時間：2023-09-26 18:01:12
導(dǎo)語：在高中語文上高分的方法的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
要培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，語文教學(xué)擔(dān)著極其重要的任務(wù)。作為獨立科，語文教學(xué)日臻完善和嚴(yán)密。但伴社會的進步與 發(fā)展 ，語文教學(xué)在方法段方面越來越顯示出迷離性和陳舊感形成阻礙其進一步發(fā)展的現(xiàn)實缺陷，如同如何使語文課堂“活”起來也成為所有語文教師應(yīng)該思考的問題。
一、教育觀念要“變”
觀念是束縛人們行動的枷鎖。要全面實施新課程改革，必須更新教育者頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。長期以來我們一直把教師定位在“傳道、授業(yè)、解惑”，而新課程改革要求教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)習(xí)技巧的傳授者，教育科研的專家。所以在高中語文課堂教學(xué)中首要的就是更新教育者頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。 可以從以下方面人手：
（一）重視課程資源的開發(fā)與利用
現(xiàn)在的教學(xué)空間狹封閉，教室成了學(xué)生唯一的空間，特別住校生，基本上高中語文是教室、寢室、食堂三點一線，這樣狹窄封閉的空間，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以語文課堂應(yīng)帶向社會延伸由封閉向開放轉(zhuǎn)變。教學(xué)中必須堅持生活化、社會化、信息化的大語文觀，重視課程資源的開發(fā)與利用，讓學(xué)生走出學(xué)校，邁向社會，以便認(rèn)識生活，積累寫作的材料，提高分析能力。
（二）以學(xué)生為主體，使訓(xùn)練形式多元化
傳統(tǒng)的訓(xùn)練，大多足老師布置作業(yè)學(xué)生完成，此外便是這樣或那樣的練習(xí)冊。訓(xùn)練手段單一，訓(xùn)練形式僵化，結(jié)果是學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)興趣寡淡。新課程標(biāo)準(zhǔn)主張一切教學(xué)活動都有要以學(xué)生為主體，一切活動皆從學(xué)生出發(fā)，讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。而訓(xùn)練形式的多元化應(yīng)是教師探索的方向。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中，可以緊扣課堂，抓住課文，在常規(guī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。
二、教學(xué)模式要“變”
傳統(tǒng)的語文課教學(xué)方法基本上是“滿堂灌”，教師滔滔不絕地講45分鐘，不留給學(xué)生充分的主動學(xué)習(xí)時間，其實，這種陳舊的教學(xué)方法遠不像現(xiàn)象表現(xiàn)出來的那樣簡單，它實質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用；重知識灌輸、輕養(yǎng)成教育；重群體教育、輕個體教育；重課堂教育、輕社會實踐；重學(xué)校教育、輕社會教育等諸多特征。
在新課程實施的這一年以來，我在教學(xué)的過程中深刻體會到目前課堂教學(xué)模式顯示出了其與新課程理念精神不相符合的一面，以新課程的相關(guān)要求為視點，課堂的概念需要重新書寫，課堂教學(xué)的活動需要重新規(guī)劃，課堂中教師與學(xué)生的行為方式需要重新規(guī)范。我們的課堂之所以要“變”，那是因為從新課程標(biāo)準(zhǔn)的角度來審視，當(dāng)今的課堂存在許多弊端，突出表現(xiàn)以下幾個方面：
（一）教條化
突出表現(xiàn)在課堂教學(xué)中的唯教材、唯教參、唯教案。教師把教材中的內(nèi)容當(dāng)作金科玉律，把教參中和提示當(dāng)作顛撲不破的真理，把預(yù)設(shè)的教案當(dāng)作亦步亦趨的向?qū)?。課堂教學(xué)沒有創(chuàng)造，沒有活力，有的只是平鋪直敘、機械性的勞動，簡單的重復(fù)活動，有的只是學(xué)生的應(yīng)付與無奈。
（二）模式化
教學(xué)結(jié)構(gòu)模式化、教學(xué)具體行為的模式化。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)依然沿襲半個世紀(jì)前凱洛夫的五步教學(xué)模式（復(fù)習(xí)舊知、導(dǎo)入新課、講解新知、聯(lián)系鞏固、布置家庭作業(yè)），教學(xué)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，沒有根據(jù)課型、學(xué)科和學(xué)生年齡、年級的不同，清一色地用一種刻板、僵化、一統(tǒng)的方式表現(xiàn)出來。課堂中具體的教學(xué)和管理行為長期以來凝為刻板的、單調(diào)的、不變的模式（端坐、不得插嘴、課前禮貌用語）。研究表明一種行為如果久而久之只是用一種純粹化了的形式表現(xiàn)出來，就逐漸只保留它的形式意義，而其實質(zhì)性東西就會越來越遠。
