古以來講的就是“鞠躬盡瘁，死而后已”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“已所不欲，勿施于人”。這種精神在今天應(yīng)當(dāng)特別地加以強(qiáng)調(diào)?，F(xiàn)在獨(dú)生子女越來越多，他們承受了過多的愛，以“我”為中心的環(huán)境最容易滋長“個(gè)人第一”、“唯我獨(dú)尊”、“我是祖宗，不知誰是爹”的思想觀念。我們必須教育孩子們從小就養(yǎng)成心中有父母、心中有他人、心中有人民、心中有祖國的思想感情，并且隨著年齡的增長，逐步引導(dǎo)他們正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與家庭、個(gè)人與國家的關(guān)系。從小培養(yǎng)他們對父母、對同學(xué)、對人民的責(zé)任感，培養(yǎng)他們對自己的工作、對社會、對國家的責(zé)任感。
第三、遵紀(jì)守法的精神
社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從某種意義上說就是法制經(jīng)濟(jì)。沒有法律意識，就談不上發(fā)展。前不久，某校學(xué)生食堂由于沒有持證經(jīng)營，衛(wèi)生監(jiān)督部門給予罰款，工商部門要求停業(yè)整頓，教育行政部門要求校長寫檢討，為什么會發(fā)生這種事件？食堂承包者和管理者認(rèn)為，設(shè)備、衛(wèi)生、消防等條件都具備了，就可以營業(yè)了，持證經(jīng)營的“證”不就是張紙嗎？說穿了，食堂承包者和管理者的法律意識差是導(dǎo)致這種事件的直接原因。我們的青少年是未來的建設(shè)者，法律意識不強(qiáng)能行嗎？
中華民族的文化傳統(tǒng)中既有強(qiáng)調(diào)以德治天下的孔孟學(xué)說，也有強(qiáng)調(diào)以法治國的韓非子學(xué)說。我們現(xiàn)在仍可以從他們的言論中、著作中吸取許多有價(jià)值的東西。
第四、艱苦奮斗精神
今天，我們的青少年大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長們都認(rèn)為，苦了誰也不能苦了孩子，而孩子們卻不理解創(chuàng)業(yè)之艱難，父母之不易。雖然，人民生活水平已經(jīng)得到很大的提高，可孩子們的消費(fèi)卻往往超前于家庭經(jīng)注的發(fā)展。
崇尚勤勞節(jié)儉，反對懶惰奢侈，鼓勵艱苦奮斗，這是中華民族傳統(tǒng)的一個(gè)非常突出的內(nèi)涵。歷史上對這個(gè)問題的正面或反面典型，均有生動的記載。正面的典型有“臥薪嘗膽”，反面的典型有“王謝斗富”。在教學(xué)中，我們應(yīng)有機(jī)地利用傳統(tǒng)文化對青少年進(jìn)行教育。
總之，現(xiàn)代是從古代到未來的歷史進(jìn)程中的一個(gè)組成部分，現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)也吸收人類所創(chuàng)造的各種進(jìn)步文化，這是德育的重心所在。因此，有必要把繼承民族傳統(tǒng)文化與中小學(xué)德育聯(lián)系起來。
關(guān)鍵詞：京劇;文化傳承;小學(xué)
京劇是我國的國粹，為了傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為了弘揚(yáng)我們的民族文化，非常有必要把京劇引入我們的音樂教學(xué)中去。
一、小學(xué)京劇進(jìn)課堂的意義
1.京劇藝術(shù)進(jìn)課堂能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感
縱觀現(xiàn)在音樂教學(xué)中，通俗歌曲、外國音樂占得比重較大，而現(xiàn)在的學(xué)生大都將注意力放在了流行歌曲和國外的歌曲上面，很多學(xué)生甚至對我國的國粹――京劇比較陌生。因此在小學(xué)音樂教學(xué)過程中穿插京劇教育，從而增強(qiáng)他們的民族自豪感，這為弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神都有著十分重要的意義。
2.提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)
新課改要求音樂教育要充分發(fā)揮其美育作用，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，而現(xiàn)在由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化不斷地普及，學(xué)生所面對的音樂作品良莠不齊，因此，提升他們的審美能力和人文素養(yǎng)刻不容緩，作為教育工作者，我們有必要讓優(yōu)秀的音樂形式走進(jìn)我們的課堂，而京劇就充分發(fā)揮了其引導(dǎo)作用，學(xué)生通過對京劇劇目的欣賞和編排，從而提升其鑒賞能力和人文素養(yǎng)。
3.利用京劇來滲透德育
