時(shí)間：2023-06-30 16:07:42
導(dǎo)語(yǔ)：在德育最有效的途徑的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
學(xué)校教育應(yīng)以德育為首，德育工作做好了，一切都會(huì)水到渠成，水漲船高。初中思想品德課程目的使初中思想品德課成為學(xué)校德育的重要途徑和主要陣地。但是，在應(yīng)試教育的影響下，傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)側(cè)重了學(xué)科知識(shí)的灌輸，常常忽視了學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，思想品德課的德育功能被邊緣化了。學(xué)生沒(méi)有健康心理、良好道德品質(zhì)、法制意識(shí)和公民意識(shí)，更是失去了樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，沒(méi)能樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。由此可見(jiàn)少了重視和發(fā)揮思想品德課的德育功能，學(xué)校的德育工作也是事倍功半。
當(dāng)今世界是一個(gè)信息化、多元化、高速發(fā)展變化、日益全球化的社會(huì)。時(shí)事新聞熱點(diǎn)必然會(huì)對(duì)正生活在這樣一個(gè)社會(huì)中的初中學(xué)生道德、心理以及價(jià)值觀、人生觀與世界觀的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。那種“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)”的做法不符合現(xiàn)實(shí)，也與素質(zhì)教育和思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)相違背。巧用時(shí)事新聞熱點(diǎn)，能上活思想品德課，發(fā)揮思想品德課的德育功能，提高學(xué)校德育實(shí)效，從而促進(jìn)初中學(xué)生健康成長(zhǎng)?？茖W(xué)地收集時(shí)事新聞熱點(diǎn)，依據(jù)心理學(xué)和教育學(xué)的規(guī)律，結(jié)合初中思想品德課程內(nèi)容等原則，甑選出最有效的時(shí)事新聞熱點(diǎn)是上思想品德課、提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。
1、收集時(shí)事新聞熱點(diǎn)的途徑
時(shí)事新聞是指國(guó)內(nèi)外最近發(fā)生或正發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面的事件。時(shí)事新聞中對(duì)社會(huì)和生活影響比較大，人們較為關(guān)心和關(guān)注的事件就是時(shí)事新聞熱點(diǎn)，時(shí)事熱點(diǎn)的范圍比較廣泛，涉及人們生活的方方面面。收集時(shí)事新聞熱點(diǎn)是上活思想品德課的準(zhǔn)備工作之一。
時(shí)事新聞熱點(diǎn)可以由老師和學(xué)生共同收集，但應(yīng)當(dāng)以老師的收集為主。同時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生一起培養(yǎng)敏銳的新聞?dòng)|角，養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事、關(guān)注新聞、收集時(shí)事新聞熱點(diǎn)并做好分類(lèi)的習(xí)慣。收集時(shí)事新聞的算什么很多，可以通過(guò)上主流網(wǎng)站，例如騰訊網(wǎng)、新浪網(wǎng)、易網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等;可以收看從中央到地方的電視新聞節(jié)目，例如中央電視臺(tái)一套19點(diǎn)新聞聯(lián)播、新聞?lì)l道各時(shí)段的新聞報(bào)道、珠江頻道21點(diǎn)今日關(guān)注、南方衛(wèi)視2臺(tái)20點(diǎn)今日最新聞、廣州臺(tái)18點(diǎn)新聞以及相關(guān)的新聞專(zhuān)題欄目如焦點(diǎn)訪談、道德觀察等;還可以通過(guò)收聽(tīng)新聞廣播、訂閱報(bào)紙和手機(jī)微信等方式了解時(shí)事新聞，把握新聞焦點(diǎn)。在網(wǎng)上看到與教學(xué)內(nèi)容有密切關(guān)系的時(shí)事新聞都可以直接收藏和保存;在報(bào)紙上看到的時(shí)事新聞可以復(fù)印收存或直接收藏;如果通過(guò)收看和收聽(tīng)電視廣播方式了解到的時(shí)事新聞資訊則可以先上網(wǎng)查找再保存。
2、甄選時(shí)事新聞熱點(diǎn)的原則
在通過(guò)各種途徑了解時(shí)事新聞后，要對(duì)與教學(xué)內(nèi)容有密切關(guān)系的時(shí)事新聞熱點(diǎn)做好分類(lèi)收藏和保存，以便能在教學(xué)需要時(shí)能高效采用。分類(lèi)時(shí)可以依據(jù)初中思想品德科三年教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置和細(xì)化。在教學(xué)備課時(shí)，需要對(duì)收集的時(shí)事新聞焦點(diǎn)進(jìn)行甄選，但要注意以下原則：
第一要注意正面導(dǎo)向、不漠視負(fù)面思考?；谒枷肫返抡n程的目的是要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健全人格和高尚的情操，我們要盡可能選擇積極向上的時(shí)事新聞熱點(diǎn)，甄選的時(shí)事新聞熱點(diǎn)要能弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，轉(zhuǎn)遞社會(huì)正能量，引領(lǐng)學(xué)生把握正確方向，有利于學(xué)生身心健康快樂(lè)成長(zhǎng)，例如“感動(dòng)中國(guó)”、最美教師等。喜劇讓人興奮，悲劇卻能讓人清醒。學(xué)生會(huì)接觸和面對(duì)大量的社會(huì)新聞，我們不能漠視一些存在兩面性或負(fù)面的新聞，例如扶老人之類(lèi)的;而應(yīng)當(dāng)適時(shí)引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和分析，堅(jiān)定正確的信念和方向。
第二要注意緊密聯(lián)系教材和學(xué)生，服務(wù)教學(xué)。時(shí)事新聞熱點(diǎn)的運(yùn)用是為教學(xué)服務(wù)的，只有與教學(xué)內(nèi)容最緊密、最接符合學(xué)生特點(diǎn)的時(shí)事新聞才能發(fā)揮最佳的作用。在甄選時(shí)事新聞熱點(diǎn)時(shí)要根據(jù)大綱和教學(xué)目標(biāo)，緊密聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，并整合熱點(diǎn)材料和教材，讓時(shí)事新聞熱點(diǎn)與思想品德教材有效融合，切忌生搬硬套。
第三要注意宜新宜近。時(shí)事新聞熱點(diǎn)的生命力之一在于特具時(shí)效性。在甄選時(shí)事新聞熱點(diǎn)時(shí)的，時(shí)間上要盡量選擇最新的，空間上要盡量選擇最接近學(xué)生心理和地域的。只有選用時(shí)空都最貼近學(xué)生的時(shí)事新聞熱點(diǎn)，才能吸引學(xué)生的注意，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才能引起學(xué)生的共鳴。否則，學(xué)生會(huì)覺(jué)得這些都與自己無(wú)關(guān)，都不符合當(dāng)前社會(huì)，自然不會(huì)接受，課程德育功能被大大削弱。
第四要注意形式多樣、內(nèi)容適量。收集到的時(shí)事新聞熱點(diǎn)會(huì)非常豐富多彩，對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容都會(huì)有許多可以選用。這時(shí)，教師要注意有針對(duì)性、根據(jù)上述原則，科學(xué)合理地取舍，把對(duì)教學(xué)最有效的時(shí)事新聞熱點(diǎn)加工處理后引入課堂，既可以事半功倍，提高教學(xué)的效果，又不會(huì)本末倒置，浪費(fèi)時(shí)間。
一、關(guān)于德育的本質(zhì)內(nèi)涵
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，從學(xué)理上講，德育即是道德教育。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，應(yīng)該堅(jiān)持“大德育”的概念，我國(guó)的學(xué)校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的總稱(chēng)。這兩種觀點(diǎn)反映了兩種不同的思路：一是學(xué)理的思路，一是約定俗成的思路。會(huì)議爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于，能不能把政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等當(dāng)作德育。雙方都不反對(duì)學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展這些方面的教育，問(wèn)題是應(yīng)該用什么來(lái)概括。從學(xué)理上看，用德育來(lái)概括是不理想的，帶來(lái)了一定程度的混亂。究竟用什么來(lái)概括目前學(xué)校德育的內(nèi)容？有的學(xué)者提出用社會(huì)性教育，有的學(xué)者提出用價(jià)值觀教育。會(huì)議在這個(gè)問(wèn)題上還沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論。關(guān)于德育的本質(zhì)，從教育哲學(xué)的高度來(lái)看，主要有兩個(gè)視角。第一，德育是超越的，還是適應(yīng)的？第二，德育是工具，還是目的？
