時間：2023-07-16 08:32:12
導(dǎo)語：在德育教學(xué)的重要性的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；德育滲透；訓(xùn)練方法
教育最終是一項為未來培養(yǎng)人才的神圣事業(yè)，現(xiàn)代社會的發(fā)展，要求我們培養(yǎng)的是未來的建設(shè)者，不但要有知識、有文化、有強健的身體，而且還要有遠(yuǎn)大的理想、堅定的信念和甘愿為社會主義獻(xiàn)身的精神。培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格，陶冶學(xué)生的良好道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，是學(xué)校教育的任務(wù)。
師者傳道授業(yè)解惑也，體育課在日常的教育教學(xué)中因為有其本身教學(xué)特點更顯重要。隨著社會節(jié)奏的不斷加快，人們對健康的需求越來越渴望，體育課這一教育內(nèi)容越來越受人們的重視，體育課在學(xué)校教育中的重要性備受學(xué)校管理層的重視。如何在體育課中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，筆者進(jìn)行了如下嘗試。
一、明確體育教學(xué)中的德育目標(biāo)
德育原是“道德教育”或“思想品德教育”的簡稱，即教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德原則轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。
體育教學(xué)的基本任務(wù)，早已提出了進(jìn)行德育教育的明確要求：全面鍛煉學(xué)生的體質(zhì)，為終身體育奠定良好身體基礎(chǔ)；使學(xué)生掌握體育與健康的基本知識、基本技能和技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和鍛煉身體的習(xí)慣；向?qū)W生進(jìn)行思想品德意志品質(zhì)教育和美育，培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣與愛好體驗運動的樂趣，達(dá)到精神愉悅，獲得體育鍛煉。
體育教學(xué)中德育的內(nèi)容：進(jìn)行社會主義思想品德教育和愛國主義教育、培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生高度的組織性和紀(jì)律性、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、相互合作的集體主義精神、培養(yǎng)責(zé)任感。
二、體育課德育的幾種方法
1 明確每次課的教學(xué)任務(wù)和德育任務(wù)。在備課時，根據(jù)本次課的教學(xué)、練習(xí)內(nèi)容有目的地計劃德育任務(wù)。例如上鉛球課，由于鉛球練習(xí)存在一定的危險性，組織紀(jì)律性和一切行動聽指揮顯得很重要，這也是避免教學(xué)事故的重要措施。所以筆者在教案里就明確本次課的德育任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性。
2 體育課堂常規(guī)的主要內(nèi)容，是學(xué)生在課堂必須遵循的基本要求，是向?qū)W生進(jìn)行禮貌、組織紀(jì)律等教育的一個十分重要的途徑。新生開學(xué)第一次課，首先向?qū)W生講清體育課的目的、任務(wù)、要求。每次課上的集隊、隊伍調(diào)動、結(jié)束集隊、小結(jié)都一絲不茍，嚴(yán)格組織紀(jì)律，嚴(yán)格規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、一絲不茍的作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
3 在教學(xué)計劃安排時，體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，是教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行教育的有利因素。由于每個運動項目內(nèi)容不同，達(dá)到的教育效果也不同。不同年級有所側(cè)重，一年級新生側(cè)重于體育游戲的教學(xué)內(nèi)容，以便通過遵守體育游戲的規(guī)則來培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)守紀(jì)，培養(yǎng)他們誠實的品格，培養(yǎng)他們形成一種公平競爭意識和互相協(xié)作的精神。高年級側(cè)重于一些教學(xué)比賽，在比賽場上如何互相配合，注重觀察等等。通過這些來培養(yǎng)學(xué)生勇敢、堅毅、果斷、機智的品質(zhì)。田徑中快速跑教學(xué)，通過練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生堅毅和勇往直前的精神；中長跑教學(xué)，往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習(xí)，能培養(yǎng)頑強、堅韌不拔等意志品質(zhì)；障礙跑教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難、勇敢頑強的優(yōu)秀品質(zhì)；每年在教學(xué)計劃中都安排冬季耐力跑考核，通過耐力跑的訓(xùn)練和考核，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、不屈不撓的精神?？傊?，在教學(xué)計劃中根據(jù)不同年級、不同項目有所側(cè)重、有目的地進(jìn)行教育。
4 在體育理論課上，通過講解體育比賽成績獲得、中國體育的發(fā)展過程、運動員的成長歷程等內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。讓學(xué)生明白體育鍛煉不但能使體能增強，更能為祖國爭光。更通過中國參加奧運會的歷程激發(fā)他們的民族自豪感，使他們更清楚認(rèn)識到落后就要挨打的事實。
5 在武術(shù)課的教學(xué)中注重武德的培養(yǎng)。在練習(xí)中不失時機地灌輸武德教育，利用古今武德高尚的事例給予他們啟發(fā)，使他們明白學(xué)習(xí)武術(shù)的目的是強身健體、防身自衛(wèi)、見義勇為，讓他們明白在習(xí)武的過程中德高為首的真諦。
6 言傳身教，規(guī)范德育修養(yǎng)。比如上課提前準(zhǔn)備器材場地和準(zhǔn)時上課，課后認(rèn)真檢查器材歸還，切實執(zhí)行教育局的規(guī)定，讓學(xué)生潛移默化形成良好時間觀念和一絲不茍的勞動態(tài)度，模范遵守勞動紀(jì)律。
7 在教學(xué)過程中有針對性地給學(xué)生制造一些挫折。比如在學(xué)習(xí)跳遠(yuǎn)時，故意把達(dá)標(biāo)的要求略提高，讓相當(dāng)一部分人要通過努力才能達(dá)到。在訓(xùn)練之前給予壓力，暗示通過奮斗可達(dá)到理想或目標(biāo)，以此來培養(yǎng)學(xué)生為理想奮斗的心理和思想素質(zhì)。
