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導(dǎo)語：在家庭教育問題論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、最突出的問題：缺乏心靈關(guān)注和人文關(guān)懷
那年夏天，我曾經(jīng)參與過一次“尋人行動”，原因是學(xué)校某個班有個孩子不見了。那一天，下著小雨，老師和家長一起尋找一個叫做“言言”的孩子。言言父母離異，他跟爸爸一起生活。孩子是被老師批評了幾句，說是上廁所，結(jié)果，趁老師不注意，一去不復(fù)返。后來，是在學(xué)校外面一個廢棄廁所里找到的孩子。我看見他時，他正冷得瑟瑟抖成一團，一個8歲的小孩兒，是有著怎樣的心靈感受才會做出這樣的逃避舉動？我當(dāng)時就忍不住淚奔了。后來我?guī)е刈?，邊哄、邊聊，原來，中午他的爸爸心情不好吼了他，他沒能寫完作業(yè)就去了學(xué)校，后來老師又批評了他，他覺得沒臉在班里待了就跑了出來。這件事，最后以家長和老師的千般囑咐結(jié)束?；仡^看，這似乎只是一件有驚無險的小意外，卻暴露了孩子成長過程中的諸多問題：
首先，家庭一方，父母糾結(jié)在自己的感情漩渦里根本還出不來，本身就沒有好的心態(tài)來關(guān)注孩子，又怎么能奢望給孩子一個良好的教育呢？另一方面，在農(nóng)村，一個家庭的破碎，往往伴隨著周遭的雞毛滿地，外界對于一個破碎家庭投來的并不是同情與幫助而大多是評頭論足的偏見和異樣的目光。一個從破碎家庭里走出來的孩子，人們往往忘記了他的無辜，而是習(xí)慣了給他冠以各種各樣的色彩與標(biāo)簽，偏見、冷漠與輕視幾乎充斥了有關(guān)這個孩子的所有大事小情。這些對于一個心智尚未成熟的小孩子來說，又怎能不產(chǎn)生心靈的負(fù)面沖擊呢？
再說學(xué)校教育，特別是農(nóng)村的學(xué)校教育，師生大都是相熟的同鄉(xiāng)鄰里，本身難以擺脫輿論的左右，所以，作為本該是孩子成長路上引路人的老師，抱著成見的態(tài)度，也就很難保證與單親孩子的正常交流與溝通，所以，也有很多做不到對孩子的心靈呵護和人文關(guān)懷。在一個看不到溫暖的天地里，孩子被冷落、嘲弄甚至被放棄、拋棄，他又怎能身心健康成長呢？
二、最需要的做法：行動，行動，再行動
有多少無辜的孩子還在承受著別人看不到的風(fēng)雨？又有多少幼苗還在扭曲著成長？行動靠什么？靠家長的理智，靠老師的關(guān)懷，靠社會的長效機制。
首先，多做宣傳普及，把離異家庭孩子的教育問題法制化，具體到要求離異父母怎么做，定時、定期、定量、要結(jié)果，建立一套長效機制，以確保孩子作為一個小公民應(yīng)有的身心成長需求，這樣做，既惠及孩子、家庭，又惠及社會。
其次，針對外界對于單親家庭孩子的偏見，如果不能勸和，除了進行不同形式的輿論宣傳外，最好在不同區(qū)域設(shè)立實實在在的針對特殊家庭的平臺，為孩子或家庭提供一個有效的可以平心靜氣溝通、咨詢的平臺，讓人們面對婚姻、家庭生活的諸多問題學(xué)會更理性地面對，減少不必要的誤會和矛盾。
最重要的，作為家長，要拋開個人恩怨，用理性的心態(tài)關(guān)愛孩子，孩子是父母帶到世界上來的，平時應(yīng)多陪伴孩子，及時引導(dǎo)和教育，讓孩子明辨是非善惡，讓孩子感受到生活的溫暖和希望，為孩子積攢更多的正能量，使孩子茁壯成長。
摘 要 留守兒童成為一個社會群體，留守兒童教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展的穩(wěn)定，更直接關(guān)乎到未來農(nóng)村的發(fā)展與城市的發(fā)展。這些兒童的今天關(guān)乎未來農(nóng)村人口的素質(zhì)與城市人口的素質(zhì)，關(guān)系到社會主義和諧社會的建設(shè)，是我國的未來，是我們的接班人。因此，充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學(xué)校和社會力量，如何使這些在缺失教育環(huán)境中成長的兒童接受完整的教育是亟需我們研究的。
關(guān)鍵詞 留守兒童 心理問題 家庭教育 政策 建議 成效
一、已有的研究視角
已有的關(guān)于留守學(xué)前兒童的研究成果主要體現(xiàn)在既重視留守學(xué)前兒童的理論研究，更注意進行實際情況調(diào)查，尋找解決的具體對策，為推進留守學(xué)前兒童教育問題的解決起重要作用。雖然目前的研究成果較少，但有關(guān)留守學(xué)前兒童教育問題的研究已經(jīng)從家庭，學(xué)校，社會等視角涉及到該問題的許多方面。本文就如下幾個主要方面對研究成果加以綜述，以便進一步推動該問題的深入研究。
我國對留守兒童的研究從97年開始的，當(dāng)時的研究比較少，主要涉及留守兒童的犯罪問題和留守幼兒的心理問題，這時尚未有專題研究和詳細(xì)調(diào)查，媒體對此關(guān)注極少，公眾尚未形成問題意識。2002年以后，留守兒童問題日漸受到媒體和社會的關(guān)注，其中李慶豐（2002）提出了留守子女的三種監(jiān)護類型，即隔代監(jiān)護、上代監(jiān)護和自我監(jiān)護，并認(rèn)為這三種類型對兒童都有不利影響。2004年，國家開始介入留守兒童問題，標(biāo)志是5月31日由教育部基礎(chǔ)教育司在京召開的“中國農(nóng)村留守兒童問題研究”研討會。此會集中了婦聯(lián)、公安部、共青團、國家統(tǒng)計局、中央教育科學(xué)研究所、國家教育發(fā)展研究中心、北京大學(xué)、北京社會科學(xué)院、北京師范大學(xué)等專家，以多學(xué)科、多視角、多層面的形式展開了對留守兒童問題的討論，集中在三個方面一是留守兒童的面臨的問題，二是農(nóng)村留守兒童問題形成的原因方面，三是解決農(nóng)村留守兒童問題的方法與措施方面，2005年以后關(guān)于留守兒童的專題論文數(shù)量大增，研究進一步深化，開始形成理論，并有專著出版，關(guān)注留守幾童 ――《中國中西部農(nóng)村地區(qū)勞動力外出務(wù)工對留守兒童的影響》，葉敬忠，王伊歡，張克云對留守兒童問題的研究綜述；葉敬忠.王伊歡，張克云《父母外出務(wù)工對留守兒童生活的影響》[期刊論文]-中國農(nóng)村經(jīng)濟。尤其2006年全國留守兒童工作電視電話會議、建立“中國留守兒童教育網(wǎng)”和2007 年兩會熱議之后，留守兒童的教育問題終于成為教育界和各級政府熱烈討論的重大問題。2007~2009年間的期刊論文研究的問題相對比較集中，大都關(guān)于留守兒童問題的現(xiàn)狀及對策，其中關(guān)于留守兒童的教育問題方面的論文相對占優(yōu)大量的比例，但是其研究可大致分為兩類呈現(xiàn)式和分析式，整體上對留守兒童的評統(tǒng)中，盡管對問題形成的原因和解決對策進行了多角度的分析，但對留守兒童本身的研究過于單一，簡單；大部分研究都是現(xiàn)象的描述，對原因和現(xiàn)象背后的深層次的挖掘很少，而且在提出解決辦法中也存在著不足之處，我個人認(rèn)為解決留守兒童的問題需要實際出發(fā)，提出真正可行的策略，切實的關(guān)注他們，幫他們改善乃至解決目前的問題。
二、目前研究的優(yōu)點和缺點
（一）研究的優(yōu)點
1．研究視角非常廣泛。以個體為著眼點的研究，著重探討了留守幼兒身心發(fā)展的特殊境遇，并涉及到家庭環(huán)境和家庭教養(yǎng)方式的問題；從宏觀大的社會入手，重點討論了有關(guān)留守幼兒教育的制度保障問題。在這兩種大的視角的情況下，有關(guān)教育公平、家庭教育、社會教育等方面的問題都有所涉及。由于近年來相關(guān)研究的逐漸增多，做出了很多的反思，因此一些研究綜述、反思、回顧之類的元研究也應(yīng)運而生。
2．研究方法的廣泛。由于紙上談兵被很多人所唾棄，科學(xué)的研究、有說服力的文章是建立在有效的時間調(diào)查的基礎(chǔ)之上的。走訪調(diào)查法，問卷調(diào)查法等追安德被大家所采用，所討論的問題也越來越具有實際價值，越來越有意義。
3.意義的重大。由于留守兒童相關(guān)文章的研究，是的政府、社會對留守兒童的關(guān)注度有了很大的改變。一些有利準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)也給政府采取有效的措施提供了很大的方便。由于大量的研究，理論的和實踐的調(diào)查是的留守兒童的問題得到了正確的對待，問題也正在解決中慢慢進行。
（二）研究的缺點
對近年來有關(guān)留守學(xué)前兒童教育問題的研究文獻進行整理，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)界在該領(lǐng)域的研究中還存在以下不足：
1．對留守兒童的教育問題主要集中在中小學(xué)，而學(xué)前兒童的啟蒙教育的重視程度比較低，但是啟蒙教育往往比較重要。
2．很多的學(xué)術(shù)論文還是比較空洞，有些很現(xiàn)實的問題都被邊緣化甚至忽略，都提出對我國的二元戶口制等做出改革，缺少實際的解決方法，有些策略是實施不通的。
3．制度性分析多，對文化分隔和歧視的現(xiàn)實關(guān)注較少。制度變革是應(yīng)該的，但是我們還應(yīng)該關(guān)注留守子女這個群體如何接受更好的教育才是最重要的。隨父母融入到與流出地完全不同的文化環(huán)境中才是很重要的，對他們不利的社會弱勢地位不要再被延續(xù)，這是目前的城市幼兒園所做不到的，也是研究不夠深入的地方。
