時(shí)間：2023-03-30 10:38:52
導(dǎo)語(yǔ)：在實(shí)用藝術(shù)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.1有利于人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
在高職院校的日常教學(xué)課程中，數(shù)學(xué)能夠作為絕對(duì)的最基礎(chǔ)性科目，因?yàn)楦呗氃盒４蟛糠值膶I(yè)教育都需要應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行解決和驗(yàn)證，很多專業(yè)問(wèn)題的解決就是靠應(yīng)用數(shù)學(xué)只是進(jìn)行論證的過(guò)程，這就表明高職院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和數(shù)學(xué)教學(xué)有莫大關(guān)系。但是，從我國(guó)高職院校數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀來(lái)看，形勢(shì)并不樂(lè)觀。教學(xué)時(shí)數(shù)減少，教學(xué)內(nèi)容重理論，輕應(yīng)用，學(xué)生應(yīng)用意識(shí)很差。要培養(yǎng)高職院校的學(xué)生成為新世紀(jì)的高技能高素質(zhì)人才，數(shù)學(xué)加強(qiáng)數(shù)學(xué)教育，加強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和應(yīng)用能力。
當(dāng)學(xué)生在學(xué)校的引導(dǎo)和培養(yǎng)下逐漸養(yǎng)成數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，他們就會(huì)開始了解和重視數(shù)學(xué)在其他科目學(xué)習(xí)中的重要作用，才會(huì)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，并將學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識(shí)、技術(shù)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題。由此可以看出，數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于高職院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。
1.2有利于健全和完善現(xiàn)有高職數(shù)學(xué)教學(xué)理念
教學(xué)觀念決定教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)教師按照某種方式進(jìn)行教學(xué)。因此，正確的教學(xué)方式必然促使教師做正確的事，即有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的事，但是如果教學(xué)觀念錯(cuò)誤，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將很難實(shí)現(xiàn)。在我國(guó)高職院校，甚至整個(gè)國(guó)家所有院校的數(shù)學(xué)教育來(lái)看，數(shù)學(xué)教師長(zhǎng)期秉承只要學(xué)生掌握了一種書數(shù)學(xué)知識(shí)，那么學(xué)生必然也就會(huì)具備使用此數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。
這是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，這種數(shù)學(xué)教學(xué)觀念以數(shù)學(xué)知識(shí)為中心，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的教授，并不關(guān)注學(xué)生對(duì)于該數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用情況。這種教學(xué)方式對(duì)于其他以數(shù)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)型和研究型的科目可能具有積極的意義，但是對(duì)于高職院校的教學(xué)卻起著相反的作用。因?yàn)楦呗氃盒Ｐ枰囵B(yǎng)具有超強(qiáng)實(shí)踐能力的高技術(shù)的技能人才，而不是只懂知識(shí)不懂應(yīng)用的學(xué)術(shù)型人才。
因此，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)具有重要作用。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力，讓學(xué)生獲得相應(yīng)的技術(shù)能力，對(duì)于完成職業(yè)任務(wù)要求具有很好的促進(jìn)作用。只有這樣，高職數(shù)學(xué)教學(xué)才會(huì)被認(rèn)為起到促進(jìn)高職院校教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的作用。因此，不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)與高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)的結(jié)合，能夠完善或者改變現(xiàn)有的對(duì)學(xué)生不利的教學(xué)觀念，有利于高職院校新的教學(xué)觀念的形成。
1.3有利于高職數(shù)學(xué)教學(xué)意圖的構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)
數(shù)學(xué)教學(xué)意圖是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)教學(xué)意圖是在為學(xué)生提供豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)和機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生獲得特定要求下的數(shù)學(xué)能力。因此，如果高職院校的數(shù)學(xué)教育能夠形成正確積極的數(shù)學(xué)教育意圖，那么院校數(shù)學(xué)教育的發(fā)展將十分迅速。數(shù)學(xué)教學(xué)的意圖需要與特定教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合。
與高職院下的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合便是培養(yǎng)高技能的專業(yè)人才，強(qiáng)調(diào)很強(qiáng)的應(yīng)用性。由此可以看出，高職數(shù)學(xué)的教學(xué)意圖是一種應(yīng)用意識(shí)很強(qiáng)的教學(xué)意圖，它應(yīng)該具有實(shí)用、創(chuàng)新以及應(yīng)用三個(gè)層面。在實(shí)際的高職數(shù)學(xué)過(guò)程中，由于需要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，因此需要十分主義數(shù)學(xué)教學(xué)意圖中應(yīng)用層的建設(shè)，有計(jì)劃、有目標(biāo)的彰顯教學(xué)意圖的特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)。
以數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)為基礎(chǔ)構(gòu)建的教學(xué)意圖，能夠使教師在高職數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中牢牢把握教學(xué)目標(biāo)，以高職學(xué)生應(yīng)該具有的能力為教學(xué)重點(diǎn)。因此，數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)對(duì)于高職數(shù)學(xué)教學(xué)意圖的構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)具有重要意義。
1虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)概述
虛擬現(xiàn)實(shí)又稱“靈境”，由三維計(jì)算機(jī)圖形學(xué)技術(shù)、多功能傳感器的交互式接口技術(shù)以及高清晰度和高更新速度的顯示技術(shù)構(gòu)成[1-2]。VR技術(shù)就是在計(jì)算機(jī)中建立一個(gè)模擬真實(shí)世界效果的特殊環(huán)境，通過(guò)各種傳感器設(shè)備，使用戶“沉浸”在這個(gè)虛擬環(huán)境中并進(jìn)行操作和控制，以達(dá)到特殊的目的。VR具有3個(gè)特性—3I，即immersion（沉浸性）、interaction（交互性）和imagination（構(gòu)想性）[3]，它為處在該環(huán)境下的用戶提供包括視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等多種直觀而又自然的實(shí)時(shí)感知交互。用戶在該虛擬環(huán)境中能夠產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，并且可以通過(guò)操作來(lái)改變或選擇可以感受的內(nèi)容，同時(shí)又留給用戶可以自由發(fā)揮想象的空間進(jìn)行大膽的嘗試，進(jìn)而擴(kuò)展其認(rèn)知的范圍，提高用戶的探索和創(chuàng)新意識(shí)。
2康復(fù)醫(yī)學(xué)目前存在的問(wèn)題
臨床經(jīng)驗(yàn)表明，早期的康復(fù)介入，對(duì)患者的身心功能恢復(fù)、預(yù)防二次損傷和廢用綜合征都起到關(guān)鍵性的作用，因而康復(fù)治療和手術(shù)藥物等的治療同等重要。我國(guó)幅員遼闊，地形復(fù)雜，近年來(lái)自然災(zāi)害時(shí)有發(fā)生，給災(zāi)區(qū)人民的身體和心理都帶來(lái)巨大的創(chuàng)傷，加之老齡化問(wèn)題的日益嚴(yán)峻及其帶來(lái)的疾病譜的變化，康復(fù)醫(yī)學(xué)工程正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的康復(fù)治療通常是醫(yī)師與患者一對(duì)一形式的訓(xùn)練，存在諸多局限性：（1）現(xiàn)有資源不夠充足。無(wú)論是專業(yè)的康復(fù)醫(yī)師還是康復(fù)器械都無(wú)法滿足當(dāng)前康復(fù)人群的需要。（2）訓(xùn)練過(guò)程單調(diào)而乏味。傳統(tǒng)的訓(xùn)練過(guò)程通常是對(duì)一組訓(xùn)練動(dòng)作的不斷重復(fù)，導(dǎo)致整個(gè)過(guò)程十分枯燥，難以有效調(diào)動(dòng)患者主動(dòng)參與的積極性，甚至使患者產(chǎn)生厭煩情緒，降低了康復(fù)效率。（3）功能定量化測(cè)評(píng)難以實(shí)現(xiàn)。隨著康復(fù)治療的不斷進(jìn)行，患者的身體狀況發(fā)生變化，其承受的活動(dòng)量強(qiáng)度也在改變，而目前無(wú)法對(duì)患者在訓(xùn)練中的具體數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄和保存，不利于康復(fù)訓(xùn)練計(jì)劃的制訂和調(diào)整，也在一定程度上影響了康復(fù)進(jìn)程。
3康復(fù)醫(yī)學(xué)結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的必要性
VR康復(fù)系統(tǒng)可以打破傳統(tǒng)訓(xùn)練方式的局限性,它可以針對(duì)不同類型功能障礙的患者提供不同的虛擬訓(xùn)練平臺(tái)，使患者以做游戲或完成趣味性任務(wù)的方式進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練，以此調(diào)動(dòng)患者的積極性。系統(tǒng)還能夠詳細(xì)地記錄患者的訓(xùn)練數(shù)據(jù)，康復(fù)醫(yī)生可以遠(yuǎn)程監(jiān)控患者的訓(xùn)練情況，進(jìn)而根據(jù)需要實(shí)時(shí)地調(diào)整訓(xùn)練計(jì)劃和訓(xùn)練強(qiáng)度，推薦康復(fù)治療方案。通過(guò)這種方式，一個(gè)醫(yī)生可以同時(shí)指導(dǎo)多名患者，提高了醫(yī)療人員的工作效率，減輕了其工作強(qiáng)度。VR技術(shù)可提供重復(fù)練習(xí)、效果反饋和動(dòng)機(jī)維持3種關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這正是患者習(xí)得某種功能的必要條件。另外，VR康復(fù)系統(tǒng)能將心理引導(dǎo)與生理治療結(jié)合起來(lái)，在患者進(jìn)行“游戲式”康復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程中，通過(guò)音樂(lè)、畫面、文字和語(yǔ)音提示等形式給患者以正面的激勵(lì)反饋，提高患者的信心和主動(dòng)性[4]。因此，將康復(fù)訓(xùn)練與VR技術(shù)相結(jié)合具有重要的應(yīng)用價(jià)值。
4VR技術(shù)在康復(fù)醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用與進(jìn)展
4.1VR在運(yùn)動(dòng)康復(fù)中的應(yīng)用
運(yùn)動(dòng)障礙是指以運(yùn)動(dòng)異常為特征的各種障礙，包括運(yùn)動(dòng)不能、震顫、舞蹈癥、扭轉(zhuǎn)痙攣、斜頸、張力障礙、顫搐、抽動(dòng)和肌陣攣等癥狀[5]。當(dāng)前，在運(yùn)動(dòng)障礙康復(fù)領(lǐng)域，對(duì)患者受損的運(yùn)動(dòng)功能進(jìn)行康復(fù)性訓(xùn)練是VR技術(shù)最重要的用途。
4.1.1平衡和協(xié)調(diào)訓(xùn)練