三、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行德育滲透
課堂常規(guī)是體育教學(xué)的基本要求，體育課堂常規(guī)教育的過程也就是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)的教育過程。教師應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)教育，制定出各種嚴(yán)格的制度，加強組織紀(jì)律性，以保證體育課的正常進(jìn)行。
首先，堅持每堂課的師生問好儀式，培養(yǎng)尊師愛生的意識和師生間的親切感。關(guān)心學(xué)生，是師德的重要表現(xiàn)，師生之間互相理解，感情相融，盡量縮小心理上的距離，思想品德教育才能收到好的效果。其次，嚴(yán)格隊列訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的組織紀(jì)律性。在訓(xùn)練中，教師提出要求：學(xué)生做動作時，要時刻想著大家是一個整體，按照口令做到步調(diào)一致、精神抖擻，如果一個人的動作錯了，就會影響到整個班級的精神面貌。通過這一常規(guī)要求，不僅有針對性地培養(yǎng)了學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性，而且進(jìn)一步增強了學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生做到動作整齊一致，既達(dá)到了體育課的要求，又使學(xué)生在一個嚴(yán)而有度的良好環(huán)境中上好體育課。
四、體育教學(xué)中貫徹德育教育的時機
體育教學(xué)中，貫徹德育教育最重要的時機是在新生的第一、二節(jié)課，因為生源不同，教學(xué)水平難免參差不齊。假如這時德育教育沒有做好，將會給今后的體育教學(xué)帶來不利。
語文作為一門重要的審美教學(xué)科目，不同于其他以物質(zhì)為媒介傳達(dá)的學(xué)科，而是以其獨特的語符傳達(dá)美的“氣息”，將認(rèn)知、審美、德行三者溶于一體，即語文是智育、美育、德育三育的結(jié)合。從語文教育的內(nèi)部關(guān)系來看，美育與智育、德育的關(guān)系是協(xié)作關(guān)系。智育一直是學(xué)校教育的中心，而語文教學(xué)的重點是形成學(xué)生的語文素養(yǎng)，德育和美育是貫穿其中的內(nèi)容，與智育并行。如果語文只進(jìn)行單純的智育，那么我們的母語教學(xué)將淪為沒有任何思想內(nèi)涵的空殼，喪失其生機和活力，語文課堂也再次淪為枯燥的講解，相反“美育使人精神正值、良心純潔、情感和信念端正”（蘇霍姆林斯基）。美育使人的道德向善，情操高尚。那么在這同一個語文教學(xué)過程中，美育是先導(dǎo)，利用學(xué)生愛美之心而調(diào)動起學(xué)習(xí)情緒。
一直以來，學(xué)校語文教育以智育為中心，課堂以講解傳授客觀知識為主，而且知識陳舊、枯燥與實際生活毫無聯(lián)系，加上教師沒有感情的說教，導(dǎo)致語文課堂呆板、沉悶，學(xué)生對語文課不敢興趣，語文課沒有體現(xiàn)語文這一文化性學(xué)科獨有的魅力，即審美特性。不可否認(rèn)，語文要傳授客觀知識，如生字詞、語法、作家生平等，這些客觀知識若只是機械的呈現(xiàn)，則達(dá)不到語文教學(xué)的要求。需要教師加入自己的主觀情愫，以文化傳承的視角講述其來龍去脈，則會有事半功倍的效果。比如漢字的教學(xué)，靈活運用“六書”造字原理，甚至現(xiàn)代五筆輸入法對漢字有規(guī)律的支解，加強學(xué)生對漢字作為一種意象性文字獨有魅力的欣賞。記得一堂課上，給初一學(xué)生講解“蟋蟀”的寫法，老師在黑板上寫“悉”“率”兩個字，學(xué)生都認(rèn)識這兩個獨體字，但組合在一起沒有任何意義，也不表明任何事物，這時教師在兩個字的前面分別加了個“蟲”字旁，并講明讀音沒變，但可以表示一種小昆蟲的名字，這就是漢字中的形聲字，一旁表讀音，另一部分表意義。接著讓學(xué)生回想還有哪些昆蟲的名字是諸如此類的，蜻蜓、蝌蚪、小蝦、螃蟹等等，同學(xué)們越找越起勁，似乎找到了某種學(xué)習(xí)的樂趣。這種觸類旁通的漢字教學(xué)法，不僅將更多的知識傳授給了學(xué)生，還使學(xué)生們獲得了一種學(xué)習(xí)知識的樂趣，使學(xué)生形成一種學(xué)習(xí)期待，一種積極的心理狀態(tài)。類似這種舉一反三，將知識與理趣結(jié)合在一起的方法，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使知識“活”起來，不再是一個個毫無聯(lián)系的知識點，而像是一條枝上盛開的繁花，相互映襯，散發(fā)著學(xué)理的芳香。語文知識是五千年文明的濃縮，其中蘊含無限的文化氣息、古人的智慧，若能將這些古趣古味，在課堂上講出來，語文課應(yīng)該會成為更受學(xué)生歡迎的課。
這種教學(xué)理念不僅傳授知識，達(dá)到了預(yù)期的智育教學(xué)目標(biāo)，而且更使學(xué)生感受到了語文知識甚至是中國傳統(tǒng)文化的魅力，獲得內(nèi)心的愉悅，提升精神內(nèi)涵。這就是美育目標(biāo)的實現(xiàn)。同時，在中國傳統(tǒng)文化中蘊含無數(shù)做人的道理，語文課堂在有形與無形中，都對學(xué)生進(jìn)行了德育教育。所以在語文教學(xué)中，智育、美育、德育同時并存，同步發(fā)展，水融，使學(xué)生的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，審美心理結(jié)構(gòu)與倫理心理結(jié)構(gòu)得到完善。可見，語文教學(xué)是一個文道統(tǒng)一，真善美交融的過程，知、情、意、行相互結(jié)合。總之，美育在促進(jìn)智育和德育方面起著重要的作用。
美育的另一重要性體現(xiàn)在對學(xué)生個性發(fā)展的促進(jìn)上。審美即自審，主觀情感性是審美的特質(zhì)，人在審美對象面前的情感是自由自在的，一種自我關(guān)照，而處在世界觀、人生觀尚未成熟的時期的學(xué)生，對生活的感受主要是從自我的主觀情感出發(fā)，據(jù)個體的思維差異，就會形成不同的見解，呈現(xiàn)在語文課堂上就是“千奇百怪”的答案，所謂“仁者見仁，智者見智”，在這種情形下，教師應(yīng)對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行肯定，因為美學(xué)上，任何意義都是作者本意與讀者他意的結(jié)合，是文本原形理解與讀者創(chuàng)造理解的相融。這種允許眾說紛紜的包容姿態(tài)，是語文審美理念的重要原則。
關(guān)鍵詞：初中語文；文言文；重要性
新課程理念的核心是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，只有學(xué)生才是課堂的主體，教師在教學(xué)中起的是引導(dǎo)作用，一切忽視學(xué)生個體主動性的課堂，都不能使學(xué)生得到全面發(fā)展，也不能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，國際競爭越來越激烈，國家的實力強弱和勞動者的綜合素質(zhì)密不可分，其中閱讀能力成為重要的部分。文言文作為古老民族的文化，在整個民族發(fā)展中起著至關(guān)重要的影響和作用。
