時(shí)間：2023-08-23 16:54:14
導(dǎo)語：在全媒體時(shí)代的具體特征的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)全媒體文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)化人情化
隨著時(shí)代的變遷和人們審美情趣的改變，標(biāo)志設(shè)計(jì)從工業(yè)革命時(shí)期強(qiáng)調(diào)自然、復(fù)活傳統(tǒng)、格調(diào)細(xì)膩的表達(dá)方式發(fā)展到了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期模仿自然、追求裝飾、折衷主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格；又從現(xiàn)代主義、國際主義時(shí)期的反對(duì)裝飾、強(qiáng)調(diào)理性、以少勝多的主流思想發(fā)展到了裝飾主義、感官愉悅、戲謔調(diào)侃的風(fēng)格趨勢(shì)。縱觀不同時(shí)期標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變，尤其是從現(xiàn)時(shí)代全媒體背景下標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征與發(fā)展趨勢(shì)，不難看出標(biāo)志設(shè)計(jì)將逐漸擺脫現(xiàn)代主義簡(jiǎn)潔風(fēng)格的束縛，正在走向一個(gè)語匯多樣性、手法多元性，充滿人情味的符合文化產(chǎn)業(yè)特征的新時(shí)代。文章將從設(shè)計(jì)語言，傳播媒介，時(shí)代背景和文化積淀這四個(gè)方面論述—下標(biāo)志發(fā)展的這一新趨勢(shì)。
一、讓設(shè)計(jì)語言推陳創(chuàng)新
回顧現(xiàn)代主義的標(biāo)志設(shè)計(jì)，在大工業(yè)時(shí)代背景下，標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種以點(diǎn)線面為主體的幾何抽象型風(fēng)格，以吻合理性呆板的工業(yè)化特征。在這種極簡(jiǎn)主義的浪潮下，一些抽象的幾何圖形取代了完整的形象，甚至被加以簡(jiǎn)化處理，但結(jié)果卻恰恰與現(xiàn)代主義所提倡的可識(shí)別性設(shè)計(jì)原則相沖突。時(shí)代變遷，后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)語言中則融入了感性寫實(shí)主義、唯美花邊元素、重復(fù)連續(xù)韻律、循環(huán)對(duì)比變化、模糊動(dòng)感創(chuàng)造等等似曾相識(shí)的復(fù)古造型語言。這些新的設(shè)計(jì)語言給標(biāo)志帶來了更多的活力與個(gè)性。
以感性寫實(shí)主義為例。直觀的，人性化的，可識(shí)別性的圖形代替了規(guī)律的，統(tǒng)一化的，模式化的構(gòu)成式圖案。還表明，以個(gè)性化感性化人情味的親切感風(fēng)格，能使標(biāo)志在人們腦海中留下更加深刻的記憶。如《Dan Mullen攝影》標(biāo)志以一個(gè)夸張的眼球作為標(biāo)志主體形象，通過寫實(shí)手法，真實(shí)呈現(xiàn)出眼珠的形象和聚光的瞳孔讓人聯(lián)想到了相機(jī)捕捉鏡頭的瞬間，表現(xiàn)了該攝影公司敏銳的觀察力和感知美得能力。很好地暗示出這是一家與視覺或影像有關(guān)的公司，同時(shí)又能展現(xiàn)公司的專業(yè)和實(shí)力。通過對(duì)寫實(shí)形象的真實(shí)呈現(xiàn)，反而使標(biāo)志更有象征性、隱喻性和人情味，這種回歸寫實(shí)主義的表現(xiàn)手法，使表現(xiàn)的內(nèi)容形象逼真，意念清晰，通俗易懂，樂于接受，令人記憶深刻印象難忘。
再以一個(gè)我們都熟知的品牌一一阿迪達(dá)斯為例。從1949年三條紋標(biāo)志問世至今已有60多個(gè)年頭，阿迪達(dá)斯的標(biāo)志可謂深入人心，但事實(shí)如何?先做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：迅速判定中哪個(gè)是阿迪達(dá)斯的真實(shí)標(biāo)志?很多人都會(huì)有稍許猶豫。這就不禁讓人們產(chǎn)生疑問，阿迪達(dá)斯標(biāo)志的準(zhǔn)確識(shí)別性是不是真的有那么好。作為現(xiàn)代主義風(fēng)格的標(biāo)志，其主要的外在功能無非就是易識(shí)別，易記憶，但事實(shí)往往并非如此，作為一個(gè)成功品牌的標(biāo)志卻給人留下似是而非的不確定性，其實(shí)并沒有達(dá)到預(yù)想的效果。類似標(biāo)志設(shè)計(jì)眾多，此處不在贅述。
現(xiàn)代主義標(biāo)志設(shè)計(jì)在反傳統(tǒng)的旗幟下，具體形象在藝術(shù)表現(xiàn)中被剔除而被抽象形式所取代，展現(xiàn)出一種單一化的藝術(shù)風(fēng)貌。這種形式將無法適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代與未來科技的發(fā)展。后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)將呈現(xiàn)出各種多元化設(shè)計(jì)語言，感性裝飾、碎片整合拼貼、圖形打散解構(gòu)、悖論矛盾圖形、視覺動(dòng)感幻象、浪漫濃烈艷麗等手法將大量回歸運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，這是因?yàn)槲覀円呀?jīng)從過于講求理性死板甚至冷漠的機(jī)械化大批量生產(chǎn)的工業(yè)化時(shí)代進(jìn)人到了以互聯(lián)網(wǎng)物聯(lián)網(wǎng)為代表的知識(shí)爆炸、需求多元的全媒體信息時(shí)代。
二、與傳播媒介融合共生
這是一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化背景下的全媒體時(shí)代。隨著數(shù)字化，信息化時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到了人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)標(biāo)志印刷式和平面性的表現(xiàn)手法已經(jīng)慢慢體現(xiàn)出它的單調(diào)和局限性。后現(xiàn)代標(biāo)志無論是形態(tài)、色彩還是總體風(fēng)格，都開始脫離現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式，正在形成一系列全新的造型語言與表現(xiàn)風(fēng)格。而各種造型軟件的推出又一次促成了科學(xué)與藝術(shù)的融合，在靜止的二維平面媒體中加入了“動(dòng)態(tài)”、“時(shí)間”，乃至“表情”和“神態(tài)”，促使標(biāo)志本身不再受二維平面的約束，在實(shí)際應(yīng)用中借助新興傳播媒體，展現(xiàn)出了豐富性和靈活性和勃勃的“生命感”，出現(xiàn)了由靜態(tài)理性走向動(dòng)態(tài)感性的新趨向。多媒體標(biāo)志、網(wǎng)絡(luò)標(biāo)志、運(yùn)動(dòng)標(biāo)志、文藝標(biāo)志、休閑標(biāo)志、寵物標(biāo)志等，生動(dòng)、活潑、感性、趣味、多維，形式靈活層出不窮，并在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一些隨機(jī)性，非確定性的具有自生長(zhǎng)現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)“基因工程”標(biāo)志。這些標(biāo)志放棄固定造型但通過對(duì)“神”的把握反而更能表達(dá)出承載物的內(nèi)在含義與生命感覺。這些早已沖破了孤寡、簡(jiǎn)陋、生硬、刻板的造型風(fēng)格與陳舊僵化的簡(jiǎn)約原則。
這里最具有代表性的莫過于2000年漢諾威世博會(huì)的徽標(biāo)。這是一個(gè)特征明顯但外形不固定的隨機(jī)形標(biāo)志。其外形和色彩可以根據(jù)不同的環(huán)境做出相應(yīng)的改變，將博覽會(huì)的主題——人類、自然、科技之間的關(guān)系蘊(yùn)于其中。展現(xiàn)給人
科技的發(fā)展，媒體技術(shù)的日趨成熟與傳播媒介的多樣化，帶給我們更多的標(biāo)志展示空間。這些發(fā)展給不同的企業(yè)機(jī)構(gòu)和部門帶來了更多的選擇空間和展現(xiàn)個(gè)性特征的機(jī)會(huì)。為了滿足不同的需求，標(biāo)志的設(shè)計(jì)一定要用自己身處全媒體時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，以多樣化動(dòng)態(tài)化生態(tài)化的風(fēng)格給出多種可能性，順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)。
三、隨社會(huì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)
政府與受眾之間的尷尬狀態(tài)
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間日益融合互通，信息傳播手段層出不窮，傳播方式不斷豐富。請(qǐng)您談?wù)勅襟w時(shí)代的特征？
在全媒體時(shí)代的背景下，各種媒體對(duì)于受眾來說都是低成本的強(qiáng)大信息源。媒體除了傳遞信息、傳達(dá)政策，還能通過它的信息篩選和散布功能，直接影響老百姓對(duì)黨和政府的認(rèn)可程度，直接影響社會(huì)、地區(qū)、單位的穩(wěn)定與和諧。
從近年來一系列公共事件中不難看出，網(wǎng)絡(luò)等新媒體已經(jīng)成為輿論的肇始與擴(kuò)散之地，打破了政府的話語壟斷。全媒體時(shí)代的來臨，您認(rèn)為，給政府帶來了什么樣的挑戰(zhàn)？
■我國的現(xiàn)實(shí)狀況是，長(zhǎng)期以來，政府與受眾之間是一種尷尬的狀態(tài)。地方政府掌握的大部分信息處于封閉、閑置或半封閉、半閑置狀態(tài)，公開什么，如何公開，全由地方政府部門自行決定，公眾選擇權(quán)和參與權(quán)較少。由此，產(chǎn)生一種現(xiàn)象，政府積極地宣傳、“推銷”自己的觀念，群眾方面被動(dòng)接受或者排斥。
網(wǎng)絡(luò)等新媒體的崛起，打破了政府和公眾間信息的不對(duì)稱。在全媒體時(shí)代的背景下，傳播者可以在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)傳遞信息。更加重要的是，傳統(tǒng)意義上的受眾也借此可以跨越時(shí)空的障礙，更加自由地收受乃至發(fā)送信息。全媒體時(shí)代的來臨，對(duì)于有志于利用新媒體講好故事的地方政府來說，勢(shì)必要做出新一輪的傳播變革。
政府應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？
■全媒體時(shí)代的背景下，政府必須意識(shí)到，在信息的另一端，是更加自由的受眾。而如何拉近與受眾之間的距離，如何在執(zhí)政過程中，既能與之形成良好互動(dòng)達(dá)到為民執(zhí)政的效果，又能得到廣大人民的充分認(rèn)識(shí)和肯定，這是地方政府不得不面對(duì)的一個(gè)難題。
全媒體時(shí)代的降臨提高了地方政府講故事的難度，同時(shí)也加強(qiáng)了地方政府利用新媒體講故事的迫切性。這要求地方政府遵循新媒體傳播規(guī)律，積極順應(yīng)新媒體潮流，有效與民眾互動(dòng)，以更好地讓民眾接受故事情節(jié)。
尊重事物本身的邏輯講故事
有人提出，以往政府的新聞宣傳工作，特別是在樹立典型人物、典型事跡的時(shí)候，容易犯下“高大全”的錯(cuò)誤。對(duì)此，您怎么看待？
■這是我們?cè)陂L(zhǎng)期的新聞宣傳工作中積累下來的老毛病。今天回頭檢視，其實(shí)這是有違事物本身邏輯的，任何事物都是有瑕疵的，過于完美無缺的報(bào)道反倒難以取得良好的傳播效果。
以“創(chuàng)建全國文明城市”為例，如何既能有效地提升城市品位以爭(zhēng)創(chuàng)“文明城市”稱號(hào)，又不大范圍地干擾民眾日常生活從而導(dǎo)致對(duì)“創(chuàng)文”的反感，這是很多地方政府都頭疼的問題。我們注意到，在新聞傳播工作中，地方媒體幾乎不提“創(chuàng)文”對(duì)市民生活帶來的不便，只是一味地提及“創(chuàng)文”的益處，號(hào)召民眾予以無償配合。這樣的處理方式，反倒容易引起民眾的反感，因?yàn)槊癖姇?huì)普遍感覺合理訴求沒有在媒體上得到有效反映，媒體作為社會(huì)壓力“排氣閥”的作用也沒有充分發(fā)揮。長(zhǎng)此以往，反而會(huì)造成民眾與地方政府部門的利益對(duì)立，得不到民眾的配合，“創(chuàng)文”工作自然難以開展。
全媒體時(shí)代，針對(duì)政府宣傳工作中過度美化的問題，應(yīng)當(dāng)如何解決？
■新聞傳播工作不是天方夜譚，新聞傳播是注重邏輯的事業(yè)。在新媒體大行其道的今天，尤其是在手機(jī)媒體等自媒體平臺(tái)上，傳播信息與收受信息都不再需要經(jīng)過層層審核。在這一大背景之下，地方政府在講故事時(shí)亟須改變自話自說的宣傳式風(fēng)格，轉(zhuǎn)而更加尊重所講故事本身的邏輯。
您提到政府應(yīng)當(dāng)遵照故事本身的邏輯來演繹故事情節(jié)，能具體舉個(gè)例子嗎？