（三）關(guān)注學(xué)生人性與個性
要培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，語文教學(xué)擔(dān)著極其重要的任務(wù)。作為獨立科，語文教學(xué)日臻完善和嚴(yán)密。但伴社會的進步與發(fā)展，語文教學(xué)在方法段方面越來越顯示出迷離性和陳舊感形成阻礙其進一步發(fā)展的現(xiàn)實缺陷，如何使高中語文課堂“活”起來也成為所有語文教師應(yīng)該思考的問題。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)行為
高中語文課堂教學(xué)是落實素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場?？墒钦n堂教學(xué)的現(xiàn)狀卻常常令人不滿意。如何幫助學(xué)生去投入、去發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂教學(xué)“活”起來呢？筆者認(rèn)為，可以從以下方面人手：
1、重視課程資源的開發(fā)與利用。
現(xiàn)在的教學(xué)空間狹封閉，教室成了學(xué)生唯一的空間，特別住校生，基本上高中語文是教室、寢室、食堂三點一線，這樣狹窄封閉的空間，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以語文課堂應(yīng)帶向社會延伸由封閉向開放轉(zhuǎn)變。教學(xué)中必須堅持生活化、社會化、信息化的大語文觀，重視課程資源的開發(fā)與利用，讓學(xué)生走出學(xué)校，邁向社會，以便認(rèn)識生活，積累寫作的材料，提高分析能力。
2、以學(xué)生為主體，使訓(xùn)練形式多元化。
傳統(tǒng)的訓(xùn)練，大多足老師布置作業(yè)學(xué)生完成，此外便是這樣或那樣的練習(xí)冊。訓(xùn)練手段單一，訓(xùn)練形式僵化，結(jié)果是學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)興趣寡淡。新課程標(biāo)準(zhǔn)主張一切教學(xué)活動都有要以學(xué)生為主體，一切活動皆從學(xué)生出發(fā)，讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。而訓(xùn)練形式的多元化應(yīng)是教師探索的方向。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中，可以緊扣課堂，抓住課文，在常規(guī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。如利用課前兩分鐘，讓學(xué)生作演講，天天訓(xùn)練“說”的能力。這樣的訓(xùn)練，每天只占用兩三分鐘，但由低到高，循序漸進，大大提高了學(xué)生的邏輯思維能力、記憶力和口頭表達能力。教師還可利用各種機會開故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會、自編小小說、童話、寓言、自編課本劇表演、辦手抄報、精美日記展等活動、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造學(xué)生主動參與的教育情境，這樣就將常規(guī)的課堂教學(xué)跟語文實踐活動結(jié)合了起來，不僅培養(yǎng)了學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，還使學(xué)生樹立起了學(xué)習(xí)語文的積極性。
3、利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。
在條件允許的情況下，教師要恰當(dāng)運用多媒體教學(xué)輔助手段，借助電腦的交互功能，將圖、文、聲、像等多種教學(xué)信息有機的結(jié)合起來，加大語文課堂的容量和信息量，讓現(xiàn)代化技術(shù)走進課堂，拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講授《琵琶行》時，可通過引入著名導(dǎo)演 藝術(shù) 家孫道臨的配樂朗米實現(xiàn)對學(xué)生的“啟”。借助多媒體段，讓學(xué)生漸入詩人所構(gòu)筑的藝術(shù)佳境通過孫先生的聲情并茂的朗讀和與之諧和的琵琶演奏，從聽覺上開啟學(xué)生審美欲望，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩中的意象產(chǎn)生想象和聯(lián)想，領(lǐng)悟詩歌的意境美和獲得“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的個性化的情感體驗，使教學(xué)收到意想不到的藝術(shù)效果。
二、避免課堂冷場
1、根據(jù)高中學(xué)生思維能力及心理特點的實際進行教學(xué)。
高中學(xué)生由于知識、經(jīng)驗的擴大和加深，抽象思維能力及其思維的獨立性和批判性有了顯著發(fā)展，已遠遠不滿足于教材上的現(xiàn)成答案，喜歡深人地思考和探討各種問題。處于青春期的高中生的構(gòu)建開始出現(xiàn)“閉鎖心理”，他們已意識到“我”的存在與作用、“我”與外部現(xiàn)實的關(guān)系，并開始注意自己的“公眾形象”，非常注意他人對自己的評價，尤其在意教師或異性同學(xué)對自己的評價。所以教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生敢于在公開場合發(fā)言的勇氣，掌握學(xué)生因為害怕答錯而被人取笑的心理。