4．現(xiàn)象的調(diào)查和描述性分析多，學(xué)理性研究不是很強，跨學(xué)科分析視角不夠。留守兒童的學(xué)前教育問題是一個很現(xiàn)實的問題，不僅涉及農(nóng)民工的家庭和城市社會管理，而且涉及到國民的教育權(quán)利，更涉及到教育機會的平等和中國未來的發(fā)展。從這個意義層面上來說，留守子女的學(xué)前教育問題絕不在只是一個單純的教育問題，也是一個社會性問題。因此，需要多學(xué)科協(xié)同研究，提出比較有深度的研究成果。但是現(xiàn)在，多數(shù)研究停留在表面，都比較帶有地域特色，理論不夠深入，剖析的不夠深刻。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】“四二一”家庭獨生子女教育
隨著1980年開始在全國推廣“一對夫婦只生育一個孩子”的政策至今，我國目前已積累了9000萬獨生子女人口。1980年，我國育齡婦女的平均初婚年齡為22.84歲，初育年齡為24.43歲，到1990年，分別降低到22.00歲和23.42歲，90年代之后基本保持穩(wěn)定的態(tài)勢。因此，從2003年起，每年都會有數(shù)百萬的獨生子女人群陸續(xù)進入婚育期，“四二一”家庭結(jié)構(gòu)逐漸成為了一種現(xiàn)實的人口現(xiàn)象。據(jù)推斷，在“未來中國城市中，‘四二一’或‘四二二’結(jié)構(gòu)的家庭比例低不了”；“如果現(xiàn)行的政策不變，將來家庭結(jié)構(gòu)必然出現(xiàn)‘四二一’的格局”。這種家庭結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)不僅會直接影響我國的人口再生產(chǎn)進程，而且必將對此類家庭中的獨生子女教育帶來諸多方面的影響。
“四二一”家庭是一個十分復(fù)雜的特定組合群體概念。“這種家庭涉及了三代人，三對夫婦，七個人。其中‘二’特指兩個獨生子女結(jié)婚形成的中間一代，‘四’是指他們的父母，‘一’指這對獨生子女夫婦所生育的獨生子女。
一、“四二一”家庭教育的利與弊
1.“四二一”家庭教育中的有利因素。較第一代獨生父母，這批“四二一”家庭即“61”結(jié)構(gòu)中的“1”——孫輩，他們沒有任何的堂、表兄妹——因為他們沒有叔伯、姑母、舅父、姨媽，他們在家庭之外幾乎沒有任何親屬。無疑，這樣會使孩子在家庭中的中心地位更加強化，他們擁有更多親人的關(guān)愛和呵護，日常生活被照顧得更加周到、體貼；當(dāng)孫輩出生時，祖輩年齡普遍在50歲左右，部分已經(jīng)處于退休年齡，他們愿意也有能力為唯一的孫輩提供經(jīng)濟上的扶持；作為第一代城市獨生子女的父輩，他們較自己的父輩們擁有著更高的學(xué)歷，在教養(yǎng)觀念上更新穎、更科學(xué)，工作收入也較其父輩更高，能為孩子的發(fā)展提供更有力的經(jīng)濟支持；大家庭人際關(guān)系較以往核心家庭人際關(guān)系更加復(fù)雜多變，生活在由祖輩和父輩共同組成的家庭中，教育力量能兼顧大、小家庭之長，去兩者之短，能充分發(fā)揮家庭教育的功能。
2.“四二一”家庭教育中存在的問題?，F(xiàn)代社會競爭激烈，工作壓力大，初為人父人母的第一代獨生子女除忙于工作無暇顧及子女以外，同時也對其父母特有的“天然”依賴。這時，希望享受天倫之樂而又有充足時間的爺爺奶奶、外公外婆便義不容辭地承擔(dān)起了撫養(yǎng)孫輩的義務(wù)，成為孫輩生活的主要照看者。這類家庭中的幼兒除在父母工作之外的短暫時間內(nèi)能與其共處交流，生活中的大部分時間都是和祖輩生活在一起，因此，隔代撫養(yǎng)無疑就成了此類家庭的主要撫養(yǎng)方式。在隔代撫養(yǎng)中，祖輩的姑息縱容、包辦代替、一味遷就、百依百順成為了普遍現(xiàn)象。而“四二一”家庭較核心家庭的眾多優(yōu)勢，如良好的經(jīng)濟支持和豐富的情感基礎(chǔ)，在實際的養(yǎng)育幼兒的過程中，卻往往由于利用不當(dāng)而成為了幼兒教育問題的兇手，造成了許多不良后果。如孩子一切以自我為中心，自私、任性；性格兩面，左右逢源；為所欲為、驕橫跋扈、紀(jì)律性差；膽怯、孤僻、不善社交、不合群、合作精神差；懶惰、嬌氣、磨蹭，缺乏朝氣，沒有自理能力；意志薄弱，缺乏自尊、自立、自強、自信的精神；怕苦怕累，經(jīng)受不起挫折；即使在體格上，也由于營養(yǎng)過剩，患有“現(xiàn)代文明癥”——肥胖癥。
二、“四二一”家庭教育問題的原因分析
1.社會原因。
(1)幼兒的社會生活環(huán)境。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會的不斷進步，我國的城市化進程加快，城市子女的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，也使得孩子面臨著更多的問題。由于城市居民現(xiàn)代住宅的主要特點是:高層化，封閉化。城市住宅每戶居室和生活設(shè)施的配套建設(shè)，使各個家庭都過著彼此不相往來的封閉生活，這樣大大縮小了孩子與外界環(huán)境接觸的機會，使孩子大多時間都封閉在家中。
(2)社會文化中的教育觀。從上世紀(jì)90年代中期開始，中國就出現(xiàn)了勞動力過剩，就業(yè)問題已成為社會生活中最為緊迫的問題，而一度被稱為天之驕子的大學(xué)生的就業(yè)狀況也不容樂觀。不合理的社會用人制度似乎成了一只無形的手在指揮著家庭教育，深刻地影響著家長(包括祖輩家長)的教育觀念和教育行為，即重家庭教育中智力因素而輕非智力因素，重知識的簡單識記而輕創(chuàng)造性培養(yǎng)，違背兒童的心理發(fā)展規(guī)律，拔苗助長等現(xiàn)象比比皆是。
(3)社會宣傳的不良趨勢。大眾傳媒對早期教育鋪天蓋地的夸大宣傳，偏重知識傳授，導(dǎo)致很多祖輩、家長片面認(rèn)為讓孩子學(xué)認(rèn)字、學(xué)英語、背詩詞、會算術(shù)等，才是進行了早期教育，并視此為家庭早期教育的重要內(nèi)容之一，而忽視游戲、生活本身對兒童身心發(fā)展的教育作用；廣告媒體大肆強調(diào)“關(guān)鍵期”的作用，受媒體宣傳的影響，家長為了“不讓孩子輸在起跑線”上，幼兒家庭教育中出現(xiàn)了盲目投資、盲目施教、盲目要求、盲目攀比及過分焦慮等現(xiàn)象。
2.家庭原因。
(1)祖輩維度。這批祖輩大多出生在上個世紀(jì)50年代，由于特定時代背景的原因，其知識面相對狹窄，世界觀也存在一定的局限性。很多祖輩認(rèn)為幼兒時期的孩子只會被動接受，對周圍的事物一無所知，對幼兒的發(fā)展認(rèn)識僅限于身體，對智力和心靈的發(fā)展所知甚少，導(dǎo)致對兒童觀的偏頗理解；在教養(yǎng)觀念上，祖輩們也僅限于孩子的生理需要和安全感的滿足，他們關(guān)心孩子的飲食、睡眠，卻經(jīng)常忽視了營養(yǎng)的合理搭配。他們努力確保孩子的安全和健康，卻對孩子的心理需要和個體尊重方面相對淡?。辉谇楦猩?，作為唯一的孫輩而言，更是傾注了全部的愛，盡自己所能滿足孫輩的要求，這就勢必會帶來嬌寵溺愛、百依百順、包辦代替的不良后果。
(2)父輩維度。這批80后獨生父母雖然學(xué)歷相對較高，但是對于專業(yè)的幼兒教育仍是知之甚少，他們的教育理念單一狹隘，僅僅把會算術(shù)、會唱會跳、會英語、會彈琴等作為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，以將來能出國、當(dāng)博士作為培養(yǎng)目標(biāo)。在教養(yǎng)技能上也大大缺乏，他們對子女期望過高，強加自己的意愿，甚至為其規(guī)劃人生；在教育內(nèi)容上重智輕德，盲目攀比，對孩子的品德個性、行為習(xí)慣、情感需要、思想志向、興趣愛好則不聞不問，完全忽視對孩子思想品德的培養(yǎng)。在這種環(huán)境里培養(yǎng)出來的人往往缺乏責(zé)任心、不善合作、動手能力差、心理脆弱；在教育方式上多以溺愛型、放任型、攀比型為主；家庭教育缺乏原則性、一致性，幼兒犯錯父母批評，而祖輩包庇縱容，形成孩子的雙重個性；由于父母與孩子相處時間短暫，影響親子依戀的質(zhì)量和親子關(guān)系發(fā)展。
三、“四二一”家庭教育問題的對策
要解決“四二一”家庭教育的問題，優(yōu)化家庭教育質(zhì)量，就需要在全社會的支持下，以家庭協(xié)調(diào)為中心，通過幼兒園和各類教育機構(gòu)的相互配合，三方相互協(xié)作共同達(dá)到目標(biāo)。在此提出幾點建議:
1.營造積極和諧的社會環(huán)境。應(yīng)通過各類媒體對此類問題的報道，增加宣傳力度，引起社會共鳴，增強大眾對“四二一”家庭教育問題的意識。積極尋求專家的科學(xué)指導(dǎo)，提供可行的意見，防止片面夸大教育的不良趨勢，逐步建立起有中國特色的“四二一”家庭教育體系。也可以由婦聯(lián)、教育界、共青團和關(guān)心下一代工作委員會等部門聯(lián)合創(chuàng)辦“家庭教育學(xué)?！?，培養(yǎng)家長科學(xué)的家庭教育觀，共同營造一個積極和諧，且適合孩子成長的社會環(huán)境。
2.加強家園合作。幼兒園應(yīng)該對“四二一”家庭中的孩子給予特別關(guān)注，老師應(yīng)該對此類家庭的孩子進行重點培養(yǎng)和個別教育，并組織一系列有針對性的活動。在已有的家長會的基礎(chǔ)上，增加祖孫教育和祖孫活動，如為更多的祖輩們服務(wù)，使祖輩更新育兒觀念，了解科學(xué)的幼兒教育方法和原則。也可增設(shè)全家參與性的活動，如“全家總動員”、“三代親情教育”等，有效調(diào)動全家每一個成員的積極性，增進全家的感情凝聚力。此外，還可以舉行“四二一家庭教育經(jīng)驗交流會”，請在“四二一”家庭中做得比較好的祖輩和家長們來做講座和經(jīng)驗交流，相互傳達(dá)體會感受，相互探討有效方法。
3.促進“四二一”家庭和諧。獨生父母們也應(yīng)正確處理好工作和家庭的關(guān)系，真正成熟起來，履行自己作為父母的責(zé)任和義務(wù)。同時也要尊重長輩，積極和長輩溝通，及時和老人商討教育孩子的策略。祖輩也應(yīng)聽取子女的教育意見，共同制定教育措施，共同探討最適合孩子的教育方式方法。父輩們應(yīng)樹立正確的人才觀，確立全面發(fā)展的人才目標(biāo)，要關(guān)注幼兒的心理健康問題，特別是孩子的情緒、交往、行為道德以及性格等方面，增加與孩子之間情感交往，形成溫暖的家庭氛圍。