■近期媒體上的“走基層”系列報(bào)道就是一個(gè)政府講故事方式改良的案例。雖然還是可以從中見到以往典型報(bào)道的痕跡，但是在“走基層”的系列報(bào)道中，有血有肉的小人物們的故事正在增加，老百姓身邊普通的人物形象愛憎分明、真實(shí)可信。高高在上的典型人物從此走下神壇，這就是典型的講故事符合故事本身邏輯的實(shí)例。
利用新媒體講故事
相比報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，政府利用新媒體來講故事的優(yōu)勢(shì)是什么？
■政府對(duì)新媒體的運(yùn)用，在政府與公民間構(gòu)建了一種互動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了兩者間的雙贏。通過互聯(lián)網(wǎng)“窗口”，一方面，民眾可以透過這一窗口探視地方政府的內(nèi)部信息，這也恰巧是政府信息公開的應(yīng)有之義；另一方面，地方政府部門也可以通過新媒體應(yīng)用形式，收集民意，反饋民意，以便提高政府服務(wù)質(zhì)量，轉(zhuǎn)變政府職能。從粉絲數(shù)量上可以看出，地方政府這一順應(yīng)潮流、回應(yīng)民意之舉，受到了微博網(wǎng)民的熱捧。
從實(shí)踐來看，有些地方政府的官方微博，更多的是內(nèi)容的單向傳播而非雙向交流，僅憑這點(diǎn)完全構(gòu)不成“問政”。對(duì)此，您怎么看？
■在采用了新媒體之后，如何與民眾積極互動(dòng)，讓民眾接受故事情節(jié)，才是地方政府講故事時(shí)真正難于解決的問題。
對(duì)于這個(gè)問題，您有什么具體建議？
首先，政府應(yīng)當(dāng)加大信息公開的力度。如果地方政府能最大限度地減少信息阻塞、信息閑置和信息封鎖現(xiàn)象，公眾就能及時(shí)通過媒體等合法渠道公開、公平地獲取政府信息并加以利用，從而使信息資源適時(shí)地為人類的全面發(fā)展發(fā)揮積極作用。開明的政府會(huì)讓媒體保持正當(dāng)?shù)陌l(fā)言權(quán)，更會(huì)讓每個(gè)公民合法地享有知曉好事與壞事的權(quán)利。
其次，在信息公開的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)政府與公民間的互動(dòng)。地方政府部門應(yīng)合理地遵循新媒體互動(dòng)性的傳播規(guī)律。要做到互動(dòng)性，不僅僅是在微博上回復(fù)網(wǎng)友留言那樣簡(jiǎn)單，更重要的是在于轉(zhuǎn)變地方政府以往的宣傳話語體系，改變高高在上的俯視視角。用更具人情味、更平等化、更符合新媒體傳播特點(diǎn)的方式來經(jīng)營新媒體平臺(tái)。
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新聞和輿論引導(dǎo)的若干原則
時(shí)效性決定有效性,透明度決定公信力,話語權(quán)決定主導(dǎo)權(quán), 傳播力決定影響力。
從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，不要站在“被告”席上，推進(jìn)黨務(wù)政務(wù)公開，改革和創(chuàng)新新聞宣傳工作,營造良好輿論環(huán)境，維護(hù)展示提升黨和政府良好形象。
別人說不如自己說，被動(dòng)說不如主動(dòng)說，外行說不如內(nèi)行說，明天說不如今天說，說一次不如反復(fù)說。
[關(guān)鍵詞]民辦高校；影視制作；實(shí)踐教學(xué)
民辦高校不同于公立大學(xué)最大的特征，來自其管理手段上的自主性、等級(jí)性和市場(chǎng)性。2009年，全國共有民辦高校334所，而截至2015年5月23日，我國有正規(guī)民辦高校722所。[1]從這一組不斷上升的民辦高校數(shù)據(jù)可以看出，我國民辦高等教育總體上出現(xiàn)了一個(gè)快速發(fā)展的階段，知識(shí)型社會(huì)對(duì)高等教育系統(tǒng)多樣化特征的追求越來越明顯。目前福建省共有民辦高校26所，主要分布在福州、廈門和泉州三城。泉州是福建省三大中心城市之一，目前共有民辦高校8所，占福建省民辦高?？倲?shù)的31%。民辦高校辦學(xué)有一定的靈活性，正是因?yàn)槊褶k高校是通過市場(chǎng)手段來實(shí)現(xiàn)其自我約束和發(fā)展的機(jī)制，因而在學(xué)科專業(yè)設(shè)置方面，民辦高校的培養(yǎng)理念更側(cè)重于對(duì)專門人才和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。
一、傳播形態(tài)與格局的新變化
隨著媒體結(jié)構(gòu)的整合重組，衍生出如網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)視頻、手機(jī)視頻、移動(dòng)電視等多種形式的信息傳播載體，不同媒介間的信息交融，影視信息通道的多樣化，使得新的媒介擬態(tài)環(huán)境得以建構(gòu)。
（一）網(wǎng)絡(luò)終端用戶群的整合再生產(chǎn)
社會(huì)化的社交媒體，實(shí)現(xiàn)了多人實(shí)時(shí)互動(dòng)傳播，眾多社會(huì)個(gè)體的積極參與，個(gè)人正在成為“新數(shù)字時(shí)代民主社會(huì)”的公民，越來越個(gè)人化、隨意性的個(gè)體表達(dá)所呈現(xiàn)出來的推送消息被一級(jí)級(jí)地過濾轉(zhuǎn)發(fā)，使得新聞資訊信息得以再復(fù)制再生產(chǎn)，形成多渠道資源的增值應(yīng)用。因而隨著媒介形式的變化，用戶界面也必然會(huì)出現(xiàn)新的變化，而互動(dòng)功能的增強(qiáng)是這一媒介進(jìn)化過程中最為重要的表征。[2]這種互動(dòng)傳播帶來的絕不僅僅是技術(shù)手段的進(jìn)步，使得信息傳播領(lǐng)域最為關(guān)注的傳授關(guān)系得以改善。全媒體時(shí)代是一個(gè)放大了個(gè)人的時(shí)代，在海量的信息里，每個(gè)人都有權(quán)挑選自己感興趣的消息去關(guān)注，并進(jìn)而掌握屬于自己的話語權(quán)，對(duì)于新聞傳播的內(nèi)容生產(chǎn)者而言，信息資源的生產(chǎn)通過這些個(gè)人化的傳播，經(jīng)過多終端的信息整合，由大數(shù)據(jù)導(dǎo)向集合而成新的話語設(shè)置，產(chǎn)生新的信息資源。
（二）多屏合一的用戶共享模式
全媒體背景下各種媒體技術(shù)的積極交融，是對(duì)各種媒體渠道的相互兼有，體現(xiàn)在各種信息接收終端的兼容，以及對(duì)于各種媒體介質(zhì)的有機(jī)組合。[3]伴隨移動(dòng)設(shè)備出貨量的增加，網(wǎng)絡(luò)用戶多屏合一時(shí)代已經(jīng)來臨。在“屏”時(shí)代社會(huì)里，信息傳播媒介越來越多元化，大眾的話語權(quán)越來越重，這種趨于多屏尤其是小屏幕的信息接收方式激發(fā)了新聞資訊內(nèi)容制作向快節(jié)奏、強(qiáng)劇情的改變，手機(jī)或平板電腦在眾多的用戶屏幕入口中占越來越重要的位置。信息受眾在不同的終端之間保存著自己的當(dāng)前進(jìn)程，移動(dòng)終端的普及讓界面?zhèn)鞑コ蔀橐环N新的傳播形態(tài)，用戶終端的信息接收活動(dòng)帶有很強(qiáng)的隨意性，智能手機(jī)上的搜索行為，刺激了媒體活動(dòng)的進(jìn)一步網(wǎng)絡(luò)化與數(shù)字化，在全媒體的運(yùn)營中，媒體內(nèi)容生產(chǎn)上追求傳授界面的智能化。
（三）內(nèi)容生產(chǎn)與服務(wù)供應(yīng)商的結(jié)合——媒體角色定位的轉(zhuǎn)型
信息傳播的本質(zhì)是一個(gè)影響力擴(kuò)散和說服別人的過程。全媒體化不僅要為媒體自身的產(chǎn)品提供傳播途徑，也要為受眾的參與提供空間。[5]對(duì)于那些網(wǎng)絡(luò)微信平臺(tái)的自媒體運(yùn)營者們，他們只能通過優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)和個(gè)性化的主持人風(fēng)格，來構(gòu)建自己的社群，從而尋找到可傳播的對(duì)象，主導(dǎo)社群思維，吸引更多的用戶進(jìn)入這一特定社群里來，實(shí)現(xiàn)媒體與用戶的“連接”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息的傳播。通過構(gòu)建社群內(nèi)用戶的良好體驗(yàn)，為受眾提供更廣泛自由地參與空間，創(chuàng)新多樣的盈利模式，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)“連接”，增加“連接量”和確?！斑B接”的可持續(xù)發(fā)展。
二、建設(shè)廣泛、獨(dú)有、競(jìng)爭(zhēng)的辦學(xué)資源
（一）注重學(xué)科設(shè)置的地方服務(wù)型特征
民辦高等教育質(zhì)量的定義應(yīng)該是能夠充分發(fā)展個(gè)人的才能以適應(yīng)社會(huì)的需要。[6]我們?cè)趯I(yè)的學(xué)科設(shè)置上應(yīng)該充分考察其人才適應(yīng)社會(huì)的需求點(diǎn)。中國高等教育發(fā)展策略表現(xiàn)為兩個(gè)重要方面：一是構(gòu)建合理的高等教育結(jié)構(gòu)與體系；二是強(qiáng)調(diào)高等教育的規(guī)模效益和質(zhì)量。[7]民辦高校辦學(xué)的靈活性，可以將民辦學(xué)校的人才培養(yǎng)模式和地方人才市場(chǎng)需要進(jìn)行對(duì)接，泉州有著“福建文化半壁江山”之稱，是閩南文化的發(fā)祥地，曾是中國古代最有名的對(duì)外通商口岸，海上絲綢之路的起點(diǎn)。泉州地方民辦高?？山Y(jié)合泉州這一特有的地域文化特色，有條件地開展影視設(shè)計(jì)、創(chuàng)意和攝像等前期課程，進(jìn)一步提高自身的培養(yǎng)效率。
（二）重視學(xué)科培養(yǎng)整體的系統(tǒng)性
專業(yè)學(xué)科的課程設(shè)置體系要注重系統(tǒng)性，專業(yè)教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)部分往往會(huì)受到不僅來自教師主體發(fā)揮的限制，還會(huì)受到學(xué)生體驗(yàn)判斷能力和實(shí)際動(dòng)手操作能力的差異限制，這種來自雙重主體的個(gè)性化差異就決定了在實(shí)踐教學(xué)形態(tài)中存在的多樣性。[8]影視制作類專業(yè)學(xué)生應(yīng)該整合整個(gè)大學(xué)四年的階段，從大一開始，努力提升學(xué)生的應(yīng)用型能力的培養(yǎng)，設(shè)置一些關(guān)于影視制作的前期階段的應(yīng)用課程（如攝影攝像專業(yè)課程、編導(dǎo)藝術(shù)、影視鑒賞等），而一旦學(xué)生進(jìn)入大二階段，則可以開始結(jié)合具體的影視作品進(jìn)入影視后期制作和數(shù)碼影視制作等相關(guān)能力培養(yǎng)，形成兩個(gè)階段的遞進(jìn)式階級(jí)教學(xué)目標(biāo)，兩年的學(xué)習(xí)使學(xué)生具備了制作完整的影視作品的基本技術(shù)能力。對(duì)課程進(jìn)行科學(xué)、有效的組織，也是體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的主要方式。高校培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于一些基本的專業(yè)和設(shè)備技術(shù)技能的掌握，可能只需要花上幾個(gè)星期的時(shí)間。零碎的基礎(chǔ)知識(shí)還需要進(jìn)一步進(jìn)行系統(tǒng)的整合，形成二次開發(fā)的頭腦創(chuàng)意。因而要讓學(xué)生真正掌握這些技術(shù)，理解攝影機(jī)鏡頭運(yùn)動(dòng)的效果及其價(jià)值，用畫面有說服力的虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)，還需要綜合許多其他學(xué)科的知識(shí)（比如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等）。而總體課程的效果的實(shí)現(xiàn)，必須在專業(yè)人才培養(yǎng)方案的總領(lǐng)下，科學(xué)系統(tǒng)地組織并分解課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)方案的高效能。這也體現(xiàn)在民辦高校對(duì)于校內(nèi)資源的利用和整合上，可以采用充分引進(jìn)校內(nèi)跨學(xué)院課程的對(duì)接，引進(jìn)校內(nèi)其他院系相關(guān)領(lǐng)域的課程進(jìn)課堂。杜威認(rèn)為實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的過程與教育之間有著緊密和必要的聯(lián)系，經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性與相互作用共同促進(jìn)人的生長(zhǎng)。[9]在具體的實(shí)施中，比如說影視制作專業(yè)的一些軟件教學(xué)，可以充分利用地方民辦高校辦學(xué)和管理的靈活性，泉州地方文化品牌建設(shè)的已有成果，最大限度地引進(jìn)本校其他院系的資源，最大限度地引進(jìn)地方相關(guān)傳媒和企業(yè)的優(yōu)秀人才，讓校內(nèi)老師和業(yè)界老師合作式地介入課程教學(xué)，進(jìn)一步促進(jìn)高校教育的積極影響。
（三）優(yōu)化校內(nèi)外資源建設(shè)