2、根據(jù)班級授課特點的實際進行教學(xué)。
班級授課的長處是可使很多人同時受到教育，還可以造成競爭氣氛；短處是容易造成兩極分化，基礎(chǔ)好的越來越積極，基礎(chǔ)差的越來越消極。如課堂提問后思維能力強的搶著說出了答案，思維一般或較差的卻還不知其所以然。這樣不少學(xué)生年復(fù)一年的充當(dāng)陪客，最終對答問也就失去了興趣，結(jié)果能力得不到應(yīng)有的發(fā)展。所以教師要根據(jù)班級授課特點的實際進行教學(xué)，使語文教學(xué)處于～種高效狀態(tài)。
三、讓人文關(guān)懷走進高中語文課堂
1、關(guān)注學(xué)生人性與個性。
學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地 發(fā)展 自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜?。語文教師不僅要教書、而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要，安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要，有勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔(dān)社會責(zé)任，實現(xiàn)自我價值的需要。高層次需要才是源自學(xué)生內(nèi)心的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)為社會盡義務(wù)，以至為人類的文明與進步而奮斗的需要強烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。作為語文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分人性，找尋出這種需要，使其成為學(xué)生進步的動力。
2、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。
英國 教育 家斯賓基認(rèn)為：“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！边@就強調(diào)了教學(xué)活動應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛?！敖逃褪菃拘选?，當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進美好的語文世界。
3、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。
古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學(xué)生進行道德教育的最佳材料?！傲羧〉ば恼蘸骨唷钡奈奶煜椋芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，無不使學(xué)生感受到堅貞的民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，廉頗知過改過，坦率真誠，信陵君仁而下士，救人之困，海倫凱勒堅強樂觀，積極進取……在教學(xué)中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，學(xué)生自會肅然起敬，從而培養(yǎng)其良好的道德行為。
一．轉(zhuǎn)變教學(xué)行為
高中語文課堂教學(xué)是落實素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場。可是課堂教學(xué)的現(xiàn)狀卻常常令人不滿意。如何幫助學(xué)生去投人、去發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂教學(xué)“活”起來呢?筆者認(rèn)為，可以從以下方面人手：
1．重視課程資源的開發(fā)與利用。
現(xiàn)在的教學(xué)空間狹封閉，教室成了學(xué)生唯一的空間，特別住校生，基本上高中語文是教室、寢室、食堂三點一線，這樣狹窄封閉的空間，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以語文課堂應(yīng)帶向社會延伸由封閉向開放轉(zhuǎn)變。教學(xué)中必須堅持生活化、社會化、信息化的大語文觀，重視課程資源的開發(fā)與利用，讓學(xué)生走出學(xué)校，邁向社會，以便認(rèn)識生活，積累寫作的材料，提高分析能力。
2．以學(xué)生為主體，使訓(xùn)練形式多元化。
