時(shí)間：2023-12-26 14:39:36
導(dǎo)語：在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的意義的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：企業(yè) 精神文明建設(shè) 檔案管理
建立健全比較系統(tǒng)、規(guī)范的文明單位創(chuàng)建活動(dòng)檔案，對(duì)于回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)工作，深化創(chuàng)建活動(dòng)，促進(jìn)文明單位各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
一、加強(qiáng)精神文明建設(shè)中照片檔案的收集、整理和保存工作
精神文明建設(shè)照片是精神文明建設(shè)文字檔案的補(bǔ)充，是一種特殊載體的檔案，精神文明建設(shè)照片檔案的收集范圍主要記錄本單位開展文明單位建設(shè)活動(dòng)、群眾文體活動(dòng)、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷、取得的重要工作成果和重大事件等，這種以攝影為主要反映方式的、具有保存價(jià)值和反映本單位精神風(fēng)貌的照片是精神文明建設(shè)檔案的重要組成部分。精神文明建設(shè)照片的整理可按照片檔案全宗檔案編目要求編號(hào)，單獨(dú)存放和整理。都應(yīng)對(duì)每張照片單獨(dú)編號(hào)，并對(duì)拍攝照片背景信息進(jìn)行文字說明，文字說明至少應(yīng)包括拍攝年度和具體時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事由，概括揭示照片影像所反映的全部信息，不能簡(jiǎn)單的利用重命名的方式對(duì)拍攝照片標(biāo)記后刻錄保存，
要做數(shù)碼照片數(shù)據(jù)備份和數(shù)據(jù)恢復(fù)工作 ，確保數(shù)碼照片檔案管理的信息安全，數(shù)碼照片的保存也可刻錄成光盤、磁盤脫機(jī)保存，可以用備份和數(shù)據(jù)恢復(fù)的方法保證檔案管理系統(tǒng)在遭受到病毒等攻擊時(shí)，原始數(shù)據(jù)不被丟失或損壞，從而避免文件被毀壞造成的巨大損失。
照片檔案是企業(yè)精神文明建設(shè)不可缺少的重要組成部分，照片檔案可以真實(shí)的將事情發(fā)生的場(chǎng)景展示給大家，比文字更具有直觀性，是企業(yè)活動(dòng)的真實(shí)記載，是企業(yè)宣傳的窗口。
二、加強(qiáng)精神文明建設(shè)檔案管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)檔案電子化
檔案信息化建設(shè)是新時(shí)期檔案工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，是檔案事業(yè)發(fā)展適應(yīng)時(shí)展的必然趨勢(shì)。電子檔案系統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)各類電子文件歸檔、整理、編目、查閱、統(tǒng)計(jì)、備份和系統(tǒng)日志記錄功能的自動(dòng)化管理系統(tǒng)，把檔案中各類檔案紙質(zhì)實(shí)體轉(zhuǎn)化成電子文件加以管理，紙質(zhì)檔案數(shù)字化后，使紙質(zhì)檔案與電子檔案完全一一對(duì)應(yīng)，就可用數(shù)字化產(chǎn)品代替原件提供利用，從而起到不動(dòng)原件、保護(hù)原件的作用。
一是將檔案管理信息數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)化，形成一個(gè)完整的信息系統(tǒng)，發(fā)揮檔案整體最大信息效益；二是加強(qiáng)電子檔案管理系統(tǒng)檢索功能，只有建設(shè)具有齊全完整的電子檔案管理系統(tǒng)，才能真正達(dá)到完全通過電子件利用檔案，而檔案的檢索功能才能使檔案管理系統(tǒng)發(fā)揮最大利用效果。三是加強(qiáng)電子檔案管理系統(tǒng)的安全管理，通過跟蹤日志、備份數(shù)據(jù)、建立防火墻和更新防病毒軟件等技術(shù)手段保障系統(tǒng)安全。
三、工作創(chuàng)新是新時(shí)期精神文明建設(shè)檔案工作的需要
創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的必然要求，適應(yīng)新時(shí)期精神文明建設(shè)新要求，在變革中求發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新，才能推動(dòng)精神文明建設(shè)檔案管理工作科學(xué)、規(guī)范發(fā)展。開拓創(chuàng)新是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物的思想武器，作為精神文明建設(shè)信息資料收集、保管存放和開發(fā)利用的檔案部門，面臨著管理現(xiàn)代化、需求多樣化、信息網(wǎng)絡(luò)化等多方面挑戰(zhàn)，如果忽視檔案管理工作的創(chuàng)新，檔案工作就會(huì)落后于新形勢(shì)的發(fā)展，無法為文明單位的發(fā)展提供有價(jià)值的參考資料，無法滿足新形勢(shì)下精神文明建設(shè)的新要求。
要想工作有創(chuàng)新必須有新舉措，加強(qiáng)對(duì)檔案管理者培訓(xùn)的創(chuàng)新工作，每年要對(duì)檔案人員進(jìn)行一次業(yè)務(wù)培訓(xùn)，鼓勵(lì)檔案管理者參加各種繼續(xù)教育課程學(xué)習(xí)，通過培訓(xùn)全面了解檔案工作面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求。
一是在觀念上應(yīng)有所創(chuàng)新。任何改革和發(fā)展，都是從觀念創(chuàng)新開始的。對(duì)精神文明建設(shè)檔案的現(xiàn)狀和所處的形勢(shì)作出科學(xué)的判斷，對(duì)以往加強(qiáng)精神文明建設(shè)檔案加以科學(xué)的總結(jié)，在繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)實(shí)際工作形成的一套行之有效的工作經(jīng)驗(yàn)和方式方法，以改革創(chuàng)新的精神不斷探索解決問題的新途徑、新辦法。要根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)的需要，對(duì)精神文明建設(shè)檔案進(jìn)行全新的思考，要廣泛吸納各兄弟單位的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使精神文明建設(shè)檔案與改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，始終保持生機(jī)活力。
關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè) 鄉(xiāng)風(fēng)文明 文化 雙重性
黨的十五屆六中全會(huì)指出,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù),并系統(tǒng)的提出二十字方針——“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié),其內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、社會(huì)法治、社會(huì)安全等多方面內(nèi)容,這些內(nèi)容中文化作為影響力最廣泛的元素,在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。文化的重要作用主要在兩個(gè)方面體現(xiàn):一個(gè)是物質(zhì)文化滿足人類生存生活和發(fā)展的作用,另一個(gè)是精神文化提高人類綜合素質(zhì)的作用。物質(zhì)文化是有形的、易變的,精神文化則是無形的、相對(duì)穩(wěn)定的。
一、鄉(xiāng)風(fēng)文明中文化建設(shè)的重要意義
改革開發(fā)以來,中國在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面都取得了前所未有的進(jìn)展和變化。為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,我國政府逐步發(fā)展和確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,在經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的同時(shí)社會(huì)文化也得到了極大的發(fā)展。然而相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度,我國社會(huì)主義文化的發(fā)展相對(duì)滯后。西方文化隨著我國改革開放逐漸滲透和融入到我國的文化市場(chǎng)中來,同時(shí)隨著通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟化,我國主體文化正承受著外來文化的沖擊,加之我國對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的缺失,導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化的流失,我國的本土文化正面臨著被外來文化覆蓋和同化的現(xiàn)實(shí)。
文化是人類實(shí)踐的反映,實(shí)踐是文化的本質(zhì)屬性然而文化又能指導(dǎo)實(shí)踐。文化沖突是文化交流過程中不可避免的現(xiàn)象,在文化建設(shè)中,應(yīng)該著重突出我國特有文化的優(yōu)勢(shì),汲取世界上的優(yōu)秀文化應(yīng)該只作為一種輔助手段補(bǔ)充我國的文化建設(shè)。如果過分依賴國外的文化理論那么我們勢(shì)必會(huì)被導(dǎo)入一種誤區(qū),使我國自身的文化走入僵局,更容易陷入被西方文化西方同化的尷尬境地。
二、在文化的雙重性中探索鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問題
1.在物質(zhì)文化中文化顯性作用
目前我國存在一個(gè)歷史遺留問題,也就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的問題。由于一直對(duì)農(nóng)村投入相對(duì)較少,導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施差,農(nóng)村文化管理系統(tǒng)幾乎成為擺設(shè)。加上長(zhǎng)期以來文化建設(shè)只是“送戲下鄉(xiāng)”、“送電影下鄉(xiāng)”等,這些文化發(fā)展形式過重強(qiáng)調(diào)外部植入而忽略了農(nóng)村自身的發(fā)展培育過程。這種植入文化的發(fā)展模式導(dǎo)致農(nóng)村文化發(fā)展缺乏生命力,一旦停止外部文化輸入農(nóng)村文化的發(fā)展就會(huì)陷入僵局。
當(dāng)代農(nóng)民大多是改革開放后經(jīng)歷土地承包的新型農(nóng)民,有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,他們有一定的物質(zhì)文化需求,手機(jī),電腦等新的科技設(shè)備的購買逐漸增強(qiáng)。但由于知識(shí)水平有限,對(duì)電腦等高科技設(shè)備的使用還是相對(duì)淺薄,在利用互聯(lián)網(wǎng)等便利網(wǎng)絡(luò)資源查詢信息方面還是相對(duì)落后。通常電腦在家里成了擺設(shè),有的成為孩子的游戲機(jī),還有的僅僅是當(dāng)起了電影設(shè)備,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)科技信息的利用還是相對(duì)較少。
2.在精神文化中文化隱性作用