教育質(zhì)量的影響會(huì)受到來自教學(xué)條件（包括教學(xué)設(shè)施設(shè)備條件和教學(xué)師資條件）和教育的方式（或培養(yǎng)模式）兩方面的影響，[10]撇開民辦高校自身辦學(xué)的針對(duì)性而言，影視制作類專業(yè)本身就具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，行業(yè)流程中各項(xiàng)分工很細(xì)，包括文案、劇本、攝像、化妝、燈光、道具、美工、剪輯、管理等，因而專業(yè)的教學(xué)也需要有行業(yè)的導(dǎo)師帶來更多實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的更新。全媒體化不僅是傳媒機(jī)構(gòu)內(nèi)部的流程再造，也是一個(gè)重新定義自己在產(chǎn)業(yè)鏈中的位置、尋找合適的外部合作伙伴的過程。[5]師資也是這樣的體現(xiàn)，不僅校內(nèi)教師要積極走出去，比如說現(xiàn)在有越來越多民辦高校的教師到企業(yè)去掛職，高校積極培養(yǎng)雙師型教師隊(duì)伍。在“走出去”的同時(shí)，高校也要積極“引進(jìn)來”，吸引企業(yè)的校外優(yōu)秀專業(yè)人才（特別是業(yè)內(nèi)前沿的專業(yè)技術(shù)人才）到學(xué)校來擔(dān)任導(dǎo)師或教授課程。在培養(yǎng)模式上，長(zhǎng)期有效的校企合作平臺(tái)的搭建，可以打破了民辦高校人才培養(yǎng)追求方式上的盲目性和單一性。許多民辦高校正在試圖積極打破民辦高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的同質(zhì)化問題，紛紛提出培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型綜合型人才培養(yǎng)目標(biāo)。[11]學(xué)生在大一大二期間，掌握了影視制作的整個(gè)制作流程的基本技能后，大三大四階段即可以為他們提供企業(yè)相關(guān)應(yīng)用實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參加企業(yè)開展的項(xiàng)目培訓(xùn)，或者直接進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)，通過最實(shí)際的鍛煉，以獲得實(shí)踐和現(xiàn)場(chǎng)的指導(dǎo)。在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型能力的培養(yǎng)的同時(shí)，還要注意激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。全媒體時(shí)代信息講究產(chǎn)品或服務(wù)來支撐，因而“讓產(chǎn)品自己說話”，泉州民辦高校影視作品的實(shí)踐考核也應(yīng)該結(jié)合泉州地方文化為表現(xiàn)核心，努力增強(qiáng)作品的黏合力，吸引受眾群，突顯民辦高校教育服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的宗旨。民辦高?？梢酝ㄟ^加大影視后期技能競(jìng)賽力度，以整體的作品創(chuàng)作，來促進(jìn)各細(xì)節(jié)部分的創(chuàng)作和培養(yǎng)。在實(shí)踐過程中，學(xué)生獲得了從制作前期到制作后期的制作活動(dòng)的參與感，對(duì)影片制作有一個(gè)完整的工作流程體現(xiàn)，并在實(shí)際操作中找到自己的興趣點(diǎn)。
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關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；傳媒人才；培養(yǎng)模式
在我國傳媒行業(yè)的不斷發(fā)展中，在不同的時(shí)期都有著不同的特點(diǎn)。而傳媒人才的培養(yǎng)也是經(jīng)歷了口語傳播、紙質(zhì)教材傳播以及廣播電視傳播等等不同的階段，這些階段也可以稱作是傳統(tǒng)的傳媒人才培養(yǎng)的時(shí)期。
1新媒體時(shí)代的主要特征
當(dāng)前我國整體經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提升，而傳播的技術(shù)手段也逐漸走的更為深遠(yuǎn)。以廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)為代表的不同傳播途徑也在逐漸滲透到人們的日常生活和工作之間，并且對(duì)人們的生活有著較大程度的影響。當(dāng)前我國處于多種媒w并行存在的新媒體發(fā)展時(shí)代，傳統(tǒng)的傳媒產(chǎn)業(yè)依舊是主流，但是通過對(duì)于新媒體時(shí)代的相關(guān)傳播技術(shù)的研究，筆者發(fā)現(xiàn)新媒體的時(shí)代具有以下的特征：
1.1新媒體時(shí)代形成了異質(zhì)媒介融合的格局。新媒體的時(shí)代不同于以往傳統(tǒng)的傳媒時(shí)代，它更側(cè)重于數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用以及新媒體的運(yùn)用，與此同時(shí)一些傳統(tǒng)的手段，像報(bào)紙以及電視等平面媒體也在和新媒體技術(shù)相融合，從而使得新媒體技術(shù)逐漸表現(xiàn)出全景和立體發(fā)展的特性，讓信息有著更為直觀的發(fā)展空間。
1.2大眾傳播轉(zhuǎn)為分眾傳播。一般來說新媒體時(shí)代下的信息傳播會(huì)從傳統(tǒng)媒體的盲目性、不分類性逐漸轉(zhuǎn)變成為依據(jù)不同消費(fèi)者的需求來進(jìn)行特異性的針對(duì)傳播，使得受眾更為集中。
1.3信息的更替速度變快。信息的更替速度不斷加快，而影響信息重要性的重要特征也就在于時(shí)效性變短以及其傳播的速度。
1.4信息容量更大，傳播范圍更廣。因?yàn)楫?dāng)前我國數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)信息的傳播已經(jīng)不再受到整體容量的局限，并進(jìn)一步可以在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)“云共享”的特征。
2新媒體時(shí)代對(duì)傳媒人才素質(zhì)的要求
較之于傳統(tǒng)的媒體時(shí)代而言，新媒體的時(shí)代不僅在其傳播途徑以及手段上有著新鮮的特征，在新媒體時(shí)代的傳媒人才從業(yè)的人員隊(duì)伍也有著不小的變動(dòng)。首先在一方面一些不能夠較好適應(yīng)新媒體時(shí)代媒體需求的人才可能要面臨著較為困難的行業(yè)轉(zhuǎn)型，其次在另外一方面，新媒體不斷發(fā)展，相對(duì)應(yīng)的催生數(shù)量在不斷地增加，其范圍也更為廣泛更需要進(jìn)行多元化人才的培養(yǎng)模式開拓與創(chuàng)新。從當(dāng)前我國新媒體時(shí)代對(duì)于媒體人才的素質(zhì)需求來說，我們認(rèn)為對(duì)于影視傳媒人才的素質(zhì)需求應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：
2.1新媒體時(shí)代將更注重傳媒人才的媒體素養(yǎng)。從媒體行業(yè)的整體規(guī)律來看，不管是媒體的科技發(fā)展的如何迅速，媒體的素質(zhì)教育對(duì)于傳媒產(chǎn)業(yè)來說依舊是一個(gè)重要的領(lǐng)域。這對(duì)于每一個(gè)從業(yè)的媒體人員來說都是必要的。而作為傳媒產(chǎn)業(yè)的切實(shí)從業(yè)員工來說，媒體的素養(yǎng)也不斷要求著其核心價(jià)值以及精神上的認(rèn)同。
2.2新媒體時(shí)代要求傳媒產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)的多樣化。由于當(dāng)前我國新媒體時(shí)代不同介質(zhì)中間有著不同的融合特性，這些特性進(jìn)一步引發(fā)著從業(yè)人員的綜合性素質(zhì)。在這里我們以新聞的采集行業(yè)作為例子來說，新聞的從業(yè)人員素質(zhì)需要有更為全面的具體要求。
2.3新媒體時(shí)代要求傳媒產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員具備更鮮明的職業(yè)精神。在新媒體的技術(shù)時(shí)代背景之下，傳播的受眾以及傳播人員的溝通是在不斷加強(qiáng)的，與此同時(shí)較大的信息量提升也會(huì)提升從業(yè)人員的各項(xiàng)能力。所以傳統(tǒng)的傳播產(chǎn)業(yè)將考慮到從業(yè)人員的職業(yè)精神，并且將這種職業(yè)精神作為人才傳播的整體核心特征。
2.4新媒體時(shí)代要求傳媒產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員具備更強(qiáng)的創(chuàng)新素質(zhì)。較之于傳統(tǒng)的媒體傳播特征，新媒體時(shí)代的相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)有著更強(qiáng)的創(chuàng)新性素質(zhì)，這點(diǎn)也在更多的新聞媒體人員主動(dòng)離職的案件中得到進(jìn)一步地印證。當(dāng)前不同的傳播介質(zhì)競(jìng)相出現(xiàn)，更多的創(chuàng)新機(jī)遇也要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這些在以往的傳統(tǒng)媒體時(shí)代是很難去想象的。
3適應(yīng)新媒體時(shí)代的傳媒人才的培養(yǎng)
就當(dāng)前我國傳媒人才的培養(yǎng)情況而言，其培養(yǎng)模式依舊存在許多不適應(yīng)之處，而主要就反映在以下幾方面的特點(diǎn)上：
3.1傳統(tǒng)媒體行業(yè)中的人員，其基礎(chǔ)的從業(yè)能力方面是比較占優(yōu)勢(shì)的，對(duì)于文字的表達(dá)以及信息的獲取都有著較大的熟練度。但是這些人員往往對(duì)于新興的傳媒技術(shù)不能夠做到熟稔于心，其利用新型傳播的工具也是需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的綜合適應(yīng)階段的。與此相反，新興的媒體技術(shù)下，從業(yè)人員對(duì)于新興的傳播工具十分熟練，但是在一些傳媒素養(yǎng)以及文字表達(dá)基本功上有所欠缺。
3.2在傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，對(duì)應(yīng)媒介素養(yǎng)的時(shí)代特性往往有著不足的適應(yīng)性特征。因?yàn)檩^為缺少傳統(tǒng)專業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)，新媒體的環(huán)境依舊無法滿足媒介上的需求。另外因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體的技術(shù)人才處在一個(gè)較大的工作壓力之下，其對(duì)于創(chuàng)新的素質(zhì)以及能力關(guān)注交叉，人員的整體創(chuàng)新意識(shí)有待提升。
3.3新媒體環(huán)境之下的影視人才應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的提升自身的綜合素質(zhì)，相關(guān)的職業(yè)道德以及職業(yè)精神也要進(jìn)行進(jìn)一步的加強(qiáng)和改善。
4小結(jié)
在我國傳媒行業(yè)的不斷發(fā)展中，在不同的時(shí)期都有著不同的特點(diǎn)。傳媒人才的培養(yǎng)也是經(jīng)歷了口語傳播、紙質(zhì)教材傳播以及廣播電視傳播等等不同的階段；而這些不同階段的不同特征也對(duì)新媒體行業(yè)中傳媒人才的從業(yè)素質(zhì)提出了較高的要求。因此需要進(jìn)一步去推動(dòng)適合傳媒人才發(fā)展的培養(yǎng)模式，樹立起切實(shí)有效的提升傳媒人才素質(zhì)的策略，以便更全面的提升傳媒人才的素質(zhì)，為新媒體技術(shù)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
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[關(guān)鍵詞] 編輯活動(dòng) “媒介間性” 編輯規(guī)律
[中圖分類號(hào)] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853(2012) 02-0026-03
[Abstract] “Intermediality”is the abstract and generalization of the relations of editing activities’object. It means the different editing activities’object ―media―have interaction with each other. This kind of interaction manifests in three aspects: coexistence and complementary, interaction, and transformation. “Intermediality”is not only the laws of editing activities’object, but also the feature of editing activities. It is important for us to realize this law and the features.