一、初中文言文教學(xué)的重要意義
（一）學(xué)習(xí)文言文可以真正地認(rèn)識和了解歷史文化
只有學(xué)好了文言文，才能了解并深刻地認(rèn)識到我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚我們的民族文化。在初中階段學(xué)習(xí)文言文，是學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點，為進(jìn)一步地認(rèn)識了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，對學(xué)生的文化素養(yǎng)的形成起著非常關(guān)鍵的作用。初中階段學(xué)好文言文，是弘揚民族傳統(tǒng)文化的需要，更是作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的初中語文教學(xué)要承擔(dān)的使命。
（二）學(xué)習(xí)文言文是進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語必備的基礎(chǔ)和工具
學(xué)好文言文，有利于學(xué)生更好地整我古代漢語知識，了解漢語源遠(yuǎn)流長的歷史，熱愛我們豐富的漢語文化。初中文言文的教學(xué)如果能夠有一個良好的開端，那么學(xué)生在初步接觸古代漢語的同時，就會對文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。文言文還具有德育功能，在素質(zhì)教育的今天，德育擺在首位，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)受到了極大的重視和關(guān)注。中國古代的許多思想在今天仍然具有積極的意義，也都可以開發(fā)其德育的功能，批判地繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神?，F(xiàn)在，初中語文課本的文言文大多是思想內(nèi)容純正的作用，方便學(xué)生加深記憶，領(lǐng)會掌握。
（三）學(xué)習(xí)文言文能夠提高中學(xué)生的寫作能力
文言文是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的范本，很多優(yōu)秀的文言文都是我們創(chuàng)作的題材，也是我們?nèi)≈槐M的素材。因為文言文在漫長的發(fā)展過程中，積累了很多的人文風(fēng)俗。古為今用，表達(dá)方式，修辭手法等都可以提高現(xiàn)代的寫作能力。文言文還是醫(yī)治中學(xué)生不良文風(fēng)的良藥。文言文的背后是我們幾千年燦爛的歷史文化，這些歷史文化不管從形式上還是從內(nèi)容、題材上都是中學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的范文。中學(xué)生由于課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，很多時間都用在練題上，忽視了語文的課外閱讀，因此很難積累一定的素材，寫起作文來比較困難，這就出現(xiàn)了“學(xué)語文，怕作文”的現(xiàn)象。針對這些情況，教師在文言文教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文語言上的簡練，內(nèi)容上的言之有物，形式上的構(gòu)思巧妙，學(xué)生只有經(jīng)過豐富的閱讀和積累，才能信手拈來。
（四）學(xué)習(xí)文言文可以提升學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生的審美
文言文教學(xué)具有的認(rèn)識作用主要是培養(yǎng)學(xué)生的求真精神，而文言文具有的提升人格的作用側(cè)重在于培養(yǎng)的品質(zhì)。我國傳統(tǒng)的文化蘊涵著深厚的人文內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化中的生命意識、寬容意識等，都是當(dāng)代中學(xué)生必不可少的。因此，對文言文閱讀教學(xué)的重視，就是對語文素養(yǎng)的重視，就是對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重視。中國歷來都是講究美德和道義的，古人寫文章能以此為責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生在透析古代漢語的同時，學(xué)習(xí)古代仁人志士的為人處事。文言文的審美價值是學(xué)生熱愛文言文的前提，學(xué)生只有突破古今語言的局限，深入到文言文的內(nèi)容中，才能對閱讀的激情加深，學(xué)生在認(rèn)識上才會超越時空。
二、如何提高文言文教學(xué)
（一）創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果
在初中語文教學(xué)中，要提高文言文教學(xué)，需要從日常生活入手，也就是試圖從學(xué)生的經(jīng)驗中獲取教學(xué)的靈感和預(yù)設(shè)經(jīng)驗。創(chuàng)設(shè)生動有趣的問題情境，吸引學(xué)生的注意力，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能使課堂從學(xué)生的生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)，達(dá)到最佳的狀態(tài)。
（二）獎勵激勵，提高學(xué)習(xí)積極性
在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度變化，采取積極地評價，更多地運用激勵性的語言。調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，讓每個學(xué)生都能體驗到成功，增強自信心。新課程改革要求，發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，關(guān)鍵在于教師。教師在平時的備課中，不僅要吃透教材，還要盡量地搜集、制作和教材相關(guān)的知識，善于從學(xué)生的心理出發(fā)，使學(xué)生和教師產(chǎn)生共鳴。
（三）學(xué)生應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)的主人
新課程改革要求，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的積極性和主動性。在教學(xué)過程中，只有學(xué)生才是課堂的主人，教師只是作為引導(dǎo)者。在我們的周圍，教學(xué)中仍然還有很多現(xiàn)象，學(xué)生在生活中已經(jīng)熟悉清楚的地方，教師會不斷地講解，但是真正需要學(xué)習(xí)的東西，教師卻將知識點分化，忽視了學(xué)生的自主探究和綜合運用知識的能力。