目前我國農(nóng)村精神生活貧乏,農(nóng)村精神文化建設(shè)的主體—農(nóng)民,精神文化生活單一對(duì)新知識(shí)和新事物的認(rèn)知缺乏主動(dòng)性。另外農(nóng)民對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)積極性不高。農(nóng)忙時(shí)農(nóng)民沒有時(shí)間學(xué)習(xí),農(nóng)閑時(shí)農(nóng)民大多看電視、打麻將、玩撲克等活動(dòng)為主,很少人會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)提高自己。哲學(xué)原理告訴我們內(nèi)因是事物發(fā)展的根本依據(jù),農(nóng)民自身主動(dòng)性的缺乏是目前農(nóng)村精神文化建設(shè)滯后的主要原因。
三、對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中文化建設(shè)的對(duì)策
1.重視隱性作用的影響
第一,改革農(nóng)村文化的發(fā)展機(jī)制。目前我國農(nóng)村文化發(fā)展過多依賴外部力量,忽視了依靠自身的發(fā)展。尤其是很多農(nóng)村的傳統(tǒng)文化的傳承存在問題,傳統(tǒng)的節(jié)日氛圍越來越淡化。改革現(xiàn)有機(jī)制提高農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性,使文化能人真正認(rèn)識(shí)到自己是文化主體,擁有文化主導(dǎo)權(quán),帶動(dòng)大多數(shù)農(nóng)民都能積極的參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中去。
第二,重視傳統(tǒng)文化地位。農(nóng)村是相對(duì)封閉,是具有相對(duì)封閉傳統(tǒng)文化的社區(qū)。有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在農(nóng)村社區(qū)中,重視和保護(hù)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅對(duì)提高鄉(xiāng)風(fēng)文化建設(shè)有重要的作用,而且?guī)?dòng)農(nóng)村自身物質(zhì)文化發(fā)展有巨大的作用。
2.提高顯性作用的影響
第一,政府應(yīng)當(dāng)加大財(cái)政投入力度,加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為農(nóng)村文化建設(shè)提供足夠的物質(zhì)條件。鎮(zhèn)政府應(yīng)當(dāng)提倡各個(gè)村建立圖書館為農(nóng)民提供學(xué)習(xí)的客觀條件,另外政府部門應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大家電下鄉(xiāng)的覆蓋范圍和財(cái)政補(bǔ)貼力度,擴(kuò)大有線電視和數(shù)字電視以及互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋范圍,利用原有廣播文化站體系繼續(xù)對(duì)農(nóng)民的主體意識(shí)加以正面引導(dǎo)。
第二,針對(duì)農(nóng)村的實(shí)際開發(fā)技術(shù)性教育體系。農(nóng)村自身教育條件有限,很多人義務(wù)教育結(jié)束后就不再接受再教育,有點(diǎn)只是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù),致使很多人一年到頭都只是收入甚少。開發(fā)農(nóng)村技術(shù)教育體系,可以使農(nóng)民自身的技術(shù)教育提高的現(xiàn)代水平,擁有先進(jìn)的思想,會(huì)使用先進(jìn)的技術(shù),利用自身資源達(dá)到資源的優(yōu)化配置。
第三,農(nóng)民網(wǎng)絡(luò)課堂的建立。對(duì)于農(nóng)民用電腦的技術(shù)專門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)普及班,有利于農(nóng)民在農(nóng)產(chǎn)品種植或養(yǎng)殖中處理生產(chǎn)中的技術(shù)問題;也有利于在購買種子和銷售產(chǎn)品時(shí)也可以多渠道供銷提供有利條件。
參考文獻(xiàn):
[1]李小云,趙旭東,葉敬中.鄉(xiāng)村文化與新農(nóng)村建設(shè)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008.1.
（一）在法制文明中的作用
社會(huì)公共利益是代表特定地區(qū)、特定時(shí)期的絕大多數(shù)人的共同利益。公共利益觀在新聞傳播應(yīng)用中，對(duì)我國的法制文明起著重要作用。以經(jīng)濟(jì)法和社會(huì)公共利益之間的關(guān)系和聯(lián)系為例，社會(huì)公共利益的核心理念是經(jīng)濟(jì)法，并通過它來保護(hù)。公共利益在法律概念上，其重心在于“公共”，強(qiáng)調(diào)的是整體的意義，而非個(gè)人。
（二）在網(wǎng)絡(luò)文明中的作用
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新聞傳播，已經(jīng)成為時(shí)代的主流，是社會(huì)主義民主建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。也是現(xiàn)代社會(huì)公共領(lǐng)域的可以表達(dá)自己意見的一個(gè)平臺(tái)。大眾要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒體，加強(qiáng)與政府間的雙向互動(dòng)，尊重公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，建立一個(gè)更加有效的政府網(wǎng)絡(luò)機(jī)制。
二、基于公共利益觀的新聞傳播的利弊
（一）基于公共利益觀的新聞傳播優(yōu)勢(shì)
公益廣告所包含的“正能量”給人積極向上的動(dòng)力和希望，能鼓舞人不斷地去追求幸福生活。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，公益廣告占有極為重要的地位。下面介紹公益廣告一般具備以下功能，即：教化和價(jià)值導(dǎo)向功能，它會(huì)讓人們?cè)诓蛔⒁獾那闆r下就接受了公益廣告所要體現(xiàn)的內(nèi)容，這是一個(gè)潛移默化的過程，正因?yàn)槿绱?，它更容易滲透到人們的內(nèi)心深處；視聽調(diào)節(jié)功能，制約商業(yè)廣告的發(fā)展，不讓人們過于注重金錢效益。公益廣告能夠代表全人類，以及一個(gè)集體的利益，它通過有寓意的表現(xiàn)方式，讓人深思給人啟迪，有教育和啟發(fā)的作用。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：最受人們喜愛的廣告是公益廣告，其次是食品廣告、汽車廣告。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，有83%的人是喜歡廣告的，97%的人認(rèn)為公益廣告對(duì)我們社會(huì)的發(fā)展有好處。從這些數(shù)據(jù)中我們可以看出，公益廣告對(duì)我們社會(huì)的發(fā)展起著推動(dòng)作用。
（二）基于公共利益觀的新聞傳播的弊端
個(gè)人利益一旦膨脹擴(kuò)大，將本來于國于民的好事，變成了壞事。一些人通過權(quán)勢(shì)、金錢、假公濟(jì)私，使得公益性的新聞傳播變了“味道”。雖然“公共利益”本來意味著所有人的權(quán)利，但如果運(yùn)用不當(dāng)，用人不善，很可能會(huì)阻礙我國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。甚至由于競(jìng)爭(zhēng)的壓力，媒體集團(tuán)之間的分歧和幕后操控，將會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人民的利益。
三、加強(qiáng)基于公共利益觀的新聞傳播的意義
（一）加強(qiáng)輿論監(jiān)督
在傳統(tǒng)的新聞傳播理念中，民眾處于一種被動(dòng)的局面，很大程度沒能發(fā)揮民眾的主觀能動(dòng)性。針對(duì)基于公共利益觀的新聞傳播的弊端，我們應(yīng)該加強(qiáng)輿論監(jiān)督，充分調(diào)動(dòng)人民大眾的能動(dòng)性，使得公益性的新聞傳播推動(dòng)我們社會(huì)的發(fā)展。
（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，完善網(wǎng)絡(luò)傳播的法律體系
建立健全網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的法律體系，首先要重建網(wǎng)絡(luò)用戶間的誠信，然后可以在校園、網(wǎng)吧后臺(tái)等地方，實(shí)行實(shí)名制，來有效圈定了責(zé)任人的范圍。并且在技術(shù)層面上，也要加強(qiáng)管理，培訓(xùn)出一批“特別”的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員，實(shí)時(shí)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)變化，消除惡意攻擊，維持網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧。
四、小結(jié)
關(guān)鍵詞 圖書館問題 城市文明建設(shè) 單位和作用
21世紀(jì)是城市文明的新世紀(jì)，21世紀(jì)的城市文明將開創(chuàng)人類社會(huì)和諧發(fā)展的新紀(jì)元。伴隨著我國改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何通過文明城市創(chuàng)建來提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，全面推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)成為擺在我們面前的重要課題。圖書館在文明城市創(chuàng)建中至關(guān)重要?？梢哉f，和諧是一個(gè)城市的主題曲，文明是一個(gè)城市的主旋律。在今天城市文明創(chuàng)建中，圖書館如何發(fā)揮作用，本人認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面做起：
一、圖書館在城市文明建設(shè)中的意義
（一）圖書館是城市文化的基礎(chǔ)
多年來，安徽省淮北市始終把創(chuàng)建作為推進(jìn)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的龍頭工程來抓，按照中央文明辦和省文明委要求，堅(jiān)持“創(chuàng)建為民、為民創(chuàng)建”的理念，圍繞發(fā)展抓創(chuàng)建，扎實(shí)推進(jìn)資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展，高度關(guān)注民生，堅(jiān)持不懈，持之以恒，著力打造效能淮北、活力淮北、人文淮北、生態(tài)淮北、幸福淮北“五張城市名片”，彰顯山山相連、湖湖貫通的“皖北江南、文明淮北”新形象，創(chuàng)建工作實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)，形成了不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)，走出了一條煤炭資源型城市城鄉(xiāng)和諧共進(jìn)的文明發(fā)展之路。連續(xù)三次蟬聯(lián)全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市，兩次全國城市公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)位居全國第一方陣，是安徽省唯一的第二屆全國未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)城市。省文明委先后4次召開全省現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，推廣淮北的創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)，被譽(yù)為“全省的創(chuàng)建典型、皖北的一面旗幟”。因此，提高了市民整體素質(zhì)，提升城市的文明程度進(jìn)而推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