[Key words] Editing activity “Intermediality” Editing law
在當(dāng)代編輯學(xué)研究中，主客體關(guān)系視角已經(jīng)成為編輯活動(dòng)規(guī)律研究的主要思路之一。由此出發(fā)得出的觀點(diǎn)――編輯活動(dòng)是一種由編輯主體和編輯客體交互作用的文化創(chuàng)構(gòu)實(shí)踐活動(dòng)，被學(xué)界普遍認(rèn)可。但是，由于研究者對(duì)編輯活動(dòng)主客體元素的認(rèn)識(shí)不同，因此形成了不同的編輯觀。其中，王振鐸先生的媒介文化締構(gòu)編輯觀廣受關(guān)注，影響深遠(yuǎn)。尤其是他最近提出的編輯活動(dòng)的“媒介間性”特征，引人注目。他在《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》一書中指出，編輯活動(dòng)“媒介間性”特征的發(fā)現(xiàn)是編輯學(xué)研究60年的重要成果之一。他說：“在‘逝者如斯’的人文傳播歷史中，圖書、報(bào)紙、期刊諸版本，廣播節(jié)目，電影銀幕，電視、網(wǎng)絡(luò)頻道與手機(jī)熒屏等各種媒介載體，無不突出顯示著應(yīng)該稱之謂‘媒介間性’的多重交互性特征?！盵1]但是，對(duì)于什么是編輯活動(dòng)的“媒介間性”特征，編輯活動(dòng)為什么具有這一特征，編輯活動(dòng)這一特征的發(fā)現(xiàn)有什么意義，王振鐸先生沒有作深入闡釋。本文嘗試從以上三個(gè)方面對(duì)編輯活動(dòng)的“媒介間性”特征進(jìn)行初步論述。
1 編輯活動(dòng)“媒介間性”特征的內(nèi)涵
“媒介間性”特征是從整體視野對(duì)編輯活動(dòng)客體對(duì)象關(guān)系的抽象概括。在此前的編輯活動(dòng)主客體關(guān)系研究中，研究者更多地強(qiáng)調(diào)編輯活動(dòng)主體元素間的相互作用關(guān)系，認(rèn)為由作者、編者和讀者構(gòu)成的主體作用關(guān)系是編輯實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力源泉。例如，王華良先生認(rèn)為：“編者、作者、讀者之間反映作品供需矛盾的關(guān)系，得到什么樣的調(diào)節(jié)和整合，最終決定著編輯活動(dòng)的得失盛衰?！盵2]也有研究者深入論述編輯主體與客體之間的作用關(guān)系，認(rèn)為主體在作用客體的同時(shí)，也受到客體的影響和制約，編輯主客體之間作用關(guān)系是編輯活動(dòng)的基本矛盾。例如，楊煥章先生認(rèn)為：“編輯主體和編輯客體之間的矛盾是編輯活動(dòng)的基本矛盾。編輯主體和編輯客體之間的矛盾普遍存在于一切類型的編輯活動(dòng)之中，而且普遍地存在于每一具體的編輯活動(dòng)過程之中?！盵3]但是，很少有研究者認(rèn)識(shí)到，編輯客體之間也存在相互作用的關(guān)系和交互作用的特征。所謂編輯活動(dòng)的“媒介間性”關(guān)系，就是指不同的編輯客體――媒介，在共時(shí)和歷時(shí)的編輯實(shí)踐中存在著交互作用的關(guān)系。這種作用關(guān)系至少表現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是共存互補(bǔ)性。無論是共時(shí)的編輯實(shí)踐，還是歷時(shí)的編輯實(shí)踐，由編輯主體元素所創(chuàng)構(gòu)的編輯客體――媒介，都不是相互排斥的，而是共容互存的。從歷時(shí)的角度來看，一種媒介的出現(xiàn)，并不是以另一種媒介的必然消亡為前提的。相反，新媒介的出現(xiàn)總是離不開舊媒介的影響和推動(dòng)。比如，期刊的出現(xiàn)沒有終結(jié)圖書的發(fā)展，而圖書是期刊發(fā)展的源頭。電視的出現(xiàn)沒有宣告廣播媒介終結(jié)，同時(shí)電視媒介的發(fā)展也離不開廣播媒介的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)更是如此。從共時(shí)的角度來看，不同類型媒介分屬不同的符號(hào)模式和媒體模式。它們之間具有不可替代的互補(bǔ)性。電視具有實(shí)時(shí)直觀的媒介特性，書籍具有深度見長(zhǎng)、易于保存的深閱讀個(gè)性，廣播具有聽覺靈敏、生動(dòng)傳真的媒介個(gè)性。與此同時(shí)，它們之間在同題的表達(dá)上又有著共通的空間。由此可見，共存互補(bǔ)的“媒介間性”特征，不僅是現(xiàn)實(shí)媒介多元共存的寫照，而且也是其間際性關(guān)系的一大特征。
二是交互作用性。由編輯實(shí)踐所締構(gòu)的媒介，不僅具有靜態(tài)意義的共存互補(bǔ)性，而且具有動(dòng)態(tài)意義的交互作用性。它們之間，不僅互補(bǔ)，而且互動(dòng)；不僅共存，而且共生。以“影視后出版現(xiàn)象”為例，可以看出不同媒介之間不是相互割裂的共存，而是交互作用的共生；不是符號(hào)模式意義的淺層互補(bǔ)，而是精神多維交流意義的深層互動(dòng)。這就是圖書出版能夠催生影視制作，影視劇熱播能夠帶動(dòng)圖書出版的真正奧秘。針對(duì)這一現(xiàn)象，王振鐸先生指出：“文學(xué)和影像之間存在著很強(qiáng)的對(duì)話性和互文性。文學(xué)是影像改編的前提和基礎(chǔ)，影像改編則推動(dòng)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和傳播。影像改編的屏幕化將靜態(tài)的文本閱讀變?yōu)閯?dòng)態(tài)的影像欣賞，通過影視媒體普及文本?！盵4]媒介間的交互作用，不僅可以從影視傳播和文本出版中找到例證，而且可以從報(bào)紙和圖書出版互動(dòng)、電視和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、報(bào)紙出版和網(wǎng)絡(luò)出版融合中找到例證。當(dāng)代報(bào)紙編輯發(fā)展的一個(gè)重要變化就是報(bào)網(wǎng)互動(dòng)并走向融合：報(bào)紙編輯可以從網(wǎng)絡(luò)媒體中尋求信息，設(shè)置議題，網(wǎng)絡(luò)媒體又可從報(bào)紙報(bào)道中得到支持，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論。很多報(bào)紙編輯在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)置“焦點(diǎn)網(wǎng)談”之類的網(wǎng)絡(luò)話題園地，然后將其中的精華內(nèi)容編輯為報(bào)紙同名欄目，這正是報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)兩種媒體交互作用的生動(dòng)體現(xiàn)。正如范志忠所言：“作為傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的雜交，線上與線下的兩棲，印刷工業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)工業(yè)的混血，‘報(bào)網(wǎng)互動(dòng)’無疑有力地促使了報(bào)紙傳播技術(shù)的飛躍，極大地拓展了報(bào)紙的時(shí)間、空間概念，使得報(bào)紙也像網(wǎng)絡(luò)一樣，具有了直播、互動(dòng)、鏈接、超越時(shí)空限制的功能?！盵5]從相反的角度來講，報(bào)紙同樣以自身的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的影響延伸和推動(dòng)。
三是轉(zhuǎn)換生成性。轉(zhuǎn)換生成性是編輯活動(dòng)“媒介間性”特征的最高層次，意謂不同媒介在編輯主體元素的主導(dǎo)作用下可以相互轉(zhuǎn)換形態(tài)，實(shí)現(xiàn)同一主題或相近主題內(nèi)容的不同媒介形態(tài)表達(dá)。當(dāng)下流行的“全媒體”出版，由編輯主導(dǎo)，將同一主題內(nèi)容以傳統(tǒng)書籍、網(wǎng)絡(luò)、電子書和手機(jī)等不同媒體形態(tài)同步出版發(fā)行，實(shí)際上正是媒介間轉(zhuǎn)換生成性的表現(xiàn)形式。我國最早開啟“全媒體”出版的是，2008年長(zhǎng)江文藝出版社聯(lián)合“中文在線”，將長(zhǎng)篇小說《非誠勿擾》以圖書、網(wǎng)絡(luò)、手持閱讀器和手機(jī)閱讀四種媒體形態(tài)同步出版。之后，《貧民窟的百萬富翁》《我的兄弟叫“順溜”》等圖書都相繼采用“全媒體”形式出版發(fā)行。“全媒體”出版的最高形態(tài)是“三網(wǎng)”融合背景下多媒體數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品的編輯出版。在這樣一個(gè)平臺(tái)上，傳統(tǒng)文本、影像、期刊、網(wǎng)絡(luò)等不同的媒介形態(tài)在共有數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上可以實(shí)現(xiàn)自由剪輯組合和自由轉(zhuǎn)換生成，由此所形成的媒介間交互作用的特征在編輯主體的作用下，也得到了最大程度的展示。筆者以為，“全媒體”出版和三網(wǎng)融合的實(shí)質(zhì)，就是在編輯主體元素主導(dǎo)作用下實(shí)現(xiàn)不同媒介的轉(zhuǎn)換生成，形成同題多媒體形態(tài)表達(dá)，從而最大程度地編輯整合、開發(fā)和利用信息資源。
2 編輯活動(dòng)“媒介間性”特征的存在依據(jù)
編輯活動(dòng)作為一種主客體交互作用的媒介文化締構(gòu)活動(dòng)，締構(gòu)的對(duì)象和目標(biāo)是媒介。編輯活動(dòng)不同于作者創(chuàng)作活動(dòng)之處就在于，作者的文化創(chuàng)構(gòu)活動(dòng)是單個(gè)稿本的創(chuàng)造，而編輯活動(dòng)是在單個(gè)稿本基礎(chǔ)上的組合構(gòu)造。這種締構(gòu)活動(dòng)的結(jié)果，就是形成媒介。需要注意的是，編輯活動(dòng)的締構(gòu)性在不同的媒介創(chuàng)造過程中表現(xiàn)內(nèi)容不同，表現(xiàn)方式不同，締構(gòu)或組構(gòu)的程度各不相同，有強(qiáng)弱之分，有輕重之別。報(bào)紙和期刊是編輯對(duì)眾多作者作品的組構(gòu)結(jié)果，其締構(gòu)性最強(qiáng)；網(wǎng)絡(luò)、影視次之；書籍締構(gòu)和組構(gòu)性相對(duì)較弱。但是從編輯本質(zhì)來講，書籍作為媒介是由編輯在作者創(chuàng)作稿件基礎(chǔ)上進(jìn)行締構(gòu)而成的。正是在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為，媒介締構(gòu)是編輯活動(dòng)的本質(zhì)。而在整個(gè)編輯活動(dòng)中，作為編輯活動(dòng)客體元素的不同媒介，又具有“媒介間性”特征。編輯活動(dòng)之所以具有這一特征，原因有三。
一是由媒介媒體模式的個(gè)性決定的。不同媒介具有不同的媒體模式，不同的媒體模式由不同的符號(hào)模式構(gòu)成。任何一種媒體模式在具有媒體共性的同時(shí)，又具有自身的個(gè)性特點(diǎn)。這就決定了不同媒介間具有共存互補(bǔ)性，即任何一種媒介都有不可替代的一面。即使高速發(fā)展、廣受歡迎的網(wǎng)絡(luò)也有先天難以避免的傳播個(gè)性缺陷。美國學(xué)者伍爾夫曾經(jīng)指出，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人類的“閱讀大腦”將變?yōu)椤皵?shù)字大腦”，而這個(gè)習(xí)慣了即時(shí)可得的和貌似全面的屏幕信息的數(shù)字大腦對(duì)人類而言“還不知道結(jié)果是好是壞”[6]。
二是由編輯活動(dòng)的“主體間性”決定的。構(gòu)成編輯活動(dòng)的作者、編者和讀者三個(gè)主體元素之間具有“主體間性”特征。在編輯活動(dòng)過程中，編者、讀者和作者之間彼此交互作用，相互影響，圍繞內(nèi)容創(chuàng)構(gòu)最終形成媒介。正是因?yàn)槿邍@媒介創(chuàng)構(gòu)的主體交互作用，人類媒介文化的編創(chuàng)活動(dòng)才得以生生不息，綿延不絕，永續(xù)發(fā)展。主體間交互作用的發(fā)生，是通過人類共通的媒介空間實(shí)現(xiàn)的。這就決定了媒介在認(rèn)識(shí)、使用、理解和創(chuàng)構(gòu)之中，彼此存在交互作用。換言之，媒介的交互作用，實(shí)質(zhì)是主體間交互作用的表現(xiàn)。編輯活動(dòng)的主體元素之間，如果不存在“主體間性”，也就不存在“媒介間性”。
三是由編輯活動(dòng)傳播訊息的規(guī)律決定的。編輯創(chuàng)構(gòu)媒介的目的是傳播訊息。不同媒介的訊息傳播廣度、深度和速度，往往表現(xiàn)出不同的方式、特點(diǎn)和形態(tài)。編輯為了更好地完成訊息傳播，實(shí)現(xiàn)訊息傳播增值，滿足不同受眾層次的需要，就會(huì)不斷綜合和整合不同媒介的訊息傳播特點(diǎn)，對(duì)媒介進(jìn)行整合創(chuàng)構(gòu)，集合利用，甚至創(chuàng)造出新的媒介。其結(jié)果就是媒介的交互作用和轉(zhuǎn)換生成。
3 編輯活動(dòng)“媒介間性”特征的意義
“媒介間性”特征是貫通編輯活動(dòng)歷史的編輯客體作用規(guī)律，是編輯活動(dòng)的整體特征之一。認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律、特征，對(duì)于我們做好當(dāng)下編輯工作具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
“媒介間性”是解釋當(dāng)下編輯活動(dòng)中媒介融合現(xiàn)象的理論依據(jù)。從報(bào)紙與圖書的內(nèi)容轉(zhuǎn)換生成，到報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)的報(bào)網(wǎng)互動(dòng)，影視和出版的互動(dòng)傳播，再到最高層次的全媒體出版、三網(wǎng)融合，由“媒介間性”造成的媒介融合現(xiàn)象，不僅是當(dāng)代媒介發(fā)展中最有影響的實(shí)踐特征，而且也構(gòu)成了編輯活動(dòng)最為生動(dòng)的變革圖景。當(dāng)代編輯學(xué)研究和傳播學(xué)研究都在高度關(guān)注和描述媒介融合現(xiàn)象。但是，很少人追問媒介融合這一現(xiàn)象的內(nèi)在動(dòng)因。換言之，為什么會(huì)出現(xiàn)媒介融合現(xiàn)象，媒介融合的理論依據(jù)何在，如何用理論來解釋媒介融合這一現(xiàn)象。編輯活動(dòng)的“媒介間性”特征，正是解釋媒介融合現(xiàn)象的理論依據(jù)。正是因?yàn)榫庉嫽顒?dòng)的“媒介間性”特征，編輯創(chuàng)構(gòu)的媒介之間存在共存互補(bǔ)、交互作用和轉(zhuǎn)換生成關(guān)系，不同的媒介在編輯活動(dòng)中才走向互動(dòng)，并最終走向融合。與此同時(shí)，在媒介融合背景下當(dāng)代編輯模式發(fā)生重構(gòu)，編輯思維面臨提升，這些變化也無一不與編輯活動(dòng)的“媒介間性”特征相關(guān)。