參考文獻:
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論文摘要：民族地區(qū)教育受地理位置，經(jīng)濟發(fā)展程度，風(fēng)俗習(xí)慣等多方面因素的影響，其教育發(fā)展就具有無可替代的特殊性，在注重因材施教的基礎(chǔ)上，不能忽視因地制宜，要將學(xué)校環(huán)境與當(dāng)?shù)丶彝キh(huán)境這二者有機的結(jié)合在一起，才能辦好教育，教好學(xué)生。這就要求我們撇開片面強調(diào)學(xué)校教育的觀念束縛，充分重視民族地區(qū)教育的特殊性與家庭及學(xué)校教育的關(guān)聯(lián)性。在本文中將對二者的協(xié)調(diào)關(guān)系做進一步延展性分析。
1.在民族地區(qū)充分發(fā)揮家庭教育的積極影響，擺脫家庭教育的附屬地位觀念
在現(xiàn)代化進程不斷向前推進的今天，伴隨著時代潮流，家庭教育也被賦予新的含義和更大的歷史責(zé)任，而且成為了一個備受矚目的的社會現(xiàn)實問題。但是長期以來關(guān)于家庭教育的研究卻相對比較薄弱與匱乏，對民族地區(qū)的家庭教育問題的研究就更是少之又少，研究的不足致使在這方面的理論水平明顯偏低。這就要求我們在實踐中積極探索研究，摸出民族地區(qū)家庭教育的影響規(guī)律，充分利用家庭教育的先天優(yōu)勢，加強其與學(xué)校教育的充分結(jié)合。
家庭教育作為一種教育形式，相比學(xué)校教育有著更長久的歷史。家庭教育，社會教育，學(xué)校教育共同構(gòu)成了教育的主體，家庭教育相比學(xué)校教育具有初始性，親密性等優(yōu)勢，而民族地區(qū)的家庭教育給孩子的影響更加深刻。對于民族地區(qū)教育發(fā)展的不平衡性與差異性，可以用自然環(huán)境、社會發(fā)展水平等外部因素來解釋，也可以用教育投資、辦學(xué)形式和師資水平等內(nèi)部因素解釋。然而無論給予怎樣的解釋，都不足以讓我們忽視不同民族文化背景對教育發(fā)展的影響，各民族文化在內(nèi)涵和特質(zhì)上各有差異，構(gòu)成了民族教育文化背景的不同特性。我國任何一個少數(shù)民族都有其特殊的文化，這也決定了每個民族教育觀念的差異。少數(shù)民族的特殊的教育觀念作為民族的傳統(tǒng)文化的組成部分，對民族的傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育都會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而深刻的影響。與此同時，家庭教育又是人類教育學(xué)永恒的主題，家庭因素、環(huán)境因素都對孩子成長的重大影響。不同地區(qū)的家庭教育，民族教育，都會在孩子身上打上深深的烙印，家庭教育不應(yīng)完全處于附屬地位，應(yīng)當(dāng)在保留民族文化的前提下，積極鼓勵學(xué)生接受新科學(xué)，及社會主義價值理念，配合學(xué)校教育。但是，如果在家庭教育過程中忽視對學(xué)生的集體主義認(rèn)識，而片面強化民族情緒，很可能造成學(xué)生對學(xué)校教育的抵觸情緒。民族地區(qū)家庭對學(xué)生進行集體教育，能使孩子能夠更好的接受學(xué)校教育，接受社會主義新價值取向。
民族地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮少數(shù)民族文化中的精華，做到積極引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚民族意識，同時以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)本民族之外的先進文化，還要有分辨性的對本地區(qū)本民族文化進行取舍，舍棄不適應(yīng)時展的消極成分，這些任務(wù)和工作從家庭教育著手有著根本性的優(yōu)勢，從少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)期以來的教學(xué)實踐來看，學(xué)校工作如果想取得成功，家長們的支持和理解是至關(guān)重要的一個因素，從中也可以看出家庭教育對學(xué)校教育施加效果所產(chǎn)生的影響。我們更不能將民族地區(qū)的教育事務(wù)完全認(rèn)為是學(xué)校的事情，學(xué)校與家庭作為教育系統(tǒng)的重要組成部分在教育過程中的作用是不可分割開的。民族地區(qū)的家庭教育，更要認(rèn)識到自身對學(xué)校教育所產(chǎn)生的影響，從觀念上要解除地方偏見，民族偏見，從思想上重視教育，不能因為地區(qū)上，民族上的一些原因給學(xué)生灌輸“讀書無用論”等錯誤認(rèn)識。同時家長要盡量與時代同步，與孩子同步，與學(xué)校教育同步，對自己的孩子有較深刻的了解，加強與學(xué)校交流，有利于加強教育的針對性。家長的另外一個非常重要任務(wù)就是傳播給孩子正確的科學(xué)的人生觀世界觀，根據(jù)現(xiàn)實情況學(xué)校教育更加偏重于科學(xué)文化教育，但是人生觀，價值觀的教育是更重要的，在學(xué)校的科學(xué)文化教育之后必要的道德教育是家庭教育的重要組成，民族地區(qū)家長在進行家庭教育時，必要的社會主義必要的社會主義集體價值觀教育更是必不可少的。
2.學(xué)校教育要根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，對民族地區(qū)家庭教育給予充分的重視尊重
民族地區(qū)學(xué)校教育有著特殊的情況需要面對，但是它仍然是一種具有組織性，計劃性，目的性的教育時間活動，這幾個特性也是它的優(yōu)勢所在，但不得不提起注意的是不能將學(xué)校教育與家庭教育，地區(qū)民族文化對立起來，盡量規(guī)避與民族文化的沖突之處，在的基礎(chǔ)上不要擴大矛盾性，盡量減小文化差異所導(dǎo)致的負(fù)面小效應(yīng)，在特殊問題上更是要加強與家長的聯(lián)系。只有這樣才有將民族地區(qū)教育辦好的可能。當(dāng)前的學(xué)校 教育的理想是培養(yǎng)全面而自由的人，在少數(shù)民族地區(qū)在不改變這一基本格調(diào)的前提下，盡量加強學(xué)校教育的自主設(shè)計，加強重視人的豐富性，對少數(shù)民族文化積極方面的肯定性，必須要認(rèn)識民族地區(qū)教育的特征，促進民族地區(qū)學(xué)校教育的改革和發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)價值的局限性重新定位民族地區(qū)教育的價值取向與實現(xiàn)方式，使民族地區(qū)學(xué)校教育與社會價值取向相協(xié)調(diào)，與民族地區(qū)家庭教育相協(xié)調(diào)，樹立民族教育的整體觀。是民族教育與社會需求相一致，與民族文化相統(tǒng)一，與家庭教育相協(xié)調(diào)。
從近些年的少數(shù)民族地區(qū)教育調(diào)查情況來分析，家庭教育的主要問題存在于：受文化程度，地區(qū)，民族因素影響，部分學(xué)生家長的教育觀念還相對保守，在教育方式，教育方法與思想傾向上還不夠正確，存在著較為簡單的，落后的的情況，家庭教育與學(xué)校教育的配合還有待加強。究其根本是部分家長的教育意識與當(dāng)今社會的教育要求還存咋一定的偏差，所以，加強學(xué)生家長的思想政治工作是學(xué)校教育的一個重要方向。民族地區(qū)學(xué)校教育與家庭教育要融會貫通，因為不管從特性還是效果上兩種教育方式是可以成互補之勢的。只有構(gòu)建好學(xué)校與家庭共同組成的橋梁，才能滿足學(xué)生從道德到知識的多元文化價值取向，才能讓教育一路走好。
3.小結(jié)
在民族地區(qū)的教育問題上，協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的合作關(guān)系是頭等重要的大事，在尊重民族感情的基礎(chǔ)上，逐漸縮小教育理念上的差異，增進交流，加強校方，家長之間的互動，不能讓二者脫鉤，因為這兩方面本身就是同步前進的。家長應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況給校方提合理化建議，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為雙方溝通積極假設(shè)有效地溝通平臺。協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系，更好的為民族地區(qū)教育事業(yè)服務(wù)。■
【參考文獻】
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論文關(guān)鍵詞 農(nóng)村 留守兒童 教育問題 教育對策
一、當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀和教育面臨的主要問題
隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青壯年為了生計走入城市，隨之在農(nóng)村形成了一個未成年群體農(nóng)村留守兒童。本文所指農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地的農(nóng)村地區(qū)，并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童（0-17歲）。根據(jù)《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，占農(nóng)村兒童37.7%，占全國兒童21.88%。與2005年全國1%抽樣調(diào)查估算數(shù)據(jù)相比，五年間全國農(nóng)村留守兒童增加約242萬。