德育永遠(yuǎn)是我們學(xué)校教育的一部分，因此音樂教師可以通過選擇那些有著強(qiáng)大德育功能的京劇片段或者是劇目進(jìn)入我們的課堂，從而充分發(fā)揮其德育作用。比如，《岳飛》《鍘美案》《風(fēng)波亭》等曲目都能體現(xiàn)出愛國主義精神和正義精神。通過這些劇目的欣賞，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行德育。
二、小學(xué)京劇進(jìn)課堂的策略探析
我們的課堂上，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，找準(zhǔn)傳統(tǒng)京劇和現(xiàn)代元素間的契合點(diǎn)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，能夠完全融入京劇的教學(xué)中去。
1.抓住京劇和現(xiàn)代元素的契合點(diǎn)
京劇雖然有著很深的文化底蘊(yùn)，但是卻離我們現(xiàn)在的學(xué)生生活太遠(yuǎn)了，他們不喜歡京劇，也看不懂京劇，因此教師在教學(xué)過程中，可以從學(xué)生的認(rèn)知水平入手，從他們的興趣入手，來選擇合適的教學(xué)內(nèi)容。比如，現(xiàn)在的小學(xué)生都喜歡流行音樂，因此，教師可以抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，用流行音樂來引入京劇教學(xué)，比如，《貴妃醉酒》《北京OPEAR》《唱臉譜》等歌曲，這些都是學(xué)生所熟悉的，他們大都喜歡這種歌曲，而這些流行歌曲中的京劇唱腔又讓他們有一種耳目一新的感覺。因此教師可以借助這些歌曲，將學(xué)生引入京劇教學(xué)中去。
2.從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，選擇合適的劇目
教師在選擇京劇劇目的時(shí)候一定要從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，一定要符合學(xué)生的知識層次，比如，《梨園英秀》這首歌曲就融合京劇藝術(shù)和說唱藝術(shù)，正如其中的一段快板詞：生旦凈丑呀絕活是個(gè)個(gè)棒，棒功五法唱念做打樣樣是功夫強(qiáng)，人小志大……這樣的說唱歌曲很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且能夠養(yǎng)成學(xué)生熱愛京劇的情感。
3.用技巧來引導(dǎo)學(xué)生感受京劇中的人物性格
其實(shí)在京劇中，每個(gè)人物都有著十分鮮明的性格，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞京劇劇目的時(shí)候，一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會根據(jù)唱腔和妝飾來分析人物的性格特點(diǎn)，比如，在《唱臉譜》中，有一句唱詞：“黑臉的張飛叫喳喳”，對于這句唱詞，如果我們讀出來的時(shí)候，或許會覺得這句話比較平淡，但是在唱出來的時(shí)候，特別是運(yùn)用拖腔來唱“喳”這個(gè)字的時(shí)候，一下子就將張飛的威猛形象展現(xiàn)了出來。教師可以通過給學(xué)生展示的方式來讓學(xué)生感受拖腔的技巧，比如教師首先去掉拖腔唱給學(xué)生，然后再唱一遍拖腔，讓學(xué)生自己去感受，這樣學(xué)生一下子就能掌握住欣賞京劇的技巧，同時(shí)也能從拖腔中發(fā)現(xiàn)張飛的威猛形象。
斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為：中國戲曲表演藝術(shù)之奧妙在于“有規(guī)則的自由動作”，我們的京劇并不一定要墨守成規(guī)，我們要打破刻板的動作模式，要讓學(xué)生創(chuàng)新新的動作模式，這正如梅蘭芳先生所說的那樣：“程式的刻板，就預(yù)示著藝術(shù)的衰亡。”我們的京劇只有在以文化傳承的小學(xué)音樂課堂下才能創(chuàng)新發(fā)展，才能被發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)：
每當(dāng)周一的早晨，陽光總是格外燦爛，空氣總是格外清新，我們?nèi)熒碇煌拿褡宸b，一起參加莊嚴(yán)而又神圣的升旗儀式，藏族小朋友用藏語主持升旗儀式，漢族小朋友用標(biāo)準(zhǔn)的普通話在國旗下演講。此時(shí)此刻，我想起了無數(shù)的革命先烈，他們用自己的鮮血換來了我們今天美好的生活。這一刻，我們每個(gè)小朋友都在國旗下暗下決心：要互幫互助，團(tuán)結(jié)一致，讓祖國變得更加美麗富饒。
瞧！不遠(yuǎn)處一位身著藏裙的姐姐正教一位可愛的土族小弟弟唱藏歌，那位小弟弟搖頭晃腦學(xué)得多帶勁兒，不一會兒便唱得有聲有色，他們的臉上不約而同地露出了燦爛的笑容。運(yùn)動場上更有動人的一幕：號稱“球神”的李海斌竟和一些“外族菜鳥”參戰(zhàn)，跟同學(xué)們一打聽才知道，他這是在教藏族的同學(xué)打球。沒想到平時(shí)冷淡的李海斌也變得如此熱情，看來民族之花的種子已經(jīng)在他的心里生根發(fā)芽了。