三、結(jié)語
目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，不同的思維方式、價值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻地影響了職高學(xué)生的道德觀念、道德情感和道德行為。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，怎樣對職高生進(jìn)行有效的教育，真正將其培養(yǎng)成為一個與市場經(jīng)濟(jì)要求相適應(yīng)，德、智、體、美等全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動者和中初級專門人才，是迫切需要我們探索和實踐的問題。對此，我們必須對職業(yè)教育充分了解，只有對職高生的現(xiàn)狀做充分的分析和了解，才能在德育工作中做到有的放矢，對癥下藥，收到良好的教育效果。
二、市場經(jīng)濟(jì)條對職業(yè)高中生的影響
其一 職業(yè)高中生價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變
目前人們對職業(yè)價值觀的判斷和取向，較多地選擇現(xiàn)實利益標(biāo)準(zhǔn)，這會在一定程度上影響學(xué)生正確的職業(yè)價值觀念的形成。相當(dāng)一部分職高生的不良習(xí)氣在初中階段就已形成，進(jìn)入職高時仍未轉(zhuǎn)變。由于環(huán)境的改變，他們從原先較為分散孤立的狀態(tài)變得相對集中，通過校園傳染，問題學(xué)生人數(shù)有增無減。在校內(nèi)，“問題學(xué)生”破壞課堂紀(jì)律，擾亂教學(xué)秩序，言談舉止不文明，不服從學(xué)校和班主任的管教，甚而公開對抗。鑒于這種情形，我們應(yīng)正視當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下職高生的德育教育問題，因材施教，糾正他們的不良行為，幫助他們健康成長。
其二 培養(yǎng)職業(yè)高中生的敬業(yè)意識
市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，對勞動者的素質(zhì)提出了更高的要求。但是，多數(shù)職高生由對職業(yè)教育的性質(zhì)了解極少，自身決策能力較差，選擇職高校時，有的是因為從眾心理；有的是因為專業(yè)名稱誘人；有的是因為父輩親友勸說。當(dāng)初他們報考時，并沒有明確自己將來成為一個適應(yīng)社會發(fā)展的技術(shù)性人才，而是想找一個供以棲息的避風(fēng)港，便可一勞永逸了。其實，這種缺乏敬業(yè)意識,不思進(jìn)取,得過且過的幼稚想法，最終還是難逃被淘汰的厄運。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，職高生所學(xué)的專業(yè)知識應(yīng)該切實保證跟得上用人單位的需求，這是社會對職高校培養(yǎng)人才的要求。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們認(rèn)識到，最終決定一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展速度的不是物質(zhì)資源，而是人才資源，當(dāng)今市場的激烈競爭，實質(zhì)是人才質(zhì)量的競爭。為社會輸送專門人才的職業(yè)學(xué)校，在德育教育上要積極探索新時期對人才質(zhì)量的要求，建立新時期的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。要求是復(fù)合型、適應(yīng)型、開拓型的人才。因此，在德育上要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識、敬業(yè)意識、危機意識、競爭意識、公關(guān)意識、科技意識和法制意識，同時要在實踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的自省能力，能經(jīng)受挫折和失敗的考驗。
其三 職高生自身的心理問題
目前，職高生的心理問題著實令人擔(dān)擾，不可等閑視之。它的形成不外乎兩大原因：外在的客觀因素和學(xué)生自身的主觀因素。客觀因素有家庭環(huán)境的不良影響，如家長的不良行為，教育方法不當(dāng)，或嬌寵，或失控，或棍棒教育；家庭結(jié)構(gòu)不完整 ，造成學(xué)生心智成熟較晚等；還有就是學(xué)校教育與家庭教育、社會現(xiàn)實相脫離。
三、對職業(yè)高中生的德育教育措施
一是結(jié)合專業(yè)實際教育學(xué)生學(xué)會做人。剛?cè)肼殬I(yè)高中的某些學(xué)生，認(rèn)為遲到早退、吸煙打架、頂撞老師是無所謂的事，怎樣結(jié)合實際讓他們明白服從管理、遵守紀(jì)律的重要性呢？最重要的是告訴學(xué)生應(yīng)該做一個什么樣的人，要讓學(xué)生明白向自己挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自己，才能適應(yīng)社會。要教給學(xué)生學(xué)會做人，首要的是學(xué)會控制自己的情緒，無論何時何地，都要學(xué)會保持理智，遇事沉著冷靜。同時，還要告訴學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，好的習(xí)慣是一個人成功的始點。如按時作息、按時出勤，著裝要整潔；站如松、坐如鐘、走如風(fēng)，在人前不做小動作；物品擺放在固定的位置，用畢放回原處，不亂丟廢棄物；誠信為本，信守諾言，借用他人錢物，要及時歸還；匯報工作要及時準(zhǔn)確、不加主觀意識；在錢物面前做到公私分明，不浪費、不占別人便宜；待人和氣、克己忍讓，工作上不要偷奸耍滑；“己所不欲、勿施于人”，多為他人想，背后不議論人。經(jīng)過上述反復(fù)教育和行為訓(xùn)練，對于改變學(xué)生的不良舉止并提高他們的思想道德水準(zhǔn)，大有裨益。
二是結(jié)合專業(yè)實際培養(yǎng)敬業(yè)精神。職高學(xué)生雖說是職業(yè)已經(jīng)基本定向，但在他們頭腦中職業(yè)形象和對專業(yè)的了解仍然是很模糊的。學(xué)會運用智慧做事，因為這樣有助于你準(zhǔn)確地判斷，開發(fā)你的潛能達(dá)到成功的目的。要告訴學(xué)生多看書，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會聽課，才能掌握好專業(yè)知識，依靠知識改變命運。尤其職高學(xué)生，學(xué)好專業(yè)知識和專業(yè)技能是他們?nèi)松囊腊苁顾麄兊娜松鷵碛懈S厚的財富。培養(yǎng)敬業(yè)精神，教育學(xué)生要學(xué)會抓機遇，給自己創(chuàng)造機會。機遇青睞于有準(zhǔn)備的人，時間就是金錢，效率就是生命。教育學(xué)生要想成功，就要學(xué)會管理時間，把握時間，做最有效的投資，用好零散的時間更是省時之道。
