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導(dǎo)語：在家庭休閑娛樂的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞： 高職院校；消費現(xiàn)狀；消費觀念
隨著我國國內(nèi)經(jīng)濟的高速發(fā)展，居民生活水平的不斷提高，高職院校的不斷壯大，高職院校學(xué)生作為一個龐大的消費群體，他們獨特的消費方式、消費結(jié)構(gòu)、消費心理已引起越來越多的關(guān)注，為引導(dǎo)高職院校學(xué)生樹立科學(xué)的消費觀念，我們針對湖北省境內(nèi)高職院校在校學(xué)生，進行這次問卷調(diào)查，希望通過了解他們的消費現(xiàn)狀，找出高職院校學(xué)生在消費中存在的問題，并由此提出相應(yīng)的建議。
1 調(diào)查情況說明
由于這次調(diào)查的對象是湖北省內(nèi)高職院校在校學(xué)生，調(diào)查對象分布的區(qū)域比較廣，我們采用網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查法和個別訪談法。本次調(diào)查共涉及湖北省內(nèi)13個城市的高職院校，樣本總數(shù)為1204份，其中有效問卷1000份。
2 高職院校學(xué)生的消費現(xiàn)狀
2.1消費來源
在被調(diào)查的1000名學(xué)生中，有89%的學(xué)生月可支配的生活費總額在400-1200元之間，平均每月可支配的生活費總額為818.80元。生活費主要來源于家庭、勤工儉學(xué)收入及獎、助學(xué)金，其中平均每月來源于家庭的生活費有618.80元，占每月可支配的生活費總額的75%。
有34.4%的學(xué)生會通過勤工儉學(xué)補充生活費，平均每月約200元。有三分之一的學(xué)生在校期間可獲得獎、助學(xué)金，金額少，所占比例小。在對學(xué)生進行個別訪談中了解到，他們勤工儉學(xué)的主要目的是為了賺取零花錢、增加社會實踐的經(jīng)驗，通常利用周末時間，所從事的工作大多屬于促銷性質(zhì)，與所學(xué)專業(yè)基本無關(guān)，每次的收入在50元-80元。
2.2消費結(jié)構(gòu)
學(xué)生平均每月的各項費用支出額為783.60元，費用開支主要用于衣食等基本生活、學(xué)習(xí)培訓(xùn)考證、休閑娛樂、人際交往等方面，其中，平均每月用于衣食方面基本生活開支額為456元，占費用支出總額的58%；平均每月用于學(xué)習(xí)培訓(xùn)考證的費用為142.50元，占費用支出總額的18%；平均每月用于休閑娛樂和人際交往的費用占費用支出總額的三分之一。休閑娛樂的主要方式是上網(wǎng)、看電影等。
3 高職院校學(xué)生消費差異分析
3.1城鎮(zhèn)與農(nóng)村差異
通過調(diào)查，我們了解到來自于城鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生，平均每月可支配的生活費總額分別為913.89元、780.33元，是樣本平均水平的111%和95%；平均每月來源于家庭的生活費分別為686.11元、577.24元，是樣本平均水平的110%和93%。
來自于城鎮(zhèn)學(xué)生平均每月各項費用支出合計888.88元，高于樣本平均水平13%；來自于農(nóng)村學(xué)生平均每月各項費用支出合計741.01元，低于樣本平均水平5%。
在勤工儉學(xué)的學(xué)生中，農(nóng)村的學(xué)生占81%，城鎮(zhèn)的學(xué)生占19%；在生活費不足時，有36.92%的城鎮(zhèn)學(xué)生和19.49%的農(nóng)村學(xué)生會選擇向父母索要。
3.2武漢與其他地區(qū)差異
通過省會城市“武漢”與省域副中心城市“襄陽”高職院校大學(xué)生消費來源情況對比結(jié)果顯示，武漢在校大學(xué)生取得的勤工儉學(xué)收入略高于襄陽在校大學(xué)生，主要是由于武漢等大城市勤工儉學(xué)機會多，待遇高。
通過兩地高職院校大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)情況對比結(jié)果顯示，武漢在校大學(xué)生平均每月各項費用支出合計859.04元，高于樣本平均水平9%；襄陽地區(qū)在校大學(xué)生平均每月各項費用支出合計703.07元，低于樣本平均水平10%，地區(qū)消費水平的高低決定了在不同城市就讀的學(xué)生每月的費用支出總額。
4 高職院校學(xué)生在消費中存在的問題及建議
4.1消費存在的問題
4.1.1消費來源中對家庭依賴過重
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生生活費主要來源于家庭、勤工儉學(xué)收入及助學(xué)金，其中平均每月來源于家庭的生活費占每月可支配的生活費總額的50%以上。僅有33.4%的學(xué)生通過勤工儉學(xué)補充生活費。
4.1.2休閑娛樂比重高，方式單一
學(xué)生平均每月用于休閑娛樂和人際交往的費用占費用支出總額的三分之一，但其休閑娛樂的方式以靜為主，網(wǎng)絡(luò)休閑已經(jīng)成為大多數(shù)學(xué)生的一種生活習(xí)慣，網(wǎng)上聊天，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)上購物等等，漸漸成為大多數(shù)學(xué)生不可缺少的一項休閑娛樂方式。有的甚至沉溺于其中。在對男、女生休閑娛樂方式分析時，發(fā)現(xiàn)有33.04%的男生選擇運動健身，僅有15.12%的女生選擇這種休閑方式。
4.1.3理財意識薄弱
從學(xué)生記賬習(xí)慣、是否制定消費計劃與生活費結(jié)余情況對比中我們可以看出，從不記賬與不制定消費計劃的學(xué)生生活費不夠用的比例最高，分別達到49.73%和65.57%，可見，記賬習(xí)慣與消費計劃的制定對學(xué)生的生活費結(jié)余狀況有非常重要的影響。
在每月生活費有結(jié)余的36.7% 的學(xué)生中92.1%的學(xué)生選擇留存?zhèn)溆?，僅有2.45%的學(xué)生會用于投資理財。通過個別訪談，我們了解到之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要由于學(xué)生每月結(jié)余資金有限，理財知識欠缺等原因。
4.2幾點建議
4.2.1增強獨立意識，樹立科學(xué)的消費觀念
現(xiàn)今的大學(xué)生要想在競爭激烈的社會中立住腳，培養(yǎng)獨立意識尤為重要，即要具備獨立行動和理性思考的能力。在消費行為中，不要過度依賴家庭，可以通過協(xié)助老師做研究、做家教、到一些公司或企業(yè)兼職打工等勤工儉學(xué)方式減輕家庭負擔(dān)，做到經(jīng)濟上的獨立。
科學(xué)的消費觀是指在正確人生價值觀的指引下，根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展水平，自覺運用科學(xué)知識進行合理消費，以實現(xiàn)消費者身心健康和全面發(fā)展的一種消費態(tài)度和消費觀念。當(dāng)代大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的初步形成時期，學(xué)?？梢酝ㄟ^課堂教育、名師講座等形式使學(xué)生了解價值規(guī)律的作用，消費行為的理論；充分利用校園網(wǎng)、廣播電臺、校報、宣傳欄等傳播媒介進行直觀的消費教育，引導(dǎo)消費輿論、普及消費知識，正確引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的消費觀，指導(dǎo)學(xué)生在消費中做到消費有計劃，消費結(jié)構(gòu)合理，消費方式健康。
4.2.2合理規(guī)劃休閑方式
休閑的主要目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)工作以外參加的一些自己感興趣且能夠放松身心的活動。什么時候應(yīng)該休閑，怎樣休閑，自己應(yīng)該把握好“度”，參加休閑活動要在不影響正常的學(xué)習(xí)休息的情況下進行，不能因為休閑而“廢寢忘食”，更不能因此荒廢學(xué)業(yè)。在休閑方式的選擇上，要量力而行，即不脫離家庭收入狀況和父母的經(jīng)濟承受能力，可以在不增加開支的情況下，選擇多種休閑娛樂方式，如參加社團活動、郊游等，這樣既放松了身心又能夠增強交際能力。
4.2.3加強理財教育，培養(yǎng)學(xué)生的財商
財商，是指一個人在財務(wù)方面的智力，即對錢財?shù)睦硇哉J識與運用。主要包括兩個方面的內(nèi)容：其一：正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力；其二：正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。如英國就將“教孩子學(xué)會花錢”的消費教育列為中小學(xué)生必修課。
我們可以借鑒外國的理財教育理念，在學(xué)校開設(shè)理財方面的選修課，提高學(xué)生理財能力；家長應(yīng)給學(xué)生參與家庭理財?shù)臋C會，讓其感覺到父母掙錢的艱辛和家庭開銷的龐雜，培養(yǎng)學(xué)生理財意識。作為學(xué)生首先要樹立財務(wù)規(guī)劃的意識，可以從堅持記賬和控制消費支出等入手，學(xué)會對錢的合理分配和使用；其次，通過對理財知識的學(xué)習(xí)，了解各類理財產(chǎn)品的特點，熟悉各種投資渠道，在一定的范圍內(nèi)進行模擬操作以積累經(jīng)驗；最后是根據(jù)自己特點，適當(dāng)進行投資，一般選擇金額起點低、風(fēng)險小、變現(xiàn)能力強、收益穩(wěn)定的的交易品種?！?/p>
參考文獻
關(guān)鍵詞：休閑時代；特點；對策
進入21世紀(jì)，從世界范圍看，不同國家和地區(qū)在不同層面所形成的休閑化進程已匯聚成為全球新的發(fā)展趨勢。休閑不僅可能，而且正在成為“我們這個時代的主旋律”和“下一個經(jīng)濟大潮”?？梢哉f，無論從哪個角度講，休閑正在改變著我們的生活方式。休閑時代演進的步伐以及由此產(chǎn)生的諸多特點正在引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。
一、休閑時代及發(fā)展階段
(一)研究背景
首先，由于置身于全球經(jīng)濟一體化進程中，國家或地區(qū)之間互利互惠、互為影響已成為國際社會的一個基本特征。近年來，當(dāng)中國經(jīng)濟增長對全球經(jīng)濟貢獻率提升至22％，排名躍居世界第二位之時，中國自然也分享了全球經(jīng)濟一體化發(fā)展帶來的紅利，使我們得以在進行全面小康社會建設(shè)的過程中，從物質(zhì)層面的休閑設(shè)施，到生活層面的休閑方式，乃至于精神層面的休閑理念，無不深受席卷全球的休閑化浪潮的廣泛影響，從而不斷刺激中國居民產(chǎn)生更高漲的休閑訴求，進一步加快中國社會的休閑化過程。
其次，黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，在加速我國社會經(jīng)濟發(fā)展和提升人民生活質(zhì)量的同時，也必將有力地推進休閑化進程向前發(fā)展。從一定意義上講，以現(xiàn)代休閑生活方式為核心內(nèi)容的休閑時代的形成是全面實現(xiàn)小康社會發(fā)展目標(biāo)的重要成果之一。
最后，進入新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，居民收入水平顯著提高，休閑欲望呈現(xiàn)不斷高漲態(tài)勢，尤其是2008年開始實施的新休假制度，不僅使居民全年的各種休假時間之和約占全年的三分之一以上，而且形成了具有現(xiàn)階段中國特色的“1＋2＋5＋43”的休假時間模式，從而為居民休閑方式的多元化和自主化，提供了重要的制度保障，成為推動我國休閑時展的重要動力。
(二)休閑時代界定
關(guān)于休閑時代，近年來國內(nèi)固然有較多文獻進行論述，但是因研究角度比較分散，并沒有形成相對統(tǒng)一的定義。結(jié)合國際社會發(fā)展的實際經(jīng)驗，本文認為所謂休閑時代，是指一個國家或地區(qū)人均GDP進入3000～5000美元階段以后，而在居民生活方式、城市功能和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面相繼形成休閑化特點的一個發(fā)展時期。從這一界定出發(fā)，可以在兩個層面上進行把握。一是條件的必要性。進入休閑時代必須具備相應(yīng)的門檻條件。二是特點的顯著性和動態(tài)性。在這一階段必然形成若干體現(xiàn)休閑化內(nèi)涵的時代特點，同時又蘊含著某些發(fā)展趨勢。
(三)休閑時展階段劃分
盡管自工業(yè)革命以后，追求普遍的有閑時代一直是人們的理想，但是休閑時代的發(fā)展有其自身的規(guī)律，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。休閑時代是社會經(jīng)濟發(fā)展的綜合結(jié)果。從國際角度看，休閑時代的發(fā)展大致可以劃分為以下兩個重要的階段。