農(nóng)村留守兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆?。由于監(jiān)護不力、缺乏撫慰和疏于照顧，農(nóng)村留守兒童教育面臨的主要問題是：
（一）人身（生理）安全狀況令人堪憂
農(nóng)村留守兒童安全問題主要為三個方面：一是不具備安全防范意識和自我保護能力，所遭受的他人的人身侵害，遭受綁架、害等人身傷害；二是由于安全知識以及自救能力所限導(dǎo)致的意外傷害，2012年5月，江西省宜春市農(nóng)民王久壽照顧的5名留守孫輩玩耍時全部溺水身亡，這樣的悲劇在農(nóng)村留守家庭中數(shù)見不鮮；三是由于得不到及時到位的照顧以及必要的情感支持產(chǎn)生的安全問題，例如2008年2月25日，安徽太湖一12歲少年祠堂邊自縊身亡，留下遺書稱想念外出打工的父母。作為弱勢群體的農(nóng)村留守兒童成為各種風(fēng)險中最脆弱的群體之一。如果不好好保護這些年幼、脆弱的生命，不僅給家庭帶來痛苦，也會給社會的發(fā)展進步帶來消極影響。
（二）自卑、孤獨等心理問題極其突出
兒童時期是一個人生理、心理走向成熟的時期，也是人生觀和價值觀逐漸確立的時期。長期的單親監(jiān)護或隔代監(jiān)護，甚至是他人監(jiān)護、無人監(jiān)護，導(dǎo)致逾四成以上留守兒童感到孤單，三成以上農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)心理問題。這種親情的缺失使孩子變得孤僻、抑郁，甚至有一種被遺棄的感覺，嚴(yán)重地影響到了孩子心理的健康發(fā)展。農(nóng)村留守兒童的心理問題主要表現(xiàn)為：性格柔弱內(nèi)向、自卑心理障礙、孤獨無靠心理、產(chǎn)生怨恨父母的心理。這些心理方面的問題，直接影響到孩子的行為常常超越道德、法律底限。
（三）學(xué)業(yè)成績普遍較差、道德行為失范
由于父母雙方或一方不在身邊，無法對其子女給予有效的教育，加之監(jiān)護人文化程度不高，對孩子管教不力，使孩子在學(xué)習(xí)方面處于一種近乎無人過問的狀況，造成很多留守兒童學(xué)習(xí)成績差，缺乏上進心。漸漸使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種無所謂的態(tài)度。
孩子的精力不放在學(xué)習(xí)上，自然就要在其它方面加以消耗，于是其行為開始出現(xiàn)偏差，各種超越道德、規(guī)則的行為開始在孩子身上出現(xiàn)。缺乏管教引發(fā)行為失范甚至越軌，在留守兒童身上體現(xiàn)極為普遍。
二、當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因
（一）農(nóng)村勞動力大規(guī)模流動與城鄉(xiāng)壁壘存在矛盾是農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的根本原因
改革開放以來，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟體制改革的深入和我國現(xiàn)代化進程的推進，農(nóng)村在人口迅速增長的壓力下，出現(xiàn)了大批剩余勞動力，全國已有兩億多農(nóng)村勞動力進入城市打工。在這些農(nóng)民工中，有相當(dāng)數(shù)量是有孩子的父母。由于待遇低、居住條件差、流動性大等特點使他們無法將子女帶到打工城市接受教育。二元戶籍制度及其派生的各種制度、政策，更使兩億多農(nóng)民工成了我國最大的人戶分離的群體，使他們成了城市中無“根”的社會階層，使農(nóng)民工及其子女無法長期地、穩(wěn)定地在城市生存下去，更無法為孩子提供正常的學(xué)習(xí)壞境?？梢姡青l(xiāng)二元經(jīng)濟體制及其相應(yīng)的二元戶籍制度、教育制度等是農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的根本原因。
（二）家庭教育的缺失與錯位是農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的直接原因
一方面，父母外出打工后，無法對其子女進行有效地教育，家庭結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境的改變普遍對農(nóng)村留守兒童的心理健康、品德和生活習(xí)慣發(fā)展造成了負(fù)面影響。
另一方面，近1/3農(nóng)村留守兒童與祖父母一起居住，有3.37%的農(nóng)村留守兒童單獨居住。由于受教育水平的限制，祖父母在撫養(yǎng)和教育留守兒童時面臨諸多的困難和挑戰(zhàn)。祖父母對孩子常常是無比的溺愛，致使農(nóng)村留守兒童自我控制力較差，抗挫折能力減弱。許多兒童不聽祖輩的教導(dǎo)，我行我素，在學(xué)校中也不遵守規(guī)章制度，小偷小摸、打架、早戀等問題經(jīng)常發(fā)生，在需要得不到滿足時很很容易走上違法犯罪的道路。值得注意的是單獨居住的農(nóng)村留守兒童占所有農(nóng)村留守兒童的3.37%，雖然這個比例不大，但由于農(nóng)村留守兒童基礎(chǔ)大，由此對應(yīng)的單獨居住的農(nóng)村留守兒童高達(dá)205.7萬，這是需要特別給予關(guān)照的。
（三）農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施落后、師資缺乏、教學(xué)觀念落后是留守兒童教育問題產(chǎn)生的重要原因
當(dāng)前我國農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然落后，直接影響著農(nóng)村教育質(zhì)量的提高。農(nóng)村撤點并校的實施使大多數(shù)學(xué)生離家較遠(yuǎn)，上下學(xué)面臨一定安全隱患。
農(nóng)村學(xué)校教師數(shù)額少，體育、音樂等教師極少，年齡老化、學(xué)歷較低顯現(xiàn)嚴(yán)重，課程開設(shè)不全難以保證農(nóng)村留守兒童各方面全面發(fā)展。很多農(nóng)村學(xué)校的教師對學(xué)生的關(guān)注僅局限在課堂上知識的傳授與掌握，對于學(xué)生在課堂之外、在學(xué)校之外的活動，則不再關(guān)注。學(xué)校和老師只顧及學(xué)生的成績，反而會因為農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)成績不是很好，而忽視他們。農(nóng)村學(xué)校里，基本沒有配備專門的心理輔導(dǎo)老師，農(nóng)村留守兒童在家庭教育缺失的情況下容易形成的心理問題在學(xué)校得不到有效的解決。
學(xué)校在工作中普遍重視智育，忽視學(xué)生的德育，學(xué)校開展德育工作缺乏主動性和針對性，而且很多留守兒童情感比較脆弱，教育的方法和方式稍有不適就可能傷及學(xué)生的自尊，以至于引發(fā)安全等問題，因此，德育工作者也通常比較消極，安全成為德育工作追求的主要目標(biāo)。
三、制度規(guī)范、城鄉(xiāng)互動、多管齊下解決當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育問題
（一）大力推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，打破各種城鄉(xiāng)壁壘
黨的十報告指出：“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決‘三農(nóng)’問題的根本途徑”。農(nóng)村留守兒童問題是三農(nóng)問題的產(chǎn)物，著力解決農(nóng)村留守兒童問題需要做到：
首先，政府應(yīng)加快改革，弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，逐步以戶籍制度改革為中心、拆除就業(yè)、醫(yī)療等制度壁壘，使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權(quán)利和社會權(quán)益，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟體制”，適當(dāng)鼓勵、幫助農(nóng)村留守兒童隨父母進城上學(xué)，充分發(fā)揮家庭的教育功能。這是解決農(nóng)村留守兒童的根本所在。
其次，要大力發(fā)展縣域經(jīng)濟。一方面創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，吸納外出務(wù)工人員能夠就近務(wù)工，而不用將子女留守在家，去很遠(yuǎn)的地方打工。另一方面政府要積極為外出務(wù)工返鄉(xiāng)人員提供資金、稅收、手續(xù)等多方面的政策扶持和優(yōu)惠，引導(dǎo)他們創(chuàng)業(yè)，并通過他們創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。這樣，農(nóng)民即使不外出務(wù)工，也有足夠的經(jīng)濟能力讓子女接受正規(guī)教育，這是消除農(nóng)村留守兒童的有效辦法。
同時，政府應(yīng)制定和完善外來務(wù)工人員子女上學(xué)的相關(guān)政策，加大對打工子弟學(xué)校的投入，通過減免打工所在地學(xué)校對民工子女征收的額外費用以及降低民工子弟學(xué)校的收費標(biāo)準(zhǔn)等手段，解決農(nóng)民工子女的受教育問題。最終使留守兒童能夠隨父母一起在外生活，實現(xiàn)最優(yōu)的家庭教育模式，促進子女的全面健康發(fā)展。
（二）創(chuàng)辦留守兒童家長學(xué)校，關(guān)愛留守兒童健康成長