人心齊，泰山移！是呀，正因?yàn)槲覀兲熳Ｃ褡逍W(xué)是一個(gè)民族大家庭，民族之花在這里盛開了。在今年的第一屆運(yùn)動會中，我們學(xué)校的運(yùn)動員不怕吃苦，齊心協(xié)力，取得了優(yōu)異的成績。我對開幕式上表演的大型舞蹈表演記憶尤深。
“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”只有民族團(tuán)結(jié)，我們的祖國才會更加繁榮昌盛。親愛的同學(xué)們，請付諸行動吧！維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)，從我做起，從小事做起，你會覺得天更藍(lán)，地更寬，祖國更加繁榮富強(qiáng)，世界更加美好！
【指導(dǎo)老師：王草尕】
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；經(jīng)典閱讀；人文素養(yǎng)；意義探討
中華民族文明史燦爛輝煌，可以說古代文明與文化是我們的民族的魂與根。因此，在小學(xué)階段就注重誦讀經(jīng)典的學(xué)習(xí)活動的開展，可以讓學(xué)生從小就感受民族文化的熏陶，在博大精深的感受中生出民族自豪感和自信心。
一、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性。
文化需要傳承，文化精神需要弘揚(yáng)，小學(xué)語文教學(xué)中，我們一方面提倡減負(fù)增效的素質(zhì)教育，另一方面還要努力改變傳統(tǒng)教育教學(xué)的弊端，讓學(xué)生知識、能力與優(yōu)良品質(zhì)同步提升。
1.閱讀能力提升的需要 語文教育教學(xué)需要學(xué)生有一定的閱讀量，新的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)有規(guī)定?！度罩屏x務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中有要求小學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文的篇數(shù)，也提出小學(xué)生在小學(xué)階段需要達(dá)到課外閱讀總量不少于100萬字要求。因此，提出讓學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典是語文教學(xué)的要求，也是素質(zhì)教育有效開展的要求。
2.改變社會問題的需要 隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華民族的一些優(yōu)良傳統(tǒng)正在丟失。諸如贍養(yǎng)父母、回家看望老人都要通過法律進(jìn)行制約，路遇跌倒老人扶還是不扶讓不少人困惑。因此，讓我們學(xué)生這一代人重拾中華民族的傳統(tǒng)美德是民族振興、社會健康發(fā)展的必然要求。另一方面，我們小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大也是不爭的事實(shí)，如果學(xué)生們精神品質(zhì)不夠健全，他們在學(xué)習(xí)中難免會出現(xiàn)隨意的心態(tài)。因此，閱讀經(jīng)典有利于他們的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌和勇敢面對挫折等優(yōu)良品質(zhì)的形成，對他們的成長和成才都非常有幫助。而快餐文化的沖擊與影響也比較大，只有提倡和推行國學(xué)經(jīng)典的誦讀，才能讓學(xué)生有良好的心理和閱讀取向。因此，無論從現(xiàn)實(shí)的教學(xué)，還是學(xué)生的發(fā)展，或是社會風(fēng)氣的健康都需要我們以國學(xué)經(jīng)典為抓手，讓學(xué)生在書香熏陶中獲得素養(yǎng)。
二、小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的意義。
我們的經(jīng)典誦讀最切實(shí)的意義應(yīng)該是語文素養(yǎng)教育的有效推進(jìn)。因?yàn)槲覀冋b讀經(jīng)典，在經(jīng)典中徜徉是我們語文工具性和人文性的最好詮釋。
1.有利于語文素養(yǎng)的形成 小學(xué)生語文能力、語感水平的提升對他們的語文學(xué)習(xí)及以后的社會生活的交往交際都非常重要。因此，讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《千字文》以及《百家姓》等國學(xué)經(jīng)典，能夠增強(qiáng)語言文字的掌握的量。而小學(xué)生形象思維比較好，他們的記憶力比較強(qiáng)，我們開展誦讀經(jīng)典的教學(xué)活動，能夠訓(xùn)練和提高他們的記憶能力，開發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，有利于他們綜合能力的養(yǎng)成。另外，聽說讀寫能力是我們小學(xué)生語文的基本能力。我們在教學(xué)中普遍發(fā)現(xiàn)，我們學(xué)生的閱讀與寫作能力不夠好。因此，通過國學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生語言掌握能力，豐富和提高他們語言表達(dá)能力。如此，他們的詞匯豐富，思路拓展，視野開闊，閱讀與寫作能力自然獲得提升。