“道德教育是一種超越”曾經(jīng)被人指責(zé)為“理想主義”。對(duì)此，有學(xué)者指出，“道德教育是一種超越”所表達(dá)的是道德教育“應(yīng)該”超越，反映的是人類(lèi)對(duì)道德教育“理應(yīng)如此”的期望，是從“道德教育應(yīng)該怎樣”來(lái)說(shuō)的。它從教育的本性（超前性）和道德的本質(zhì)（道德是人類(lèi)主體精神的自律）中獲得理論支持，是對(duì)時(shí)代誤區(qū)（經(jīng)濟(jì)至上、物質(zhì)主義）的超越，是對(duì)傳統(tǒng)德育指導(dǎo)思想（機(jī)械適應(yīng)論）的超越，它必然要求超越人們習(xí)以為常的規(guī)范化德育模式。
德育是目的還是工具？一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育是一定社會(huì)為教育下一代而進(jìn)行的活動(dòng)，它是社會(huì)、階級(jí)或集團(tuán)實(shí)現(xiàn)自己目的的工具。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育應(yīng)該擺脫一時(shí)一事的功利限制，堅(jiān)持以人為本。當(dāng)前的學(xué)校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和價(jià)值。有學(xué)者在分析中外學(xué)校德育歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)校德育只有建立在個(gè)體德性需要的基礎(chǔ)上，才能深入人心。在社會(huì)本位與個(gè)人本位之間，應(yīng)該是以個(gè)人為本位。
對(duì)德育本質(zhì)的研究，也涉及到德育功能，對(duì)此要與德育功能聯(lián)系起來(lái)考察。德育的根本功能是“育德”，是傳遞道德文化，延續(xù)人類(lèi)道德生活。還有學(xué)者認(rèn)為，要進(jìn)一步研究德育何以可能的問(wèn)題，即學(xué)校德育的條件性。應(yīng)該思考這樣一些問(wèn)題：要不要道德？要什么樣的道德？道德是否可教以及應(yīng)該如何教？教道德有哪些途徑？學(xué)校德育是不是教道德最有效的途徑？最有效的學(xué)校德育是怎樣的？新時(shí)期德育理論的突破，可能就在于對(duì)這些問(wèn)題的解答之中。
二、關(guān)于德育哲學(xué)的研究
德育改革需要德育理論思維，這是與會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者的共識(shí)。理論思維的更新，集中體現(xiàn)為構(gòu)建新的道德教育哲學(xué)，這正是目前德育學(xué)科的新的“增長(zhǎng)點(diǎn)”，也是“九五”期間德育理論發(fā)展的重大課題。
作為對(duì)社會(huì)變革的反映，新時(shí)期的德育思維也相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。第一，德育思維的出發(fā)點(diǎn)由“泛政治”轉(zhuǎn)向人的發(fā)展。第二，德育思維的根據(jù)，從唯書(shū)、唯上的教條主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和可能。第三，從德育思維的價(jià)值尺度來(lái)看，從片面抽象的集體主義轉(zhuǎn)向個(gè)人與集體相結(jié)合的集體主義。
本次會(huì)議反映了專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)我國(guó)學(xué)校德育的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)。如何估計(jì)當(dāng)前學(xué)校德育的歷史進(jìn)程？絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)的德育正在實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)換，但這種轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)未完成。甚至可以說(shuō)，學(xué)校德育存在著“危機(jī)”。有學(xué)者把它概括為“德”——“育”生態(tài)的危機(jī)。這種危機(jī)不僅僅是“德”的無(wú)奈——在文化沖突與價(jià)值多元的背景下，教育者與受教育者都在不同程度上處于困惑之中；也不僅僅是“育”的無(wú)力——教育者的教育努力驚人地低效、無(wú)效，甚至是負(fù)效；還是道德精神與育德模式的不相匹配，是“德”——“育”沖突的危機(jī)。要擺脫危機(jī)，就必須確立“德育生態(tài)”的理念。“德育生態(tài)”的理念強(qiáng)調(diào)：第一，德育的具體性。它強(qiáng)調(diào)德育過(guò)程中“育”與“德”的適應(yīng)性，強(qiáng)調(diào)“育”的特性與“德”的品質(zhì)一致性，認(rèn)為只有在二者匹配時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生德育效力。第二，德育的生態(tài)性。它強(qiáng)調(diào)道德教育的諸要素所形成的有機(jī)結(jié)構(gòu)對(duì)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的影響，突顯的不是個(gè)別要素，而是諸多要素構(gòu)成的生態(tài)?！暗掠鷳B(tài)”的理念提醒我們注意德育環(huán)境建設(shè)，注意德育的文化環(huán)境。
三、關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與學(xué)校德育
我國(guó)的學(xué)校德育何去何從？一種有代表性的觀點(diǎn)是，時(shí)代精神、文化傳統(tǒng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)發(fā)展是確立新時(shí)期道德教育的價(jià)值選擇必須加以觀照的四個(gè)基本點(diǎn)。
關(guān)于德育的規(guī)律，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該研究進(jìn)行德育的可能性問(wèn)題。道德究竟可教不可教？應(yīng)該以什么樣的人性觀為基礎(chǔ)？性善論？向善論還是反映論？現(xiàn)在一講德育，就是說(shuō)教，最通常的作法就是開(kāi)課。那么，兒童道德的形成、發(fā)展主要依靠什么？學(xué)校起多大的作用？課程又占多大的比重？?jī)和簧蠈W(xué)難道其道德就不發(fā)展，就沒(méi)有道德嗎？有學(xué)者指出，德育的前提就是學(xué)生有道德需要，因此應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德需要，提高其需要層次。目前的德育模式是為了解決問(wèn)題，以管住學(xué)生和不讓學(xué)生出事為目的，根本不是為了引導(dǎo)學(xué)生積極向上。
四、關(guān)于新的德育模式
在新的歷史時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)德育的根本改造，還需要構(gòu)建一些新的德育模式。值得注意的是，這里所講的“模式”不是一種操作步驟，而是指從理論建構(gòu)到實(shí)踐嘗試的系統(tǒng)過(guò)程。本次研討會(huì)主要探討了列入教育部“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題的三個(gè)模式。
第一，整體構(gòu)建德育模式。該模式著眼于學(xué)校德育的整體構(gòu)建，包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的德育目標(biāo)和內(nèi)容體系、德育途徑和方法體系、德育管理和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。其中德育內(nèi)容構(gòu)建，就是把德育內(nèi)容的要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)劃分出來(lái)，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）為緯，以各項(xiàng)要素的不同層次為經(jīng)，按照整體性、有序性、動(dòng)態(tài)性的原則有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
一、 選擇題
1.德育是教育者培養(yǎng)受教育者（品德的教育）