“媒介間性”特征的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)是對(duì)編輯活動(dòng)基本規(guī)律研究的進(jìn)一步完善，提示我們要深化和拓展對(duì)編輯活動(dòng)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)和探索，尤其是要打破主客體二元對(duì)立的傳統(tǒng)觀念，站在對(duì)規(guī)律性和趨勢(shì)性探討的高度，全面審視編輯活動(dòng)構(gòu)成要素的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制和外在表現(xiàn)形態(tài)。此前編輯學(xué)研究比較重視編輯主客體之間的交互作用，忽視編輯客體的作用關(guān)系。殊不知，編輯客體之間也存在交互作用關(guān)系。正在日益泛化的“出版”概念和備受關(guān)注的“全媒體”出版理念都反映出，編輯活動(dòng)的基本規(guī)律不僅存在于編輯主客體的交互作用，而且體現(xiàn)在客體媒介自身發(fā)展的規(guī)律上。編輯活動(dòng)的“媒介間性”特征，是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)編輯“主體間性”特征，即主體交互作用關(guān)系后的又一發(fā)現(xiàn)。它是對(duì)編輯活動(dòng)主客體作用關(guān)系認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。由此，我們可以將編輯活動(dòng)的內(nèi)部運(yùn)行規(guī)律歸納為三個(gè)維度：一是編輯主體間的作用關(guān)系，二是編輯主客體的作用關(guān)系，三是編輯客體的作用關(guān)系。編輯只有深刻地認(rèn)識(shí)和把握這些作用關(guān)系，并將這些認(rèn)識(shí)抽象概括到理論層面，才能夠更自覺地遵循規(guī)律，提升和變革主體，從而實(shí)現(xiàn)主客體的協(xié)同發(fā)展。
注 釋
[1][4]王振鐸．編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新[M]．開封：河南大學(xué)出版社，2010：12，12
[2]王華良．再論編輯活動(dòng)基本規(guī)律[J]．編輯學(xué)刊，2006（3）
[3]楊煥章．編輯主體和編輯客體[J]．大學(xué)出版，1998（4）
[5]范志忠．論“報(bào)網(wǎng)互動(dòng)”的發(fā)展態(tài)勢(shì)與傳播特征[J]．新聞與傳播研究，2008（1）
[6]練小川．?dāng)?shù)字時(shí)代的閱讀[J]．出版科學(xué)，2009（2）
關(guān)鍵詞：全媒體；新媒體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；校園文化；校園文化品牌
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化不僅是一個(gè)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，而且是綜合國力的重要組成部分。十提出，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。十八屆三中全會(huì)明確指出，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，文化建設(shè)要做到“三個(gè)率先”——率先研究、率先宣傳、率先實(shí)踐。文化傳承創(chuàng)新是高等教育的崇高使命。在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，提倡宣傳思想工作的“人民性”，作為宣傳思想工作重要載體的校園文化，必須倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持為師生服務(wù)，堅(jiān)持海納百川、多元并蓄的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近師生的原則，培育知榮辱、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。
一、全媒體時(shí)代高校的文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
二十一世紀(jì)，技術(shù)革命成為人類發(fā)展動(dòng)力，人類的媒介形態(tài)和媒介使用隨著信息技術(shù)不斷變革發(fā)生巨大變化，人類社會(huì)由此進(jìn)入“數(shù)字化媒介社會(huì)”。“全媒體”（omnimedia）概念的提出和應(yīng)用，是人類技術(shù)革命，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的數(shù)字化革命的必然結(jié)果。從廣義上理解，“全媒體”是對(duì)媒介形態(tài)、媒介生產(chǎn)和傳播的整合性應(yīng)用；從狹義上理解，“全媒體”是立足于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和媒介融合的傳播觀念，綜合傳統(tǒng)媒體和新興媒體，在媒介內(nèi)容生產(chǎn)、媒介形態(tài)、傳播渠道和傳播方式、媒介運(yùn)營模式、媒介營銷觀念等方面的整合運(yùn)用［1］。全媒體時(shí)代，除了傳統(tǒng)的電視、報(bào)刊、廣播等媒體繼續(xù)轉(zhuǎn)型發(fā)展以外，近二十年，新媒體從邊緣走向主流，新媒體社會(huì)逐漸形成。新媒體也可稱為數(shù)字媒體、多媒體和互動(dòng)媒體，是具有綜合、互動(dòng)特性運(yùn)用數(shù)字信號(hào)的媒介。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有開放性、及時(shí)性、個(gè)性化、分眾性、融合性、便捷性、低成本等特點(diǎn)。在新聞生產(chǎn)方面，新媒體助推傳統(tǒng)媒體從組織化的新聞生產(chǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)化的新聞生產(chǎn)。通俗點(diǎn)說，在新媒體時(shí)代，人人都是記者，都是新聞源，都可以發(fā)現(xiàn)新聞線索、整合媒新聞、新聞、傳播新聞，從而根本改變媒體與公眾的關(guān)系［2］。隨著新興媒體的影響力不斷增強(qiáng)，全球性、融合化、移動(dòng)化、社會(huì)化的特征日益凸顯：信息傳播的范圍不限于本校、本地、本國，傳播主體之間不再是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，而是多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的傳播，而傳統(tǒng)媒體借助融媒形成新的傳播平臺(tái)，再加上智能終端，使受眾接收信息的模式更靈活、信息接收的途徑更快捷，虛擬與現(xiàn)實(shí)邊界模糊導(dǎo)致受眾心理和情緒更加容易波動(dòng)。文化是人類在處理人與世界關(guān)系中所采取的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的方式及其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動(dòng)方式與活動(dòng)成果的辯證統(tǒng)一［3］。“文化”一詞含義深廣，錢穆曾說：“沒有人生，就沒有文化。文化即是人類生活之大整體，匯集起人類生活之全體即是文化”。教育是文化的一部分，校園文化是一種教育文化，教育通過人才培養(yǎng)來傳播文化和創(chuàng)造文化［4］。校園文化分為精神文化、物質(zhì)文化、規(guī)范文化、活動(dòng)文化，包含學(xué)校辦學(xué)理念、戰(zhàn)略目標(biāo)、辦學(xué)方針、辦學(xué)模式、群體意識(shí)、價(jià)值觀念、育人行為規(guī)范等內(nèi)容。高校長(zhǎng)期以來被視為“象牙塔”，成為人類精神的寄托和象征。高校文化在社會(huì)主流文化形態(tài)中具有特殊性：1.創(chuàng)新性，校園文化的根本使命是批判與創(chuàng)新；2.開放性，全球化時(shí)代教育形成開放、自由的學(xué)術(shù)氛圍，學(xué)生個(gè)性及其主體性得到尊重與樹立；3.高雅性，大學(xué)的價(jià)值追求和社會(huì)地位決定其追求精神卓越與格調(diào)高雅；4.多元性，信息時(shí)代的來臨使知識(shí)和人才高度流通，學(xué)術(shù)交流更加頻繁，社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬容。全媒體迅猛發(fā)展不僅推進(jìn)思想宣傳工作的信息化，而且引發(fā)宣傳思想工作以及校園文化建設(shè)理念和模式的變革。作為文化傳承創(chuàng)新重要陣地的高等院校，如何應(yīng)對(duì)新輿論環(huán)境下意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性和多樣性，如何認(rèn)識(shí)并承擔(dān)起應(yīng)有的文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如何在新形勢(shì)下增強(qiáng)校園文化的吸引力和活力等問題值得深思。
二、全媒體環(huán)境下校園文化建設(shè)的創(chuàng)新理念
校園活動(dòng)文化是校園文化的四大組成部分之一，承載著課堂學(xué)習(xí)無法替代的育人功能。一方面，校園文化活動(dòng)日益多元化、豐富化，另一方面，高?；顒?dòng)文化也存在一定問題：
1.許多高校將校園文化活動(dòng)等同于社團(tuán)活動(dòng)，將活動(dòng)的策劃組織者限定為學(xué)工部、校團(tuán)委等學(xué)生管理部門，導(dǎo)致校園活動(dòng)文化建設(shè)被局限于管理學(xué)生層次上，難以在整體辦學(xué)方向和文化引領(lǐng)等宏觀層面操作實(shí)施，使得校園活動(dòng)文化略顯單一封閉，反而削減了活力和創(chuàng)造力；
2.由于缺乏理論指導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃、有效管理，造成表面上的熱鬧與組織者、參與者的“三盲”——盲目、盲動(dòng)、盲從等問題，出現(xiàn)組織者筋疲力盡、疲于應(yīng)付，參與者興致不高、興趣不大的現(xiàn)象。如何進(jìn)一步提升文化育人的實(shí)際效果，關(guān)鍵是要增強(qiáng)師生文化創(chuàng)新活力，重點(diǎn)培育接地氣、有底氣、特色鮮明、公眾認(rèn)知度高的校園文化品牌。特色和品牌是高校校園文化生命力所在，特色發(fā)展、品牌生存也是高校校園文化建設(shè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。校園文化品牌是指被廣大師生廣泛認(rèn)可的，具有示范性、標(biāo)志性，覆蓋面廣、影響力大的獨(dú)具特色的校園文化活動(dòng)的總稱。它集中體現(xiàn)大學(xué)精神，是學(xué)校育人的重要載體，符合大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必然需求。健康向上、特色鮮明、與時(shí)俱進(jìn)的校園文化活動(dòng)可以潛移默化地影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。形成品牌一則有利于提高學(xué)校社會(huì)聲譽(yù)，吸引更高素質(zhì)的教師和學(xué)生，營造良好的校園文化氛圍；二則有利于建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，形成寬松、活潑的環(huán)境，助推政校企行、產(chǎn)學(xué)研用創(chuàng)新機(jī)制；三則有利于吸引更多教育資源，為學(xué)校改革、發(fā)展與創(chuàng)新注入新的活力。就校園四大文化來看，精神文化建設(shè)應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下強(qiáng)調(diào)文化融合與文化創(chuàng)新，提倡并宣揚(yáng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神；物質(zhì)文化建設(shè)則要體現(xiàn)歷史和現(xiàn)代的交融與碰撞，譬如在文化廣場(chǎng)可樹偉人像，也可以以互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)志之一的“e”作為塑像，向廣大師生展現(xiàn)一個(gè)充滿動(dòng)感活力的校園；規(guī)范文化建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)宣傳的內(nèi)容，要求師生遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)；活動(dòng)文化建設(shè)要體現(xiàn)時(shí)代精神，尤其是在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”和“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下做實(shí)做好“挑戰(zhàn)杯”等全國科技創(chuàng)新競(jìng)賽，建立健全高?！皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地”，發(fā)現(xiàn)和培育一批師生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，形成一批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)校園文化品牌建設(shè)的理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，在多元文化激蕩交融之中創(chuàng)造和積淀深厚文化底蘊(yùn)，從而提高文化品位、辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平，為創(chuàng)新型國家的建設(shè)和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
三、全媒體環(huán)境下校園文化建設(shè)的創(chuàng)新舉措
品牌性校園文化活動(dòng)具有鮮明特色的導(dǎo)向性、集中時(shí)間的聚集性、一致認(rèn)可的共識(shí)性，所以培育品牌性校園文化活動(dòng)對(duì)提升校園文化建設(shè)層次、提高教育教學(xué)效果、增強(qiáng)高校的綜合實(shí)力、提升學(xué)生綜合素質(zhì)起到積極的作用。在全媒體時(shí)代，如何進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何解決高校校園活動(dòng)文化針對(duì)性不強(qiáng)、活力不足、影響力不大的盲目、盲動(dòng)、盲從等“三盲”問題，如何形成有鮮明個(gè)性、獨(dú)特性和公眾認(rèn)知度高的高校校園文化品牌，就需要我們更新校園文化品牌理念、創(chuàng)新校園文化品牌宣傳推廣方式和以參與者為中心進(jìn)行校園文化品牌活動(dòng)流程再造，真正貫徹落實(shí)文化育人。
（一）理念更新：輿論環(huán)境的“變”與“不變”