2.有利于高尚道德情操形成 我們教育還存在唯分?jǐn)?shù)論現(xiàn)象；而高分低能，高學(xué)歷低素質(zhì)的所謂的人才還是比較多。在于他們有較高的智商，卻沒有高品質(zhì)的情商。因此，在小學(xué)階段讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，不但能夠豐富和深化現(xiàn)行教材的人文性，更能讓學(xué)生在經(jīng)典的國學(xué)思想的熏陶中獲得高尚的情感。另外，學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠規(guī)范良好的行為習(xí)慣，懂得文明禮貌。我校開展誦讀國學(xué)經(jīng)典活動之后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生上下樓禮讓的多了，追逐打鬧的少了；積極進(jìn)取的多了，考試作弊耍小聰明的少了；講奉獻(xiàn)講團(tuán)結(jié)的多了，自私任性的少了。在最近的“千師訪萬家”活動中，我們與家長交流，他們普遍反映自己的孩子能夠關(guān)愛父母，愿意主動幫助家長做些力所能及的家務(wù)了。可見，通過經(jīng)典的力量，能夠改變學(xué)生的思想和行為。只要我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感受經(jīng)典國學(xué)中的思想精華，學(xué)生們的語文學(xué)習(xí)能力，思想品質(zhì)是能獲得改觀的。
三、閱讀經(jīng)典需要有效推行。
在國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)習(xí)中，學(xué)生的誦讀情況是有差異的；一方面是我們老師的重視程度有差別，另一方面是我們老師組織引導(dǎo)的方法有高低。
1.循序漸進(jìn)，量質(zhì)并舉 我們的國學(xué)經(jīng)典誦讀課程一般是我們語文老師負(fù)責(zé)教授的，但是有些老師利用誦讀課讓學(xué)生做練習(xí)，或者學(xué)生自由閱讀，結(jié)果學(xué)生們沒有興趣與動力。因此，我們老師要根據(jù)教學(xué)課時(shí)和內(nèi)容，設(shè)定一定的閱讀量，注意學(xué)生閱讀中可能出現(xiàn)的問題，注意引導(dǎo)和降低難度，能讓學(xué)生讀懂，不能出現(xiàn)貪多嚼不爛的現(xiàn)象。
2.注重方法，激發(fā)興趣 誦讀國學(xué)經(jīng)典不是應(yīng)付，不是為了考試。因此，我們在誦讀經(jīng)典的教學(xué)活動中，要形式多樣的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，組織行之有效的檢查。如詩意體悟點(diǎn)到為止，只要學(xué)生大致理解，獲得思想精髓即可，沒有必要枯燥的文字落實(shí)。另外，可以用學(xué)生生活故事激發(fā)學(xué)生閱讀與閱讀感悟表達(dá)的興趣，形式多樣的讓學(xué)生與家長、同學(xué)一起誦讀，發(fā)揮想象的理解與體悟。另外，賞識性評價(jià)也非常重要，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，針對身邊的事件去分析，能夠使得他們對經(jīng)典中的思想有更深的理解和感悟。
關(guān)鍵詞：品德教育；一體化教學(xué)；課堂教學(xué)；家庭教育；有效實(shí)施
隨著改革開放的順利進(jìn)行，我們的國家和民族取得了輝煌的成就，在我們感嘆生活質(zhì)量的飛躍的同時(shí)，我們不禁發(fā)現(xiàn)我們的道德建設(shè)似乎有所欠缺。
我認(rèn)為，中華民族的偉大復(fù)興不僅僅要依靠著經(jīng)濟(jì)和軍事的復(fù)興，更需要的是文化和道德的復(fù)興。因此，作為小學(xué)思想品德教學(xué)者的我們要勇敢地承擔(dān)起這個(gè)艱巨而光榮的任務(wù)來。
學(xué)生家長和社會各方面還是對學(xué)生的成績更為關(guān)注，殊不知，成績的高低有著多種多樣的影響因素，除了學(xué)生自身的智力因素外，還有很多非智力因素影響著學(xué)生的成績。
一、教學(xué)要貼近學(xué)生的生活實(shí)際
思想品德的教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)，其不同之處就在于學(xué)生可以脫離社會生活去集中學(xué)習(xí)某一種技能和知識，但是，卻不能脫離社會生活去學(xué)習(xí)道德，因?yàn)樯鐣钚枰赖碌囊?guī)范，其在社會生活中起到一個(gè)準(zhǔn)則的作用，是要去遵守和維護(hù)的，因此，思想品德的學(xué)習(xí)離不開社會生活，讓學(xué)生將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴帶到課堂中來，也將課堂中的所學(xué)應(yīng)用到生活中去，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。