許多中風(fēng)患者存在姿態(tài)和平衡方面的問(wèn)題，例如身體搖擺和不對(duì)稱的質(zhì)量分布降低了其靈動(dòng)性，影響了他們的日常生活。DINGQi-cheng等[7]結(jié)合CIMT原理對(duì)NintendoWiiFit游戲系統(tǒng)進(jìn)行改造，構(gòu)建了一款基于VR的下肢平衡康復(fù)訓(xùn)練系統(tǒng)。該系統(tǒng)使患者的雙腳分別站立在2塊平衡板上，通過(guò)雙腳用力動(dòng)態(tài)地控制壓力中心，進(jìn)而操控虛擬人的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。通過(guò)這種方法能成功地迫使患者增加患側(cè)肢體的使用，使其體質(zhì)量分布更加均勻，對(duì)稱性能力得到大幅改善。RLloréns等[8]開發(fā)的BioTrakVR系統(tǒng)涵蓋一系列的平衡康復(fù)活動(dòng)，包括端坐時(shí)頭部和軀干姿勢(shì)控制的恢復(fù)和站立時(shí)的動(dòng)態(tài)平衡練習(xí)等多個(gè)管理項(xiàng)目，同時(shí)允許用戶通過(guò)選擇不同的練習(xí)和規(guī)劃自己的持續(xù)時(shí)間、休息時(shí)間和重復(fù)次數(shù)進(jìn)行個(gè)性化訓(xùn)練。然而，我國(guó)對(duì)平衡功能障礙的研究起步較晚，應(yīng)用VR技術(shù)的研究成果尚鮮見(jiàn)報(bào)道，有待于進(jìn)一步探索。
4.1.2行走及步態(tài)訓(xùn)練
與正常人相比，腦卒中偏癱患者往往具有運(yùn)動(dòng)發(fā)起難、步速慢、步態(tài)周期延長(zhǎng)、患側(cè)支撐時(shí)間短等特點(diǎn)[9]。集中的特定任務(wù)式的訓(xùn)練可以提高腳踝的推力、髖部的拉力和行走的速度。AnatMirelman等[10]用Rutgers踝關(guān)節(jié)康復(fù)系統(tǒng)對(duì)18名中風(fēng)后的輕偏癱患者進(jìn)行試驗(yàn)，受試者只能使用踝背屈、跖屈、反轉(zhuǎn)、外翻以及這些動(dòng)作的組合來(lái)駕駛虛擬環(huán)境中的飛機(jī)或船。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，患者腳踝的推力、踝關(guān)節(jié)活動(dòng)度（rangeofmotion，ROM）均有明顯改善，膝關(guān)節(jié)ROM及站立和擺動(dòng)情況也有大幅提高。可見(jiàn)，VR技術(shù)對(duì)患者步態(tài)康復(fù)有一定作用。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)步態(tài)康復(fù)的研究主要以簡(jiǎn)單重復(fù)性訓(xùn)練的康復(fù)機(jī)器人為主，對(duì)結(jié)合VR技術(shù)的研究較少。張磊杰等[11]提出了一種基于VR的步態(tài)康復(fù)機(jī)器人系統(tǒng)，可以快速提取患者的步態(tài)速度、心跳等生理信息并恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)在游戲中，使枯燥的訓(xùn)練變得有趣，也提高了患者的注意力集中程度。因此，結(jié)合VR技術(shù)的步態(tài)康復(fù)機(jī)器人系統(tǒng)將逐漸引起眾多學(xué)者和醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)的關(guān)注。
4.1.3上下肢康復(fù)訓(xùn)練
由于力量減弱和利用反饋能力的下降，腦卒中偏癱患者難以進(jìn)行精確的運(yùn)動(dòng)控制，SangwooCho等[12]基于VR技術(shù)開發(fā)出一種新型上肢康復(fù)系統(tǒng)，用本體感覺(jué)反饋取代視覺(jué)反饋來(lái)提高患者的運(yùn)動(dòng)控制能力。系統(tǒng)采用模擬起居室的虛擬環(huán)境，患者需要依靠自己本體感受的反饋信息，將患側(cè)手握的虛擬半透明柱體移動(dòng)到不透明柱體所在的目標(biāo)位置，用這種方法亦能提高患者的日常生活能力。Burdea等[13]開發(fā)了康復(fù)訓(xùn)練系統(tǒng)“RutgerArmII”，系統(tǒng)由運(yùn)動(dòng)跟蹤、重力和虛擬現(xiàn)實(shí)游戲3個(gè)模塊組成，利用紅外技術(shù)跟蹤到患者的運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)，使其能在虛擬場(chǎng)景中進(jìn)行游戲式訓(xùn)練，并能得到相關(guān)的觸覺(jué)反饋。國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者對(duì)上下肢康復(fù)也作了很多研究。王瑞利等[14]設(shè)計(jì)了結(jié)合主動(dòng)、被動(dòng)和助力訓(xùn)練的踝關(guān)節(jié)康復(fù)系統(tǒng)，并添加了功能評(píng)價(jià)機(jī)制，為患者制訂治療方案提供可靠的證據(jù)?？赂Ｈ萚15]借助Kinect設(shè)備開發(fā)了一款基于視頻運(yùn)動(dòng)跟蹤的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)用來(lái)輔助患者的上肢康復(fù)。張金龍[16]設(shè)計(jì)了一款手指康復(fù)系統(tǒng)，包含了手勢(shì)變換、坦克射擊和賽車競(jìng)速3種游戲，非常具有趣味性。華南理工、中南大學(xué)附屬第三醫(yī)院與廣州一康醫(yī)療設(shè)備有限公司三方聯(lián)合研發(fā)的虛擬廚房訓(xùn)練系統(tǒng)[17]，患者通過(guò)在其中漫游并完成燒開水、擺餐具、盛水果等一系列的廚房操作來(lái)訓(xùn)練偏癱上肢的運(yùn)動(dòng)功能，將該系統(tǒng)應(yīng)用到33例上肢功能障礙患者身上，結(jié)果顯示比傳統(tǒng)訓(xùn)練方式的康復(fù)效果更為顯著。
4.2VR在認(rèn)知康復(fù)中的應(yīng)用
認(rèn)知是指人腦接受外界信息，經(jīng)過(guò)加工處理轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，從而獲取知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，它包括記憶、語(yǔ)言、視空間、執(zhí)行、計(jì)算和理解判斷等方面。認(rèn)知功能障礙對(duì)患者日常生活的影響有時(shí)甚至超過(guò)了軀體功能障礙，因此也成為醫(yī)學(xué)界面臨的重要課題之一。將VR技術(shù)應(yīng)用于認(rèn)知康復(fù)，可以在虛擬環(huán)境中為患者提供安全可控的刺激進(jìn)行治療，并能監(jiān)測(cè)多種重要指標(biāo)，表現(xiàn)出傳統(tǒng)方法無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。Godehard等[18]利用VR系統(tǒng)治療有空間認(rèn)知和記憶缺陷的輕度認(rèn)知功能障礙患者，讓他們?cè)谔摂M的公園和迷宮里根據(jù)地標(biāo)（房子、汽車、高山等）尋找寶藏，加強(qiáng)患者以自我和非自我為中心記憶的能力。Caglio等[19]利用3D電子游戲進(jìn)行記憶康復(fù)的研究，發(fā)現(xiàn)虛擬航行訓(xùn)練可以激活記憶區(qū)域，改善成人腦損傷患者的記憶功能。王文春等[20]設(shè)計(jì)的虛擬認(rèn)知康復(fù)訓(xùn)練系統(tǒng)，包括注意力、記憶力、思維操作能力等七大訓(xùn)練模塊，每個(gè)模塊又設(shè)計(jì)了高、中、低3種級(jí)別的題目。將該系統(tǒng)應(yīng)用到38例有認(rèn)知功能障礙的患者身上，結(jié)果表明，虛擬認(rèn)知康復(fù)系統(tǒng)在注意力和空間知覺(jué)的改善方面優(yōu)于傳統(tǒng)的康復(fù)訓(xùn)練模式，且更具趣味性，適用于臨床推廣。戚淮兵等[21]設(shè)計(jì)了基于Agent的虛擬認(rèn)知康復(fù)系統(tǒng)，能為患者提供感官上的刺激，糾正認(rèn)知偏差，具有開放、自主、可移植的特點(diǎn)。盡管如此，在我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)，VR技術(shù)輔助認(rèn)知康復(fù)治療的研究仍處于初級(jí)階段，能夠真正進(jìn)行臨床應(yīng)用的系統(tǒng)較少，還需要不斷的探索和研究。
4.3VR在遠(yuǎn)程康復(fù)中的應(yīng)用
目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡度還較低，各地的醫(yī)療設(shè)施建設(shè)也存在很大差異，康復(fù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)集中在大中城市，許多地區(qū)缺乏必要的康復(fù)服務(wù)，給廣大群眾帶來(lái)不便。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)可以將一流的醫(yī)療資源傳送到較落后的地區(qū)，為康復(fù)醫(yī)學(xué)帶來(lái)革命性的變化。MJJohnson等[22]利用網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)使中風(fēng)的患者可以在家中進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。李軍強(qiáng)等[23]設(shè)計(jì)了一套遠(yuǎn)程監(jiān)控系統(tǒng)，用虛擬人的運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)患者手臂的運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)監(jiān)控功能，從而使醫(yī)生掌握患者手臂的運(yùn)動(dòng)情況。王月姣等[24]設(shè)計(jì)了基于力反饋的遠(yuǎn)程康復(fù)訓(xùn)練虛擬駕駛系統(tǒng)，治療師端的計(jì)算機(jī)能實(shí)時(shí)顯示患者訓(xùn)練視頻、相關(guān)訓(xùn)練數(shù)據(jù)及當(dāng)前訓(xùn)練方案，并能據(jù)此實(shí)時(shí)修改訓(xùn)練方案?？梢?jiàn)，VR技術(shù)有利于提高落后地區(qū)的醫(yī)療水平，優(yōu)化醫(yī)學(xué)資源分配，推動(dòng)我國(guó)社區(qū)康復(fù)的建設(shè)進(jìn)程。
5結(jié)語(yǔ)
1.協(xié)調(diào)整體
不同人群對(duì)室內(nèi)的要求各不相同，對(duì)家具、物品的款式、色彩及擺放位置各不相同。例如：年輕的女孩比較鐘愛(ài)粉色系小清新的家具；而老年人群體比較傾向于沉穩(wěn)復(fù)古風(fēng)的家庭陳設(shè)。同時(shí)，不同的室內(nèi)空間有其特殊的功能作用，在對(duì)其進(jìn)行色彩搭配時(shí)，也應(yīng)根據(jù)其特征和作用進(jìn)行色彩的選取。例如：客廳作為待客區(qū)，應(yīng)選擇比較柔和沉穩(wěn)的色彩，而臥室則可以選擇與床罩、梳妝臺(tái)顏色相搭配的色彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中，對(duì)色彩進(jìn)行合理運(yùn)用，能夠協(xié)調(diào)室內(nèi)的整體環(huán)境，凸顯整體特色，為整體加分。例如，當(dāng)室內(nèi)光線過(guò)于明亮?xí)r，可以采用偏冷色調(diào)的墻紙或墻漆，使室內(nèi)整體變得柔和，不至于因光線太刺眼使人感覺(jué)不舒適，同時(shí)，對(duì)室內(nèi)家具等物品也可以選擇偏冷色系，與背景色相搭配，使整個(gè)空間給人柔和明亮之感。
2.體現(xiàn)創(chuàng)意和個(gè)性
對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行不同色彩的設(shè)計(jì)和搭配，凸顯主人或者設(shè)計(jì)師的個(gè)性和創(chuàng)意。例如：整個(gè)室內(nèi)空間只應(yīng)用一種色彩，如綠色。整個(gè)墻壁和天花板全部貼上淡綠色的墻紙，墨綠色沙發(fā)，湖綠色地板，粉綠色窗簾，芽綠色書柜等，整體給人一種寧?kù)o祥和之感。綠色系體現(xiàn)出主人或設(shè)計(jì)師平和安寧的個(gè)性；以藍(lán)色系為主表現(xiàn)出主人或設(shè)計(jì)師理性沉穩(wěn)的特點(diǎn)；以黃色為主色調(diào)呈現(xiàn)出輕松明快的的個(gè)性特征等。對(duì)室內(nèi)色彩的不同選擇和搭配方式表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者不同的創(chuàng)新和性格特征。用一句話說(shuō)便是“見(jiàn)其室內(nèi)設(shè)計(jì)如見(jiàn)人”。
3.影響情感情緒
室內(nèi)空間的色彩將會(huì)對(duì)居住者的情感情緒產(chǎn)生影響。因?yàn)槿藗冄劬υ诮邮胀獠可蚀碳ず?，?huì)在大腦內(nèi)發(fā)生反應(yīng)。不同顏色的光對(duì)人眼進(jìn)行刺激，會(huì)觸發(fā)人體不同的感覺(jué)系統(tǒng)。人們長(zhǎng)時(shí)間處于某種色彩的空間中，會(huì)不自覺(jué)受到色彩所賦予的情感色彩所影響。因此，臥室的色彩應(yīng)盡量柔和平靜，以保證舒適的睡眠環(huán)境；而在自主火鍋店，一般采用鮮艷的大紅色，營(yíng)造一種緊張氣氛，使顧客食量變小，加速顧客的離開速度。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)色彩運(yùn)用的基本要求
1.協(xié)調(diào)室內(nèi)環(huán)境