2.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（視具體情況，可又多種選擇）
3.實(shí)行饑餓紀(jì)律教育的社會(huì)是資本主義社會(huì)
4.教師自覺(jué)利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（實(shí)際鍛煉法）
5.提出"要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人"的教育家是（馬卡連柯）
6.蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的"平行教育影響"的德育原則是指（集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則）
7."其身正，不令而行，其身不正，雖令不從"孔子這句明言體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范教育法）
8.我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說(shuō)理教育法
9.中小學(xué)德育最基本、最有效的途徑是（教學(xué)）
10.德育過(guò)程的基本矛盾是（教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾）
二、辨析題
1.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動(dòng)。
錯(cuò)誤。德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。所謂品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來(lái)行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的哪些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。因此，品德包含的范圍較廣，而道德只是期中一部分，故不能以偏概全。
2.德育過(guò)程是學(xué)生思想品德形成的過(guò)程。
錯(cuò)誤。德育過(guò)程是思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同在于三點(diǎn)：其一，范疇不同。德育過(guò)程屬于教育活動(dòng)，思想品德形成過(guò)程屬于素質(zhì)發(fā)展范疇。其二、影響因素不同。其三、結(jié)果不同。
3."一個(gè)鑰匙開(kāi)一把鎖"體現(xiàn)的是德育的方向性原則。
錯(cuò)誤。體現(xiàn)的是因材施教的原則。
4.德育過(guò)程的主要矛盾是教育者和受教育者的矛盾。
錯(cuò)誤。主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)又品德水平之間的矛盾。
三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述德育的重要意義。
1）德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件
2）德育在青少年思想品德的形成發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件
3）德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。
2.中小學(xué)德育的具體任務(wù)有哪些？
1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立正確的政治方向
2）引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀
3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法制觀念和文明行為習(xí)慣
4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。
3.簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育的具體內(nèi)容。
1）愛(ài)國(guó)主義教育
2）理想教育
3）集體主義教育
4）勞動(dòng)教育
5）自覺(jué)紀(jì)律教育
6）民主與法制教育
7）科學(xué)世界觀與人生觀教育
一、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，優(yōu)化德育效果
我國(guó)幅員遼闊，不同區(qū)域的自然地理特征和人文景觀都有著較大的差異。在教學(xué)中教師可針對(duì)每一章節(jié)的內(nèi)容，借助生動(dòng)的多媒體創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。利用主題鮮明的圖片、寓意深刻的漫畫(huà)、真實(shí)直觀的錄像、有趣的故事和優(yōu)美的歌曲等來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，既能深深吸引學(xué)生的注意力、調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣、形成良好的課堂氣氛，又能打動(dòng)學(xué)生的心靈，使德育滲透其中。例如，在講“四川”時(shí)，我先播放《神奇的九寨》，從這首歌的MV中突出秀美畫(huà)面和多山險(xiǎn)峻的景色，又從李白的《蜀道難》來(lái)突出四川的地形特征。在讓學(xué)生欣賞美麗四川的同時(shí)，又插入了一些關(guān)于汶川地震及救援的場(chǎng)景，讓學(xué)生體會(huì)自然災(zāi)害給人民生命財(cái)產(chǎn)造成的巨大損失，提高他們的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)。
二、滲透德育要有藝術(shù)性
初中生正處在成長(zhǎng)期，逆反心理很強(qiáng)，正確的德育觀正在逐漸形成時(shí)期。我們?cè)谶M(jìn)行德育時(shí)，要善于思考、善于動(dòng)腦，講究有效的方法和途徑，讓學(xué)生易于接受，潛移默化地達(dá)到我們的預(yù)期教育效果。換句話講，就是在課堂教學(xué)中滲透德育要具有藝術(shù)性，才能達(dá)到我們最終的德育目的。
例如，在講解“新疆的氣候”時(shí)，一開(kāi)始我這樣講述：“同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)這樣的俗語(yǔ)嗎？”我稍微停頓了一下，這時(shí)幾十雙水汪汪的大眼睛一起望著我，迫切地想知道下文，課堂上靜悄悄的，學(xué)生的注意力一下子集中了起來(lái)。于是我在黑板上寫(xiě)下“早穿皮襖午穿紗，晚上圍著火爐吃西瓜”這句俗語(yǔ)。我問(wèn)道：“為什么早晨穿著皮襖，到了中午就穿紗，而且晚上還吃西瓜呢？”學(xué)生們異口同聲地回答：“這是由于新疆的氣候決定的，新疆的氣候具有日照長(zhǎng)、晝夜溫差大、干旱的特點(diǎn)?！苯又揖徒o學(xué)生介紹《冰山上的來(lái)客》這部電影：“……我人民在新疆那種非常惡劣的環(huán)境中與殘余部隊(duì)展開(kāi)了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)和建設(shè)新疆作出了卓越的貢獻(xiàn)?！边@種生生不息的斗爭(zhēng)精神激勵(lì)著學(xué)生，一種民族的自豪感在學(xué)生的內(nèi)心深處油然而生。這樣，我就間接地把舞臺(tái)藝術(shù)的場(chǎng)面搬到講臺(tái)上來(lái)了。
三、談話是滲透德育最直接的方式
在德育中，談話是與學(xué)生最基本的、最直接的交流方式。師生之間的語(yǔ)言交流，對(duì)學(xué)生的影響是最有效的。談話在地理學(xué)科課堂教學(xué)中運(yùn)用得較多。如我在講“森林資源”時(shí)說(shuō)：“美麗的長(zhǎng)白山是我們的家鄉(xiāng)，更是我們的驕傲。她是全國(guó)乃至世界都非常著名的旅游景區(qū)，大家說(shuō)說(shuō)國(guó)內(nèi)外游客為什么不遠(yuǎn)千里來(lái)到我們的家鄉(xiāng)呀？”學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地回答。有的說(shuō)是因?yàn)槲覀冞@里有美麗的天池；有的說(shuō)這里能看到一年中四季的風(fēng)景；還有的說(shuō)這里有天然茫茫的原始森林；等等。最后我加以總結(jié)：“我們的家鄉(xiāng)之所以能吸引四海賓客，是因?yàn)檫@里有美在天然、貴在原始的獨(dú)特風(fēng)光，這是人類(lèi)與自然和諧相處的結(jié)果。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，同學(xué)們就應(yīng)從小做起，從自我做起，珍惜和愛(ài)護(hù)身邊的一草一木?！比缓笪以掍h一轉(zhuǎn)說(shuō)：“我們的家鄉(xiāng)雖然有著豐富的森林資源，但我國(guó)人均森林資源還很不足，和我們的鄰國(guó)日本相比還有較大的差距。日本森林覆蓋率達(dá)到70％，名列世界前茅。贏得了‘綠色王國(guó)’的美譽(yù)。同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)就應(yīng)從保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)樹(shù)木開(kāi)始，做到人與自然和諧相處?！?/p>