創(chuàng)建文明城市，是國務(wù)院為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高城市層面、吸引外來投資而舉行的全國范圍的創(chuàng)建活動(dòng)。圖書館作為現(xiàn)代社會(huì)公益性文化設(shè)施之一，是現(xiàn)代文明程度的一個(gè)縮影，更是先進(jìn)文化的標(biāo)志，其工作人員的文明素質(zhì)也必須與此相適應(yīng)。
不同時(shí)代，不同國家和地區(qū)的城市代表不同時(shí)代，不同國家和地區(qū)的文化形態(tài)，城市文化具有先導(dǎo)性、引導(dǎo)性、指導(dǎo)性。城市文化載體在形態(tài)上各異，作用也有所不同，但圖書館可說是一切載體的載體。圖書館它是人類文明的集中體現(xiàn)，其生存狀態(tài)不僅積淀著一個(gè)民族和國家的文明成果，還蘊(yùn)含著國家、民族走向未來的可持續(xù)發(fā)展的文化基因。圖書館作為一個(gè)社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，圖書館的任務(wù)是保障自由暢通，毫無保留地向人們提供已出版的各類文字、圖像以及音頻信息，為他們創(chuàng)造娛樂性，閱讀，自學(xué)進(jìn)修以及信息研究等的良好環(huán)境。?在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化日益成為強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的組成部分。
（二）圖書館是讀者素質(zhì)教育和終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所
新形勢(shì)下，是一個(gè)知識(shí)化和全球化的新時(shí)代，是一個(gè)數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的新時(shí)代，是一個(gè)科學(xué)化與人文化的新時(shí)代，是一個(gè)全員學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。是黨和國家建設(shè)的重要組成部分。有人說：閱讀是生命不可缺少的一個(gè)部分，閱讀是幸福、快樂、精彩、高尚的人生，要使工作生活成為閱讀學(xué)習(xí)的過程，讓終身學(xué)習(xí)、畢生閱讀成為全體國民的一種習(xí)慣和風(fēng)尚，成為每個(gè)城市與鄉(xiāng)村的風(fēng)景和文化。
（三）圖書館是讀者學(xué)習(xí)、生活的主要內(nèi)容
隨著生活水平的提高和閑暇時(shí)間增多，休閑娛樂已成為人們不可缺少的生活方式。人們都在尋找健康的娛樂方式和舒適輕松的休閑場(chǎng)所，利用閑暇時(shí)間追求自身的全面發(fā)展如今已成為一種時(shí)尚。圖書館的主要服務(wù)對(duì)象來自于各行業(yè)的不同群體。因此，圖書館應(yīng)努力使自己成為主流文化的倡導(dǎo)者，成為提供各種先進(jìn)文化宣傳、展示、交流及先進(jìn)文化教育的場(chǎng)地，通過圖書館館員的熱情服務(wù)，使圖書館成為單位和市民的文化交流的圣殿，成為最具文化象征的標(biāo)志性場(chǎng)合。
二、存在的不足
（一）圖書館基礎(chǔ)設(shè)施落后
長(zhǎng)期以來，一些單位對(duì)公共圖書館的建設(shè)缺乏足夠的重視和規(guī)劃，至今尚無圖書館法，缺少法律保障；經(jīng)費(fèi)投入少，設(shè)施陳舊、老化落后，沒有與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展相遞增，經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上書價(jià)的增長(zhǎng)。再加上各級(jí)圖書館所處的單位經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，不平衡現(xiàn)象嚴(yán)重。新書添置的較少，有的常年不買一冊(cè)圖書。與發(fā)達(dá)國家單位相比，我國一些單位的圖書館的發(fā)展還相當(dāng)?shù)穆浜蟆?/p>
（二）圖書館事業(yè)發(fā)展不平衡
圖書館在管理體制實(shí)行條塊分割、各自為政，難以形成協(xié)同運(yùn)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、高效益服務(wù)的圖書館體系。各類圖書館處于相對(duì)封閉狀態(tài)。豐富的文獻(xiàn)資源分布在各系統(tǒng)各行業(yè)，圖書館所占比例甚少。一方面公共圖書館資源短缺，另一方面單位所屬圖書館不對(duì)社會(huì)開放，被閑置的大量文獻(xiàn)資源得不到充分利用，造成社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。
（三）圖書館人員素質(zhì)不高。
圖書館發(fā)展滯后的一個(gè)很重要的原因，就是人才的匱乏和素質(zhì)提高的遲緩。有的圖書館的管理長(zhǎng)期以來一直隸屬上級(jí)主管部門，自身缺少支配人力資源的權(quán)利，沒有建立人才引進(jìn)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在管理隊(duì)伍建設(shè)方面缺乏整體規(guī)劃和支持，主觀上對(duì)專業(yè)技術(shù)人員的重要性認(rèn)識(shí)不夠，甚至將圖書館作為一種安置一般人員的"收容所"，導(dǎo)致許多地方的圖書館人員不能適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)要求。再加上培訓(xùn)制度的不健全，不完善，圖書館整體的人力資源狀況不佳，更談不上技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新。人員素質(zhì)偏低的這種現(xiàn)狀，給圖書館現(xiàn)代化建設(shè)帶來了很大的困難。
三、對(duì)策
（一）增加投資，重視圖書館建設(shè)
投入是圖書館建設(shè)經(jīng)費(fèi)來源的最重要的途徑，但目前圖書館數(shù)量少、規(guī)模小，人均藏書量少。僅依靠本單位來解決公共圖書館不足的問題需要時(shí)間，因此要依靠社會(huì)單位、團(tuán)體等各種方式來籌集資金建設(shè)城市文化，走共識(shí)、共建、公辦、共榮之路。還可通過自辦、聯(lián)辦等形式開展一些以文化為內(nèi)容、與文化生活相配套的經(jīng)營活動(dòng)，注重對(duì)城市文化多樣性的尊重和培育，達(dá)到繁榮城市文化，增強(qiáng)城市文化建設(shè)后勁的目的。
（二）充分發(fā)揮圖書館的文化展示作用
圖書館作為重要的文化載體，已成為一個(gè)城市文化明的標(biāo)志之一。圖書館應(yīng)該作為一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑，要在注意先進(jìn)設(shè)備的配置和周圍環(huán)境的營造。從另一個(gè)方面來說，圖書館要體現(xiàn)城市形象，除了一流的館舍、豐富的館藏資源、先進(jìn)的技術(shù)設(shè)施以外，更重要的在于內(nèi)部管理、工作效率、服務(wù)質(zhì)量，從館員素質(zhì)上下功夫，用有效的管理，人性化的服務(wù)提高圖書館的社會(huì)知名度，使圖書館成為城市形象的代言人，提升文明城市的文化內(nèi)涵和文化品味。
（三）加強(qiáng)交流，充分利用資源
先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的結(jié)合，把我們引入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)?，F(xiàn)代圖書館是一個(gè)有機(jī)的群體，加強(qiáng)館際協(xié)作協(xié)調(diào)，發(fā)揮整體效益是圖書館工作的關(guān)鍵。各具特色的館藏資源如果能在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)資源共享，其影響和效果將會(huì)大大提高。必須加強(qiáng)館際之間的交流與合作，有計(jì)劃、有步驟地開展方方面面的合作與交流工作，把各級(jí)圖書館的力量凝聚起來，形成整體優(yōu)勢(shì)。
（四）充分發(fā)揮公共圖書館的教育功能
目前人們素質(zhì)的總體水平較低，我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是：“提高全民族的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)”、“促進(jìn)人類的全面發(fā)展”、“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”。圖書館作為服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，滿足廣大市民對(duì)信息和知識(shí)需求的文化服務(wù)場(chǎng)所，應(yīng)確定服務(wù)方針和策略，發(fā)揮自身的教育功能、學(xué)習(xí)功能。要實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市”總目標(biāo)，必須從學(xué)習(xí)開始，要學(xué)習(xí)必從讀書開始，要讀書就離不開圖書館。
（五）加強(qiáng)圖書館現(xiàn)代化服務(wù)意識(shí)，積極主動(dòng)地為市民服務(wù)
傳統(tǒng)的圖書館服務(wù)方式是以圖書館為中心，以單位使用為主等讀者上門服務(wù)，服務(wù)處于被動(dòng)狀態(tài)。隨著信息時(shí)代的到來，要求我們從事圖書信息工作者，改變服務(wù)理念，順應(yīng)時(shí)展，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)。要深入進(jìn)行調(diào)查研究，編制各種人們需要的專題書目或特色數(shù)據(jù)庫，通過接待咨詢、網(wǎng)上咨詢、板報(bào)剪報(bào)等多種方式。加速傳統(tǒng)化服務(wù)向電子化、網(wǎng)絡(luò)化、產(chǎn)業(yè)化方面發(fā)展?，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下資源共享，使人們足不出戶就可查閱到自己需要的信息資源。
（六）不斷提升圖書館員的綜合素質(zhì)
隨著時(shí)代的變化，圖書館員的結(jié)構(gòu)、形式以及服務(wù)手段都要發(fā)生根本性變化，這就要求圖書館館員無論是在知識(shí)上還是技術(shù)上，必須是"復(fù)合型"人才，除了要掌握文獻(xiàn)處理、分析，挖掘能力外，還要熟練掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，具有較高的外語水平。在促進(jìn)公共圖書館事業(yè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型中，人才培養(yǎng)是必須予以高度重視的重要環(huán)節(jié)。要積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)和支持館員自學(xué)深造，采取請(qǐng)進(jìn)來，走出去的方式，培訓(xùn)骨干人員，培養(yǎng)業(yè)務(wù)尖子，切實(shí)為圖書館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)?：
[1]賈曉東.新形勢(shì)下圖書館的業(yè)務(wù)管理[J].圖書館學(xué)研究，2（3）
[2]楊艷.城市化與城市文化-論圖書館在城市化中的地位與作用，2011，9.