為增強(qiáng)校園文化品牌的共識(shí)和凝聚力，就要全面認(rèn)識(shí)并把握全媒體時(shí)代新聞生產(chǎn)的特點(diǎn)和輿論環(huán)境的“變”與“不變”。全媒體時(shí)代新聞生產(chǎn)的主客體發(fā)生巨大變化，主要特征是以互聯(lián)網(wǎng)思維順應(yīng)用戶的閱讀體驗(yàn)。就校園文化品牌建設(shè)來看，一方面，要做好高校校園文化品牌比以往任何時(shí)候更需要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵則是要樹立服務(wù)師生的理念，承認(rèn)校園文化活動(dòng)參與者的主體地位：從活動(dòng)的策劃、組織、實(shí)施、宣傳到推廣，實(shí)現(xiàn)以組織者為中心向以參與者為中心轉(zhuǎn)變，這是高校校園文化建設(shè)輿論環(huán)境中的“變”；另一方面，面對(duì)越來越復(fù)雜多變的信息輿論環(huán)境，校園文化建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以鞏固全校師生團(tuán)結(jié)奮斗為共同思想基礎(chǔ)，這是高校校園文化建設(shè)輿論環(huán)境中的“不變”。
（二）宣傳推廣創(chuàng)新：從媒體整合轉(zhuǎn)向媒體融合
為實(shí)現(xiàn)校園文化品牌“先聲奪人”，就要做到宣傳推廣先行。一是運(yùn)用新興媒體。借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和移動(dòng)終端，將校園文化品牌宣傳推廣的面鋪得更開，增加運(yùn)用QQ、MSN、E-mail、BBS、微信、微博、博客、APP等新興媒體的頻率。以微信為例。據(jù)調(diào)查，微信在大學(xué)生中的擴(kuò)散率為80%，朋友圈、QQ離線信息、QQ郵箱提醒、語音通信是最常用的四項(xiàng)“社交功能”［5］。學(xué)生交流的對(duì)象主要是“熟人”，的信息以轉(zhuǎn)帖、自己的所思所想“文字+配圖”為主，而后者比例更高。與其他平臺(tái)相比，微信交流更為便捷，及時(shí)性、互動(dòng)性更強(qiáng)，音視頻傳輸?shù)募嫒菪愿鼉?yōu)。校園文化品牌在運(yùn)用微信做宣傳推廣的過程中，應(yīng)提升所謂的“即視感”和“沖擊力”，通過大量精心剪輯、編輯的視頻和圖文增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)正面宣傳的推廣效果。二是推出微信公眾號(hào)。校園文化品牌活動(dòng)應(yīng)借助微信使用與傳播特點(diǎn)，做好微信公眾號(hào)的設(shè)計(jì)推廣，將學(xué)工部、校團(tuán)委、各院系等學(xué)生組織的公眾號(hào)納入到微信矩陣中來，在全面把握校園文化活動(dòng)的同時(shí)著力打造影響力大、吸引力強(qiáng)的品牌活動(dòng)，搶占互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的新興意識(shí)形態(tài)主陣地。隨后在主陣地快速卡位，搭建巨型用戶平臺(tái)，與師生形成良好互動(dòng)，增加受眾黏度，形成大量較穩(wěn)定“粉絲”，從而將高?；顒?dòng)文化品牌信息大范圍傳播推廣并得到忠誠“粉絲”推介，形成廣泛影響力。三是融合傳統(tǒng)媒體資源。繼續(xù)做好校報(bào)、校電視臺(tái)、校廣播臺(tái)、校宣傳欄等傳統(tǒng)媒體，實(shí)現(xiàn)與新興媒體的資源整合與互補(bǔ)，從而更好推進(jìn)媒體融合。媒體融合是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，期間要注意結(jié)合學(xué)生信息接收短、平、快的特點(diǎn)，強(qiáng)化視覺和聽覺效果，以擴(kuò)大校園文化品牌的覆蓋面，提高宣傳的即時(shí)性、快捷性，從而使活動(dòng)的設(shè)計(jì)更有針對(duì)性、有效性，增加師生參與度、認(rèn)可度。
（三）流程再造：從以組織者為中心到以參與者為中心
為不斷滿足師生的精神文化需求，就要對(duì)校園文化品牌進(jìn)行培育、設(shè)計(jì)推廣和管理。一是運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析明晰大學(xué)生需求，有利于發(fā)掘和明晰校園文化活動(dòng)形成品牌的培育潛力和方向。校園文化品牌不是一種人為概念，更不是自我標(biāo)榜，文化品牌活動(dòng)要有內(nèi)涵、出特色、有影響，就必須從組織者居高臨下的“想當(dāng)然”“拍腦袋”轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體進(jìn)行策劃、組織、實(shí)施、宣傳和推廣。譬如學(xué)生到底熱愛參加文化活動(dòng)、科技活動(dòng)還是休閑娛樂活動(dòng)？文化活動(dòng)中偏向模特大賽、校園十大歌手、草地音樂節(jié)還是網(wǎng)絡(luò)選秀？草地音樂節(jié)大家關(guān)注的是特邀歌星還是本校歌手？本校歌手中最耀眼的是誰？會(huì)不會(huì)是熱情加盟的教師？……都可以通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析大學(xué)生真正的興趣點(diǎn)，進(jìn)而找準(zhǔn)校園文化品牌建設(shè)的著力點(diǎn)。二是要以學(xué)生為主體進(jìn)行校園文化品牌的設(shè)計(jì)與推廣。傳統(tǒng)的校園文化活動(dòng)推廣理念已難以適應(yīng)全媒體時(shí)代的要求，因此，高校文化品牌的建設(shè)與管理要改變單向度、說教式模式，向雙向度、和對(duì)話式發(fā)展，話語變革則為突破口。首先，要尊重大學(xué)生的話語權(quán)，加強(qiáng)教育者與受教育者的平等意識(shí)；其次，要關(guān)注生活維度，切實(shí)關(guān)心大學(xué)生的校園生活以及所面臨的困難；再次，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化，在校園文化建設(shè)中融入網(wǎng)絡(luò)語言；最后，要提升教師工作素質(zhì)，增強(qiáng)話語創(chuàng)新能力。以上四點(diǎn)是解決校園活動(dòng)文化中的“三盲”現(xiàn)象——盲目、盲動(dòng)、盲從的根本，也是真正形成廣受師生歡迎校園活動(dòng)文化精品的前提。三是要加強(qiáng)校園文化品牌管理。文化品牌建設(shè)起來以后，能否成為可持續(xù)發(fā)展的校園文化品牌，能否形成更深更廣的社會(huì)影響力，有賴于校園文化品牌管理以及以何種方式來管理。品牌管理是指有效運(yùn)用各種內(nèi)外部資源，通過計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等管理職能，創(chuàng)立、維護(hù)、塑造品牌以使品牌價(jià)值最大化的過程［6］，對(duì)校園文化發(fā)展具有重要意義。具體來說，首先要加強(qiáng)宏觀規(guī)劃，文化建設(shè)是一個(gè)層層累積的系統(tǒng)工程，不能操之過急、一蹴而就，應(yīng)從宏觀層面進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)籌、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)；其次要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，成立文化素質(zhì)教育及校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由書記校長(zhǎng)親自抓，讓校園文化成為學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展的重要一環(huán)；最后要發(fā)動(dòng)全校師生積極參與校園文化品牌建設(shè)與管理中來，充分發(fā)揮師生，尤其是學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，不斷挖掘與創(chuàng)新校園文化品牌主題和形式。
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2006年底，遼寧日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)成為全國數(shù)字報(bào)業(yè)實(shí)驗(yàn)室的首批成員之一，集團(tuán)旗下的主力子報(bào)――《遼沈晚報(bào)》在2007年成為遼寧日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)實(shí)施“數(shù)字化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”的核心單位。
從2007年6月15日全面升級(jí)改版的遼沈北國網(wǎng)開始，《遼沈晚報(bào)》通過積極探索與實(shí)踐，迅速確立了數(shù)字化戰(zhàn)略大綱――充分發(fā)揮《遼沈晚報(bào)》作為信息采集、制造加工中心的功能，確立并鞏固《遼沈晚報(bào)》作為信息權(quán)威者的主導(dǎo)地位，以報(bào)紙品牌影響力和搭建數(shù)字技術(shù)平臺(tái)為核心，研究和開發(fā)多媒體信息及產(chǎn)品，構(gòu)建以信息營銷和信息增值服務(wù)為價(jià)值鏈的全新的報(bào)業(yè)經(jīng)營發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)從區(qū)域主流平面媒體向區(qū)域權(quán)威公共資訊運(yùn)營商轉(zhuǎn)變，打造全媒體、全平臺(tái)、全天候的傳播方式。
這個(gè)戰(zhàn)略的核心理念，《遼沈晚報(bào)》將之定義為“數(shù)字化服務(wù)”，我們認(rèn)為：“‘服務(wù)’是一切形態(tài)的傳媒產(chǎn)品的成長(zhǎng)途徑與工作外衣，只有為受眾(包括讀者群體與廣告客戶群體)提供高端優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，報(bào)業(yè)媒體才能在產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中占據(jù)上游地位，從而達(dá)成收獲效益的目標(biāo)。數(shù)字化戰(zhàn)略的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是高端優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化服務(wù)?！?/p>
“服務(wù)至上”
為了突出“服務(wù)至上”這一數(shù)字化發(fā)展的核心指導(dǎo)思想，《遼沈晚報(bào)》制定了一項(xiàng)名為“ES工程”的詮釋框架?！癊S工程”的精髓是指“媒體在數(shù)字化時(shí)代為受眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”，這其中“E”是“數(shù)字化”的代名詞，“S”是“Service”(服務(wù))的縮寫。
媒體同其他行業(yè)一樣，所追求的終極目標(biāo)都是“效益”二字，“社會(huì)效益的最佳化與經(jīng)濟(jì)效益的最大化”是所有媒體都不可能回避的責(zé)任與目標(biāo)。
收獲“效益”的過程(或者說是手段)，看起來有千種萬種，但歸納起來，這千萬種手段、千萬條道路的本質(zhì)都可以概括為“服務(wù)”。“ES”的偕音是“－S”，這樣的解讀是想進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，《遼沈晚報(bào)》在探索數(shù)字報(bào)業(yè)的路途中，將始終把“S”(服務(wù))置于第一位――如果不能提供令受眾滿意的“服務(wù)”，那么再精彩的多元形式、再高明的先進(jìn)技術(shù)都很難實(shí)現(xiàn)“收獲效益”的結(jié)果。
因此，《遼沈晚報(bào)》從提純的角度重新定位了發(fā)展數(shù)字報(bào)業(yè)的戰(zhàn)略軸心，將“服務(wù)”鎖定為第一位的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的具體指導(dǎo)意義在于，《遼沈晚報(bào)》將在信息采集、制造加工、傳播、多元營銷等一系列環(huán)節(jié)中，時(shí)時(shí)處處奉守受眾立場(chǎng)，以數(shù)字化技術(shù)為載體，以提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)為終極方向。
服務(wù)第一將始終是ES(－S)工程的精華所在，圍繞這一核心價(jià)值觀，《遼沈晚報(bào)》在對(duì)ES工程進(jìn)行第一次細(xì)分時(shí)，制定了“3E”法則，并以此來指導(dǎo)各種新媒體項(xiàng)目的開發(fā)與拓展。
“3E法則”
《遼沈晚報(bào)》制定的“3E法則”是指Every Media(全媒體)、EveryPlatform(全平臺(tái))、Every Time(全天候)這3種傳播方式，全力打造3E正是《遼沈晚報(bào)》在數(shù)字化發(fā)展第一個(gè)階段里要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
一個(gè)報(bào)業(yè)實(shí)體的本質(zhì)內(nèi)涵是“內(nèi)容提供商”，《遼沈晚報(bào)》的“3E”法則，嵌入在內(nèi)容的采集、生成、、售后這一整套流程中，并對(duì)其中的所有環(huán)節(jié)產(chǎn)生指導(dǎo)意義。
Every Media(全媒體)，指內(nèi)容采集與生成在技術(shù)形態(tài)上具有多元性，簡(jiǎn)稱“E－Media”；
Every Platform(全平臺(tái))，指內(nèi)容在實(shí)施手段上呈現(xiàn)多樣介質(zhì)，簡(jiǎn)稱“E－Platform”；
Every Time(全天候)，指內(nèi)容采集及在時(shí)間座標(biāo)中沒有斷點(diǎn)，簡(jiǎn)稱“E－Time”。
3E是《遼沈晚報(bào)》在數(shù)字化發(fā)展第一階段里全力打造的傳播方式，代表著《遼沈晚報(bào)》這一階段的戰(zhàn)略格局。
全媒體：打造多元化閱讀體驗(yàn)《遼沈晚報(bào)》為了打造內(nèi)容采集與生成環(huán)節(jié)中的全媒體效果，進(jìn)行了社內(nèi)資源鏈條的積極調(diào)整，目前報(bào)社已為所有一線記者配備了高規(guī)格的數(shù)碼相機(jī)和DV拍攝機(jī)、為大批后臺(tái)編輯安裝了可以處理音視頻文件的軟件。
大量“雙棲型”采編人員的出現(xiàn)，使得《遼沈晚報(bào)》在數(shù)字化發(fā)展道路上擁有了一支精銳的先鋒隊(duì)伍，也推動(dòng)《遼沈晚報(bào)》在“內(nèi)容采集及內(nèi)容生成”兩大環(huán)節(jié)的多元化特征，令受眾獲得的新聞與資訊開始帶有越來越強(qiáng)的“多元化閱讀體驗(yàn)”。除了傳統(tǒng)的圖片、文字與靜態(tài)圖表等形態(tài)以外，音頻、視頻、flash、流媒體圖表等新式報(bào)道形態(tài)紛紛強(qiáng)勢(shì)加入。全媒體所帶來的多位一體的模式，使《遼沈晚報(bào)》的內(nèi)容供應(yīng)商角色更加突出，成為牢固扼守產(chǎn)業(yè)鏈上游的一個(gè)重要條件。
全平臺(tái)：實(shí)現(xiàn)密級(jí)覆蓋的途徑“全平臺(tái)”是《遼沈晚報(bào)》目前布局比較完整的一個(gè)層面。內(nèi)容的呈現(xiàn)介質(zhì)實(shí)現(xiàn)多樣性，成為《遼沈晚報(bào)》在數(shù)字化探索中最重要的一面旗幟。紙質(zhì)報(bào)、官方網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)、電子E報(bào)、戶外公共新聞視屏是《遼沈晚報(bào)》全平臺(tái)的五大載體。