在農(nóng)村，創(chuàng)辦家長學(xué)校，向家長宣傳科學(xué)的家庭教育思想，介紹未成年人生理、心理發(fā)展的特點和營養(yǎng)保健常識以及撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)的家庭教育知識和方法，組織家長交流成功的教育子女的經(jīng)驗和研究家庭教育的有關(guān)問題是十分有必要的。
對留守兒童的監(jiān)護人進行教育培訓(xùn)，有助于提高了家長教育孩子的素質(zhì)和能力，為農(nóng)村留守兒童的健康成長起到了積極的作用。只要家長科學(xué)教育，有助于農(nóng)村留守兒童在監(jiān)護人關(guān)愛下健康成長。
（三）學(xué)校應(yīng)盡職盡責(zé)做好留守兒童教育工作
首先，應(yīng)全面了解本校農(nóng)村留守兒童的基本情況，包括農(nóng)村留守兒童父母的務(wù)工去向、聯(lián)系方式和監(jiān)護人情況等有關(guān)信息，對留守兒童平時的學(xué)習(xí)、生活情況和成長狀況進行詳細(xì)的跟蹤記載，建立農(nóng)村留守兒童的教育檔案，以便通過分析留守兒童的成長過程，有針對性的搞好留守兒童的教育工作。
其次，要專門設(shè)針對青少年身心發(fā)展規(guī)律的心理課程，讓心理教育老師給予孩子在心理方面的正確疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。農(nóng)村留守兒童因為父母不在身邊，而很少得到父母的關(guān)愛，作為學(xué)校的老師，應(yīng)該給予孩子更多的愛心才是。不能因為他們的成績差，影響到教學(xué)效果，就用有色的眼光去看他們，對他們置之不理。這就需要教育部門考慮如何用更加合理的考核方式去考核教師的教學(xué)效果。
論文關(guān)鍵詞：營造留守兒童溫馨心靈家園
“離開家鄉(xiāng)爹和娘，背上行李走遠(yuǎn)方?？崾詈啾Ｖ匕?，打工路上自己闖。”鄭源的《打工行》這首歌唱出了無數(shù)農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)、出外打工的堅韌和辛酸，他們本希望通過自己的艱辛努力，讓孩子能有條件上好學(xué)，讀好書，日后有出息。但大部分人是事與愿違，結(jié)果是“掙了票子誤了孩子”。他們把孩子留在家里，孩子由夫妻一方撫養(yǎng)或由祖輩、親戚代管，他們的孩子成了留守兒童，這樣造成了一個家庭問題，也是一個社會問題。這些父母一年到頭在外忙于打工，沒有時間和精力過問孩子，對孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣無法關(guān)注、教育、引導(dǎo)，造成孩子思想道德滑坡、行為習(xí)慣欠佳、學(xué)習(xí)成績低下、安全隱患多等諸多問題。而這些問題都與留守兒童的心理健康有關(guān)。他們渴望得到關(guān)愛，渴望溝通理解，渴望幫助指導(dǎo)，但現(xiàn)實讓他們苦悶迷茫，憂郁焦慮，孤獨無助，內(nèi)向自閉，他們的心靈是一片孤寂的荒原。如何解決這個問題呢？我認(rèn)為班主任大有作為。班主任與留守兒童朝夕相處，最了解他們，又與留守兒童的家長能保持很好的聯(lián)系，可以在關(guān)愛留守兒童起到橋梁紐帶作用。
關(guān)愛留守兒童，首先要了解他們的基本情況，這是走進他們心靈的前提。班主任先讓他們自己填表或?qū)懽晕医榻B，然后通過家訪等形式，全面、深入了解留守兒童。
其次，班主任要深入了解留守兒童的心理需求。班主任通過談心、調(diào)查，了解留守兒童的心愿。如果學(xué)生不便向父母傾訴，班主任代為轉(zhuǎn)達(dá)；如果是不當(dāng)?shù)男脑福嘀魅我龑?dǎo)他們正確認(rèn)識。還引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大理想，讓他們有追求，有奮斗的動力。還引導(dǎo)他們學(xué)會傾訴，有了委曲和困惑可以向老師、朋友、父母傾訴，也可利用作文和日記傾訴論文的格式。
留守兒童長期遠(yuǎn)離父母，常常孤僻、膽小幼兒教育論文，自卑心理嚴(yán)重。班主任應(yīng)引導(dǎo)班級學(xué)生關(guān)愛留守兒童，組織“關(guān)愛留守兒童的幫扶小組”，開展“我和留守兒童交朋友”等活動，讓他們感受到班級如家一樣的溫暖。另外還要讓他們?yōu)榘嗉壸鲐暙I，讓他們能力得到發(fā)揮，心理有歸屬感。
培養(yǎng)留守兒童建立良好的同伴關(guān)系及人際關(guān)系。良好的人際關(guān)系可以避免留守兒童心理孤獨，可以滿足兒童歸屬和愛的需要以及尊重的需要，對留守兒童的身心健康發(fā)展有著不可磨滅的作用。班主任要了解關(guān)注留守兒童的交友問題，發(fā)現(xiàn)交友不當(dāng)，應(yīng)引導(dǎo)他們及時處理。
留守兒童最缺少的是父母的關(guān)愛和呵護，長期缺乏父母的陪伴。為了留守兒童能夠像其他兒童一樣健康快樂的成長，班主任應(yīng)要求他們的父母與留守兒童進行密切溝通，每周至少通話一次，每學(xué)期至少回來探親一次，或者孩子到父母工作地去探親一次。并教會家長通話時多聽孩子傾聽，多引導(dǎo)，少教訓(xùn)，少說教。
留守兒童常常由單親、祖輩、親戚做留守監(jiān)護人，由于他們忙于家務(wù)與農(nóng)活，與孩子溝通少，疏于對孩子的關(guān)愛，加之缺乏科學(xué)的家庭教育知識，所以留守兒童教育問題很多。班主任要多和留守監(jiān)護人聯(lián)系，了解學(xué)生情況，并和他們討論教育管理方法，并為他們出謀劃策，提高他們的教育管理水平。
引導(dǎo)留守兒童提高自我調(diào)控能力。留守兒童自我調(diào)控能力的程度對其心理健康發(fā)展起著重要的作用。首先，對留守兒童進行適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)，幫助留守兒童抑制或削弱其不良的情緒，使其正確面對現(xiàn)實，學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，提高對社會的適應(yīng)性，重建自信心，克服自卑、疑慮等不良心理使其身心能夠健康發(fā)展。其次加強留守兒童的自控能力，提高意志力。鼓勵留守兒童正確面對眼前的挫折，敢于挑戰(zhàn)。
留守兒童這個弱勢群體，太需要社會的關(guān)愛，而班主任能給予留守兒童愛的補償，能給予他們心靈的溝通和至誠的呵護。讓每一個班主任給留守兒童營造一個溫馨的心靈家園，讓他們的心靈之花在陽光下絢麗綻放吧！
論文關(guān)鍵詞：教育服務(wù)功能 隔代教育 現(xiàn)代家庭 教育子女 家庭教育 教育形態(tài) 親子教育 現(xiàn)代社會
一、隔代教育在當(dāng)代家庭教育中發(fā)揮著重大作用
1、祖輩具有教育、撫養(yǎng)孩子的實踐經(jīng)驗
作為已經(jīng)養(yǎng)育過子女的祖輩，在教育、撫養(yǎng)孩子的實踐經(jīng)驗方面較之年輕的父母更為成熟。他們對孩子成長發(fā)育過程中容易出現(xiàn)的問題以及處理辦法要比孩子的父母知道得更多。祖輩社會實踐比父母豐富，積累了豐富的閱歷，重視孩子在成長過程中將要面臨的問題（特別是孩子的營養(yǎng)和身體狀況）并提前加以預(yù)防。因此隔代教育的子女，一般而言，身體的素質(zhì)較好，他們在對孩子的生活照料和安全保障方面明顯要優(yōu)于非隔代教育的子女。
2、祖輩具有充足的時間和精力養(yǎng)育孩子
相對年輕的父母而言，祖輩不再有工作的繁重壓力，時間和精力比較充足，而且心態(tài)平和，有利于孩子的成長。同時，祖輩的帶養(yǎng)可以減輕父母在事業(yè)和生活上的負(fù)擔(dān)，有利于家庭的穩(wěn)定和發(fā)展，使孩子的成長有了一個良好的外部環(huán)境，在物質(zhì)條件和精神條件上有了較好的保障。
二、隔代教育在現(xiàn)代家庭教育中存在的不足
縱然隔代教育具有優(yōu)勢性，但由于祖輩在教育觀念上比較保守、落后，在教育方式方法上比較片面、單一，以經(jīng)驗育人，因此隔代教育也存在不足。不恰當(dāng)?shù)母舸逃龑⒆拥某砷L帶來難以彌補的缺陷。我們要正確認(rèn)識其弊端，并將之盡量地最小化。
1、不利于孩子的個性發(fā)展
隔代教育中的孩子往往受到祖輩極度小心的保護，與父母相處時間不多，與外界接觸的機會較少，使孩子的性格比較內(nèi)向，心胸不開闊，不利于孩子獨立人格的養(yǎng)成。祖輩的過分溺愛和遷就，對孫輩的要求幾乎有求必應(yīng)，余逸群在對首都1000戶獨生子女家庭的調(diào)查結(jié)果顯示，老人過分溺愛孫子的占86%。這容易導(dǎo)致孩子形成“自我中心”意識，增強他們的依賴感，變得任性而嬌氣。由于祖輩本身的思想觀念比較落后，不易接受新事物、新信息的影響，不懂得因特網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，在很大程度上影響了孩子創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提高。
2、不利于孩子優(yōu)良品德的培養(yǎng)
同樣由于祖輩對孫輩的無限度溺愛，事事包辦，百依百順，導(dǎo)致孫輩衣來伸手，飯來張口，不利于培養(yǎng)他們熱愛勞動的意識，從小養(yǎng)成怕臟、怕累、怕吃苦的壞習(xí)慣，更不利于培養(yǎng)他們的動手能力及探究問題的能力。祖輩對他們的百依百順，縱容護短，致使孩子自高自大，不利于培養(yǎng)他們中華民族傳統(tǒng)的謙虛、禮讓等優(yōu)良品質(zhì)。同時，祖輩想盡一切辦法來滿足孫輩的物質(zhì)需要，寧可自己節(jié)省也不虧了孩子，導(dǎo)致孩子從小不知道勤儉節(jié)約，浪費成習(xí)。
三、改進方式，積極發(fā)揮隔代教育對現(xiàn)代家底教育的服務(wù)功能