二、構(gòu)建課堂與家庭的一體化教學(xué)
小學(xué)階段的思想品德課堂教育是小學(xué)生接受道德教育的主要陣地，但是，家庭和社會對小學(xué)生的影響同樣不容忽視，因?yàn)榈赖陆逃且环N內(nèi)在的行為習(xí)慣教育，是不可量化的教育，然而學(xué)生絕大部分時(shí)間接觸的社會和自己所在的家庭，社會各界和家長的一言一行都會對小學(xué)生的人格形成產(chǎn)生重要的影響。曾經(jīng)有一份關(guān)于高學(xué)歷人才的調(diào)查報(bào)告，其中，對其家庭的調(diào)查顯示，其父母的受教育程度參差不齊，但是都不是很高，然而他們有著一點(diǎn)驚人的相似，那就是都對孩子的人格和道德素質(zhì)進(jìn)行著嚴(yán)格的教育，甚至是以身作則，培養(yǎng)自己的孩子吃苦耐勞、勤奮進(jìn)取等優(yōu)秀品質(zhì)。
在小學(xué)的思想品德教學(xué)中，教師要首先給予自身的教學(xué)任務(wù)以充分的重視，德育教育雖然是不能量化的，也不是非常直觀的，但是，其對學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)都幫助頗多，通過我們的教學(xué)努力來培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志和品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勤奮進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)語文新課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。文以載道，許多課文都蘊(yùn)含了價(jià)值取向和價(jià)值認(rèn)同方面的德育元素，語文教師不可能將德育元素從課文整體上分崩離析，“文道結(jié)合”傳授核心價(jià)值觀才是語文教師的不二選擇。所以，小學(xué)語文課堂應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，滲透社會主義核心價(jià)值觀體系的重要作用。那么，如何讓核心價(jià)值觀“隨風(fēng)潛入”小學(xué)語文課堂教學(xué)，為學(xué)生形成正確的價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)呢？下面我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剛€(gè)人的一些粗淺見解拋磚引玉。
一、換位：體驗(yàn)情感，構(gòu)建價(jià)值觀
小學(xué)語文新課改背景下，教師必須把“換位觀”這種思維方式引入語文閱讀教學(xué)，善于引導(dǎo)學(xué)生走近文本、走進(jìn)文本、走出文本，體驗(yàn)情感，構(gòu)建價(jià)值觀。教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生學(xué)會換位思考，身臨其境或設(shè)身處地，由現(xiàn)實(shí)角色進(jìn)入文章角色，為產(chǎn)生換位體驗(yàn)提供有利的心理?xiàng)l件準(zhǔn)備。這樣，學(xué)生才能通過課文這扇窗戶去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
例如，教學(xué)《草原》（人教版小學(xué)語文五年級下冊）一文，教師導(dǎo)入：同學(xué)們，你們看到這個(gè)課文題目，會想到什么呢？學(xué)生們一下子興趣盎然地暢所欲言：“老師、我看到這個(gè)課題，想起了一首歌――《我和草原有個(gè)美麗的約會》?！薄袄蠋?，我看到這個(gè)課題，也想到了一首歌――《我從草原來》?！薄袄蠋煟铱吹竭@個(gè)課題，想起了一首詩――離離原上草，一歲一枯榮?！薄袄蠋?，我看到這個(gè)課題，想到了草原上奔馳的駿馬。”……同樣，在教學(xué)課文最后一段中的“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”時(shí)，教師又循循善誘學(xué)生既換位想象：假如你是蒙古包的主人，你會對遠(yuǎn)道而來的客人說些什么呢？假如你是客人又會說些什么呢？這樣，學(xué)生在口語交際的基礎(chǔ)上，充分了解大草原洋溢的人文情懷，受到環(huán)保、審美和待人接物等方面的價(jià)值觀教育。
二、對話：有效互動，融入價(jià)值觀