四、有效開(kāi)發(fā)課程資源是德育滲透的保障
關(guān)鍵詞： 班主任 專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng) 德育敘事 有效途徑
一、班主任的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是當(dāng)前課程改革的需要
近年來(lái)，隨著新課程改革的縱深發(fā)展，“班主任專(zhuān)業(yè)化”這一概念得到了許多教育工作者的贊同，并圍繞其開(kāi)展了不同程度的研究。我認(rèn)為，把對(duì)班主任工作的研究上升到“專(zhuān)業(yè)化”的層面，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)的班主任研究的延續(xù)和超越，也勢(shì)必會(huì)對(duì)班主任的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)起到巨大的促進(jìn)作用。班主任是班級(jí)工作的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各學(xué)科教師及學(xué)生的紐帶，又是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的橋梁。可以說(shuō)，班主任工作的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和工作能力是建設(shè)積極向上的班集體的基本前提，也是保證學(xué)校德育高效實(shí)施的關(guān)鍵，甚至?xí)?duì)學(xué)生一生的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從這一角度看，班主任應(yīng)比普通老師具備更高的專(zhuān)業(yè)水平和更復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)能力。
二、德育研究是班主任的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必經(jīng)之路
班主任專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是由普通型班主任向?qū)＜倚桶嘀魅蔚霓D(zhuǎn)化，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。專(zhuān)家型班主任的成長(zhǎng)一般要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：學(xué)習(xí)嘗試、經(jīng)驗(yàn)積累、自主探究和融會(huì)貫通。專(zhuān)家型班主任的研究能力和解決問(wèn)題能力是比較強(qiáng)的，專(zhuān)家型班主任應(yīng)通過(guò)不斷的理論學(xué)習(xí)，在平時(shí)工作中注意經(jīng)驗(yàn)積累，能以先進(jìn)的教育理念為引領(lǐng)，學(xué)會(huì)在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且運(yùn)用一定的教育研究方法和手段，針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題能進(jìn)行自主探究，研究如何解決工作上的難題，不斷提高班主任工作的實(shí)效性，所以，不難看出普通班主任與專(zhuān)家型班主任的主要區(qū)別在于，專(zhuān)家型班主任能主動(dòng)開(kāi)展德育研究活動(dòng)。因此，班主任要想發(fā)展自己，就要有研究問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性，要重視自己的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化的成長(zhǎng)問(wèn)題。
三、撰寫(xiě)德育敘事是班主任專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑
普通中小學(xué)班主任開(kāi)展德育研究的定位應(yīng)該是：解決自己德育工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題。班主任的德育研究是站在實(shí)踐的沃土上對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行的研究。當(dāng)然，任何研究都離不開(kāi)相關(guān)理論的引領(lǐng)和支撐，沒(méi)有理論引領(lǐng)和指導(dǎo)的實(shí)踐研究，是一種低層次的研究，它對(duì)問(wèn)題的解決很難有實(shí)質(zhì)性的作用。所以，班主任要學(xué)習(xí)相關(guān)理論和進(jìn)行積累，同時(shí)要在學(xué)習(xí)理論的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己工作中的問(wèn)題，并尋找解決的方法，這就要求班主任在工作與學(xué)習(xí)中，邊學(xué)習(xí)邊思考，以德育敘事的方式及時(shí)記錄、整理自己遇到的新問(wèn)題、新情況，產(chǎn)生新思想、新思考，這必然會(huì)對(duì)自己的工作、研究乃至于自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展產(chǎn)生意想不到的作用。
德育敘事不同于一般意義上的教師日常工作的記述和總結(jié)，它是以班主任工作中遇到的問(wèn)題為載體，是用理論對(duì)照或理論支撐的研究過(guò)程。從教育研究的一般程序看，它起于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，終于問(wèn)題的解決。德育敘事是一種思考、研究活動(dòng)。德育敘事的撰寫(xiě)是在班主任強(qiáng)烈的工作責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)自己所做工作的進(jìn)一步、深層次的探索。它是班主任工作專(zhuān)業(yè)化的具體表現(xiàn)之一。通過(guò)記述與反思，教師能夠?qū)ψ约旱慕逃^念進(jìn)行客觀的、理性的認(rèn)知、判斷、評(píng)價(jià)并進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，最終形成教師個(gè)性化的、獨(dú)特的教育觀念，通過(guò)撰寫(xiě)德育敘事，教師自主研究能力會(huì)逐步得到增強(qiáng)。
作為學(xué)校德育管理者，班主任不僅通過(guò)德育敘事記述班主任工作中遇到的問(wèn)題、解決的方法和產(chǎn)生的思考，還可以通過(guò)?？蛘咝@網(wǎng)予以推廣，實(shí)現(xiàn)教育資源的分享。這樣不但可以促進(jìn)班主任的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，還能產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng)。通過(guò)研究和學(xué)習(xí)同事們撰寫(xiě)的德育敘事，反思自己的工作，對(duì)自己工作的提升是很有借鑒意義的。高層次的工作經(jīng)驗(yàn)往往是經(jīng)過(guò)理論洗禮的綜合成果，它往往在一定程度上已經(jīng)總結(jié)出了教育的規(guī)律。而同事的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自和自己教育條件基本相似的環(huán)境，對(duì)自己的教育研究更有借鑒意義和價(jià)值。
四、撰寫(xiě)德育敘事的功效
1.德育敘事使班主任真正成為教育過(guò)程的表現(xiàn)者。
德育敘事是班主任專(zhuān)業(yè)化最有效的發(fā)展方式，它通過(guò)對(duì)教育案例的反思、創(chuàng)新、升華和再實(shí)踐，直接提升了班主任的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，達(dá)到了班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的目的。張志公先生曾說(shuō)：“要從教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、思考問(wèn)題，善于把從教育中產(chǎn)生的見(jiàn)解、主張?zhí)岢鰜?lái)，寫(xiě)出來(lái)，讓人家討論，傾聽(tīng)人家的意見(jiàn)，吸收人家的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己的提高。”德育敘事就是在這樣的過(guò)程中促進(jìn)班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，帶動(dòng)周?chē)逃蛩氐挠行?yōu)化。
2.德育敘事促進(jìn)了班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，并帶動(dòng)學(xué)生發(fā)展。