《遼沈晚報(bào)》的官方網(wǎng)站遼沈北國網(wǎng)正在朝著區(qū)域性、服務(wù)性、娛樂性、快捷性這幾大主流方向進(jìn)發(fā)，目前已成為對(duì)紙質(zhì)主報(bào)最具補(bǔ)充力的一個(gè)延伸平臺(tái)，與紙質(zhì)主報(bào)形成了良好的互動(dòng)互補(bǔ)關(guān)系；
遼寧手機(jī)報(bào)收費(fèi)用戶突破20萬，成為即時(shí)信息的一個(gè)巨大窗口；
《遼沈晚報(bào)》E報(bào)成為集聲音、圖像、動(dòng)畫、視頻、互動(dòng)功能于一身的數(shù)字報(bào)紙。不同于以往的報(bào)紙“PDF網(wǎng)絡(luò)版”，《遼沈晚報(bào)》E報(bào)在完全再現(xiàn)報(bào)紙?jiān)瓨拥耐瑫r(shí)，不但能隨時(shí)點(diǎn)擊版面上的新聞進(jìn)行詳細(xì)閱讀，還可以根據(jù)讀者自己的閱讀習(xí)慣，按照事先設(shè)置好的“目錄”自行選擇。
2007年8月20日，《遼沈晚報(bào)》在東北地區(qū)首家推出戶外公共新聞視屏，這種顯示平臺(tái)以巨型LED屏的方式呈現(xiàn)，在傳統(tǒng)的戶外視頻廣告的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地植入了新聞資訊，使其升級(jí)為戶外傳媒?！哆|沈晚報(bào)》新聞視屏的開播，成為業(yè)界影響廣泛的大動(dòng)作。它進(jìn)一步貼近民計(jì)民生，不僅能把最有價(jià)值的本地服務(wù)資訊在第一時(shí)間送達(dá)至廣大市民手中、更突破了報(bào)業(yè)及網(wǎng)站的一些先天瓶頸，具備了優(yōu)質(zhì)動(dòng)態(tài)影像的功能。下一步，《遼沈晚報(bào)》準(zhǔn)備籌建東北地區(qū)最大的戶外新聞視屏聯(lián)播網(wǎng)，覆蓋本地主要商業(yè)、金融等核心地段，形成新聞聯(lián)播效應(yīng)。
全平臺(tái)搭建到位后，《遼沈晚報(bào)》在數(shù)字化道路上便真正實(shí)現(xiàn)了“一次采集、多次生成、多次、多元”。而電子E報(bào)、網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)和新聞視屏也通過細(xì)分受眾群體與廣布地理點(diǎn)位，在宏觀和微觀兩大物理層面同步實(shí)現(xiàn)了密級(jí)覆蓋的效果。
全天候：信息及資訊的24小時(shí)無間斷采集與《遼沈晚報(bào)》數(shù)字報(bào)業(yè)戰(zhàn)略下的各個(gè)項(xiàng)目，已在“內(nèi)容采集”、“內(nèi)容生成”、“內(nèi)容”三大環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“全天候”，在時(shí)間座標(biāo)中沒有斷點(diǎn)。《遼沈晚報(bào)》的一線記者，通過最優(yōu)配置方案，正在實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞信息及服務(wù)資訊的24小時(shí)無斷點(diǎn)采集、。
MOJO團(tuán)隊(duì)(MOBIL JOURNALIST動(dòng)態(tài)記者)是《遼沈晚報(bào)》重點(diǎn)打造的一支新聞特種部隊(duì)，首批MOJO團(tuán)隊(duì)精選了24名一線記者，通過培訓(xùn)建立了“現(xiàn)場(chǎng)采集、現(xiàn)場(chǎng)播報(bào)、滾動(dòng)發(fā)稿”的新式媒體工作思維。24名MOJO平均每人每天發(fā)稿5條，發(fā)稿時(shí)間段完整覆蓋每一個(gè)24小時(shí)周期。
《遼沈晚報(bào)》傳統(tǒng)編輯部、《遼沈晚報(bào)》數(shù)字新聞部、遼沈北國網(wǎng)這三大編輯團(tuán)隊(duì)，組成了24小時(shí)持續(xù)工作鏈，三大編輯團(tuán)隊(duì)分別在一定的工作時(shí)間段內(nèi)負(fù)責(zé)對(duì)各條戰(zhàn)線記者發(fā)回的內(nèi)容進(jìn)行加工制作，并到相應(yīng)的平臺(tái)上去。
遼沈北國網(wǎng)上開設(shè)五個(gè)24小時(shí)即時(shí)更新的專區(qū)、遼寧手機(jī)報(bào)每天至少向20萬訂戶發(fā)送3輪新聞信息及服務(wù)資訊、《遼沈晚報(bào)》LEDN示屏每日15小時(shí)不間斷滾動(dòng)資訊，三大終端平臺(tái)的互補(bǔ)彌合，使得《遼沈晚報(bào)》的“內(nèi)容”具備了全天候特征。
“增值鏈條”
全媒體、全平臺(tái)、全天候傳播方式的逐步建成，標(biāo)志著《遼沈晚報(bào)》的數(shù)字化戰(zhàn)略完成了第一階段的布局。在這些“巨內(nèi)容”指引出了宏觀發(fā)展方向之后，大量“微內(nèi)容”緊隨其上，數(shù)字報(bào)業(yè)將因此而擁有可持續(xù)的生命力。
《遼沈晚報(bào)》以鍛造“增值鏈條”作為“微內(nèi)容”發(fā)展階段的主要競(jìng)爭(zhēng)手段，將一切圍繞信息與資訊所產(chǎn)生的增值價(jià)值，都放置在越來越微觀、越來越具像的工作中去實(shí)現(xiàn)。
延伸3E法則，成就增值鏈條主體部位 目前，《遼沈晚報(bào)》正在3E的基礎(chǔ)上探索論證具有接續(xù)延伸意義的“第4E”和“第5E”。第4E是指Every Where(全覆蓋)，其含義為《遼沈晚報(bào)》提供的內(nèi)容在地理廣度和人群類別上完全告別死角區(qū)域，實(shí)現(xiàn)完全覆蓋；第5E則是指Every Demand(全搜索)，具體意為在售后環(huán)節(jié)中以數(shù)據(jù)庫的形態(tài)提供強(qiáng)大的、無所遺潺的回訪式內(nèi)容搜索功能。
全覆蓋與全搜索是對(duì)3E的有力補(bǔ)充及拓展。
針對(duì)不同的受眾群體，《遼沈晚報(bào)》制作發(fā)送不同的內(nèi)容套餐，其中遼沈北國網(wǎng)上的不同社區(qū)、遼寧手機(jī)報(bào)的不同產(chǎn)品包以及戶外新聞視屏的不同時(shí)段，都因?yàn)椤凹?xì)分人群”而達(dá)到了“覆蓋人群”的效果。從地理區(qū)域的角度來看，《遼沈晚報(bào)》主報(bào)的撒網(wǎng)式發(fā)行、遼沈北國網(wǎng)的社區(qū)化網(wǎng)絡(luò)輻射、遼寧手機(jī)報(bào)的針對(duì)性細(xì)分用戶以及戶外新聞視屏正在建成的全城聯(lián)播網(wǎng)，有機(jī)結(jié)合在一起，形成了一個(gè)毫無縫隙的籠罩力場(chǎng)。這個(gè)力場(chǎng)將《遼沈晚報(bào)》的目標(biāo)區(qū)域悉數(shù)覆蓋。在地理層面實(shí)現(xiàn)區(qū)域無死角，針對(duì)不同人群進(jìn)行的細(xì)分經(jīng)營，兩者相互結(jié)合之后，一舉實(shí)現(xiàn)了《遼沈晚報(bào)》的產(chǎn)品“無所不在”的效果，這些從細(xì)微關(guān)懷的角度體現(xiàn)了“追加服務(wù)”的意義。
全搜索所提供的強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫搜索引擎，通過自主研發(fā)的數(shù)據(jù)庫，將此前通過各種平臺(tái)給受眾的所有碎片式信息，重新歸類編組、集納成輯，加工成可以多次使用的專業(yè)信息，然后遵循受眾提出的“搜索”請(qǐng)求，完成第二個(gè)輪次的精準(zhǔn)發(fā)送。這不但是對(duì)內(nèi)容產(chǎn)品的二次營銷，更直觀展現(xiàn)了“售后服務(wù)”的魅力。
創(chuàng)建數(shù)字媒介廣告部，鞏固增值成果 2007年8月，《遼沈晚報(bào)》從廣告經(jīng)營中心內(nèi)部精選出一批骨干，正式創(chuàng)建“數(shù)字媒介廣告部”。該部門職能專一，主要負(fù)責(zé)數(shù)字化戰(zhàn)略下的各項(xiàng)新媒體的廣告經(jīng)營，同時(shí)配合數(shù)字新聞部展開各條戰(zhàn)線的電子商務(wù)開發(fā)。
數(shù)字化新媒體的形態(tài)與市場(chǎng)都與傳統(tǒng)媒體有顯著的不同，《遼沈晚報(bào)》數(shù)字媒介廣告部的成立，可以為《遼沈晚報(bào)》的數(shù)字化戰(zhàn)略的銷售環(huán)節(jié)提供強(qiáng)有力保障，更能憑借“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”式的專業(yè)服務(wù)實(shí)現(xiàn)可觀的銷售增值體系，從而塑造出《遼沈晚報(bào)》數(shù)字化發(fā)展的可持續(xù)生命力。
“奧運(yùn)契機(jī)”
2008年北京奧運(yùn)會(huì)，對(duì)于傳媒的數(shù)字化發(fā)展既是一次百年難逢的契機(jī)，更是巨大的挑戰(zhàn)?！哆|沈晚報(bào)》在制定數(shù)字化戰(zhàn)略時(shí)，把“奧運(yùn)契機(jī)”作為鞏固既得成果的第一大本營，力求在本土奧運(yùn)會(huì)的東風(fēng)下，夯實(shí)數(shù)字化發(fā)展第一階段的全部成果，并實(shí)現(xiàn)拔高。
2007年7月4日，《遼沈晚報(bào)》在沈陽的奧體首秀中推出了15小時(shí)全媒體直播，引起業(yè)界強(qiáng)烈反響。這次直播為《遼沈晚報(bào)》提供了經(jīng)營E時(shí)代下的大型體育盛會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，也奠定了《遼沈晚報(bào)》在整個(gè)東北傳媒界的奧運(yùn)戰(zhàn)略龍頭地位。
關(guān)鍵詞 自媒體時(shí)代；特點(diǎn)；電視媒體發(fā)展；應(yīng)對(duì)策略
中圖分類號(hào)G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2014）123-0048-02
自媒體是私人化、平民化、自主化的傳播主體利用現(xiàn)代化的傳播手段，向不特定的大多數(shù)受眾或者是特定的三個(gè)人進(jìn)行信息傳遞的一種新媒體總稱。在自媒體時(shí)代，受眾擺脫了被動(dòng)接受信息的局面，成為信息的主動(dòng)傳播者，改變了當(dāng)前媒介生態(tài)環(huán)境的格局，也給傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)。本文就在分析自媒體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)媒體中電視媒體的發(fā)展應(yīng)對(duì)之路進(jìn)行分析。
1 自媒體時(shí)代的特點(diǎn)分析
通常情況下，傳統(tǒng)媒體在傳播信息的時(shí)候多為點(diǎn)對(duì)面的形式，而自媒體的出現(xiàn)改變了這種傳播方式，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，自媒體時(shí)代，傳播主體由大眾媒體轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人。自媒體的發(fā)展得益于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)過程中，個(gè)人成為信息傳播的主體。以自媒體最佳的傳播途徑為例，即個(gè)人的門戶網(wǎng)站，其具有門戶網(wǎng)站的全部特征，能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化的定制，并且可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容信息、社區(qū)和應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合，普通大眾不需要專業(yè)化的技術(shù)操作就能夠擁有自己的個(gè)人中心，擁有信息和傳遞信息的權(quán)利，改變傳統(tǒng)議程設(shè)置理論的影響，由被動(dòng)的信息接收者成為主動(dòng)的信息傳播者。
其次，自媒體時(shí)代，信息具有高度的交互性和快速的傳播性。一般來講，傳統(tǒng)的媒體如電視媒體，在傳播的過程中只是單向傳播，受眾和媒介之間的交流幾乎為零，這種缺乏反饋機(jī)制的傳播途徑存在著一定的弊端。而自媒體時(shí)代，受眾利用電腦或手機(jī)平臺(tái)，借助微博微信等社交媒體能夠?qū)崿F(xiàn)高度的溝通和交流，這種交互性是傳統(tǒng)媒體不能夠匹敵的。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，也打破了信息傳播的時(shí)空界限，自媒體能夠?qū)⑿畔⒖焖賯鬟f給受眾，具有快速的傳播性和傳遞的廣泛性特征。
最后，自媒體時(shí)代，信息的傳播也有一定的劣勢(shì)，這是電視媒體在發(fā)展的過程中需要借鑒的。由于自媒體時(shí)代信息的傳遞速度快、傳遞時(shí)間短、傳遞空間廣的特征，加之傳播主體的改變，受眾擁有了更多的話語權(quán)，信息量劇增，但是信息的良莠不齊則降低了信息的可信度，盡管一些信息的時(shí)效性強(qiáng)、視角多元化，但是可信度低是影響其良性發(fā)展的消極因素，這是其發(fā)展過程中不可忽視的特點(diǎn)，也是電視媒體在發(fā)展中需要借鑒的。
2 自媒體時(shí)代電視媒體的應(yīng)對(duì)策略分析
上文中從三個(gè)方面簡(jiǎn)單分析了自媒體時(shí)代的特點(diǎn)，在這一大環(huán)境下，傳統(tǒng)電視媒體要想搶占受眾市場(chǎng)，就需要走出一條獨(dú)具特色之路，下面本文就簡(jiǎn)單分析在自媒體時(shí)代下電視媒體的有效應(yīng)對(duì)策略。
首先，要以受眾需求為導(dǎo)向不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。受眾的需求是電視媒體發(fā)展的關(guān)鍵性因素，因此在自媒體時(shí)代，電視媒體要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，一定要以受眾為中心，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的媒介中心論發(fā)展道路，增強(qiáng)媒介的發(fā)展粘性。所謂粘性，就是網(wǎng)絡(luò)對(duì)于受眾的吸引力大小和內(nèi)部受眾之間的親密度，自媒體借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)在這一方面做得很好，而傳統(tǒng)的電視媒體則遜色很多，所以說，電視媒體需要不斷的向自媒體學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的粘性，這樣才能夠適應(yīng)媒體生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，為了尋求發(fā)展之路，還需要力求創(chuàng)新，既要求媒體人具有創(chuàng)新的理念，不但從外界吸取新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，改變傳統(tǒng)的電視媒體傳播思路，并且充分的將技術(shù)和電視媒體的運(yùn)作結(jié)合起來；還需要不斷創(chuàng)新電視媒體的經(jīng)營體制，要圍繞市場(chǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行，具有敏銳的時(shí)代嗅覺，并具有全媒體的眼光和戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)信息的采集、制作、和銷售一體化經(jīng)營，這樣才能夠推動(dòng)電視媒體的健康發(fā)展。但這些都必須要以受眾為中心，這是電視媒體發(fā)展的不變?cè)瓌t。