第一個階段是20世紀(jì)六七十年代，發(fā)達國家在整體上陸續(xù)進入休閑時代。一方面，通過上世紀(jì)五、六十年代社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，歐美發(fā)達國家相繼步入人均GDP3000～5000美元的發(fā)展階段，居民生活狀態(tài)明顯改善。另一方面，休假制度也日趨完善，包括帶薪假期在內(nèi)的各種休假時間的總數(shù)接近全年的三分之一。在家庭收入水平遞增和休閑時間延長的共同作用下，居民社會生活方式、消費趨向、價值觀念發(fā)生相應(yīng)變化，并使現(xiàn)代休閑生活方式成為最重要的時代特征。對此，西方學(xué)者比較一致的看法是“人們是通過休閑而不是通過工作來體現(xiàn)個性和自我表現(xiàn)。也正是基于對這一時代特點的判斷，法國社會學(xué)家Joffre Dumazedier(杜馬茲迪埃)在20世紀(jì)60年代就“迫不及待地宣告休閑社會即將來臨”。不久，帕克(1976)等學(xué)者又進一步明確指出：“我們正進入一個具有新的閑暇倫理觀和娛樂道德觀的新的閑暇時代”。顯然，自從工業(yè)革命以后，發(fā)達國家經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展才得以逐步邁入休閑時代。在此后的發(fā)展過程中，美國的休閑時展態(tài)勢在發(fā)達國家中尤為引人注目，且在上世紀(jì)90年代就已經(jīng)呈現(xiàn)出如下時代特征，“有1/3的時間用于休閑娛樂，有2/3的收入用于休閑娛樂，有1/3的土地面積用于休閑娛樂。需要指出的是，借助于20世紀(jì)晚期知識經(jīng)濟興起和全球一體化進程加速的有利條件，極大地推動了休閑化在全球范圍內(nèi)的發(fā)展和滲透，并促使休閑時代進入一個新的發(fā)展時期。
第二階段將從21世紀(jì)10年代起步。從上世紀(jì)60年代至今，經(jīng)過近半個世紀(jì)的發(fā)展，發(fā)達國家人均GDP已經(jīng)普遍提升到3～4萬美元的水平，居民可支配休閑時間所占比例也上升至全年41％左右。需要指出的是，居民用于休閑或與休閑相關(guān)的消費在同步增長的同時，對社會經(jīng)濟的影響力也與日俱增，約占GDP的50％。而在美國，這一比例更是已逾60％?；谶@樣的社會發(fā)展背景，莫里托(1999)認為，21世紀(jì)將形成推動全球經(jīng)濟增長的五大動力，而休閑是位居第一的重要推動力，并明確提出歐美發(fā)達國家或許將于“2015年進入休閑時代”的發(fā)展時間表。屆時，“休閑的中心位置將會進一步突出，人們的休閑觀念也將發(fā)生本質(zhì)的變化”。
顯然，從杜馬慈迪埃、帕克到莫里托，在近半個世紀(jì)的歷史變遷中，關(guān)于休閑時代始終是西方學(xué)者關(guān)注的一個焦點議題。當(dāng)然，有必要指出，上述學(xué)者有關(guān)休閑時代的論述存在一定的差異性，這可以從以下兩方面進行理解。一是由于著眼點的不同而形成的差異。前者主要是從社會學(xué)的角度，圍繞休閑引起生活方式和價值觀念變化等內(nèi)容進行闡述，突出了休閑時代的社會性特征；而后者則是從經(jīng)濟學(xué)的視野，針對休閑推進社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性展開論述，強調(diào)了休閑時代的經(jīng)濟性作用。從某種意義上講，把莫里托所稱的休閑時解為休閑經(jīng)濟時代可能更加合理。二是由于處在不同社會發(fā)展階段而形成的差異。倘若放眼20世紀(jì)60年代至21世紀(jì)初將近50年的發(fā)展歷程，歐美發(fā)達國家的人均GDP從人均3～5千美金增加到3～4萬美金，提高了將近10倍，不僅使人們的休閑方式和休閑觀念業(yè)發(fā)生了顯著變化，而且休閑對社會、經(jīng)濟和文化的影響力也不能同日而語。因此，我們所面對的歐美學(xué)者對休閑時代這一歷史現(xiàn)象論述的差異，實際上揭示的是自20世紀(jì)60年代以來，發(fā)達國家休閑時代的發(fā)展經(jīng)歷了從較低階段向較高階段演進和跨越的演變軌跡。認知這一發(fā)展過程，不僅對于理解和把握休閑時代的發(fā)展軌跡和內(nèi)涵具有重要的指導(dǎo)意義，而且對于促進我國休閑時代的發(fā)展也具有現(xiàn)實的借鑒意義。
二、休閑時展條件及演變特征
(一)休閑時展的兩個基本條件休閑時代是建立在諸多發(fā)展條件基礎(chǔ)之上的但其中有兩個基本條件：經(jīng)濟條件和時間條件。
第一，從經(jīng)濟發(fā)展條件看，應(yīng)該符合世界銀行 提出的關(guān)于中高等收入國家的基本標(biāo)準(zhǔn)。從國際經(jīng)驗和我國發(fā)展實際看，休閑時代的起步大致與人均GDP在3000～5000美元的發(fā)展時期同步。這是因為，單從休閑角度講，即使在生產(chǎn)力比較低下的農(nóng)耕時代，人們的休閑行為就已或多或少的存在。不過，低下的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的休閑消費能力較弱，導(dǎo)致休閑對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響力很低。而在工業(yè)化或后工業(yè)化時代，休閑能夠作為一種新的和獨立的生活方式出現(xiàn)，是因為經(jīng)濟發(fā)展達到了一定的水平，為居民生活方式的調(diào)整尤其是休閑目的的實現(xiàn)奠定扎實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。惟有如此，人們進行多元化休閑活動和享受型休閑消費才成為可能。人們關(guān)于休閑的“有效需求不僅僅是指欲望，而是以金錢為基礎(chǔ)的欲望”。也正是從這個意義上講，經(jīng)濟上達到中高等收入國家的標(biāo)準(zhǔn)是邁向休閑時代的一個基本條件。
第二，從時間構(gòu)成條件看，形成了比較完整的休假制度。休假權(quán)是勞動者的基本權(quán)利之一，早在1948年聯(lián)合國通過的《世界人權(quán)宣言》第24條就作了如下明確規(guī)定：“人人有休息及休閑之權(quán)，包括工作時間受合理限制及定期給休假之權(quán)。”經(jīng)過多年發(fā)展，歐美發(fā)達國家逐漸形成了以公共休假制度、法定假日制度和帶薪休假制度為主要內(nèi)容的多層次的休假制度。一是在時間長度上，居民擁有全年三分之一左右的休假時間。二是在時間層次上，由周末休息、國定假日、帶薪休假三部分內(nèi)容構(gòu)成，為居民從事各種形式的休閑娛樂活動提供了必要的時間保障。三是在時間使用上，進一步凸現(xiàn)了居民自主安排、自由活動和自我發(fā)展的休閑權(quán)利。從國外休閑時展的實際效果看，多層次休閑制度的形成，是保證居民休閑目的和休閑消費行為得以實現(xiàn)的重要時間條件。否則，不完善的休假制度極有可能成為制約人們休閑生活質(zhì)量提升的瓶頸因素，20世紀(jì)七八十年代的日本就是一個例證②。
(二)休閑時代特征
由于休閑時代通常是在城市中率先形成的，所以在進入休閑時代前后，在城市生活中將會形成以下幾個基本特點。
1、休閑生活常態(tài)化
從生活方式角度看，休閑已成為居民生活的一種常態(tài)。這里的常態(tài)，是指居民從事休閑娛樂活動已經(jīng)成為與工作、睡覺和從事家務(wù)等必要的社會活動同等重要的第四生活狀態(tài)。從時間層面講，居民已獲得比較充沛的日常休閑時間。在通常情況下，居民每天可自由使用的休閑時間總量能夠達到5小時左右。至于在周末和節(jié)假日期間，休閑時間則更為可觀。從行為層面講，居民休閑行為方式已從傳統(tǒng)的休息形式向現(xiàn)代的休閑方式轉(zhuǎn)變，凸現(xiàn)出常態(tài)化、多元化和自主化的特點。在旅游方式上，逐漸由觀光旅游向度假旅游轉(zhuǎn)變。從觀念層面講，居民休閑觀念的初步確立。突破了單純的娛樂滿足的束縛，表現(xiàn)為對自我發(fā)展作用和價值訴求作用形成了越來越廣泛的社會共識。
2、休閑消費脫物化
休閑消費脫物化或消費精神化是休閑時代的一個重要特征。一般認為，在一個國家或地區(qū)，人均GDP處于3000～5000美元是發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的臨界點。這里的“消費脫物化”主要是指隨著人均收入的提高，食品消費在人的全部消費中的比重會下降。這種消費結(jié)構(gòu)變化帶來的一個重要特征是人們對傳統(tǒng)的以物質(zhì)產(chǎn)品為主導(dǎo)的消費需求開始下降，而對以精神產(chǎn)品為主導(dǎo)的非服務(wù)物質(zhì)產(chǎn)品的消費需求迅速攀升。
3、城市功能休閑化
從西方發(fā)達國家發(fā)展實踐看，進入休閑時代，城市功能必然會發(fā)生相應(yīng)的變化。第一，經(jīng)濟功能休閑化。一方面，城市經(jīng)濟功能出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，由傳統(tǒng)的制造業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向服務(wù)型經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，從而使經(jīng)濟中的休閑因素呈現(xiàn)不斷擴大化的趨勢。另一方面，以文化、旅游、體育、娛樂和教育等為主要內(nèi)容的休閑服務(wù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩個層面逐步形成了比較完整的休閑產(chǎn)業(yè)體系。因此，城市生產(chǎn)功能的轉(zhuǎn)型和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，既為城市休閑經(jīng)濟打開了廣闊的發(fā)展空間，也使休閑經(jīng)濟成為促進城市經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。第二，公共服務(wù)功能凸現(xiàn)休閑內(nèi)涵。首先，從接待服務(wù)功能看，隨著本地居民休閑消費能力的提高和休閑消費欲望的增強，原來單一性的旅游接待服務(wù)逐漸被綜合性休閑接待服務(wù)功能取代，滿足本地居民休閑需求逐漸上升至主導(dǎo)地位。其次，從城市休閑活動區(qū)空間布局看，傳統(tǒng)旅游區(qū)逐漸向城市商業(yè)中心轉(zhuǎn)移，使得居民娛樂活動和游客觀光活動在城市區(qū)域空間上出現(xiàn)重疊的發(fā)展態(tài)勢，進而形成了旅游區(qū)與休閑區(qū)一體化的空間布局特點。再次，從休閑設(shè)施構(gòu)成看，各種城市公共休閑服務(wù)設(shè)施在規(guī)模上面臨新一輪興建、改建或擴建的發(fā)展階段。一是休閑設(shè)施在功能上由單體性走向綜合性；二是在設(shè)施等級上向高檔次和現(xiàn)代性遞進，進而形成如美國林肯藝術(shù)表演中心和澳大利亞悉尼歌劇院等具有標(biāo)志性影響力的休閑娛樂設(shè)施。第三，城市休閑環(huán)境追求人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展意境。根據(jù)雅典的規(guī)定，森林、河道等自然資源是構(gòu)成城市休閑功能的基本內(nèi)容之一?？缛胄蓍e時代，城市不僅要進一步強化自然資源固有的休閑功能，而且要完成自然休閑資源從單純的使用到可持續(xù)利用的轉(zhuǎn)變，更加注重城市休閑環(huán)境的人本主義內(nèi)涵以及人與自然和諧共處的理念，并滲透到城市生態(tài)休閑環(huán)境建設(shè)之中。
4、生活泛娛樂化
生活泛娛樂化將是休閑時代一個重要特征，也是20世紀(jì)晚期以來極為引人注目的發(fā)展潮流。一是指社會生活中的“政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸”，由此，進入了“娛樂至死”的年代。二是指娛樂因素越來越多和越來越廣地滲透到諸如購物、餐飲及其他各種日?；顒又腥?，購物和餐飲活動已成為娛樂的一種體驗方式。三是指休閑和工作向著互相融合的方向發(fā)展?！肮ぷ髟絹碓较髪蕵?，而娛樂則越來越象工作”。四是指隨著現(xiàn)代交通條件的改善，城市群內(nèi)部同城化現(xiàn)象日益凸現(xiàn)，對城市居民而言城市之間的短途旅游和休閑的界限愈加模糊。特別需要引起關(guān)注的是，在新技術(shù)、新條件、新理念的背景下生成的當(dāng)代生活娛樂化樣式，不僅迅速改變著青年人的日常娛樂生活方式，而且也在顛覆全體社會成員傳統(tǒng)的生活和娛樂活動方式。
5、休閑方式虛擬化和極限化
首先，休閑方式虛擬化是指休閑娛樂方式由傳統(tǒng)的具象化轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)的虛擬化。當(dāng)今時代，借助于電腦網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑了一個無窮大的休閑娛樂活動空間，在這完全以高科技手段虛擬構(gòu)成的“第四度空間”里，人們獲得了比以往現(xiàn)實社會更大和更多的娛樂快慰，使人類世界沿襲了數(shù)千年的具象化的休閑娛樂活動理念和活動方式發(fā)生了革命性的變化。休閑娛樂虛擬化不僅是一種時尚，而且呈現(xiàn)出極為寬廣的發(fā)展前景。其次，休閑活動極限化是指人們在休閑活動中越來越傾向于在生理和心理上嘗試體驗極限活動帶來的一種驚險刺激的感受。無論是空中延遲跳傘、懸崖自由跳水、野外生存，攀巖、深海探險，無不讓人在驚心動魄之余，體會到來自“后工業(yè)化”時代崇尚極限休閑活動新觀念的強烈撞擊，從而詮釋現(xiàn)代人對“玩”所作的一種理性的探索 和對自然世界回歸的趨勢。