小學(xué)語文新課標(biāo)中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！睆莫M義上看，語文課堂教學(xué)融入“對話觀”，是建立在師生平等的基礎(chǔ)上，通過師生、生生之間的有效互動，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的教學(xué)活動;從廣義上看，“對話觀”是以師生的生命發(fā)展為目標(biāo)，融洽教師、學(xué)生及文本三者之間的關(guān)系，以開放性、生成性和創(chuàng)造性為特征，追求人性化的教學(xué)活動過程?！皩υ捠健苯虒W(xué)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新式教學(xué)，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
例如，教學(xué)《詹天佑》（人教版小學(xué)語文六年級上冊）一文時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)了導(dǎo)入語：“美麗中國，每個(gè)年度都有感動我們的英雄人物，每次與這些人物零距離對話，老師的心靈都會經(jīng)受一次洗禮，那么在你心目中，你了解哪些英雄人物呢？”學(xué)生自主探究的興趣水漲船高，各抒己見。教師順?biāo)浦劢榻B：“有這樣一個(gè)人，雖然他離我們生活的年代相去甚遠(yuǎn)，但作為每一個(gè)中國人都不應(yīng)該忘記他。他就是――詹天佑。讓我們將他的名字銘記在心吧。今天，讓我們一起走進(jìn)詹天佑，認(rèn)識詹天佑……”這樣，由肅然起敬的氣氛不知不覺轉(zhuǎn)入到了學(xué)習(xí)文本環(huán)境中去，讓學(xué)生感受價(jià)值觀的潛移默化的熏陶，也加深了對課文內(nèi)容的理解。既能為學(xué)生提供對話的素材，又能很好地引起學(xué)生對話的欲望。
三、共贏：，協(xié)調(diào)價(jià)值觀
實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的“共贏”觀，應(yīng)該以人為本，溝通課堂教學(xué)和學(xué)生生活的密切聯(lián)系。語文“生活化”是指語文與生活接軌，反映生活又反過來服務(wù)于生活;生活“語文化”是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴(kuò)大信息接受量，讓源頭活水成為學(xué)生的“頭腦風(fēng)暴”。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求，，協(xié)調(diào)價(jià)值觀。
例如，教學(xué)《我們的民族小學(xué)》（人教版小學(xué)語文三年級上冊）一文時(shí)，民族小學(xué)與我們的生活實(shí)際似乎風(fēng)馬牛不相及，漢族學(xué)生與其他少數(shù)民族的生活習(xí)俗各具特色。因此，要讓學(xué)生感悟民族大家庭團(tuán)結(jié)，分享“大家好，才是真的好”的雙贏成果，教師可以運(yùn)用的教學(xué)策略，抓住文本“民族小學(xué)與我們的學(xué)校有哪些異同點(diǎn)”這一線索，在求同中拉近學(xué)生對校園學(xué)習(xí)生活，對民族小學(xué)的親切感，又從不同的比較中，感受民族小學(xué)的美麗與獨(dú)特魅力。通過欣賞和比較，準(zhǔn)確全面地把握事物的特點(diǎn)，由似是而非、模棱兩可進(jìn)入洞察先機(jī)、豁然開朗了。這樣，每一個(gè)地域的特點(diǎn)都將深深地烙印在學(xué)生的童年生活中，童年的印記觸摸不到，卻又在特定環(huán)境特定狀況下如此真切鮮活地呈現(xiàn)出來。
四、多元：解讀文本，引領(lǐng)價(jià)值觀
小學(xué)語文新課標(biāo)指出，要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。這就是閱讀教學(xué)的“多元觀”。教師不僅要研究自己如何“教”，還要研究如何教學(xué)生“學(xué)”，只有“教”與“學(xué)”雙劍合璧，才能有的放矢，因材施教，引領(lǐng)價(jià)值觀，把繼承與革新、觀念與方法有機(jī)統(tǒng)一起來。
文化是學(xué)校的一面旗幟，是從心底里流淌出來的“高貴”與“高尚”，只有真正熱愛生活，善待生命，充滿理想和境界的人，才能與文化同行。在學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中，巴金文化、民族文化、國際文化成為了學(xué)校的三大文化基石。她既有貼著地面的踏實(shí)溫暖感，又有仰望星空的浪漫教育情懷與視野。
巴金精神潤澤師生
學(xué)校師生與巴金老人珍貴的情緣，始于1991年四川省尋找家鄉(xiāng)名人的一次活動。當(dāng)時(shí)已經(jīng)87歲高齡的巴金老人非常關(guān)心家鄉(xiāng)的孩子，在病中用顫抖的手握筆給孩子們寫信，鼓勵家鄉(xiāng)的孩子好好學(xué)習(xí)，好好讀書，真誠做人。20多年來，這份珍貴的感情氤氳著一份獨(dú)特的校園文化。巴金老人厚重的思想文化、精神文化珍藏在所有老師和孩子心里。如今，巴金精神已逐步轉(zhuǎn)化為一種文化符號，一種教育資源，一種生命信仰，成為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的深厚文化底蘊(yùn)和重要精神支柱。