其次，提升電視媒體的交互性，并電視媒體和自媒體的融合發(fā)展。交互性是自媒體較之于電視媒體最大的優(yōu)勢(shì)，為此，電視媒體在發(fā)展的過程中一定要充分的實(shí)現(xiàn)交互性原則，變受眾被動(dòng)的局面為主動(dòng)參與的局面，這樣能夠更多的吸引受眾。如當(dāng)前電視媒體在發(fā)展的過程中，通過掃描二維碼參與互動(dòng)、或者是電話短信互動(dòng)的方式增強(qiáng)與受眾的交流和溝通，這樣能夠?qū)崿F(xiàn)電視節(jié)目的廣泛參與性，這是今后電視媒體借鑒自媒體的發(fā)展策略。除此之外，電視媒體在發(fā)展的過程中還需要和自媒體實(shí)現(xiàn)很好的融合。通過以往的發(fā)展情況來看，電視媒體等傳統(tǒng)媒體和自媒體之間是相互依存共同發(fā)展的關(guān)系，一方面自媒體的生存依賴于電視等主流媒體的宣傳，而電視媒體的發(fā)展也依靠自媒體的延伸和擴(kuò)展，所以說，電視媒體的發(fā)展離不開自媒體，要想實(shí)現(xiàn)突破，必須要尋求融合之路，取長(zhǎng)補(bǔ)短實(shí)現(xiàn)雙贏。
最后，電視媒體的發(fā)展改變自媒體的劣質(zhì)，提升信息的可信度和深度。自媒體的信息傳播速度快，能夠滿足受眾對(duì)于信息的快速追求度，但是要想提升深度還有著一定的不足，加上信息可信度低的影響，自媒體這些劣質(zhì)制約了其發(fā)展，而這正是傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)所在，因此說，在自媒體時(shí)代，電視媒體要想實(shí)現(xiàn)突破式的發(fā)展，一定要不斷的提升節(jié)目的深度，保證信息的可信度，這樣才能夠吸引更多的受眾，實(shí)現(xiàn)自身的復(fù)興之路。例如電視媒體可以就某一信息進(jìn)行深度報(bào)道，并對(duì)重大的熱點(diǎn)事件進(jìn)行追蹤報(bào)道和深度的挖掘，或者以評(píng)論的形式增強(qiáng)節(jié)目的特色，以克服和自媒體相比時(shí)效性不足的劣勢(shì)，這些都是電視媒體的發(fā)展之道。
3結(jié)論
在信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，自媒體迅猛發(fā)展，給傳統(tǒng)媒體帶來了一定的挑戰(zhàn)，在這種情況下，傳統(tǒng)媒體一定要分析形勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，不斷改變自己的發(fā)展策略，方能在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。本文就以此為中間，以電視媒體為例，對(duì)自媒體時(shí)代電視媒體的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行分析，希望能夠?qū)窈箅娨暶襟w的發(fā)展有所啟迪。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：QQ式報(bào)道；報(bào)紙媒體；逆向傳播
中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）06-0099-02
隨著科學(xué)技術(shù)等的不斷進(jìn)步，媒體的方式也在不斷發(fā)生著改變。報(bào)紙、廣播、雜志等傳統(tǒng)傳播形式在新時(shí)代的發(fā)展中受到了新興媒體的強(qiáng)烈沖擊，電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化的媒體搶占了傳統(tǒng)媒體的市場(chǎng)空間。報(bào)紙媒體作為傳統(tǒng)平面媒體的重要成員，應(yīng)該不斷創(chuàng)新自己的發(fā)展觀念和方式，引進(jìn)先進(jìn)的傳播理念，推進(jìn)相關(guān)制度的創(chuàng)新，從而為報(bào)紙媒體的發(fā)展開辟出一條具有時(shí)代特色的新型、復(fù)合型傳媒之路。
一、報(bào)紙媒體在現(xiàn)代傳播方式中的困境
報(bào)紙媒體在數(shù)字化媒體不斷興起的現(xiàn)狀中，報(bào)紙媒體在發(fā)展過程中出現(xiàn)了很大的困境。新興媒體在互動(dòng)性、及時(shí)性等方面都有著傳統(tǒng)的平面報(bào)紙媒體不可比擬的優(yōu)勢(shì)，而報(bào)紙媒體由于各方面條件的限制，導(dǎo)致其不能很好的抓住讀者的眼球，更多的人愿意選擇網(wǎng)絡(luò)等媒體來接受和獲得信息，報(bào)紙媒體被更少的選擇。要想促進(jìn)報(bào)紙媒體在新時(shí)代中的發(fā)展，就要首先了解到報(bào)紙媒體所具有的一些劣勢(shì)和困境。
（一）時(shí)間的滯后
隨著數(shù)字化媒體形式的異軍突起，報(bào)紙媒體在傳播信息時(shí)間上的滯后很快暴露出來。而互聯(lián)網(wǎng)等利用新興的科學(xué)技術(shù)來進(jìn)行信息的收集和傳播，數(shù)字化的傳播系統(tǒng)使得互聯(lián)網(wǎng)等在速度傳播上十分快速，新聞的更新率非常高。而報(bào)紙媒體技術(shù)以及傳播方式上的原因，使得報(bào)紙媒體不能盡快的傳播信息，新聞只是舊聞，從而喪失了信息優(yōu)勢(shì)。
（二）閱讀條件限制
報(bào)紙媒體的傳播和閱讀受到各種條件的限制，不像互聯(lián)網(wǎng)等媒體那樣能夠可以不受到時(shí)間、地域等的傳播限制。報(bào)紙媒體需要進(jìn)行專門的購買，閱讀上沒有互聯(lián)網(wǎng)等容易、便捷。不同的報(bào)紙受到相關(guān)地區(qū)發(fā)行等方面的限制，使得報(bào)紙?jiān)趥鞑シ秶鲜艿较拗?，信息的傳播范圍不廣，這種效果會(huì)反過來進(jìn)一步影響到受眾對(duì)報(bào)紙媒體的選擇，從而產(chǎn)生惡性循環(huán)。
（三）價(jià)格上的劣勢(shì)
與互聯(lián)網(wǎng)等媒體不同，報(bào)紙媒體一般都還是需要付費(fèi)來進(jìn)行相關(guān)的閱讀行為，而互聯(lián)網(wǎng)等媒體是免費(fèi)的，不需要為相應(yīng)的閱讀行為來支付費(fèi)用。這使得報(bào)紙媒體在被相關(guān)的受眾選擇時(shí)，會(huì)有經(jīng)濟(jì)方面的因素選擇，從而使得報(bào)紙媒體再次喪失其被選擇的機(jī)會(huì)。
二、關(guān)于QQ式報(bào)道
QQ是一種實(shí)用軟件，也是現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)流行語，QQ的傳播在時(shí)間上是及時(shí)的，在傳播方向上是雙向的，而且傳播受眾更為廣泛，不受到相關(guān)時(shí)間上的限制，具有這些特征的傳播方式，被總結(jié)為“QQ式報(bào)道”。QQ式報(bào)道是一種新型媒體傳播方式的總結(jié)，表現(xiàn)了媒體發(fā)展的自我完善功能。
媒體傳播是當(dāng)今社會(huì)中的一個(gè)重要內(nèi)容，媒體的發(fā)展影響到了大眾的觀念、思想等方面的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣等具有著極其重要的作用。媒體的傳播能夠提供給大眾極其大量的信息資源，資源可以得到不斷的共享，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。媒體的好壞以及媒體的發(fā)展方式，是受到技術(shù)以及人們觀念的影響，時(shí)代的進(jìn)步給予了媒體發(fā)展過程中更多的方向和需要改進(jìn)的地方。傳統(tǒng)媒體在面對(duì)新興媒體時(shí)，應(yīng)該不斷找到自身的缺陷，并且從相關(guān)的媒體中尋找到一些可以借鑒的地方，從而不斷改進(jìn)自身的發(fā)展方式，取得更大的發(fā)展空間。
QQ式報(bào)道能夠在信息傳播上更為迅捷，而且個(gè)人通過QQ的傳播渠道能夠更加的個(gè)性化，能夠更加方便自主地進(jìn)行信息交換，擴(kuò)大信息的傳播范圍，同時(shí)也能夠做到及時(shí)準(zhǔn)確的信息反饋和信息互動(dòng)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，QQ式媒體形式對(duì)人們生活、學(xué)習(xí)以及工作的影響已經(jīng)越來越大，媒體在發(fā)展過程中應(yīng)該不斷進(jìn)行反思以及創(chuàng)新，才能不斷適應(yīng)時(shí)展的新要求。報(bào)紙媒體由于在技術(shù)手段、傳播載體以及信息傳遞方式上的劣勢(shì)，影響到了報(bào)紙媒體的轉(zhuǎn)型發(fā)展。通過對(duì)QQ式報(bào)道的引入，在報(bào)紙媒體的傳播上利用到一種逆向的傳播思維和方式，從而促進(jìn)報(bào)紙的創(chuàng)新思維能力，并且通過改革措施找到新時(shí)展下的特色發(fā)展之路。
三、報(bào)紙媒體逆向傳播的新型傳播方式
逆向傳播指的是報(bào)紙媒體從QQ傳播上學(xué)習(xí)到的傳播方式和理論，在具體的實(shí)踐中去運(yùn)用，增加相應(yīng)的互動(dòng)和溝通的方式，擴(kuò)大報(bào)紙媒體的傳播效果。逆向傳播是通過研究具體的信息傳遞到達(dá)受眾會(huì)產(chǎn)生的心理影響而進(jìn)行的一種傳播方式，并且利用這些刺激和反應(yīng)進(jìn)行報(bào)紙媒體傳播信息上的創(chuàng)新。報(bào)紙媒體的逆向傳播的新型傳播方式主要可以分為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
（一）更多的互動(dòng)平臺(tái)，加深開放式的報(bào)道
傳統(tǒng)的報(bào)紙媒體往往是一種單向的、較為片面的報(bào)道形式，從而使得相關(guān)的內(nèi)容不能被更大范圍內(nèi)的受眾所接受，造成報(bào)紙媒體與讀者之間的距離感，沒有多方面的觀點(diǎn)和意見，報(bào)道方式上也會(huì)顯得比較生硬和死板。而采用QQ式報(bào)道，就是一種全方位、互動(dòng)式的傳播模式，建立更多的互動(dòng)平臺(tái)，了解到讀者群不同的特征和需求，并且根據(jù)這些差異去進(jìn)行相關(guān)的采編和創(chuàng)意。讀者具有的思維特征是在進(jìn)行報(bào)道中的靈感來源，只有把握住了這些內(nèi)容，才能做好報(bào)道的立體化以及深入化，從而更加“得人心”。在具體的稿件中，可以采訪一些業(yè)內(nèi)人士或者專家學(xué)者的不同觀點(diǎn)，利用其中精辟的、獨(dú)到的觀點(diǎn)去抓住受眾的眼球。
（二）貼合實(shí)際的主題，更加的“親民”
互聯(lián)網(wǎng)等新興的媒體提供了個(gè)人傳播信息以及表達(dá)情感的更多平臺(tái)，所涉及到的內(nèi)容也更加的廣泛，社會(huì)生活中的方方面面都能夠成為新的熱點(diǎn)。以往的報(bào)紙媒體，在報(bào)道的方式和內(nèi)容上都有一種“高高在上”的姿態(tài)，沒有具體去了解和感受到民眾的所想和所思，不能切實(shí)的去反應(yīng)大眾最為關(guān)心和感興趣的話題，而是以一種高雅的姿態(tài)在進(jìn)行著一些學(xué)術(shù)化、專業(yè)化的報(bào)道。這種高姿態(tài)擴(kuò)大了普通讀者與平面媒體之間的距離，使得報(bào)道主題單一，不能反映社會(huì)現(xiàn)狀，從而不能抓住更多受眾的眼球。借助于網(wǎng)絡(luò)傳播中對(duì)于各種熱點(diǎn)新聞的及時(shí)傳播，報(bào)紙媒體也應(yīng)該對(duì)平常老百姓生活中最關(guān)心的話題進(jìn)行相關(guān)的報(bào)道，不斷寫出最新鮮、最熱點(diǎn)的話題討論，保持時(shí)代的先進(jìn)性，從而不斷為報(bào)紙媒體注入新鮮的活力。
（三）精準(zhǔn)定位，專題化報(bào)道
媒體報(bào)道不可能是面面俱到的，不可能提供給每一位受眾進(jìn)行相關(guān)的信息閱讀。隨著時(shí)代以及技術(shù)的不斷更新，人們接受信息的方式在不斷豐富，不同的媒體具有著不同的目標(biāo)群體，每種媒體不可能針對(duì)所有的受眾。報(bào)紙媒體也只有進(jìn)行更加精準(zhǔn)的定位，找到目標(biāo)群體的特征和需求，進(jìn)行相關(guān)的專題報(bào)道，在特定的領(lǐng)域內(nèi)能夠更加的深入和廣泛，從而建立起一個(gè)穩(wěn)定的讀者群。這種精準(zhǔn)定位是從QQ媒體的發(fā)展中得出來的經(jīng)驗(yàn)，只有不斷提供給受眾所需的東西，并且?guī)硇碌挠^念認(rèn)知，深化理解溝通，才能真正親近受眾。通過精準(zhǔn)定位，能夠不斷提高報(bào)紙媒體的質(zhì)量，提高讀者的滿意度。
（四）及時(shí)的用戶調(diào)查，做好反饋工作
逆向傳播就是要運(yùn)用一種光的折射原理，通過從讀者（用戶）那里得來的信息進(jìn)行相關(guān)的傳播的行為。用戶的喜好以及思維特征會(huì)影響到媒體的報(bào)道內(nèi)容以及方式，做好跟用戶之間的溝通，才能真正將這種了解過程深入下去。報(bào)紙媒體可以通過一些欄目的設(shè)置以及運(yùn)用一些多媒體的技術(shù)，進(jìn)行相應(yīng)的問卷調(diào)查，更加清楚的了解用戶的喜好和特征，從而能夠更好的做好信息服務(wù)，糾正相應(yīng)的傳播方針和方式上的偏差，貼近讀者的需求。這種用戶調(diào)查可以更加的人性化以及形式多樣化，調(diào)動(dòng)到更多的人群參與，提高用戶調(diào)查的準(zhǔn)確性，提升數(shù)據(jù)分析的科學(xué)化，將平面媒體的報(bào)道過程真正建立在與讀者的深入交流的基礎(chǔ)上，最終促進(jìn)報(bào)紙媒體在新時(shí)代中的發(fā)展。
四、結(jié) 語
綜上所述，我們不難看出，報(bào)紙媒體是一種傳統(tǒng)的傳播媒介，在新興的網(wǎng)絡(luò)等媒體的沖擊下，報(bào)紙媒體面臨著諸多發(fā)展困境：時(shí)間上的滯后、閱讀條件的限制、價(jià)格上的劣勢(shì)，這些都成為報(bào)紙媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體相比較時(shí)的弱勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)等媒體具有著信息傳播上的諸多優(yōu)勢(shì)，報(bào)紙媒體可以不斷的去借鑒這些理念和方式，不斷更新報(bào)紙媒體的發(fā)展現(xiàn)狀，不斷地采用新穎的、獨(dú)特的傳播方法以豐富新興媒體時(shí)代的傳播模式，是十分必要，也是非?？尚械模ㄟ^對(duì)新興傳播手段的進(jìn)一步整合利用，才能充分實(shí)現(xiàn)對(duì)逆向傳播理論進(jìn)行更加廣泛的應(yīng)用。逆向傳播是一種物理學(xué)的概念和原理，運(yùn)用到媒體傳播上就是要做好一種逆向的、反饋式的傳播，在報(bào)紙媒體中應(yīng)該增設(shè)更多的互動(dòng)平臺(tái)，進(jìn)行多方位的深度報(bào)道；在報(bào)道的主題上也應(yīng)該更加的“親民”；進(jìn)行更加精準(zhǔn)的定位，抓住目標(biāo)群體；做好用戶調(diào)查，了解用戶喜好，從而不斷改進(jìn)媒體傳播方式和內(nèi)容。報(bào)紙媒體的QQ式報(bào)道是一種借鑒新興的媒體傳播理念的傳播方式，是一種逆向思維的傳播方式。在信息海洋的現(xiàn)狀中，報(bào)紙媒體的逆向傳播能夠帶來新的傳播格局。
參考文獻(xiàn)：
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