室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)色彩進(jìn)行運(yùn)用時(shí)應(yīng)使其與室內(nèi)整體環(huán)境相協(xié)調(diào)一致，這樣才能發(fā)揮色彩運(yùn)用對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的功能和作用。不協(xié)調(diào)的色彩，將會(huì)與室內(nèi)其他陳設(shè)相沖突，使整體變得雜亂無(wú)章，沒(méi)有條理性。影響人們的審美享受，而且將影響居住者的情感情緒，使之變得焦躁不安、煩躁郁悶，久而久之，很可能危害居住者的身心健康。2.協(xié)調(diào)室外環(huán)境室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)，色彩的選擇和搭配應(yīng)該與室外環(huán)境相協(xié)調(diào)，這樣給人一種和諧自然、無(wú)縫過(guò)渡的美感。室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)與室外環(huán)境形成一個(gè)整體，統(tǒng)一而和諧。例如：在室內(nèi)放置一些植物，種一些花花草草，裝飾和點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境，使居住者生活在室內(nèi)也能與室外環(huán)境相接觸。另一方面，針對(duì)室外環(huán)境的特點(diǎn)，如室外古木參天，郁郁蔥蔥，室內(nèi)在設(shè)計(jì)時(shí)可以盡量選擇森林系的風(fēng)格。
3.色彩之間搭配協(xié)調(diào)
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，協(xié)調(diào)色彩之間的關(guān)系，正如協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系一樣。并不是所有的色彩都能任意組合搭配，即使是多種色彩混合搭配的色彩搭配方式，也應(yīng)遵循一定的原則。協(xié)調(diào)的色彩搭配能夠給整體一種統(tǒng)一感，使整個(gè)室內(nèi)空間顯得和諧。例如：如果背景色為深色調(diào)，則家具等陳設(shè)也應(yīng)選擇相應(yīng)的深色款式，可以選用暗色的燈光，使整個(gè)空間呈現(xiàn)出沉靜、平和、穩(wěn)定之感。
4.以人為本
以人為本不但適用于政府和黨的工作理念，也同樣適用于室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的色彩運(yùn)用中。對(duì)不同年齡段，不同生活方式，不同地域，不同性格的人群應(yīng)該選擇適宜他們的色彩進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。例如：兒童居住的空間，可以采用一些新鮮、富有想象空間的色彩；孕婦生活的空間，應(yīng)采用安寧、充滿希望和愛(ài)的色彩；成功男士的居住空間，一般采用沉穩(wěn)、低調(diào)的灰色系色彩。同時(shí)，對(duì)于內(nèi)心易產(chǎn)生焦慮情緒的人群，他所居住的空間應(yīng)以安定心神的綠色或藍(lán)色為主打；對(duì)于內(nèi)心沉郁的人群應(yīng)采用活潑明快的黃色或紅色設(shè)計(jì)其居住空間。
小學(xué)生的心理發(fā)展表明，他們的認(rèn)識(shí)能力還不成熟，還離不開教師的引領(lǐng)，其智慧的發(fā)展需要介入教師的媒介而產(chǎn)生。但是教師并非能直接規(guī)定學(xué)生智慧的發(fā)展，學(xué)生終究要用自身的力量把所學(xué)的東西內(nèi)化為自己的智慧。我們知道數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)是指學(xué)生能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)字信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛的應(yīng)用；面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)角度運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法尋求解決問(wèn)題的策略；面對(duì)新的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，能主動(dòng)地尋找其實(shí)際背景，探索其應(yīng)用價(jià)值，達(dá)到用數(shù)學(xué)的視角觀察世界、用數(shù)學(xué)思維思考世界，在處理與數(shù)學(xué)有關(guān)的問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出較靈活的思維、較開闊的思路、較好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)等，這樣對(duì)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化無(wú)疑是很有作用的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，給學(xué)生以實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，啟迪學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去觀察周圍的事物發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法去分析與解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，逐步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智慧的目的。
筆者在教學(xué)實(shí)踐中采取以下舉措來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
1，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)。學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的開放性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的被動(dòng)狀態(tài)，促使其更為積極、主動(dòng)地進(jìn)行探索。例如“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，考慮到教學(xué)的起點(diǎn)是“1/2”的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，表示出自己所發(fā)現(xiàn)的生活中的一半。有的用畫圖的方法，一圓分成兩半；有的學(xué)生用三點(diǎn)水表示姓江的一半；有的學(xué)生畫了一個(gè)桃子，一把刀切成兩半。這時(shí)教師出示“1/2”這個(gè)分?jǐn)?shù)，告訴學(xué)生所有這些都可以用1/2來(lái)表示，這就是生活中的一半，你們心目中的一半。隨著教學(xué)的進(jìn)一步深入，孩子們已理解了什么是1/3、1/4……但在表示上老師并沒(méi)有強(qiáng)求學(xué)生一定要用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，有的學(xué)生還是用畫圖的方法來(lái)表示。這時(shí)老師出示了1/100，讓學(xué)生們來(lái)表示，結(jié)果絕大部分學(xué)生都采用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，但乃有幾個(gè)學(xué)生堅(jiān)持用他們喜歡的圖形來(lái)表示，老師沒(méi)有阻止他們，耐心地等待他們自己的發(fā)現(xiàn)。畫了一會(huì)兒，覺(jué)得“畫圖實(shí)在太麻煩”，終于接受了分?jǐn)?shù)。這節(jié)課，孩子們對(duì)分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)是真實(shí)的，是自然的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力逐步從“有趣”轉(zhuǎn)向“有意義”，并逐步建立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的穩(wěn)定心理定向，他們從內(nèi)心深處接受了這一看似抽象卻簡(jiǎn)潔明了的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，感受到了數(shù)學(xué)的美和力量。
2，動(dòng)手操作，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)。學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題是其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。例如，當(dāng)學(xué)生推導(dǎo)出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以小組為單位，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，解決日常生活中用過(guò)的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問(wèn)題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測(cè)量，如何測(cè)量底面半徑呢?學(xué)生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問(wèn)題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開后，測(cè)量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長(zhǎng)，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫一點(diǎn)，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動(dòng)一周，量出作業(yè)本上兩點(diǎn)間的距離(也是周長(zhǎng))，再求出半徑。通過(guò)這類實(shí)踐性活動(dòng)，讓生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化，學(xué)生不僅感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
3，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，提高應(yīng)用意識(shí)。我們組織學(xué)生以小組為單位，自己設(shè)計(jì)、開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。他們走上街頭、走進(jìn)郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)編碼的廣泛應(yīng)用性：如號(hào)碼“122”表示交通事故報(bào)警、“12315”表示消費(fèi)者投訴熱線；身份證號(hào)碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達(dá)的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關(guān)信息；手機(jī)號(hào)120到133指聯(lián)通用戶，134到139指移動(dòng)用戶；公交車是按照線路進(jìn)行編號(hào)簡(jiǎn)單好記；自己學(xué)籍號(hào)表示的信息等等。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查實(shí)踐，內(nèi)化了現(xiàn)代化社會(huì)數(shù)字中所蘊(yùn)含的信息、數(shù)學(xué)編碼的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，還切實(shí)地感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)到了多方位的綜合性知識(shí)，獲得知識(shí)層面和智慧層面的“雙贏”。培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)作為數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)化的載體，是一個(gè)復(fù)雜多維的連續(xù)遞進(jìn)的過(guò)程，需要那種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)化其內(nèi)化的動(dòng)力，使之在獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學(xué)方法問(wèn)題，而且也是數(shù)學(xué)教學(xué)理念的重要改變。
法國(guó)設(shè)計(jì)師伊夫·圣·洛朗說(shuō)過(guò)，“創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂”。如果沒(méi)有了靈感，那么任何設(shè)計(jì)都會(huì)變得黯然失色，缺乏生命力。藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)類學(xué)科，只有不斷創(chuàng)新才能為其發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。作為設(shè)計(jì)專業(yè)的教育工作者，必須要在實(shí)踐教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意靈感。
一、相關(guān)概念的界定
(一)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)概述