傳統(tǒng)的訓(xùn)練，大多足老師布置作業(yè)學(xué)生完成，此外便是這樣或那樣的練習(xí)冊。訓(xùn)練手段單一，訓(xùn)練形式僵化，結(jié)果是學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)興趣寡淡。新課程標(biāo)準(zhǔn)主張一切教學(xué)活動都有要以學(xué)生為主體，一切活動皆從學(xué)生出發(fā)，讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。而訓(xùn)練形式的多元化應(yīng)是教師探索的方向。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中，可以緊扣課堂，抓住課文，在常規(guī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。如利用課前兩分鐘，讓學(xué)生作演講，天天訓(xùn)練 “說”的能力。這樣的訓(xùn)練，每天只占用兩三分鐘，但由低到高，循序漸進，大大提高了學(xué)生的邏輯思維能力、記憶力和口頭表達能力。教師還可利用各種機會開故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會、自編小小說、童話、寓言、自編課本劇表演、辦手抄報、精美日記展等活動．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造學(xué)生主動參與的教育情境，這樣就將常規(guī)的課堂教學(xué)跟語文實踐活動結(jié)合了起來，不僅培養(yǎng)了學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，還使學(xué)生樹立起了學(xué)習(xí)語文的積極性。
3.利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。
在條件允許的情況下，教師要恰當(dāng)運用多媒體教學(xué)輔助手段，借助電腦的交互功能，將圖、文、聲、像等多種教學(xué)信息有機的結(jié)合起來，加大語文課堂的容量和信息量，讓現(xiàn)代化技術(shù)走進課堂，拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講授《琵琶行》時，可通過引入著名導(dǎo)演藝術(shù)家孫道臨的配樂朗米實現(xiàn)對學(xué)生的 “啟”。借助多媒體段，讓學(xué)生漸入詩人所構(gòu)筑的藝術(shù)佳境通過孫先生的聲情并茂的朗讀和與之諧和的琵琶演奏，從聽覺上開啟學(xué)生審美欲望，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩中的意象產(chǎn)生想象和聯(lián)想，領(lǐng)悟詩歌的意境美和獲得 “同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的個性化的情感體驗，使教學(xué)收到意想不到的藝術(shù)效果。
二．避免課堂冷場
1．根據(jù)高中學(xué)生思維能力及心理特點的實際進行教學(xué)。
高中學(xué)生由于知識、經(jīng)驗的擴大和加深，抽象思維能力及其思維的獨立性和批判性有了顯著發(fā)展，已遠遠不滿足于教材上的現(xiàn)成答案，喜歡深人地思考和探討各種問題。處于青春期的高中生的構(gòu)建開始出現(xiàn) “閉鎖心理”，他們已意識到“我”的存在與作用、 “我”與外部現(xiàn)實的關(guān)系，并開始注意自己的 “公眾形象”，非常注意他人對自己的評價，尤其在意教師或異性同學(xué)對自己的評價。所以教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生敢于在公開場合發(fā)言的勇氣，掌握學(xué)生因為害怕答錯而被人取笑的心理。
2．根據(jù)班級授課特點的實際進行教學(xué)。
班級授課的長處是可使很多人同時受到教育，還可以造成競爭氣氛；短處是容易造成兩極分化，基礎(chǔ)好的越來越積極，基礎(chǔ)差的越來越消極。如課堂提問后思維能力強的搶著說出了答案，思維一般或較差的卻還不知其所以然。這樣不少學(xué)生年復(fù)一年的充當(dāng)陪客，最終對答問也就失去了興趣，結(jié)果能力得不到應(yīng)有的發(fā)展。所以教師要根據(jù)班級授課特點的實際進行教學(xué)，使語文教學(xué)處于～種高效狀態(tài)。
三．讓人文關(guān)懷走進語文課堂
1．關(guān)注學(xué)生人性與個性。
學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜?。語文教師不僅要教書．而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要，安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要，有勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔(dān)社會責(zé)任，實現(xiàn)自我價值的需要。高層次需要才是源自學(xué)生內(nèi)心的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)為社會盡義務(wù)，以至為人類的文明與進步而奮斗的需要強烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。作為語文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分人性，找尋出這種需要，使其成為學(xué)生進步的動力。
2．關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。