三是結(jié)合專業(yè)實際培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。初、高中生是處于心理發(fā)展最不穩(wěn)定的時期，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格顯得極其重要。職高新生大都帶著失敗、自卑的灰暗心理踏入校門，他們往往表現(xiàn)出兩類極端的心理傾向，一類是抗拒、逆反的心理，表現(xiàn)為桀驁不遜，自暴自棄。另一類是悲觀失落、自怨自艾、精神萎靡不振。特別是對那些在初中階段已有所放縱的學(xué)生，培養(yǎng)他們有健全的人格，更為重要和迫切。
學(xué)生文明素質(zhì)的養(yǎng)成教育和政治思想教育是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容，而為師者傳道授業(yè)，教師作為德育工作的具體實施者，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點：
一、教師應(yīng)注重自身素質(zhì)的提高
首先是思想品質(zhì)素質(zhì)的提高。一方面，作為教師，尤其作為一名政治教師，不僅是學(xué)生的表率，更是學(xué)生在道德思想上的引路人，尤其要注重于自身的言、行及言行的一致性。對學(xué)生來說，在言和行的統(tǒng)一上更上一層樓，才能真正成為學(xué)生行為的楷模和表率。另一方面，思想品德素質(zhì)的概念是極為廣泛的，不僅體現(xiàn)在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面，更可以說是社會生活的一切領(lǐng)域均被其覆蓋了。從一定意義上講，作為教師為人師表，任何社會公德、職業(yè)道德方面的不足，都會引起學(xué)生的不滿，產(chǎn)生教育的負(fù)效應(yīng)。
其次，教師的人格影響相當(dāng)重要。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”教師人格的影響，是教師運用自身的人格魅力，對學(xué)生行世界進(jìn)行感化，讓學(xué)生的情操在潛移默化之中得到陶冶，要求教師應(yīng)在課堂上注重對學(xué)生的態(tài)度，以及在課堂上的言、行，自然地、多層次、多側(cè)面地影響著學(xué)生。教師的人格，是教師整體素質(zhì)的全方位的展現(xiàn)。因此，教師不僅要有豐富的知識儲備、熟練的教育技巧、深厚的教育科學(xué)功底和高水平的語言表達(dá)能力；還要在品格方面，有強烈的事業(yè)心與責(zé)任感和優(yōu)秀的心理品質(zhì)。
所以，教師在教育學(xué)生的過程中應(yīng)該成為學(xué)生的楷模。教師自身不僅要為人師表，以自己的一言一行為學(xué)生做出表率，而且應(yīng)具有較高的理論水平和良好的個人修養(yǎng)，展現(xiàn)教師的人格魅力，這樣才能在學(xué)生中建立威信，從而使思想政治教育順利開展下去。
二、應(yīng)針對一些學(xué)生的個性特點進(jìn)行思想教育
對學(xué)生的教育我們要求“因材施教”，從德育的角度來講我們也必須堅持“因材施教”的原則，針對不同學(xué)生的問題之所在，采取不同的措施、途徑和方法進(jìn)行思想教育是完全有必要的，同時也是必須的。
首先，我們應(yīng)對一些學(xué)生的問題進(jìn)行觀察、分析和綜合，通過對他們氣質(zhì)、能力、性格的了解，尋找出問題的根源。然后，針對各自的問題對他們進(jìn)行有針對性、有說服力的批評教育，引起他們的注意。隨著時間的流逝，使他們逐步認(rèn)識和改正自己的錯誤。
其次，在“因材施教”的過程中，教師要有誠心和耐心，給予他們考慮與作出正確認(rèn)識的足夠時間，鼓勵他們通過參加各類活動，通過和其他同學(xué)的交流來發(fā)現(xiàn)自身的問題，進(jìn)而改變自身的問題，這樣便能收到較好的效果。
三、應(yīng)將課堂教育與課外教育相結(jié)合
學(xué)生文明素質(zhì)的養(yǎng)成教育和政治思想教育作為學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容，因此在開展德育的過程中，不能一味的單靠課堂上正面教育，還要復(fù)合形式多樣的課外教育。將課堂教育與課外教育完美的相結(jié)合，將使德育工作取得事半功倍的效果。
第一，要加強政治課教學(xué)。政治課作為學(xué)校德育的主陣地，是對學(xué)生進(jìn)行道德行為規(guī)范和政治觀點教育的基石，因而學(xué)校要非常重視政治課的教研工作和教學(xué)能力的培養(yǎng)，做到集體備課。而且要經(jīng)常安排教師出去學(xué)習(xí)和交流，拜師學(xué)藝，提高政治課教學(xué)的質(zhì)量，為學(xué)校的德育工作尋找一條行之有效的捷徑。
第二，開展豐富多彩、形式多樣的課外活動，使學(xué)生在活動中受到潛移默化的教育。例如，搞一些時事政治講座、法制報告會、演講比賽、詩歌朗頌比賽等。還可以通過搞一些諸如“青年志愿者活動”和“獻(xiàn)愛心活動”等活動以更好更直接的增強同學(xué)們的道德意識。
四、應(yīng)注意教師德育工作中的不可為及不作為帶來的問題
首先，應(yīng)注意教師德育工作中的不可為。第一，教師不能以自己的好惡評定學(xué)生，更不能對優(yōu)差生進(jìn)行區(qū)別對待。有的教師總是把他喜歡的成績冒頭的學(xué)生看成是人才，當(dāng)作掌上明珠天天表揚，而把自己討厭的后進(jìn)生看成是“朽木”，橫加批評。這樣勢必挫傷學(xué)生的上進(jìn)心，對德育工作極為不利。第二，有的教師對違紀(jì)學(xué)生采取體罰、趕出教室、向家長告狀等簡單粗暴的方法，這種治標(biāo)不治本的方法，不僅不可能收到理想的效果，還很容易使差生產(chǎn)生逆反心理。第三，有的教師容不得半點異議，特別是對敢于指出自己缺點錯誤的學(xué)生，更是不滿，甚至將這種學(xué)生當(dāng)作壞學(xué)生極力壓制。學(xué)生有不同意見，教師的責(zé)任應(yīng)該是因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在不同意見中辯出真、善、美；教師自己錯了就應(yīng)大膽承認(rèn)，堅決改正；是學(xué)生錯了就耐心幫助，并不失時機地培養(yǎng)他們“維護(hù)真理，改正錯誤”的好習(xí)慣。
在社會經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)美德在物質(zhì)文化的沖擊下顯得岌岌可危，社會群體日益漠視了傳統(tǒng)美德教育，隨之而來的就是毒奶粉，地溝油等事件，這些道德淪喪的事件委實讓人痛心，更讓人觸目驚心的是校園自殺事件和青少年犯罪事件屢屢發(fā)生。這些事件無不與家庭，學(xué)校以及社會的道德教育缺失有關(guān)，我認(rèn)為思想道德教育應(yīng)著重加強對青少年的傳統(tǒng)美德教育，“少年智則國智，少年強則國強”可見青少年思想道德教育的重要性不言而喻。
中華民族擁有博大精深和源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化下的傳統(tǒng)美德更是祖先留給我們的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，這些文化精華集中體現(xiàn)了古圣先賢在處理人與自然、人與社會以及與他人關(guān)系的基本價值觀，這些文化珍品可歸納為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個字，最后濃縮成兩個字---“道德”。