在撰寫(xiě)德育敘事的過(guò)程中，班主任的發(fā)展是建立在解決德育案例的基礎(chǔ)上的，也就是體現(xiàn)在和學(xué)生的交流和發(fā)展的基礎(chǔ)上。通過(guò)解決學(xué)生的問(wèn)題，有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在堅(jiān)持撰寫(xiě)德育敘事的過(guò)程中，班主任的堅(jiān)持更是學(xué)生最好的“身教”，學(xué)生受其影響，逐漸參與或遷移到自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)上，實(shí)現(xiàn)自我教育。
3.德育敘事提升了家長(zhǎng)在教育過(guò)程的幸福感。
在德育敘事的促進(jìn)下，教育效果得到了最優(yōu)化，也成為學(xué)生和家長(zhǎng)了解教育思想的主要載體。很多家長(zhǎng)如實(shí)評(píng)價(jià)：“老師的教育文章不僅讓我了解自己的孩子，更讓我學(xué)會(huì)教育，學(xué)會(huì)面對(duì)孩子，我感覺(jué)到自己的孩子是幸運(yùn)的?！?/p>
4.德育敘事影響了社會(huì)對(duì)于教育的主流認(rèn)識(shí)。
校園活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞教育的相對(duì)獨(dú)立的部分。它有著和課堂教學(xué)相同的教育目的。積極有益的活動(dòng)為中職生樹(shù)立正確的價(jià)值觀取向和精神追求提供了有利的契機(jī)。構(gòu)建和諧的活動(dòng)氛圍，設(shè)計(jì)既有學(xué)校特色又深受學(xué)生喜愛(ài)的校園活動(dòng)，形成獨(dú)特的、立體的、多元的校園活動(dòng)體系，將對(duì)職業(yè)中學(xué)德育工作的開(kāi)展提供很大的幫助.而德育的有效形式往往隱藏在日常的校園活動(dòng)中，深刻的教育思想可以通過(guò)細(xì)節(jié)傳遞，優(yōu)秀的品德可以通過(guò)細(xì)節(jié)養(yǎng)成。有效開(kāi)展青少年德育工作，應(yīng)從細(xì)微處入手，從最簡(jiǎn)單的事情抓起，讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴的小事中體會(huì)到做人的基本道理，在潛移默化中養(yǎng)成終身受益的良好習(xí)慣，這是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)最有效的方式。
在中職階段的教育中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己，明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛(ài)好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過(guò)去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來(lái)。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績(jī)效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，注重專(zhuān)業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)等，這一切相當(dāng)于要求學(xué)生在重成績(jī)的同時(shí)，還要重德育。而適量地開(kāi)展積極意義的活動(dòng)對(duì)學(xué)生的德育教育十分有利。
學(xué)生是青少年德育工作的對(duì)象，也是青少年德育活動(dòng)的主體。教育工作者應(yīng)該認(rèn)真研究學(xué)生的心理特征，充分發(fā)掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)，以學(xué)生樂(lè)于接受的方式開(kāi)展各種德育活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中了解到道德規(guī)范的要求。只有體驗(yàn)才有理解，只有理解才有發(fā)展，才有道德境界的提升，德育教育的成果。而青少年思想道德教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)工程。豐富多彩的校園活動(dòng)，是德育工作的有效載體，是提高學(xué)生道德水平、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育的重要途徑。搞好青少年思想道德教育，應(yīng)努力更新觀念，積極創(chuàng)新內(nèi)容、形式和手段，充分發(fā)揮各種校園活動(dòng)的作用。
要想使校園活動(dòng)對(duì)德育教育產(chǎn)生積極的作用，就要把德育工作貫穿到活動(dòng)的過(guò)程之中，應(yīng)樹(shù)立長(zhǎng)期觀念，深入持久地開(kāi)展各種健康向上的校園活動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生的德育發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可急于求成，應(yīng)做到潛移默化，集腋成裘。應(yīng)充分重視德育活動(dòng)的過(guò)程，不斷創(chuàng)新方式方法，使德育工作富有吸引力，更加適應(yīng)，更加符合學(xué)生心理健康的發(fā)展趨勢(shì)，從而提高德育教育的效率，使德育工作更加富有吸引力，實(shí)施更加順利。
校園活動(dòng)是整個(gè)教育體系中一個(gè)重要的組成部分。它有利于因材施教，有利于學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能，這是常規(guī)的課堂教學(xué)不能勝任的，也無(wú)法代替的。培養(yǎng)學(xué)生在校園活動(dòng)中的實(shí)踐能力，要求學(xué)校必須正確看待當(dāng)前校園活動(dòng)所面臨的實(shí)際問(wèn)題，科學(xué)地對(duì)存在的問(wèn)題做出合理地分析，對(duì)校園活動(dòng)的指導(dǎo)思想和操作手段進(jìn)行改革。惟有如此，校園活動(dòng)才能收到實(shí)效，學(xué)生的見(jiàn)識(shí)和能力才能得到真正的提高，校園活動(dòng)才能健康、穩(wěn)定的開(kāi)展下去，德育才能真正的滲透到校園活動(dòng)中，滲透到學(xué)生心中。
在進(jìn)行積極有益的校園活動(dòng)的過(guò)程中，一方面應(yīng)促使學(xué)生積極參與，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中獲得感悟，在感悟中不斷磨礪意志、陶冶情操、提升自我，在德育方面接受到正確積極的啟蒙教育；另一方面，教師可以通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，把多元的教育意圖巧妙地融入其中，使學(xué)生在德育的發(fā)展道路上有著正確積極的方向。這樣便起到了雙管齊下的作用，最大限度地體現(xiàn)出校園活動(dòng)對(duì)青少年德育發(fā)展的積極作用。正因?yàn)樾@活動(dòng)的各個(gè)層次、各個(gè)方面都蘊(yùn)含著巨大的育人力量，因此這要求在課堂教學(xué)活動(dòng)中引入有啟發(fā)性的課堂提問(wèn)，在課外實(shí)踐活動(dòng)中融入更多的德育理念，調(diào)理清晰方法分明地得到發(fā)展德育的成果。
一、在解決問(wèn)題中滲透
數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又服務(wù)與生活。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)藏著豐富的德育素材，教師通過(guò)充分挖掘教材，引導(dǎo)學(xué)生在利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的問(wèn)題中，滲透德育教育，盡量做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的同時(shí)形成良好的思想品質(zhì)。
例如：青島版一年級(jí)教材中第二頁(yè)的《海底世界――數(shù)數(shù)》，在讓孩子們數(shù)數(shù)和欣賞海底世界的美麗的同時(shí)，可引導(dǎo)孩子們交流：“大海里有這么多漂亮的魚(yú)兒，你喜歡嗎？我們應(yīng)該怎樣保護(hù)大海？”激發(fā)孩子們熱愛(ài)大自然，保護(hù)海洋環(huán)境的意識(shí)。
二、在小組合作中滲透
小組合作是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中常用的有效的學(xué)習(xí)方法。這是因?yàn)樵跀?shù)學(xué)教學(xué)中，部分知識(shí)如果只通過(guò)教師傳授，很難達(dá)到讓學(xué)生理解或掌握運(yùn)用的目的，只有通過(guò)學(xué)生小組合作，在合作中探究、交流、操作，才能取得好的教學(xué)效果。
比如：青島版教材一年級(jí)上冊(cè)《認(rèn)識(shí)圖形》一課，課始的教學(xué)片斷：
師：（教師事先準(zhǔn)備了玩具火車(chē)、玩具槍?zhuān)┩瑢W(xué)們，看！老師今天給大家?guī)?lái)了什么？（教師拿出玩具火車(chē)）這是什么？
生：玩具火車(chē)。
師：接著拿出玩具槍等，讓學(xué)生辨認(rèn)。問(wèn)：你知道這些玩具是用什么做成的嗎？
生搖搖頭。
師：這些都是用我們生活中不用的包裝盒、茶葉桶等廢品做成的。你想不想自己也做一個(gè)？