三、我國休閑時展態(tài)勢與對策
(一)我國休閑時展現(xiàn)狀
第一，關(guān)于發(fā)展現(xiàn)狀。首先，從經(jīng)濟發(fā)展水平看，雖然2008年我國人均GDP已經(jīng)越過3000美元的發(fā)展水平，但是在總體上尚處于中低發(fā)展階段。不過在區(qū)域結(jié)構(gòu)上，經(jīng)濟發(fā)展又呈現(xiàn)出高度不平衡的態(tài)勢。其中，位于東部沿海地區(qū)的長三角、珠三角以及環(huán)渤海地區(qū)的大部分城市，人均GDP已步入5000～7000美元的發(fā)展階段，其中上海、北京和深圳等大城市更是跨入了8000～10000美元的發(fā)展階段②。與此同時，處在中西部地區(qū)的不少大中城市，人均GDP則剛剛步入3000～5000美元的發(fā)展時期。其次，從可支配的休閑時間角度看，我國城市居民全年休假時間長度已經(jīng)占全年時間的三分之一以上。再次，從休閑方式看，一方面，現(xiàn)代休閑觀念不僅在廣大的城鎮(zhèn)居民中普及，而且已深入人心；另一方面，休閑正在逐步成為人們的一種生活常態(tài)。因此，借鑒國際經(jīng)驗可知，我國東部沿海地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)的部分大中城市已經(jīng)在國內(nèi)率先跨入休閑時代的門檻。第二，關(guān)于發(fā)展階段。從近年來我國休閑時代的具體發(fā)展過程看，形成了兩個重要的發(fā)展節(jié)點。一是從城市發(fā)展層面講，在20世紀(jì)90年代中晚期，以上海、北京和深圳為代表的少數(shù)城市開始陸續(xù)跨入休閑時代的發(fā)展階段，由此揭開了我國休閑時代的發(fā)展序幕。二是從區(qū)域發(fā)展層面看，進入21世紀(jì)以來，以上海、杭州及蘇州為代表的長三角地區(qū)和以深圳、廣州為代表的珠三角地區(qū)在整體上也開始展開了走向休閑時代的發(fā)展進程?？梢灶A(yù)計，隨著我國全面小康社會建設(shè)的進一步深入和帶薪假期的全面實施，將會有更多的城市和地區(qū)匯入休閑時代的發(fā)展潮流中去。
當(dāng)然，這里所談?wù)摰奈覈蓍e時代的發(fā)展問題，離不開當(dāng)前我國的具體國情這一時代背景，不能與發(fā)達國家即將進入的較高階段的休閑時代相提并論。也就是說，在層次上我們的休閑時代還屬于較低的初級階段，在特征上與我國當(dāng)前的社會經(jīng)濟發(fā)展階段緊密相連，在地域結(jié)構(gòu)上還主要局限于我國東部沿海較發(fā)達地區(qū)或內(nèi)陸的部分大中城市。
(二)建議與對策
第一，從戰(zhàn)略高度認識全面小康社會建設(shè)對休閑時展可能產(chǎn)生的重要影響。到2020年，我國將全面實現(xiàn)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，意味著屆時我國或?qū)⒃谡w上進入休閑時代的發(fā)展階段。因此，要充分利用當(dāng)前我國新一輪社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的有利時機，充分考慮到這一發(fā)展趨勢和潛在的市場需求，加快休閑消費產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，拓展市場消費容量，提升休閑經(jīng)濟對我國社會經(jīng)濟發(fā)展的正面影響力。
第二，從和諧社會發(fā)展角度認識建立完善的公共休閑服務(wù)體系的急迫性。一是根據(jù)中國社會轉(zhuǎn)型期的特殊性和復(fù)雜性，以政府為主導(dǎo)，對公共休閑服務(wù)體系進行制度安排。二是從空間角度對傳統(tǒng)的休閑服務(wù)設(shè)施的布局結(jié)構(gòu)進行合理調(diào)整，形成社區(qū)、中心城區(qū)和環(huán)城游憩帶梯度延伸的分布結(jié)構(gòu)。三是從產(chǎn)品構(gòu)成多元化入手，以適應(yīng)不同時段、不同群體休閑消費需求。四是強化價格調(diào)控手段，不僅要最大限度地滿足本地居民和外來游客日益高漲的休閑和旅游需求，還要注意保障城市弱勢群體和外來務(wù)工人員最起碼的休閑娛樂需求，以防止休閑娛樂活動中“二元化”現(xiàn)象的擴大。
第三，從建設(shè)中國特色社會主義國家的大局角度，認識加強精神文明建設(shè)是休閑時展的核心內(nèi)容。提高人的素質(zhì)和構(gòu)建核心價值體系，是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，也是休閑文化建設(shè)的核心內(nèi)容，兩者在社會價值總體目標(biāo)上基本一致。由于休閑時代，居民休閑活動形式的多層次和渠道的多元化，也使精神文明建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn)。在走向休閑時代的進程中，深化精神文明建設(shè)將成為我國休閑科學(xué)理論發(fā)展中需要面對的新課題。
【關(guān)鍵詞】旅游者決策 性別 差異 比較
一、引言
隨著女性文化水平、經(jīng)濟收入與社會地位的不斷提高，女性旅游者已經(jīng)逐步成為一個重要的旅游消費市場。根據(jù)國家旅游局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2011年全年，來華旅游者中男性游客有1745.41萬人次，占總?cè)藬?shù)的64.4%，女性游客有965.79萬人次，占總?cè)藬?shù)的35.6%，毫無疑問，女性游客已經(jīng)成為我國入境游市場中非常重要的組成部分。
在影響旅游者決策的因素、旅游動機、旅游消費行為、旅游活動與旅游體驗等方面，男性與女性表現(xiàn)均有所差別。本文以來滬旅游者作為樣本，進行了差異性實證研究。筆者試圖在數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上得出由于性別差異而引起的旅游者決策行為的差異點，并給出相關(guān)分析，以期在企業(yè)及政府從事市場營銷工作時能有所幫助。
二、假設(shè)提出
（一）擬研究問題
本文要研究的問題：男性和女性旅游前決策行為具有不同特征和表現(xiàn)。研究期望找出這些不一致，并調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析，歸納出男女旅游決策行為的群體特征，并在本研究基礎(chǔ)上對兩個旅游群體的旅游決策行為進行比較分析。
（二）研究假設(shè)提出
據(jù)研究目的和架構(gòu)得知，這是一個不同性別旅游決策行為差異的探索性的研究，因此，我們將以統(tǒng)計的方法進行邏輯性的統(tǒng)計推理驗證，故對此研究，我們提出假設(shè)如下：
影響男女旅游決策的因素存在顯著差異；男女在游伴及旅游方式的選擇方面存在顯著差異；男女獲取旅游信息方面存在顯著差異；男女的出游時間和停留時間存在顯著差異。
三、調(diào)查分析方法
（一）數(shù)據(jù)調(diào)查方法
本文選取來滬旅游者作為調(diào)查對象，采用不記名的問卷調(diào)查方式。在2012年1月份至3月份期間，共發(fā)放問卷500份，回收問卷430份，其中有效問卷402份，回收率為86%，有效率為80.4%。由于本次調(diào)查問卷發(fā)放采用了網(wǎng)絡(luò)和實地發(fā)放兩種方式，網(wǎng)絡(luò)端的問卷來源范圍較廣，樣本地域、教育背景、職業(yè)等都差異性較大，而實地抽樣調(diào)查問卷主要是集中于上海市的主要旅游景點，為南京路、東方明珠、豫園、人民廣場、外灘的隨機抽樣。
（二）數(shù)據(jù)分析方法
本文主要采用SPSS17.0（社會科學(xué)統(tǒng)計軟件包）對所獲得的問卷調(diào)研數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析?；谘芯磕康呐c獲得的數(shù)據(jù)類型的特點，本文采用了T檢驗（均值差異檢驗）和卡方檢驗，以期驗證前文提出的假設(shè)。
T檢驗分為單個樣本T檢驗、兩個獨立樣本T檢驗、兩配對樣本T檢驗。結(jié)合本文的研究目的及數(shù)據(jù)特性，本文采用兩個獨立樣本T檢驗。本次t檢驗中所設(shè)定的顯著程度為0.05。卡方分析是用于檢驗兩個名義變量之間是否存在聯(lián)系的統(tǒng)計分析方法。P值表示檢驗的顯著程度，P值越小，說明顯著程度越高。
四、調(diào)查結(jié)果分析
（一）被調(diào)查者人口學(xué)特征
由表1可知：在本次所調(diào)查中，男性占總體比重的52.23%，女性占47.77%，男女性別比例基本平衡。年齡分布主要集中在15―45歲之間，其中15―25歲，占35.6%，26―45歲占44.5%，其次是46―60歲占13.2%，60歲以上及15歲，所占比例最少。調(diào)研樣本的教育程度構(gòu)成主要本專科學(xué)歷為主，分別為本科41.0%，?？?6.1%，其次是中專/職校/技校/高中學(xué)歷，占15.7%，研究生學(xué)歷，占12.9%，初中及學(xué)歷，只占4.2%。樣本的婚姻狀況分布已婚者占51.7%，其中已婚（無小孩）占24.1%，已婚（有小孩）占27.6%。未婚者占總體的48.3%。樣本的收入水平分布集中在1001―6000元之間，其中1001―3000元之間的最多，占32.1%，3001―6000之間的旅游者，占31.8%，收入在10000元以上旅游者所占比例較少。后文分析中以性別數(shù)據(jù)為主，其他類的數(shù)據(jù)結(jié)果只做相關(guān)參考。
表1 來滬旅游者人口學(xué)統(tǒng)計特征
（二）旅游者決策行為特征的數(shù)據(jù)整理及對比分析
（1）影響旅游決策的因素。本文將出游時影響決策的因素分為旅游地安全因素、景觀知名程度、旅游地與自身生活環(huán)境的差異程度、旅游地消費水平、旅游地國際品牌豐富程度、與旅游地的交通距離、旅游地基礎(chǔ)設(shè)施狀況、旅游地休閑娛樂活動、旅游地適宜的氣候9類。
對性別與影響旅游決策的9種因素進行Pearson卡方檢驗。結(jié)果（表2）顯示性別與安全因素和氣候之間的Pearson相關(guān)系數(shù)分別為-0.231和0.001，不相關(guān)的雙側(cè)顯著性值為均小于0.01，表示在0.01的顯著性水平上否定了二者不相關(guān)的假設(shè)。性別與旅游地基礎(chǔ)設(shè)施狀況和旅游地休閑娛樂活動的不相關(guān)雙側(cè)顯著性分別為0.027和0.034，均小于0.05，表示在0.05的顯著性水平上否定了不相關(guān)假設(shè)?？傻媒Y(jié)論：性別與旅游地安全因素、旅游地基礎(chǔ)設(shè)施狀況、旅游地休閑娛樂活動、旅游地氣候狀況存在顯著相關(guān)關(guān)系，與旅游地知名程度、旅游地與自身生活環(huán)境的差異、旅游消費水平、旅游地國際品牌豐富程度、旅游地與客源地交通距離里幾乎不存在相關(guān)關(guān)系。
對與性別存在相關(guān)關(guān)系的4類影響因素進行進一步分析，結(jié)果顯示與男性旅游消費者相比，女性特別注重安全因素與氣候是否適宜，且比較介意基礎(chǔ)設(shè)施狀況與休閑娛樂活動的安排。這是男性和女性體格特征與人格特征共同作用的結(jié)果，男性體格通常比女性更加強壯，以至于更有能力抗擊外界的干擾，抵御各種外界襲擊，并形成了比女性更加自信、大膽的人格特征。
而性別與旅游地知名程度、旅游地與自身生活環(huán)境的差異、旅游消費水平、旅游地國際品牌豐富程度、旅游地與客源地交通距離的不相關(guān)說明說明隨著女性生活地位的提高，女性旅游者的增多，女性旅游者同男性一樣，追求旅游品質(zhì)。同城化、“1小時”經(jīng)濟圈等的打造，使時間空間的轉(zhuǎn)化，使得男女旅游消費者對距離的感知沒有差異。
（2）旅游動機。本文中將旅游動機分為享受自然、商務(wù)、健身療養(yǎng)、探親訪友、休息度假、休閑娛樂、游覽觀光、宗教朝拜、陪家人、觀看體育賽事/表演等10類。
對性別與10類旅游動機進行Pearson卡方檢驗。結(jié)果（表2）顯示性別與享受自然和休息度假之間不相關(guān)的雙側(cè)顯著性值為0.000，小于0.01，與健身療養(yǎng)、休閑娛樂、游覽觀光和陪家人的不相關(guān)雙側(cè)顯著性分別為0.007、0.002、0.001和0.007，均小于0.01，表示在0.01的顯著性水平上否定了不相關(guān)假設(shè)?？傻媒Y(jié)論：性別與享受自然、健身療養(yǎng)、休息度假、休閑娛樂、游覽觀光、陪家人6類旅游動機存在顯著相關(guān)關(guān)系，與會議商務(wù)＼學(xué)習(xí)交流、探親訪友、宗教朝拜、觀看體育賽事或表演4類旅游動機幾乎不存在相關(guān)關(guān)系。
對與性別存在相關(guān)關(guān)系的6類旅游動機進一步分析的結(jié)果顯示，與男性旅游消費者相比，女性旅游消費者享受自然、健身療養(yǎng)、休息度假、休閑娛樂、游覽觀光、陪家人6類旅游動機強烈。