“建國君民，教學(xué)為先”這是老祖宗留給我們最寶貴的治國經(jīng)驗，“育人為本，德育為先”這是中國傳統(tǒng)教育一貫遵循的原則，祖先教導(dǎo)我們要把做人的大原則和大規(guī)矩放在第一位，要求孩子首先要做一個有原則的人，一個符合基本道德規(guī)范和準(zhǔn)則的人，這是最重要的。只有在這個基礎(chǔ)上他的知識才越多越好，否則一個無德的人知識越多對社會的危害就越大。而我們現(xiàn)行的教育方針確恰恰是智育為先，忽視德育教學(xué)，完全照搬西方的教育思想，幾十年來，從社會導(dǎo)向到學(xué)校，然后到家庭。可以說每個環(huán)節(jié)都只重視了教書，重視升學(xué)，而忽視了育人，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，讓人們逐漸淪喪了道德的底線，所以今天我們從孩子們身上越來越看不到仁愛了，社會也越來越暴露出諸多的不和諧因素，現(xiàn)在的孩子有學(xué)歷沒能力、有教育沒教養(yǎng)；個子在長，體質(zhì)在降；經(jīng)濟(jì)在長，素質(zhì)在降。這些現(xiàn)象確實值得我們?nèi)ド钏?，所以在學(xué)校教育中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育勢在必行，學(xué)校離不開傳統(tǒng)文化教育。
《孝經(jīng)》有云“夫孝，德之本也，教之所由生也?！钡赖碌母揪驮谝粋€“孝”字。我們的老祖宗是非常有智慧的，我們看教育的“教”字，左邊是個“孝”右邊是個“文”就是在告訴我們先有孝后學(xué)文，才叫教，不孝不教，一個不孝父母的人，學(xué)的東西越多，對社會的危害越大，，自古就有“百善孝為先”“人生五倫孝當(dāng)先”的說法，傳統(tǒng)美德教育最重要的就是要從“孝”入手，以孝為根本，教育孩子孝敬父母，尊重長輩，這實質(zhì)就是教育孩子感恩報恩的思想，這是做人的基本道德。在他懂得孝道的同時，自然也就明白了“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”的道理，進(jìn)而做到“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”成為一個心胸寬廣，有仁愛大愛的有道德的人，一個人孝門打開了，萬善之門就全開了。
幾千年的中華傳統(tǒng)文化是中華民族寶藏中的瑰寶，《論語》《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典是中華古代文化的精髓和源泉，孔孟之學(xué)以“仁義”為根本，老莊之言以“道德”為宗旨，這些正是我們今天迫切需要的的用來糾正青少年思想錯誤傾向，引導(dǎo)孩子正面發(fā)展，使之形成良好行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)美德教材。校園是學(xué)生成長過程中的重要場所，學(xué)校是培育未來國家人才的搖籃。在學(xué)校開展傳統(tǒng)道德教育。能起到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與營造道德文化氛圍的作用。所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)極力營造傳統(tǒng)美德濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，使青少年在中華傳統(tǒng)美德的溫馨旋律中陶冶心靈。國家應(yīng)把傳統(tǒng)美德教育設(shè)計為一門特殊的學(xué)科并將其納入教學(xué)計劃，安排適量的道德教育課程。如果從幼兒園到大學(xué)，我們能夠把這些經(jīng)典作為學(xué)生的必修課來學(xué)習(xí)和力行的話，那么今天這些讓人頭疼的德行教育難題一定會迎刃而解的。
【關(guān)鍵詞】德育教育；安全教育；小學(xué)班主任；重要性
1.對小學(xué)生進(jìn)行德育教育和安全教育的重要意義
小學(xué)生處于不斷接受新鮮事物和不斷模仿外界的時期，由于小學(xué)生還沒有形成成熟的對錯辨認(rèn)能力，因此必須要對他們進(jìn)行德育教育和安全教育。首先，德育教育是為了讓小學(xué)生們建立正確的認(rèn)知觀念和人格素養(yǎng)，德指的是品德，更深入一點來說便是美好的心靈培養(yǎng)，安全意識則是每一個人都不可缺少的東西，很多大人還缺乏一些安全常識，更何況是年齡尚小且心理還未成熟的學(xué)生。在上學(xué)期間小學(xué)生們大部分時間還是和班主任接觸，因此班主任在這樣的階段下進(jìn)行德育教育工作和安全教育工作，可以使他們在潛移默化地學(xué)到一些常識，按到一些正確的行為并去模仿，便能讓小學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。再者，教育是老師和學(xué)生進(jìn)行思想和感情交流的過程，班主任在對同學(xué)們進(jìn)行德育和安全教育時也是和他們交朋友的過程，班主任和他們站在同等位置上，不但可以拉近師生間的距離，還能讓同學(xué)們學(xué)習(xí)、和懂得為人處事的道理，小學(xué)生們樂于玩耍，在此過程中還能愉悅他們的身心，形成良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。
2.小學(xué)班主任的德育教育和安全教育工作中存在的問題
首先，目前很多小學(xué)班主任在教育過程中沒有形成一個清晰的教學(xué)理念，從本質(zhì)上來說，德育和安全教育只是其中的兩項內(nèi)容，當(dāng)然其目的是加強小學(xué)生們的個人素養(yǎng)和自我保護(hù)能力，但在此方面很多班主任側(cè)重點抓的不太準(zhǔn)確，一方面有些班主任只抓德育，忽視了小學(xué)生的安全教育問題，另一方面，又則是過于注重安全教育，沒抓好德育培養(yǎng)工作。再者，教育教學(xué)強調(diào)的是師生一起參與互動的過程，包括設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，以及教學(xué)評價等環(huán)節(jié)，小學(xué)班主任的工作本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是從行為培養(yǎng)提升到思想認(rèn)識的過程。總的來說，德育和安全體育教學(xué)整體過程中存在以下幾個方面的問題：第一，在德育教育方面，很多小學(xué)的班主任設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)不符合實際情況，有些為了激發(fā)小學(xué)生的好奇心，設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)華而不實，老師作為德育教育的主導(dǎo)者，若不能制定科學(xué)合理的教育計劃，學(xué)習(xí)新時代下的德育教育方法，就會降低教育成效，造成小學(xué)生在接受過程中把握不了真正的學(xué)習(xí)含義，德育目標(biāo)設(shè)定得太偏或者太高，不但影響班主任的教育工作開展，更容易打擊到小學(xué)生的自信心；第二，在安全教育方面，小學(xué)班主任沒能結(jié)合現(xiàn)代的安全危險事故進(jìn)行有針對性的教育，安全內(nèi)容幾乎和以往的安全教育環(huán)節(jié)相差無幾，很多小學(xué)班主任沒有及時更新安全觀念，在安全防范技巧的教學(xué)中也沒有體現(xiàn)出實用性和方便性原則，在危險事故的處理上也沒有考慮到小學(xué)生的操作能力，導(dǎo)致一些安全操作的實效性不大，小學(xué)生們也無法形成深刻的印象，社會的快速發(fā)展也導(dǎo)致了一些危險源發(fā)生了改變，若班主任沒有形成一個全面科學(xué)的安全教學(xué)改革方案，就不能取得很好的教學(xué)成果；第三，在教學(xué)方法上，班主任的一些教學(xué)方式較為單一，而且學(xué)校和小學(xué)生們的家庭若不能有效地溝通配合，也不能取得很好德育和安全的教育進(jìn)展，此外，社會上的一些消極因素也會影響到小學(xué)生們的思想觀念。