為了繼承和發(fā)揚(yáng)巴金老人的思想文化精神，學(xué)校堅(jiān)持每年開展一屆巴金文化月活動。在巴金文化月里，師生讀書、寫作、書畫表演、競賽，評出師生閱讀星、寫作星。同時(shí)開展“巴金杯”征文，不僅有藏族、彝族等少數(shù)民族，還有美國、日本、英國等國際友好學(xué)校的學(xué)生參與到此活動中。到目前為止，已經(jīng)出版13本《“巴金杯”征文集》。這些文集遠(yuǎn)郵到友好學(xué)校，供師生閱讀，并成為彼此學(xué)習(xí)、交流文學(xué)創(chuàng)作，傳播民族文化的途徑。
同時(shí)，老師們還精心選取巴金作品，編寫了低中高學(xué)段《巴金兒童讀本》作為我校的校本課程，分年級分層次開展“讀巴金，知巴金，愛巴金，學(xué)巴金”文化課程主題活動。通過生動的巴金學(xué)習(xí)課“我們的巴金爺爺”、閱讀巴金老人《給家鄉(xiāng)孩子的一封信》、參與上海巴金文化之旅、在四川巴金文學(xué)院舉行畢業(yè)典禮等活動來了解、品味、紀(jì)念、感悟和傳承巴金精神。這些系列活動，讓這份獨(dú)特的校園文化以莊嚴(yán)的、活潑的、可以觸摸的方式走進(jìn)孩子的內(nèi)心，走進(jìn)孩子的成長，沉淀為孩子的文化信仰。
當(dāng)巴金老人的兒子李曉棠走進(jìn)我們校園，看完我們的音樂劇《我們的爺爺，我們的故事》后，含淚說：“我的父親已化作泥土，留在你們的操場上，溫暖著你們的腳印。”
傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)孩子
在巴金精神的沃土上，學(xué)校以傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化為抓手，建設(shè)了“校園民族文化長廊”，用來陳列學(xué)生收集和創(chuàng)作的民族文化藝術(shù)作品。其中，學(xué)生制作的皮影、泥塑、剪紙、藏式版畫、水墨青花、書法藝術(shù)等藝術(shù)作品隨時(shí)以嶄新的方式呈現(xiàn)在文化長廊之中。學(xué)生踏進(jìn)校園，就沉浸在一種民族文化的自信情緒里，培養(yǎng)了孩子的民族自豪感，初步建立起孩子們的文化自信和文化自覺。
通過近幾年的傳統(tǒng)文化教育活動，學(xué)生參與創(chuàng)建了很多學(xué)生社團(tuán)，如國際交流部、東小弓弦樂團(tuán)、東小皮影劇團(tuán)、東小少兒音協(xié)、美協(xié)……在豐富的活動中，學(xué)生紛紛找到了自己的興趣所在，并將自己的興趣漸漸轉(zhuǎn)化成一種較穩(wěn)定的愛好，為學(xué)生個(gè)人的特長發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
學(xué)校傳統(tǒng)文化教育活動的開展，不僅使學(xué)生們學(xué)會了關(guān)注與理解中華民族文化，并在此基礎(chǔ)上自覺或不自覺地去思考、收集、整理、保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)，這也代表了學(xué)生對傳統(tǒng)文化更高層次的思考。
國際視野豐富教學(xué)
只有深扎中國根，才能志做國際人。近年來，隨著越來越多的走出國門和迎來外賓的交流活動的展開，學(xué)校的國際交流項(xiàng)目日益增多，先后與美國、英國、澳大利亞、愛爾蘭、加拿大、日本、韓國、新加坡、捷克、香港、澳門等十多個(gè)國家和地區(qū)開展文化交流和課程共建活動，活動涉及體育、美術(shù)、音樂、科技和民族文化等，成為四川省教育廳對外交流的窗口學(xué)校。
為此，學(xué)校專門打造了國際交流廳，分為英國、美國、日本、韓國、港澳等幾個(gè)區(qū)域，來陳列學(xué)校國際交流的相關(guān)物品和豐富的“我們看世界，世界看我們”的國際交流照片。這些物品，以開放的形式呈現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生、家長和來訪者的眼前。
國際交流廳風(fēng)格現(xiàn)代，充滿了流行元素和國際符號，不但能使孩子們感受到異國氣息，而且其間陳列的富有各國特色的工藝品、海報(bào)、書籍等物，也能使孩子們在觀賞的同時(shí)，獲得相關(guān)知識。
乙：敬愛的老師們
甲：親愛的同學(xué)們
合：大家好!
甲：在這綠意浸透的季節(jié)，我們聽到了花開的聲音，
我們敞開心扉，用多情的歌聲裝扮美麗的童年。
乙：在這綠水青山的季節(jié)，我們嗅到了柳綠的芬芳，
我們滿懷豪情，用舞動的旋律表達(dá)喜悅的心聲。
甲：花開的季節(jié)，我們在美麗的校園中愉快學(xué)習(xí)，享受童年的快樂。
乙：花開的日子，我們在藝術(shù)的花園中翩翩起舞，放飛童年的夢想。
甲: 在十幾億華夏兒女/熱烈慶祝中國建黨90周年的前夕，
乙：在今天“六一”國際兒童節(jié)到來的時(shí)刻，
甲：首先讓我們祝愿偉大的祖國繁榮昌盛、國泰民安!
乙：祝愿同學(xué)們節(jié)日快樂、健康成長!