雖然隔代教育具有其不足之處，但是我們并不能由此認(rèn)為隔代教育一無是處，歷史上許多大家都是由祖輩養(yǎng)育成才的，如英國的哲學(xué)家羅素是由其奶奶帶大的，俄國文學(xué)家高爾基是由其外祖母實施的早期啟蒙教育?？梢姡氚l(fā)揮隔代教育的積極作用，關(guān)鍵就在于改進隔代教育的方式方法。
1、學(xué)校教育與家庭教育有機結(jié)合，對隔代教育進行正確指導(dǎo)
家庭是兒童的第一級學(xué)校，家庭教育是兒童整個教育的基礎(chǔ)，在兒童的成長過程中發(fā)揮著極其重要的作用。但由于家庭教育所具備的特點，決定了其始終是學(xué)校教育的有利補充。因此，家庭教育不是盲目進行的，應(yīng)該接受學(xué)校的指導(dǎo)和幫助，對于隔代教育問題更是如此。學(xué)校是傳授系統(tǒng)知識的場所，是接受最先進教育理念的機構(gòu)，可以對隔代教育的教育理念、教育方式、教育內(nèi)容、教育手段等加以正確的指導(dǎo)，讓祖輩從理論層面上對隔代教育有清晰的認(rèn)識，在教育孫輩的過程中能夠用正確的理念和方式方法進行指導(dǎo)。
學(xué)校對隔代教育的指導(dǎo)在時間和方式上可以靈活多樣。一是可以通過開展講座的形式，對教育、隔代教育的理論知識進行系統(tǒng)的培訓(xùn)；二是可以通過開展座談會的形式，了解隔代教育中存在的具體問題并加以解決；三是建立學(xué)生的有關(guān)隔代教育方面的檔案，隨時了解學(xué)生家庭教育中隔代教育的狀況，并及時解決問題；四是在隔代教育出現(xiàn)問題時，可以點對點地開展個別性的溝通和交流，深入地了解學(xué)生家庭中隔代教育的困難，根據(jù)學(xué)生的個性特點，有針對性的提出參考性方案。
2、祖輩主動學(xué)習(xí)新知識與新技能，以適應(yīng)現(xiàn)代家庭教育的需要
時代在變，環(huán)境在變，祖輩應(yīng)該知道，再用以前教育孩子的方式來教育孫輩已經(jīng)不合時宜了。因此祖輩要想使隔代教育發(fā)揮積極作用，就應(yīng)該努力更新觀念，主動學(xué)習(xí)新知識與新技能，從以往的經(jīng)驗育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變。
首先是努力學(xué)習(xí)有關(guān)教育、家庭教育、隔代教育的基本知識，特別是要學(xué)習(xí)隔代教育的正確方法和方式。這就需要加強與學(xué)校老師的交流。參加學(xué)校舉辦的有關(guān)隔代教育的培訓(xùn)，主動向老師咨詢有關(guān)問題。其次應(yīng)該努力了解現(xiàn)今兒童的普遍心理特點以及自家孩子的個性特征、興趣愛好。第三是跟上時代的步伐，學(xué)習(xí)能與孩子進行暢通交流的新知識與新信息。能聽懂孩子們流行的話語，知道孩子們喜愛的文藝、體育、政治明星，與孩子有共同的話題進行交流。明白孩子的想法，教育起來才能有的放矢具有針對性，發(fā)揮好的效果。電視、書籍報刊、因特網(wǎng)等媒介在祖輩獲取新知識的過程中發(fā)揮著重要作用，因此祖輩在條件允許的情況下應(yīng)該加強新技能的學(xué)習(xí)。比如獲取新知識、查閱新信息的能力，熟練掌握計算機使用技術(shù)等等。
3、祖輩要主動參與學(xué)校、家庭及社會等各方面協(xié)調(diào)、配合與溝通
教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會等各方面力量的協(xié)調(diào)和配合，單靠某一個方面的作用不可能達(dá)到好的效果，因此隔代教育中的祖輩也要與各個方面作好協(xié)調(diào)、溝通等工作，以促進教育合力作用的發(fā)揮。
[關(guān)鍵詞]洋留守兒童；僑務(wù)；教育
近年來，“留守兒童”逐漸成為我國社會的一個熱門討論話題，關(guān)于留守兒童的報道也越來也多。隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，越來越多的農(nóng)村家庭勞動力不甘于被束縛在土地上，選擇到城市務(wù)工來賺錢養(yǎng)家，由在家的隔代長輩照看孩子。而在我國很多僑鄉(xiāng)也出現(xiàn)了“洋留守兒童”這一現(xiàn)象，尤其是福建、廣東兩省數(shù)量最多。他們的父母都是在國外工作謀生的華僑華人，無暇照顧他們，就把他們留在家鄉(xiāng)，而有關(guān)孩子的教育問題也凸顯了出來。本文將在與恩平市牛江鎮(zhèn)實地田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)研究成果探討此問題。
一、“洋留守兒童”的由來
（一）“洋留守兒童”名稱之辯
之所以稱之為“洋留守兒童”，是因為其本身所具有的特殊性。福建省長樂市婦聯(lián)陳副主席認(rèn)為，“洋留守”有兩種：一種是出生在國外，擁有外國國籍的孩子，就目前來看，這一類型的孩子人數(shù)較多；另一種是父母在其年幼時就已經(jīng)出國，他們在中國生活的時間比較長，在父母取得外國的國籍之后才能去國外。而福建省連江縣頭鎮(zhèn)歸國華僑聯(lián)合會主席倪法林則認(rèn)為，“洋留守”單指擁有外國國籍的孩子（1）。筆者比較同意后一種說法。因為在中國人的觀念中，“洋”便是指外國的人或事物，那么自然“洋留守兒童”指的是應(yīng)是已加入外國國籍的孩子。而在中國出生、父母才去國外的孩子仍是中國人，不應(yīng)屬于“洋留守兒童”的行列。
另外，對于“洋留守兒童”這個稱呼，一些學(xué)者也有不同的看法。2013年9月，在由《廣東華僑史》編委會、中國華僑華人歷史研究所在著名僑鄉(xiāng)汕頭市聯(lián)合舉辦“廣東華僑與中外關(guān)系”國際學(xué)術(shù)研討會上，暨南大學(xué)華僑華人研究院的張應(yīng)龍教授就指出，現(xiàn)在有許多國外的留學(xué)生在中國求學(xué)，而這些“洋留守兒童”擁有外國國籍，臨時在中國接受教育，稱之為“洋留學(xué)兒童”是否更為適合。目前尚未有其他學(xué)者提出不同的意見，在筆者看來，“洋留守兒童”的提法是從我國農(nóng)村的留守兒童演化而來的，所以目前稱之為“洋留守兒童”較為合適。
（二）“洋留守兒童”概況
中國改革開放后，由于歷史上存在的移民網(wǎng)絡(luò)或者移民傳統(tǒng)，國內(nèi)僑務(wù)政策的落實放寬了出國的條件，中國大陸出現(xiàn)了一股新移民的浪潮，來源地不再限于傳統(tǒng)的閩粵地區(qū)，山東、上海、浙江等地也出現(xiàn)很多。閩粵地區(qū)的新移民以家庭團聚移民為主，但更多的是主動、自愿的選擇移民，以謀求更好的生存和發(fā)展機會（2）。很多年輕夫婦雙雙出國，為了讓孩子能取得國外國籍，便在國外生下小孩，取得當(dāng)?shù)貒?/p>
恩平是一個傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)，大概有50萬的海外僑胞，其中16萬左右的委內(nèi)瑞拉新移民是個不容小覷的群體，他們在國外艱難打拼，因創(chuàng)業(yè)和發(fā)展條件所限，無法分身照看孩子，或者希望他們學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，于是將他們寄養(yǎng)在國內(nèi)，因此就產(chǎn)生了“洋留守兒童”的問題?！艾F(xiàn)在我們牛江有兩所完全小學(xué)，年樂完全小學(xué)和牛江鎮(zhèn)中心小學(xué)，大概有1000名學(xué)生，其中有200多人都是委國國籍，這是一部分擁有委國國籍的小孩，有一些家境比較好的會把孩子送到恩城或者江門，甚至有的會送去廣州一些私立的貴族學(xué)校學(xué)習(xí)，這些數(shù)據(jù)目前還無法統(tǒng)計”，（3）牛江鎮(zhèn)主管教育的Z副鎮(zhèn)長說。而隨著越來越多的人出國，“洋留守兒童”也必將越來越普遍。
二、“洋留守兒童”所面臨的問題
“洋留守兒童”的年紀(jì)一般都不大，他們從小便離開父母，缺少同齡人所應(yīng)享有的完整和諧的家庭生活，因此會對孩子的心理、生活、性格和教育等產(chǎn)生影響。同時，又由于他們自身身份的特殊性，也面臨一些特殊的問題。
（一）與父母過于疏離
恩平地區(qū)的新移民大都前往委內(nèi)瑞拉，當(dāng)?shù)厝瞬皇律虡I(yè)，因此華僑華人只要辛勤工作，一般都能有可觀的收入。忙碌的工作是他們無暇照顧孩子，因此有的孩子一出生就被送回國內(nèi)，與隔代長輩一起生活。牛江鎮(zhèn)僑聯(lián)W主席的外孫小康（4）就是一名“洋留守兒童”，他的父母在委國打拼，小康已經(jīng)七歲了，只有五歲時為重新辦護照才去過一次委國與父母團聚，而在這幾年當(dāng)中，小康只單獨見過父親或者母親幾次面，因為委國的生意需要有人照料，所以兩人不能同時回國。在問到小康與父母的關(guān)系時，W主席這么說：“他對爸爸媽媽沒什么疏離，關(guān)系還可以，因為現(xiàn)在通訊很方便，有微信、有電腦，可以視頻和語音聊天?！保?）但是他也提到，畢竟只是通過視頻來交流感情，看得到摸不著，孩子在心理上還是會覺得比較孤單和失落。
像小康這樣的情況算是比較好的，父母與孩子之間有交流和互動，在孩子的成長過程中愿意讓父母參與，但更多的時候，由于長期缺少父母的關(guān)愛和陪伴，對爸爸媽媽的概念都很模糊，孩子會對父母產(chǎn)生一種抵抗心理，隔代長輩處于心疼不會過多的批評他們，也沒有做出合適的引導(dǎo)，所以當(dāng)他們再次被送往國外的時候，不知道如何與自己的父母相處，也不服從父母的管教，對孩子的成長是很不利的。
（二）教育問題
首先，從心理學(xué)角度來看，人的成長過程中有兩個斷乳期，第一個是在3―4歲，表現(xiàn)為生理上對成人的依賴逐漸減少（6）。而家庭教育在這一階段是非常重要的，形成孩子對人際關(guān)系和外部世界的初步認(rèn)識，與父母長期分離，孩子心中缺乏安全感，內(nèi)心的很多感受不愿向別人訴說，逐漸變得沉默寡言，不愛與人交流。而照顧他們的爺爺奶奶一般年紀(jì)都比較大，在照顧好他們的衣食起居之余沒有太多的精力，或者因為孫子孫女較多，從而無暇顧及其他。另外，也因為老人們的思想觀念比較陳舊，認(rèn)為只要讓孩子吃好穿好、努力學(xué)習(xí)就是照顧好了，對于孩子出現(xiàn)的一些心理問題并沒有引起老人的足夠的重視。