3.促進(jìn)小學(xué)班主任德育教育和安全教育工作有效開展的策略
3.1班主任要加強和小學(xué)生的交流，做好德育教育和安全教育的課程建設(shè)。小學(xué)生的獨立意識還不是很強、在心理方面還是容易受到同學(xué)以及老師、家長影響的，所以，班主任在進(jìn)行德育及安全教育時，應(yīng)當(dāng)掌握好自己的語言和溝通技巧，既要能夠有效地帶動同學(xué)們的學(xué)習(xí)氣氛，又要具有一定的感染力，要能讓小學(xué)生們具有深刻的印象。例如在危險防范技巧的教學(xué)中，小學(xué)生們出現(xiàn)錯誤時，老師要及時以鼓勵的語言加強學(xué)生的信心，維護(hù)他們的自尊心，以幽默的方式轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力并加強相關(guān)訓(xùn)練，班主任要能在走到小學(xué)生們心中，讓他們以老師為榜樣，學(xué)習(xí)正確的行為理念。
3.2班主任應(yīng)當(dāng)改變教學(xué)方式，進(jìn)行創(chuàng)新性的德育和安全教育。班主任應(yīng)當(dāng)借鑒現(xiàn)代成功的小學(xué)教學(xué)模式，利用設(shè)置教學(xué)情境、游戲教學(xué)等創(chuàng)新的教學(xué)方式來激發(fā)同學(xué)們的興趣，并多與學(xué)生溝通交流，了解小學(xué)生的想象思維，結(jié)合學(xué)生特點有針對性的制定教學(xué)計劃，經(jīng)常鼓勵學(xué)生，以積極的態(tài)度去感染學(xué)生，班主任還可以充分利用安全競技比賽的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。
3.3開展德育和安全教育的社會實踐活動。目前很多小學(xué)生還沒有足夠的安全常識和德育理念，因此學(xué)校方面可以多舉行一些關(guān)于德育和安全的活動，例如德育講座、安全知識競猜等等，讓學(xué)生多了解一些相關(guān)知識，班主任要經(jīng)常對他們進(jìn)行合適的思想引導(dǎo)，讓小學(xué)生建立其正確的價值觀念。
結(jié)語
總而言之，班主任要不斷提高德育教育和安全教育的工作水平，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。
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【關(guān)鍵詞】教育；舞蹈教育；德育功能；智育功能；體育功能；美育功能
手之舞之，足之蹈之。早在舜命夔做典樂官“擊石拊石，百獸率舞”用來教育子弟。周代王室建立的“大樂司”對其子弟進(jìn)行舞蹈教育時規(guī)定了“十有三年，享樂、誦歌、舞勺、成童舞象?！闭J(rèn)為舞蹈作為樂舞、詩、道德修養(yǎng)三要素之一，同詩禮相融合，用來陶冶人的性情，形成美學(xué)思想。由此可見，舞蹈從古至今就起到了教育的作用。起舞的目的在于修身。它的重要性是其他文化課程無法替代的。
1989年，秦安強先生就有了“舞蹈藝術(shù)函待普及”的呼聲，只是普及的途徑僅限于欣賞、學(xué)習(xí)。張肖虎先生則認(rèn)為藝術(shù)必選課程，建議學(xué)生應(yīng)該從音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈中選一門必選課，使得“美育”這一課程能夠成為一門與文化課相同落實的課程。在素質(zhì)教育的大背景下校園需要舞蹈教育來培養(yǎng)學(xué)生的情感個性及藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)。然而我國的舞蹈教育卻總是存在于校園之外，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，各學(xué)校極少設(shè)立專門的藝術(shù)舞蹈團(tuán)，舞蹈教育課程就更是不復(fù)存在。而這些問題的原因是我國的舞蹈教育與發(fā)展存在著比較單一和縱向發(fā)展等問題。國家把舞蹈教育設(shè)為一種獨立的專業(yè)，藝術(shù)類院校主要只為了各個藝術(shù)團(tuán)培養(yǎng)人才，即便是師范性的舞蹈院校畢業(yè)生到學(xué)校去任教，也沒有適合的課程。再加上評職稱等壓力造成了舞蹈難以進(jìn)入校園的關(guān)鍵所在。
飛速發(fā)展的今天，舞蹈的影響越來越大。舞蹈不再是讓人感覺距離遙遠(yuǎn)的藝術(shù)形式，它頻繁地出現(xiàn)在電視臺的舞蹈競技類節(jié)目中，如近幾年的《舞動奇跡》《舞林爭霸》《中國好舞蹈》等優(yōu)秀電視節(jié)目，也讓一大批舞蹈明星被大眾所知，也讓舞蹈這一藝術(shù)形式被大家深入了解。但是，眾多的舞蹈及舞蹈演員大多來自專業(yè)的藝術(shù)類院校和歌舞院團(tuán)，屬于普通學(xué)生的寥寥無幾。在各個學(xué)校中的文藝匯報演出中，舞蹈類節(jié)目總是少不了的重頭戲。卻也只有幾個“有天分”或者“受過訓(xùn)練”的學(xué)生可以進(jìn)行表演，不難發(fā)現(xiàn)大多同學(xué)的肢體協(xié)調(diào)能力并不能達(dá)到表演舞蹈的要求。我國現(xiàn)行素質(zhì)教育，要求同學(xué)們在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。而不單純看中文化課的“單純分?jǐn)?shù)”。一些省市在高考中進(jìn)行專業(yè)加試，成績加入高考總分，擇優(yōu)錄取，這對許多舞蹈愛好的學(xué)生來說，是一個難得的好機會。如果在素質(zhì)教育下可以將舞蹈課程進(jìn)入學(xué)校課堂，而不是讓那些喜愛舞蹈的孩子們只能在課余時間穿梭在少年宮和培訓(xùn)班。那就能夠利用學(xué)校課堂這個一天中學(xué)生最所在時間最長的場所培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣，還可使其成為各個專業(yè)院校的后備力量。提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，這就是舞蹈教育的最終目的。