乙：同時(shí)也讓我們向辛勤培育我們的老師們說聲“老師，您辛苦了!”
甲：····小學(xué)第九屆校園藝術(shù)節(jié)文藝匯報(bào)演出——
合：現(xiàn)在開始!
甲：首先，請欣賞大合唱。
生1：學(xué)校/是我們學(xué)習(xí)的樂園/更是我們成長的搖籃//這里/有我們純真的記憶/也有我們進(jìn)步的足跡。今天的附小/在新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下/正在騰飛起航，我們驕傲/我們是附小學(xué)子!我們更確信/我們的前程會壯麗輝煌!
請欣賞/我校校歌/《我們的前程壯麗輝煌》。
生2：我們的祖國/有56個(gè)民族，56個(gè)民族56枝花，每一個(gè)民族/都是一朵奇葩。此刻/就讓我們走近彝族/傾聽彝族姑娘趕集歸來時(shí)/那歡快幸福的歌謠。
請欣賞/彝族歌曲/《趕圩歸來啊哩哩》
生3：我的祖國，是雄偉的泰山長城;我的祖國，是浩蕩的黃河長江;我的祖國，是( 優(yōu)雅的唐詩宋詞;我的祖國，是迷人的楷書狂草!請讓我們共同唱響祖國的贊歌。
請欣賞歌曲《歌唱祖國》
甲：是誰孕育了五千年的華夏文明?是濁流宛轉(zhuǎn)的黃河，是奔騰不息的母親河!
請欣賞/詩朗誦《母親河，紅領(lǐng)巾為你植樹》
乙：同學(xué)們聲情并茂的朗誦，深深打動了我們。接下來
請欣賞四年級課本劇《濫竽充數(shù)》。
甲：舞蹈是靈動的語言，舞蹈是青春的飛揚(yáng)。讓我們盡情跳出童年的火熱，讓我們盡情舞出童年的歡樂!
請欣賞舞蹈《啦啦寶貝》
乙：推開我的小窗口 /陽光牽著我的手 /情悠悠 愛悠悠 /我就跟著太陽走
請欣賞二重唱《陽光牽著我的手》
甲：陽光的和風(fēng)，茁壯了幼苗;愛的教育，明媚了花朵!
請欣賞心理劇《愛的教育》
乙：蒼茫大地 /誰主沉浮 / 我要騎上那最烈的馬/ 揮鞭奔向那綠色的天涯
請欣賞歌曲《一代天驕》
甲：雄渾的歌聲帶給我們絕美的享受，悠揚(yáng)的電子琴表演即將帶我們走進(jìn)音樂的美妙世界。請欣賞電子琴連演。
甲：帶著六月的鮮花，披著六月的陽光，在這快樂的日子里，我們舞蹈，我們歡唱;
乙：展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，因?yàn)?，這夢幻般的世界，都來自六月的孕育，六月的成長!
甲：各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：
乙：各位老師，同學(xué)們：
甲：在歡快的歌聲中，我們共同度過了這個(gè)難忘的時(shí)刻，愿今天的演出能給您留下美好的記憶和回味。
乙：····小學(xué)第九屆校園藝術(shù)節(jié)文藝匯報(bào)演出/到此結(jié)束。
我們的祖國，有著五千多年的悠久歷史，是世界著名的文明古國之一。在人類漫長的發(fā)展進(jìn)程中，中國人創(chuàng)造了光輝燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。作為一個(gè)中國人，我們驕傲、我們自豪，因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)了不起的祖國！
第29屆以綠色、人文、科技為主題的北京奧運(yùn)會的成功舉辦，令我們舉國同慶。勇敢的奧運(yùn)健兒，頑強(qiáng)拼搏，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，金牌和獎牌總數(shù)都獲得了歷史性的突破。鳥巢、水立方等經(jīng)典建筑令世人驚嘆、咋舌，成為世界上最經(jīng)典的畫卷。
夢想，可以使一個(gè)民族變的堅(jiān)韌、自信。夢想，可以使一個(gè)國家永葆生機(jī)、活力。在我們追逐一個(gè)個(gè)夢想的征程中，一代又一代奧運(yùn)健兒將一切為了祖國，一切為了成功寫在了角逐的賽場上。他們將個(gè)人榮辱得失拋在訓(xùn)練場上，他們記錄下了中華民族自強(qiáng)、自信，更展示了中華民族萬眾一心的強(qiáng)大凝聚力。
祖國是一個(gè)民族的根，是民族生存的支柱和力量的源泉。熱愛祖國，是我們每個(gè)中國人應(yīng)有的感情。振興民族，振興中華是我們應(yīng)盡的責(zé)任。少年立則中國立，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年雄于地球則中國雄于地球。