[3]連玉明.?學(xué)習(xí)型城市?[M].中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2003，1.
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村校園 精神文化建設(shè) 策略
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.10.202
一、校園精神文化建設(shè)的定義及功能
校園精神文化，又叫校園行為文化，主要指學(xué)校成員特別是師生認(rèn)可的行為方式、價(jià)值觀念、道德觀念和心理氛圍等。校園精神文化，其德育功能主要體現(xiàn)在教育導(dǎo)向、情感陶冶、健全人格、行為規(guī)范、審美教育等。它是校園文化的內(nèi)核，是一所學(xué)校的靈魂，彰顯著學(xué)校的價(jià)值觀和個(gè)性，深層次地決定學(xué)校的特性。
二、校園精神文化建設(shè)的策略
校園精神文明建設(shè)，豐富校園文化，提高學(xué)生文明素質(zhì)。它能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，豐富其精神文化生活；能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。學(xué)校可采取多種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合的思想教育，不斷升華其道德情操，使學(xué)生思想從追求物質(zhì)享受向建功立業(yè)方面轉(zhuǎn)化。
（一）加強(qiáng)師德建設(shè)，強(qiáng)化教學(xué)思想，提高教學(xué)技能
1.加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師的道德修養(yǎng)。
學(xué)校應(yīng)著力加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)，以理想教育為核心，結(jié)合教師實(shí)際，鼓勵(lì)教師參加教學(xué)研討活動(dòng)，拓展視野。學(xué)校還應(yīng)有計(jì)劃的“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”。請(qǐng)請(qǐng)新近的教育實(shí)干家開講座感召教師的教育良知。鼓勵(lì)教師走出去，學(xué)習(xí)觀摩名校名人的學(xué)術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)其教育理想。
2.校本研修，加強(qiáng)教學(xué)技能培訓(xùn)。
學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃的舉辦教師教學(xué)技能比賽，如課件制作、教案撰寫、試卷命題……在比賽中發(fā)掘亮點(diǎn)，尋找不足，制定校本研修的方向和策略，提高教師的教學(xué)技藝。
（二）加強(qiáng)團(tuán)建工作，加強(qiáng)學(xué)生禮儀教育
精神文明建設(shè)既要靠“高、大、上”的力量來啟迪，又要靠教師來感召。因此，教師要用自身的良好形象去影響和教育學(xué)生。精神文明建設(shè)不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，教師要做出常年規(guī)劃，以嚴(yán)、勤、細(xì)、實(shí)的工作態(tài)度，推動(dòng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，發(fā)揮學(xué)生的自我管理、自我教育的作用。
強(qiáng)化禮儀教育，寓德育于禮儀教育之中。引導(dǎo)學(xué)生把塑造個(gè)人形象與切身利益的前途直接聯(lián)系起來，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到個(gè)人形象在人生中的重要意義時(shí)，他們將主動(dòng)地學(xué)習(xí)并接受禮儀教育。從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，自覺調(diào)節(jié)自己的道德觀念、價(jià)值觀念、行為方式。不斷開拓進(jìn)取，全面完善自我形象。
（三）正確面對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，自其普及以來，令許多學(xué)生家長(zhǎng)談“網(wǎng)”色變。師長(zhǎng)可以利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生合理利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，積極主動(dòng)參與多媒體教學(xué)的合作學(xué)習(xí)。把預(yù)習(xí)的內(nèi)容、復(fù)習(xí)小結(jié)等通過PowerPoit展示。對(duì)高年級(jí)學(xué)生，還可以引導(dǎo)其美術(shù)繪圖、修圖、視頻剪輯、制作動(dòng)畫、制作網(wǎng)頁、組建網(wǎng)站……，把學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的興趣引上正確的軌道。
（四）組建學(xué)生校園廣播小組
團(tuán)總支部組建學(xué)生校園廣播小組，利用課外時(shí)間報(bào)道校園新近好人好事，發(fā)揮其德育功能；播放音樂、誦讀美文，發(fā)揮其美育功能；報(bào)道青春期心理衛(wèi)生實(shí)例，引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。
（五）開放圖書室，創(chuàng)建圖書角，開展讀書活動(dòng)
開放圖書室，創(chuàng)建圖書角，開展讀書活動(dòng)。團(tuán)支部和教務(wù)處要組織開展好豐富多彩的讀書活動(dòng)，誦經(jīng)典、誦名篇、展覽讀書筆記，營造濃厚的讀書氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，展示師生閱讀成果，評(píng)選“閱讀之星”“寫作之星”“書香家庭”，打造書香校園。
（六）開展手抄報(bào)活動(dòng)，創(chuàng)辦校園報(bào)刊
開展手抄報(bào)活動(dòng)。指導(dǎo)學(xué)生確定手抄報(bào)的主題，圍繞主題自主選取精美文章，設(shè)計(jì)手抄報(bào)版面?？梢杂行У赝卣箤W(xué)生的文學(xué)視野；教師對(duì)學(xué)生每份手抄報(bào)都要認(rèn)真點(diǎn)評(píng)，對(duì)自主創(chuàng)作的文章還應(yīng)給予鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的對(duì)文學(xué)、美術(shù)和書法的興趣，提高藝術(shù)素養(yǎng)。
創(chuàng)辦校園報(bào)刊，鼓勵(lì)師生投稿。根據(jù)需要確定校報(bào)版面內(nèi)容，可以對(duì)校園生活作正面的報(bào)道，發(fā)揮校報(bào)的德育功能；也可以是對(duì)師生優(yōu)秀文學(xué)作品、美術(shù)作品、書法刊登，發(fā)揮其美育功能。也可以是“小記者”的作品，培養(yǎng)學(xué)生的社團(tuán)意識(shí)。鼓勵(lì)師生創(chuàng)作的興趣，營造良好的藝術(shù)氛圍。
（七）開發(fā)鄉(xiāng)土教材，打造人文特色
鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展緊密相連。注重鄉(xiāng)土文化的傳承，是繼承中國傳統(tǒng)文化最有效的途徑。家鄉(xiāng)輝煌燦爛的文化、名人軼事、名勝古跡都是全面提升學(xué)生素質(zhì)的生動(dòng)教材。
挖掘家鄉(xiāng)文化資源，開發(fā)鄉(xiāng)土教材，重塑家鄉(xiāng)的人文特色，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史的興趣，提高家鄉(xiāng)的集體凝聚力，激發(fā)學(xué)生愛國主義，引領(lǐng)家鄉(xiāng)的人文方向。
關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；問題；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）07-0069-01
道德是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實(shí)生活中的利益關(guān)系，依靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣維系的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。同志曾指出："從一定意義上講，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。"大學(xué)生作為青年人的中堅(jiān)力量，是國家建設(shè)的棟梁之才和國際競(jìng)爭(zhēng)的主要力量。大學(xué)生的思想道德水平狀況將直接影響中國整體道德水平以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。
1大學(xué)生道德建設(shè)的意義
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，大學(xué)生道德建設(shè)面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。加強(qiáng)大學(xué)生的道德建設(shè)對(duì)推進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)氣，完善大學(xué)生自身素質(zhì)有重要意義。
1.1大學(xué)生道德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的重要組成部分。
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出："提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)，學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。"大學(xué)生是公民道德教育的重要對(duì)象之一，大學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要陣地。隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，大學(xué)生道德建設(shè)邁出了新步伐，道德體系融入了新的時(shí)代精神，為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的崇高精神被發(fā)揚(yáng)光大，學(xué)習(xí)先進(jìn)、講求文明已成為大學(xué)生的自覺行為。大學(xué)生道德建設(shè)的成功與否，直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全社會(huì)道德建設(shè)的成敗。
1.2大學(xué)生道德建設(shè)是大學(xué)生自我完善的重要環(huán)節(jié)。
大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展就必須培養(yǎng)高尚的道德情操和崇高的思想品質(zhì)。首先，道德品質(zhì)是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的基礎(chǔ)。大學(xué)生必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。其次，道德品質(zhì)是大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的支撐。思想道德對(duì)一個(gè)人的心理和行為有制約作用，它能內(nèi)化為人的品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國的興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)力量。最后，道德品質(zhì)是大學(xué)生發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性的前提。優(yōu)秀的道德品質(zhì)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)有很大的推動(dòng)作用，能夠激發(fā)創(chuàng)造潛力。