作為一名舞蹈學(xué)習(xí)者，一名未來的舞蹈教育者，我通過教學(xué)的實踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與中小學(xué)綜合素質(zhì)培養(yǎng)有著密切的關(guān)系，舞蹈教育在中小學(xué)普及的過程中具有四個方面的獨特教育功能：
一、舞蹈教育具有德育功能
舞蹈能夠培養(yǎng)學(xué)生積極的情感以及合作交流方式。舞蹈通過舞臺表演，運用肢體語言訴說情感。通過日常的訓(xùn)練和排練，在無形中創(chuàng)造出同學(xué)之間的積極合作，培養(yǎng)了學(xué)生為人處世的方式方法。其次，在倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的今天，舞蹈能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。感受中華民族的舞蹈魅力，傳承和弘揚民族舞蹈文化，在繼承的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)揚光大，達(dá)到愛國主義的教育目的。如欣賞優(yōu)秀舞蹈《士兵與槍》，學(xué)生們在欣賞的同時，感受到戰(zhàn)場上士兵的戰(zhàn)斗，士兵就是以槍為自己的肢體，英勇的為國家為人民去戰(zhàn)斗。學(xué)生們通過對動作和情感的理解，同時感受作為一名士兵的光榮與奉獻(xiàn)精神。
磨練堅韌的意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，也是舞蹈德育功能的一大重要組成部分。舞蹈，與其他的藝術(shù)形式一樣，在華麗優(yōu)雅的外表下，是練習(xí)者和教育者的汗水。“臺上一分鐘，臺下十年功”舞蹈教育能夠培養(yǎng)孩子們堅強的毅力。現(xiàn)如今的獨生子女，全家寵溺于一身，在團(tuán)體中可能會有內(nèi)向嬌氣、任性的毛病。而舞蹈是舞臺的藝術(shù)，這種藝術(shù)表現(xiàn)則是舞者與觀眾進(jìn)行藝術(shù)交流。所以在教學(xué)過程中，教師可利用舞蹈的交流性特征，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行富有情緒的表演。學(xué)生通過磨合排練、演出、文藝比賽，通過與同伴的肢體配合和與老師觀眾的交流來克服其性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理。參加舞蹈活動，既培養(yǎng)了學(xué)生良好性格，還使學(xué)生們擁有了心靈和肢體的雙向舞臺。
二、舞蹈教育具有智育功能
想象力和創(chuàng)造力，是當(dāng)代學(xué)生不可缺少的能力。而舞蹈教育對想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)起到了必不缺少的作用。舞蹈是一項綜合性藝術(shù)，它把文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等都融合在了一起。學(xué)生通過舞蹈課的訓(xùn)練，不但可以學(xué)會許多舞蹈作品，同時還積累了不同舞蹈表演方式和情緒演繹的方法。學(xué)生由此學(xué)會了運用自己的身體語言開始塑造角色，并且認(rèn)識到事物的可塑性。對中小學(xué)生的成長的提高起到了十分積極的作用。其次，舞蹈教育可以培養(yǎng)學(xué)生的注意力與記憶力。老師在示范舞蹈動作的過程中，學(xué)生必須記住它的律動、線路、節(jié)奏，這沒有一個高度的指向性和集中性是不可能完成的。成品舞蹈有著豐富的內(nèi)涵，它的動律、路線和節(jié)奏情感都是多變的，客觀上就要求學(xué)生注意力的高度集中。這種好習(xí)慣，有益于學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)，就是舞蹈的智育功能。
三、舞蹈教育具有體育功能
校園中的體育課程使得處于生長發(fā)育期的中小學(xué)生能夠進(jìn)行科學(xué)的鍛煉。快速成長中的學(xué)生們身體和組織器官的結(jié)構(gòu)有著很大的發(fā)展?jié)撃芎涂伤苄?。舞蹈教育可以促進(jìn)學(xué)生的形體美，促進(jìn)身體各個方面發(fā)展。在舞蹈學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的過程中，肢體在力量、速度、耐力等方面均受到了鍛煉，這種鍛煉對促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)育有著很大的益處。通過舞蹈訓(xùn)練對中小學(xué)生的形體進(jìn)行科學(xué)性的培養(yǎng)和發(fā)展，配合著舞蹈音樂和節(jié)奏處理，使得舞蹈的體育健身功能被不斷的放大，這對學(xué)生的身體健康發(fā)展有著積極的作用。
四、舞蹈教育具有美育功能
審美素質(zhì)教育是中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，學(xué)會美和懂得欣賞美，才能夠成為全面發(fā)展適應(yīng)社會的人才。美育就是培養(yǎng)學(xué)生具有正確美學(xué)觀念和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動。舞蹈教學(xué)則是推動審美教育或美感教育最好的途徑。在舞蹈教學(xué)中，學(xué)生通過對舞蹈韻律的把握，產(chǎn)生抒情的聯(lián)想與想象，將肢體的舞蹈與內(nèi)心的舞蹈結(jié)合起來，舞蹈動作由內(nèi)及外，巧妙的虛擬性，表現(xiàn)出內(nèi)心的美好想象與愿望。由于舞蹈教育的受眾面廣且主動展開，它不僅從審美的角度引導(dǎo)學(xué)生，還從審美的諸多方面培養(yǎng)和提高學(xué)生的修養(yǎng)。在欣賞美的過程中提高自身的藝術(shù)感悟力。
1 認(rèn)識小學(xué)心理健康教育的重要性
所謂心理健康指的是人的一種心理功能狀態(tài)，即能夠使人們所具備的全部心理潛能都得到充分發(fā)揮的理想狀態(tài)。英格里士認(rèn)為：“心理健康是一種持續(xù)的心理狀況，當(dāng)事者在那種情況下能做出良好的適應(yīng)，具有生命的活力，且能充分發(fā)展其身心的潛能?！毙W(xué)生處在少年時期，他們思想單純，活潑好動，自理能力較差，容易受到社會不良環(huán)境、不良現(xiàn)象的影響，心理素質(zhì)教育是德育教育中不可缺少的基本素質(zhì)教育。
2 小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容
小學(xué)心理健康教育的內(nèi)容應(yīng)包含：智能發(fā)展教育、非智力因素教育、人際關(guān)系教育、環(huán)境適應(yīng)教育、健康人格教育等。通過教育，使學(xué)生了解智力發(fā)展規(guī)律，挖掘智力潛能，優(yōu)化智力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、良好的情操和情感、堅強的意志品質(zhì)、積極的進(jìn)取精神、自強不息的人生態(tài)度；要讓學(xué)生學(xué)會與人相處，把自身融于集體之中，有充分的心理準(zhǔn)備適應(yīng)環(huán)境的改變和所遇的各種困難。
3 小學(xué)心理健康教育的途徑