同時，父母為了彌補不能陪在他們身邊的缺憾就用給予他們充分的物質(zhì)生活來代替，對孩子予取予求。其中有的孩子知道他們將來是一定會出國的，所以對于學(xué)習(xí)并不上心，只是拿著手中的錢任意揮霍。而老人們又疼惜孩子沒有父母照顧，只是想讓他們高興，對孩子不敢約束太多。因此，這些孩子便養(yǎng)成了任性、浪費的習(xí)慣，學(xué)習(xí)卻沒有什么長進，這對于他們的未來是很有害的。
其次，一般老人們的文化水平都較低，孩子們在家學(xué)習(xí)遇到困難時無法得到及時的輔導(dǎo)，抑制了他們對學(xué)習(xí)的興趣，而由于沉默寡言的性格，他們也很少與老師同學(xué)的交流，從而影響了他們在學(xué)業(yè)上的進步。
由于身份的特殊性，“洋留守兒童”還面臨著另一個問題，即如何使在國內(nèi)學(xué)到的知識與未來在國外的生活相對接。在國內(nèi)接受的是正規(guī)的中式教育，除了語言的差別外，國內(nèi)外的課程設(shè)置和教育理念也不一樣。恩平新移民的教育素質(zhì)并不高，都是底層的勞動者，許多人也只是將孩子的未來定義為自己生意的接班人，不需要太多的技能，只需要通過上補習(xí)班掌握當(dāng)?shù)鼗镜恼Z言就足夠了。父母的這種想法對孩子未來的發(fā)展有一定的導(dǎo)向作用，也阻礙了他們向其他方面發(fā)展的可能性。
三、解決對策
從以上對關(guān)于“洋留守兒童”相關(guān)問題的分析中，我們可以看到，問題的出現(xiàn)與孩子所處的環(huán)境有很大關(guān)系，其中牽涉到家庭、社會等各個方面。因此，對于這個問題的解決，政府、社會、家庭應(yīng)該合力完成。
（一）“類家庭”教育模式的運用
兒童時期既是人一生中身心發(fā)育最迅速的時期，也是最容易接受環(huán)境影響和教育的時期。家庭是兒童早期生活最基本的環(huán)境，家庭生活時間約占其全部生活時間的三分之二，早期母性的確實或母性剝奪會對兒童的社會能力、認(rèn)知、語言的發(fā)展產(chǎn)生破壞性的影響（7）?？梢圆捎谩邦惣彝ァ苯逃Ｊ絹韽浹a這一缺憾。
“類家庭”教育模式就是模擬家庭、聯(lián)合自助家庭，在科學(xué)的組織、管理和參與下由六七個年齡錯落、可被賦予兄弟姐妹角色的來自不同家庭的兒童組成的，日常生活在一起的相對穩(wěn)定的小團體。此模式由三部分構(gòu)成：一是硬件設(shè)施，及套房、家具和生活用品等；二是父母，且必須是有愛心、有撫育小孩經(jīng)驗的夫妻，這樣不容易使孩子產(chǎn)生抵觸和反感心理；三是類家庭孩子配置。本質(zhì)上就是模仿一個家庭的組成和生活方式，讓孩子感受家庭的溫暖。
（二）學(xué)校對學(xué)生媒介教育素養(yǎng)的培養(yǎng)
學(xué)校是孩子在成長過程中除了家庭接觸時間最長的地方，是不可缺少的教育基地之一。學(xué)校不僅可以使孩子們迅速的掌握知識，還能讓他們德、智、體全面發(fā)展。對于“洋留守”孩子所出現(xiàn)的問題，教師是直接接觸他們的群體，所以首先應(yīng)該做好教師的思想工作，使他們能用正確的態(tài)度對待“洋留守”，用心與他們交流。其次，學(xué)校應(yīng)該與孩子們的家長保持密切聯(lián)系，溝通孩子的學(xué)習(xí)和心理狀況，互相做好配合，讓孩子健康成長。第三，學(xué)校還可以在學(xué)校建立開展活動的基地，鼓勵孩子們參加集體活動，與同學(xué)們友好相處，互幫互助，消除他們內(nèi)心的孤獨感。在這方面馮如紀(jì)念中學(xué)可以說是個典范。恩平是著名飛機設(shè)計師、制造者和飛行家馮如的家鄉(xiāng)，因此馮如紀(jì)念中學(xué)最先開設(shè)了航空模擬飛行班，引導(dǎo)學(xué)生參與到飛機模型的制作中來，“每一年都有四十多人報名，我們已經(jīng)連續(xù)參加了三屆‘全國青少年模擬飛行比賽’，每次都獲得團體一等獎”（8），航模班的指導(dǎo)老師馬老師如是說。除了航模興趣班外，還開設(shè)了其他科目的興趣班，在激發(fā)學(xué)生興趣、挖掘其潛在能力的同時，也可以穩(wěn)定他們浮躁的心，安心在學(xué)校學(xué)習(xí)。
中小學(xué)生除了學(xué)校學(xué)習(xí)和做功課之外，還花大量的時間看電視、讀圖書和看卡通等，媒介信息對他們的影響很大。同時，由于他們正處于身心發(fā)育和成長時期，辨別和抵制能力較弱，幫助他們成為媒體信息的主動接受者而非被動接受者，提高其媒介素養(yǎng)，掌握必要的媒體知識和技能，懂得怎樣合理接受媒體的信息，從而更好地促進學(xué)習(xí)和生活（9）。
對于學(xué)校來說，除了基本的校本課程體系，還可以對學(xué)生進行媒介素養(yǎng)方面的課堂教育，組織參觀、游戲等實踐活動進行教育。為了使孩子們的眼界更加開闊，學(xué)校也可以請政府有關(guān)部門作為牽線人，與高校展開合作，以教育類專業(yè)和新聞傳播類專業(yè)的學(xué)生為主，組成大學(xué)生志愿者隊伍，集中培訓(xùn)之后進入學(xué)校普及和傳播媒體素養(yǎng)教育知識。
（三）僑務(wù)部門的努力
“洋留守兒童”是在我國停留的擁有外國國籍的華人，因而這應(yīng)該是我國僑務(wù)工作的一部分，僑務(wù)部門應(yīng)對此首先重視起來，同時政府層面的支持對問題的解決有很大的推動作用。
首先，“洋留守兒童”一些問題與家長們的錯誤觀念是分不開的，也是當(dāng)?shù)鼐裎拿魅笔У囊环N表現(xiàn)，因此要加強僑鄉(xiāng)的精神文明建設(shè)宣傳，使這一行動深入到人們的心中。而許多家長抱著“孩子最終是要出國的，在家沒必要管那么嚴(yán)”的心理，這也是存在于“洋留守”之中的特殊情況。對此，僑辦應(yīng)動員地方各級僑務(wù)部門制定計劃，開設(shè)關(guān)于“洋留守”家庭教育指導(dǎo)的講座或者座談會等，加強對僑鄉(xiāng)的這種觀念的糾正。
其次，通過實地的走訪調(diào)查，僑務(wù)部門可以對“洋留守”所遇到的一些實際問題適當(dāng)?shù)丶右越鉀Q，減少他們的負(fù)擔(dān)。比如“洋留守”孩子的簽證問題，家里的老人年紀(jì)大了不方便行動，孩子多的時候還會記錯他們簽證的續(xù)簽日期，有的還要去香港續(xù)簽，路途遠(yuǎn)、手續(xù)繁、花費也很高。根據(jù)這一情況，在省僑辦、江門市外僑局和恩平市市委政府的大力支持下，恩平市外僑局成立了外事僑務(wù)服務(wù)中心，專人跟蹤僑胞子女的簽證問題，代為填寫表格，一攬子解決簽證問題。
第三，為了讓孩子在國內(nèi)的教育與國外的生活和教育相對接，2012年美國福建同鄉(xiāng)會與家鄉(xiāng)政府簽訂了一系列協(xié)議，投資興建了一所國際學(xué)校，讓這些“洋留守兒童”就讀。而在恩平市旅委僑胞吳超景于2003年創(chuàng)辦了民辦涉外學(xué)校集賢學(xué)校，開設(shè)有中文、西文、思想品德、數(shù)學(xué)、英語、中華文化等課程，學(xué)生中僑胞子女占95%以上，當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)也關(guān)心支持學(xué)校建設(shè)，努力讓僑胞滿意。
但是在恩平這群“洋留守”中一大部分是委內(nèi)瑞拉籍的小孩，在政府層面，加強僑鄉(xiāng)與委內(nèi)瑞拉方面的交往，在社會管理、教育交流等方面開展全方位互動，適度開展留守兒童的教育對接活動，幫助孩子減少對未來陌生環(huán)境的恐慌。
四、結(jié)語
“洋留守兒童”是一個既普通又特殊的群體，他們是普通的鄉(xiāng)村兒童，又是擁有外國國籍的華人。為他們服務(wù)是僑務(wù)部門的職責(zé)，而對他們的撫養(yǎng)和教育則是家庭和學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任。面對他們因遠(yuǎn)離父母而產(chǎn)生的心理和相關(guān)的教育問題，三方應(yīng)該相互配合，從心理健康教育、媒介素養(yǎng)教育等方面為他們創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，使他們健康成長。
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[13]《我市留守兒童逾1.8萬人，恩平2000多名洋留守》，《中國江門網(wǎng)》，http：//.cn/c/2012/09/14/01/c_1272629.shtml
[14]恩平市歸國華僑聯(lián)合會：《恩平公報》，2011年1、2期合刊。
注釋：
（1）馮軍，吳江：《福州“洋留守”，啟蒙教育令人憂》，《民主與法制時報》第B01版，2012年12月10日。
（2）傅義強：《歐盟移民政策與中國大陸新移民》，暨南大學(xué)博士學(xué)位論文，2006年，第78頁。
（3）2014年7月28日，于牛江鎮(zhèn)僑聯(lián)對Z副鎮(zhèn)長的采訪。
（4）此處小康為化名。
（5）2014年7月18日，于牛江鎮(zhèn)僑聯(lián)對W主席的采訪。
（6）何毅：《僑鄉(xiāng)留守兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報告――以浙田縣為例》，
（7）寸迎新：《關(guān)注僑鄉(xiāng)婦女兒童》，北京：社會科學(xué)出版社，2006年，第185頁。
（8）2014年7月18日，于馮如紀(jì)念中學(xué)采訪馬老師。