表2 Pearson卡方檢驗結(jié)果（N=402）
**. Correlation is significant at the 0.01 level （2-tailed）.
*. Correlation is significant at the 0.05 level （2-tailed）.
（3）游伴及旅游方式。對性別與游伴選擇進行T檢驗，表3顯示方差齊整性檢驗，顯著性概率Sig=0.001.由于Sig
而進一步分析的結(jié)果表明，男性旅游者更傾向于選擇男/女朋友、“驢友”作為游伴或者獨自出游，而女性旅游者選擇同家人親戚一起出游的比例明顯高于男性，選擇同學(xué)/朋友一起出游的男女旅游者比例相近。這是由于社會賦予男性和女性的不同角色以在家庭中兩性所承擔(dān)的不同責(zé)任所決定的。長期以來，女性一直被賦予照顧老人和小孩，料理家務(wù)的任務(wù)，男性在外打拼。女性比男性有更強的家庭觀念，因此在選擇游伴的時候更傾向于選擇家人或者親戚。男性較女性更獨立，所以獨自出游或者跟“驢友”一起出游的比例較高。
對性別與旅游方式選擇進行T檢驗，同理可得出結(jié)論在旅游方式選擇方面男女旅游消費者存在差異。進一步分析結(jié)果顯示，參加所在單位組團（15.2%）和自助游（69.5%）的男性旅游者比例高于女性旅游者，參與旅行社組團和半自助游的女性旅游者高于男性。
（4）信息獲取。對性別與獲取旅游信息的途徑進行T檢驗，表3顯示方差齊整性檢驗，顯著性概率Sig=0.000.由于Sig0.05，故得出結(jié)論男女旅游消費者在獲取旅游信息的途徑方面不存在差異。
進一步分析的結(jié)果表明，男女旅游者在信息搜索渠道方面差異不大，且使用最多的都為網(wǎng)絡(luò)。2008年中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)顯示，中國網(wǎng)民構(gòu)成中，57.2%為男性，42.8%為女性，比例差別不大。這一點驗證了男女旅游消費者以網(wǎng)絡(luò)作為搜索旅游信息途徑的比例相當(dāng)。
表3 T檢驗結(jié)果（N=402）
五、研究結(jié)論
本文以來滬旅游者為例，對男性和女性游客之間旅游決策行為差異進行了統(tǒng)計檢驗得出以下結(jié)論：
性別與旅游地安全因素、旅游地基礎(chǔ)設(shè)施狀況、旅游地休閑娛樂活動、旅游地氣候狀況存在顯著相關(guān)關(guān)系；與旅游地知名程度、旅游地與自身生活環(huán)境的差異、旅游消費水平、旅游地國際品牌豐富程度、旅游地與客源地交通距離里幾乎不存在相關(guān)關(guān)系。性別與享受自然、健身療養(yǎng)、休息度假、休閑娛樂、游覽觀光、陪家人6類旅游動機存在顯著相關(guān)關(guān)系；與會議商務(wù)＼學(xué)習(xí)交流、探親訪友、宗教朝拜、觀看體育賽事或表演4類旅游動機幾乎不存在相關(guān)關(guān)系。男女旅游者在獲取旅游信息的途徑方面不存在差異，在游伴選擇方面和旅游方式上存在差異。
基于上述研究，無論是政府還是旅游企業(yè)都應(yīng)該重視男女旅游者決策行為的不同特征和表現(xiàn)，細分旅游市場，在市場營銷及產(chǎn)品宣傳方面采取差異性策略。
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調(diào)查時間：2014年11月15日-11月30日
調(diào)查方式：紙質(zhì)問卷調(diào)查
重點發(fā)現(xiàn)：
超過六成的受訪者表示，“周邊地區(qū)老年人休閑娛樂場所太少”是老年人在生活中面臨的最主要問題，其中84.8%的農(nóng)村地區(qū)受訪者做出此選擇。
對于老年生活環(huán)境，“鄉(xiāng)村的形態(tài)，城市的設(shè)施”為更多受訪者所青睞。
當(dāng)前“家庭養(yǎng)老”仍為八成多以上的受訪者所青睞，但同時，七成以上的受訪者表示“害怕孤獨和寂寞，不愿獨守空房”，九成以上的受訪者明確表示“不希望自己給兒女添負擔(dān)”，這說明構(gòu)建以社區(qū)為依托、以專業(yè)化服務(wù)為保障的“居家養(yǎng)老”社會服務(wù)模式非常重要。
超過七成的受訪者認為，在構(gòu)建社會化養(yǎng)老服務(wù)體系過程中，應(yīng)重點加強“醫(yī)療、保健”方面的建設(shè)。
隨著人口老齡化進程的加速推進，對于即將步入老年階段和已經(jīng)步入老年階段的社會人群而言，養(yǎng)老方面的需求也變得更加多層次、多樣化。在這種情況下，準(zhǔn)確把握和了解這部分人群的諸多養(yǎng)老需求，成為加快構(gòu)建完善的、符合我國老齡化社會現(xiàn)實情況的養(yǎng)老服務(wù)體系、創(chuàng)新發(fā)展適應(yīng)我國人口老齡化基本特征的養(yǎng)老模式的根本導(dǎo)向。基于此，人民論壇問卷調(diào)查中心圍繞養(yǎng)老需求這一主題進行了問卷調(diào)查，50位調(diào)研員歷經(jīng)半個月，深入華北地區(qū)北京市、遼寧省，華中地區(qū)山西省、安徽省，西部地區(qū)陜西省、甘肅省，期間共向6省、市50歲及以上社會群體發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷1228份，回收有效問卷1121份，問卷有效回收率93.1%。
調(diào)查對象結(jié)構(gòu)特征
本次調(diào)查對象全部為50歲以上人群，共分為兩個年齡段。其中，50-60歲之間的受訪者占42%，60歲以上的受訪者占58%。
從日常居住地來看，城市/城鎮(zhèn)地區(qū)的受訪者占48%，鄉(xiāng)村地區(qū)的受訪者占52%。
從居住方式來看，獨居的受訪者占36%，與子女和家人同住的受訪者占32%，居住在養(yǎng)老院的受訪者占32%。
“休閑娛樂場所太少”是老年人普遍面臨的問題
我們設(shè)計了如下選題，請受訪者做出選擇：“據(jù)您了解，您身邊的老年人，在生活中面臨的問題或困惑有哪些”，調(diào)查結(jié)果顯示，其中近七成（68.1%）受訪者選擇了“周邊地區(qū)老年人休閑娛樂場所太少”。進一步地，從交叉分析結(jié)果來看，與城市/城鎮(zhèn)地區(qū)的（50.0%）受訪者相比，對于農(nóng)村地區(qū)的受訪者，其中84.8%都做出了此選擇。
排在第二位的是“身體狀況越來越差，行動上不便”，有49.9%的受訪者做出此選擇。“‘老伙伴’太少，經(jīng)常感到孤獨和寂寞”排在了第三位，選擇該選項的受訪者人數(shù)，占到了受訪者總?cè)藬?shù)的28.3%。
總體調(diào)查結(jié)果在我們預(yù)料之中。當(dāng)前，我國很多二三線城市，特別是我國廣大農(nóng)村地區(qū)針對老年人的服務(wù)設(shè)施建設(shè)水平還相對落后，所以對于多數(shù)老年人，特別是農(nóng)村地區(qū)的龐大老年人群體，確實面臨著休閑和娛樂設(shè)施不足、休閑和娛樂活動太少等問題。
“鄉(xiāng)村的形態(tài)，城市的設(shè)施”是更多受訪者青睞的老年生活環(huán)境
當(dāng)問及“您理想中的老年生活環(huán)境是什么樣的”時，調(diào)查結(jié)果顯示，“鄉(xiāng)村的形態(tài)，城市的設(shè)施”為更多（44.3%）受訪者選擇。進一步地，從交叉分析結(jié)果來看，對于農(nóng)村地區(qū)的受訪者，選擇“鄉(xiāng)村的形態(tài)，城市的設(shè)施”所占比例最高，達到66.7%。對于城市/城鎮(zhèn)地區(qū)的受訪者，選擇“城市的形態(tài)，城市的設(shè)施”所占比例最高，達到46.5%，這說明，對于即將步入老年階段和已經(jīng)處于老年階段的社會群體，對當(dāng)前自身所處的生活環(huán)境有較強的歸屬感。
另外，調(diào)查結(jié)果顯示，在總受訪者中，對于該問題，有39.8%的受訪者選擇了“城市的形態(tài)，城市的設(shè)施”。相比之下，選擇“鄉(xiāng)村的形態(tài)，鄉(xiāng)村的設(shè)施”和“人跡稀少的‘世外桃源’”的受訪者人數(shù)，分別僅占受訪者總?cè)藬?shù)的7.9%和5.9%。
但是我們又發(fā)現(xiàn)，在50-60歲的受訪者中，有70.8%的受訪者選擇了“鄉(xiāng)村的形態(tài)，城市的設(shè)施”， 在60歲及以上的受訪者中，有61.5%的受訪者選擇了“城市的形態(tài)，城市的設(shè)施”。
總體調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)前的老年人，對現(xiàn)代化的生活環(huán)境和設(shè)施條件有著更高的需求和期待，而對于即將步入老年階段的社會群體，則對保持農(nóng)村形態(tài)和風(fēng)貌，但設(shè)施條件相對完善的生活環(huán)境有著更高的需求和期待。因此，總體的調(diào)查結(jié)果無疑說明了，以新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)來加快推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐是非常重要的。
“家庭養(yǎng)老”模式供需之間嚴重不平衡
近年來，隨著我國老年人口規(guī)模的持續(xù)擴大，老年人口結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，“未富先老”、“高齡化”、“空巢化”、“農(nóng)村先老”、 “少子老齡化”等問題突出，需要照料的“失能、半失能”老人數(shù)量逐年增多，以致于傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式面臨著諸多挑戰(zhàn)。然而我們的調(diào)查卻顯示，當(dāng)前，“家庭養(yǎng)老”仍是多數(shù)（81.3%）受訪者最理想的養(yǎng)老模式。特別地，與城市/城鎮(zhèn)地區(qū)的（62.5%）受訪者相比，農(nóng)村地區(qū)（98.7%）的受訪者普遍對“家庭養(yǎng)老”更加青睞。相比之下，兩個年齡段的受訪者群體之間，在養(yǎng)老模式的選擇方面存在的差異性相對較小。
此外，調(diào)查結(jié)果還顯示，認為自己最理想的養(yǎng)老模式為“集體養(yǎng)老”、“儲蓄養(yǎng)老”、“保險養(yǎng)老”、“其他社會養(yǎng)老方式”的受訪者人數(shù)，分別僅占受訪者總?cè)藬?shù)的4.2%、2.1%、4.2%和8.3%。
以“居家養(yǎng)老”為基礎(chǔ)，構(gòu)建社會化服務(wù)體系至關(guān)重要
很多專家和學(xué)者都指出，隨著我國人口老齡化程度的不斷加劇，以及社會上“4-2-1”倒金字塔型家庭結(jié)構(gòu)的日益普遍，以親情和血緣關(guān)系為依托的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式面臨的壓力越來越大。這也為我們的調(diào)查所證實。例如，當(dāng)我們問及受訪者“您覺得在自己步入老年時，會有哪些看法或想法”時，64.0%的受訪者都表示“兒女根本沒有時間照顧自己”。