2大學(xué)生道德建設(shè)存在的問題分析
我國大學(xué)生道德素質(zhì)總體良好，在社會(huì)上起到良好的輻射作用，但部分大學(xué)生的道德水平值得擔(dān)憂。經(jīng)濟(jì)全球化下國情世情的迅速變化給大學(xué)生道德建設(shè)帶來了各種問題。當(dāng)前我國大學(xué)文化建設(shè)存在著社會(huì)責(zé)任感淡薄和價(jià)值觀念偏差、誠信意識(shí)缺失和網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)失衡幾方面問題。
2.1社會(huì)責(zé)任感淡薄和價(jià)值觀念偏差。
社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)前進(jìn)的重要精神支撐，新形勢(shì)下有相當(dāng)一部分大學(xué)生呈現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感缺乏、價(jià)值觀念偏差的趨勢(shì)。
首先，部分大學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想，忽視社會(huì)理想。新形勢(shì)下大學(xué)生的理想往往局限于個(gè)人理想，忽略了將個(gè)人理想與社會(huì)理想結(jié)合起來的重要性。其次，部分大學(xué)生社會(huì)價(jià)值取向偏低。大學(xué)生只有將個(gè)人利益與集體利益結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。部分大學(xué)生缺乏社會(huì)奉獻(xiàn)精神、以自我利益為重，社會(huì)價(jià)值取向不高。最后，部分大學(xué)生過分注重物質(zhì)利益，缺乏精神追求。對(duì)待金錢我們應(yīng)該取之有道、用之有益，受西方拜金主義影響，部分學(xué)生沒有樹立正確的金錢觀，把物質(zhì)利益作為個(gè)人行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
2.2誠信意識(shí)缺失。
當(dāng)代大學(xué)生富有個(gè)性、創(chuàng)新能力較強(qiáng)，我們?cè)诔浞挚隙ó?dāng)代大學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)看到部分大學(xué)生在誠信方面也存在著一些嚴(yán)重的問題。
首先，部分大學(xué)生誠信認(rèn)識(shí)淺薄。誠信關(guān)系到國家的長(zhǎng)治久安人民的幸福生活，部分大學(xué)生對(duì)誠信行為的理解局限于個(gè)人、家庭和學(xué)校，對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)較膚淺。其次，部分大學(xué)生在誠信行為上持雙重標(biāo)準(zhǔn)。一些大學(xué)生對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)是非分明，但行為上卻自我放縱，對(duì)他人和自己持雙重標(biāo)準(zhǔn)。第三，部分大學(xué)生從眾心理嚴(yán)重。這導(dǎo)致誠信意識(shí)的日益缺失，抄襲作業(yè)、捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、考試作弊等現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)誠信缺失、升學(xué)就業(yè)違約現(xiàn)象頻發(fā)。
2.3網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)失衡。
網(wǎng)絡(luò)作為我們生活的重要組成部分，一方面促進(jìn)了知識(shí)和信息在世界范圍內(nèi)的流通，另一方面也給大學(xué)生道德建設(shè)帶來了消極影響。
首先，網(wǎng)絡(luò)具有開放性。網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，充斥著許多腐朽內(nèi)容。大學(xué)生的思想尚未成熟，缺乏鑒別能力，不良內(nèi)容會(huì)直接影響大學(xué)生的道德意識(shí)。其次，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的非道德行為，由于缺乏網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，加之大學(xué)生控制能力不足，容易做出違反道德要求的事情，如制造和散布謠言、竊取他人資料等。最后，大學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)資源的相對(duì)豐富和獲取便捷使部分大學(xué)生缺乏刻苦學(xué)習(xí)和積極求索的精神，投機(jī)取巧和弄虛作假事件頻發(fā)，影響大學(xué)生的道德建設(shè)。
3大學(xué)生道德建設(shè)的對(duì)策分析
道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)貫穿于大學(xué)生的日常生活中，通過學(xué)生們的日常生活和學(xué)習(xí)點(diǎn)滴滲透到學(xué)生的心里。要利用多種形式和多種方法，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德建設(shè)，從身邊小事做起，將道德規(guī)范變?yōu)樽陨淼淖杂X行動(dòng)。
3.1加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、提高大學(xué)生道德意識(shí)。
加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，對(duì)提高大學(xué)生道德素質(zhì)水平，推進(jìn)大學(xué)生道德建設(shè)有重大作用。首先，要以指導(dǎo)思想為靈魂，堅(jiān)持大學(xué)生思想道德建設(shè)的社會(huì)主義方向。堅(jiān)持以發(fā)展著的為指導(dǎo)，將中國特色的社會(huì)主義理論與教學(xué)結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義國家的前途命運(yùn)，認(rèn)清自己作為新時(shí)期的大學(xué)生所承擔(dān)的社會(huì)歷史責(zé)任。
其次，要以中國特色社會(huì)主義共同理想為
主題，牢牢把握大學(xué)生思想道德建設(shè)的主題。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方思潮嚴(yán)重侵蝕著大學(xué)生的精神世界。因此，要不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的形式、途徑和方法，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)世情、國情和黨情，增長(zhǎng)才干、提升素質(zhì)。
再次，要以民族精神和時(shí)代精神為精髓，大力弘揚(yáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的主旋律。愛國主義是民族精神的核心，改革創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。引導(dǎo)大學(xué)生大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生應(yīng)自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，積極投身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為祖國的繁榮富強(qiáng)而奉獻(xiàn)。
最后，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，努力夯實(shí)大學(xué)生思想道德建設(shè)之基。以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下確定價(jià)值取向和做出道德選擇的基本準(zhǔn)則。應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值坐標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生積極開展道德實(shí)踐活動(dòng)，努力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。
3.2加強(qiáng)誠信守信教育、健全誠信監(jiān)督機(jī)制。
必須建立健全誠信道德教育體系，一方面增設(shè)誠信管理課；另一方面利用各種手段，宣傳誠信對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要意義。使大學(xué)生明確道德誠信的重要性，促進(jìn)誠信社會(huì)的建立。從實(shí)際生活出發(fā)，在實(shí)際工作中進(jìn)行誠信教育。采取因材施教的方法充分發(fā)揮政府、學(xué)校和家庭等不同環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德建設(shè)的作用，全面貫徹誠信教育。
建立健全誠信監(jiān)督機(jī)制，規(guī)范大學(xué)生行為規(guī)范和道德選擇。首先，建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和懲罰機(jī)制等相關(guān)監(jiān)督機(jī)制。失信現(xiàn)象與法律法規(guī)不成熟、制度安排不合理有關(guān)。為了鼓勵(lì)學(xué)生誠實(shí)守信，可對(duì)誠信學(xué)生優(yōu)先獎(jiǎng)勵(lì)；如學(xué)生有誠信缺失的行為，將不能獲得榮譽(yù)稱號(hào)、助學(xué)貸款等。其次，建立誠信檔案機(jī)制，加強(qiáng)誠信規(guī)范，使大學(xué)生承擔(dān)失信行為，引導(dǎo)其誠實(shí)守信。應(yīng)建立相應(yīng)的誠信檔案，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到失信行為會(huì)伴隨一生，不斷提高學(xué)生誠信的自覺性和積極性。
3.3努力營造良好的道德環(huán)境，形成良好的道德風(fēng)氣。
良好的環(huán)境對(duì)個(gè)人品德的形成具有積極地推動(dòng)作用，大學(xué)生道德建設(shè)，不僅需要法律法規(guī)和監(jiān)督體系，也需要環(huán)境潛移默化的影響。
首先，加強(qiáng)家庭道德環(huán)境建設(shè)，形成良好的家庭氛圍。家庭是人接觸的第一個(gè)環(huán)境，有啟蒙教育的作用。家庭成員應(yīng)在日常生活中注意自己的言行舉止，避免不良行為，做到舉止端莊，遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信，孝敬老人，做道德學(xué)習(xí)的好榜樣。
其次，加強(qiáng)學(xué)校道德環(huán)境建設(shè)，形成良好的校園氛圍。加強(qiáng)校園道德建設(shè)，優(yōu)化校園環(huán)境，建設(shè)健康又充滿活力的道德氛圍，對(duì)大學(xué)生的道德建設(shè)有重要意義。要加強(qiáng)師德建設(shè)，使教師自覺地規(guī)范自身的言行，以良好的敬業(yè)精神和優(yōu)良品質(zhì)感染學(xué)生。
最后，加強(qiáng)社會(huì)道德環(huán)境建設(shè)，形成良好的社會(huì)氛圍。社會(huì)道德環(huán)境是大學(xué)生道德建設(shè)的關(guān)鍵，一要依據(jù)《公民道德實(shí)施綱要》，加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，營造良好社會(huì)氛圍；二要加強(qiáng)制度建設(shè)，正確的引導(dǎo)、監(jiān)督和管理道德建設(shè)；三要加強(qiáng)法制建設(shè)，為大學(xué)生道德建設(shè)提供法律保障；四要依法打擊犯罪行為，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
參考文獻(xiàn)
[1]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M]. 北京：人民出版社，2009.