（9）王佑鎂：《跨國寄養(yǎng)背景下我國農(nóng)村僑鄉(xiāng)留守兒童媒介素養(yǎng)研究》，《現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育》2013年第4期。
關(guān)鍵詞：留守兒童 心理健康 教育
我國城鎮(zhèn)化和工業(yè)化不斷加快，進城務(wù)工人員不斷增多，由此農(nóng)村留守兒童也形成了一個特殊的龐大群體。這個群體中大多數(shù)留守兒童生活在單親家庭或者隔代家庭里，有的甚至不得不獨自生活，這樣就造成了留守兒童的家庭文化氛圍和家庭教育的缺失，使他們在學(xué)習(xí)、心理、身體上存在著很多問題。許多孩子出現(xiàn)了內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經(jīng)過敏、逆反心理強等問題；大多數(shù)孩子在學(xué)習(xí)上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應(yīng)付了事；部分孩子紀(jì)律散漫，不遵守規(guī)章制度，遲到、曠課、逃學(xué)、迷戀“網(wǎng)吧”等。這些不良習(xí)氣的存在給下一代的健康成長造成極大危害，也給班級教育帶來了極大的阻礙。因此，如何解決農(nóng)村留守兒童的心理健康教育和構(gòu)建和諧校園問題，已經(jīng)是一個很現(xiàn)實且嚴(yán)峻的問題。
一、留守兒童存在心理問題的主要原因
1.導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)許多問題的原因是監(jiān)護不力、管理不到位
由于較長時間父母不在身邊，年邁的祖父輩文化水平不高，既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術(shù)。而有的親戚和朋友的責(zé)任心更差，許多只是口頭應(yīng)承而已，形成留守兒童教育管理的盲區(qū)，導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)許多問題。
2.導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)心理偏差的原因是父母在外，缺乏親情撫慰
由于不在父母身邊，情感需求得不到滿足，缺乏與父母之間深層次的感情溝通，缺失的情感容易導(dǎo)致留守兒童孤獨、自卑、精神壓抑、性格孤僻，不愿意與老師和同學(xué)溝通，從而導(dǎo)致行為習(xí)慣較差，并且極易產(chǎn)生心理失衡、道德失范、行為失控。
3.導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績差的原因是家庭教育氛圍較差
由于父母長期外出務(wù)工的家庭，家庭教育氛圍較差，孩子學(xué)習(xí)缺乏自覺性、主動性和刻苦鉆研精神，在生活、學(xué)習(xí)中往往缺乏熱情和愛心，逆反心理重，進取心、上進心不強，不少孩子認(rèn)為“讀書沒用”。
4.學(xué)校、家庭不合拍，導(dǎo)致學(xué)校、家庭對留守兒童的教育存在盲區(qū)
留守兒童在家中由祖輩或者親屬照看，在學(xué)校讓老師、學(xué)校監(jiān)管。但是學(xué)校在許多時間、空間對留守兒童的監(jiān)護不能代替家長，從而造成學(xué)校對留守兒童的教育存在諸多不便。這樣，孩子在學(xué)?？赡苁且粋€好學(xué)生，而在家中卻是另一個樣子。
二、家庭、學(xué)校、社會是影響農(nóng)村留守兒童心理健康的三個重要因素
因此，我認(rèn)為，必須從以下幾方面入手加強對農(nóng)村留守兒童的教育。
1.重視親情關(guān)懷，強化家庭教育的基礎(chǔ)作用
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的啟蒙老師，他們對于孩子的個性發(fā)展、人格形成發(fā)揮著重要作用。一對夫婦要外出打工，臨行前對女兒說：“你要聽爺爺、奶奶的話，好好學(xué)習(xí)，我們回來，你要什么，我們給你買什么……”。到年底回家后，問女兒：“你要什么？”“我要你們不要離開我”，女兒回答到。
2.要發(fā)揮家庭教育在留守兒童心理健康教育中的作用
針對當(dāng)前我國農(nóng)民工家長家庭教育知識缺乏的特點，輸入地政府可以通過開辦“農(nóng)民工家長學(xué)?！保訌妼r(nóng)民工的家庭教育指導(dǎo)，幫助他們掌握科學(xué)的教育方法，懂得如何與孩子溝通，加強與留守兒童的情感交流，扭轉(zhuǎn)留守兒童家長在家庭教育中的劣勢。
3.轉(zhuǎn)變教育理念，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用
學(xué)校是教書育人的主陣地，也是留守兒童最聚集的地方，為了改善和提高農(nóng)村“留守兒童”的心理健康水平，學(xué)校應(yīng)從以下幾方面入手：
3.1樹立以學(xué)生為本的教育理念， 開展“三個一活動” 即：一個老師管護一個留守兒童，一個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)掛鉤一個村莊，一個優(yōu)秀學(xué)生帶動一群孩子。解決留守兒童缺乏親情撫慰，導(dǎo)致出現(xiàn)心理偏差、學(xué)習(xí)成績差、安全等問題。
3.2加大農(nóng)村教育資源的投入，改善農(nóng)村學(xué)校的軟硬件設(shè)施，實行留守兒童寄宿制。確保在時間和空間上對孩子的有效監(jiān)管，解決對留守兒童管理監(jiān)護不力、管理不到位的實際問題。父母不在家，學(xué)校的作用就變得非常重要。
3.3開設(shè)心理健康教育課程，配置心理輔導(dǎo)室，充分發(fā)揮心理健康教育教師的作用，解決留守兒童心理問題。
3.4積極推行家長學(xué)校的建設(shè)，提高家長教育孩子的水平，解決家庭教育氛圍較差，對留守兒童教育偏差的問題。
4.用父母般的師愛守護留守兒童失落的心靈
班主任要制定具體詳細(xì)的留守兒童教育工作計劃和工作方案，加強學(xué)生、家長、教師三者之間的聯(lián)系與交流。我認(rèn)為哪怕是一個小小的動作：摸摸頭，展展衣角，一個微笑……孩子們都會高興的。有一次，我班的娟娟穿了一身漂亮的新衣服，我問她：“誰給你買的衣服??？真漂亮”，“媽媽”，叫得多甜，要是媽媽在身邊她一定會更幸福的。有一次一個孩子用“像”說話，他是這樣說的：老師就像媽媽一樣好?？梢?，他們的心目中有多依賴?yán)蠋煛?/p>
4.1用溫暖去撫慰留守兒童失落的心靈
首先，班主任要關(guān)愛學(xué)生，更加關(guān)愛留守學(xué)生。再者，班主任要經(jīng)常家訪，了解留守學(xué)生的家庭環(huán)境和生活狀況，管理、指導(dǎo)他們的吃、穿、住、行、睡等問題，幫他們解決困難，用真正的師慰留守兒童的心，使其對父母的依賴轉(zhuǎn)到對老師的依賴，從而達(dá)到“親其師而信其道”的目的。最后，開展以“留守學(xué)生”為主題的結(jié)隊幫扶活動，要求每位教師幫助一、二名貧困留守學(xué)生，樹立留守學(xué)生自立自強勤學(xué)守紀(jì)的榜樣，以帶動全體學(xué)生共同進步。在班集體為留守學(xué)生集體過生日、唱生日歌、送小禮物、送祝福等。
4.2視其為親人，貼近孩子的心靈
班主任要轉(zhuǎn)變自身的觀念，不僅要做好學(xué)生知識的傳授者，更要扮演好學(xué)生心靈的撫慰者的角色。班主任應(yīng)俯下身子，走進留守兒童的思想深處，了解孩子的所想所需，有針對性地與他交流；班主任應(yīng)放下架子，走進留守兒童的真實生活。班主任應(yīng)以美麗的言行滋潤留守兒童。對本已缺乏親情的留守兒童，班主任的教育更應(yīng)是“和風(fēng)細(xì)雨”式的，用親切的話語去打動他，以誠摯的情感去感染他。
4.3博大的胸懷看待留守兒童身上的問題
影響留守兒童健康成長的因素很多，因而班主任應(yīng)有博大的胸襟來對待留守兒童身上所存在的問題。那些已形成的不良行為習(xí)慣的孩子出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象是難免的。班主任應(yīng)冷靜對待，認(rèn)真幫助孩子分析原因，及時啟發(fā)誘導(dǎo)他改正錯誤，切忌急躁而前功盡棄。作為教育者，我們要用真正的師愛去關(guān)注這些孩子，用溫暖去撫慰他們失落的心靈。
5.發(fā)揮班集體在留守兒童教育上的特殊作用
通過形式多樣的活動對留守兒童教育。如開展“每半月一個電話”活動，鼓勵兒童多和父母打電話，學(xué)會向父母匯報在校在家情況，讓外出的父母不用擔(dān)心。再如“感恩之心”活動?？山M織全校學(xué)生集中開會，讓“留守兒童”代表上臺演講，說說他生活中發(fā)生的，真實的，和父母之間的一些故事。同時，邀請部分外出家長代表也上臺談?wù)勊麄冊谕獾貢r是如何想念在家的孩子，在外地的生活狀況，他們外出的原因等。讓我們的“留守兒童”感受父母外出打工的不易，懂得節(jié)約用錢、認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律等就是對外出父母最大的支持，最大的愛。還可以開展 “向家長匯報”等活動。
6.加強與社會聯(lián)系，共同關(guān)注留守兒童
僅憑班主任教育，留守兒童問題得不到根本的解決，我們在做好校內(nèi)工作的同時應(yīng)積極爭取校外教育資源。比如聘請校外輔導(dǎo)員、發(fā)揮留守孩子身邊的老黨員、老教師等的作用，請他們幫助管理照看等。還要全社會的積極配合，努力形成了政府、村委、學(xué)校、家庭四級聯(lián)動的教育網(wǎng)絡(luò)，營造出濃厚關(guān)愛氛圍和青少年學(xué)生健康成長的良好社會環(huán)境。
讓我們獻出自己的一份愛心彌補父母未能給他們的愛，讓我們共同攜手為他們 編織一個色彩斑斕的夢。
參考文獻
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