英國教育家斯賓基認(rèn)為： “如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！边@就強調(diào)了教學(xué)活動應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛。“教育就是喚醒”，當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進美好的語文世界。
3．關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。
古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學(xué)生進行道德教育的最佳材料。 “留取丹心照汗青”的文天祥，“怒發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，無不使學(xué)生感受到堅貞的民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，廉頗知過改過，坦率真誠，信陵君仁而下士，救人之困，海倫凱勒堅強樂觀，積極進取……在教學(xué)中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，學(xué)生自會肅然起敬，從而培養(yǎng)其良好的道德行為。
為自學(xué)開啟學(xué)歷之門
我認(rèn)為“在家上學(xué)”不是回歸傳統(tǒng)意義上的“私塾教育”，而是“信息時代”現(xiàn)代教育的必然產(chǎn)物。當(dāng)今，各種學(xué)習(xí)資料異常豐富，電腦、網(wǎng)絡(luò)可以向足不出戶的學(xué)生提供取之不盡的教育資源。在家上網(wǎng)學(xué)習(xí)，不僅有文字、圖畫，還有語音、視頻等多媒體技術(shù)，可以給學(xué)習(xí)者提供用之不竭的各種專業(yè)知識。這種學(xué)習(xí)方式可以避免“按部就班”“填鴨式”“封閉式”的教育弊端，更有利于充分發(fā)揮孩子的特長，發(fā)掘其天才潛質(zhì)，實現(xiàn)“個性化教育”“因材施教”“自主學(xué)習(xí)”，使中國傳統(tǒng)的學(xué)校教育走向真正的“開放式”教育。
但目前在中國，無論是升學(xué)（小升初、初升高、高升大）還是就業(yè)，沒有相應(yīng)的文憑都會產(chǎn)生障礙?，F(xiàn)在“高等自學(xué)考試”，算是大學(xué)“在家上學(xué)”的一種形式吧。但是，也要先交費、注冊、編班、聽課，累計通過若干門課程考試后，才能取得高自考文憑?？墒切W(xué)、初中、高中“在家學(xué)習(xí)”，上哪里去參加“畢業(yè)考試”并獲取畢業(yè)文憑呢？學(xué)歷是一步一個臺階，沒有相應(yīng)的學(xué)歷證明，就不能獲得更高層次的畢業(yè)文憑。所以，在中國，要實現(xiàn)小、初、高、大“在家學(xué)習(xí)”教育，首先要由政府確立小、初、高“自學(xué)考試制度”，設(shè)立相關(guān)機構(gòu)并頒發(fā)相應(yīng)的畢業(yè)證書。這等于讓“在家學(xué)習(xí)”成為一種合法的教育方式，政府把這種教育方式制度化、規(guī)范化。否則“在家學(xué)習(xí)”無法實現(xiàn)也無法推行。對“在家上學(xué)”的學(xué)生，除了在教育制度上給予合法性保障，如允許學(xué)生能在需要時辦理休學(xué)和入學(xué)手續(xù)，學(xué)校方面也需要提供一些教育指導(dǎo)與監(jiān)督，使受教育者不僅在“德、智、體、美、勞”諸方面能得到提高，也能對“在家上學(xué)”起到督促作用。
國家三級心理咨詢師、家庭教育高級指導(dǎo)師沈麗萍
前期準(zhǔn)備是“在家上學(xué)”的必需
對“在家上學(xué)”這一現(xiàn)象不能簡單地說是贊成或是否定，應(yīng)該對教育有較高的理解。教育孩子的終極目標(biāo)不是孩子學(xué)習(xí)有多優(yōu)秀，而是孩子是否幸福，是否具有真、善、美的品格。如果孩子長期一個人在家學(xué)習(xí)，走上社會后就要多一個適應(yīng)期，這個過程也許不是每個人都很能適應(yīng)，因為孩子小時候的經(jīng)歷會帶給他一輩子的影響。所以，在家還是在校教育，要兩者權(quán)衡取其重。哪個重要哪個先行，具體情況具體分析，“一刀切”本身就不是科學(xué)教育。我認(rèn)為只要有了準(zhǔn)備，就可以實施“在家上學(xué)”；若沒有前期準(zhǔn)備，而是打算邊學(xué)邊嘗試，孩子就只能是實驗品。所以，“在家上學(xué)”關(guān)鍵還是要看家長有沒有具備條件，如果有條件是可以嘗試的，但條件是比較苛刻的。比如家長需要有較高的各科知識水平，能引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，為孩子提供較系統(tǒng)的準(zhǔn)備，包括知識、引導(dǎo)者自身素質(zhì)和場所的準(zhǔn)備等。準(zhǔn)備是否充分，決定了成果的大??；不能離開生活實際，知識技能來自于生活又回歸生活，離開生活的教育不是好的教育，這就需要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)；還有孩子自身，這個主體的性格特點也在起主要作用。當(dāng)然，學(xué)習(xí)過程可以不必完全按照學(xué)校的進度，但是需要一次性準(zhǔn)備齊全知識體系，然后就可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容隨時串聯(lián)學(xué)習(xí)。這與應(yīng)試教育的區(qū)別在于：“在家學(xué)習(xí)”以滿足學(xué)習(xí)者對知識與技能的需求為前提，以興趣為導(dǎo)向；而不是知識的批發(fā)、步伐的統(tǒng)一和強行的灌輸。