所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是通過(guò)將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于和日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中，使之不但具有實(shí)用功能，同時(shí)具有審美功能。換句話說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，它屬于一門比較年輕的學(xué)科。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是綜合性、實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科和專業(yè)，它涉及文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等諸多方面的因素，是設(shè)計(jì)者綜合素質(zhì)，包括專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、感悟能力、想象能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)。高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是專業(yè)設(shè)計(jì)人才的重要來(lái)源。其中，課堂教學(xué)是高校教育的主要形式。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教育質(zhì)量的高低直接影響其人才培養(yǎng)的成效。如何運(yùn)用創(chuàng)意靈感在有限的課堂教育中培養(yǎng)出優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，最大限度地提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，是本文主要的研究方向。
(二)創(chuàng)意靈感的內(nèi)涵分析
創(chuàng)意靈感主要是指運(yùn)用新的思維方式來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它既包含線性思維方式，例如正向思維、逆向思維，同時(shí)也包含面性思維模式，即將縱向思維與橫向思維緊密結(jié)合在一起，通過(guò)將知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、邏輯、直覺(jué)、靈感等各種因素交織在一起，形成立體、多維的思維模式。創(chuàng)意靈感與人們的創(chuàng)造性思維有著密不可分的關(guān)聯(lián)性。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)在人們的生產(chǎn)實(shí)踐以及生活實(shí)踐中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)來(lái)說(shuō)，人才的專業(yè)水平和實(shí)際設(shè)計(jì)能力是衡量其培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。其中，教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者與實(shí)施者，對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要作用。因此，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，課堂創(chuàng)意靈感在教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用十分重要。
二、當(dāng)前高校設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題及原因
目前，我國(guó)開設(shè)有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校較多，每年都有大量的畢業(yè)生走向社會(huì)。高校的教學(xué)效果直接影響這些畢業(yè)生的設(shè)計(jì)能力以及工作成效。筆者通過(guò)調(diào)查研究和觀察周圍的高校教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)普遍存在一些問(wèn)題。例如，學(xué)校的人才培養(yǎng)模式比較機(jī)械和單一，人才培養(yǎng)目標(biāo)不盡合理;教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式較為陳舊，對(duì)于一些新興教學(xué)模式的應(yīng)用力度不足，導(dǎo)致教學(xué)效果甚微。另外，學(xué)生自身存在的問(wèn)題表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)較為被動(dòng)，缺乏熱情與主動(dòng)性;對(duì)于知識(shí)的接受較為盲目，缺少批判性思維和創(chuàng)新性思維。
通過(guò)對(duì)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行反思，能夠看出創(chuàng)意靈感在設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中缺失的原因是多方面的。從學(xué)校層面來(lái)看，很多學(xué)校制定的培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有緊跟時(shí)代的發(fā)展變化，長(zhǎng)時(shí)間一成不變，并且目標(biāo)的設(shè)定有失偏頗，過(guò)于注重學(xué)生書本知識(shí)的掌握，對(duì)于學(xué)生動(dòng)手能力的鍛煉不足。具體到課程安排方面，理論課的課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)踐教學(xué)，很多學(xué)校一學(xué)期課時(shí)安排為20周，但是分配的實(shí)訓(xùn)時(shí)間只有一到兩周。另外，由于學(xué)生人數(shù)多、教學(xué)器材數(shù)量有限、師資數(shù)量不足等，嚴(yán)重影響了實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)實(shí)施效果。據(jù)很多學(xué)生反映，一學(xué)期下來(lái)學(xué)習(xí)收獲甚微，僅僅是將課堂上所學(xué)的書本知識(shí)記住了，在考試時(shí)能夠順利通過(guò)，但是具體到操作層面仍然距離實(shí)際崗位需求有很大差距。
從教師層面來(lái)看，不少教師在長(zhǎng)年的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不自覺(jué)地形成了較為固定的授課模式。這種固定的授課模式以及長(zhǎng)期不變的指定教材和備課材料雖然有助于教學(xué)工作的順利開展，但是另一方面，也束縛了教師的教學(xué)思想，不利于教學(xué)理念的及時(shí)更新和對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。它使教師陷入固有范式的限制之中，影響了教學(xué)設(shè)計(jì)的改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端在課堂教學(xué)中逐漸凸顯出來(lái)。長(zhǎng)此以往，會(huì)影響到學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。
從學(xué)生層面來(lái)看，具體存在以下幾方面原因：一是隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生的總體素質(zhì)較過(guò)去有一定的下降，表現(xiàn)為綜合素養(yǎng)不足、專業(yè)基礎(chǔ)掌握不夠扎實(shí)，同時(shí)文化底蘊(yùn)也有所欠缺。二是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和發(fā)展，學(xué)生對(duì)于電腦的依賴程度增強(qiáng)，對(duì)于教師布置的作業(yè)，學(xué)生不必絞盡腦汁去思考，從網(wǎng)上就能輕易找到答案。長(zhǎng)此以往，造成了學(xué)生思想上的惰性，不利于其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和激發(fā)。三是受到社會(huì)大環(huán)境的影響，一些學(xué)術(shù)氛圍比較浮躁，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力、專業(yè)素養(yǎng)以及今后的職業(yè)發(fā)展有著不利的影響。
三、創(chuàng)意靈感教學(xué)的實(shí)施手段與方法
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。筆者認(rèn)為，通過(guò)將創(chuàng)意靈感融入到設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，能夠切實(shí)提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。
首先，高校應(yīng)緊跟時(shí)展潮流，承擔(dān)起為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重任，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，修訂人才培養(yǎng)目標(biāo)。其中，重中之重是要完善專業(yè)建設(shè)與課程體系建設(shè)，以課程為依托來(lái)切實(shí)提升教學(xué)的水平與質(zhì)量。同時(shí)改革傳統(tǒng)評(píng)估體系，明晰新的考核標(biāo)準(zhǔn)，并建立多元化的考核方式，將學(xué)生課堂上的表現(xiàn)情況、平時(shí)作業(yè)完成情況、設(shè)計(jì)完成的作品，以及其他方面納入到考核范圍中。這是有效實(shí)施創(chuàng)意靈感教學(xué)的有力保障。
其次，作為設(shè)計(jì)專業(yè)教師要緊扣該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極創(chuàng)新教學(xué)手段與方法。教師在教學(xué)過(guò)程中要注重觀察學(xué)生的不同個(gè)性，將重點(diǎn)放在學(xué)生的潛力開發(fā)上面，注重因材施教。在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)爭(zhēng)取做到把教師角色與設(shè)計(jì)師角色有機(jī)融合，在教學(xué)過(guò)程中能夠以一個(gè)設(shè)計(jì)師的視角來(lái)講授課程，啟迪學(xué)生。在從事課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把握設(shè)計(jì)專業(yè)特色，使自己既具有“傳道、授業(yè)、解惑”的本領(lǐng)，又具有設(shè)計(jì)師敏銳、獨(dú)特的設(shè)計(jì)感，做到與學(xué)生及時(shí)交流、溝通，并激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)意靈感。所謂教無(wú)定法，創(chuàng)意靈感在設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)表現(xiàn)為多種教學(xué)方式的并存。教師通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)意靈感，能夠進(jìn)一步提升課堂學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量有效提升。
最后，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生要意識(shí)到創(chuàng)意靈感對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性。所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，在學(xué)習(xí)過(guò)程中首先要夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，掌握課程重難點(diǎn)。其次在教師的引導(dǎo)下，不斷提高自身的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要摒棄部分藝術(shù)生思維懶惰的習(xí)慣，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，在完成課堂學(xué)習(xí)和課后作業(yè)時(shí)可以瀏覽和參考大量的教材和相關(guān)書籍，通過(guò)平時(shí)的不斷積累來(lái)獲取知識(shí)。另外，學(xué)生可以積極參加一些實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，在實(shí)際的鍛煉中催生出靈感和創(chuàng)意方案。
人稱的非常規(guī)用法反映了使用者根據(jù)不同社交場(chǎng)合對(duì)語(yǔ)言的靈活運(yùn)用，接收者需要正確理解使用者傳達(dá)的社交意圖。學(xué)術(shù)論文中“是否選用人稱代詞能揭示出作者如何看待自己在某一研究中的作用及表明作者與讀者、同行間的關(guān)系”。本文認(rèn)為關(guān)鍵在于如何解釋該語(yǔ)言現(xiàn)象，選擇“社交指示語(yǔ)”來(lái)統(tǒng)一稱謂。
一、語(yǔ)料收集和分析結(jié)果
本文從語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)和機(jī)械領(lǐng)域共30種期刊上選取180篇學(xué)術(shù)論文。漢語(yǔ)語(yǔ)料搜索“我”。英語(yǔ)語(yǔ)料搜索“I”，“me”，“my”，“mine”，“we”，“us”，“our”，“ours”。結(jié)果顯示漢語(yǔ)語(yǔ)料中僅語(yǔ)言學(xué)論文有3處使用第一人稱單數(shù)，英語(yǔ)三個(gè)學(xué)科均有使用。漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域第一人稱復(fù)數(shù)的使用達(dá)到77%，數(shù)學(xué)領(lǐng)域和機(jī)械領(lǐng)域依次靠后。英語(yǔ)論文檢索結(jié)果表明三個(gè)領(lǐng)域?qū)Φ谝蝗朔Q復(fù)數(shù)的使用基本持平。
二、第一人稱社交指示
本節(jié)結(jié)合語(yǔ)料討論第一人稱社交指示用法。
(一)第一人稱單數(shù)
漢語(yǔ)僅在語(yǔ)言學(xué)論文出現(xiàn)三處第一人稱單數(shù)的使用，英語(yǔ)論文大量使用第一人稱單數(shù)。
1.So far as Ican tell，neither way of thinking is uniquely targeted by a significant problem.