一方面，“家庭養(yǎng)老”為多數(shù)受訪者所青睞，76.0%的受訪者認為，“只要和兒女在一起，就是幸福的”。另一方面，傳統(tǒng)的“家庭養(yǎng)老”模式越來越難以適應(yīng)家庭結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的深刻變化，72.0%的受訪者表示自己“害怕孤獨和寂寞，不愿獨守空房”，并且高達90.0%的受訪者明確表示“不希望自己給兒女添負擔(dān)”，78.0%的受訪者表示自己“渴望豐富多彩的老年生活”。這意味著，“家庭養(yǎng)老”作為最理想的養(yǎng)老模式，今后既要堅持和鞏固其基礎(chǔ)地位，又要彌補其在人口深度老齡化過程中出現(xiàn)的弊端和所面臨的問題。這種情況下，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“家庭養(yǎng)老”觀念，建立起以家庭為核心、以社區(qū)為依托、以專業(yè)化服務(wù)為保障的“居家養(yǎng)老”社會服務(wù)模式，就顯得非常必要。
完善老年人醫(yī)療保健體系為七成以上受訪者所期待
在構(gòu)建社會化養(yǎng)老服務(wù)體系過程中，應(yīng)重點加強哪些方面的建設(shè)，了解這一點，是為老年人提供更高質(zhì)量、更為全面的養(yǎng)老服務(wù)的根本前提。為此，我們設(shè)計了如下問題，請受訪者做出選擇：“在您看來，社會各界應(yīng)更多地關(guān)注老年人晚年生活哪些方面”。調(diào)查結(jié)果顯示，“醫(yī)療、保健”為更多的受訪者所選擇，占到了受訪者總?cè)藬?shù)的71.4%。特別地，74.3%的農(nóng)村地區(qū)受訪者做出了此選擇，而對于城市/城鎮(zhèn)地區(qū)的受訪者，則有67.4%做出了此選擇，說明在現(xiàn)階段，農(nóng)村地區(qū)的老年人面臨的醫(yī)療保健問題更為普遍。相比之下，兩個年齡段的受訪者群體之間，對于這一問題的選擇結(jié)果，幾乎完全一致。
另外，對于這一問題，還有11.9%的受訪者選擇了“休閑、娛樂”方面，11.9%的受訪者選擇了“精神生活”方面。相比之下，僅有4.8%的受訪者選擇了“物質(zhì)生活”方面。近年來雖然我國社會保障體系建設(shè)步伐不斷加快，城鎮(zhèn)基本醫(yī)療保險制度和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度在城鄉(xiāng)地區(qū)基本實現(xiàn)了全覆蓋，但實際的情況卻是，很多高齡老人因行動不便、無人陪護等原因，當(dāng)前在鄉(xiāng)村衛(wèi)生機構(gòu)和社區(qū)醫(yī)療體系尚不完善的情況下，并未有效解決自身看病難、看病貴等問題。為此，在構(gòu)建社會化養(yǎng)老服務(wù)體系過程中，完善鄉(xiāng)村和社區(qū)醫(yī)療保健體系，無疑應(yīng)成為有關(guān)部門以及社會各界重點關(guān)注的事情。
小結(jié)
本次調(diào)查顯示，當(dāng)前老年人在生活中普遍面臨休閑娛樂設(shè)施太少這一問題，而在農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)得更為普遍。與此同時，在更多的受訪者（尤其是農(nóng)村地區(qū)的受訪者）看來，“鄉(xiāng)村的形態(tài)，城市的設(shè)施”是最為理想的養(yǎng)老環(huán)境。特別是對于未來幾年將要步入老年階段的受訪者群體，持有這種看法所占的比例更高。說明在未來較長的一段時期內(nèi)，如何實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的聯(lián)動，特別是發(fā)揮新型城鎮(zhèn)化對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的促進作用，是必須抓緊研究的課題。
本次調(diào)查還顯示，當(dāng)前，“家庭養(yǎng)老”模式仍受到多數(shù)老年人和逐漸步入老年階段的社會群體的青睞。然而在人口結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)深刻變化的情況下，“家庭養(yǎng)老”模式面臨越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。兩方面的現(xiàn)實背景決定了今后必須逐步弱化“家庭養(yǎng)老”的社會功能，繼而也使得構(gòu)建以社會化服務(wù)為支撐的“居家養(yǎng)老”模式成為必然。進一步地，從本次調(diào)查來看，完善的城鄉(xiāng)（特別是廣大農(nóng)村地區(qū)）老年人休閑娛樂設(shè)施，以及健全的老年人醫(yī)療保健體系則是社會化養(yǎng)老服務(wù)體系的重要組成部分，為此要重點加快推進相關(guān)領(lǐng)域的建設(shè)。
心靈故事
一天，李大爺走在街上，不小心滑倒，面部血流不止。周圍的群眾立刻拔打了報警電話，民警在前往現(xiàn)場的途中拔打了120急救電話?？墒钱?dāng)救護車趕到現(xiàn)場時，李大爺卻說什么也不肯上車。出警民警多次勸說，也無濟于事。無奈之下，民警咨詢了醫(yī)生，確認老人已止血并無大礙后，便讓救護車駛離現(xiàn)場。
后來民警通過聊天，才知道李大爺為什么不肯上救護車的原因。原來李大爺知道“120”要收費的，怕花錢。民警聽后決定將李大爺送回家，李大爺又是一言不吭。民警知道李大爺擔(dān)心警車送他回家也要收費。于是，反復(fù)向李大爺保證不收費，并在周圍群眾的勸說下，李大爺才上了警車。
心靈解析
節(jié)儉，一直是中國老人最突出的特點：辛苦攢了一輩子錢，不舍得吃穿不舍得玩，一分錢恨不得掰成兩半花。在他們?yōu)閿?shù)不多的消費中，錢主要花在了什么地方？有調(diào)查稱，30.74%花在日常開支，23.51%補貼兒女，只有3.3%用在了休閑生活上。
除了勤儉節(jié)約之外，中國老年人還有很深的憂患意識，加上收入有限，因此在消費上十分謹慎，能省就省，幾乎沒有休閑娛樂活動。有的老年人還經(jīng)常補貼工資不高的子女，還會在兒女或?qū)O子、孫女上學(xué)、結(jié)婚、買房時，動用自己的積蓄，再加上醫(yī)療支出的開銷，使得老人在提高生活質(zhì)量方面花的錢很少。這種消費方式直接影響到老年人的生活質(zhì)量和健康水平。比如李大爺就是一個非常典型的案例，即使遇到突發(fā)狀況，采取寧可省錢也不去醫(yī)院的做法。
其實，在生活中有很多老年人都或多或少地存在著“怕花錢”的心理?，F(xiàn)代社會發(fā)展的速度遠超過老年人接受事物的速度，在這樣無所適從的情況下，老年人只能將注意力放至其金錢上。而艱苦歲月的親身經(jīng)歷，讓老年人產(chǎn)生了一種“居安思?！钡膽T性觀念，這也是老年人為什么怕花錢的原因。
心靈處方
心理學(xué)家稱，老年人怕花錢，其實是一種心病，心病還得心藥醫(yī)。為了避免像李大爺這樣的事情再次發(fā)生，專家建議，首先應(yīng)該讓老年人意識到，健康遠遠比金錢更重要。多數(shù)老年人用在休閑娛樂方面的支出比例很低，而看病的費用相對較高，這凸顯了大多數(shù)老年人的思想誤區(qū)——重治療輕預(yù)防。許多老年人平時不舍得主動花錢做健康體檢等，往往等到疾病纏身，再花錢去治，結(jié)果花更多的錢。而單調(diào)的休閑生活會降低老年人的生活質(zhì)量，反而對健康不利。
其次，在生活消費方面，對于消費品和消費場所，應(yīng)提前向老人進行介紹其消費的內(nèi)容，包括其帶來的便利和好處，這樣可以避免老年人的無所適從感，從而能在消費過程中，感受到樂趣，以解決老年人怕花錢心理問題。
關(guān)鍵詞：圖書館 博物館 休閑時代 公共休閑服務(wù)
中圖分類號： G252 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 1003-6938（2012）04－0048-04博物館在結(jié)構(gòu)與服務(wù)民眾的功能上，與圖書館有著許多相同之處，例如典藏、展覽、資料索引以及為社區(qū)民眾提供一個研究、休閑的公共場所。然而，二十一世紀(jì)科技的突破，引領(lǐng)了電子技術(shù)的飛躍，博物館、圖書館與社會大眾所產(chǎn)生的互動，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)的普及與數(shù)字化典藏的興起，使得許多研究在信息的獲取與收集上，只消擁有一臺電腦，即可在家中進行?？萍嫉陌l(fā)達，生產(chǎn)力水平、社會機械化和自動化程度的不斷提高，人們可以支配的自由時間越來越多，以旅游業(yè)、娛樂、休閑農(nóng)林牧漁業(yè)為代表的休閑經(jīng)濟迅猛發(fā)展，而作為社會公眾文化休閑服務(wù)體系一部分的圖書館、博物館，卻常面臨被忽視的尷尬，其用戶及訪問數(shù)量減少的報道頻繁見諸報端。在e化趨勢和休閑時代的浪潮下，博物館和圖書館如何結(jié)合人文與科技，尋找新的立足點；如何理清并凸顯其本身功能的特殊性，進一步突破現(xiàn)狀，尋求新的發(fā)展方向；如何利用有限的資金實現(xiàn)資源的優(yōu)化組合、“跨館際合作”，提供多元化和精細化的服務(wù)以吸引用戶，都值得深思。
1 休閑時代概述
1.1 休閑時代的界定
休閑時代是指一個國家或地區(qū)人均GDP進入3000-5000美元階段以后，而在居民生活方式、城市功能和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面相繼形成休閑化特點的一個發(fā)展時期［1］。未來預(yù)測學(xué)家格雷厄姆T．T．莫利托指出：到2015年人類將走過“信息時代”的高峰期而進入“休閑時代”［2］。發(fā)達國家已率先開展了休閑理論的研究與休閑實踐的開拓，為“休閑比工作更重要”的未來社會做準(zhǔn)備。
1.2 休閑時代的特征
（1）休閑生活常態(tài)化。居民從事休閑娛樂活動已經(jīng)成為與工作、睡覺和從事家務(wù)等必要的社會活動同等重要的第四種生活狀態(tài)；
（2）休閑消費脫物化。隨著人均收入的提高，食品消費在人的全部消費中的比重會下降，而對以精神產(chǎn)品為主導(dǎo)的非物質(zhì)消費的產(chǎn)品需求迅速攀升；
（3）城市功能休閑化。一是經(jīng)濟功能休閑化，形成了比較完善的休閑產(chǎn)業(yè)體系，二是公共服務(wù)功能凸顯休閑內(nèi)涵；
（4）生活泛娛樂化。一是指社會生活中的“政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸”；二是娛樂因素越來越多和越來越廣地滲透到諸如購物、餐飲及其他各種日?；顒又腥?；三是休閑和工作向著互相融合的方向發(fā)展；四是指城市群內(nèi)部同城化現(xiàn)象日益凸顯；
（5）休閑方式虛擬化和極限化。休閑方式虛擬化是指休閑娛樂方式由傳統(tǒng)的具象化轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)的虛擬化；休閑方式極限化是指人們在休閑活動中越來越傾向于在生理和心理上嘗試體驗極限活動帶來的一種驚險刺激的感受［3］。
1.3 休閑效應(yīng)
休閑具有雙刃性，積極健康的休閑具有豐富生活、陶冶情操、激發(fā)才能和創(chuàng)造力、體現(xiàn)人的價值等良；而無節(jié)制地進行某些休閑活動則會破壞生態(tài)、使人墮落?，F(xiàn)今社會，商業(yè)化已經(jīng)越來越多地侵蝕著我們工作以外的活動，人們越來越沉迷于物質(zhì)的消費，隨之而來的是新的問題出現(xiàn)，如過度工作和時間匱乏，這些都影響了休閑和家庭生活。因此，休閑活動需要政府和文化機構(gòu)的積極引導(dǎo)，倡導(dǎo)健康、向上、輕松、從容的綠色休閑，營造良好的社會環(huán)境，促進休閑消費文明化，而圖書館與博物館在引領(lǐng)健康休閑方面具有舉足輕重的作用。