我覺得當(dāng)大多數(shù)的家長還不具備自己在家教孩子的條件時，可以先學(xué)習(xí)家庭教育，有效地應(yīng)對目前的應(yīng)試教育體制。如果家長充分發(fā)揮家庭教育這個工具，也可以避免教育體制中可能產(chǎn)生的問題，這樣家庭的功能與學(xué)校的功能都能發(fā)揮出高水平，家庭與學(xué)校的協(xié)同作用發(fā)揮好，在經(jīng)濟與人才方面也是一個比在家辦學(xué)更優(yōu)化的組合。至少，在不具備“在家上學(xué)”條件的情況下，我覺得這是最好的選擇。
湖南省衡陽市第八中學(xué)特級教師李自生
教育需要環(huán)境
我個人不太贊同“在家上學(xué)”這種教育形式，因為在家教育不可能取得在校教育的效果。一是家庭的教育資源有限，二是教育是有環(huán)境要求的，人是群居動物，脫離群體，對形成健全的人格不利，而與教師、同學(xué)在一起，本身就是受教育的機會。在校教育與在家教育是兩種不同的教育方式，也必然會導(dǎo)致其教育結(jié)果的差異。學(xué)校教育更趨公益性、大眾化；而在家教育的孩子會相對封閉些，加之現(xiàn)在“獨生子女病”本來就普遍嚴(yán)重，在大多數(shù)情況下，在家進行教育還是不利于孩子的身心健康成長的。
現(xiàn)在的班級教學(xué)體制和教學(xué)方式方法確實對一些極具個性特征的學(xué)生發(fā)展不利。所以，現(xiàn)在的學(xué)校教育一般都在繼續(xù)實施大班體制的情形下，加強選修課，加開各種興趣特長班，以滿足不同興趣愛好的學(xué)生的發(fā)展需要。我認(rèn)為，在此基礎(chǔ)上，可以借鑒孔子的教育方法，實行導(dǎo)師制。即有同一方面特長或興趣愛好的同學(xué)，在上午上完必修的公共課后，下午組成興趣班，由專門的導(dǎo)師指導(dǎo)，師生互相討論，生生互相討論，互教互學(xué)。這樣更利于因材施教。目前，我國的學(xué)校教育已有實施這一方法的具體體現(xiàn)，即對音、體、美等方面的特長生實行導(dǎo)師制。所以，在此種模式的基礎(chǔ)上可以進一步在語言文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等文化學(xué)科方面也采用導(dǎo)師制的模式。因為有些學(xué)生就是在學(xué)習(xí)文化科學(xué)方面有特長，能考出高分，不能一說特長就是音、體、美等，不能走到另一個對立面，忽視喜歡文化學(xué)科的同學(xué)，對他們同樣應(yīng)實施導(dǎo)師制。
山東省膠州市第三中學(xué)高中語文教師史澤東
差異化、小班額、層次性教學(xué)才是方向
無論是學(xué)校教育模式，還是以“在家上學(xué)”為代表的家庭教育模式，都是教育的工具或是手段。一個人成功了，一批人成才了，這種模式就是成功的。學(xué)校教育給社會培養(yǎng)了大批的專業(yè)人才和合格建設(shè)者，這是主要的、也是主流的教育模式?！霸诩疑蠈W(xué)”針對個體，對家長的要求較高，需要精力、財力、智力、體力的投入，取得成功是不容易的。
面對學(xué)校教育模式本身固有的個性缺失和“在家上學(xué)”教育模式的現(xiàn)實局限，根據(jù)我自己幾年教學(xué)的體會和理解，我認(rèn)為現(xiàn)階段條件下，我們的教育應(yīng)該朝著差異化、小班額、層次性教學(xué)的方向發(fā)展。
首先是承認(rèn)差異化。這包括學(xué)生的知識基礎(chǔ)、興趣愛好和個體需求等方面的差異。由于學(xué)生平時的生活習(xí)慣、家庭教養(yǎng)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、性格等眾多因素在學(xué)習(xí)中都能體現(xiàn)出來，因而造成學(xué)業(yè)成績的差異懸殊較大。承認(rèn)并努力關(guān)注每一位學(xué)生的個體差異，才能真正做到尊重學(xué)生個體，調(diào)動學(xué)生主觀能動性，促進學(xué)生個體的發(fā)展。
其次是教學(xué)小班化。雖然大城市如北京、上海，可能每個班級人數(shù)會偏少，可其他城市和鄉(xiāng)村呢？一個班七八十人的很正常，有的甚至超過了100。一位教師面對100名學(xué)生的時候，怎么能奢求他去關(guān)注學(xué)生個體的全面發(fā)展呢？現(xiàn)實有利的一面是受教人群總規(guī)模在減少；一些地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)合村并點，進行小班化教學(xué)也成為可能。一位教師面對20名學(xué)生肯定會比面對100名學(xué)生更有利于學(xué)生個體的全面發(fā)展。
最后是實施層次化。學(xué)生個體的差異化決定了教學(xué)實踐的層次化。學(xué)生個體的全面發(fā)展，來自學(xué)校與教師對學(xué)生個體的承認(rèn)與關(guān)注，來自國家選修課程、學(xué)校校本課程的差異化設(shè)置。比如我們學(xué)校響應(yīng)山東省要求實行的走班制和選課制，走班制的實施是基于學(xué)生自主選課的不同要求，再結(jié)合教師推薦，進行分層次走班。這樣，同班同學(xué)上的未必是同樣的課。隨著學(xué)校審定和學(xué)生選定的校本課程越來越多，學(xué)生選課和走班也將會越來越頻繁。