2.我個(gè)人認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這不利于文體學(xué)的發(fā)展，因?yàn)槲覀兯^的文體學(xué)……
使用I強(qiáng)調(diào)作者本人的貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)作者承擔(dān)個(gè)人責(zé)任的意愿，尤其是作者認(rèn)為自己的陳述可能存在不足。目前提倡用“主動(dòng)的”第一人稱來(lái)進(jìn)行論文寫作使表達(dá)更加清晰自然，而國(guó)內(nèi)學(xué)者依然避免第一人稱以保持客觀和謙虛。
(二)第一人稱復(fù)數(shù)指作者
學(xué)術(shù)論文中經(jīng)常出現(xiàn)第一人稱復(fù)數(shù)作單數(shù)的情況，使用“我們”來(lái)指代自己。
1.另外我們猜測(cè)項(xiàng)鏈圖的嵌入分布為強(qiáng)單峰的，并且其單峰點(diǎn)的位置為其不可定向平均虧格的上取整或下取整……
2.We present the solution of crack problem by introduction of a set of potential functions.
這些論文均由單個(gè)作者撰寫完成，該種編者“We”的用法體現(xiàn)作者的謙虛與禮貌。田海龍指出“我們”表示“自謙的人際功能在漢語(yǔ)文化中有著牢固的根基”。同時(shí)亦拉近了作者與讀者的心理距離，造成了移情的語(yǔ)用效果。英漢論文中該用法均最普遍，但英語(yǔ)不同領(lǐng)域的論文使用次數(shù)基本持平，漢語(yǔ)論文語(yǔ)言學(xué)使用最多。這是因?yàn)閲?guó)內(nèi)理工科領(lǐng)域避免使用第一人稱指示語(yǔ)。
(三)第一人稱復(fù)數(shù)包含讀者
語(yǔ)料中也發(fā)現(xiàn)第一人稱可以用來(lái)指稱包括說(shuō)話人和聽話人。
1.由于R一p互T一Q，我們有……
2.Furthermore，we discuss the feasibility of creating such a multina-tional exposure database……
上邊的例子都在作者和讀者之間創(chuàng)建了“共同處境”，將讀者帶入自己的思路，對(duì)學(xué)術(shù)語(yǔ)境下交際的成功產(chǎn)生積極作用。中英文論文作者對(duì)第一人稱共稱現(xiàn)象的使用差異不大。
(四)第一人稱復(fù)數(shù)泛指
論文中也存在第一人稱復(fù)數(shù)用來(lái)泛指的例子：
1.架構(gòu)存在于我們的大腦之中，反映我們的價(jià)值取向。
2.It is true that when we signal our inferences in discourse we do not have always the goal of presenting an argumentation to someone else.
上例所有的第一人稱復(fù)數(shù)均可換成“people”，該用法讓讀者感到更加親近。英漢論文中該用法均較少，英漢語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的使用均多于其他兩個(gè)領(lǐng)域，漢語(yǔ)另外兩個(gè)領(lǐng)域未有該用法。這可能是三個(gè)領(lǐng)域研究?jī)?nèi)容所致，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域須更多討論泛指的話題。
(五)第一人稱復(fù)數(shù)指讀者
英漢論文中均發(fā)現(xiàn)了第一人稱復(fù)數(shù)指代第二人稱即讀者的例子：
1.In the first case(8a)，which is the most frequently found kind of enthymeme and—as we shall see—the most interesting as regards cultural variability…
2.我們知道，文學(xué)文體學(xué)主要系統(tǒng)研究文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)體裁。
(1)中意圖是為了表達(dá)“你們將看到的”含義。(2)其本意是為了提醒讀者作者很熟悉的理論，但作者避免使用產(chǎn)生距離感的第二人稱，產(chǎn)生了拉攏讀者的“移情”效果。該用法在英漢論文中使用頻率均較少，漢語(yǔ)論文僅語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)，英語(yǔ)論文基本持平，體現(xiàn)英漢論文寫作理念差異。
第一人稱單數(shù)用法體現(xiàn)了作者負(fù)責(zé)的態(tài)度，在國(guó)外學(xué)術(shù)論文中逐漸提倡。第一人稱復(fù)數(shù)四種用法避免了主觀的單數(shù)“我”從而增加了論文的客觀性與權(quán)威性，產(chǎn)生的移情效果讓論文更具說(shuō)服力。學(xué)術(shù)論文第一人稱的靈活運(yùn)用達(dá)到一些共同的社交功能，即論文的客觀，謙虛和說(shuō)服力。英漢論文對(duì)第一人稱單數(shù)的使用差異巨大，漢語(yǔ)論文受東方文化影響幾乎不存在該用法。
英漢論文三個(gè)領(lǐng)域在第一人稱代詞復(fù)數(shù)使用上差異較大。英語(yǔ)三個(gè)領(lǐng)域第一人稱代詞使用頻率基本相同，漢語(yǔ)論文中語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域使用最多，數(shù)學(xué)領(lǐng)域和機(jī)械領(lǐng)域次之，這是由于國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)領(lǐng)域和機(jī)械領(lǐng)域堅(jiān)持傳統(tǒng)所致。英漢論文對(duì)第一人稱代詞的使用差異主要是由于文化因素和寫作風(fēng)格導(dǎo)致，不同的領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容并不是導(dǎo)致這種差異的主因。英漢論文在第一人稱使用上的差異是不同社會(huì)文化環(huán)境的產(chǎn)物，文化因素制約著英漢學(xué)術(shù)文本寫作風(fēng)格。
作者：陳瑞哲 來(lái)源：亞太教育 2016年20期
要注意語(yǔ)言的啟發(fā)性
很多學(xué)生之所以對(duì)政治學(xué)習(xí)缺乏興趣，與教師長(zhǎng)期的灌輸式教育也存在著直接的關(guān)系。很多教師在上課之前往往會(huì)花上很多時(shí)間把教材上的知識(shí)點(diǎn)一一總結(jié)歸納，然后在課堂上就把自己之前的勞動(dòng)成果一絲不差地“丟”給學(xué)生。這種“喂食”式的教學(xué)方式雖然對(duì)于提高教學(xué)效率，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性具有一定的積極作用，然而，卻也剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利。
要知道，初中階段的學(xué)生正處于一個(gè)思維活躍、好奇心強(qiáng)的年齡段，如果在教學(xué)過(guò)程中只是讓他們單純地扮演知識(shí)容器的角色，自然難以引起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在政治教學(xué)中，教師要通過(guò)一些啟發(fā)性的語(yǔ)言來(lái)告訴學(xué)生獲得知識(shí)的方法，而不是直接把知識(shí)“喂進(jìn)”學(xué)生的嘴巴里。例如，我在給學(xué)生上到八年級(jí)上冊(cè)第一單元《積極的生活態(tài)度》這節(jié)課的內(nèi)容時(shí)，在說(shuō)到樹立明確目標(biāo)的重要性時(shí)，我并沒(méi)有長(zhǎng)篇大論地給學(xué)生講授樹立目標(biāo)的重要性，而講了這樣一個(gè)真實(shí)的案例：某研究機(jī)構(gòu)曾經(jīng)對(duì)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試的內(nèi)容是看這些學(xué)生是否擁有目標(biāo)，測(cè)試結(jié)果顯示，在這個(gè)班級(jí)中，有20%的學(xué)生有明確而遠(yuǎn)大的目標(biāo)，55%有模糊的近期目標(biāo)，而25%的學(xué)生則表示沒(méi)有目標(biāo)。
20年以后，這家機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)年參與測(cè)試的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，擁有明確目標(biāo)的20%的學(xué)生基本上都成為了社會(huì)上的杰出人才，而擁有模糊目標(biāo)的學(xué)生則大多數(shù)處于社會(huì)的中層，至于那些沒(méi)有目標(biāo)的25%的學(xué)生，如今的生活狀況基本上都不太如意，大多處于社會(huì)的低層。通過(guò)這個(gè)案例的啟發(fā)，學(xué)生自然體會(huì)到了樹立明確目標(biāo)的重要性。
要重視身體語(yǔ)言的運(yùn)用
在教學(xué)語(yǔ)言中，身體語(yǔ)言是其中一個(gè)重要的組成部分，所起的作用也非常明顯。然而，并不是所有的教師都懂得運(yùn)用身體語(yǔ)言，有的教師一堂課上下來(lái)，腳步基本上就沒(méi)有邁出過(guò)講臺(tái)以外，更談不上身體語(yǔ)言的運(yùn)用。在課堂教學(xué)中，除了口頭語(yǔ)言以外，包括眼神、面部表情、手勢(shì)、身體動(dòng)作等都屬于身體語(yǔ)言的范疇。
【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)教育；高校；校園文化；建設(shè)