接著教師提出要求，小組合作搭一搭，小組成員先想一想，準(zhǔn)備搭什么玩具？選一位小工程師，其他同學(xué)當(dāng)助手。
一年級(jí)孩子的特點(diǎn)，個(gè)別孩子遇到這種活動(dòng)，容易發(fā)生爭(zhēng)搶現(xiàn)象，結(jié)果出現(xiàn)爭(zhēng)搶現(xiàn)象的小組，一事無(wú)成；按照老師要求去做的小組出色地搭成了小組同學(xué)事先想好的玩具。借此機(jī)會(huì)，老師引導(dǎo)孩子們反思：為什么有爭(zhēng)搶現(xiàn)象的小組，沒(méi)完成任務(wù)？在交流中，讓孩子們明白：個(gè)人目標(biāo)和小組目標(biāo)之間是相互依賴(lài)的，小組合作時(shí)，組員既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，同學(xué)們必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作的精神，合作才能達(dá)到成功。
另外，這一教學(xué)過(guò)程還提醒了學(xué)生，廢品也可以利用，從小樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。
三、在評(píng)價(jià)中滲透
有人說(shuō)：“教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶(hù)；如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái)；如種子，能深埋在學(xué)生的心里?！贝_實(shí)，在課堂教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)問(wèn)題的導(dǎo)語(yǔ)、一句句情真意切的話語(yǔ)、對(duì)一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)的安排，以及教師的態(tài)度和評(píng)價(jià)，都會(huì)感染和影響學(xué)生天真幼稚的心靈，每個(gè)都能使學(xué)生感受到老師對(duì)自己的愛(ài)，從而使學(xué)生對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生興趣。
比如：我在教學(xué)青島版第一冊(cè)10以?xún)?nèi)數(shù)的加減時(shí)，尚軍（學(xué)困生）把 “10-8=？”的得數(shù)說(shuō)成是3，好多的同學(xué)都哈哈笑了，并大聲糾正：“老師，尚軍說(shuō)的不對(duì)，應(yīng)該是2?！鄙熊姷哪樢幌伦蛹t了，怯怯地說(shuō)：“10-8=2”。這時(shí)，我和藹地說(shuō)：“尚軍回答問(wèn)題聲音洪亮，開(kāi)始因?yàn)榫o張算錯(cuò)了，很快又改對(duì)了，真不錯(cuò)！”并為他鼓掌，全班同學(xué)也跟著鼓掌，只見(jiàn)尚軍的臉由陰轉(zhuǎn)晴，整節(jié)課都顯得很開(kāi)心。一句鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)的話，不僅維護(hù)了孩子的自尊，讓孩子覺(jué)得老師的可親和寬容，更培養(yǎng)了孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自信心。
四、在課外實(shí)踐中滲透
德育教育單靠40分鐘的課堂教育是不夠的，應(yīng)與課外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，從他們身邊的生活環(huán)境、自身的經(jīng)歷出發(fā)，進(jìn)行德育的滲透教育是最有效的。
關(guān)鍵詞：德育；學(xué)科德育滲透；載體
文章編號(hào)：1008-0546（2013）06-0018-02 中圖分類(lèi)號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B
一、審視當(dāng)前學(xué)科德育滲透的現(xiàn)狀
《中學(xué)德育大綱》強(qiáng)調(diào)指出：“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基礎(chǔ)的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)具有重要的作用，因此，各科教師均要教書(shū)育人，寓德育于各科教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，把《德育大綱》的實(shí)施看作是各科教師的一項(xiàng)重要任務(wù)”。應(yīng)該讓所有工作者都認(rèn)識(shí)到德育工作不僅僅是學(xué)校德育工作者和班主任的任務(wù)。所有學(xué)校工作人員都應(yīng)該成為德育工作者，所謂“教學(xué)教育化”，“教書(shū)并育人”。然而，當(dāng)前仍有不少教師認(rèn)為德育是學(xué)校的事，是政教處和班主任的事，與自己的學(xué)科教學(xué)無(wú)關(guān)，對(duì)于在學(xué)科教學(xué)中有機(jī)滲透德育的意識(shí)明顯認(rèn)識(shí)不足，在教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，同時(shí)，也缺少在學(xué)科教學(xué)中有效滲透德育的能力。當(dāng)前學(xué)校德育工作有效性進(jìn)一步提升的重要路徑就在于緊密結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，有機(jī)開(kāi)展德育滲透的思考與研究。我們來(lái)剖析兩個(gè)中學(xué)化學(xué)課堂的案例。
案例一：“令人遺憾”的情境創(chuàng)設(shè)
背景：在某次全市青年化學(xué)教師評(píng)優(yōu)課上，高中組教師確定的課堂教學(xué)課題是《硫酸》，在參賽的七名選手中，有六名選手在教學(xué)中沒(méi)有滲透對(duì)學(xué)生的思想品德教育，還有一名教師針對(duì)濃硫酸所具有的腐蝕性這一特點(diǎn)，提到了曾經(jīng)發(fā)生的清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑熊事件。以下是這名教師的課堂教學(xué)的實(shí)錄：
師：濃硫酸具有很強(qiáng)的腐蝕性。同學(xué)們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾經(jīng)發(fā)生的清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑熊事件吧！
生：聽(tīng)說(shuō)過(guò)……
師：清華大學(xué)電機(jī)系的學(xué)生劉海洋為了試驗(yàn)“狗熊皮厚且嗅覺(jué)靈敏”這一觀點(diǎn)，用濃硫酸潑北京動(dòng)物園里的狗熊，最終對(duì)狗熊造成了嚴(yán)重的傷害。
生：竊竊私語(yǔ)，唏噓不已。
師：試想，連狗熊這么厚的皮都吃不消（學(xué)生笑），大家說(shuō)濃硫酸的腐蝕性強(qiáng)不強(qiáng)呢？
生：很強(qiáng)。
……
思考：清華大學(xué)學(xué)生劉海洋“傷熊事件”曾在社會(huì)上引起了極大的反響，人們紛紛在思考，為什么被譽(yù)為“天之?huà)勺印钡那迦A學(xué)子會(huì)有如此行為？學(xué)校德育工作到底如何才能有效地開(kāi)展？青少年的思想道德建設(shè)如何才能取得實(shí)實(shí)在在的效果？教育的使命和歸宿倒底是什么？這一事件不僅讓我們深刻反思教育的價(jià)值取向，要求我們用道倫理的視野審視社會(huì)現(xiàn)狀。這個(gè)案例對(duì)于學(xué)科而言，是非常重要的德育素材，教師應(yīng)該適時(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)展尊重生命的思想教育。但這名教師在引用這一事件時(shí)，沒(méi)有因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生開(kāi)展尊重生命的教育，只是為了佐證說(shuō)明濃硫酸的腐蝕性有多強(qiáng)，做為知識(shí)傳授的一種方式，這實(shí)在是一種缺憾。我們還應(yīng)該看到，參加決賽的教師都是全市優(yōu)秀的學(xué)科教師，在他們當(dāng)中竟然普遍缺少在學(xué)科教學(xué)中滲透德育的意識(shí)和能力，這充分說(shuō)明了當(dāng)前學(xué)科德育滲透的嚴(yán)重缺失，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。
案例二：“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育藝術(shù)
背景：在某次市骨干教師展示課上，一名化學(xué)名師上了一節(jié)題為《質(zhì)量守恒定律》的展示課，下面是這節(jié)課的部分實(shí)錄：
（在一系列教學(xué)活動(dòng)后，通過(guò)學(xué)生實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展，教師幫助學(xué)生分析歸納出 “參加化學(xué)反應(yīng)的各物質(zhì)的質(zhì)量總和等于反應(yīng)后生成的各物質(zhì)的質(zhì)量總和”這一結(jié)論，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)……）