“在家上學(xué)”實踐者 浙江省蒼南縣龍港鎮(zhèn)江山小學(xué)語文教師盧成澤
在家自學(xué)不容易，希望得到更多理解
我實踐“在家上學(xué)”3年，最初做出選擇就是基于對孩子的保護，因為學(xué)校有難以改變的固定模式：一是教學(xué)內(nèi)容單一，閱讀興趣不能開發(fā)；二是作業(yè)壓力過大，讓孩子討厭學(xué)習(xí)；三是教師功利心重，競爭壓力完全加在學(xué)生身上，不能由內(nèi)而發(fā)的學(xué)習(xí)是無法產(chǎn)生興趣和動力的根源。我個人認(rèn)為做出決定讓孩子在家上學(xué)，首先要與家人達成共識，不然，孩子就會老蹲在“十字路口”不知取舍。除了這一點，還需要勇氣、毅力，以及經(jīng)濟條件的支持，更主要的還是要有魄力。這種魄力，源于我是一個體制內(nèi)教育者的特殊身份，了解教育的真正意義。
我在家教育孩子，首先從古人的“禮”和“德”下手，開始發(fā)動得比較慢，但一旦發(fā)動之后，就會發(fā)現(xiàn)孩子的潛力無窮，我深深受益。個性化的教育，想象力、創(chuàng)造力能夠得到極大的發(fā)揮，孩子真性情流露，人性、善性發(fā)展良好，能夠完全愛上學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在自己也不斷地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化之后，人的境界不一樣，看事情的角度會有所不同，可以幫助自己更合理地做評價，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。我一周只用四節(jié)課上完體制內(nèi)所有的課程，完全可以完成教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)今我在自己的班級里擠出一點時間進行品德教育，基本上每天給學(xué)生讀半小時的《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》，我想全縣就我一人在默默地做著吧，已經(jīng)三年了。
現(xiàn)在，“在家上學(xué)”的教育方式主要有兩種：一種是南懷瑾老先生和臺灣王財貴推廣的“讀經(jīng)”教育；一種是在家學(xué)習(xí)體制內(nèi)課程為主，而后加入大人的想法而完善起來的教育。我采取的是兩種方式的結(jié)合。很多技巧方面，其實教育界的專家已經(jīng)談了很多，都是可以參考的，我講的主要是方向。教育很大、很廣，不是一個因一個果就能說明白的，未來孩子所遇到的環(huán)境和人、事，隨時都會改變孩子的一生，所以只講課堂教育是不夠的，室外體驗教育也要進行。
目前來說，“在家上學(xué)”沒有很好的典范，多數(shù)都是自辦自的，這是很有問題的，而且政府也沒有給予很好的指引。教育是應(yīng)當(dāng)由教育者來辦才好，可如今說起“在家上學(xué)”，好像也當(dāng)流行事件一樣來做。只怕會從一個極端走向另一個極端，這是我一直擔(dān)心的。另外一點，其實“在家上學(xué)”也還是需要幾個孩子在一起學(xué)習(xí)的，因為一個孩子是會有壓力的。到目前為止，硬件不夠、孩子不多等問題都是我們在家自學(xué)的客觀不足。其實“在家上學(xué)”真是無奈之舉，因為最好的教育之所理當(dāng)是學(xué)校，但是在學(xué)校里，又基本上難以實施個性化教育，所以非常矛盾。這些孩子在家自學(xué)的家庭其實都是很不容易的，希望可以得到更多的理解吧。
“在家上學(xué)”實踐者 “北京媽媽”翟愛華談育兒經(jīng)
我是怎樣在家教育孩子們的
我有兩個孩子，哥哥與弟弟相差兩歲。我們是兩年前才決定在家上學(xué)，屬于主動選擇，那時候哥哥讀三年級，弟弟剛讀一年級。原因有二：一是出于信仰，二是因為我們的理念與現(xiàn)代學(xué)校教育有所不同。
孩子在學(xué)校都很適應(yīng)，學(xué)習(xí)好，教師對孩子也不錯，但學(xué)校偏重課業(yè)，我們不太喜歡。尤其通過我自己的經(jīng)歷，從小到大就讀的都是重點學(xué)校，在國外的時候發(fā)現(xiàn)，我雖然有很多知識，卻不能像人家那樣熱愛生活，無法將知識轉(zhuǎn)變成對生活的熱愛。所以我覺得孩子只學(xué)知識的話，就會走我以前同樣的路。我不是學(xué)教育的，當(dāng)初決定讓孩子留在家里上學(xué)還是具有很大挑戰(zhàn)和壓力的。一是孩子在學(xué)校能夠?qū)W到很多中文知識，了解中國文化，接觸中國社會；擔(dān)心在家英文量增大，社會面變窄。二是在學(xué)校對孩子社交比較好，后來發(fā)現(xiàn)，不是放到一堆人里就叫有社交，他們是有互動，但那種互動并不見得就是正面的互動，需要家長與教師的引導(dǎo)。我們想了兩年才做出決定。