1.4 圖書館與博物館對休閑的重要意義
以實體形式存在的文物資源和帶有濃郁人文關(guān)懷的室內(nèi)環(huán)境是博物館作為休閑場所的物質(zhì)保證；另外，對于大多數(shù)觀眾來說，參觀博物館只是諸如旅游觀影等休閑生活的一部分，博物館具有本質(zhì)上的文化休閑性。隨著休閑時代的到來以及人文主義關(guān)懷理念社會地位的提升，圖書館的休閑娛樂功能為圖書館學(xué)界重視。圖書館與博物館通過多種形式的展覽、營造高質(zhì)量、生態(tài)化的閱讀環(huán)境、設(shè)置多功能的休閑場所、開展各種各樣的休閑活動，提升休閑經(jīng)濟對我國社會經(jīng)濟發(fā)展的正面影響力，豐富社會公共休閑服務(wù)體系，提高休閑生活質(zhì)量，為社會主義精神文明做貢獻。
2 圖書館與博物館公共休閑服務(wù)合作的基礎(chǔ)
圖書館與博物館在為教育、學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)品研發(fā)服務(wù)方面的作用是巨大的，然而是隱蔽的、潛移默化的，而休閑服務(wù)則是明顯的、立竿見影的，打造優(yōu)質(zhì)的休閑服務(wù)會引來更多的社會關(guān)注，進而促進其他功能的發(fā)展。毋庸置疑，圖書館與博物館有著良好的合作基礎(chǔ)。
2.1 圖書館與博物館之間有著深厚的淵源
無論東方或西方，博物館的設(shè)立均較晚于圖書館，但自此之后，博物館與圖書館經(jīng)常形影相照，相互倚立，使得博物館中有圖書館，圖書館中有博物館，如舉世聞名的大英博物館、大英圖書館設(shè)于同一機構(gòu)達二百四十余年；亞歷山大圖書館不僅是圖書館，更是一個博物館、藝術(shù)館和綜合科研機構(gòu)；美國總統(tǒng)圖書館既是圖書館，又是一個檔案館和紀(jì)念博物館。
1.研究對象與方法
1.1研究對象
以宜春城區(qū)居民為調(diào)查研究對象。
1.2研究方法
1.2.1文獻資料法
通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和資料室等渠道查閱有關(guān)宜春中心城區(qū)居民的休閑方式的大量的書籍、期刊文章。
1.2.2問卷調(diào)查法
借鑒以往的相關(guān)研究成果,結(jié)合本次研究目的、任務(wù),編擬問卷調(diào)查計劃、內(nèi)容,實地問卷調(diào)查。
1.2.3實地訪談法
有針對性的對一些城區(qū)居民的休閑現(xiàn)狀進行訪談,傾聽他們的心聲。
1.2.4邏輯分析法
將文獻資料、問卷數(shù)據(jù)進行歸納、整理、對比、分析和總結(jié)。
2.結(jié)果與分析
2.1宜春中心城區(qū)規(guī)劃面積72平方公里,建成區(qū)面積29.5平方公里,總?cè)丝?00萬,城區(qū)人口26.5萬宜春是全國第一批生態(tài)試點城市之一,城市空氣環(huán)境質(zhì)量保持在國家二級標(biāo)準(zhǔn),飲用水源達標(biāo)率100%,噪音環(huán)境達到國家環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn).開放以來,宜春城區(qū)居民人均可支配性收入持續(xù)增長,城區(qū)借第五屆全國農(nóng)運會之契機,近幾年在城市建設(shè)方面逐步實施了投資規(guī)模高達25億元的森林公園建設(shè)、文化中心廣場建設(shè)、秀江治理等40個城市重點工程。如今,中心城區(qū)住宅面積達到457.32萬平方米,人均居住面積18.25平方米;城區(qū)綠化覆蓋率達到36.5%,人均公共綠地面積為8.5平方米,居全省設(shè)區(qū)市首位。確實,今天宜春城區(qū)的道路變得更為寬廣,市民生活空間明顯擴大、居住環(huán)境明顯改善,市政設(shè)施越來越完善,公共健身場所越來越多,綠化面積大幅度增加。這些為城區(qū)創(chuàng)建生態(tài)休閑區(qū)的創(chuàng)建打下了良好的基礎(chǔ)。
2.2本次調(diào)研活動主要在沿秀江路、環(huán)城東路、環(huán)城西路、鼓樓路、城北路、宣陽新區(qū)等地的城區(qū)居民進行,共發(fā)放了調(diào)查問卷《宜春城區(qū)居民休閑現(xiàn)狀調(diào)查問卷》100份,回收95份,回收率95%問卷和直接訪談人群主要包括剛參加工作的年輕人、上有老下有小的中年夫婦以及退休老人等人群60人次。調(diào)研結(jié)果及分析如下:
2.2.1在對待工作與休閑二者的關(guān)系上26%的人認為兩者同樣重要,57%的人選擇工作更重要,而只有17%的人選擇了休閑更重要.數(shù)據(jù)顯示宜春城區(qū)居民對休閑的認識不夠,現(xiàn)代市民的休閑觀有待改進,大多數(shù)的人仍然看重工作。
2.2.2在平時是否有空閑時間去休閑問題上,55%的人認為休閑時間較少,30%的人選擇有比較多的休閑時間,而只有15%的人選擇了休閑時間適中數(shù)據(jù)顯示宜春城區(qū)居民大多數(shù)工作時間較長,生活節(jié)奏較僅,空余時間不多。
2.2.3在進行休閑活動的動機方面26%的人選擇是為了鍛煉身體,增進健康緩解緊張,24%的人選擇玩耍娛樂,打發(fā)時間,28%的人選擇接觸社會,增長見識,22%的人選擇調(diào)節(jié)情緒和自身狀態(tài)。數(shù)據(jù)顯示宜春城區(qū)居民大多數(shù)人的休閑動機是良性的,但也有24%的人選擇玩耍娛樂,打發(fā)時間,說明這種動機之下還是有些隱患。
2.2.4在休閑方式的選擇上
12%的人選擇旅游或逛公園,且以年輕人居多;18%的人選擇體育健身,以老年人居多而,客觀說明老年人更注意健康;28%的人選擇了聊天、社交,22%的人了選擇逛超市商場,以婦女居多,8%的人選擇了看電影或閱讀圖書,11%的人選擇了網(wǎng)絡(luò)游戲或玩撲克麻將,1%的人選擇了其它,從調(diào)查結(jié)果不難看出,30歲以下的年輕人更加偏愛旅游,對于他們來說,旅游不光可以緩解工作壓力、增長見識,還能擴展自己的社交圈,結(jié)交新的朋友。年齡稍微大一些的人則更關(guān)注健康問題,他們更愿意將錢花在健身、保健方面。
2.2.5在休閑消費占收入的比例上28%的人將每月收入的10%用于了休閑娛樂,10%的人將每月收入的20%用于了休閑娛樂,8%的人將自己收入的30%花在了休閑娛樂上面。58%的人每月收入的0%用于了休閑娛樂。數(shù)據(jù)顯示宜春城區(qū)居民用于休閑的消費比例較低,側(cè)面也反映居民收入不高,凸顯了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展落后。
2.2.6在通常選擇休閑的時間問題上
33%的人選擇雙休日,28%的人選擇法定節(jié)假日的有25%的人選擇在每天的茶余飯后,14%左右的人選擇幾乎沒有時間用于休閑娛樂。數(shù)據(jù)顯示宜春城區(qū)居民休閑的時間主要集中在節(jié)假日,有固定的休閑時間的也占了25%,休閑的時間有一定的規(guī)律性,但是14%左右的人選擇幾乎沒有時間用于休閑娛樂表明他們的生活方式過于緊張,不利于身心健康。
3.改進宜春城區(qū)居民休閑現(xiàn)狀的幾點建議
3.1要培育現(xiàn)代化的休閑觀念,樹立科學(xué)文明、健康的休閑理念實事求是地說,就可比性來講,我國目前的經(jīng)濟水平及社會文明程度與西方發(fā)達國家相比還有較大的距離,但我們決不應(yīng)該因此而忽視對這方面的了解與研究。當(dāng)前“五一”和“十一”黃金周旅游休閑度假的火爆,也說明我們的經(jīng)濟基礎(chǔ)和人民的意愿已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ),如2005年我市城鎮(zhèn)居民人均旅游支出為173元,比2000年增長1.8倍。因此,研究休閑與社會發(fā)展的關(guān)系、研究休閑產(chǎn)業(yè)與發(fā)展經(jīng)濟的關(guān)系,構(gòu)成了一個在理論、實踐、政策、宏觀調(diào)控等層面都必須高度重視的問題。建議政府未雨綢繆,加大研究和宣傳力度,循序漸進地推進這方面的工作。
3.2立足本地優(yōu)勢、挖掘本地物色,大力發(fā)展休閑文化產(chǎn)業(yè),努力提高第三產(chǎn)業(yè)所占有份額宜春是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市,工業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)不強不壯,全市GDP中三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雖然已由2000年的35.6:33.5:30.9調(diào)整為2005年的26.5:41.7:32.4,第一產(chǎn)業(yè)所占比例下降了9.1個百分點,第三產(chǎn)業(yè)所占比例上升1.5個百分點。據(jù)經(jīng)濟學(xué)家分析,未來世界經(jīng)濟發(fā)展越來越走向文化化,直接滿足人們文化需求的相關(guān)產(chǎn)業(yè)正在發(fā)展成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。也就是說,文化產(chǎn)業(yè)具有無可比擬的發(fā)展前景,是一個朝陽產(chǎn)業(yè)。因此,在經(jīng)濟基礎(chǔ)不夠強的地方,通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),是可以推動跨越式發(fā)展的。宜春擁有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)得天獨厚的條件,我們既可以充分發(fā)揮這些資源的優(yōu)勢,滿足人們的精神文化需求,又可以整合這些資源,多方運作推出若干個文化品牌,帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為經(jīng)濟發(fā)展增添新的動力。
3.3持之以恒堅持開展文明城市創(chuàng)建活動
要建設(shè)休閑城市,首先這個城市必須有良好的市容市貌,市民要有良好的精神風(fēng)貌,休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加顯示每個市民的綜合素質(zhì)。而“文明城市”創(chuàng)建內(nèi)容涵蓋了社會、經(jīng)濟、教育、文化等等方方面面的內(nèi)容,是一種最高榮譽稱號。因此要持之恒地繼續(xù)堅持開展文明城市創(chuàng)建活動,向更高目標(biāo)邁進,這不僅能提升城市品位,提高居民素質(zhì),促進經(jīng)濟發(fā)展,同時還可打造出一張響亮的城市名片。