公共藝術(shù)教育作為藝術(shù)教育體系中的重要組成部分，在高校校園文化建設(shè)中起到一定的導(dǎo)向作用。藝術(shù)欣賞課是公共藝術(shù)教育中最重要的內(nèi)容，它在校園文化建設(shè)中起到了具體實(shí)踐與相互促進(jìn)的作用。藝術(shù)欣賞課的開設(shè)，可以在開啟學(xué)生審美的視野，愉悅身心的同時(shí)，提高了學(xué)生的審美水平與審美層次。在學(xué)生活動(dòng)組織與校園文化建設(shè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)通過(guò)藝術(shù)欣賞課所感受到的審美觀與認(rèn)同感代入到活動(dòng)與校園文化建設(shè)的理念中，不斷滲透到校園文化精神內(nèi)涵里，與之相互融合，促進(jìn)校園文化的建設(shè)與發(fā)展。
一、藝術(shù)教育之于素質(zhì)教育的重要性
藝術(shù)作為一種人類的精神生產(chǎn)，是滿足人們主觀情感和需求的文化現(xiàn)象。伴隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，藝術(shù)作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要組成部分，藝術(shù)素養(yǎng)已逐步成為人們有意識(shí)追求高層次、高品質(zhì)精神生活的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，形精神、科學(xué)態(tài)度的載體，成為真善美的基礎(chǔ)。大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育成為了培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需求的必然趨勢(shì)。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，不僅在專業(yè)學(xué)科上得到更高水平、更深層的提升，同時(shí)在普通院校里，公共藝術(shù)教育也成為了以“完美人生”為目標(biāo)的主動(dòng)創(chuàng)設(shè)的綜合實(shí)踐課程?！?】
二、公共藝術(shù)教育的重要性及其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵
2006年《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中提出：“公共藝術(shù)課程是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定的選修課程，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用?！?【2】由此可見(jiàn)，公共藝術(shù)教育已成為普通高校人才培養(yǎng)的重要組成部分。為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，為培養(yǎng)出高素質(zhì)、全面發(fā)展的大學(xué)生，公共藝術(shù)教育目前在各大高校中逐漸得到高度的重視。如北京大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)等各所重點(diǎn)高校均已開設(shè)建筑、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)專業(yè)與課程，同時(shí)，把公共藝術(shù)教育課作為普通文理科專業(yè)學(xué)習(xí)者的選修課程，使藝術(shù)貫穿在在各科教育培訓(xùn)中加以普及和推廣。
公共藝術(shù)教育不同于專業(yè)藝術(shù)教育，而是以藝術(shù)欣賞（鑒賞）、藝術(shù)基礎(chǔ)理論與藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課為主要內(nèi)容的藝術(shù)教育。公共藝術(shù)教育是以挖掘?qū)W生潛力、培養(yǎng)學(xué)生感性認(rèn)知、培養(yǎng)想象力與創(chuàng)造性思維為教育目標(biāo)，是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人的完美化、完善人格塑造的重要手段。對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這里所說(shuō)的創(chuàng)造力并不是指具體的藝術(shù)表演和欣賞，而是將藝術(shù)作品欣賞與學(xué)習(xí)作為一種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而在自己的學(xué)科里發(fā)揮創(chuàng)造力。尤其在綜合性大學(xué)的多學(xué)科環(huán)境里，公共藝術(shù)教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)積極推動(dòng)了學(xué)科之間的相互滲透。公共藝術(shù)教育課的普及與推廣，在某種程度上不僅滿足了同學(xué)們主觀情感上對(duì)審美認(rèn)識(shí)、理解上的需求，以及有意識(shí)提高自身素養(yǎng)的需求，同時(shí)在校園文化建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中起到了重要的推動(dòng)作用。
公共藝術(shù)教育是藝術(shù)教育中最重要的一部分，從某種程度上說(shuō)，公共藝術(shù)教學(xué)是藝術(shù)教育的核心內(nèi)容，其教學(xué)課程設(shè)置可劃分為：必修課與選修課?！?】藝術(shù)必修課可由藝術(shù)基礎(chǔ)理論課（包含藝術(shù)概論、藝術(shù)鑒賞、美學(xué)概論等）、藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課（如：音樂(lè)類的專業(yè)基礎(chǔ)課為：視唱、練耳、樂(lè)理、曲式分析等；舞蹈的專業(yè)基礎(chǔ)課為：形體基本功、樂(lè)理等；繪畫專業(yè)基礎(chǔ)課為：素描、色彩等。）與專業(yè)技能課結(jié)合；藝術(shù)選修課以藝術(shù)鑒賞課程（各藝術(shù)學(xué)科或藝術(shù)作品的欣賞課）為主，可適當(dāng)結(jié)合一些藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課（如：簡(jiǎn)單的聲樂(lè)識(shí)譜、易上手的器樂(lè)演奏、影視剪輯、繪畫設(shè)計(jì)、素描、形體舞蹈等）或?qū)I(yè)技能課。必修課則是針對(duì)藝術(shù)專業(yè)或有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生而開設(shè)的，其課程內(nèi)容的深淺也是根據(jù)年級(jí)或?qū)I(yè)程度的深淺進(jìn)行調(diào)整。而公共課（包含藝術(shù)基礎(chǔ)理論課與藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課）、藝術(shù)欣賞課是按年級(jí)或?qū)W生的興趣取向組成班級(jí)，并進(jìn)行授課、考核、計(jì)學(xué)分。
藝術(shù)欣賞課是普通高校時(shí)常開設(shè)的選修課，是公共藝術(shù)教育課程中最重要的內(nèi)容。藝術(shù)欣賞課開啟了學(xué)生對(duì)藝術(shù)、對(duì)美以及對(duì)整個(gè)世界的感性認(rèn)知大門。藝術(shù)欣賞課主要是以繪畫、建筑、工藝美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)門類的經(jīng)典作品欣賞解析作為課程的主要內(nèi)容。藝術(shù)欣賞課的開設(shè)，對(duì)于專業(yè)與非專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅是審美上的饕餮盛宴，更是心理上、精神上對(duì)美好事物形成正確認(rèn)知與正確評(píng)判的一種潛移默化的過(guò)程。
三、高校校園文化的本質(zhì)與內(nèi)涵
高校校園文化是學(xué)校師生在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中形成的，以反映師生共同價(jià)值觀和信念的校園精神為核心、具有高校校園特色的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財(cái)富?！?】高校校園文化是指以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，由學(xué)校全體成員在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中所創(chuàng)造的，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念、特色、傳統(tǒng)并反映師生共同價(jià)值追求、思維方式和行為規(guī)范的各種物質(zhì)與精神形態(tài)、行為方式與活動(dòng)等方面的總和，以校園精神文明為主要特征的一種群體文化。
校園文化包含校園物質(zhì)文化、精神文化、活動(dòng)文化與校園行為文化四個(gè)重要組成部分。校園物質(zhì)文化包括校園建筑、設(shè)施、自然環(huán)境等以物質(zhì)為依托的校園形象；校園精神文化具有著導(dǎo)向功能，主要包括學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校精神、管理哲學(xué)、各種規(guī)章制度、師生共同價(jià)值觀與追求、道德情感等，是校園文化的內(nèi)在和本質(zhì)；行為文化具有很強(qiáng)的制約力，由師生在工作、學(xué)習(xí)生活、娛樂(lè)中顯現(xiàn)出來(lái)；活動(dòng)文化包括各種教學(xué)科研活動(dòng)、課外文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、具有學(xué)校特色的傳統(tǒng)禮儀慶典活動(dòng)等，圍繞著校園精神文化主題，以實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而展開，是校園形象、精神和價(jià)值觀的折射。校園文化在高校德育中具有不可替代的功能與作用?！?】高等學(xué)校校園文化加強(qiáng)了校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高校教育改革發(fā)展，對(duì)于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)與全面發(fā)展具有重要的作用和意義。