我希望他們?nèi)姘l(fā)展，不僅會學(xué)習(xí)，還要會做家務(wù)，能從價值觀和品格角度得到培養(yǎng)。上學(xué)期間他們時間和精力都有限，教師也顧不過來；但在家中，我可以言傳身教。因為在家只面對他們倆，我就可以有空觀察他們的各種表現(xiàn)，也就能進行以下幾個方面的教育問題。一、互動。上學(xué)期間，倆人在校與同學(xué)相處得都很好，在家里相處時間短也不錯，但后來在家上學(xué)，他們之間便多了很多摩擦，我能經(jīng)?？匆姡o我制造了很多機會可以好好引導(dǎo)和教育他們。二、學(xué)習(xí)態(tài)度。孩子的學(xué)校會給前三名發(fā)優(yōu)秀學(xué)業(yè)獎，但我認(rèn)為有些孩子可能很努力就是考不好，而有些孩子聰明不認(rèn)真也能考好，應(yīng)該只要有進步就更值得鼓勵。所以在家里，我的標(biāo)準(zhǔn)就不一樣，我要根據(jù)他們是否盡力和完成情況來做衡量。三、社交。社交很重要的一點，是要能跟各種各樣的人打交道，所以我通過各種各樣的方式創(chuàng)造孩子與更多人交往的機會，包括每周集中學(xué)習(xí)、運動，周末外出聚會等，不同于學(xué)校環(huán)境單一，Homeschool可以接觸到不同層次人群，我不擔(dān)心成人的影響，因為到處都是，反而我在身邊能給他們屏蔽一點不良信息，還比較有好處。可能因為活動時比較盡興，兒子說在家玩的時間反而更長了。四、競爭。家里只要有兩個或者更多的孩子，兄弟姐妹之間的爭進便很常見，這種爭進有時是天性，但很多時候也是家長在“比”；我更注重他們對自己的要求，只跟自己比較，做到自己的最好，過程中能夠做到盡力，對結(jié)果釋然。
在家教育內(nèi)容方面有以下幾點。一、課程設(shè)計。我認(rèn)為在小學(xué)比較重要的是語、數(shù)、外，小時候多學(xué)語言有好處，所以在家比在學(xué)校學(xué)的英語更多，他們現(xiàn)在的英文和中文水平差不多能做到拿本書就能讀，這樣他們就可以自學(xué)了；跟學(xué)校相比，我們增加了科學(xué)類的學(xué)習(xí)和動手的機會，我覺得孩子互動有兩個方面，一個是相處的互動，另一個是學(xué)業(yè)的互動，就是一起做項目，培養(yǎng)孩子合作動手的能力，因為這個過程非常費時間，我可以想象學(xué)校里面真的沒有時間培養(yǎng)孩子的動手能力。二、授課方式。小學(xué)階段以家長為主，根據(jù)自己的特長帶課，只有體育課是請專業(yè)教師授課，我們都是理工出身，所以數(shù)學(xué)和科學(xué)對他們來說就很容易。家長觀點是讓孩子成為學(xué)習(xí)的主體，集中上課的主要目的是大家聚在一起彼此交流，讓孩子互動，展示學(xué)會的內(nèi)容。以后到了初、高中階段，在集中學(xué)習(xí)的那一天會一起請教師來進行教課。三、自學(xué)管理。在家學(xué)習(xí)有個很重要的目的就是讓孩子學(xué)會對自我時間管理和自學(xué)能力的培養(yǎng)，自學(xué)方面我除了參與語文的學(xué)習(xí)，其他科目采用他們先學(xué)后問的方式，我不會主動講解；時間管理方面，改變刻板的“課表”模式，由他們自己制訂每月、每周、每日的學(xué)習(xí)計劃任務(wù)量，讓他們主動地、以完成任務(wù)的方式來自己管理自己。每天的任務(wù)固定，他們比較有主動權(quán)的是可以決定今天先做數(shù)學(xué)還是先做語文，這樣可能會有動力吧。如果沒完成當(dāng)天任務(wù)，那么第二天就只能在家里補作業(yè)。四、考核。沒有嚴(yán)格的考試，主要通過做練習(xí)、聽寫發(fā)現(xiàn)錯誤，這些錯誤很能說明問題，找到問題的癥結(jié)是概念性錯誤還是粗心大意。如果是概念混淆，我就會跟他再重新溫習(xí)一遍。
通過兩年多的實踐，我不僅跟他們一起成長，也都非常享受這個過程。未來是讓他們返校還是直接考取國外的大學(xué)，我的目標(biāo)還不明確。我看過一些孩子從家返校也很適應(yīng)、很優(yōu)秀；如果去國外上學(xué)，我還需要了解對中國的Homeschool有沒有什么條件限制和對學(xué)校成績的要求。反而對孩子的學(xué)習(xí)，我有信心。
我現(xiàn)在很希望他們能夠接觸社會，不是單純只接觸父母的職業(yè)。要到大學(xué)才有實踐機會，我感覺有些晚，一來，在高中階段對職業(yè)與社會有所了解可以有助于未來選擇專業(yè)和職業(yè)，我希望他們能夠通過不同的機會，真正知道自己的興趣和強項，這樣讀大學(xué)的時候，就跟與他們選擇的專業(yè)有關(guān)。二來，孩子上學(xué)也未必就了解社會，需要到實際的環(huán)境里面了解怎么工作，怎么與人相處。要有服務(wù)意識，不能覺得什么都是別人應(yīng)該給你做的。平時在家里教給孩子的內(nèi)容，他們也需要到一個更廣的環(huán)境里面去實踐。
“在家上學(xué)”實踐者 “北京媽媽”翟愛華的孩子們
談“在家上學(xué)”的實踐體會
哥哥（11歲）：我感覺在家中學(xué)習(xí)一是時間比較靈活，在學(xué)校中有些科目進度比較快，有些內(nèi)容老師講得有些簡單，但在家中可以區(qū)分重點，好的科目少用些時間，差的科目多用些時間。二是學(xué)業(yè)成長得比較快，我語文不是很好，就存在一些科目學(xué)得多一些，一些科目學(xué)得少一些的問題。
在家中，我跟弟弟各自學(xué)習(xí)，遇到問題會相互討論解決。我比較喜歡把要做的事情安排出來，然后自己找時間完成，通常是和弟弟盡快做完作業(yè)，然后再出去玩。
在學(xué)校中天天可以見到同學(xué)朋友，在家中見面的機會比較少。我之前不怎么喜歡和別人溝通，所以不會有什么問題，因為還是可以見到朋友的。
以前想過回學(xué)校，但是因為沒有合適的學(xué)?？梢匀?，所以后來還是留在家中學(xué)習(xí)。以后有可能要回學(xué)校上高中，我計劃提前完成學(xué)習(xí)任務(wù)，然后完成網(wǎng)上的課程。