根據(jù)現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游從觀光型向體驗型發(fā)展的大趨勢，立足市場，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土民俗文化特色、生態(tài)與產(chǎn)業(yè)資源潛力，將觀光為基礎(chǔ)，體驗休閑為目的的復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游作為發(fā)展的主導(dǎo)方向，圍繞體驗經(jīng)濟自主創(chuàng)新，農(nóng)家樂傳統(tǒng)模式升級換代，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化，農(nóng)民就業(yè)增收，鄉(xiāng)村綜合治理和社會和諧發(fā)展，做精做好國色天香為主題的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，構(gòu)建特色鄉(xiāng)村旅游社區(qū)，探索長堰村社會主義新農(nóng)村建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展模式。
二、文化理念
國色天香以富貴和平吉祥和諧為精神內(nèi)涵與文化表征，圍繞這一文化主題，巧借山形水勢，產(chǎn)業(yè)資源和民居風(fēng)貌，有機融入特色化的生態(tài)景觀元素（園林化的柚、梨、蓮、荷、牡丹、月季等），民俗化的文化符號元素（象征福祿壽喜財祈盼的中國結(jié)、燈籠、吉祥雕飾、詩畫、剪紙藝術(shù)等），鄉(xiāng)土化的生活與建筑元素（有書院、詩社傳統(tǒng)的詩書文化，有養(yǎng)鴿、賞鴿、鴿市和女子舞龍隊傳統(tǒng)特色的鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情，以外架外廊桁架穿榫結(jié)構(gòu)為特征的中華民居建筑造型文化），莊園化的休閑旅游元素（體驗型的家庭農(nóng)莊經(jīng)營模式與特色餐飲休閑度假村多重組合，游、購、娛、吃一體化），創(chuàng)新整合資源，集約集群集中發(fā)展，提升生態(tài)與人文品質(zhì)，旨在營造體驗現(xiàn)代田園生活方式和情境氛圍的特色鄉(xiāng)村旅游社區(qū)。
三、開發(fā)思路
（一）立足當(dāng)?shù)罔掷鏋橹魈厣止麡I(yè)和城郊型休閑經(jīng)濟的基礎(chǔ)優(yōu)勢，將其與人文主題化的特色鄉(xiāng)村旅游開發(fā)有機結(jié)合，
一、三產(chǎn)業(yè)復(fù)合發(fā)展，打造體驗型的產(chǎn)業(yè)一體化的現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游新亮點，形成新農(nóng)村建設(shè)的示范機制。
（二）統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，同步打造社區(qū)組織建設(shè)基地（村委會、村支部、教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、休閑娛樂等的管理、服務(wù)、活動中心、工作站），推進鄉(xiāng)村民主政治建設(shè)，社會與文化事業(yè)建設(shè)，構(gòu)建新型社會管理格局。
（三）著力抓好特色農(nóng)業(yè)——生態(tài)環(huán)境——人文主題——鄉(xiāng)村旅游——體驗經(jīng)濟——示范農(nóng)戶——招商引資——經(jīng)營造勢——市場開拓——和諧發(fā)展的系列結(jié)合點，綜合實現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、就業(yè)增收、生態(tài)保護、旅游開發(fā)、文化傳承、和諧進步等多種功能，資源良性整合發(fā)展。
（四）開發(fā)要緊緊圍繞發(fā)展目標(biāo)（國色天香核心形象塑造和形成核心經(jīng)營功能）集中投入，示范農(nóng)戶（5－10戶）集中轉(zhuǎn)型，接待中心（村委會設(shè)施改造）和環(huán)境配套集中打造，新型社區(qū)組織基地集中建設(shè)，招商開發(fā)區(qū)集中開發(fā)，通過集中發(fā)展形成突破效應(yīng)，以點促面，逐步推進。
（五）開發(fā)造勢，激活市場，優(yōu)化資源的市場配置，積極引進本鎮(zhèn)和外部優(yōu)勢資源（如特色餐飲、休閑娛樂、傳統(tǒng)集市活動、鄉(xiāng)土民俗活動等），向旅游社區(qū)有序集中，有機結(jié)合，特色發(fā)展，形成品牌效應(yīng)和帶動功能。
（六）開發(fā)要與“三建五改”（建房、建園、建池，改水、改廚、改廁、改圈、改路）的人居環(huán)境改造有機結(jié)合，推進村容村貌建設(shè)和現(xiàn)代生活方式。
（七）推行政府主導(dǎo)（重在發(fā)展導(dǎo)向和提供公共產(chǎn)品），集體組織，農(nóng)戶主體（自主投入、建設(shè)、經(jīng)營），市場參與（多渠道引進市場開發(fā)力量）的開發(fā)組織架構(gòu)和政策扶持，自主投入，融資投入，合作投入，招商投入等多元化開發(fā)的投入模式。
四、總體布局
國色天香集中發(fā)展區(qū)根據(jù)環(huán)境與資源條件，主要圍繞長堰村一組核心開發(fā)范圍，按照入口形象區(qū)、觀景中心區(qū)、社區(qū)組織建設(shè)基地區(qū)、農(nóng)戶生態(tài)莊園區(qū)、招商開發(fā)區(qū)五大功能板塊進行總體布局。
（一）入口形象區(qū)：國色天香標(biāo)志形象、五福橋
入口區(qū)以羅桂路長堰村一組入口道路堰橋周邊地區(qū)及魯家長堰塘羅桂路側(cè)沿線為中心區(qū)域，該區(qū)通過環(huán)境整治、設(shè)施改造和標(biāo)志性景觀群造型，形成主題鮮明，識別功能醒目，具有人文氣度的鄉(xiāng)村旅游氛圍形象。
（二）觀景中心區(qū)：云中山、書香門第中心區(qū)以長堰村委會山頂?shù)貛橹黧w，涵蓋北面坡地等相關(guān)區(qū)域。中心區(qū)是國色天香的景觀制高點，自成一景，是開發(fā)的重心所在。發(fā)展目標(biāo)主要圍繞云中山（借當(dāng)?shù)孛駠鴷r期有云中書院、云中詩社取名）、書香門第（村委會設(shè)施改造擴建），打造旅游社區(qū)的商務(wù)接待中心和觀景中心（觀景休閑、餐飲娛樂、會議等），塑造景區(qū)的主體形象。
（三）社區(qū)組織建設(shè)基地區(qū)：社區(qū)管理服務(wù)活動中心
基地區(qū)與中心區(qū)有機結(jié)合，選擇北面坡地適當(dāng)位置建設(shè)，形成既具有鄉(xiāng)村旅游形象，又具有綜合功能的社區(qū)中心。
（四）農(nóng)戶生態(tài)莊園體驗區(qū)：柚林飄香
中心區(qū)南麓東西兩翼是國色天香鄉(xiāng)村旅游社區(qū)連片發(fā)展的腹心地帶，該區(qū)成片柚林梨園是一大特色，生態(tài)和人文環(huán)境尤宜發(fā)展集約型、體驗型的生態(tài)休閑農(nóng)莊。人文主題：柚林飄香?？臻g布局：先期主要依托中心區(qū)環(huán)線相關(guān)農(nóng)戶（5－10戶）集中打造，推出示范模式，逐步集群化向兩翼縱深發(fā)展，形成園區(qū)整體格局和規(guī)模效應(yīng)。
（五）招商開發(fā)區(qū)：橫塘花月
魯家長堰塘南側(cè)沿線環(huán)狀坡臺地納入招商開發(fā)區(qū)，人文主題：橫塘花月，開發(fā)主要通過對土地、水體、道路及環(huán)境的綜合整治改造，形成與景區(qū)連接的環(huán)塘園林車道和步游道，二階式環(huán)形水體景觀（第二階環(huán)形水景長年蓄水）和集中化的招商開發(fā)區(qū)。市場定位：品牌、特色餐飲為主賣點的休閑度假村集群（3－5家），形成集聚模式，提升國色天香休閑旅游的感召力。
五、景觀設(shè)計
國色天香景觀布置采取對比、均衡、韻律、和諧等審美原則進行綜合設(shè)計，以山水園林化、民居莊園化、符號藝術(shù)化、功能市場化為導(dǎo)向，對環(huán)境改造和利用，充分展示國色天香的生態(tài)特質(zhì)和人文屬性。
（一）入口形象區(qū)
主體形象造型：在入口道路右側(cè)布置大尺度的意象化的桁架式裝置藝術(shù)門樓，以中國結(jié)為原型，國色天香為標(biāo)志符號，色彩紅色/金色，地面石材鋪地，綠化燈飾配景。
道路配套景觀造型：入口道路兩側(cè)及塘堰側(cè)適度布置桿式燈籠造型燈具和行道樹，路緣鋪設(shè)路緣石，沿途布置以吉祥圖案為特色的木質(zhì)屏架和戲曲臉譜為特色的社區(qū)指南標(biāo)識牌。
塘橋造型：整改原單側(cè)鐵欄桿，在堤右側(cè)開設(shè)步行道布置橋欄，配置福祿壽喜財為符號的桿式燈籠造型燈具。
環(huán)境造型：景觀花卉、景觀樹、景觀草坡、景觀柵欄。
小型停車區(qū)：在入口道路兩側(cè)布置小型生態(tài)停車場。
（二）觀景中心區(qū)
書香門第：對村委會建筑改擴建，外部造型為桁架穿榫結(jié)構(gòu)的外架外廊元素，中式窗花門楹結(jié)合裝飾。內(nèi)部功能設(shè)置休閑、娛樂、餐飲、會議一體化。建筑內(nèi)外布置小型藝術(shù)雕飾符號（窗花板、臉譜、詩畫、剪紙、陶藝、鄉(xiāng)土生活器物、燈籠、中國結(jié)等民俗掛件），鄢家鎮(zhèn)鄉(xiāng)土詩書藝術(shù)展示，餐飲休閑桌椅器具中式簡約風(fēng)格，露天庭院具有小型停車功能。
標(biāo)志性形象造型：T型高立柱，柱中棱型吊牌為文字標(biāo)識，兩側(cè)吊掛燈籠串。
云中山環(huán)境氛圍營造：擴建區(qū)域布置木質(zhì)桁架花廊，鄉(xiāng)土詩畫楹聯(lián)匾額，紅磚鋪地休閑坪，花樹屏風(fēng)，景觀植物，吊掛花卉，藝術(shù)柵欄，護坡墻。照明燈具：桿式燈籠造型路燈，吊掛造型燈籠組，燈光氛圍營造：庭園燈飾。庭園道路：磚鋪步道，卵石道，石材踏步等。
周邊附屬設(shè)施改造：外部造型美化，如水塔可采用竹木架造型綠色植物圍合裝飾。
（三）社區(qū)組織基地區(qū)
建筑與功能布局：中式民居風(fēng)格，半圍合庭院，功能一體化，庭院布置休息亭廊和健身組合設(shè)備區(qū)，信息棚等。
（四）農(nóng)戶生態(tài)體驗園區(qū)
民居外部改造：外部造型為桁架穿榫結(jié)構(gòu)的外架外廊和中式窗花門楹元素結(jié)合，部分農(nóng)戶建筑突出外架外廊裝飾，部分采用窗花門楹裝飾為主的簡約風(fēng)格。分戶布置不同特色的藝術(shù)雕飾符號如剪紙、燈籠、中國結(jié)、戲曲臉譜等，文化題材如梅開五福、天官賜福、百福圖、杞菊延年、八仙慶壽、魁星點斗、五子奪魁、象寓萬年、喜鵲登梅、五谷豐登、連年有余、百事如意、富貴平安、福緣善慶、八吉祥等為主題的民間吉祥文化和鄉(xiāng)土詩畫藝術(shù)。
室內(nèi)改造：按照城鄉(xiāng)一體化要求和體驗型農(nóng)家樂經(jīng)營特點，對室內(nèi)環(huán)境設(shè)施進行綜合改造，重點突出單一居家功能向居家經(jīng)營功能一體化轉(zhuǎn)型，注重內(nèi)環(huán)境美化與文化內(nèi)涵情調(diào)的表達。
戶外經(jīng)營環(huán)境營造：擴展庭院，開敞式經(jīng)營，在周邊果林疏朗的坡地進行多階休閑臺地改造，石材園木卵石擋土墻，紅磚鋪地，緣階梯步，花架，竹編護欄，太陽傘，休閑桌椅形成經(jīng)營功能。
園區(qū)綜合整治：重點整治道路、水塘、果林、垃圾處理和排污，美化體驗環(huán)境，突出鄉(xiāng)土旅游風(fēng)情，補充景觀花樹、花廊花架、欄桿橋、游人休息點、垃圾箱、標(biāo)志牌，對垃圾排污進行嚴格管理。
（五）招商開發(fā)區(qū)