[2]. 論社會(huì)主義精神文明建設(shè)[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999.
[3]公民道德建設(shè)實(shí)施綱要[M]. 北京：學(xué)習(xí)出版社，2001.
[4]王琳，葉懷祥. 21世紀(jì)高校學(xué)生思想政治教育研究[M]. 重慶：西南交通大學(xué)出版社，2004.
[5]鄒軍. 當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的對(duì)策研究[D]. 遼寧大學(xué)，2012.
關(guān)鍵詞：校園文化；網(wǎng)絡(luò)文化； 建設(shè)；育人；功能
作為素質(zhì)教育的一種載體，校園文化建設(shè)是對(duì)學(xué)校進(jìn)行有效管理的一項(xiàng)極重要內(nèi)容。優(yōu)秀的校園文化不但能促進(jìn)管理活動(dòng)、科研及教學(xué)活動(dòng)的增強(qiáng)，還能夠豐富校園的文化生活，還能讓學(xué)生及教師的精神世界變得更加純凈與高尚。校園文化越是先進(jìn)，其吸引力與凝聚力就越是強(qiáng)大。不僅能夠提升群體意識(shí)，激發(fā)集體主義情感，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)與調(diào)節(jié)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我完善、自我與進(jìn)行自我約束。有了這個(gè)前提，也就有了學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展的基本前提。此外，以優(yōu)秀的文化建設(shè)培養(yǎng)新時(shí)期所需要的人才，當(dāng)這些人才走向社會(huì)之后必然會(huì)成為國家物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)者和推動(dòng)者。
一、校園文化的具體內(nèi)容
校園文化建設(shè)是按照社會(huì)發(fā)展的必然要求，按照教育方針的要求結(jié)合學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)所營建的一種具有自身特點(diǎn)的人才培育環(huán)境。這不僅是學(xué)校精神面貌的反映，更是個(gè)性與性質(zhì)的反映。校園文化所涵蓋的內(nèi)容不僅包括精神層面的內(nèi)容，也包括物質(zhì)層面的內(nèi)容。人際關(guān)系、輿論文化、網(wǎng)絡(luò)文化與制度文化和物質(zhì)文化組成在一起形成整體的精神文化現(xiàn)象即校園文化。
校園文化建設(shè)不僅可以對(duì)不生的思想行為加以規(guī)范，還可以提升學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的綜合能力與水平。因此，從這個(gè)意義上講，校園文化不僅是精神的，也是物質(zhì)的。不僅包括課余活動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)、文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也包括了審美觀念與科學(xué)知識(shí)等。
二、高校校園文化建設(shè)的意義
大學(xué)的校園文化建設(shè)所具有人戰(zhàn)略意義一直以來從未中斷過研究，而且很長(zhǎng)時(shí)間以來一直受到專家學(xué)者的高度重視，且其中的魅力是無窮的。當(dāng)今世界在大的背景上不斷呈現(xiàn)出新的變化，由軍事、科技與經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)，向著文化與意識(shí)形態(tài)等軟實(shí)力方面發(fā)展與轉(zhuǎn)化。所以文化建設(shè)的重要意義從中可見一斑，日益清晰。文化是民族向世界邁進(jìn)過程獨(dú)有的識(shí)別碼、符號(hào)與標(biāo)志。作為一個(gè)民族的精神家園與集體記憶，而且在今天它已然成業(yè)一個(gè)國家的綜合國力的重要標(biāo)志。文化所具有的內(nèi)涵變愈加豐富多彩，其重要意義也格外突出，其作為民族創(chuàng)造力與凝聚力最重要的源泉其體現(xiàn)得也越加強(qiáng)烈，文化作為國民經(jīng)濟(jì)的支撐其作用也越加明顯。中國特色的社會(huì)主義，特別是民族復(fù)興之夢(mèng)已經(jīng)成為國家富強(qiáng)、人民幸福的動(dòng)力源泉。中國的高等學(xué)校以對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳播，對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)為任務(wù)，需要體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)進(jìn)行服務(wù)，對(duì)科學(xué)進(jìn)行研究的功能。高校師生作為一支主力軍承擔(dān)著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)任務(wù)，高校文化建設(shè)不僅關(guān)系到國家的命運(yùn)一前途，更關(guān)乎到全社會(huì)、全體人民的前途與命運(yùn)。如今的中國發(fā)展變化是急劇的，如今的世界思想的交鋒是空前的，這些都已經(jīng)表明高校校園文化建設(shè)的實(shí)施推進(jìn)者必須時(shí)刻讓自己的頭腦保持清醒狀態(tài)。要使時(shí)代特色之鮮明、傳統(tǒng)文化優(yōu)良都能得到體現(xiàn)，既要立足國情對(duì)未來加以展望，又要立足本國實(shí)際發(fā)展面向全球的新的文化。要憑借著較高的文化自覺、文化自強(qiáng)與文化自信，以更加主?、粯O地推進(jìn)校園文化，使之大繁榮與大發(fā)展。為使我國文化軟實(shí)力得到真正的增強(qiáng)，使中化民族的優(yōu)秀文化得到弘揚(yáng)，使社會(huì)主義文化得到發(fā)揚(yáng)，做出屬于自己的貢獻(xiàn)。
中國的發(fā)展離不開兩條腿走路，一是抓好物質(zhì)建設(shè)，二是抓好文化建設(shè)。僅憑物質(zhì)建設(shè)是不可行的，因?yàn)檫@樣會(huì)使一個(gè)國家經(jīng)不起考驗(yàn)，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展動(dòng)力與方向。軟實(shí)力建設(shè)跟不上，這個(gè)國家注定是沒有明天的，也是在大風(fēng)大浪面前經(jīng)不起打擊的。中國必須要在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)民族的百年復(fù)興之夢(mèng)，離不開堅(jiān)實(shí)的文化建設(shè)，校園文化建設(shè)作為中國的文化建設(shè)整體之中的重中之重，意義既重大而深遠(yuǎn)。這是因?yàn)槲镔|(zhì)文明的發(fā)展只能標(biāo)志著一個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)上的寶貴，而不能意味著一個(gè)國家在文化上與精神上的強(qiáng)大。只有文化上與精神上實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)大，這個(gè)民族才夠得上真正意義上的強(qiáng)大。
三、校園文化建設(shè)所凸顯的的育人功能
（一）物質(zhì)文化所表現(xiàn)出的育人功能
校園的物質(zhì)文化凝聚著社會(huì)、文化與歷史等方面的基本信息，是對(duì)學(xué)校文化價(jià)值的一種最直接、最有效的反映，特別是能夠?qū)逃淖谥技皟r(jià)值取向得到很好地反映。不僅能夠?qū)W(xué)生的美好心靈進(jìn)行塑，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)不良風(fēng)氣的約束與開拓進(jìn)取意識(shí)的激活，有益身心，可自由地對(duì)心理情趣加以調(diào)節(jié)。
（二）能夠凸顯文化的育人方面功能
校園文化所具有的精神力量是無窮的，其所起的積極作用是潛移默化的。校園文化建設(shè)是以校園的精神作為建設(shè)的核心內(nèi)容的，有助于校園精神的弘揚(yáng)。特別是在對(duì)行為的規(guī)范上，對(duì)情操的陶冶上，以及對(duì)個(gè)性健康與集體意識(shí)的養(yǎng)成的都具有明顯的功能。
校園文化建設(shè)有助于優(yōu)良校風(fēng)的形成，而校風(fēng)又是校園環(huán)境中最具特點(diǎn)的因素，能夠更好地體現(xiàn)出全校的整體風(fēng)貌。校風(fēng)的再現(xiàn)主要在于校旗、?；?、校歌和校訓(xùn)等方面。優(yōu)良的校風(fēng)其感染力是強(qiáng)大的，會(huì)讓那些與環(huán)境不協(xié)調(diào)的行為與心理因遭受壓力而難以存在。優(yōu)良的校風(fēng)還具有激勵(lì)功能，讓人積極向上。
（三）網(wǎng)絡(luò)文化所具有的育人方面的功能
所謂的校園網(wǎng)絡(luò)具體而言是管理、科研與教學(xué)，以及因通訊需要而組建的局域網(wǎng)。校園網(wǎng)絡(luò)的宗旨在于促進(jìn)辦學(xué)過程的智能化、信息化與數(shù)字化。這是對(duì)校園內(nèi)諸多信息數(shù)字化，對(duì)改進(jìn)教學(xué)方式和增進(jìn)交流較為有利。通過強(qiáng)化與家庭、社會(huì)及學(xué)校間的溝通，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭與社會(huì)共同完成人才培養(yǎng)的使命。校園的網(wǎng)絡(luò)文化，不僅具有社會(huì)文化的內(nèi)容，也具有技術(shù)層面的內(nèi)容。在建設(shè)數(shù)字化校園過程中，許多人都是通過校園網(wǎng)的方式增進(jìn)對(duì)學(xué)校的了解，進(jìn)而對(duì)學(xué)校進(jìn)行關(guān)注。校園網(wǎng)絡(luò)已成為對(duì)學(xué)校形象進(jìn)行更好地展示的重要載體。
四、以校園文化促進(jìn)人才培育的具體舉措
（一）積極推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)
物質(zhì)文化，系整個(gè)校園文化最關(guān)鍵的內(nèi)容之一，更是重要的支撐。作為輔導(dǎo)員應(yīng)該與學(xué)生一道成為物質(zhì)文化的建設(shè)者與設(shè)計(jì)者，同時(shí)更要引領(lǐng)學(xué)生自覺地保護(hù)好校園的環(huán)境。要時(shí)時(shí)處處把自己置于主人翁的地位，對(duì)校園環(huán)境的凈化、優(yōu)化與美化盡心盡力。要通過師生的共同努力，創(chuàng)新新形勢(shì)下校園物質(zhì)文化建設(shè)的內(nèi)容與形式。
（二）不斷強(qiáng)化優(yōu)良的校風(fēng)建設(shè)