四、藝術(shù)欣賞課在高校校園文化中的實(shí)踐與運(yùn)用
大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育作為高校教育工作的重要方面與校園文化是相互滲透的。校園文化從本質(zhì)上看，是一種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，它促使在這種特定環(huán)境中的多數(shù)人有著相似的思維方式和行為規(guī)范，這種認(rèn)同感促進(jìn)了集體感和榮譽(yù)感的形成。而藝術(shù)的本質(zhì)就是一種精神創(chuàng)造或精神生產(chǎn)，屬于精神意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域范疇，借助藝術(shù)的教育功能與寓教于樂(lè)的功能和作用，藝術(shù)教育工作會(huì)很自然地滲透到校園文化的構(gòu)建過(guò)程中。
公共藝術(shù)教育中的藝術(shù)欣賞課在藝術(shù)教育工作中起到啟蒙與引導(dǎo)作用，尤其最為典型的是在進(jìn)行構(gòu)建校園文化、學(xué)生社團(tuán)組建、校園文化交流過(guò)程中，藝術(shù)欣賞課使藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)得到了普及，形成了高層次的文化交流平臺(tái)，不僅提高了學(xué)生自身的藝術(shù)鑒賞能力，同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生在組織、開展各項(xiàng)校園活動(dòng)或校外活動(dòng)時(shí)，會(huì)自覺(jué)主動(dòng)的提高活動(dòng)的層次、質(zhì)量與水平，在追求“完美”與“審美”心理的驅(qū)動(dòng)下，從而推進(jìn)活動(dòng)的順利開展，促進(jìn)校園文化健康和諧。通過(guò)校園活動(dòng)的積極參與，學(xué)生不僅加強(qiáng)了自身的鍛煉，并且培養(yǎng)了他們團(tuán)隊(duì)意識(shí)與集體主義精神，提高了他們的審美修養(yǎng)與藝術(shù)表現(xiàn)力，從而促進(jìn)學(xué)生自身的德智體美全面發(fā)展。在受到審美教育同時(shí)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中尋找到自己的閃光點(diǎn)，并能更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，豐富自己的閱歷與經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)校的學(xué)生干部組織與社團(tuán)是營(yíng)建校園文化氛圍與校園活動(dòng)組織上的生力軍與先鋒隊(duì)。這些學(xué)生與社團(tuán)的文化素養(yǎng)與審美水平，很大程度上決定著校園文化建設(shè)上的方向與內(nèi)涵。在創(chuàng)建校園文化主題與校園品牌活動(dòng)時(shí)，校方可以讓更多的學(xué)生或?qū)W生干部來(lái)積極參與對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的策劃、參與、體驗(yàn)、總結(jié)，在認(rèn)識(shí)和掌握一些管理要領(lǐng)基礎(chǔ)上，提高他們策劃創(chuàng)意、組織協(xié)調(diào)、鑒賞判斷等方面的能力，積極組織全體學(xué)生和學(xué)生社團(tuán)參與文化節(jié)活動(dòng)。
而學(xué)生在尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行鍛煉與實(shí)踐的前提下，離不開藝術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生認(rèn)知心理與審美心理所產(chǎn)生的深刻影響以及文化平臺(tái)的搭建。藝術(shù)表演相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)或?qū)W生組織，如校園音樂(lè)社、舞蹈社、話劇社等，他們的組建正是形成了藝術(shù)欣賞課的課外培訓(xùn)與補(bǔ)充。此類社團(tuán)或?qū)W生組織，主要目的在于提供愛(ài)好者的交流與展現(xiàn)專業(yè)特長(zhǎng)的平臺(tái)，同時(shí)開拓學(xué)生的審美視野，有機(jī)會(huì)欣賞到更豐富的藝術(shù)作品，學(xué)習(xí)到更多與之相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。而他們?cè)诮M辦、開展的校園歌手比賽、舞蹈比賽、才藝大賽以及元旦晚會(huì)等表演、演出的活動(dòng)前，必須具備相關(guān)的藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本素養(yǎng)，而非盲目的、隨意的組建社團(tuán)或組織相關(guān)活動(dòng)。非專業(yè)性或低水平的藝術(shù)活動(dòng)組辦與藝術(shù)社團(tuán)的組建，不僅使活動(dòng)水準(zhǔn)下降，擾亂學(xué)生對(duì)美的正確認(rèn)知，而且對(duì)真正熱愛(ài)藝術(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種傷害，更有甚者，使校園文化出現(xiàn)低靡、頹敗之風(fēng)，從而破壞與影響校園文化整體上的和諧發(fā)展。高水平、高質(zhì)量、專業(yè)性強(qiáng)的藝術(shù)社團(tuán)的組建與藝術(shù)活動(dòng)舉辦，不僅為學(xué)生自己提供了展現(xiàn)自身能力與藝術(shù)交流的平臺(tái)，并且突顯與宣傳學(xué)校文化精神與理念，更能發(fā)掘?qū)W生自身的潛能，不僅豐富了廣大學(xué)生的校園文化生活，并增強(qiáng)提高了學(xué)生們的藝術(shù)審美能力。
在機(jī)會(huì)允許的前提下，在不影響學(xué)生課程、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)校組織學(xué)生參與社會(huì)上關(guān)于藝術(shù)與文化的活動(dòng)實(shí)踐、藝術(shù)交流活動(dòng)，如參加大學(xué)生合唱比賽、大學(xué)生電影節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，不僅可以開拓學(xué)生的眼界，同時(shí)推動(dòng)了校園文化乃至社會(huì)文化的發(fā)展。
學(xué)生通過(guò)組織開展藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐，不僅營(yíng)建出校園文化中富有創(chuàng)新、活潑、朝氣的氛圍，也不斷豐富了校園文化內(nèi)涵，同時(shí)推進(jìn)了校園文化的構(gòu)建。在學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)可過(guò)程中增強(qiáng)了自我創(chuàng)新意識(shí)，能力得到全面提升，也認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)教育的重要性，因而加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞課的重視，從而又促進(jìn)了公共藝術(shù)教育的發(fā)展。由此可見(jiàn)，藝術(shù)欣賞課與校園文化建設(shè)上是相互滲透、相互交融、相互促進(jìn)的關(guān)系。藝術(shù)欣賞課的內(nèi)容、層次越豐富，校園活動(dòng)就豐富，校園文化亦會(huì)呈現(xiàn)出多姿多彩、百花齊放的新面貌。
五、結(jié)語(yǔ)
公共藝術(shù)教育的開設(shè)，不僅在教育體系上成為不可或缺的重要組成部分，在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)與身心全面發(fā)展上有著重要作用，同時(shí)，在高校校園文化中起到了一定的精神主導(dǎo)作用。
公共藝術(shù)教育中的藝術(shù)欣賞課，不僅提高了學(xué)生的藝術(shù)審美水平，開拓了學(xué)生的心胸與視野，豐富了學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)與文化知識(shí)，同時(shí)，通過(guò)學(xué)生的組織，藝術(shù)欣賞課的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)與影響力在校園活動(dòng)中得到具體的實(shí)現(xiàn)與運(yùn)用，與校園文化活動(dòng)的精神內(nèi)涵相互滲透，不斷的影響著校園文化的方向及發(fā)展趨勢(shì)，尤其在校外文化交流中，進(jìn)而影響、推動(dòng)了社會(huì)文化的發(fā)展方向。
因此，公共藝術(shù)教育中的藝術(shù)欣賞課對(duì)校園文化，甚至對(duì)社會(huì)文化發(fā)展都具有著重要意義。我們可以看到，隨著社會(huì)文化的發(fā)展，藝術(shù)欣賞課在教育體系中逐漸受到重視。在以豐富的藝術(shù)作品解析與欣賞為課程內(nèi)容的教學(xué)中，不僅為學(xué)生展現(xiàn)了色彩斑斕的藝術(shù)世界，同時(shí)在校園文化建設(shè)過(guò)程中不斷加以體現(xiàn)，逐漸形成學(xué)校特有的校園文化，在人們共建的文化環(huán)境與教育體系中爭(zhēng)奇斗艷。
注釋：
[1]陳發(fā)奎.學(xué)校藝術(shù)教育活動(dòng)課程形態(tài)探析[M].上海書畫出版社，2011.
[2]馮蘭芳，孟維平.普通高校音樂(lè)教育[J].人民音樂(lè)，2007（12）.