師：同學(xué)們剛才所發(fā)現(xiàn)的這個(gè)規(guī)律在化學(xué)上被稱(chēng)為質(zhì)量守恒定律。
（點(diǎn)評(píng)：進(jìn)一步激發(fā)興趣，讓學(xué)生嘗試成功的喜悅。）
師：科學(xué)家也是沿著我們剛才所走過(guò)的研究路線發(fā)現(xiàn)并一次次的驗(yàn)證了這條定律。
（點(diǎn)評(píng)：進(jìn)一步肯定實(shí)驗(yàn)探究的重要性和必要性。）
師：其實(shí)早在1756年，多才多藝的俄羅斯科學(xué)家羅蒙諾索夫就提出了質(zhì)量守恒定律，他當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為“物質(zhì)不滅定律”。但由于“物質(zhì)不滅定律”缺乏豐富的實(shí)驗(yàn)根據(jù)，特別是當(dāng)時(shí)俄羅斯的科學(xué)還很落后，西歐對(duì)沙俄的科學(xué)成果不重視，“物質(zhì)不滅定律”沒(méi)有得到廣泛的傳播。最終是法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證并總結(jié)了質(zhì)量守恒定律?？梢?jiàn)，科學(xué)的道路上不可能是一帆風(fēng)順的，必須充滿了艱辛和挫折，這就需要我們具有不斷探索的精神和不怕失敗的勇氣。
（點(diǎn)評(píng)：滲透化學(xué)史的教育，讓學(xué)生了解質(zhì)量守恒定律的產(chǎn)生過(guò)程，重溫歷史，學(xué)習(xí)科學(xué)家敢于質(zhì)疑、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。）
……
思考：教師在質(zhì)量守恒定律概念形成之后，適時(shí)而恰當(dāng)?shù)貪B透化學(xué)史知識(shí)，并運(yùn)用化學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、掌握科學(xué)的方法，讓學(xué)生了解科學(xué)精神的內(nèi)涵和特質(zhì)就在于不斷探索、不怕失敗和挫折，這必將在學(xué)生的心靈深處引起強(qiáng)烈的共鳴，留下深刻的印象。這節(jié)課的成功之處，不僅僅在于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)，教師所展現(xiàn)的精湛課堂教學(xué)能力，而恰恰在于這位老師充分挖掘并利用教材的德育資源，把握學(xué)科德育滲透的時(shí)機(jī)，適時(shí)地在學(xué)科教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生的思想品德教育。教學(xué)進(jìn)行到知識(shí)和德育水融的境界，才是教育的最高境界。因?yàn)榈掠凉B透并非從外面把德育因素強(qiáng)加到知識(shí)中去，而是知識(shí)本身就蘊(yùn)含著德育的養(yǎng)料，而且它是知識(shí)的精髓，有待技藝高超的技師把它炮制出來(lái)，讓受教育者在接受知識(shí)的過(guò)程中得到德育的營(yíng)養(yǎng)。這樣的德育滲透表現(xiàn)得那樣親切自然，潤(rùn)物無(wú)聲，這正是我們要深刻領(lǐng)會(huì)，反復(fù)體悟之處，惟如此，我們方能在在學(xué)科課堂教學(xué)中靈活的開(kāi)展好德育滲透。
二、把握開(kāi)展學(xué)科德育滲透的關(guān)鍵
學(xué)科教學(xué)中有效開(kāi)展德育滲透需要學(xué)科教師提高認(rèn)識(shí)，明確內(nèi)涵，講求方法，把握時(shí)機(jī)，這些都是學(xué)科德育滲透的關(guān)鍵所在。
1. 提高學(xué)科德育滲透的認(rèn)識(shí)
德育滲透工作與學(xué)科教學(xué)工作并不矛盾，兩者可以有機(jī)結(jié)合，學(xué)科教學(xué)可以滲透德育內(nèi)涵，德育滲透塑造健全人格更會(huì)促成學(xué)生非智力因素的發(fā)展從而提升學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量。德育滲透是德育工作最有效最經(jīng)常的途徑，認(rèn)識(shí)學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的重要作用，使教師認(rèn)識(shí)到自己不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“授業(yè)解惑者”，更應(yīng)該是一個(gè)“傳道者”，教學(xué)與教育必須結(jié)合，而且能夠結(jié)合，從而能夠自覺(jué)地有計(jì)劃地在教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透，更好地教書(shū)育人。
2. 明確學(xué)科德育滲透的內(nèi)涵
學(xué)科德育滲透需要教師充分挖掘、利用、整合課程德育資源，沒(méi)有德育因素的知識(shí)，就不是真知識(shí)，知識(shí)中蘊(yùn)含著深厚豐富的德育因素，這要靠任課教師的挖掘和融會(huì)貫通，并把它有機(jī)地滲透到教學(xué)的全過(guò)程中，取得教學(xué)和教育的效果。例如：初中化學(xué)第八章第二節(jié)油脂部分的教學(xué)，由于許多知識(shí)都和日常生活聯(lián)系在一起，因此可以恰當(dāng)于當(dāng)前的厲行節(jié)約、光盤(pán)行動(dòng)等德育素材有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
3. 學(xué)科德育滲透的方法
化學(xué)學(xué)科德育滲透的主要路徑：一是滲透在課堂教學(xué)中，二是滲透在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中?；瘜W(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的源泉，是直觀教學(xué)最有效的方法，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，求實(shí)、進(jìn)取、創(chuàng)新的科學(xué)精神和主人翁的作風(fēng)。如鹽類(lèi)的水解，從演示醋酸鈉、氯化銨、氯化鈉三種鹽溶液的酸堿性實(shí)驗(yàn)入手，讓學(xué)生獲得豐富的感性知識(shí)，再應(yīng)用弱電解質(zhì)的電離平衡和水的離子積等知識(shí)，以醋酸鈉為例進(jìn)行分析、推理、綜合，導(dǎo)出鹽類(lèi)水解的實(shí)質(zhì)。這一過(guò)程中滲透了中和反應(yīng)和鹽類(lèi)水解的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)教育。三是滲透在課外活動(dòng)中。如建立化學(xué)趣味活動(dòng)小組，開(kāi)展豐富多采的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)動(dòng)手能力，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)。
4. 把握學(xué)科德育滲透的時(shí)機(jī)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 素質(zhì)教育 德育水準(zhǔn) 滲透模式 實(shí)施技巧
中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）12-00-02
小學(xué)生一般以直觀性的思維模式看待周?chē)囊磺校@也為全面培養(yǎng)他們的健康品德素質(zhì)提供了優(yōu)勢(shì)條件。因此，教師要在計(jì)算機(jī)和相關(guān)設(shè)備的支持下，設(shè)計(jì)新型教學(xué)方案，全面激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。講故事是最有效的實(shí)施手段，教師要盡量將繁瑣的中心思想簡(jiǎn)易化處理，避免任何呆板的口授模式，利用拼音式輔助條件引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，加上影視、圖畫(huà)內(nèi)容的運(yùn)用，創(chuàng)造培養(yǎng)學(xué)生人文情感、德育標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)條件。
1 在多媒體教學(xué)中灌輸?shù)掠齼?nèi)容