度假村集群建筑風(fēng)格：漢唐式建筑+外架外廊造型，主題化的人文符號裝飾，沿園林車道北側(cè)臺地布置，附設(shè)生態(tài)停車位。屋后坡地開設(shè)緣山步游道，在適當(dāng)區(qū)域布置休閑廊，建筑群周邊栽種景觀花木，布置石景等營造氛圍。
塘堰濱水景觀造型：因魯家長堰塘不能滿足長年滿池蓄水的要求，在園林車道北側(cè)修建二階式的小尺度環(huán)形園林水池造型，長年保持觀景水相。水生植物選擇：睡蓮、綠萍、荷花等。緣水池修建觀景回廊和木石材休閑露臺，形成濱水戶外休閑娛樂區(qū)。
六、營銷策略
（一）國色天香營銷以鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情和柚梨生態(tài)觀光體驗、特色餐飲休閑娛樂為重點發(fā)展方向。
（二）景觀中心區(qū)、農(nóng)戶生態(tài)莊園區(qū)和招商開發(fā)區(qū)業(yè)態(tài)采取差別化經(jīng)營，中心區(qū)突出綜合接待功能。生態(tài)園區(qū)以雞兔等農(nóng)家菜為特色，以柚加工食品（如酒、菜等）為題材，以品茗餐飲、觀光休閑娛樂等鄉(xiāng)村生活方式體驗（如果蔬認養(yǎng)采摘，自助餐飲，放鴿養(yǎng)鳥等參與性的體驗活動）多元組合為經(jīng)營模式。招商開發(fā)區(qū)以引進本鎮(zhèn)品牌特色餐飲（如滋補狗膳、鴿膳等）和休閑度假項目為主題，統(tǒng)一規(guī)劃，分單元自建開發(fā)經(jīng)營，充分利用土地資源、政策資源和新市場資源，通過廣泛招商與重點招商結(jié)合，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶和外地經(jīng)營戶多渠道參與的方式逐步推進。新晨
（三）圍繞國色天香人文主題和柚鄉(xiāng)風(fēng)情，配合縣、鎮(zhèn)旅游整體開發(fā)，通過節(jié)慶活動滾動推出，同時圍繞桃花、梨花、柚花、牡丹、鴿市、鄉(xiāng)土詩風(fēng)，發(fā)揮自身特色，舉辦主題活動，如鴿子節(jié)、踏青會、舞龍會、鄉(xiāng)村詩會等。
（四）與羅江鄉(xiāng)村旅游景點聯(lián)合推出鄉(xiāng)村旅游黃金線路品牌景點，共同為羅江旅游造勢。
（五）通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、市場多渠道宣傳推介國色天香的鄉(xiāng)村旅游形象，廣泛吸引客源，特別是成德綿地區(qū)自駕游游客。
（六）舉辦系列中小型文化主題活動，廣泛邀請各界名人參訪，借名、借智、借力廣泛造勢。
（七）籌建國色天香鄉(xiāng)村旅游協(xié)會，統(tǒng)籌就業(yè)培訓(xùn)，特色創(chuàng)新，經(jīng)營管理，文明服務(wù)的規(guī)范營運。
關(guān)鍵詞：滑雪旅游；大學(xué)生市場；臥佛山滑雪場
中圖分類號：F592.7 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）15-0077-02
滑雪是一項動感強烈、極富刺激感的體育運動，集休閑健身、探險娛樂于一體，難度高、魅力大、可參與面廣、技能要求高。進入21世紀(jì)后，我國人民的生活水平普遍提高，人們對休閑娛樂活動有了更深的了解和更高的追求，滑雪運動逐漸褪去“貴族運動”的光環(huán)，深入到普通民眾之中，大眾滑雪運動火熱發(fā)展起來。佳木斯市是黑龍江省第四大城市，總?cè)丝?52萬，有佳木斯大學(xué)、佳木斯貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)院等大、專院校十余所，大學(xué)生十余萬人，市場客源量十分龐大。加強對佳木斯大學(xué)生群體這一目標(biāo)消費市場的營銷開發(fā)，不僅有利于增加臥佛山滑雪場的經(jīng)營收入，而且對促進滑雪場的產(chǎn)品設(shè)施更新?lián)Q代、人力資源的培訓(xùn)提升，以及滑雪場的知名度、美譽度的提高有著重要的推動作用。
一、佳木斯臥佛山滑雪場簡介
臥佛山滑雪場位于佳木斯市郊區(qū)大來鎮(zhèn)中大村沿江鄉(xiāng)民興村南側(cè)架子山，坐落在距今約六千七百萬年前古火山口遺址群地帶，高山峻嶺和茫茫林海雪原構(gòu)成了這里獨特的北國風(fēng)光。臥佛山滑雪場是SSS級雪場，是黑龍江省距市區(qū)最近的滑雪場（距佳木斯市市區(qū)僅19公里），同時也是黑龍江省東部地區(qū)唯一的大型滑雪場。它建于2001年5月，并于2002年1月21日正式營業(yè)，占地面積22萬平方米，現(xiàn)已建成了14萬平方米的滑雪場地，有初、中、高級雪道4條，總長度4 000余米，安裝有雙人吊椅纜車和伸縮拉桿式牽引索道，可以同時容納300人滑雪，年接待能力10萬人次。除了滑雪運動外，雪場還開展了雪地摩托、雪上飛碟、雪地爬犁、雪地風(fēng)箏、“篝火”晚會、音樂晚會等旅游項目，并設(shè)有咖啡廳、餐廳、酒吧等休閑娛樂設(shè)施。
二、佳木斯臥佛山滑雪場客源市場分析
黑龍江省是我國積雪期最長的省份之一，雪質(zhì)優(yōu)良，十分適合開展滑雪運動。臥佛山滑雪場是黑龍江省東部地區(qū)唯一的大型滑雪場，主要輻射黑龍江省東部地區(qū)，其消費者主要來自佳木斯市本地、鶴崗市、雞西市和雙鴨山市地區(qū)。其中以白領(lǐng)階層、企業(yè)高級管理人員、專業(yè)技術(shù)人員、政府職員、商務(wù)人士、高校教師為主，普通職工、學(xué)生為輔；以旅行社組團、企業(yè)團體和家庭出游為主，以散客出行為輔。
三、佳木斯大學(xué)生目標(biāo)客源市場開發(fā)
當(dāng)代社會，隨著物質(zhì)文明的提升，人們對精神文明的需求不斷提高，“休閑”“健身”“娛樂”逐漸成為人們假期選擇參與戶外旅游運動項目的關(guān)鍵因素。大學(xué)生作為正在接受高等教育的特殊群體，是年輕、活力的代表，滑雪這一項特殊的“白色旅游運動”以其獨特的純潔、驚險、刺激和挑戰(zhàn)不斷吸引著當(dāng)代大學(xué)生。我國的滑雪消費者主要以青壯年群體為主，其中，20歲以下的青少年人群占總體的16.7%，21～49歲的中青年群體占77.3% [1]。大學(xué)生群體是滑雪運動消費群體的重要組成部分。
（一）市場開發(fā)現(xiàn)狀
佳木斯市是黑龍江省省域副中心城市，有佳木斯大學(xué)、佳木斯職業(yè)學(xué)院、佳木斯旅游學(xué)校、佳木斯林業(yè)衛(wèi)生學(xué)校等大、專院校十余所，在校學(xué)生總數(shù)近10萬人，學(xué)生人數(shù)眾多，但是每年前往臥佛山滑雪場參與滑雪旅游運動的學(xué)生人數(shù)很少，約僅占學(xué)生總?cè)藬?shù)的1%。
（二）市場潛力
我國東北地區(qū)，受冬季漫長酷寒影響，大學(xué)生的寒假時間很長，一般是50天左右；此外，大學(xué)生課程主要分布在星期一至星期五，周末兩天大多是自由活動時間，因此大學(xué)生有充足的時間參與課外休閑娛樂活動。大多數(shù)年輕人愿意參加具有冒險特征的活動和進行體力的挑戰(zhàn)來證明自己的價值和展示他們的精力[2]，而佳木斯大學(xué)生的年齡普遍分布在16～35歲，均為青壯年人士，可見，佳木斯大學(xué)生是滑雪運動的高參與人群。筆者在佳木斯大學(xué)生活服務(wù)中心一樓隨機對100名學(xué)生（男生、女生各50名）進行了問訊調(diào)查，從表1可以看出，佳木斯大學(xué)喜歡滑雪并想?yún)⒓踊┻\動的學(xué)生比既不喜歡滑雪也不想?yún)⒓踊┻\動的學(xué)生要多，其比例超過60%，滑雪運動的市場需求量也很多。再者，大學(xué)生雖然還未完全獨立，沒有正式的工作，仍然需要依靠父母支付日常的生活花費。但是，隨著改革開放的深入和經(jīng)濟的快速發(fā)展，早在20世紀(jì)末期，我國已步入總體小康社會，當(dāng)前大學(xué)生的月平均生活費還是比較高的。通過張立康、邵潔菲對大學(xué)生消費現(xiàn)狀的問卷調(diào)查分析，我們了解到大學(xué)生經(jīng)濟的主要來源是家庭供給、親友資助、勤工儉學(xué)、獎學(xué)金等；大學(xué)生月均生活費500～2 000元的同學(xué)占79.2%，500元以下的占5.3%，而2 000元以上的學(xué)生比例高達15.5%[3]，由此可見，大學(xué)生的可自由支配資金是十分可觀的。時間、動機、金錢三者皆具，佳木斯市大學(xué)生參與滑雪消費的潛力巨大。
（三）開發(fā)優(yōu)勢
1.距離近。臥佛山滑雪場雖然地處佳木斯市郊區(qū)，但是其與佳木斯市中心的距離僅19公里，只需要25分鐘左右的車程，往返花費的時間很短。
2.滑雪場的滑雪設(shè)施良好。臥佛山滑雪場現(xiàn)有300套滑雪服、雪靴、雪仗等滑雪器具，而且有兩條初級雪道、1條中級雪道、1條高級雪道，總長度4 000余米，能滿足不同滑雪愛好者的不同需求。
3.價格低廉。從表2可以看出，相較于北京南山滑雪場、哈爾濱亞布力風(fēng)車山莊滑雪場、吉林北大壺滑雪場等全國知名的大型滑雪場，臥佛山滑雪場的滑雪花費相對低廉，更適合學(xué)生群體。
（四）產(chǎn)品及營銷推廣措施
1.加強滑雪教練員隊伍建設(shè)。大學(xué)生群體大部分是滑雪初學(xué)者，需要滑雪教練的教學(xué)和指導(dǎo)，才能安全有效有趣的參與滑雪運動，臥佛山滑雪場的教練員人數(shù)較少，無法滿足節(jié)假日游客較多時的市場消費需求，滑雪場應(yīng)該加強其滑雪教練員隊伍建設(shè)，聘請更多高素質(zhì)、高水平、高技能、高講解里的專業(yè)滑雪教練員，緩解旺季由于滑雪教練匱乏導(dǎo)致的供給不足但游客需求量大的矛盾。
2.增強與學(xué)校的合作交流，加強滑雪教育?；﹫隹梢酝ㄟ^贊助等形式與佳木斯各大、專院校開展交流合作，如以選修課的形式在學(xué)校內(nèi)開展滑雪運動的理論教學(xué)課程，教導(dǎo)學(xué)生滑雪的方法、技巧、安全防范措施和注意事項等技能。
3.加大宣傳效度，擴展客源市場?；﹫隹梢酝ㄟ^張貼海報、條幅，分發(fā)傳單，在學(xué)校內(nèi)設(shè)立服務(wù)站點，也可以運用QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺廣泛進行宣傳推廣，突出冰雪文化藝術(shù)、體育休閑健身等概念，讓學(xué)生們了解冰雪休閑娛樂文化，并親身去體驗冰雪休閑娛樂活動。
4.實行價格優(yōu)惠政策。大學(xué)生屬于無收入來源群體，對價格的敏感度比較高；但是，大學(xué)生消費客源量大，消費需求多，滑雪場可以采取薄利多銷的營銷策略，針對大學(xué)生采取一些優(yōu)惠政策，例如：持學(xué)生證門票半價，8人及以上滑雪費用七折優(yōu)惠等政策吸引學(xué)生群體。
5.開通大專院?；┲蓖ㄜ嚒Ｒ约涯舅勾髮W(xué)為例，目前從佳木斯大學(xué)到臥佛山滑雪場，學(xué)生需要先坐6路、15路或17路公交車到商業(yè)城或者客運樞紐站，然后轉(zhuǎn)乘敖其的大巴車在同三公里的岔道口下車，再轉(zhuǎn)乘滑雪場的旅游專車到達滑雪場，既煩瑣又浪費時間。佳木斯的冬天酷寒，11―12月平均氣溫為-13.0℃～14.0℃，在滑雪旅游旺季開通各大專院校到臥佛山滑雪場的直通車，大學(xué)生不用冒著寒風(fēng)細雪在路邊候車，減少了往返花費的時間、精力和金錢，讓大學(xué)生有更長的時間進行滑雪休閑娛樂活動，有利于吸引更多的大學(xué)生前往滑雪場進行消費。
參考文獻：
[1] 翟金英，高士剛，張榮魁.黑龍江省滑雪場所消費者特點分析與行銷策略[J].冰雪運動，2007，（6）.