校風(fēng)的內(nèi)容涵蓋了學(xué)風(fēng)與教風(fēng)，但是學(xué)風(fēng)是最關(guān)鍵的，因而是主體。教風(fēng)是很主要的，它起主導(dǎo)作用。如果想建設(shè)好優(yōu)質(zhì)的校風(fēng)，前提是必須建設(shè)好優(yōu)良的教風(fēng)。因?yàn)楦咝＝處煶袚?dān)著人才培育的使命，他們?cè)诜?wù)育人、教書育人與管理育人方面是當(dāng)之無愧的主力。高校教師只有真正地樹立起進(jìn)取與開拓意識(shí)、創(chuàng)新求實(shí)意識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致意識(shí)、勤于治學(xué)意識(shí)就一定會(huì)在教書育人方面更好地為人師表，也一定能鑄造優(yōu)良的教風(fēng)。在優(yōu)良的教風(fēng)基礎(chǔ)上，也必然會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，也必將會(huì)使學(xué)生更加遵章守紀(jì)、尊敬師長(zhǎng)、文明向上、求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、勤于進(jìn)取，才能形成更加優(yōu)良的校風(fēng)。
（三）注重思想道德的引領(lǐng)作用
作為高校教師，必須對(duì)學(xué)生在思想道德教育方面給予足夠的關(guān)注。強(qiáng)化行為準(zhǔn)則意識(shí)與道德規(guī)范意識(shí)，對(duì)學(xué)生的思想與行為進(jìn)行規(guī)范化引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生在正確的世界觀、價(jià)值觀與人生觀的形成。要使學(xué)生的文明習(xí)慣與道德素養(yǎng)得到有效提升，要激勵(lì)學(xué)生使之對(duì)祖國、生活與生命產(chǎn)生熱愛之情。要使學(xué)生對(duì)自身與他人的關(guān)系、個(gè)人和集體的關(guān)系進(jìn)行正確處理，要使學(xué)生相互幫助、相互團(tuán)結(jié)，同時(shí)要積極發(fā)揮自強(qiáng)不息、厚德載物、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神。要讓學(xué)生真正培樹起強(qiáng)烈的責(zé)任感與進(jìn)取精神，進(jìn)而形成較強(qiáng)烈的事業(yè)心。作為高校教師，必須以自身的影響感化與教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立與培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。要使W生在自我服務(wù)上下功夫，在自我管理上提升能力，在自我教育上提升境界。教師不能僅僅滿足于專業(yè)課內(nèi)容的傳輸，更要將人生理想與道德情操融會(huì)貫通于專業(yè)課教學(xué)之中，在傳遞專業(yè)技能的同時(shí)，也進(jìn)行人生哲學(xué)教育。
五、結(jié)語
作為老師在整個(gè)校園文化的建設(shè)中所起的作用為主導(dǎo)作用，這一作用地校園文化建設(shè)中必須進(jìn)行充分發(fā)揮。只有這樣，才能保證校園文化發(fā)展的正確性和高端性，也才能充分彰顯文化的育人功能。
參考文獻(xiàn)：
[1]冷文勇.加強(qiáng)高校校園文化活動(dòng)情感教育滲透的對(duì)策[J].北京教育（德育）.2017（04）.
[2]黃東明，曾娟，陸梅.高校校園文化理念的整合與落實(shí)研究――以江西理工大學(xué)為例[J].江西理工大學(xué)學(xué)報(bào).2017（02）.
[3]嚴(yán)雯嘉.移動(dòng)社交平臺(tái)對(duì)高校校園文化建設(shè)的影響[J].新媒體研究.2017（08）.
[4]王一川.大學(xué)“創(chuàng)新型”校園文化的構(gòu)建與培育[J].上海工程技術(shù)大學(xué)教育研究.2011（01）.
[5]侯長(zhǎng)林.高校校園文化本質(zhì)論[J].銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2012（05）.
一、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的意義
目前我國正處于各項(xiàng)資源嚴(yán)重缺乏、生態(tài)環(huán)境被肆意破壞與污染等危機(jī)中。這些危機(jī)的產(chǎn)生會(huì)逐步威脅到國家發(fā)展與穩(wěn)定。因此，要求我們不能以破壞生態(tài)系統(tǒng)為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，必須遵循自然發(fā)展規(guī)律，保持生態(tài)平衡，使自然資源得到可持續(xù)供給、生態(tài)環(huán)境得到持續(xù)性改善，最終實(shí)現(xiàn)我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十報(bào)告中著重指出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把建設(shè)“美麗中國”作為我國建設(shè)生態(tài)文明追求的科學(xué)目標(biāo)，是解決我國目前資源環(huán)境嚴(yán)峻形勢(shì)的必要基礎(chǔ)，并且也是我國全面建成小康社會(huì)的前提。只有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大“中國夢(mèng)”。
對(duì)于我國高等院校來說，應(yīng)從培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀出發(fā)，弘揚(yáng)高校大學(xué)生民族精神，增強(qiáng)其生態(tài)文明意識(shí)，提升其參與生態(tài)文明建設(shè)能力，從而實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國中華民族永續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。
二、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的內(nèi)容與要求
黨的十報(bào)告指出，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。并首次提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設(shè)美麗中國”?！懊利愔袊背蔀槭畷?huì)后名副其實(shí)的“高頻詞匯”，深入人心。因此，為建設(shè)我們共同的家園，為迎接社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的到來，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)，高校大學(xué)生們必須凝聚共識(shí)，樹立正確的道德責(zé)任感和生態(tài)文明責(zé)任感，形成生態(tài)文明意識(shí)，匯聚生態(tài)文明的思想，從而使人類和自然和諧共生、持續(xù)發(fā)展。
1.生態(tài)文明和生態(tài)文明觀的內(nèi)涵
生態(tài)文明是指人在“物質(zhì)”和“精神”的生產(chǎn)中，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，將自然和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律建立起來的人與自然、社會(huì)的良好運(yùn)行機(jī)制以及協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)文明形式。生態(tài)文明是人類物質(zhì)、精神和制度的成果總和，是一種新的文明形式。生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容是針對(duì)生態(tài)文明觀進(jìn)行普及和教育。生態(tài)文明觀是人對(duì)其所生存環(huán)境的認(rèn)知，是對(duì)自然、社會(huì)、自我三者之間關(guān)系的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，是生態(tài)文明一系列思想和觀念的集合，是生態(tài)文明建設(shè)的理論體系指導(dǎo)。因此，我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)前提是首先做好生態(tài)文明觀的教育和普及工作，尤其是作為培養(yǎng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)力量的高校大學(xué)生來說，其生態(tài)文明觀意識(shí)的普及和培養(yǎng)工作尤為重要，是保持我國經(jīng)濟(jì)快速且穩(wěn)定的基礎(chǔ)條件。
2.實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的目標(biāo)大學(xué)生需培養(yǎng)生態(tài)文明觀
眾所周知，環(huán)境保護(hù)需要發(fā)展科技與提升意識(shí)的雙重支撐，而生態(tài)文明觀的教育則是強(qiáng)化意識(shí)的重要組成部分。大學(xué)生是民族的希望、國家的未來，肩負(fù)著重要的歷史使命。所以，幫助大學(xué)生構(gòu)建生態(tài)文明觀，重視其生態(tài)文明觀的養(yǎng)成，對(duì)實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的目標(biāo)具有深遠(yuǎn)的意義。
首先，為建設(shè)美麗中國實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明道德感。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念決定成敗。目前一些大學(xué)生生態(tài)、環(huán)保意識(shí)淡漠，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，不能認(rèn)清人與自然之間的關(guān)系，把自然作為人認(rèn)識(shí)、作用、改造，甚至征服的對(duì)象。人類中心意識(shí)嚴(yán)重，這樣很難使大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀，并實(shí)際應(yīng)用到生態(tài)文明建設(shè)的工作中來。因此，目前迫切需要提升對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)和普及工作。
其次，建設(shè)美麗中國實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)必須強(qiáng)化其參與意識(shí)、提升其參與能力。大學(xué)生不僅要提升思想、更新觀念，還要參與到生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)中來，增強(qiáng)對(duì)校園周邊生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督力度。增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好校園風(fēng)氣，積極參與到生態(tài)建設(shè)的實(shí)際工作中來。
三、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的途徑