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最基礎(chǔ)的還是識(shí)字、寫(xiě)字正規(guī)方式的引導(dǎo)，在小學(xué)階段，學(xué)生必須掌握2500多個(gè)常用漢字。教師在教授過(guò)程中要適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律和延展特性，實(shí)現(xiàn)美學(xué)價(jià)值觀和德育標(biāo)準(zhǔn)的滲透，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和聯(lián)想，將隱含在文字背后的深刻道理闡述出來(lái)。漢字的書(shū)寫(xiě)方式各有不同，每個(gè)漢字都有其背后特定的文化象征，教師可以將不同形式的漢字列舉出來(lái)，讓學(xué)生按照自己的主觀情感和道德傾向?qū)崿F(xiàn)選擇。中國(guó)是禮儀之邦，一直遵守相互禮讓的傳統(tǒng)，偏旁部首之間的搭配關(guān)系十分注重協(xié)調(diào)，從字中就可以彰顯一個(gè)人的高尚品格，體現(xiàn)中國(guó)特有的文化價(jià)值理念，這與做人是一樣的道理。更重要的是，要讓學(xué)生了解相互之間的交往禮儀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從全局角度觀察和分析，學(xué)生與教師能夠各自信任、禮讓?zhuān)麄€(gè)集體才會(huì)更加和睦，今后個(gè)人社會(huì)適應(yīng)能力才會(huì)有所增長(zhǎng)。學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣點(diǎn)撥式教育，不僅能夠清晰地掌握漢字搭配的要點(diǎn)，同時(shí)能夠清楚自己在集體組織中的存在價(jià)值，懂得與人溝通和相處方式，這與目前獨(dú)生子女凡事以自我為中心、不懂謙讓的錯(cuò)誤現(xiàn)象產(chǎn)生對(duì)比，為后期我國(guó)先進(jìn)性人才的建設(shè)創(chuàng)造了基礎(chǔ)補(bǔ)充條件。
在全社會(huì)對(duì)未成年人思想道德品質(zhì)培養(yǎng)高度重視的今天，創(chuàng)新型課堂內(nèi)容的設(shè)置和立體情感滲透模式的建立，一直是廣大教育者十分重視的問(wèn)題。要真正令學(xué)生感受到社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義思想，就要適度開(kāi)發(fā)各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，這樣不僅能夠培養(yǎng)他們科學(xué)的審美態(tài)度，同時(shí)對(duì)其健康的個(gè)性梳理有著必要的推動(dòng)功能。
2 在布置作業(yè)的過(guò)程中滲透網(wǎng)絡(luò)德育標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，僅僅依靠語(yǔ)文課堂的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)補(bǔ)充和技能應(yīng)用都需要經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的作業(yè)訓(xùn)練才會(huì)有所收獲，這是貫徹德育教學(xué)的必經(jīng)之路。在具體選擇閱讀材料和設(shè)置課后作業(yè)時(shí)，教師要善于傾聽(tīng)學(xué)生的思想實(shí)際，配合先進(jìn)知識(shí)素材進(jìn)行搭配，這才能夠幫助他們物盡其用。例如，在具體講述完某類(lèi)知識(shí)之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自己專(zhuān)屬方式的復(fù)述，同時(shí)報(bào)告自己的情感理解模式，整體活動(dòng)依靠多媒體設(shè)備實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資料的搜集和結(jié)論的整理，同時(shí)學(xué)生完全可以將自己的意見(jiàn)傳輸給終端設(shè)備，這樣就避免了課堂上各抒己見(jiàn)的嘈雜現(xiàn)象。通過(guò)作業(yè)的收取和閱讀，教師完全可以直接感受到不同學(xué)生的心理特征，然后將這些文化特征記錄資料分別發(fā)放到學(xué)生手里，必要時(shí)可到群共享空間中，由學(xué)生放學(xué)后自行下載，滿足他們隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的欲望。相信長(zhǎng)期堅(jiān)持此類(lèi)做法，學(xué)生便能夠適應(yīng)良好傳統(tǒng)和行為習(xí)慣的要求，在生活、學(xué)習(xí)中貫徹謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，懂得時(shí)刻學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，避免出現(xiàn)驕傲自滿的現(xiàn)象。
另外，教師要讓學(xué)生懂得在日常生活多與家人親近和溝通，能夠主動(dòng)幫助父母收拾家務(wù)，這類(lèi)孝道文化也是語(yǔ)文德育工作中不可缺少的重要項(xiàng)目，若要真正激發(fā)學(xué)生的主觀真實(shí)情感和人生觀、價(jià)值觀，就要主動(dòng)開(kāi)發(fā)各類(lèi)有效途徑，促使學(xué)生能將生活實(shí)際與自身感情定位標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行共鳴處理，在入情和入境階中體會(huì)品德教育。所以，有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)傳授過(guò)程中的德育意識(shí)滲透，其實(shí)就是配合生活細(xì)節(jié)完成潛在的感染、熏陶任務(wù)，注重內(nèi)外因素的協(xié)調(diào)、融合。
3 實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文德育教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合
小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)和德育滲透則更加需要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)力支持。課外活動(dòng)能夠全面豐富學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)構(gòu)造，促使他們獲得思想品德和文化氛圍的強(qiáng)力熏陶。實(shí)踐是孕育真知的橋梁，學(xué)生的良好品德素質(zhì)要社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)。教師應(yīng)該適當(dāng)開(kāi)展體驗(yàn)的活動(dòng)，具體設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)要盡量貼近學(xué)生心理狀況，同時(shí)做到富有層次化、針對(duì)性的改進(jìn)。整個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)中必須灌輸正面的榜樣精神，以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德和進(jìn)取精神，并注意開(kāi)創(chuàng)道德情操和愛(ài)國(guó)精神強(qiáng)化渠道，適當(dāng)時(shí)候可以舉辦類(lèi)似名人故事研討會(huì)、革命詩(shī)歌朗誦競(jìng)賽等，增強(qiáng)活動(dòng)的多樣化水準(zhǔn)。
對(duì)小學(xué)生群體灌輸?shù)掠R(shí)不能只是一味地進(jìn)行理論陳述，適當(dāng)?shù)陌駱有?yīng)開(kāi)發(fā)手段也是非常必要的。因此，教師必須仔細(xì)選用教材，借助先進(jìn)知識(shí)理論和既定人物精神作為榜樣素材，在闡述相關(guān)品德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，引用代表人物的傳奇經(jīng)歷和精神特征，從學(xué)生群體內(nèi)心進(jìn)行熏陶和引導(dǎo)，讓學(xué)生從內(nèi)心敬佩這些人，并主動(dòng)去追趕。
語(yǔ)文作為一種人文知識(shí)，肩負(fù)的歷史使命絕不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更重要的是讓學(xué)生明白做人的道理。因此，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師個(gè)人，必須積極督促小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育，并竭盡全力去支持，只有充分堅(jiān)持并重視這份道德感染信念，語(yǔ)文教學(xué)的真實(shí)價(jià)值才會(huì)有所發(fā)揮和展現(xiàn)，特別是在小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)傳授過(guò)程中，切忌忽視德育感染的真實(shí)效益行為。教師要善于并努力從課堂資料和生活實(shí)踐中去挖掘德育素材，并致力于開(kāi)發(fā)適合小學(xué)德育和語(yǔ)文基礎(chǔ)訓(xùn)練的任務(wù)。
4 結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文教學(xué)工作與現(xiàn)實(shí)生活是分不開(kāi)的，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該重視的就是全面激發(fā)學(xué)生生活實(shí)踐和情感溝通的共鳴，懂得樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。全面提高小學(xué)生的審美情趣和道德素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)教育德、智、體、美、勞和諧發(fā)展。
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