關(guān)鍵詞：石雕藝術(shù)；企業(yè)文化；凝聚；豐碑
中圖分類號(hào)：J323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）02-0282-01
一、石雕藝術(shù)的歷史和其所特有的文化意義
石雕是屬于造型藝術(shù)的一種，通俗來(lái)說(shuō)是指在石頭上雕刻形象或花紋等的藝術(shù)，可用來(lái)創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。石雕是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，因其固有的材質(zhì)和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，成為藝術(shù)門類中極為重要的一種。
中國(guó)的石雕藝術(shù)無(wú)論是在題材內(nèi)容還是在雕塑技法上都具有鮮明的民族特色，并在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，不斷的吸收、融匯了很多外來(lái)藝術(shù)思想和形式。石雕藝術(shù)因其早在舊、新石器時(shí)代就已經(jīng)逐漸產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史變遷，被不同時(shí)期的人們賦予了諸多濃厚的文化底蘊(yùn)和象征意義。其所特有的材質(zhì)――石頭，經(jīng)過(guò)大自然的孕育，諸多先天環(huán)境的打磨，數(shù)億至數(shù)十億年的積累，其本身就銘刻著歲月的自然和烙印，孕育著最本源的藝術(shù)感。
二、建設(shè)完善的企業(yè)文化對(duì)于中小型企業(yè)發(fā)展的緊迫性
企業(yè)文化是一個(gè)組織或團(tuán)體由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)和處事方式等組成的所特有的文化形象，對(duì)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展和未來(lái)能夠起到重要的作用。實(shí)踐證明，文化歷來(lái)與經(jīng)濟(jì)有著密不可分的關(guān)系，特別是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明的進(jìn)步，人們對(duì)文化的渴求與崇尚也會(huì)不斷提高。在我國(guó)，中小型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和勞動(dòng)力的吸納以及保障社會(huì)的穩(wěn)定和諧等，都發(fā)揮了不可替代的作用，并對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。如今，在起到重要作用的同時(shí)，也應(yīng)清醒的看到中小型企業(yè)依然存在著諸多不足。
中小企業(yè)要如何提高管理效率，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，增加企業(yè)的效益，成為了一個(gè)很重要的問(wèn)題。因此，就應(yīng)當(dāng)建立完善的、合適的企業(yè)文化來(lái)解決這些問(wèn)題。企業(yè)文化是社會(huì)文化體系中的重要組成部分，它是人文環(huán)境和現(xiàn)代先進(jìn)意識(shí)在企業(yè)內(nèi)部的綜合反映和體現(xiàn)，是諸多方面共同影響下形成的具有一定企業(yè)特點(diǎn)和普遍群體意識(shí)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。加快和深化普及企業(yè)文化的建設(shè)，有利于提高員工的工作積極性，增加企業(yè)科學(xué)管理效率，從而提升產(chǎn)品質(zhì)量，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；有利于規(guī)范化經(jīng)營(yíng)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧。因此，努力建設(shè)完善、優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)于中小型企業(yè)來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)十分必要的工作。
三、石雕藝術(shù)與企業(yè)文化的聯(lián)系和影響
石雕藝術(shù)與其他雕塑藝術(shù)最大的不同，就在于其材質(zhì)。顧名思義，石雕藝術(shù)的材質(zhì)就是石頭――大自然的結(jié)晶，歲月的見(jiàn)證。石頭本身就孕育著一種滄桑、大氣、堅(jiān)韌不拔和渾然天成的精神，又因其各種不同的表現(xiàn)形式和豐富的歷史底蘊(yùn)，從而使得石雕能夠展現(xiàn)出多種多樣的藝術(shù)感覺(jué)。中小型企業(yè)因其本身固有的特點(diǎn)，雖然追求的企業(yè)文化也有諸多方向和內(nèi)涵，但依舊有著一些普遍的共同點(diǎn)。
中小型企業(yè)在構(gòu)建完善的企業(yè)文化中，所普遍追求的方面主要有：厚重的企業(yè)底蘊(yùn)；鮮明的企業(yè)特性；良好的未來(lái)發(fā)展?jié)摿?；?yōu)秀且完善的管理能力；舒適融洽的工作環(huán)境。而這些方面與石雕藝術(shù)所具備且突出的精神文化都能有較好的契合。
石雕藝術(shù)其固有的材質(zhì)――石頭，本身就孕育著厚重、滄桑、大氣的特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)的加工后，又將此特質(zhì)能夠更突出的表現(xiàn)出來(lái)，能較好的表現(xiàn)出企業(yè)的濃厚底蘊(yùn)。世界上絕沒(méi)有兩塊相同的石頭，每一塊石頭都是獨(dú)一無(wú)二的，都是集天地的靈氣和歲月的磨礪而生，在某些程度上就很好的反映了一個(gè)企業(yè)的獨(dú)特性。每一塊經(jīng)過(guò)數(shù)億至數(shù)十億年的孕育而誕生的石頭，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的打磨和創(chuàng)作后成為一件藝術(shù)品時(shí)，其本身所孕育的精神內(nèi)涵又被賦予了更為濃厚的意義，能夠突出地體現(xiàn)企業(yè)的生存力和發(fā)展?jié)摿ΑＪ^具有堅(jiān)韌、長(zhǎng)久、凝聚、不偏頗的特點(diǎn)，能夠很好的將管理層的經(jīng)營(yíng)理念賦予其中，能夠更好地將企業(yè)管理的理念展現(xiàn)于員工眼中，使員工對(duì)于企業(yè)的管理理念及企業(yè)文化更明晰。而石雕藝術(shù)對(duì)于工作環(huán)境的改善所能起到的作用更是不容小覷，石頭本就是來(lái)源于自然，在各種風(fēng)格的環(huán)境中都能起到良好的點(diǎn)睛作用。
石雕是一門有著悠久歷史的藝術(shù)門類，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，人們賦予了其豐富且濃厚的精神內(nèi)涵，并且早已融入了人們的精神文化生活?，F(xiàn)在的人們?cè)诮?jīng)過(guò)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和傳統(tǒng)文化理念的洗禮和影響后，能夠更為容易的接受石雕藝術(shù)所表現(xiàn)出的精神，也更善于理解石雕藝術(shù)中所傳達(dá)的內(nèi)涵。員工在為企業(yè)服務(wù)時(shí)，能夠潛移默化的接受出現(xiàn)在其身邊的石雕藝術(shù)所表達(dá)出的精神文化的影響，并自發(fā)的將這種影響轉(zhuǎn)變成為認(rèn)可，從而使企業(yè)文化能夠更加深入人心。
完善且優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)于中小型企業(yè)是極為重要的，人們應(yīng)該注重石雕這種藝術(shù)形式在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中的價(jià)值，并進(jìn)行分析進(jìn)而找到更加合適的材質(zhì)和表現(xiàn)形式，從而使得企業(yè)能夠更好更快的完善企業(yè)文化，使員工產(chǎn)生更強(qiáng)的工作動(dòng)力，使企業(yè)能夠擁有更好的發(fā)展前景，創(chuàng)造更大的價(jià)值，對(duì)社會(huì)作出更重要的貢獻(xiàn)。
高原，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級(jí)研究生。
作品說(shuō)明：我們住在自己建起的一層層的保護(hù)中，有時(shí)候，并不是為了讓自己不受傷害，而是防止自己的尖銳傷害到所愛(ài)的人。
周寅寅，山東濰坊人，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級(jí)研究生。
楊慧，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級(jí)研究生。
作品說(shuō)明：隨著各國(guó)文化的交流與發(fā)展，不同地區(qū)的節(jié)日慢慢的相互融合，在一定程度上拉近了人與人之間的距離。圖形表現(xiàn)通過(guò)西方圣誕帽和我國(guó)民間傳統(tǒng)大花布兩個(gè)元素相互結(jié)合的形式，畫面生動(dòng)有趣、印象深刻。
李強(qiáng)，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級(jí)研究生。
導(dǎo)師：郭去塵
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
山東工藝美術(shù)學(xué)院新校宿舍區(qū)是人流最為密集的區(qū)域。但是小樹林僅僅以樹陣的形式出現(xiàn)，也缺乏一個(gè)視覺(jué)中心。同時(shí)，在晚上，由于沒(méi)有景觀燈，小樹林區(qū)域是非常黑暗的。
為了解決這兩個(gè)問(wèn)題，我設(shè)計(jì)了床頭燈。
床頭燈的形式為自己獨(dú)立設(shè)計(jì)完成，選擇了最典型的床頭燈的燈罩，同書相結(jié)合，同時(shí)配上咖啡色的條紋裝飾。白色和咖啡色相結(jié)合，與周圍建筑的環(huán)境可以融合起來(lái)。然后將其放大，一本高度為40公分，可以成為座椅。白天可以作為公共藝術(shù)進(jìn)行陳列，到了晚上可以作為景觀燈，其柔和的光可以為小樹林提供照明，成為宿舍區(qū)唯一的一個(gè)視覺(jué)中心。希望能給晚上學(xué)習(xí)歸來(lái)的同學(xué)帶來(lái)一種溫馨的、家的感覺(jué)。亦可以成為同學(xué)們的交流和接頭的中心。床頭燈和書的結(jié)合也希望提醒同學(xué)們莫要在宿舍里貪玩，學(xué)習(xí)為重，適應(yīng)于學(xué)校的環(huán)境。
林森，男，山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
本套家具設(shè)計(jì)的靈感是以直線勾勒簡(jiǎn)潔、硬挺的幾何形體，表現(xiàn)陽(yáng)剛、理性之感。沙發(fā)的支撐結(jié)構(gòu)是由不銹鋼支架和楓木承接槽組成的，軟墊采用了皮革和布藝的混搭，營(yíng)造一種雅致且親近自然的氛圍。整體配色為暖黃色調(diào)，綠灰匹配深咖色形成了穩(wěn)健、緊湊的狀態(tài)。矮柜的收納功能是伴隨著空間的大小、虛實(shí)對(duì)比，形成了靈活、開放的儲(chǔ)存方式。
王冰，女，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級(jí)研究生。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：樂(lè)施會(huì)――未來(lái)存折
這是一張未來(lái)國(guó)際銀行的定期存折，遺憾地是，它存儲(chǔ)的并不是錢，而是水資源，以此警示人們：未來(lái)水資源的貧乏將直接關(guān)系到個(gè)人財(cái)富。
李甜甜，女，1988年生，山東濟(jì)南人。山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生在讀，建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向――室內(nèi)設(shè)計(jì)理論與研究。讀研期間協(xié)助導(dǎo)師參與了大明湖超然樓民俗館室內(nèi)改造設(shè)計(jì)項(xiàng)目，大明湖奇石館室內(nèi)改造項(xiàng)目。
張汝君，山東工藝美術(shù)學(xué)院2011級(jí)研究生。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
華博畫廊主要經(jīng)營(yíng)中國(guó)當(dāng)代名人書畫精品，舉辦名家書畫展覽，邀請(qǐng)名家書畫筆會(huì)，訂銷各大美術(shù)院校及國(guó)內(nèi)名家作品等具有收藏價(jià)值的收藏品。發(fā)展推薦實(shí)力派藝術(shù)家，開拓培育發(fā)展書畫市場(chǎng)，增加藝術(shù)交流，締造藝術(shù)園地，繁榮文化事業(yè)。
此次設(shè)計(jì)的想法在于將傳統(tǒng)文化“詩(shī)書畫印”中的“傳統(tǒng)圖案感覺(jué)”提取出來(lái)，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源于生活又高于生活的理念提取出來(lái)，二者合理的契合，慣用到品牌當(dāng)中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的提取，重新給予設(shè)計(jì)和包裝，抽離出具有傳統(tǒng)圖案的文化元素，與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合。既滿足了對(duì)所經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品的表達(dá)，又滿足了追求的設(shè)計(jì)的感覺(jué)。
崔勝男，女，1987 年12月生，現(xiàn)居住于山東濟(jì)南。山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論研究。
孫鳳梅，女，1987年生，山東濟(jì)南人。
山東工藝美術(shù)學(xué)院建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論研究。
研究生期間曾參與山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生教室設(shè)計(jì)工作、?？Х瑞^設(shè)計(jì)裝修工作、濟(jì)南大明湖天然奇石館改造設(shè)計(jì)項(xiàng)目等，參與“齊魯研究生論壇―藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論壇”且參與的作品獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。
郝甜甜，女，1989年生。