1.充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，課堂教學(xué)作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，應(yīng)發(fā)揮其教書育人主渠道作用。增設(shè)生態(tài)文明方面的選修課，把生態(tài)文明觀教育加入《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課程中，作為重要的章節(jié)進(jìn)行講授；把生態(tài)、環(huán)保、節(jié)約能源等方面的觀念滲透在教學(xué)的全過程，不斷提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)以及能力素質(zhì)，使其成為具有生態(tài)環(huán)保節(jié)約意識(shí)的一代高級(jí)人才，從而有助于建設(shè)美麗中國目標(biāo)的盡早實(shí)現(xiàn)。
2.采取豐富多彩的校園文化形式
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校應(yīng)把校園文化建設(shè)作為重要途徑。高校通過組織班會(huì)、團(tuán)活、民主生活會(huì)等形式把十會(huì)議中有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)方面的內(nèi)容傳達(dá)給大學(xué)生，或通過舉辦生態(tài)文明教育講座、組織討論會(huì)、開展生態(tài)文明知識(shí)競(jìng)賽，利用世界地球日、植樹節(jié)、世界水資源保護(hù)日等紀(jì)念日開展經(jīng)常性的生態(tài)文明宣傳對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育，并把這些教育融入到各種實(shí)踐活動(dòng)中，深化大學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，防止享樂主義、自由主義、拜金主義等不良風(fēng)氣在校園的蔓延。
3.利用信息技術(shù)開辟教育新渠道
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校應(yīng)抓住網(wǎng)絡(luò)陣地。高?？梢岳肣Q群、飛信、人人網(wǎng)、輔導(dǎo)員博客時(shí)時(shí)有關(guān)生態(tài)、環(huán)保和節(jié)能減排等方面的最新新聞，并建立有關(guān)生態(tài)文明觀教育的專題網(wǎng)站定期與生態(tài)文明相關(guān)的知識(shí)和理論動(dòng)態(tài)。與學(xué)生溝通，不斷了解學(xué)生的相關(guān)思想動(dòng)態(tài)，并及時(shí)解答學(xué)生的有關(guān)問題。
4.以大學(xué)生為載體激發(fā)他們自身的民族精神
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校應(yīng)以學(xué)生為載體激發(fā)他們自身的民族精神。高校通過增設(shè)國情學(xué)以及資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)或有關(guān)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)等相關(guān)課程，加強(qiáng)大學(xué)生的善惡感、良知感和正義感。增強(qiáng)其民族責(zé)任心和自豪感，把實(shí)現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)作為自身行動(dòng)的方向，從而肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)美麗中國的歷史使命。
5.健全制度為實(shí)現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)提供保障
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校還應(yīng)建立、健全學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度，把生態(tài)文明意識(shí)、校園環(huán)境建設(shè)等方面的相關(guān)要求，寫入學(xué)生手冊(cè)。組織學(xué)生、教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，并建立起相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，使生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明建設(shè)貫穿于大學(xué)生思想政治教育的全過程。
6.邀請(qǐng)專家、知名環(huán)保人士進(jìn)行講座
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，學(xué)校團(tuán)委和大學(xué)生社團(tuán)組織還應(yīng)定期邀請(qǐng)專家或知明環(huán)保人士來校做有關(guān)生態(tài)、環(huán)境等方面最新情況的講座，使同學(xué)們從更加直觀、快捷、真實(shí)的角度去認(rèn)識(shí)目前中國乃至全世界的生態(tài)環(huán)境問題。增強(qiáng)大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境、能源節(jié)約的緊迫感，從而強(qiáng)化其尊重自然、愛護(hù)自然、保護(hù)自然的責(zé)任感和使命感。
為了更好實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，按照XX縣精神文明建設(shè)委員會(huì)《關(guān)于開展XX縣第六輪（2006－2008年度）創(chuàng)建文明縣區(qū)達(dá)標(biāo)競(jìng)賽活動(dòng)方案》要求，我局積極參與創(chuàng)建工作，認(rèn)真查找存在的差距，努力爭(zhēng)取達(dá)到測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)要求。現(xiàn)將工作總結(jié)匯報(bào)如下：
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，積極開展創(chuàng)建活動(dòng)
為使創(chuàng)建活動(dòng)深入開展，取得實(shí)效，縣衛(wèi)生局調(diào)整充實(shí)了創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)了對(duì)創(chuàng)建工作的領(lǐng)導(dǎo)，制定工作實(shí)施方案，在本系統(tǒng)、本單位內(nèi)廣泛宣傳創(chuàng)建活動(dòng)的目的、意義和步驟，把創(chuàng)建文明縣區(qū)活動(dòng)納入重要議事日程并認(rèn)真組織實(shí)施，各單位也成立創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，落實(shí)專人負(fù)責(zé)，制定本單位的活動(dòng)方案，做到有計(jì)劃、有目標(biāo)、有部署、有投入、有措施、有制度、有檢查，確保各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)的完成。
二、加強(qiáng)精神文明建設(shè)，努力創(chuàng)建文明服務(wù)窗口
今年我局在全縣衛(wèi)生系統(tǒng)開展了創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”和“醫(yī)院管理年”活動(dòng)，通過以開展創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”和“醫(yī)院管理年”活動(dòng)為載體，不斷加強(qiáng)衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高廣大醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。各醫(yī)療衛(wèi)生單位通過開展創(chuàng)建活動(dòng)，改善了醫(yī)院內(nèi)的環(huán)境設(shè)施，提高了服務(wù)質(zhì)量，醫(yī)患關(guān)系得到了改善，對(duì)推進(jìn)我縣的精神文明建設(shè)和創(chuàng)建文明縣區(qū)的工作起到了良好的作用。
三、項(xiàng)目指標(biāo)完成情況
（一）公共場(chǎng)所道德
今年以來，我縣加強(qiáng)縣城衛(wèi)生管理，實(shí)行門前“三包”，對(duì)公共場(chǎng)所繼續(xù)實(shí)行衛(wèi)生責(zé)任區(qū)管理，每個(gè)月開展一次責(zé)任區(qū)清潔衛(wèi)生工作，每次活動(dòng)都要求做到“六無”、“五凈”，并開展健康教育活動(dòng)。在車站等公共場(chǎng)所都設(shè)有禁煙標(biāo)志，做到公共場(chǎng)所無亂仍雜物、隨地吐痰、損壞花草樹木、打架斗毆等不文明行為，在禁煙場(chǎng)所無吸煙現(xiàn)象，使廣大市民逐步養(yǎng)成了自覺遵守公共場(chǎng)所道德的良好行為習(xí)慣。
（二）社會(huì)公益活動(dòng) （三）醫(yī)療與公共衛(wèi)生
1、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心
全縣有16個(gè)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)），設(shè)有19個(gè)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）衛(wèi)生院。鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）衛(wèi)生院是農(nóng)民和居民的衛(wèi)生服務(wù)中心，設(shè)置達(dá)到了每3－5萬人有一個(gè)服務(wù)中心的標(biāo)準(zhǔn)。鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）衛(wèi)生院已全部納入城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)定點(diǎn)機(jī)構(gòu)。在縣衛(wèi)生局今年對(duì)各鎮(zhèn)鄉(xiāng)衛(wèi)生院的測(cè)評(píng)中，農(nóng)民和居民對(duì)服務(wù)中心的滿意率達(dá)到96.5％以上。
2、經(jīng)營性公共場(chǎng)所衛(wèi)生
（1）經(jīng)營性公共場(chǎng)所證照齊全，亮證經(jīng)營。 （2）從業(yè)人員持證上崗。 （3）公共場(chǎng)所嚴(yán)格消毒。 3、食品衛(wèi)生
（1）食品衛(wèi)生符合衛(wèi)生部門相關(guān)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；食品安全工作得到重視，建立有監(jiān)管機(jī)制。 （2）不出售過期、變質(zhì)、偽劣食品；超市食品包裝符合國家新標(biāo)準(zhǔn)。
2008年，我縣無重大食物中毒事故發(fā)生。
三、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急系統(tǒng)
（1）政府部門建立統(tǒng)一的突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急指揮系統(tǒng)。